總結(jié)可以幫助我們更好地規(guī)劃未來的目標和計劃。采用邏輯清晰、條理分明的結(jié)構(gòu)，使總結(jié)更易讀和理解。以下是小編為大家匯總的讀書總結(jié)，希望對大家的閱讀有所幫助。
    統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計篇一
    1、激發(fā)學(xué)生活動的興趣和熱愛母親的思想感情。
    2、學(xué)會制作賀卡，提高學(xué)生綜合運用語文、美術(shù)等學(xué)科知識的能力。
    3、培養(yǎng)學(xué)生自主探究、協(xié)作學(xué)習(xí)的精神，使學(xué)生體驗到合作與成功的喜悅。
    每個學(xué)生準備好卡紙、剪刀、膠水、水彩筆或蠟筆及其他做賀卡所需材料；歌曲《世上只有媽媽好》磁帶；幾張供學(xué)生參考的賀卡。
    一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
    是呀，媽媽給了我們生命，哺育我們成長。有哪位媽媽不愛自己的孩子，又有哪一個孩子不愛自己的媽媽。
    3月8日是母親的節(jié)日，在這特殊的日子里，你能為媽媽做些什么呢？
    二、小組協(xié)作，制作賀卡。
    今天這堂課上，我們就親自制作一張賀卡送給親愛的媽媽，帶給她一份驚喜，號碼？
    1、做一做。
    賀卡的樣式有很多，你們瞧——師邊出示邊簡介：有心形的、圓形的、鏤空的、立體的等等。
    小朋友，這些賀卡漂亮嗎？其實，只要你肯動腦筋，設(shè)計出的`賀卡會更漂亮。你準備設(shè)計怎樣的賀卡呢？跟同組的小朋友商量一下。（學(xué)生小組討論，教師巡視，與學(xué)生個別交流）讓靈巧的小手動起來吧，看誰的賀卡最有特色。（師巡視指導(dǎo)）。
    交流評議。
    2、說一說、寫一寫、問一問。
    “三八”節(jié)即將到來，小朋友有什么祝賀的話想對媽媽說嗎？
    小組討論（學(xué)生逐個發(fā)言，其他學(xué)生耐心傾聽，待發(fā)言結(jié)束后發(fā)表見解。在合作中，學(xué)生鍛煉了聽、說能力）。
    交流反饋。
    小朋友，你們都說得很好，現(xiàn)在讓我們拿起筆，把剛才說的話寫在賀卡上，看誰的字寫得美。不會寫的字可以請教同組的小朋友，也可以問老師。
    3、畫一畫。
    小朋友，想讓賀卡更加精美嗎？請發(fā)揮你們的想象，用五彩的筆去裝扮它吧。你可以獨立思考，也可以和小組的伙伴商量。
    三、展示交流，互相學(xué)習(xí)。
    （分小組、全班同步進行）。
    四、聯(lián)系生活，巧送賀卡。
    一張賀卡，就是對母親的一份愛。小朋友，你準備怎樣把賀卡送給媽媽呢？（指名說）。
    統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計篇二
    一、教學(xué)目標。
    1、熟悉全文，能夠具體說出故事的序幕、結(jié)局、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲。
    2、能說出文章所采用的的倒敘的敘事手法，并能分析并說出這種手法的作用。
    3、能概括出祥林嫂一生所發(fā)生的事情。
    4、能能體會祥林嫂這個人物的悲劇色彩，并能初步感知造成其悲劇的社會原因。
    二、教學(xué)內(nèi)容：
    1、故事六大情節(jié)(重點)。
    2、倒敘的作用(重點、難點)。
    3、祥林嫂的人生階段(重點、難點)。
    三、教學(xué)過程：
    導(dǎo)入：
    在辛亥革命后的某一天，浙江紹興魯鎮(zhèn)發(fā)生了一樁命案。據(jù)說是一個沒有春天的年輕的老婦人在新年祝福的時候死在了冰天雪地里。而有一個人正好見證了整樁命案的發(fā)生，于是便將他所知道的敘述了出來。那么，這個沒有春天的年輕的老夫人到底是誰呢，在他身上到底又發(fā)生了什么故事呢?又是誰是這樁命案的始作俑者呢?而這個故事的見證者又是怎樣為我們展現(xiàn)這個故事的呢?帶著這些疑問，讓我們一同走進魯迅先生的《祝福》，一起去深入了解體會文中受害者祥林嫂的悲慘命運。
    (一)概括故事情節(jié)。
    快速地瀏覽這篇文章，在讀的過程當中要求大家：(展示ppt)。
    1、閱讀全文，按故事的“序幕—開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”六部分，概括各部分的大意(內(nèi)容)。
    并且思考：
    2、本文的記敘順序是什么?采用這樣的記敘順序有什么作用?
    序幕：魯鎮(zhèn)準備祝福。
    結(jié)局：祝福之夜慘死。
    開端：逃避初到魯鎮(zhèn)。
    發(fā)展：被逼賣到賀家。
    高潮：再寡再到魯鎮(zhèn)。
    尾聲：魯鎮(zhèn)正在祝福。
    請學(xué)生回答倒敘在本文中的作用。
    把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。
    (二)了解祥林嫂的一生。
    現(xiàn)在我們已經(jīng)知道祥林嫂已經(jīng)死了，假如現(xiàn)在大家都是大偵探福爾摩斯，我們要來調(diào)查偵破這起案件，那么首先我們要做的是不是應(yīng)該詳細了解死者啊?好的，下面我們就看到文本，從“我”的敘述當中找出祥林嫂每個人生階段的故事。
    (1)老師首先進行示范：看到第二大部分第二自然段，看到揭示時間和年齡的詞語。二十六七歲，明確兩個信息，二十六歲之前與祥林結(jié)婚。二十六七歲，春季死了丈夫，冬初逃出來經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
    (2)快速瀏覽。(掃描式閱讀，關(guān)注時間性和事件性的詞匯和句子)。
    由老師進行課堂提問，學(xué)生合作探究，通過閱讀文本，查找關(guān)鍵信息，探尋出祥林嫂“二十六七之前;二十六七;二十七八;二十八九、三十、三十一;三十二三歲;三十七八歲”這幾個重要的時間點以及祥林嫂所經(jīng)歷的事件。
    明確：
    二十六歲之前：與祥林結(jié)婚。
    二十六七歲：春季死了丈夫，冬初逃出來經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
    二十七八歲，被婆婆抓回去，改嫁。(為什么會撞破頭?老師補充封建禮教思想：三綱五常、三從四德)。
    二十八九：得到消息，改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。這個時候的人生相對平穩(wěn)。
    三十、三十一歲：家里出現(xiàn)重大變故，先是丈夫患了風(fēng)寒而死，然后是自己的孩子被狼給叼走了。估計兩個家庭悲劇的發(fā)生不到半年的時間。然后重新回到魯鎮(zhèn)做短工。(禮教思想)。
    三十二三歲：在魯鎮(zhèn)做工。經(jīng)常說起孩子被狼叼走的情景。捐門檻。祭祖事件。(迷信思想)。
    三十七八歲：最后來到魯鎮(zhèn)，死于魯鎮(zhèn)的大街上。
    結(jié)語：
    本節(jié)課我們主要把握了本篇文章的整個故事情節(jié)，然后對祥林嫂的幾個人生階段進行了概括，從我們的概括中知道了祥林嫂有三次到了魯鎮(zhèn)。那么每一次祥林嫂到魯鎮(zhèn)是什么樣子呢?作者是怎樣對的外貌進行描繪的呢?這些內(nèi)容我們下節(jié)課在進行探討。
    布置作業(yè)：畫出李祥林嫂三次到魯鎮(zhèn)時對其外貌描寫的句子，并談?wù)剰倪@些句子當中你讀出了祥林嫂的哪些信息。(教師根據(jù)時間可以布置可以不布置)。
    第二課時：
    一、教學(xué)目標：
    1、能夠?qū)ο榱稚┤蔚紧旀?zhèn)的外貌描寫進行賞析。
    2、能找出文章中對祥林嫂眼睛的描寫，并分析出其心理特點。
    3、能說出題目“祝?！钡拿钣?。
    4、能體會環(huán)境描寫的作用。
    二、教學(xué)內(nèi)容。
    1、對祥林嫂的三次外貌描寫(重點)。
    2、對祥林嫂眼睛的刻畫(重點)。
    3、“祝?！钡淖饔?重點、難點)。
    4、三次祝福時對雪的描寫及作用(重點)。
    三、教學(xué)過程。
    導(dǎo)入：
    每次來魯鎮(zhèn)的時候，祥林嫂的命運處境是不同的。這種不同，體現(xiàn)在她的面貌氣質(zhì)和言行舉止上的?，F(xiàn)在我們?nèi)ふ乙幌孪榱稚┤蝸眙旀?zhèn)，因為處境不同，表現(xiàn)在精神面貌和言行舉止上的三處不同表現(xiàn)，找出來之后，我們來分析對比，不同的生命狀態(tài)，進而向魯迅先生去學(xué)習(xí)外貌描寫、肖像描寫的寫作方法。這對我們寫作的提高是有幫助的?，F(xiàn)在我們?nèi)ふ胰齻€部分，勾畫每一處描寫祥林嫂生命特征的外貌描寫。
    (三)學(xué)習(xí)細節(jié)描寫。
    1、肖像描寫。
    提問：分別找出祥林嫂三次來到魯鎮(zhèn)的不同的肖像描寫，對比中分析其生命狀態(tài)的變化。
    (1)初到魯鎮(zhèn)：
    頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。“手腳都壯大，又只是順著眼”“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。
    需要明確幾點：
    a、提問：“臉色青黃”這個告訴我們什么?
    明確：生活條件不好，遭遇丈夫去世，打擊比較重。
    b、“手腳都壯大”體現(xiàn)了勞動婦女的典型特征。
    c、“順著眼”是順從的樣子，二十六七歲從現(xiàn)在的角度來看，是年輕女性，很活潑、開朗、率性，但是祥林嫂二十六七歲的時候卻是順著眼，這應(yīng)當是長期受到一些無形的規(guī)則規(guī)矩的限制所致。
    d、“兩頰還是紅的”以及來了之后，在勞動中“有了笑影，白胖了”。第一次來魯鎮(zhèn)，讓我們看到了經(jīng)歷了一次丈夫去世的人生打擊以后，祥林嫂有了人生的希望，我們應(yīng)該對此感到欣慰。
    總體明確：祥林嫂那時候忠厚老實，年輕，生命力和生命狀態(tài)還是比較正常。
    (2)再到魯鎮(zhèn)：
    頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
    與第一次進行對比：
    2.第二次來到魯鎮(zhèn)，“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。生命中已經(jīng)多了許多悲哀。
    總體明確：被迫改嫁，喪父失子，精神備受打擊，內(nèi)心極度悲傷又訴說不出。守寡不成(遭劫被賣)、守家不成(喪夫失子)。
    (3)最后來到魯鎮(zhèn)：
    五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的;一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個乞丐了。
    a、“臉上瘦削不堪”表示祥林嫂流浪了四五年，生活沒有著落，人瘦削不堪是自然的。
    b、“黃中帶黑”強化了這幾年所受的苦。原來是“青黃”，現(xiàn)在是“黃中帶黑”，已經(jīng)失去了正常的膚色。
    c、“消盡了先前悲哀的神色”可以看到，第二次來魯鎮(zhèn)的時候的神色是悲哀的，現(xiàn)在已經(jīng)看不出任何喜怒哀樂，沒有任何表情，沒有任何神態(tài)上的變化。
    d、“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”說明祥林嫂站在那里像一個木雕，只有眼珠動一動，才知道原來是個活人。
    總體明確：守命不成(贖身行乞)、人生盡頭、垂死之相。
    2、第三次來到魯鎮(zhèn)的動作描寫。
    她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的;一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個乞丐了。
    她一手提著竹籃，內(nèi)中一個空的破碗;一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個乞丐了。
    對比以上兩個句子，哪個更好?
    將“空的”單獨進行強調(diào)，說明在祝福的時候祥林嫂并沒有乞討到什么東西，突出人情的冷漠，祥林嫂的悲哀。
    “下端開了裂”將全部的重量壓在了竹竿上，已經(jīng)沒有力氣了。
    明確：變式句描寫的功能，讓強調(diào)的部分得以強化和渲染，給寫作帶來一定的啟示。
    練習(xí)：“隋朝的大運河千年不變的拍打著江岸。”將這一句子進行一下變化，你覺得這個句子里面哪個可以得到單獨的強化，就把它作為單獨強化的成分，單獨提出來。
    (一個句子我們可以通過分解的方式，可以通過語序顛倒的方式來盡情渲染和強化，這也是這處描寫帶給學(xué)生寫作上的啟示。)。
    細心的同學(xué)發(fā)現(xiàn)前兩次對祥林嫂外貌的描寫都有衣著方面的描寫，但第三次為什么省略了呢?(長期的乞丐生活，肯定是衣衫襤褸，辨不出樣式和顏色了)但是三次都寫了祥林嫂的眼睛。魯迅先生曾經(jīng)說過：要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛。
    是的，魯魯迅先生對祥林嫂眼睛的刻畫，可是花了大功夫的。下面我們就來看一看魯迅先生對祥林嫂眼睛的描寫。(請同學(xué)找出，然后分析)。
    找眼睛析心理。
    初到魯鎮(zhèn)：順著眼安分。
    再到魯鎮(zhèn)：順著眼，眼角帶著淚痕受打擊，內(nèi)心痛苦。
    將阿毛故事：直著眼精神有些麻木。
    捐門檻：分外有神又有希望。
    不讓祝福：失神，窈陷再受打擊絕望。
    行乞：眼珠間或一輪麻木。
    問魂靈有無：忽然發(fā)光一絲希望。
    (四)題目“祝?！钡挠靡?，分析環(huán)境描寫。
    1、我們通過對整篇文章的了解，知道這篇文章主要講的是祥林嫂悲劇的一生，但為什么作者將題目命名為祝福，而不是祥林嫂呢?針對這個問題請同學(xué)們思考一下。
    起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān);。
    祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對照增強了作品的悲劇色彩，深化了小說的主題。
    最先感到痛苦,最多地承受了痛苦———因為要解決痛苦而最多地思考了痛苦最后也為此痛苦付出了生命的代價。所以,《祝?！返闹黝},應(yīng)該是魯迅先生對所有那些先知先覺者(也包括他自己)的深深祝?！@正好也是魯迅先生這篇小說篇名“祝福”二字的真義。
    2、對祝福的描寫的時候總是有很多環(huán)境的描寫，比如社會環(huán)境：祝福時的場景的描寫;自然環(huán)境：雪花的飛舞。我們現(xiàn)在來看一下祝福中的環(huán)境描寫。
    社會環(huán)境：
    《祝?！返沫h(huán)境描寫很多，其中關(guān)于“祝?！钡娜蚊鑼懀瑢τ谒茉烊宋锖捅憩F(xiàn)主題，起到了十分重要的作用。
    小說一開頭，描繪了一幅“買得起福禮和爆竹”的人家準備祝福的景象：
    舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。灰白色的沉重的晚云中間時時發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹;近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。
    這段描寫屬自然環(huán)境，作者從視覺、聽覺、嗅覺等多種角度描繪出一幅陰暗、低沉的景象，為悲劇主人公的活動提供了背景，襯托出祥林嫂的悲苦命運。準備“福禮”的基本上是女人，她們“胳膊都在水里浸得通紅”，但是“拜的卻只限于男人”，這是社會環(huán)境描寫，為祥林嫂悲慘命運伏下了一筆?！澳昴耆绱?，家家如此”，“今年自然也如此”，也是社會環(huán)境描寫，顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的落后狀況：階級關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、人們的思想意識沒有變化，封建勢力和封建迷信思想仍然統(tǒng)治著中國的農(nóng)村。作者通過這些環(huán)境描寫，不僅烘托了人物，而且還揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。
    第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。祝福是為了“迎接福神，拜求來年一年的好運氣”，因此，魯四老爺不準“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂插手。為了爭得能夠參加準備福禮的活動，祥林嫂用“歷來積存的工錢”捐了一條門檻，以為如愿以償了，便“坦然的去拿酒杯和筷子”，四嬸一聲“你放著罷，祥林嫂”的喝令，徹底打碎了她的一切幻想，精神受到了莫大的打擊，從此變成了一個木偶人。魯四老爺為了“將來的好運氣”，把祥林嫂一步步地逼上了死亡的道路。這一次環(huán)境描寫，不僅推動了情節(jié)發(fā)展，而且清楚地告訴我們，是誰害死了祥林嫂。
    小說的結(jié)尾寫道：
    我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷?知道已是五更將近時候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。
    作者由近及遠，從視覺和聽覺的角度寫出了五更將近時候祝福的場景，在結(jié)構(gòu)上和開頭照應(yīng)，更重要的是，作者從感受的角度描寫祝福的景象，四叔家“極響的爆竹聲”和遠處“聯(lián)綿不斷”的爆竹聲“似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)”，顯然，這些描寫具有了象征意義，這是一張密不透風(fēng)的封建禮教的大網(wǎng)，是殘害祥林嫂的罪魁禍首。“我”“懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了”是憤激的反語，表現(xiàn)了作者對吃人的封建禮教的憤懣之情。最后用“天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”與祥林嫂在祝福聲中寂然死去形成鮮明對比，意在告訴讀者，祥林嫂的悲劇是社會悲劇，封建禮教是祥林嫂悲劇的根源，“祝福”是封建社會吃人的大典，作者借助環(huán)境描寫深化了小說的主題。
    自然環(huán)境：
    小說中四處寫到雪，看似輕輕點染，實則頗具意蘊。第一處出現(xiàn)于序幕，祝福的社會環(huán)境與飛雪的自然環(huán)境結(jié)合，為祥林嫂悲慘的結(jié)局和人間的冷酷渲染了氣氛。第二處在結(jié)局處，祥林嫂已百無聊賴地死去。這時著色，表面寫雪的有聲，實寫世人的冷漠，還表現(xiàn)了“我”的無奈和憤懣。第三處寫雪，是柳媽勸祥林嫂捐門檻時。一方面過去的短暫美好與現(xiàn)實的冷酷形成對比，另一方面暗示柳媽的言語將對祥林嫂造成嚴重的精神打擊。第四處寫雪，在小說的結(jié)尾處。雪花的團團飛舞，鋪天蓋地，愈顯世界的冷，含蓄地表達了祥林嫂悲慘命運的無法抗拒。
    結(jié)語：
    我們這一節(jié)課主要就是對祥林嫂的三次外貌描寫和眼睛的刻畫進行了分析，并分析了文中環(huán)境描寫的作用。同學(xué)們下來之后一定要細細體會并學(xué)習(xí)魯迅先生在細節(jié)描寫方面的方法。
    布置作業(yè)：
    祥林嫂就這樣在祝福之夜死去了，那么誰是害死祥林嫂的兇手呢?里面出現(xiàn)的人物都有可能，下一節(jié)課我們就模擬法庭的形式，對魯四老爺、婆婆和大伯、柳媽、魯鎮(zhèn)的人們還有“我”進行道德審判。(將全班同學(xué)分為兩組：一組同學(xué)擔任原告祥林嫂和她的辯護律師，向上述五個群體提起控訴，要求：有理有據(jù)。一組同學(xué)擔任被告及其辯護律師，說出不是兇手的理由。再在全班選出四個同學(xué)擔任審判長，根據(jù)同學(xué)的陳述理由給予審判結(jié)果)。
    第三課時。
    一、教學(xué)目標。
    1、能夠通過具體語句分析出人物的性格特征。
    2、能理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識封建禮教的吃人本質(zhì)。
    3、能了解魯迅作品的意義和思想，能對其作品感興趣。
    二、教學(xué)內(nèi)容。
    1、文中人物形象分析(重點)。
    2、各類人物對祥林嫂的死的影響(重點、難點)。
    3、魯迅作品內(nèi)容介紹。
    三、教學(xué)過程。
    (五)模擬法庭：誰是殺人兇手。
    (由同學(xué)展開辯論，教師根據(jù)同學(xué)的論辯內(nèi)容進行總結(jié))。
    魯四老爺：
    大罵新黨(迂腐保守)。
    書房擺設(shè)：脫落的對聯(lián)，未必完全的字典，理學(xué)入門書(虛偽)。
    皺眉,討厭祥林嫂是個寡婦。
    “既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說呢?！?“可惡!然而……”
    告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時沾手。死后罵她是個“謬種”
    (自私偽善，冷酷無情，自覺維護封建制度和封建禮教)。
    魯四老爺對雇用祥林嫂最初的態(tài)度是“皺眉，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應(yīng)可以用兩次“可惡”和“然而”來概括：魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是“踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。我們細細分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩?！叭欢笔菚嬲Z重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容;婆婆作主，理所當然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮?。第二次說可惡是針對衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面?！叭欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。
    第一部分有一部分魯四老爺?shù)拇罅R新黨及書房的描寫。這一切都能可看出魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳罚阉葡蛩赖?。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。
    婆婆和大伯：
    婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運。從中我們還可看到一個矛盾：婆婆賣媳婦是應(yīng)該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。
    大伯收房子也是應(yīng)該的。原因很簡單，祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。
    柳媽：
    臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工(受壓迫的勞動婦女)。
    對祥林嫂改嫁時留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度。
    善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結(jié)果適得其反。(受封建禮教和封建迷信思想的毒害)。
    柳媽和祥林嫂同樣是一個舊社會的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見她是一個受壓迫的勞動婦女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。柳媽以剝削階級統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復(fù)一個普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運了。可是四嬸在祭祀時的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。祥林嫂受到了致命的打擊。“眼睛窈陷下去，連精神也不濟”，膽怯，惴惴，是一個木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。
    魯鎮(zhèn)的人們：
    家中一律忙,都在準備著年年如此,家家如此的“祝?！贝蟮?。
    祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”
    對于她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開去，后來還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對她進行嘲弄。
    祥林嫂死后，短工“簡捷地說”“我說不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心。
    ——被封建思想支配，不覺悟。群眾之間隔膜、冷漠。
    魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。
    “我”：
    作品中的“我“是一個具有正義感的小資產(chǎn)階級知識分子的形象?！拔摇狈锤恤斔睦蠣敚瑓拹悍饨ǘY俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人。
    祥林嫂自己：
    面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗爭，只是為了所謂的貞節(jié);面對加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。
    由此可見，祥林嫂本人也是個受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當作救命稻草，結(jié)果反而使自己陷入更恐怖的深淵。因此，我們可以說，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。小說反封建的深刻主題，也就不難理解了。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生有關(guān)《祝?！返?一段精辟的論斷所說：“(《祝?！?描寫一個舊社會中的女犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?BR>    得出結(jié)論：導(dǎo)致祥林嫂死亡的原因。
    祥林嫂自己：
    1、貞節(jié)觀。
    祥林嫂是普通的農(nóng)村婦女，但是卻深受封建思想的節(jié)烈觀的影響。可見封建思想對中國人的毒害多么深重，不僅在魯四老爺這樣保守的鄉(xiāng)紳頭腦中根深蒂固，而且深入到社會最底層。祥林嫂對再嫁反抗越激烈，說明她受的毒害越深。不僅世人認為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神萎靡，心懷恐懼。
    2、迷信思想。
    迷信也同樣毒害著祥林嫂的心靈。如果她沒有再嫁的罪惡感，也許對鬼神的恐懼不會那么強烈。因為有了這樣的罪惡感，“怕暗夜，怕黑影”，她想擺脫，想贖罪，自然乞求于迷信。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會認可。于是“她有如在白天出穴游行的小鼠”，自絕于這個人的社會了。
    社會原因：
    1、封建禮教。
    2、封建迷信思想。
    人性的弱點：
    冷漠，自私、虛偽。
    (六)魯迅和其作品介紹。
    自己讀后感受：悲哀中帶著憤怒。
    魯迅這篇文章寫于1924年2月7日，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，為什么會將這個時候?qū)懙男≌f集命名為彷徨呢?其實當時的知識分子跟文中的“我”非常相似——反對封建思想，同情弱者，但同時又不敢起來反抗他們不滿的，他們所反對的。當時是處于猶豫彷徨的一個狀態(tài)。于是命名為《彷徨》。但是魯迅呢，畢竟是真的猛士，敢于直面淋漓的鮮血。他用他的筆，寫出了他對整個社會強烈的控訴。結(jié)合我們所學(xué)過的幾篇文章。我們可以看到，魯迅的文章非常的犀利深刻?；旧隙加幸韵绿攸c：
    針砭在中國傳統(tǒng)文化浸淫下國民性的卑怯。
    對于卑怯者的恃強凌弱更為痛恨。
    對封建節(jié)烈觀念和等第思想十分憎惡。
    結(jié)語：
    通過對祝福的學(xué)習(xí)，不知道同學(xué)們對魯迅有沒有更多的認識。但我希望通過我們對其作品的解讀，我們能夠理解這樣一個處于同時呢，我們更應(yīng)該反思，其實魯迅先生所批判的東西在我們現(xiàn)代社會也是屢見不鮮的，希望大家不會是一個純粹的看客，不會是小說里欺負弱者的冷漠的魯鎮(zhèn)人。
    附：魯迅小說中對封建文化的批判。
    在中國現(xiàn)代作家中，沒有哪一位對中國傳統(tǒng)文化的認識有魯迅這樣深刻而又具體，沒有哪一位對中國傳統(tǒng)文化的批判有魯迅這樣執(zhí)著而又犀利。魯迅一針見血地將中國的傳統(tǒng)文化概括為奴性文化。他說：“中國的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦換來的。無論中國人，外國人，凡是稱贊中國文化的，都只是以主子自居的一部分?！?《老調(diào)子已經(jīng)唱完》)魯迅認為中國人向來就沒有爭到過“人”的資格，至多不過是奴隸，中國歷史上只有想做奴隸而不得的時代和暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。魯迅努力從整體上把握中國傳統(tǒng)文化的特征。在把握中國傳統(tǒng)文化的整體特征的同時，魯迅在許多文章中還十分具體深刻地剖析中國傳統(tǒng)文化的種種弊病，魯迅以偏至的發(fā)展觀孜孜于對中國傳統(tǒng)文化弊病的揭示和批判，“這是意在復(fù)興，在改善”(《致尤炳圻》)，因而魯迅在他的鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作中也努力解剖、抨擊中國傳統(tǒng)文化在民族心理性格方面形成的種種病態(tài)。
    魯迅對中國傳統(tǒng)文化的批判中，對國民性的卑怯是深惡痛絕的，他一再針砭在中國傳統(tǒng)文化浸淫下國民性的卑怯，他說：“……意圖生存，而太卑怯，結(jié)果就得死亡。以中國古訓(xùn)中教人茍活的格言如此之多，而中國人偏多死亡，外族偏多侵入，結(jié)果適得其反，可見我們蔑棄古訓(xùn)，是刻不容緩的了?！?《北京通信》)魯迅的鄉(xiāng)土小說展示給我們的是一個卑怯者的世界。李長之在《魯迅作品之藝術(shù)的考察》中就指出：魯迅的小說創(chuàng)作“在內(nèi)容上，寫的東西都是一致的，就是寫農(nóng)民的愚騃和奴性”。在魯迅的鄉(xiāng)土小說中，將兒子的命運寄寓在人血饅頭上懦弱的華老栓(《藥》)，一心躋身長衫客行列的落魄的孔乙己(《孔乙己》)，因丟了辮子被女人當眾辱罵的憂愁的七斤(《**》)，在多子、饑荒、苛稅等壓榨下苦得像個木偶人的閏土(《故鄉(xiāng)》)，都是鄉(xiāng)土社會中的卑怯者，他們對于身受的壓迫忍辱受屈逆來順受。《祝?！分械酵恋貜R捐門檻贖罪的祥林嫂，《在酒樓上》中敷敷衍衍模模糊糊無聊地生活著的呂緯甫，《孤獨者》中親手選了獨頭繭將自己裹在里面的魏連殳，《離婚》中懾于七大人威光的愛姑，也都是社會生活中的卑怯者，雖然他們面對坎坷的命運和人生也有過不平和抗爭，但最終都屈服于文化傳統(tǒng)和社會環(huán)境。魯迅將國民的卑怯視為國民性的主要病根之一，他以決絕的姿態(tài)予以抨擊。魯迅極力反對卑怯者半死半生的茍活，他深切地期望人們能掙脫文化傳統(tǒng)的禁錮，有真正的人的生活，他說：“世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代?！?《忽然想到?五》)。
    魯迅先生對于卑怯者的恃強凌弱更為痛恨，他曾憤憤地指出：“勇者憤怒，抽刃向更強者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們!”(《雜感》)魯迅在其鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作中一再針砭揭示卑怯者的凌弱?！犊滓壹骸分邢毯嗑频昀锞瓶蛡儗滓壹旱霓陕浜逍?，《藥》中老栓茶館里茶客們對夏瑜的斥責譏嘲，《明天》中魯鎮(zhèn)上紅鼻子老拱、藍皮阿五對單四嫂子的欺凌，《阿q正傳》中遭假洋鬼子棒喝的阿q對小尼姑的侮辱，《祝?！分恤旀?zhèn)人對祥林嫂悲劇故事的學(xué)舌、對祥林嫂額頭傷疤的嘲弄，《孤獨者》中寒石山村人們對魏連殳關(guān)于其母喪葬儀式的脅迫，都可看出魯迅對鄉(xiāng)村社會中卑怯者的恃強凌弱的深惡痛絕。魯迅曾憤然地指出：“要除去于人生毫無意義的苦痛。要除去制造并賞玩別人苦痛的昏迷和強暴。”(《我之節(jié)烈觀》)。
    在對中國傳統(tǒng)文化的批判中，魯迅對封建節(jié)烈觀念和等第思想十分憎惡，在《我之節(jié)烈觀》中，魯迅將封建節(jié)烈觀念視作無主名無意識的殺人團，他說“社會上多數(shù)古人模模糊糊傳下來的道理，實在無理可講;能用歷史和數(shù)目的力量，擠死不合意的人。這一類無主名無意識的殺人團里，古來不曉得死了多少人物;節(jié)烈的女子，也就死在這里。”魯迅在其鄉(xiāng)土小說中就描述了在封建節(jié)烈觀念的影響摧殘下，“不幸上了歷史和數(shù)目的無意識的圈套，做了無主名的犧牲”的鄉(xiāng)村社會的人們?！睹魈臁分械墓褘D單四嫂子執(zhí)意守節(jié)，將兒子寶兒視作她人生的惟一寄托和希望，寶兒的不幸病逝，使她失落了明天?！蹲８！分械南榱稚┦毓押笥直黄牌艔娦屑薜劫R家墺，一心守節(jié)的祥林嫂全力反抗，竟一頭撞在香案角上。被稱作善女人的柳媽竟認為當初祥林嫂“索性撞一個死，就好了”，并勸祥林嫂去土地廟捐門檻“贖了這一世的罪名，免得死了去受苦”。封建的節(jié)烈觀念成為摧殘鄉(xiāng)村婦女的“無主名無意識的殺人團”，“社會公意不節(jié)烈的女人，既然是下品;他在這社會里，是容不住的”。因而精神上受盡折磨和摧殘的祥林嫂在容不住她的社會里只有走向死路。魯迅認為應(yīng)該追悼中國歷史上為節(jié)烈觀念迫害致死的人們，并說：“我們追悼了過去的人，還要發(fā)愿：要自己和別人，都純潔聰明勇猛向上。要除去虛偽的臉譜。要除去世上害己害人的昏迷和強暴?！?《我之節(jié)烈觀》)。
    魯迅將中國封建社會幾千年的歷史與傳統(tǒng)概括為吃人的筵宴，這種吃人是建筑在封建的等級制度上的。魯迅指出：這種吃人的筵宴，“但我們自己是早已布置妥帖了，有貴賤，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人;自己被人吃，但也可以吃別人。一級一級的制馭著，不能動彈，也不想動彈了?！?《燈下漫記》)魯迅對這種封建的等第思想是極為憎惡的。他說：“中國人至今還有無數(shù)‘等’，還是依賴門第，還是倚仗祖宗，倘不改造，即永遠有無聲的或有聲的‘國罵’?！?《論“他媽的!”》)中國傳統(tǒng)的君臣父子等第嚴格的禮治秩序成為幾千年來規(guī)范人們的生活準則和處世方式，魯迅的鄉(xiāng)土小說中對這種森嚴的等第思想作了生動的揭示?！犊滓壹骸分腥ハ毯嗑频旰染频娜藗?，長衫客和短衣幫涇渭分明，短衣幫們是靠柜外站著喝酒的，而長衫客則踱進店面隔壁的房子里慢慢地坐喝，而落魄的孔乙已是“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，孔乙己始終未能躋身于長衫客之列，最終脫下了長衫，穿件破夾襖，盤著兩腿來喝酒。《故鄉(xiāng)》中回鄉(xiāng)尋覓過去的記憶與情感的主人公“我”，在被歲月和生活壓迫得麻木了的閏土一聲“老爺”的稱呼中，感到他們“之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”，童年時相處得無拘無束的小英雄閏土消失了，只有辛苦麻木得像木偶般的閏土了。魯迅十分深刻地將人之間的這種隔膜歸為封建等第的緣由。他說：“……在我自己，總仿佛覺得我們?nèi)巳酥g各有一道高墻，將各個分離，使大家的心無從相印。這就是我們古代的聰明人，即所謂圣賢，將人們分為十等，說是高下各不相同。”(《俄文譯本〈阿q正傳〉?序》)。
    魯迅針砭了中庸思想和瞞騙行徑。被稱為儒家最高美德的中庸思想倡導(dǎo)不偏不倚執(zhí)兩用中的中和主義，這成為人們道德修養(yǎng)和處世行事的基本準則和方法。魯迅將中庸視作國民性卑怯的根由和阻礙中國人進行改革前行的巨大阻力。魯迅指出：“中國人的性情是總喜歡調(diào)和、折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調(diào)和，愿意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行?！?《無聲的中國》)在散文《聰明人和傻子和奴才》中，魯迅就抨擊了聰明人的中庸思想、推崇傻子的改革精神和批判了奴才的奴性性格。在散文《立論》中針砭了執(zhí)兩用中的中庸之道。魯迅在鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作中，也生動地揭示了這種不偏不倚的中庸思想?！睹魈臁分械耐蹙艐?，面對單四嫂子詢問寶兒的病情，她只是“端詳了一番，把頭點了兩點，搖了兩搖”。這種不置可否不負責任的回答，與《立論》中既不謊人也不遭打的回答如出一轍，這顯然是為魯迅所鄙棄的?！蹲８！分谢貧w魯鎮(zhèn)的游子，在祥林嫂關(guān)于靈魂地獄有無的叩問中，只能以“也許有”，“也未必”和“說不清”搪塞，這種中庸之道的處世態(tài)度，魯迅在小說中闡釋道：“‘說不清’是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫(yī)生，萬一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說不清來作結(jié)束，便事事逍遙自在了。”這顯然是為魯迅所針砭的調(diào)和折衷的中庸之道，是一種擺脫責任和道義的中和主義?！对诰茦巧稀分械膮尉暩υ谏鐣铜h(huán)境的壓迫下，從一個關(guān)心國家前途命運敢作敢為的青年，變?yōu)橐粋€教教“子曰詩云”敷衍模糊無聊隨便的弱者，他以中庸之道調(diào)和規(guī)范自我的人生。這顯然也是為魯迅所不滿的。
    魯迅憎惡中國人的奴性性格，更憎惡他們以瞞和騙造出奇妙的逃路。他說：“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮?！?《論睜了眼看》)魯迅憎惡他們能以瞞和騙從奴隸生活中尋出“美”來。魯迅的《阿q正傳》立意寫出國人的魂靈，阿q是以瞞和騙造出奇妙的逃路來的典型人物，不管處于何等不利和不愉快的境地，阿q都能從中擺脫出來，處于精神上勝利的不敗之地?！豆枢l(xiāng)》中麻木辛苦生活著的閏土，在香爐和燭臺里尋覓人生的希望，尋求精神的寄托和慰藉?！蹲８！分惺鼙M折磨的祥林嫂，到鎮(zhèn)西頭的土地廟捐門檻贖罪，求得精神的平衡與解脫?！豆陋氄摺分凶骼O自縛的魏連殳，躬行其先前所憎惡所反對的一切，拒斥其先前所崇仰所主張的一切，在失敗中找到了精神上的勝利。魯迅深深地憎惡國民的奴性性格，真誠地期盼能創(chuàng)造出中國歷史上未曾有過的第三樣時代，真正爭取到做人的資格和權(quán)益。
    統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計篇三
    １．準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)，祝福。
    ２．學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
    ３．體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
    四教時
    第一教時
    l 本教時重點理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解倒敘的作用。
    一、導(dǎo)入新課：
    我們在初中曾經(jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的'小說——《祝?！?。（板書）
    二、介紹背景：
    《祝?！穼懹?924.2.7.， 是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上?！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷，高中二年級語文教案《祝?！?。
    魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝?！防?，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實面貌。
    這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。
    《祝?！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
    統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計篇四
    1、了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)。
    2、學(xué)習(xí)通過肖像描寫揭示人物精神面貌的寫法，理解環(huán)境描寫對表現(xiàn)主題思想的作用。
    （二）、能力目標。
    訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力。
    （三）、德育目標。
    通過祥林嫂的悲劇，了解舊社會勞動婦女的悲慘遭遇和封建社會禮教吃的人本質(zhì)。
    ［教學(xué)重點］。
    著重認識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系。
    ［教學(xué)難點］。
    領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情。
    ［教學(xué)設(shè)想］。
    1、文內(nèi)容豐富深刻，在教學(xué)中不可能面面俱到，只能突出重點。
    2、圍繞本單元的教學(xué)目標進行整體教學(xué)。
    3、方法上采取老師指導(dǎo)下的學(xué)生研讀，讀、思、議結(jié)合。
    ［教學(xué)方法］。
    分析法、欣賞法，體會法。
    ［媒體設(shè)計］。
    多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標。
    ［課時安排］。
    二課時。
    ［教學(xué)過程］。
    第一課時。
    有這樣一個女人，神情憔悴，衣衫襤褸地從現(xiàn)代名著中向我們走來，她有過年輕、美貌，有過幸福，卻一步一步的走向絕望走向死亡……這個女人就是祥林嫂，這個形象的締造者就是魯迅。
    《祝福》是魯迅的小說代表作之一，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現(xiàn)實，通過祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會在封建思想和封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。小說被改編成電影及多種戲劇。
    序幕寫祝福景象。
    結(jié)局祥林嫂寂然死去。
    開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
    發(fā)展祥林嫂初賣改嫁。
    高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
    尾聲再寫祝福景象。
    1、“祝福”的日子到底在那一天？具體時間呢？
    3、魯迅先生說“要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實踐他的寫作主張的?請你找出本文描寫祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內(nèi)蘊。
    祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰是真正的劊子手？
    第二課時。
    明確：是封建禮教對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對中國社會根深蒂固的統(tǒng)治。
    明確：祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的.摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。
    魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。
    作品中的“我“是一個具有正義感的小資產(chǎn)階級知識分子的形象?！拔摇狈锤恤斔睦蠣敚瑓拹悍饨ǘY俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人。
    明確：小說起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。同時，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝?！本陀米８５臒狒[繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運。另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會，勞動人民無?？勺?，無?？裳裕榱稚┱且驗檫@祝福而逼上絕境的?？梢?，小說取名為《祝?！肪哂猩羁毯x。
    自己搜集關(guān)于本課的文章，對比影視劇中與本文中祥林嫂形象。
    統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計篇五
    課時安排：
    三課時。
    教學(xué)目標：
    a、引導(dǎo)學(xué)生探究、理解《祝?！返闹黝}。
    b、通過分析人物形象體會其性格的復(fù)雜多樣性。
    教學(xué)重點：
    小說的主題（包括小說標題的含義、小說的環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系等）。
    教學(xué)難點：
    小說主要人物性格（祥林嫂性格的探究、造成悲劇的原因參考資料：
    《教參》、《中國現(xiàn)代文學(xué)史》、《魯迅作品研究》等授課步驟：
    （一）應(yīng)注意的正確讀音。
    祝福暫寓。
    享用悚然照例膽怯即刻謬種負疚形骸兩頰窺探荸薺訕訕窈陷洞穴歆享牲醴朱拓監(jiān)生蹙縮剝豆。
    炮烙陳摶老祖間或一輪捺上花冠不更事（二）應(yīng)掌握的詞語。
    書上的：朱拓形骸訕訕窈陷歆享牲醴不更事間或一輪沸反盈天補充的：暫寓（暫時居?。?。
    本家鄙薄大抵聘禮。
    （三）要注意的字型。
    寒暄（喧）煙靄（藹）走投無路（頭）形?。斲溃┿枫罚ù模ㄋ模┮赖某ＷR。
    康有為四書。
    送灶祝福國子監(jiān)（監(jiān)生）。
    （五）具體語境中理解詞義。
    投機：談話總是不投機。（見解相同）他是一個投機取巧的人。（利用時機謀取私利）躊躇：我在極短的躊躇中，想……（猶豫）。
    什么躊躇，什么計劃，都擋不住三句問。（猶豫的事）看他躊躇滿志的樣子。（得意的樣子）儼然：四叔儼然的陪著。（形容莊重、嚴肅）村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）。
    （一）導(dǎo)入新課。
    1、回憶魯迅及其作品。
    2、關(guān)于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說集的大概內(nèi)容及作者的思想）。
    （二）交代時代背景（教參第2頁“背景及意義”）。
    把握要點：適應(yīng)新文化運動的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進。
    民主新文化的進程。
    序幕——寫祝福景象。
    結(jié)局——祥林嫂寂然死去。
    開端——祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
    發(fā)展——祥林嫂初賣改嫁。
    高潮——祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
    尾聲——再寫祝福景象。
    （二）請學(xué)生按照時間順序，概括祥林嫂的悲劇人生開端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工發(fā)展——被婆家抓回買給山里的賀老六做老婆高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工結(jié)局——淪為乞丐，在魯鎮(zhèn)人們祝福時寂然死去。四、人物形象分析（教參第2——5頁）。
    （一）小說三次寫到“祝?！?，在魯鎮(zhèn)人們祝福時，祥林嫂都在做什么？（此問意在引導(dǎo)學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）。
    第一次“祝福：（徹夜干活“一人擔當”能干受稱贊）第二次“祝福：（只能燒火“不得沾手”）。
    第三次“祝福：（滿懷恐懼，寂然死去）。
    分析要點：生活悲慘命運不公。
    （二）小說三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問意在引導(dǎo)學(xué)生通過分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會根源。）。
    初到魯鎮(zhèn)時的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）。
    再到魯鎮(zhèn)時的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟，）。
    臨死前的.外貌變化：（被趕出門，成為乞丐，精神已徹底麻木）。
    分析要點：精神打擊一次比一次大每況愈下。
    （三）討論：（教參第4頁“封建思想”“祥林嫂的心理”）。
    （這些討論意在引導(dǎo)學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對封建禮、教封建思想的認識，從而更好地理解該小說的主題。）。
    祥林嫂是否有過幸福和滿足？
    祥林嫂是否有過反抗和抗爭？（參見教參第5頁）。
    婆家憑什么將她抓回？
    為什么要捐門檻？
    對她精神打擊最大的事情有哪些？
    為什么要捐門檻？
    對她精神打擊最大的事情有哪些？
    有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？（參教參第5頁）。
    造成祥林嫂悲劇的根源是什么？（社會原因——參見教參第4頁“封建思想”）。
    （內(nèi)在因素——參見教參第4頁“祥林嫂的心理”參見教參第14頁最后一段）。
    分析要點：封建思想毒害當時社會的人們，封建禮教害人、吃人。
    （四）概括人物形象（教參3——4頁）。
    祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動婦女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走向死亡。
    四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。
    “我”：思想進步、有同情心，但軟弱的小知識分子。
    （一）對祥林嫂的不幸，她周圍的人持什么態(tài)度？
    （二）祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰是真正的劊子手？
    明確要點：封建統(tǒng)治造成國民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產(chǎn)生的社會環(huán)境。
    封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。
    通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。
    （二）作者以“祝?！窞闃祟}的含義？
    第一，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上起線索作用。
    第二，在思想內(nèi)容上諷刺揭露現(xiàn)實、表現(xiàn)小說主題的作用。
    （一）試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運。（練筆）。
    （二）書后作業(yè)第四題。
    統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計篇六
    一、導(dǎo)入新課：
    我們在初中曾經(jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝?！?。
    二、介紹背景：
    《祝?！穼懹?924年2月7日，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上?！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。
    魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝?！防?，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實面貌。
    這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。
    《祝?！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
    三、研習(xí)課文：
    1、自讀“預(yù)習(xí)提示”，了解小說的教學(xué)重點，明確教學(xué)目標。
    2、理清情節(jié)，了解倒敘的作用。
    3、速讀課文，概括各段內(nèi)容。
    提問：這篇小說是按時間順序敘述，還是另有安排?
    明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。
    提問：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用?
    討論歸納：
    設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委;寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋?，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
    統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計篇七
    知識目標：
    體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
    過程、方法目標：
    學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
    情意目標：
    準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。
    教學(xué)重點。
    1、體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
    2、本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
    教學(xué)難點。
    理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。
    教學(xué)用具。
    課本。
    設(shè)計理念。
    《祝?！肥嵌唐≌f的精品，提供了豐富的小說鑒賞資源。但鑒于教學(xué)時間的限制，有如面面俱到，不如有所側(cè)重，力求有一定的深度。首先，小說的敘事方式和敘事結(jié)構(gòu)有特色，值得學(xué)習(xí)和借鑒；其次，小說刻畫的形象鮮明生動、刻畫人物的方法豐富多彩，值得體味；再次，小說的主題特別深刻，但學(xué)生對對那個時代的社會生活又比較陌生，理解有一定的困難，所以要重點引導(dǎo)學(xué)生進行探討。計劃用三課時完成教學(xué)任務(wù)。
    教學(xué)流程。
    第一課時。
    魯迅先生曾在《燈下漫筆》中將中國封建社會概括為兩個時代“……”，在《狂人日記》中他說：“中國的歷史滿本都寫著兩個字‘吃人’”。在浸透了封建文化的環(huán)境當中生活著的中國百姓，不敢對生活有什么奢求，他們只求生能存命，死后安魂?？删褪侨绱丝蓱z的要求，也被社會冷漠的拒絕。這即所謂先生所說“想做奴隸而不得”。在天地圣眾歆享牲醴的爆竹聲中，一個“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫著“吃人“二字的歷史上！今天，我們一起來看魯迅先生的《祝福》。
    教師提問：
    （1）這篇小說是按時間順序敘述呢，還是另有特點？明確：在序幕后寫出了故事結(jié)局，屬倒敘手法。
    從小說的矛盾關(guān)系看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中死去，而且引起了魯四老爺?shù)恼鹋?，突出了人物的矛盾關(guān)系。
    1、把握小說的故事情節(jié)，編寫出結(jié)構(gòu)提綱。
    2、簡單概括小說的敘事特點。
    3、仔細閱讀小說中關(guān)于“祝?！眻鼍暗拿鑼懀w會小說以“祝?！睘轭}的深刻含義。
    1、討論小說標題的含義。小說以“祝?！睘轭}，很巧妙。小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)發(fā)展與祝福有密切關(guān)系。同時，小說主人公又死于“天地圣眾”預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福的祝福聲中。通過這個標題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者的不幸”鮮明地擺到了讀者的面前，增強了祥林嫂遭遇的悲慘性，給讀者以強烈的震撼。
    2、概括結(jié)構(gòu)提綱（學(xué)生討論，教師歸納總結(jié)，見板書）3、學(xué)生思考、討論。
    板書設(shè)計。
    課后記。
    第二課時。
    教師活動。
    學(xué)生活動。
    設(shè)計意圖。
    祥林嫂的悲劇是一場發(fā)人深思的社會悲劇，是一出令人同情的人生命運悲劇，值得我們細細地體味、深思。探討：
    （1）祥林嫂幾次不幸遭遇都發(fā)生在什么時間？教師概括：立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁暮春之日，痛失愛子迎春之日，一命歸天引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：祥林嫂真是一個沒有春天的女人。
    死于悲傷，祥林嫂失去了愛子；死于恐懼，她憚于死后的酷刑；死于絕望，她認識到雖然捐過門檻也無法贖回生前罪孽；死于孤獨，她的周圍沒有同情，只有冷漠；那么，這些責任是不是應(yīng)由祥林嫂來承擔呢？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文中的具體描寫來具體分析。
    教師總結(jié)歸納：誰剝奪了祥林嫂的“春天”？是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說來，是政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族權(quán)的唆使；她的再嫁被認為“敗壞風(fēng)俗”，是夫權(quán)的影響；而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權(quán)的控制；魯四老爺對她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政權(quán)。
    1．是萬惡的封建社會，剝奪了祥林嫂的春天。作者刻意把喪夫、再嫁、失子、歸天幾個最關(guān)鍵的情節(jié)都安排在春天發(fā)生，將生機盎然的春給祥林嫂悲慘命運作自然背景，有養(yǎng)深刻的用意，它能造成強烈的對比，更有力地提示出封建制度的罪惡。
    2．祥林嫂的悲劇不僅僅是個人的，而具有深刻的社會性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂這樣的勞動婦女的悲劇命運是不可能改變的。學(xué)生快速瀏覽課文，搶答。學(xué)生快速瀏覽課文，搶答。學(xué)生結(jié)合文中的具體描寫來具體分析。祥淪為乞丐，是不是她不愿勞動所致？否。相反，她十分勤快能干，一個人做幾個人的工，更重要的是她對能勞動的生活感到十分滿足。她淪為乞丐的主要原因是被人剝奪了參與祭祀的資格，來自精神的重擊使她喪失了以往的勞動能力。祥林嫂因什么失去了兒子呢？狼。祥的不幸，有的來自人禍，有的來自天災(zāi)。第一個丈夫的亡故應(yīng)屬天災(zāi)，祥是無辜的。沒有從一而終招致生前死后懲罰的原因在祥林嫂嗎？回答也是否定的。改嫁是婆婆所逼，她曾做過拼死抵抗?！@一切的一切都證明了祥的清白無辜，她對自己的死不承擔任何責任。那么，誰應(yīng)為她的死負責呢？首先，我們可能會找出許多在祥林嫂死亡事件中犯有過失的人物，如魯四、四嬸、婆婆、柳媽等，但我們很快就會發(fā)現(xiàn)，這些人物中沒有一個可以承擔祥林嫂死亡的直接責任！但我們又明明知道，祥并非死于自殺，在久已走投無路的絕境中還苦苦掙扎到最后一息，那怎么會沒有加害者呢？加害者就是封建禮教和封建的宗法制度。再度審視魯四老爺?shù)然顒釉谙榱稚┲車牡娜宋?，她們無一不是在這一觀念的支配下行動的。例如魯四老爺，他有三次“皺眉”。第一次是祥初到魯鎮(zhèn)時，他“討厭她是一個寡婦”，所以皺了眉，他也許是嫌她沒有立即自裁，隨亡夫而去；第二次是在猜測祥可能是“逃”出來的時候，他非但沒有同情，反而嫌棄，只能說明他恪守禮教的頑固；這位老爺?shù)谌伟櫭及l(fā)生在祥二進魯鎮(zhèn)時，這次，他不只是和四嬸嘀咕，而且暗中叮囑不可讓“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂參與祭祀，成為日后在精神上徹底擊垮祥的直接原因。再如魯鎮(zhèn)的眾人，竟一致把祥因抗拒被賣而撞傷的額頭視為“恥辱的記號”，把她的悲哀“咀嚼鑒賞”成渣滓后，再行“唾棄”，他們所取的立場仍是禮教的立場。所以用丁玲的話來說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一樣地把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”
    板書設(shè)計。
    立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁沒有封建禮教暮春之日，痛失愛子春天宗法制度迎春之日，一命歸天。
    課后記。
    第三課時。
    教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖。
    全文典型的環(huán)境描寫有三處，各有特點各有作用，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀、體悟，討論歸納。
    這篇小說在塑造祥林嫂時，運用了肖像描寫、動作描寫、語言描寫等多種手段刻畫人物，其中肖像描寫運用的特別成功。要求學(xué)生找出三處肖像描寫，比較閱讀，思考肖像的變化反映了什么。教師總結(jié)：三次肖像描寫，相互對照，訴說了祥悲慘的一生。作者正是通過這樣的肖像描寫，塑造了一個被封建禮教束縛、被踐踏、被遺棄的舊中國的勞動婦女的典型形象，有力地鞭撻了封建制度和封建禮教。
    有這樣一個情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得這個情節(jié)合不合情理？寫一篇500字左右的'短文，說說你的看法。
    學(xué)生討論歸納：
    第一處（第一、二自然段）：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調(diào)動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，使人如見其景，如聞其聲。“沉重”、“陰暗”、“亂成一團糟”等詞透露出了作者對這種氣氛的壓抑和反感。其中有一句話“年年如此……今年自然也如此”值得注意，這句話點出了辛亥革命后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，而破折號后插入的部分又反映出，在貧富懸殊的社會里，窮人無?？裳?。這些語句，勾勒了當時的社會環(huán)境，揭示了祥悲劇的社會基礎(chǔ)。
    第二處（第八頁第二段）：渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托我的心情。中間的議論是反語，表現(xiàn)了我對這個黑暗社會的憎恨，最后一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語。
    第三處（最后一段）：這段景物描寫是由回響到現(xiàn)實。第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時反襯出祥慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚著的“天地圣眾”哪里會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。學(xué)生歸納：祥第一次到魯家時，“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”?！澳樕帱S”是生活艱辛的烙印，紅潤的臉頰顯示了她青春的活力，因為她畢竟才二十幾歲。而她第二次來到魯家時，“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”?！绊樦邸保撬屏夹愿竦捏w現(xiàn)，突出了她內(nèi)心的悲哀和空虛，對封建禮教和封建宗法制度的無奈，從那“消失了血色兩頰”、“眼角上的淚痕”、“沒有精神的眼光”的描寫，不難體會到祥在遭受夫死子亡的打擊后極度痛苦的心情。作者第三次描寫祥林嫂時和前兩次就迥然不同了：“五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不象四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的：只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是一個活物?！边@形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有過強健的體魄、旺盛的精力，而現(xiàn)在，她的精神已完全崩潰了。
    統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計篇八
    1.用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝?！?并設(shè)計表演唱的形式表現(xiàn)音樂。
    2.學(xué)會烏孜別克族民間音樂典型的節(jié)奏,感受其歡快活潑的特點。
    3.初步認識都它爾、彈布爾、手鼓等烏孜別克族民間樂器。
    教學(xué)重、難點。
    1.用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝?！?并設(shè)計表演唱的形式。
    2.學(xué)會烏孜別克族民間音樂典型的節(jié)奏。
    教材分析。
    《舉杯祝福》是一首新疆烏孜別克族民歌。烏孜別克族民間音樂曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏明快。烏孜別克族的樂器種類很多,其中都它爾、熱瓦甫、彈布爾等彈撥樂器和手鼓、撒帕依等打擊樂器較有代表性。
    歌曲中運用了較多的附點音符,情緒顯得非常歡快、活潑。歌曲的結(jié)構(gòu)比較工整,相同的地方較多,但情緒不盡相同,用不同的演唱方法,才能表達歌曲豐富的情感。另外,還要注意烏孜別克族音樂的典型節(jié)奏“”,表現(xiàn)出音樂的歡快活潑。
    教學(xué)過程。
    一、導(dǎo)入。
    1.欣賞歌曲《新疆好》。
    教師:歌曲中唱到新疆是個好地方,誰來給大家介紹一下,新疆為什么是個好地方?
    2.學(xué)生自由回答。
    教師補充:介紹新疆的民族。
    3.介紹烏孜別克族。
    4.展示烏孜別克族姑娘舞蹈圖片。
    二、學(xué)唱歌曲。
    1.初次聆聽歌曲《舉杯祝?！?感受作品熱情奔放的情緒。
    2.復(fù)聽歌曲《舉杯祝?！?感受烏孜別克族音樂的典型節(jié)奏給歌曲帶來的跳躍感。
    師:烏孜別克族的姑娘熱情好客,烏孜別克族的音樂奔放熱烈。我們用什么樣的節(jié)奏加入到歌曲中能夠使歌曲更加歡快熱烈。
    3.再次聆聽歌曲《舉杯祝福》,為歌曲選擇合適的節(jié)奏。
    4.學(xué)生找到合適的節(jié)奏,跟隨音樂自己嘗試。
    5.出示切分節(jié)奏“”,教師介紹手鼓并用手鼓擊打節(jié)奏,學(xué)生用拍手表示。
    6.找到歌曲中出現(xiàn)此節(jié)奏的樂句,學(xué)生進一步演唱旋律、歌詞,感受其作用。
    7.學(xué)生用手鼓為歌曲進行伴奏。
    師:讓我們也加入到他們當中。
    三、《舉杯祝?！犯枨鷮W(xué)習(xí)。
    1.用“來”隨著錄音小聲哼唱歌曲,哼唱的過程中找出歌曲中有沒有旋律相同的句子。
    2.把旋律相同的句子唱出來,其他旋律用“。
    來”演唱。
    3.演唱旋律。
    4.輕聲跟錄音唱歌詞,然后找出歌曲中你認為難唱的句子,并隨琴模唱。
    5.教師引導(dǎo)學(xué)生從音樂的節(jié)奏、旋律、速度、力度等音樂要素,分析歌曲是怎樣體現(xiàn)這種熱情奔放的情緒的。
    (1)運用了較多的附點音符;(2)速度稍快;(3)力度較強,特別是第二樂段的結(jié)尾音“6”把情緒推向高潮;(4)音樂的結(jié)構(gòu)比較工整;(5)節(jié)奏具有舞蹈性;(6)歌曲中出現(xiàn)較多表示歡呼的襯詞等等;(7)師生共同找出音樂特點。
    6.用自然優(yōu)美的聲音、熱情奔放的情緒完整地演唱歌曲。
    四、知識擴展。
    欣賞都它爾視頻和彈布爾圖片,并能帶領(lǐng)學(xué)生模仿演奏。
    五、多種形式表現(xiàn)歌曲。
    各小組進行討論(演唱形式、打擊樂器伴奏、邊唱邊跳等等)。
    隨歌曲《舉杯祝福》伴奏進行表演。
    六、課堂小結(jié)。
    今天,我們共同走進了新疆,認識了烏孜別克族,了解了那里的人們、樂器以及音樂典型的節(jié)奏。五十六個民族五十六朵花,在以后的課上我們還會了解到很多很多的民族,感興趣的同學(xué)們可以在課下繼續(xù)搜集一些民族資料。讓我們等待著下次的民族音樂之旅吧。
    統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計篇九
    教學(xué)目標：a、引導(dǎo)學(xué)生探究、理解《祝?！返闹黝}。
    b、通過分析人物形象體會其性格的復(fù)雜多樣性。
    教學(xué)重點：小說的主題（包括小說標題的含義、小說的環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系等）。
    教學(xué)難點：小說主要人物性格（祥林嫂性格的探究、造成悲劇的原因。
    參考資料：《教參》、《中國現(xiàn)代文學(xué)史》、《魯迅作品研究》等。
    授課步驟：
    一、課前預(yù)習(xí)。
    （一）應(yīng)注意的正確讀音。
    祝福暫寓。
    享用悚然照例膽怯即刻謬種負疚形骸兩頰。
    窺探荸薺訕訕窈陷洞穴歆享牲醴朱拓監(jiān)生。
    蹙縮剝豆。
    炮烙陳摶老祖間或一輪捺上花冠不更事。
    （二）應(yīng)掌握的詞語。
    書上的：朱拓形骸訕訕窈陷歆享牲醴不更事間或一輪沸反盈天。
    補充的：暫寓（暫時居住）。
    本家鄙薄大抵聘禮。
    （三）要注意的字型。
    寒暄（喧）煙靄（藹）走投無路（頭）形?。斲溃┿枫罚ù模?。
    （四）要知道的常識。
    康有為四書。
    送灶祝福國子監(jiān)（監(jiān)生）。
    （五）具體語境中理解詞義。
    投機：談話總是不投機。（見解相同）。
    他是一個投機取巧的人。（利用時機謀取私利）。
    躊躇：我在極短的躊躇中，想……（猶豫）。
    什么躊躇，什么計劃，都擋不住三句問。（猶豫的事）。
    看他躊躇滿志的樣子。（得意的樣子）。
    儼然：四叔儼然的陪著。（形容莊重、嚴肅）。
    村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）。
    這孩子說起話來，儼然是個大人。（好像）。
    但是：她但是嗚咽，說不出話來。（只是）。
    本來他說要來的，但是沒來。（表轉(zhuǎn)折的連詞）。
    二、作家作品和時代背景。
    （一）導(dǎo)入新課。
    1、回憶魯迅及其作品。
    2、關(guān)于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說集的大概內(nèi)容及作者的思想）。
    （二）交代時代背景（教參第2頁“背景及意義”）。
    把握要點：適應(yīng)新文化運動的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進。
    民主新文化的進程。
    三、小說情節(jié)概括（教參第五頁“祥林嫂的人生悲劇”）。
    （一）學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點。
    序幕——寫祝福景象。
    結(jié)局——祥林嫂寂然死去。
    開端——祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
    發(fā)展——祥林嫂初賣改嫁。
    高潮——祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
    尾聲——。
    再寫祝福景象。
    （二）請學(xué)生按照時間順序，概括祥林嫂的悲劇人生。
    開端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工。
    發(fā)展——被婆家抓回買給山里的賀老六做老婆。
    高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工。
    結(jié)局——淪為乞丐，在魯鎮(zhèn)人們祝福時寂然死去。
    四、人物形象分析（教參第2——5頁）。
    （一）小說三次寫到“祝?！?，在魯鎮(zhèn)人們祝福時，祥林嫂都在做什么？（此問意在引導(dǎo)學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）。
    第一次“祝福：（徹夜干活“一人擔當”能干受稱贊）。
    第二次“祝福：（只能燒火。
    “不得沾手”）。
    第三次“祝福：（滿懷恐懼，寂然死去）。
    分析要點：生活悲慘命運不公。
    （二）小說三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問意在引導(dǎo)學(xué)生通過分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會根源。）。
    初到魯鎮(zhèn)時的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）。
    再到魯鎮(zhèn)時的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟，）。
    臨死前的外貌變化：（被趕出門，成為乞丐，精神已徹底麻木）。
    分析要點：精神打擊一次比一次大每況愈下。
    （三）討論：（教參第4頁“封建思想”“祥林嫂的心理”）。
    （這些討論意在引導(dǎo)學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對封建禮、教封建思想的認識，從而更好地理解該小說的主題。）。
    祥林嫂是否有過幸福和滿足？
    祥林嫂是否有過反抗和抗爭？（參見教參第5頁）。
    婆家憑什么將她抓回？
    為什么要捐門檻？
    對她精神打擊最大的事情有哪些？
    為什么要捐門檻？
    對她精神打擊最大的事情有哪些？
    有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？（參教參第5頁）。
    造成祥林嫂悲劇的根源是什么？（社會原因——參見教參第4頁“封建思想”）。
    （內(nèi)在因素——參見教參第4頁“祥林嫂的`心理”
    參見教參第14頁最后一段）。
    分析要點：封建思想毒害當時社會的人們，封建禮教害人、吃人。
    （四）概括人物形象（教參3——4頁）。
    祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動婦女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走。
    向死亡。
    四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。
    “我”：思想進步、有同情心，但軟弱的小知識分子。
    五、分析小說的環(huán)境（教參第3頁；“冷漠的社會環(huán)境”）。
    （一）對祥林嫂的不幸，她周圍的人持什么態(tài)度？
    （二）祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰是真正的劊子手？
    明確要點：封建統(tǒng)治造成國民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產(chǎn)生的社會環(huán)境。
    封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。
    六、主題探討。
    （一）《祝福》的主題是什么？
    通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。
    （二）作者以“祝?！窞闃祟}的含義？
    第一，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上起線索作用。
    第二，在思想內(nèi)容上諷刺揭露現(xiàn)實、表現(xiàn)小說主題的作用。
    七、作業(yè)布置。
    （一）試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運。（練筆）。
    （二）書后作業(yè)第四題。
    統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計篇十
    (1)通讀課文，理清脈絡(luò)，理解倒敘手法的作用。
    (2)體會環(huán)境描寫、肖像描寫等對于塑造人物、深化主題的作用。
    一、導(dǎo)語激趣。
    有人說祥林嫂是個沒有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接著而她在春天里死了兒子，最后她又在春節(jié)的祝福聲中死在寒冷的'雪地里。誰是殺害祥林嫂的兇手?讓我們一起走進魯迅的小說《祝?！?，看一看魯迅先生是怎樣演繹了這個發(fā)生在春天里的人間慘劇。
    二、整體感知，理清文章脈絡(luò)。
    先小組談?wù)?，后全班交流?BR>    《祝?！返慕Y(jié)構(gòu)是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的。開頭的“序幕”，交代了悲劇主人公祥林嫂所生活的典型環(huán)境。接著用倒敘的方法，先寫祥林嫂的悲劇結(jié)局，把祝福景象與祥林嫂的死連在一起，有震撼人心的力量。然后，對悲劇的主體部分，即故事的開端、發(fā)展、高潮，按時間順序展開敘述;最后，仍以祝福情景作為尾聲，深化故事的主題。
    倒敘的作用：造成懸念，引人入勝;造成悲劇氣氛，奠定悲涼基調(diào);突出祥林嫂與魯四老爺?shù)拿軟_突;突出反封建的主題。
    (九曲黃河，東流入海，只有具體考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能對黃河入海的全程有一個完整的印象。在閱讀活動中，要把握文章的有機整體，也必須對文章的有機結(jié)構(gòu)作深入剖析，細心發(fā)現(xiàn)各部分之間與整體的內(nèi)在聯(lián)系才行。在把握了整體的前提下，我們才能對“精彩片段“或各個部分的思想意義，也才能對“精彩片段”或各個部分在藝術(shù)上作出準確判斷，因為與整體的關(guān)系，對整體的作用，是解析評價各個局部的藝術(shù)價值的主要標準。整體感知部分的設(shè)計是不可或缺的。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生整體把握教材的能力。對提高鑒賞能力有很重要的作用。)。
    三、專題品析，合作鑒賞。
    鑒賞角度：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫以及其他描寫人物的方法。任選一個角度，可以化大為小深入研究。如“形象”這一角度，可以把視點集中于“誰是殺害祥林嫂的兇手?”上。
    分組討論，確定本組鑒賞專題，合作探究品鑒。15分鐘后小組長將整理有序的發(fā)現(xiàn)和大家交流。交流過程中，本小組的成員可以補充論證，其他小組也可以質(zhì)疑或補充。
    1、人物姓名鑒賞。
    祥林嫂：
    (1)、沒有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂。說明她沒有人生自主權(quán)。也說明那個社會“男尊女卑”現(xiàn)象的嚴重性。
    (2)、祥林嫂“不祥”，命運多舛，數(shù)遭閔兇，她是一個沒有春天的女人。
    祥林嫂這個名字，表明了作者對她的悲憫與同情。
    魯四老爺：
    (1)、他與魯鎮(zhèn)同姓，又被稱為“老爺”，說明他是地方權(quán)威人物、最高王權(quán)，掌控魯鎮(zhèn)。他的理學(xué)老監(jiān)生的身份，更暗示了魯鎮(zhèn)沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中。
    (2)、他書房里的對聯(lián)寫作“事理通達心氣平和”是一個極大的諷刺。因為他一見祥林嫂就“皺眉”的態(tài)度與他“可惡”“不干不凈”“謬種”的語言都鮮明地表現(xiàn)出他的事理不“通”更不“達”、他的心氣不“平”、更不“和”。而另一聯(lián)已經(jīng)脫落，說明他的附庸風(fēng)雅。那脫落的一聯(lián)是“品節(jié)詳明德性堅定”，可以暗示他是個不明品節(jié)、無品缺德的人。
    魯四老爺這個名字表明了作者對他的嘲諷與憎恨。
    柳媽：
    (1)、柳，“無心插柳柳成蔭”，柳媽對祥林嫂的精神戕害，是由于她對迷信的執(zhí)著造成的，是因善而害人，她的無知的善良建議，使得祥林嫂最后一個精神堡壘被粉碎。
    (2)、柳，生命力及強，插在哪里就在哪里生長。暗示封建迷信思想及易生長、傳播、普及，當時的社會迷信面及廣。
    柳媽這個名字表明了作者對民眾愚昧無知的批判。
    賀老六：
    (1)、俗話說“六六大順”，而他賀老六是大不順?；ㄥX娶來的是寡婦，婚姻不順;死于傷寒，壽命不順;兒子夭折，家門不順。
    (2)、賀，有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生最終一無所有。大伯，即他的長兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，趕走了祥林嫂。賀老六無喜可賀，有悲可哀。
    賀老六這個名字表明了作者對他的不幸遭遇的同情。
    祥林嫂的婆婆：
    (1)、衛(wèi)家山人。只衛(wèi)護自己的家，是個專橫貪婪的封建家長?！八龖?yīng)酬從容，說話也能干，寒暄之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因為開春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠”，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢，并且“又取了衣服”。為了獲得更多的彩禮，她又“好打算”，把祥林嫂當作奇貨賣給了深山野奧里的賀老六，得了八十千錢。這就是她的從容和能干!
    (2)、她沒有具體的名字，說明這種專橫貪婪之徒遠不是個別現(xiàn)象，這種利用宗法家族權(quán)威無所不為的封建家長比比皆是，有一個廣大的群體。
    小結(jié)：小說《祝福》人物形象的命名有著特別的含義，或寄寓美(祥林嫂、賀老六)的毀滅于其中，或寄寓諷刺(魯四老爺、柳媽)于其里，作者的憐憫與憎惡，無奈與悲憤隱于人物姓名的深處。
    2、爆竹聲聲話祝?！h(huán)境描寫。
    作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝?！钡奶囟ōh(huán)境里，三次有關(guān)祝福的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。
    第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準備“祝?！钡那榫?，顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。第二次是對魯四老爺家祝福的描寫，表現(xiàn)出強烈的宗法思想和禮教淫威對把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次實際結(jié)尾通過“我”的感受來描寫。祥林嫂的慘死與“天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的氣氛形成鮮明對照，深化了對舊社會吃人本質(zhì)的揭露，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完善。小說始于祝福，終于祝福，中間又再一次寫到魯四老爺家的祝福。情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的聯(lián)系。封建禮教正是通過祝福這樣的典型事件在精神上多次摧殘，以致于殺害了祥林嫂，而祥林嫂死時又正是魯鎮(zhèn)家家祝福之時。祝福的熱鬧正反襯了祥林嫂臨終的孤寂凄涼。以“祝福為題更能揭露封建禮教、封建思想對勞動婦女的精神摧殘，起到深化主題的作用。
    3、畫眼睛的藝術(shù)——祥林嫂的肖像描寫。
    眼睛是心之窗。課文對祥林嫂進行了三次肖像描寫，描寫的重點是眼睛。通過她的眼睛，我們可以知道，她原本是勤勞善良，安分耐勞的，她飽受生活的慘重打擊后，在人們對于她的苦難的鑒賞、恐嚇、威逼之下，精神完全崩潰，極度悲哀與麻木。最后變成“眼睛間或一輪”的“活物”，祥林嫂在封建宗法思想和封建禮教的淫威下，一步步被逼上了死亡的道路。
    4、祥林嫂死亡之迷——殺害祥林嫂的兇手偵破。
    祥林嫂的婆婆、魯四老爺、賀家大伯、柳媽和魯鎮(zhèn)的人，都有罪責。生活在祥林嫂身邊的人們，誰也無意逼死祥林嫂，但確實是這些人把祥林嫂逼上了絕路。中國人世代奉行“三綱五?！?、“三從四德”等封建禮教，它毒害了所有的人，而就是這些人，又在不自覺的害別人，他們不約而同得織成了一張無形的大網(wǎng)，吞噬著祥林嫂一類善良的、不幸的弱者。丁玲碩果這樣的話：“祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！彼?，祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源就是封建禮教。封建禮教是殺害祥林嫂的元兇。
    (文章的意蘊，是貫注在文章生命機體的精神能量，是作家對人生、對生活、對社會、對自然獨特的審美發(fā)現(xiàn)和認識，是具有美學(xué)價值的思想和智慧的閃光。在教學(xué)活動中，怎樣才能深入體會文章中的思想和藝術(shù)個性呢?葉圣陶先生給我們作出了回答。葉老把語文閱讀活動中對課文的鑒賞(審美實踐)比作采礦，“你不動手，自然一無所得，只要你動起手來，隨時會發(fā)現(xiàn)一些晶瑩的寶石”。這部分的設(shè)計在于把課堂真正還個學(xué)生，讓學(xué)生充分發(fā)揮其主觀能動性，自己選擇專題，主動去發(fā)現(xiàn)，去研究，在自主閱讀與小組合作中不斷生成新發(fā)現(xiàn)與新見解。)。
    四、拓展延伸。
    1、經(jīng)典具有永久的可開掘力。《祝?！分械乃囆g(shù)焦點很多，請同學(xué)們“放出眼光”、“運用腦髓”課后自己確立專題去閱讀，去發(fā)現(xiàn)，自主研究并寫出閱讀體悟。
    2、根據(jù)《祝?！返膬?nèi)容，為祥林嫂寫一篇小傳。
    (提倡個性化的閱讀。努力擺脫從眾的思維惰性，啟發(fā)學(xué)生“不要讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場”，要站在書本之上，開拓嶄新的個性視角，勤于探索，敏于發(fā)現(xiàn)，言人所不能言。這一設(shè)計對發(fā)揮學(xué)生主體性，培養(yǎng)創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力大有好處。)。
    統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計篇十一
    1、知識目標：
    (1)會寫本課14個生字，認識12個本課生字。正確讀寫“雷達、蚊子、即使、靈巧”等詞語。
    (2)正確、流利地朗讀課文，把握課文的主要內(nèi)容。
    (3)理解飛機夜間安全飛行與蝙蝠探路之間的聯(lián)系。
    2、能力目標：
    (1)深入學(xué)習(xí)和實踐針對課文內(nèi)容提問題的方法，能夠自己針對課文內(nèi)容提出有價值的問題。
    (2)學(xué)會從不同角度提出問題，學(xué)會通過小組合作解決問題。
    3、情感目標：
    激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)、樂于觀察思考與探究的興趣。
    1、理解飛機夜間安全飛行與蝙蝠夜間探路之間的關(guān)系。
    2、培養(yǎng)學(xué)生從不同角度提問題的能力。
    多媒體課件。
    2課時。
    一、看圖片，激趣導(dǎo)入。
    1、出示圖片(蝙蝠和雷達)。
    老師依次出示蝙蝠和雷達圖片，提問：有哪個同學(xué)能把自己對它的了解介紹給大家聽呢？指名回答。
    3、今天，就讓我們走進科學(xué)，了解他們之間的聯(lián)系。(板書課題：夜間飛行的秘密)。
    二、自讀課文，學(xué)習(xí)生字。
    1、讀準字音，標出自然段序號。
    2、自由朗讀課文，難讀的句子多讀幾遍。
    3、小組輪流讀課文，在小組內(nèi)互相幫助糾正讀音，然后點名分段讀課文，師生集體正音。
    4、課件出示生字新詞。(見ppt)。
    指名讀生字詞，提示學(xué)生注意形聲字和“蝙、漆、熒、橫”和多音字“系”的讀音。
    5、快速瀏覽課文，用筆畫出含有這些詞語的句子，查字典并結(jié)合課文內(nèi)容理解詞語。
    6、交流不明白的詞語。
    三、復(fù)習(xí)回顧，默讀課文。
    1、我們以前學(xué)過針對一篇文章提問可以從三方面著手：文章寫什么？針對文章的主要內(nèi)容提問題；為什么寫？針對文章的中心思想來提問；怎么寫？針對文章的結(jié)構(gòu)、表達方式、語言、體裁來提問。
    2、針對文章的主要內(nèi)容提問題，解決文中的小同學(xué)在書旁提出的第一個問題：蝙蝠和雷達有什么關(guān)系呢？文章哪句話能點明，請你畫出來。
    (科學(xué)家經(jīng)過反復(fù)研究，終于揭開了蝙蝠能在夜里飛行的秘密。模仿蝙蝠探路的辦法，給飛機裝上了雷達。飛機在夜里飛行也十分安全。)。
    3、同學(xué)們觀察上面的提問和答案，結(jié)合我們學(xué)過的提問技巧，你有什么發(fā)現(xiàn)？
    4、對，它們這是針對主要內(nèi)容的提問，答案是這篇文章主要內(nèi)容的總結(jié)。我們在提問的時候，可以不要“這篇文章的主要內(nèi)容是什么”這樣的提問，而是從課文標題入手。
    5、讀完課文你想提出什么問題。
    6、整理同學(xué)們提出的問題。
    四、課堂小結(jié)。
    我們總結(jié)了本文的主要內(nèi)容，也明白了提問可以從題目入手。我們在提問其他方面的問題時，可以從哪些方面入手呢？同學(xué)們，認真思考，我們下節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)。
    一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
    同學(xué)們，回想一下《夜間飛行的秘密》這篇課文的主要內(nèi)容，用一句話回答。這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，以及通過提問完成對本篇課文的學(xué)習(xí)。
    二、集中問題，學(xué)習(xí)課文。
    1、我們先根據(jù)課文旁批的問題和課后問題了解課文的內(nèi)容。
    2、總結(jié)文中出現(xiàn)的問題有哪些？你能提出哪些問題？
    (1)蝙蝠在夜里是如何安全地飛行的呢？
    (2)蝙蝠如何分辨障礙物和獵物的呢？
    (5)飛機是怎樣靠雷達提供信息安全飛行的呢？
    三、研讀課文，解決問題。
    1、學(xué)習(xí)第6、7自然段：蝙蝠在夜里是如何安全地飛行的呢？(這是課文中心句)如何分辨障礙物和獵物的呢？(這是書中同學(xué)的問題)。
    出示課件：
    蝙蝠夜里飛行，靠的不是眼睛，它是用()和()配合起來探路的。
    蝙蝠一邊飛一邊從()里發(fā)出()，遇到障礙物就反射回來，傳到它的()，它就立刻()。
    2、學(xué)習(xí)4－6自然段：科學(xué)家怎樣探索蝙蝠夜間飛行的奧秘？
    出示課件：科學(xué)家通過反復(fù)研究，終于發(fā)現(xiàn)了蝙蝠在夜里飛行的秘密。
    3、集中探討共性問題：
    課文寫科學(xué)家們做了幾次實驗？每次是怎樣實驗的？每次實驗的結(jié)果怎樣？默讀4-6段，用簡潔、準確的話來填寫表格。
    次數(shù)，實驗方法，實驗結(jié)果，結(jié)論。
    完成表格后，師生共同總結(jié)實驗結(jié)論：蝙蝠是用嘴和耳朵配合起來探路的。
    4、默讀第七、八自然段。提煉重點問題：
    蝙蝠夜間飛行的奧秘對科學(xué)家有什么樣的啟示？飛機是怎樣靠雷達提供信息安全飛行的呢？
    5、學(xué)生練習(xí)畫出示意圖。
    教師板書示意圖：
    雷達無線電波。
    飛機熒屏障礙物。
    對本段，你還能提出什么問題？雷達的工作原理和蝙蝠探路的方法有什么相似之處？
    出示課件：
    雷達的天線就像是蝙蝠的()，雷達發(fā)出的無線電波就像是蝙蝠()，雷達的熒光屏就像是蝙蝠的()。
    四、補充提問，拓展延伸。
    1、學(xué)完課文，你還能從不同角度給本課提出問題嗎？
    2、問題匯總：
    (1)生活中還有哪些發(fā)明是受到動物的啟發(fā)？
    (2)為什么課文沒有具體寫后兩次實驗？
    (3)文章開頭為什么先寫飛機？
    4、通過這些問題清單，說一說自己有什么啟發(fā)？
    5、思考課文內(nèi)容背后的問題，有助于我們發(fā)散思維，獲得更多的知識。
    五、課堂總結(jié)。
    1、分析我們提出的問題，看一看都是從哪些角度提出的，能夠幫助我們懂得如何對課文提出問題。
    2、這節(jié)課我們不但了解了科學(xué)知識，還知道了閱讀課文要學(xué)會從不同角度給文章提問題。多提幾個問題能讓我們更深刻的理解課文內(nèi)容。
    六、延伸訓(xùn)練。
    讀下面這段話，我能從不同角度提出問題。
    馬鈴薯和藕不是植物的根，而是莖。它們躲在泥土里變了模樣，你不要把他們認錯了。這種變了模樣的莖，有一個總的名稱，叫作變態(tài)莖。
    變態(tài)莖分好幾種。馬鈴薯和洋姜長得肥肥胖胖，叫作塊莖；荸薺、慈姑和芋頭長得圓頭圓腦，叫作球莖；洋蔥和大蒜頭長得一瓣一瓣的，好像鱗片一樣，叫作鱗莖；藕和生姜長得像根一樣，就叫作根狀莖。
    七、課后作業(yè)。
    閱讀有關(guān)動、植物秘密的書籍，試著從不同角度提出問題。
    板書設(shè)計。
    這篇課文有很強的科學(xué)性，以說明為主，設(shè)計教學(xué)時，注重滲透方法指導(dǎo)，從質(zhì)疑中引發(fā)探究。學(xué)習(xí)貴在生疑，有疑有問，有問有探究。開始，通過圖片讓學(xué)生知道什么是蝙蝠什么是雷達，引出問題：蝙蝠和雷達的關(guān)系？直接學(xué)習(xí)結(jié)論，學(xué)習(xí)第七、八自然段時，以課本中小同學(xué)提出的問題為基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生提問題。遵循讀、問、議、答，有扶有放，引導(dǎo)學(xué)生“你能從不同角度提出問題嗎？”注重問題回到課本解決的練習(xí)既提出不同問題又能完美地解決問題。
    課堂上，根據(jù)需要，邊讀邊思考，邊討論、交流，鼓勵學(xué)生一次一次地與文本對話，讓學(xué)生從文本中獲得信息，提煉觀點。每一步把讀書的權(quán)力還給了學(xué)生，讓學(xué)生充分地閱讀，靜靜地思考，大膽地提問，發(fā)展思維，理解課文內(nèi)容。遺憾的是給予學(xué)生讀書思考問題的時間比較少。
    統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計篇十二
    大雪漫天，狂風(fēng)怒吼，爆竹聲聲。在現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊里，艱難地走出一位衣衫襤褸、面容憔悴、神色悲哀、白發(fā)蓬松、目光呆滯的四十上下的女人。那又瘦又長的左手提著一個裝著只破碗的竹籃，干枯的右手拄著一支下端開裂的長竹竿。她，這就是祥林嫂——魯迅先生的現(xiàn)實主義小說《祝福》里的一個悲慘的下層勞動女性。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇魯迅先生的小說——《祝福》，一起來了結(jié)祥林嫂。
    二、整體感知：請學(xué)生根據(jù)祥林嫂年譜復(fù)述祥林嫂的不幸經(jīng)歷。
    明確：祥林嫂年（年齡）譜。
    二十六七歲以前與祥林結(jié)婚。
    二十六七歲春上死了丈夫。冬初逃出家中，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
    二十七八歲春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。
    二十八九歲阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。
    三十或三十一歲四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，回到魯鎮(zhèn)做工。祭祀時很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。
    三十一二歲近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時節(jié)，仍不讓她拿酒杯和筷子。
    三十二三歲頭發(fā)花白，記憶尤其壞。
    三十三四歲可能被趕出魯四老爺家。
    三十五六歲淪落為乞丐。
    三十七八歲臘月二十四夜里或二十五凌晨離開人世。
    三、鑒賞祥林嫂這個悲劇人物形象。
    明確：主要通過眼神的變化、人物的肖像和她的語言等方面來展現(xiàn)。
    明確：祥林嫂的是一位勤勞、善良、正統(tǒng)的農(nóng)村婦女，性格內(nèi)向，安分守己，身體健康；又是一個剛剛失去丈夫的年輕寡婦，因家境貧困及難言之隱而外出打工糊口，希望通過自食其力的勞動改變她眼前的命運。
    提示1：此處的肖像描寫寫出了她的勤勞、善良、正統(tǒng)。
    提示2：“順著眼”表明祥林嫂是什么身份？（傭人，低下，預(yù)示要被別人欺壓。）。
    明確：這是祥林嫂在經(jīng)歷了被迫改嫁、喪子再喪夫、大伯收屋等一系列殘酷生活變故的打擊之后，精神上受到了莫大的摧殘，特別是喪子之痛，更使她難以承受，表明了她的極度悲傷。不過，她此時能夠再來魯鎮(zhèn)，說明她并沒有絕望，還是想在不幸當中強自振作，一個人靠著自己的一雙手去獨自謀生、獨立支持。
    明確：一個是周圍人的、人世間的近于殘酷的冷漠，導(dǎo)致了祥林嫂有一種強烈的想要向別人哭訴、想要人們同情和接受她的心理趨向。有道是，情抑于中，自然是要發(fā)之于外的。喪子之痛，給她帶來極度的痛苦，正是這樣，寂寞悲傷的祥林嫂希望通過傾訴來發(fā)泄心中的痛苦，以期得到人們的安慰和同情。
    明確：魯四老爺子自是不用說他了。單說跟祥林嫂社會地位差不多的、也是處于底層的那些人呢？他們的反應(yīng)里更多的是歧視和冷漠，他們的眼神里絲毫沒有悲憫。他們在開始時，或許是出于滿足自己獵奇和窺探的心理罷，似乎也像是做出了一些嘆息和同情之類的表示；甚至有人還主動湊上來問這問那。而祥林嫂呢，也一遍一遍地哭訴著自己的不幸、喋喋不休地copy著她心里面的無數(shù)份同樣的慘事和話語。直到眾人皆知了，人們都聽煩了、聽膩了。但是這些周圍的人們沒有誰是真心實意去幫助她、或者哪怕是設(shè)身處地地同情和體諒過祥林嫂的感受，也沒有誰真心實意地要替她排解心中糾結(jié)的哀怨，進一步表明了世人的冷漠和事態(tài)的炎涼。
    追問：周圍的人對祥林嫂冷漠不關(guān)心還不算，甚至連“祝?！倍疾蛔屗齾⒓印Ｕ埍容^四嬸前后兩次不讓祥林嫂動祭具，祥林嫂兩次的反應(yīng)有什么不相同（解釋“訕訕”和“炮烙”）？為什么？（提示：比較一下，“祥林嫂，你放著罷”和“你放著罷，祥林嫂!”在表達上有什么不同。）。
    “謬種”一個，仍然不能稱為“人”，對她來說第二次的打擊比第一次更厲害！“。
    明確：“這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟了。而且……”；“消盡了先前的悲哀神色，仿佛是木刻似的。”“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物?！?BR>    “間或一輪”寫出她思緒的凝聚，凝聚在思索靈魂的有無上，她的性格和精神已經(jīng)完全喪失了活力，巨大的痛苦和悲哀已經(jīng)使她變得麻木了，最終淪為乞丐，流落街頭，讓她對生活已經(jīng)完全絕望，變成一個喪失勞動能力、精神麻木的苦人。
    明確：祥林嫂之所以會去“捐門檻贖罪”是受了迷信思想的愚弄。在這之前她只是一個沒有地位的人，但是柳媽的無知卻又給祥林嫂帶來了更大的精神痛苦。她去捐門檻可以說是對不幸命運的一種反抗，爭取恢復(fù)一個能夠參加“祝?！钡钠胀ㄅ畟虻牡匚唬难凵竦摹胺滞庥猩瘛闭f明她以為從此可以擺脫厄運歧視了，揭示祥林嫂的掙扎、反抗和追求。所謂希望越大，失望越大。當時的社會并不能如她所愿，在要求參加“祝福”被拒絕后，她的“贖罪”的愿望隨之破滅，這樣的拒絕對她來說是致命的打擊，進一步促使她精神崩潰，從而走向死亡埋下了伏筆。
    4、教師明確：“眼睛”的描繪，是《祝?！啡宋锩鑼懱攸c中最有深度最傳神的特點。文中多達13次的眼睛描寫構(gòu)成了《祝?！返囊粭l細節(jié)線索。而祥林嫂眼睛地變化揭示了祥林嫂性格和精神地巨大而深刻地變化。通過她的眼睛的變化，我們可以看到隨著悲劇的發(fā)展，祥林嫂所受得打擊越來越嚴重，性格和精神的變化越來越大而深刻，魯迅就是這樣緊緊抓住了祥林嫂的“眼睛”把祥林嫂震憾人心的悲慘命運一步步地推到了高潮，深化了作品的主題。
    四、探究學(xué)習(xí)。
    1、人性的冷漠和世態(tài)的炎涼。包括魯四老爺、四嬸、柳媽……。
    教師歸納：祥林嫂慘死的根源就是存在于當時國人意識深層里的那些深根深蒂固的陳腐觀念和思維定勢，加之祥林嫂自身的一些偏執(zhí)與局限，是導(dǎo)致祥林嫂之死的根本原因。
    五、總結(jié)全文。
    祥林嫂是魯迅先生筆下的一個舊時代的下層女性，她勤勞善良，安分守己，樸實頑強。她兩度喪夫，兩進魯家大院，雖幾經(jīng)掙扎卻依然不容于這冷酷的人世和社會、最后在過年時節(jié)的風(fēng)雪嚴寒和人們聲聲祝福的喜慶場面里，愴然地停止了呼吸。她就是這么一個處于社會最底層的勞動女性；一個命運多舛的、受人鄙棄、即使屢屢掙扎，也終究不能被現(xiàn)實社會所見容的悲慘的人生。
    統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計篇十三
    《搭石》一課是本第六單元中的第二篇課文。這篇散文，是作者劉章以家鄉(xiāng)小溪中普普通通的搭石為素材，運用質(zhì)樸的語言為讀者展現(xiàn)出家鄉(xiāng)人擺搭石、走搭石的優(yōu)美畫面，向人們傳遞著家鄉(xiāng)人淳樸的民風(fēng)和為他人無私奉獻、敬重老人的美好情感。學(xué)習(xí)本課不但要使學(xué)生通過一幅幅美的畫面，體會其中蘊含的人性美，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者在平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美的方法。
    1、讓學(xué)生從家鄉(xiāng)人們擺搭石、走搭石的場景中，感受“搭石，構(gòu)成了家鄉(xiāng)的一道風(fēng)景”。體會其中的人性美。
    2、體會作者是怎么樣通過平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美的。
    1、會認7個生字，會寫11個生字。正確讀寫“山洪暴發(fā)、間隔、懶惰、俗語、平衡、清波漾漾、人影綽綽、理所當然、聯(lián)結(jié)”等詞語。
    2、正確、流利、有感情地朗讀課文，初步理解課文內(nèi)容，理清脈絡(luò)。3.創(chuàng)設(shè)情境理解“什么是搭石，搭石對家鄉(xiāng)的人們有什么作用？”。
    師生查閱的本文的寫作背景資料及作者劉章的資料。2.為本課制作的ppt課件。
    第一課時。
    一、新課導(dǎo)入：
    1、這是作家劉章爺爺?shù)募亦l(xiāng)，他的家鄉(xiāng)是個美麗的地方，那里有連綿起伏的山巒，有郁郁蔥蔥的樹，還有一條清澈見底潺潺而流的小溪?？墒亲髡呙棵炕貞浧鹱约旱募亦l(xiāng)風(fēng)景，覺得最美的還是家鄉(xiāng)的搭石。最讓我們一起去欣賞平凡而美的搭石。（結(jié)合ppt配樂引入情境，板書課題，學(xué)生齊讀）。
    2、檢查預(yù)習(xí)，介紹作者劉章。
    二、初讀課文，整體感知。
    （一）、初讀課文，讓學(xué)生思考：我們這篇課文圍繞搭石，寫了哪些內(nèi)容？
    （第一段講）什么是搭石；（第二段述）x擺搭石；(第。
    三、四段寫)x走搭石；（最后一段議）以石喻人。通過學(xué)生的回答來幫助學(xué)生了解大意，整體把握。
    （二）學(xué)習(xí)生字詞，多音字。
    1、學(xué)生自由讀課文，要求注意讀準字音，讀通句子。
    3、出示第二自然段學(xué)習(xí)“譴責、懶惰、平穩(wěn)”；
    4、出示第三自然段學(xué)習(xí)“俗語、平衡、協(xié)調(diào)有序、清波漾漾、人影綽綽”結(jié)合實際理解“俗語”就是（緊走搭石慢過橋）。
    5、出示第四自然段學(xué)習(xí)“伏下、聯(lián)結(jié)、理所當然”；
    （二）再讀感知課文。
    1、學(xué)習(xí)第一自然段，邊讀邊思考“什么是搭石？如果沒有搭石會怎么樣呢？”（訓(xùn)練學(xué)生默讀，要求略讀）用“”在課文中畫出相關(guān)句子。（學(xué)生回答）師：搭石就是用石頭搭成的橋。如果沒有搭石人們出工就必須（脫鞋挽褲）收工就必須（脫鞋挽褲）、趕集就必須（脫鞋挽褲）、訪友就必須（脫鞋挽褲）總之一句話人們來來往往都必須（脫鞋挽褲）。師：一次又一次的脫鞋挽褲你體會到了什么？生：（搭石對家鄉(xiāng)的人們很重要）。
    生：（很方便、很美）。
    第二課時。
    教學(xué)目標：
    1、有感情地朗讀課文，運用抓住重點詞句、邊讀邊想象畫面、創(chuàng)設(shè)情境理解“搭石，構(gòu)成了家鄉(xiāng)的一道風(fēng)景”展現(xiàn)的情景，體會搭石中蘊含的美好情感。
    2、學(xué)習(xí)作者仔細觀察，生動描寫的寫作方法，培養(yǎng)留心觀察、用心感受的習(xí)慣。
    教學(xué)過程：
    一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
    上節(jié)課同學(xué)們都有各自不同的感受和體會，你們的感受和作家劉章爺爺?shù)男撵`是相通的。
    二、學(xué)習(xí)課文第2—4自然段。
    1、課文的第二自然段也有一句話寫了搭石很美，同學(xué)們找找看，找到本文的中心句。
    生：（搭石，構(gòu)成了家鄉(xiāng)的一道風(fēng)景）（用自己喜歡的符號標注重點。）師：在作者的眼里普普通通的搭石不僅僅是過小溪的一種方式，還構(gòu)成了家鄉(xiāng)的一道風(fēng)景。為什么說“搭石，構(gòu)成了家鄉(xiāng)的一道風(fēng)景？”讓我們跟著劉章爺爺跟著家鄉(xiāng)的人們一起走走搭石吧。
    2、品讀課文第2自然段：思考：“家鄉(xiāng)人是如何擺搭石的？想想他們?yōu)槭裁磿@樣做，當時可能會怎么想？”（從老人擺搭石過程體會老人的品質(zhì)及家鄉(xiāng)人們的品質(zhì)）。
    生：（搭石跟家鄉(xiāng)的人們有著密切的關(guān)系）。
    3、學(xué)習(xí)。
    3、4自然段，要求：“請邊讀邊從文找一找人們走搭石的語句，用“~~~”畫下來。（邊讀邊標注，勾畫、圈點訓(xùn)練學(xué)生不動筆黑不讀書的習(xí)慣。）。
    4、學(xué)生邊讀邊想象畫面從哪體會到這幅畫面的美呢？（找學(xué)生讀一讀）。
    師：體會一行人走“搭石”的“協(xié)調(diào)有序”的動作，聯(lián)系課文理解。
    引讀：讓我們一起加入走搭石和行列合作讀一讀，體會動作是那么協(xié)調(diào)有序，前面的（抬起腳來）后面的（緊跟上去）前面的（抬起腳來）后面的（緊跟上去）前面的（抬起腳來）后面的（緊跟上去）。（師生合作多讀幾次）。那聲音，像（輕快的音樂）。
    師總結(jié)：沒有人指揮，卻那么默契，那么有序，這樣的動作就叫做“協(xié)調(diào)有序”。（并對重點句用多媒體出示并多訓(xùn)練。）。
    5、還有哪些句子可以體會到畫面的美？
    品讀“清波漾漾，人影綽綽”；“綽”是生字，有三種意思，出示：a、寬，不狹窄；b、寬裕，富裕；c、形容姿態(tài)柔美。理解綽在不同語境中的意思。
    加深理解：“人影綽綽”和“綽綽有余”的“綽”又是什么意思。
    6、指導(dǎo)多朗讀幾遍，體會“這一行人在搭石上走出了音樂美、畫面美”這在確是家鄉(xiāng)的一道風(fēng)景。（板書）。
    7、如果有兩個人面對面地走搭石又是怎么的情景呢？誰來讀讀文中的句子？學(xué)生朗讀談?wù)剬@幅畫面的感受。
    8、“青年人”和“老人”來走搭石，又是怎么樣的情景呢？課件出示：假如遇上老人來走搭石，年輕人總要伏下身子背老人過去，人們把這看成理所當然的事。（抓住重點詞“理所當然”會出一種村風(fēng)、民風(fēng)、道德風(fēng)尚）。
    9、運用創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系上下文、想象畫面指導(dǎo)朗讀，體會畫面的美。
    10、訓(xùn)練想象表達?！凹偃缱哌^來的是抱著孩子的婦女、假如走過來的是一位盲人”試著用“假如。，總要。人們把這看成理所當然的事”寫一句話。
    11、你覺得這搭石還是普通的石頭嗎？（出示最后一段，學(xué)生讀。）思考：透過一排排搭石你感受到了什么？（生：感受到一顆顆善良的心，是傳遞情感的紐帶，是無私奉獻精神。）。
    統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計篇十四
    1.會認“槳、樁”等3個生字，會寫“槳、律”等11個生字，會寫“竹竿、白茫茫、規(guī)律”等詞語。
    2.正確、流利、有感情地朗讀課文，把握課文內(nèi)容，感受大自然和諧之美，體會作者熱愛大自然的思想感情。
    3.領(lǐng)悟作者抓住景物特點進行描寫的表達方法。
    1.掌握本課的生字詞。
    2.正確、流利、有感情地朗讀課文，把握課文內(nèi)容，感受大自然和諧之美，體會作者熱愛大自然的思想感情。
    領(lǐng)悟作者抓住景物特點進行描寫的表達方法。
    第一課時
    1.會認“槳、樁”等3個生字，會寫“槳、律”等11個生字，會寫“竹竿、白茫茫、規(guī)律”等詞語。
    2.正確、流利、有感情地朗讀課文，學(xué)習(xí)1～4自然段，把握這部分內(nèi)容，初步感受大自然和諧之美。
    課件
    一、激趣導(dǎo)入
    1.“天堂”用來比喻什么？
    2.（出示課件1）看，鳥兒們在這里自由飛翔，多么快樂。這里就是鳥兒們快樂的天堂。
    板書：鳥的天堂
    二、自主學(xué)習(xí)，合作探究（出示課件2）
    １.生初讀課文，把自己認為有難度的生字詞圈起來，可以用查字典、向同學(xué)請教等方式解決。
    ２.大聲朗讀課文，試著用簡單的話介紹課文內(nèi)容。
    ３.指名分段讀課文，邊聽邊想：（出示課件3）
    作者到“鳥的天堂”去過幾次？分別在什么時候？看到了什么？
    ４.匯報，交流。
    三、學(xué)習(xí)１～４自然段
    １.自由朗讀１～４自然段，邊讀邊思考：（出示課件4）
    請用簡潔的話概括這部分的主要內(nèi)容。（出示課件5）
    板書：作者和朋友們劃船出去玩。
    ２.賞析好句：（出示課件6）
    找出這部分中的比喻句，并說說其作用
    生總結(jié)，匯報
    這是一個比喻句。把劃水的聲音比作樂曲，體現(xiàn)出聲音的優(yōu)美，同時也點明作者的心情是愉悅的。
    指導(dǎo)朗讀。
    四、小結(jié)（出示課件7）
    這一次，“我們”去鳥的天堂，卻沒有看到一只鳥。為什么？這部分中，作者把精力放在景物描寫上，又是為了什么？下節(jié)課我們一起來揭曉。
    五、布置作業(yè)。（出示課件8）
    1.掌握本課的生字詞。
    2.繼續(xù)朗讀課文，看看“鳥的天堂”到底是怎樣的。
    統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計篇十五
    1、了解課文布局謀篇、環(huán)境描寫與人物描寫相結(jié)合的表達特點，初步學(xué)習(xí)作者的表達方法。
    2、通過研讀課文中的重點詞句，結(jié)合洪水肆虐的危急情境及木橋發(fā)生的變化，逐步深刻感受老漢在危急時刻把生的希望讓給別人，把死的危險自己扛的人格與精神。
    3、積累課文特色語言，有感情地朗讀課文。
    教學(xué)難點：理解題目“橋”的深刻含義。
    教學(xué)重點：通過研讀課文中的重點詞句，結(jié)合洪水肆虐的危急情境及木橋發(fā)生的變化，逐步深刻感受老漢在危急時刻把生的希望讓給別人，把死的危險自己扛的人格與精神。
    導(dǎo)入新課，揭示課題。
    這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《橋》，誰想讀一讀課題？
    1、學(xué)生讀有關(guān)描寫洪水的句子，感受場面的可怕。
    交流文中描寫洪水的語句，并進行閱讀指導(dǎo)：（課件出示）。
    黎明的時候，雨突然大了。像潑。像倒。
    山洪咆哮著，像一群受驚的野馬，從山谷里狂奔而來，勢不可擋。
    2、指導(dǎo)朗讀，通過多種形式的讀，讀出洪水的肆虐與人們的恐慌。
    3、感受老支書的壯舉。
    思考：就在這性命憂關(guān)的時刻，一位老英雄挺身而出，讓人敬佩，讓人感動的事情出現(xiàn)了，請學(xué)生在書上勾畫出最使你感動的語句，作出批注，你覺得老漢是一個怎樣的人？然后全班交流。
    4、老漢沙啞地喊話：“橋窄！排成一隊，不要擠！黨員排在后面！”
    （思考：老漢是在什么情況下說這句話的？他當時是怎么做的？）。
    再次讀讀老漢喊的那句話。
    5、老漢突然沖上前，從隊伍里揪出一個小伙子，吼道：“你還算是個黨員嗎？排到后面去！”老漢兇得像只豹子。（這一句，可啟發(fā)學(xué)生結(jié)合文中79頁的插圖，觀察老漢的舉止、神態(tài)）說說從老漢“沖揪吼”的動作中，你體會到了什么？（對照讀句子）。
    探究老漢內(nèi)心：聯(lián)系上文的“他揪出小伙子”，這時，又用力把小伙子推上木橋，讓學(xué)生悟出：看似矛盾的舉動，實際上包含了老漢為了大家舍小家，為了兒子舍自己的無私胸懷。這時，老漢的崇高精神進一步得到升華。也為下一環(huán)節(jié)理解題目“橋”的含義作了鋪墊。
    6、感悟表達手法。
    總結(jié)作者在表達上的特點。
    （比如：設(shè)置懸念；運用大量的比喻、擬人等修辭手法；語言簡短；人物描寫與環(huán)境描寫相結(jié)合。）。
    鼓勵學(xué)生在今后的習(xí)作中嘗試運用一些表達方法。
    統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計篇十六
    教學(xué)目標：
    一學(xué)習(xí)小說圍繞看社戲這件事，記敘詳略有致，疏密相間的寫法。
    二成功的景物描寫為小說增添了不少色彩。指導(dǎo)學(xué)生了解小說景物描寫的特點。
    三學(xué)習(xí)小說采用白描的手法，通過人物的語言、行動來刻畫人物。
    一以到趙莊看社戲的全過程為教學(xué)重點。
    二采取閱讀、討論、講解、寫作相結(jié)合的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的分析、寫作能力。
    三在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，用兩課時。
    第一課時。
    教學(xué)要點：
    一進一步熟悉課文，對易讀錯的字正音，梳理結(jié)構(gòu)。
    二體會、揣摩小說在安排材料上詳略得當?shù)膯栴}。
    教學(xué)過程：
    一、在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，用投影幻燈出示詞語，給加點的字注意：
    二、補充注釋：（可先讓學(xué)生查詞典，養(yǎng)成使用工具書的好習(xí)慣）。
    大抵：大都，大概。
    怠慢：有冷淡之意。
    朦朧：模糊看不清，一般形容月色或煙霧。
    屹立：高聳而穩(wěn)固地立著。
    疏疏朗朗：形容稀疏開闊。
    糾葛：指糾纏不清。
    三、結(jié)合預(yù)習(xí)分段，歸納段意。
    要求學(xué)生默讀課文，然后進行討論，指名回答。教師明確：
    這是魯迅先生1922年寫的一篇短篇小說。作品以少年時代的生活為依據(jù)，寫出了“我”十一二歲時來到平橋村后到趙莊看社戲的一段經(jīng)歷，其中刻畫了一群農(nóng)家少年的形象。
    第一部分：（從開頭到“卻全都嘲笑起來了”）“我”隨母親歸省來到平橋村，簡明地交代出了看社戲的時間、地點、緣由，同時介紹了鄉(xiāng)間生活的小朋友。
    第二部分：（從“至于我在那里所第一盼望”到“各自回去了”）“我”和小伙伴們到趙莊看社戲。這是課文主體部分，可分四層：
    第一層：（從“至于我在那里所第一盼望的”到“我們立刻一哄的出了門”）看社戲前的波折。小伙伴們幫助“我”實現(xiàn)了看社戲的愿望。
    第二層：（從“我的很重的心忽而輕松了”到“于是趙莊便真在眼前了”）小伙伴們愉快地架櫓搖船送“我”去趙莊看戲和途中的見聞。
    第三層：（從“最惹眼的`是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲臺”到“又向那松柏林前進了”）在趙莊看社戲的情況。
    第四層：（從“月還沒有落”到“各自回去了”）看社戲后深夜返回平橋村的情景。
    第三部分：（從“第二天，我向午才起來”到全文結(jié)束）六一公公的好客和“我”對昨夜看戲、吃豆的懷戀。
    四、作品在組織材料上做到了有詳有略，教師引導(dǎo)學(xué)生認真地體會、揣摩。
    （一）教師提問：小說的第一部分寫了哪些內(nèi)容？是詳寫還是略寫？不寫這些內(nèi)容行不行？
    要求學(xué)生在筆記本上摘出這部分的主要內(nèi)容，然后舉手回答問題。教師明確：
    這部分寫了三個內(nèi)容：
    1.“我”跟隨著母親歸省來到平橋村。平橋村是“我”的樂土，因為這里不僅能免讀《詩經(jīng)》之類的書，還能看到社戲。
    2.這里有與“我”年紀相仿，不拘行輩，嬉戲玩鬧的小伙伴們（正是這些小伙伴實現(xiàn)了“我”看社戲的愿望）。
    3.平橋村這塊樂土上可以釣蝦、放牛、無拘無束、趣味無窮。
    然而以上這些內(nèi)容都是略寫，雖是略寫，卻又不能不寫，因為這些內(nèi)容跟看社戲有不可分的聯(lián)系，它們?yōu)榭瓷鐟蜃隽擞辛Φ匿亯|。
    （二）教師提問：看社戲出發(fā)前遇到了一些波折，這里是詳寫的，為什么？
    要求學(xué)生在筆記本摘出遇到了哪些波折，然后回答詳寫的原因。教師明確：
    看社戲前確實遇到了一些波折，如一時叫不到船，母親不準“我”和別人一同去，又怕外祖母擔心等，還恰如其分地渲染了“我”的掃興。然而，這些“困難”又逐一地被小伙伴們解決了：八叔的航船回來了，小伙伴們和“我”一起去，雙喜寫了“包票”。敘事非常詳實，這樣寫突出了雙喜等小伙伴的友愛、聰慧的品德，同時也顯得文筆曲折，文意跌巖。
    （三）教師提問：在看社戲的途中，作者詳寫了什么？各采用了怎樣的筆法？
    要求同學(xué)討論后回答。教師明確：
    作者寫了小伙伴們開船，側(cè)重于寫動作：
    點、磕、后退、上前、出，采用了白描的手法，突出了孩子們的精明能干；還寫了春末夏初的夜景，作者側(cè)重人的感覺寫；寫山，以動襯靜地寫；寫漁火，由遠及近地寫。這些描寫生動地勾畫出了一幅江南水鄉(xiāng)夜景圖，讀后仿佛使人置身于江南水鄉(xiāng)之中。
    要求學(xué)生在書上摘出內(nèi)容，作比較后回答。教師明確：
    詳寫的內(nèi)容是：雙喜述說鐵頭老生翻筋斗的本領(lǐng)，“我”喜歡看“蛇精”和“套了黃布衣跳老虎”的表演，“一個紅衫小丑被綁在臺柱子上”挨打的一折，讓孩子們厭煩的老旦的踱來踱去不停的唱。總之，作者抓住了孩子們看戲的興趣和對臺上表演的反映進行詳寫。
    在詳寫中也有略寫，如小旦、小生的演唱等等。
    詳略之間并不是截然分開的。根據(jù)中心主題的需要，做到詳中有略，略中有詳，才能使文章多姿多彩。
    要求同學(xué)們能夠復(fù)述這一段（因為這段很貼近少年兒童的生活），然后回答問題。教師明確：
    作者濃墨重彩敘寫了小伙伴們偷吃羅漢豆，著意刻畫了小伙伴這個群體，他們天真、淳樸、熱情、聰明、能干。另外，究其實，那夜的戲讓小伙伴們看得失望，僅讓“我”看社戲的心愿得到了滿足；偷吃的羅漢豆，不是珍饈美味，不過是普通的豆，卻構(gòu)成了“我”的極大快樂，這樣寫又與小說的結(jié)尾緊緊呼應(yīng)起來，“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，—也不再看到那夜似的好戲了?！?BR>    五、布置作業(yè)：
    （一）背誦“一出門……趙莊便真在眼前了?！?BR>    （二）在第二部分中，找出描寫山、戲臺、航船的比喻句，并加以體會。
    第二課時。
    教學(xué)要點：
    一認真學(xué)習(xí)小說對人物的刻畫。
    二領(lǐng)會小說景物描寫的特色。
    三檢查作業(yè)，復(fù)習(xí)鞏固上一課時所學(xué)的內(nèi)容。
    教學(xué)過程：
    一、檢查背誦。
    集體背誦、個人背誦相結(jié)合，課上背誦、課下背誦相結(jié)合。
    二、課堂練習(xí)：
    （教師出示投影幻燈片，要求學(xué)生做在筆記本上。）請按照敘述的先后，重新編排給出的情節(jié)的順序，并指出哪些是詳寫，哪些是略寫。
    a趙莊看社戲。
    b夜航去看社戲途中。
    c看社戲前的波折。
    d看社戲歸航偷豆。
    e六一公公送豆。
    f釣蝦放牛的鄉(xiāng)間生活。
    g隨母親歸省小住平橋村。
    1.情節(jié)順序是：
    2.詳寫的是：
    3.略寫的是：
    統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計篇十七
    1、了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)。
    2、學(xué)習(xí)通過肖像描寫揭示人物精神面貌的寫法，理解環(huán)境描寫對表現(xiàn)主題思想的作用。
    （二）、能力目標。
    訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力。
    （三）、德育目標。
    通過祥林嫂的悲劇，了解舊社會勞動婦女的悲慘遭遇和封建社會禮教吃的人本質(zhì)。
    著重認識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系。
    領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情。
    1、文內(nèi)容豐富深刻，在教學(xué)中不可能面面俱到，只能突出重點。
    2、圍繞本單元的教學(xué)目標進行整體教學(xué)。
    3、方法上采取老師指導(dǎo)下的學(xué)生研讀，讀、思、議結(jié)合。
    分析法、欣賞法，體會法。
    多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標。
    二課時。
    第一課時。
    這個女人就是祥林嫂，這個形象的締造者就是魯迅。
    二、背景介紹。
    《祝?！肥囚斞傅男≌f代表作之一，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現(xiàn)實，通過祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會在封建思想和封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。小說被改編成電影及多種戲劇。
    三、快速閱讀課文，理解內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點。
    四、讓學(xué)生用自己的話復(fù)述文章的故事梗概。
    五、學(xué)生仔細閱讀文章，考慮以下問題。
    1、“祝?！钡娜兆拥降自谀且惶欤烤唧w時間呢？
    3、魯迅先生說“要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實踐他的寫作主張的？請你找出本文描寫祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內(nèi)蘊。
    六、思考問題，下一課時總結(jié)。
    祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰是真正的劊子手？
    第二課時。
    一、誰是真正的劊子手呢？
    明確：是封建禮教對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對中國社會根深蒂固的統(tǒng)治。
    二、分析肖像描寫在本文的作用？找出文中描寫肖像的句子進行分析。
    三、分析環(huán)境描寫在本文的作用？與社會背景及文章中心有何聯(lián)系？
    四、分析文中各個主要人物的形象特點。
    明確:祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。
    魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。
    作品中的“我“是一個具有正義感的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人。
    五、再次重申主題。
    明確：小說起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。同時，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝福”就用祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運。另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會，勞動人民無?？勺＃瑹o?？裳?，而祥林嫂正是因為這祝福而逼上絕境的?？梢?，小說取名為《祝?！肪哂猩羁毯x。
    六、作業(yè)：
    自己搜集關(guān)于本課的文章，對比影視劇中與本文中祥林嫂形象。
    統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計篇十八
    學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
    理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。
    課本。
    《祝?！肥嵌唐≌f的精品，提供了豐富的小說鑒賞資源。但鑒于教學(xué)時間的限制，有如面面俱到，不如有所側(cè)重，力求有一定的深度。首先，小說的敘事方式和敘事結(jié)構(gòu)有特色，值得學(xué)習(xí)和借鑒；其次，小說刻畫的形象鮮明生動、刻畫人物的方法豐富多彩，值得體味；再次，小說的主題特別深刻，但學(xué)生對對那個時代的社會生活又比較陌生，理解有一定的困難，所以要重點引導(dǎo)學(xué)生進行探討。計劃用三課時完成教學(xué)任務(wù)。
    教師活動。
    學(xué)生活動。
    設(shè)計意圖。
    一、導(dǎo)入魯迅先生曾在《燈下漫筆》中將中國封建社會概括為兩個時代“……”，在《狂人日記》中他說：“中國的歷史滿本都寫著兩個字‘吃人’”。在浸透了封建文化的環(huán)境當中生活著的中國百姓，不敢對生活有什么奢求，他們只求生能存命，死后安魂?？删褪侨绱丝蓱z的要求，也被社會冷漠的拒絕。這即所謂先生所說“想做奴隸而不得”。在天地圣眾歆享牲醴的爆竹聲中，一個“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫著“吃人“二字的歷史上！今天，我們一起來看魯迅先生的《祝?！贰?BR>    教師提問：
    （1）這篇小說是按時間順序敘述呢，還是另有特點？明確：在序幕后寫出了故事結(jié)局，屬倒敘手法。
    （2）這種敘述方式有何特點及作用？明確：從情節(jié)安排看，把祥林嫂悲劇的結(jié)局放在前面，巧妙地為讀者設(shè)置了一個懸念，對讀者有較強的吸引力；從小說的矛盾關(guān)系看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中死去，而且引起了魯四老爺?shù)恼鹋?，突出了人物的矛盾關(guān)系。
    一、自讀思考。
    1、把握小說的故事情節(jié)，編寫出結(jié)構(gòu)提綱。
    2、簡單概括小說的敘事特點。
    3、仔細閱讀小說中關(guān)于“祝?！眻鼍暗拿鑼?，體會小說以“祝福”為題的深刻含義。
    二、研讀討論。
    1、討論小說標題的含義。小說以“祝?！睘轭}，很巧妙。小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)發(fā)展與祝福有密切關(guān)系。同時，小說主人公又死于“天地圣眾”預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福的祝福聲中。通過這個標題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者的不幸”鮮明地擺到了讀者的面前，增強了祥林嫂遭遇的悲慘性，給讀者以強烈的震撼。
    2、概括結(jié)構(gòu)提綱（學(xué)生討論，教師歸納總結(jié)，見板書）3、學(xué)生思考、討論。
    課后記。
    教師活動。
    學(xué)生活動。
    設(shè)計意圖。
    一、分析探討主人公的命運。
    祥林嫂的悲劇是一場發(fā)人深思的社會悲劇，是一出令人同情的人生命運悲劇，值得我們細細地體味、深思。探討：
    （1）祥林嫂幾次不幸遭遇都發(fā)生在什么時間？教師概括：立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁暮春之日，痛失愛子迎春之日，一命歸天引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：祥林嫂真是一個沒有春天的女人。
    （2）是誰剝奪了祥林嫂的春天？讓我們從祥林嫂的死因來探尋她的悲劇命運。教師概括：死于貧窮，祥林嫂是個乞丐；死于悲傷，祥林嫂失去了愛子；死于恐懼，她憚于死后的酷刑；死于絕望，她認識到雖然捐過門檻也無法贖回生前罪孽；死于孤獨，她的周圍沒有同情，只有冷漠；……那么，這些責任是不是應(yīng)由祥林嫂來承擔呢？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文中的具體描寫來具體分析。教師總結(jié)歸納：誰剝奪了祥林嫂的“春天”？是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說來，是政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族權(quán)的唆使；她的再嫁被認為“敗壞風(fēng)俗”，是夫權(quán)的影響；而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權(quán)的控制；魯四老爺對她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政權(quán)。
    二、歸納總結(jié)祥林嫂形象的社會意義：
    1．是萬惡的封建社會，剝奪了祥林嫂的春天。作者刻意把喪夫、再嫁、失子、歸天幾個最關(guān)鍵的情節(jié)都安排在春天發(fā)生，將生機盎然的春給祥林嫂悲慘命運作自然背景，有養(yǎng)深刻的用意，它能造成強烈的對比，更有力地提示出封建制度的罪惡。
    2．祥林嫂的悲劇不僅僅是個人的，而具有深刻的社會性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂這樣的勞動婦女的悲劇命運是不可能改變的。學(xué)生快速瀏覽課文，搶答。學(xué)生快速瀏覽課文，搶答。學(xué)生結(jié)合文中的具體描寫來具體分析。祥淪為乞丐，是不是她不愿勞動所致？否。相反，她十分勤快能干，一個人做幾個人的工，更重要的是她對能勞動的生活感到十分滿足。她淪為乞丐的主要原因是被人剝奪了參與祭祀的資格，來自精神的重擊使她喪失了以往的勞動能力。祥林嫂因什么失去了兒子呢？狼。祥的不幸，有的來自人禍，有的來自天災(zāi)。第一個丈夫的亡故應(yīng)屬天災(zāi)，祥是無辜的。沒有從一而終招致生前死后懲罰的原因在祥林嫂嗎？回答也是否定的。改嫁是婆婆所逼，她曾做過拼死抵抗?！@一切的一切都證明了祥的清白無辜，她對自己的死不承擔任何責任。那么，誰應(yīng)為她的死負責呢？首先，我們可能會找出許多在祥林嫂死亡事件中犯有過失的人物，如魯四、四嬸、婆婆、柳媽等，但我們很快就會發(fā)現(xiàn)，這些人物中沒有一個可以承擔祥林嫂死亡的直接責任！但我們又明明知道，祥并非死于自殺，在久已走投無路的絕境中還苦苦掙扎到最后一息，那怎么會沒有加害者呢？加害者就是封建禮教和封建的宗法制度。再度審視魯四老爺?shù)然顒釉谙榱稚┲車牡娜宋?，她們無一不是在這一觀念的支配下行動的。例如魯四老爺，他有三次“皺眉”。第一次是祥初到魯鎮(zhèn)時，他“討厭她是一個寡婦”，所以皺了眉，他也許是嫌她沒有立即自裁，隨亡夫而去；第二次是在猜測祥可能是“逃”出來的時候，他非但沒有同情，反而嫌棄，只能說明他恪守禮教的頑固；這位老爺?shù)谌伟櫭及l(fā)生在祥二進魯鎮(zhèn)時，這次，他不只是和四嬸嘀咕，而且暗中叮囑不可讓“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂參與祭祀，成為日后在精神上徹底擊垮祥的直接原因。再如魯鎮(zhèn)的眾人，竟一致把祥因抗拒被賣而撞傷的額頭視為“恥辱的記號”，把她的悲哀“咀嚼鑒賞”成渣滓后，再行“唾棄”，他們所取的立場仍是禮教的立場。所以用丁玲的話來說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一樣地把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”
    課后記。
    教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖。
    一、引導(dǎo)學(xué)生研究環(huán)境（景物）描寫的特點和作用。
    全文典型的環(huán)境描寫有三處，各有特點各有作用，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀、體悟，討論歸納。
    二、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞人物形象塑造的方法。
    這篇小說在塑造祥林嫂時，運用了肖像描寫、動作描寫、語言描寫等多種手段刻畫人物，其中肖像描寫運用的特別成功。要求學(xué)生找出三處肖像描寫，比較閱讀，思考肖像的變化反映了什么。教師總結(jié)：三次肖像描寫，相互對照，訴說了祥悲慘的一生。作者正是通過這樣的肖像描寫，塑造了一個被封建禮教束縛、被踐踏、被遺棄的舊中國的勞動婦女的典型形象，有力地鞭撻了封建制度和封建禮教。
    三、拓展訓(xùn)練電影《祝?！酚羞@樣一個情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得這個情節(jié)合不合情理？寫一篇500字左右的短文，說說你的看法。
    學(xué)生討論歸納：
    第一處（第一、二自然段）：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調(diào)動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，使人如見其景，如聞其聲?！俺林亍?、“陰暗”、“亂成一團糟”等詞透露出了作者對這種氣氛的壓抑和反感。其中有一句話“年年如此……今年自然也如此”值得注意，這句話點出了辛亥革命后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，而破折號后插入的部分又反映出，在貧富懸殊的社會里，窮人無?？裳浴＿@些語句，勾勒了當時的社會環(huán)境，揭示了祥悲劇的社會基礎(chǔ)。
    第二處（第八頁第二段）：渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托我的心情。中間的議論是反語，表現(xiàn)了我對這個黑暗社會的憎恨，最后一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語。
    第三處（最后一段）：這段景物描寫是由回響到現(xiàn)實。第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時反襯出祥慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚著的“天地圣眾”哪里會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。學(xué)生歸納：祥第一次到魯家時，“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”?！澳樕帱S”是生活艱辛的烙印，紅潤的臉頰顯示了她青春的活力，因為她畢竟才二十幾歲。而她第二次來到魯家時，“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。“順著眼”，是她善良性格的體現(xiàn)，突出了她內(nèi)心的悲哀和空虛，對封建禮教和封建宗法制度的無奈，從那“消失了血色兩頰”、“眼角上的淚痕”、“沒有精神的眼光”的描寫，不難體會到祥在遭受夫死子亡的打擊后極度痛苦的心情。作者第三次描寫祥林嫂時和前兩次就迥然不同了：“五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不象四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的：只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是一個活物?！边@形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有過強健的體魄、旺盛的精力，而現(xiàn)在，她的精神已完全崩潰了。
    統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計篇十九
    培養(yǎng)學(xué)生以一種積極向上的心態(tài)迎接青春的到來!
    青春擁有夢想、激情、幸福，怎樣激起學(xué)生對青春充滿希望?
    青春擁有夢想、激情、幸福，怎樣激起學(xué)生對青春充滿希望?
    活動法。
    紙張。
    同學(xué)們，通過前邊兩個框題的學(xué)習(xí)，我們知道，青春是美好的，是珍貴的，青春讓我們深感困惑不解，也讓我們充滿了希望，充滿了激情，充滿了勇氣和力量。同學(xué)們，正處于青春期的你，為你正擁有青春而感到幸福嗎?對于青春，你又寄有怎樣的期望和祝福呢?這正是我們這一節(jié)課要探究和討論的話題。
    1)和你周圍的人相比較，青春期的你在哪些方面比他們幸福?
    ·與父母相比較，我們正值青春，正可以盡情放飛自己的夢想，青春是我們努力拼搏、不怕失敗的資本。與年輕時的父母相比，我們擁有一個更現(xiàn)代化但也更需要奮斗才能立足的社會。因此，我們的青春軌跡應(yīng)該比父母的更絢麗。
    ·與兒童期相比較，我們擁有更多的
    · 與老人相比較，我們擁有更多的
    2)你的青春幸福嗎?請你說一說你的感受。
    (教師組織學(xué)生討論，然后進行歸納講解)
    在青春期，我們會有很多的苦惱，可能還會一個人悄悄地流淚，甚至悵然若失。但是，我們的青春更多的是夢想，是激情，是智慧，是勇氣，是力量。我們的青春是幸福的，因為，我們擁有青春，每一天都站在新的起跑線上，迎接新的挑戰(zhàn);因為，我們擁有青春，盡情放飛自己的夢想，并努力拼搏、不斷追尋;因為，我們擁有青春，我們不怕失敗，相信一切可以從頭再來，青春是我們努力拼搏、不怕失敗的資本。
    (請給在青春期的你和你的同學(xué)寫上你的寄語和祝福)
    (學(xué)生每個人將自己對青春的祝福寫在一張紙條上，放入提前準備好的箱子中。將紙條搖亂后，每位同學(xué)上臺隨意抽取一張，作為對自己的激勵，并讀給大家聽。老師也可以對學(xué)生說出自己最想說的話，祝福他們走好自己的青春之旅。)
    ·青春是人生最為壯麗的時刻，她是鮮花，更是汗水。她充滿著對明天的向往和追求;奮斗就是她形影不離的伴侶。我們要用多彩的筆，真正寫好這一頁歷史，才不會愧對自己，愧對生活，愧對我們這個飛旋的時代!·青春是人生最為壯麗的時刻，她是鮮花，更是汗水。她充滿著對明天的向往和追求;奮斗就是她形影不離的伴侶。我們要用多彩的筆，真正寫好這一頁歷史，才不會愧對自己，愧對生活，愧對我們這個飛旋的時代!
    課堂練習(xí)：填寫課本
    布置作業(yè)：小作文:我的青春我的夢
    備注：本節(jié)課采取活動的形式進行，在授課過程中加入競猜游戲，學(xué)生參與熱情高，課堂表現(xiàn)積極，但學(xué)生的思維不夠開闊，局限于課本，創(chuàng)新性不夠。運用知識解決問題的能力還有待提高。教師要掌握好時間。
    1、解讀青春：通過學(xué)生自己收集材料、討論、并論證觀點，從理性角度認識青春。
    2、探討、升華青春：通過學(xué)生自己對兩段材料的分析，讓他們逐步揭示青春的
    含義是分兩個層面的。探討在這種情況下，我們怎樣才能把握真正的青春，使學(xué)生明白珍惜美好青春的重要性。
    讓學(xué)生理解，青春并不是由年齡決定的。擁有青春的體魄，并不意味著擁有真正的青春。要擁有并保持真正的青春是需要付出不斷努力的。
    有句話叫“生在福中不知?！?，如果把它用來形容此時的初中學(xué)生，那時最貼切的了。的確，現(xiàn)在的初中生在物質(zhì)上得到極大的滿足時，但由于年齡和學(xué)習(xí)上的壓力而對自己所擁有的幸福沒有更深刻的認識，因此，很多學(xué)生都認為其他人比自己更幸福，對青春缺乏一種渴望的熱情。因此，科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生的認識，引發(fā)學(xué)生深入思考就顯得尤為必要。
    本課通過學(xué)生的體驗和行動祝福自己的青春，以積極樂觀的心態(tài)迎接青春期的到來。
    在教材處理上，我將《感悟青春》這一框的后半部分“青春暢想”與《祝福青春》這一框結(jié)合起來，把內(nèi)容做了調(diào)整，做了一個課時。目的在于理清線索，前后連貫，以免類似的活動使學(xué)生產(chǎn)生重復(fù)感。
    在課堂內(nèi)容設(shè)計上，我采取“發(fā)現(xiàn)問題——認識問題——解決問題——提升思想認識——融入日常生活”的流程，首先用大量的材料(教師搜集、學(xué)生搜集)穿插在活動過程中，讓學(xué)生在搜集、思考的過程中產(chǎn)生問題，并在討論、論證過程中，自己慢慢理清思路，解決問題，并把問題的解決方法融入日常生活中去。
    每人準備一張紙，填寫下表：
    看到“青春”兩字，你最先想到的是什么/哪一種(個)……
    1、顏色：2、形狀：
    3、動物：4、植物：
    5、季節(jié)：6、歌曲：
    7、人物：8、服飾：
    9、詞語：10、體育運動：
    分析：你所填的有沒有什么共同或相似之處?是什么?
    青春是什么?以小組為單位，請將課本p41的青春字母續(xù)下去，評選出最經(jīng)典的續(xù)寫。
    以小組為單位，討論與兒童、父母、老人相比，我們擁有更多的是什么?
    將課前收集到的青春箴言在組內(nèi)傳閱，并評選出最佳的2句，課后張貼在教室里。(也可以是朗誦的形式)
    鏈接：青春隨想曲
    避免將“傳遞青春箴言”流于形式，要注意在傳遞中得到相互祝福的意愿。
    統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計篇二十
    教學(xué)目標：
    1.整體感知，梳理故事情節(jié)。
    2.體會與分析肖像描寫與人物悲劇命運的關(guān)系。
    3.品析人物與社會環(huán)境的關(guān)系，挖掘祥林嫂悲劇的社會根源。
    學(xué)情分析：
    執(zhí)教班級為績溪中學(xué)高一（2）班。該班大部分同學(xué)基礎(chǔ)較好，學(xué)習(xí)熱情高。他們更需要在知識的豐富多元性、思想的深刻性方面得到強化，新媒體教學(xué)恰好能給他們以幫助。
    教學(xué)重難分析及解決措施：
    1.通過肖像特別是眼睛的變化把握祥林嫂的悲劇命運。
    2.品析人物與社會環(huán)境的關(guān)系，挖掘祥林嫂悲劇的社會根源。
    3.措施：采用微課、學(xué)生利用新媒體分角色朗讀、結(jié)合新媒體朗誦等方式深入文章深層，呈現(xiàn)出悲劇美學(xué)的震撼效果。
    課前活動。
    學(xué)生利用新媒體對《祝?！菲芜M行分角色朗誦表演。
    教學(xué)過程。
    一、導(dǎo)課。
    我們今天的話題從“生”字開始：滿清末年，在江南的一個鄉(xiāng)村里，一個極為平凡普通的女孩降生了。這是一個窮人家的孩子，父母也許無法撫養(yǎng)過多的孩子，于是，這個女孩很小就被送到一個叫祥林的男孩子家做了童養(yǎng)媳。后來，這對男孩女孩都長大了，他們于是成了親。如果不出意外，這對小夫妻的人生軌跡將會怎樣呢？（夫唱婦隨、男耕女織、生兒育女、子孫滿堂……）。
    是啊，如果沒有意外，這個現(xiàn)在被叫作祥林嫂的青年婦女完全可以像這樣生活：她的人生終點將是壽終正寢，無疾而終。這條的人生軌跡將是一條典型的時代軌跡。但是，是什么改變了她的一生？（丈夫死了）。
    二、祥林嫂際遇圖。
    統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計篇二十一
    1、認識6個生字，會寫14個生字。能正確讀寫“咆哮、狂奔、獰笑、擁戴、清瘦、沙啞、放肆、豹子、呻吟、攙扶、祭奠、亂哄哄、勢不可擋、跌跌撞撞”等詞語。
    2、正確、流利、有感情地朗讀課文。
    3、理解課文內(nèi)容，體會文章的思想感情。
    4、領(lǐng)悟課文在表達上的特點。
    引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中令人感動的地方，感受老共產(chǎn)黨員無私無畏、不徇私情、英勇獻身的崇高精神；難點是理解題目所蘊含的深意。
    學(xué)生搜集各地遭受洪災(zāi)、雪災(zāi)的文字、圖片或音像資料，了解自然災(zāi)害給人類帶來的巨大傷害以及眾志成城的偉大力量。
    老師準備課件。
    板書“橋”，看到“橋”這個字，你會想到什么？（估計學(xué)生可能會說趙州橋、黃河大橋等。）。
    剛才同學(xué)們說的都是有形的橋，還有一種橋是無形的，它看不見，摸不著，只有用心才能體會到，你知道這種橋嗎？（a、北京奧運會是中國走向世界的橋；b、書籍是知識的橋；c、書信是聯(lián)系的橋；d、悄悄話是心靈溝通的橋。還有友誼橋、思念橋等。）。
    今天，我們就學(xué)習(xí)以橋為題目的第16課。
    通過預(yù)習(xí)，你知道這篇課文主要講了什么？
    （一）橋窄。
    1、這篇課文的題目是橋，可課文中真正寫“橋”的句子很少，這是一座怎樣的橋？（窄窄的橋）。
    出示句子：“東面、西面沒有路。只有北面有座窄窄的木橋?！?BR>    這座橋窄到什么程度？（只有一個人的寬度，一百多號人過橋必須排成一隊）。
    2、同學(xué)們，再讀這句話，你還體會到什么？
    （從“只有”體會到是唯一通往村外的路。）。
    那南面呢？（被洪水淹沒。）。
    小結(jié)：此時的木橋承載著全村一百多號人的生命，它是一座逃生橋，沒有這座橋，全村一百多號人將難以死里逃生，但是，光有這一座橋，全村一百多號人就能順利逃生嗎？讓我們看看當時的情景。
    1、請同學(xué)們默讀課文，畫出描寫大雨和洪水的句子。
    2、交流：生讀找到的自然環(huán)境描寫的句子，師相機出示：
    “1、黎明的時候，雨突然大了，像潑，像倒?！?BR>    “2、山洪咆哮著，像一群受驚的野馬，從山谷里狂奔而來，勢不可當。”
    “3、近一米高的洪水已經(jīng)在路面上跳舞了?！?BR>    “4、死亡在洪水的獰笑聲中逼近?！?BR>    “5、水漸漸竄上來，放肆地舔著人們的腰?！?BR>    “6、水，爬上了老漢的胸膛?！?BR>    請學(xué)生讀一讀，比一比，你從中感受到了什么？
    （隨著時間的變化，洪水在兇猛上漲，威脅著人們的生命。）。
    誰能把自己的感受讀出來？（學(xué)生試讀、指名讀。）。
    3、前兩句很明顯是比喻句，而后4句是什么句？（擬人）。
    擬人就是把洪水當作人來寫，可我怎么讀也感覺不到是人的動作或神情，你來讀讀倒像是什么？（像魔鬼、像猛獸、像死神）。
    引讀：同學(xué)們，山洪來了，看魔鬼在跳舞——。
    聽！魔鬼兇惡的笑聲——。
    看，猛獸毫無顧忌的伸長了舌頭——。
    ??！猛獸爬上了老漢的胸膛——。
    同學(xué)們，洪水在上漲，災(zāi)情在加強，時間不等人啊，時間就是生命，此時此刻，村民們怎么樣了？請同學(xué)們劃出來。
    出示句子：村莊驚醒了。人們翻身下床，卻一腳踩進水里。是誰驚慌地喊了一嗓子，一百多號人你擁我擠地往南跑……人們又瘋了似的折回來。人們跌跌撞撞地向那木橋擁去。
    同學(xué)們再來讀讀這些句子，你會想到哪些詞語來形容村民們此時的情景？
    （驚慌失措、大驚失色、手忙腳亂、驚恐不安、驚心動魄、提心吊膽、魂不守舍、心急如焚、群龍無首）。
    讓我們一齊把村民這種慌亂的情景讀出來吧！
    過渡：同學(xué)們，此時此刻，洪水勢不可擋，村民驚慌失措，亂作一團，面對這年久失修的窄窄的木橋，能不能順利逃生？在這千鈞一發(fā)的時刻，是那位令我們感動的老漢，挺身而出，搭建了一座讓村民們跨越死亡的生命橋！
    2、學(xué)生自學(xué)課文，品味關(guān)鍵詞句，教師巡視指導(dǎo)。
    3、交流匯報，相機出示句子。
    （1）：木橋前，沒腿深的水里，站著他們的黨支部書記，那個全村人都擁戴的老漢。老漢清瘦的臉上淌著雨水。他不說話，盯著亂哄哄的人們。他像一座山。
    a、逃生是人的本能，這位老漢第一個來到橋頭，站在那兒，盯著亂哄哄的人們干什么？
    b、他長得什么樣？（清瘦）為什么還像一座山？山給你什么感覺？（無私無畏，沉默，鎮(zhèn)定，奮勇獻身）。
    c、指導(dǎo)讀出感情。
    （2）老漢沙啞地喊話：“橋窄！排成一隊，不要擠！黨員排在后邊！”
    a、三個感嘆號你體會到什么？（老漢的話雖然是沙啞的，但是傳出來的聲音像山一樣，堅定、有力、威嚴?。?。
    b、誰能讀出這份感受？
    c、“黨員排在后邊”為什么？黨員應(yīng)該把群眾的利益放在第一位，這樣的黨員才是人民群眾的一座靠山?。?BR>    （3）對兒子。
    a、指名讀15—23自然段。
    b、出示：老漢突然沖上前，從隊伍里揪出一個小伙子，吼道：“你還算是個黨員嗎？排到后面去！”老漢兇得像只豹子。（背景是老漢揪小伙子的圖片）。
    同學(xué)們面對此情此景，你想說點什么？（他是你的兒子，讓他走吧；老漢的精神；）。
    老漢這一揪，很可能把兒子從生命線上揪到死亡線上，老漢猶豫了嗎？為什么揪他？（體會老漢毫不猶豫、不徇私情的崇高精神。）。
    c、老漢的揪和推；小伙子的瞪和推，背后又有著怎樣的內(nèi)心世界呢？老師出示以下句子并引讀，學(xué)生想象并交流省略號的部分。
    1、父親從隊伍里揪出兒子——兒子啊……。
    2、兒子瞪了父親一眼——父親啊……。
    3、兒子推了父親一把——父親啊……。
    4、父親推了兒子一把——兒子啊……。
    d、出示改好的句子（把15—23自然段文中的“老漢”改為“父親”，“小伙子”改為“兒子”）：同學(xué)們讓我們懷著深深地敬意再來讀這段話。（指名讀）。
    （4）升華情感，理解橋。
    （引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，老漢在生死攸關(guān)的險境面前表現(xiàn)出的英雄言行值得人們擁戴；進一步想象以前人們?yōu)槭裁磽泶魉?？他是連心橋、關(guān)愛的橋、致富橋等。）。
    b、是啊，誰又忍心這位可親可敬的老人就此離開呢？一位老太太還在等著您，等著他的兒子呢？難道你不是第一個來到橋頭的嗎？難道你就不能放手讓自己的親生兒子過去嗎？（課件出示圖片，并畫外音：我是一名共產(chǎn)黨員！兒子也是一名共產(chǎn)黨員?。?。
    出示并齊讀：您是一名黨員，是您用自己無私的人格搭建了一座跨越死亡的生命橋，將村民從洪水中救出！您是一名黨員，是您用自己的血肉之軀筑起了一座永不坍塌的橋，將黨和人民群眾緊密相連！
    c、同學(xué)們，讓我們飽含深情地齊讀課題。
    1、同學(xué)們，文中的老漢雖然沒有名字，但他會讓我們想到生活中的許多人，比如……。
    2、作業(yè)。
    生活中有許多足以感動中國的人，課下可去讀一讀他們的事跡。
    統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計篇二十二
    1.用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝?！?并設(shè)計表演唱的形式表現(xiàn)音樂。
    2.學(xué)會烏孜別克族民間音樂典型的節(jié)奏,感受其歡快活潑的特點。
    3.初步認識都它爾、彈布爾、手鼓等烏孜別克族民間樂器。
    1.用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝?！?并設(shè)計表演唱的形式。
    2.學(xué)會烏孜別克族民間音樂典型的節(jié)奏。
    《舉杯祝?！肥且皇仔陆疄踝蝿e克族民歌。烏孜別克族民間音樂曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏明快。烏孜別克族的樂器種類很多,其中都它爾、熱瓦甫、彈布爾等彈撥樂器和手鼓、撒帕依等打擊樂器較有代表性。
    歌曲中運用了較多的附點音符,情緒顯得非常歡快、活潑。歌曲的結(jié)構(gòu)比較工整,相同的地方較多,但情緒不盡相同,用不同的演唱方法,才能表達歌曲豐富的情感。另外,還要注意烏孜別克族音樂的典型節(jié)奏“”,表現(xiàn)出音樂的歡快活潑。
    一、導(dǎo)入。
    1.欣賞歌曲《新疆好》。
    教師:歌曲中唱到新疆是個好地方,誰來給大家介紹一下,新疆為什么是個好地方?
    2.學(xué)生自由回答。
    教師補充:介紹新疆的民族。
    3.介紹烏孜別克族。
    4.展示烏孜別克族姑娘舞蹈圖片。
    二、學(xué)唱歌曲。
    1.初次聆聽歌曲《舉杯祝?！?感受作品熱情奔放的情緒。
    2.復(fù)聽歌曲《舉杯祝?！?感受烏孜別克族音樂的典型節(jié)奏給歌曲帶來的跳躍感。
    師:烏孜別克族的姑娘熱情好客,烏孜別克族的音樂奔放熱烈。我們用什么樣的節(jié)奏加入到歌曲中能夠使歌曲更加歡快熱烈。
    3.再次聆聽歌曲《舉杯祝?！?為歌曲選擇合適的節(jié)奏。
    4.學(xué)生找到合適的節(jié)奏,跟隨音樂自己嘗試。
    5.出示切分節(jié)奏“”,教師介紹手鼓并用手鼓擊打節(jié)奏,學(xué)生用拍手表示。
    6.找到歌曲中出現(xiàn)此節(jié)奏的樂句,學(xué)生進一步演唱旋律、歌詞,感受其作用。
    7.學(xué)生用手鼓為歌曲進行伴奏。
    師:讓我們也加入到他們當中。
    1.用“來”隨著錄音小聲哼唱歌曲,哼唱的過程中找出歌曲中有沒有旋律相同的句子。
    2.把旋律相同的句子唱出來,其他旋律用“。
    來”演唱。
    3.演唱旋律。
    4.輕聲跟錄音唱歌詞,然后找出歌曲中你認為難唱的句子,并隨琴模唱。
    5.教師引導(dǎo)學(xué)生從音樂的節(jié)奏、旋律、速度、力度等音樂要素,分析歌曲是怎樣體現(xiàn)這種熱情奔放的情緒的。
    (1)運用了較多的附點音符;(2)速度稍快;(3)力度較強,特別是第二樂段的結(jié)尾音“6”把情緒推向高潮;(4)音樂的結(jié)構(gòu)比較工整;(5)節(jié)奏具有舞蹈性;(6)歌曲中出現(xiàn)較多表示歡呼的襯詞等等;(7)師生共同找出音樂特點。
    6.用自然優(yōu)美的聲音、熱情奔放的情緒完整地演唱歌曲。
    四、知識擴展。
    欣賞都它爾視頻和彈布爾圖片,并能帶領(lǐng)學(xué)生模仿演奏。
    五、多種形式表現(xiàn)歌曲。
    各小組進行討論(演唱形式、打擊樂器伴奏、邊唱邊跳等等)。
    六、課堂小結(jié)。
    今天,我們共同走進了新疆,認識了烏孜別克族,了解了那里的人們、樂器以及音樂典型的節(jié)奏。五十六個民族五十六朵花,在以后的課上我們還會了解到很多很多的民族,感興趣的同學(xué)們可以在課下繼續(xù)搜集一些民族資料。讓我們等待著下次的民族音樂之旅吧。
    統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計篇二十三
    a、引導(dǎo)學(xué)生探究、理解《祝?！返闹黝}。
    b、通過分析人物形象體會其性格的復(fù)雜多樣性。
    小說的主題（包括小說標題的含義、小說的環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系等）。
    一、課前預(yù)習(xí)。
    （一）應(yīng)注意的正確讀音。
    享用悚然照例膽怯即刻謬種負疚形骸兩頰。
    窺探荸薺訕訕窈陷洞穴歆享牲醴朱拓監(jiān)生。
    蹙縮剝豆。
    炮烙陳摶老祖間或一輪捺上花冠不更事。
    （二）應(yīng)掌握的詞語。
    書上的：朱拓形骸訕訕窈陷歆享牲醴不更事間或一輪沸反盈天。
    補充的：暫寓（暫時居?。?BR>    本家鄙薄大抵聘禮。
    （三）要注意的字型。
    寒暄（喧）煙靄（藹）走投無路（頭）形?。斲溃┿枫罚ù模?。
    （四）要知道的常識。
    康有為四書。
    送灶祝福國子監(jiān)（監(jiān)生）。
    （五）具體語境中理解詞義。
    投機：談話總是不投機。（見解相同）。
    他是一個投機取巧的人。（利用時機謀取私利）。
    躊躇：我在極短的躊躇中，想……（猶豫）。
    什么躊躇，什么計劃，都擋不住三句問。（猶豫的事）。
    看他躊躇滿志的樣子。（得意的樣子）。
    儼然：四叔儼然的陪著。（形容莊重、嚴肅）。
    村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）。
    這孩子說起話來，儼然是個大人。（好像）。
    但是：她但是嗚咽，說不出話來。（只是）。
    本來他說要來的，但是沒來。（表轉(zhuǎn)折的連詞）。
    二、作家作品和時代背景。
    （一）導(dǎo)入新課。
    1、回憶魯迅及其作品。
    2、關(guān)于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說集的大概內(nèi)容及作者的思想）。
    （二）交代時代背景（教參第2頁“背景及意義”）。
    把握要點：適應(yīng)新文化運動的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進。
    民主新文化的進程。
    三、小說情節(jié)概括（教參第五頁“祥林嫂的人生悲劇”）。
    （一）學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點。
    結(jié)局——祥林嫂寂然死去。
    開端——祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
    發(fā)展——祥林嫂初賣改嫁。
    高潮——祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
    尾聲——。
    （二）請學(xué)生按照時間順序，概括祥林嫂的悲劇人生。
    開端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工。
    發(fā)展——被婆家抓回買給山里的賀老六做老婆。
    高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工。
    結(jié)局——淪為乞丐，在魯鎮(zhèn)人們祝福時寂然死去。
    四、人物形象分析（教參第2——5頁）。
    （一）小說三次寫到“祝福”，在魯鎮(zhèn)人們祝福時，祥林嫂都在做什么？（此問意在引導(dǎo)學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）。
    第一次“祝福：（徹夜干活“一人擔當”能干受稱贊）。
    第二次“祝福：（只能燒火。
    “不得沾手”）。
    第三次“祝福：（滿懷恐懼，寂然死去）。
    分析要點：生活悲慘命運不公。
    （二）小說三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問意在引導(dǎo)學(xué)生通過分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會根源。）。
    初到魯鎮(zhèn)時的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）。
    再到魯鎮(zhèn)時的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟，）。
    臨死前的外貌變化：（被趕出門，成為乞丐，精神已徹底麻木）。
    分析要點：精神打擊一次比一次大每況愈下。
    （三）討論：（教參第4頁“封建思想”“祥林嫂的心理”）。
    （這些討論意在引導(dǎo)學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對封建禮、教封建思想的認識，從而更好地理解該小說的主題。）。
    祥林嫂是否有過幸福和滿足？
    祥林嫂是否有過反抗和抗爭？（參見教參第5頁）。
    婆家憑什么將她抓回？
    為什么要捐門檻？
    對她精神打擊最大的事情有哪些？
    為什么要捐門檻？
    對她精神打擊最大的事情有哪些？
    有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？（參教參第5頁）。
    造成祥林嫂悲劇的根源是什么？（社會原因——參見教參第4頁“封建思想”）。
    （內(nèi)在因素——參見教參第4頁“祥林嫂的心理”
    參見教參第14頁最后一段）。
    分析要點：封建思想毒害當時社會的人們，封建禮教害人、吃人。
    （四）概括人物形象（教參3——4頁）。
    祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動婦女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走。
    向死亡。
    四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。
    “我”：思想進步、有同情心，但軟弱的小知識分子。
    五、分析小說的環(huán)境（教參第3頁；“冷漠的社會環(huán)境”）。
    （一）對祥林嫂的不幸，她周圍的人持什么態(tài)度？
    （二）祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰是真正的劊子手？
    明確要點：封建統(tǒng)治造成國民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產(chǎn)生的社會環(huán)境。
    封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。
    六、主題探討。
    （一）《祝福》的主題是什么？
    通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。
    （二）作者以“祝?！窞闃祟}的含義？
    第一，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上起線索作用。
    第二，在思想內(nèi)容上諷刺揭露現(xiàn)實、表現(xiàn)小說主題的作用。
    七、作業(yè)布置。
    （一）試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運。（練筆）。
    （二）書后作業(yè)第四題。
    統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計篇二十四
    1．激發(fā)學(xué)生活動的興趣和熱愛母親的思想感情。
    2．學(xué)會制作賀卡，提高學(xué)生綜合運用語文、美術(shù)等學(xué)科知識的能力。
    3．培養(yǎng)學(xué)生自主探究、協(xié)作學(xué)習(xí)的精神，使學(xué)生體驗到合作與成功的喜悅。
    每個學(xué)生準備好卡紙、剪刀、膠水、水彩筆或蠟筆及其他做賀卡所需材料；歌曲《世上只有媽媽好》磁帶；幾張供學(xué)生參考的賀卡。
    一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
    是呀，媽媽給了我們生命，哺育我們成長。有哪位媽媽不愛自己的孩子，又有哪一個孩子不愛自己的媽媽。
    3月8日是母親的節(jié)日，在這特殊的日子里，你能為媽媽做些什么呢？
    二、小組協(xié)作，制作賀卡。
    今天這堂課上，我們就親自制作一張賀卡送給親愛的媽媽，帶給她一份驚喜，號碼？
    1．做一做。
    賀卡的樣式有很多，你們瞧——師邊出示邊簡介：有心形的、圓形的、鏤空的、立體的等等。
    小朋友，這些賀卡漂亮嗎？其實，只要你肯動腦筋，設(shè)計出的賀卡會更漂亮。你準備設(shè)計怎樣的賀卡呢？跟同組的小朋友商量一下。（學(xué)生小組討論，教師巡視，與學(xué)生個別交流）讓靈巧的小手動起來吧，看誰的賀卡最有特色。（師巡視指導(dǎo)）。
    交流評議。
    2．說一說、寫一寫、問一問。
    “三八”節(jié)即將到來，小朋友有什么祝賀的話想對媽媽說嗎？
    小組討論（學(xué)生逐個發(fā)言，其他學(xué)生耐心傾聽，待發(fā)言結(jié)束后發(fā)表見解。在合作中，學(xué)生鍛煉了聽、說能力）。
    交流反饋。
    小朋友，你們都說得很好，現(xiàn)在讓我們拿起筆，把剛才說的話寫在賀卡上，看誰的字寫得美。不會寫的字可以請教同組的小朋友，也可以問老師。
    3．畫一畫。
    小朋友，想讓賀卡更加精美嗎？請發(fā)揮你們的想象，用五彩的筆去裝扮它吧。你可以獨立思考，也可以和小組的伙伴商量。
    三、展示交流，互相學(xué)習(xí)。
    （分小組、全班同步進行）。
    四、聯(lián)系生活，巧送賀卡。
    一張賀卡，就是對母親的一份愛。小朋友，你準備怎樣把賀卡送給媽媽呢？（指名說）。