1.心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)或工作中獲得的一種寶貴經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟。完美的心得體會(huì)應(yīng)該注重思辨和分析，而不僅僅是感性的傾訴。10.這里收集了一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家有所啟發(fā)和幫助。
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇一
“此生無(wú)悔入華夏，來(lái)世還當(dāng)中國(guó)人?！?BR> 1936年，抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)在充滿(mǎn)槍聲、炮聲的日子里，美國(guó)著名記者埃德加·斯諾孤身一人來(lái)到了延安——這片紅色的土地，經(jīng)過(guò)實(shí)地考察他用紀(jì)實(shí)筆法寫(xiě)下了《紅星照耀中國(guó)》(原名《西行漫記》)這部歷史著作，書(shū)中為人類(lèi)展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代不一樣的中國(guó)。
讀完后掩卷長(zhǎng)思，印象最深刻的還屬長(zhǎng)征那段。“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏!”__用—首《七律·長(zhǎng)征》高度凝練的概括了紅軍遭遇的艱險(xiǎn)和不朽的長(zhǎng)征精神。兩萬(wàn)五千里征程紅軍戰(zhàn)士萬(wàn)眾一心，毫不畏懼，從不放棄，在充滿(mǎn)荊棘的萬(wàn)難道路上殺出一條血路來(lái)!中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士們堅(jiān)韌不拔、英勇善戰(zhàn)、敢于犧牲的革命精神，在原著中觸目可見(jiàn)，長(zhǎng)征精神是立國(guó)之魂，鼓勵(lì)了一代又一代中國(guó)青年。
長(zhǎng)征雖然離我們遠(yuǎn)去了，但在那部數(shù)十萬(wàn)紅軍用生命和鮮血書(shū)寫(xiě)的英雄史詩(shī)里，每一個(gè)字都閃爍著震撼靈魂的光輝，每一行詩(shī)句都有著一股力量沉淀在我們的民族血液中，這股力量激勵(lì)著我們的黨永遠(yuǎn)秉著為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命，這股力量也成為了黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍的根本動(dòng)力，這股力量更是在民族面對(duì)困難、挫折之時(shí)選擇不怕困難，勇往直前原動(dòng)力。
了解紅軍長(zhǎng)征事跡后，想到自己作為一名中學(xué)生，在窗明幾凈的美好環(huán)境中卻沒(méi)有盡到自己應(yīng)盡的天職，學(xué)習(xí)中一遇到難題就不想做了，能混就混，得過(guò)且過(guò)，體育跑步時(shí)，總是覺(jué)得跑步?jīng)]有好處還累，心里就老想著偷懶;做作業(yè)遇到難題時(shí)就想著不會(huì)就不會(huì)，反正老師也不能對(duì)我怎么樣;考試失敗了也不及時(shí)總結(jié)反思，更不敢告訴家長(zhǎng);不知道學(xué)習(xí)的目的是什么……自從讀了這本書(shū)后，我感到慚愧和自責(zé)。是紅色精神讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了新的感悟，蒙混過(guò)關(guān)是不能長(zhǎng)久的，只有端莊思想，樹(shù)立目標(biāo)，克服懶惰，持之以恒，勤奮刻苦，及時(shí)反思，才能打好基礎(chǔ)，漸近成功。所以作為一名青年學(xué)生我們要學(xué)習(xí)紅軍不怕苦不怕累精神，將紅軍藐視困難、奮勇拼搏、頑強(qiáng)堅(jiān)韌的精神和意志根植于我們的思想之中，讓紅色精神和意志時(shí)刻提醒我們，心中永存克服困難，持之以恒、好好學(xué)習(xí)、勤奮向上意念，唯有如此，才能不斷地豐富自己的文化知識(shí)，提高自己的學(xué)習(xí)能力，健康成長(zhǎng)為將來(lái)祖國(guó)建設(shè)者的棟梁之材。只要每個(gè)人都獻(xiàn)出自己的一片光和熱，那么偉大祖國(guó)的蔚藍(lán)星空必將紅星閃爍璀璨耀眼。
埃德加·斯諾寫(xiě)道:中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星不僅照耀著中國(guó)的西北，而且必將照耀全中國(guó)，甚至照耀全世界。正如此言，革命事業(yè)已經(jīng)照耀了全中國(guó)，而“一帶一路”“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的中國(guó)理念正在共產(chǎn)黨的倡導(dǎo)下引領(lǐng)著當(dāng)今世界走上了繁榮富強(qiáng)?！吧倌陱?qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”《紅星照耀中國(guó)》涵蓋的紅色精神更是照亮像我一樣迷茫中一代又一代的中國(guó)青年，指引著他們大踏步前行!
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇二
暑假期間，我閱讀了埃德加·斯諾的《紅星照耀中國(guó)》。作者作為一名西方的新聞?dòng)浾撸涗浟艘痪湃炅轮烈痪湃晔略谖覈?guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪，向全世界正式報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖，紅軍將領(lǐng)的情況。__和周恩來(lái)是作者筆下代表性的人物。
一九三七年十月，《紅星照耀中國(guó)》就由倫敦戈蘭茨公司第一次出版，到了十一月已發(fā)行了五版。這時(shí)候斯諾正在上海這個(gè)被日本帝國(guó)包圍的孤島上。當(dāng)時(shí)上海租界當(dāng)局對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)宣告中立，要公開(kāi)出版發(fā)行這本書(shū)是不可能的;再繼續(xù)進(jìn)行新聞封鎖的國(guó)名黨統(tǒng)治區(qū)，是更不必說(shuō)了。但是得到斯諾本人的同意，漂泊在上海租界內(nèi)的一群抗日救亡人士在一部分中共地下黨員的領(lǐng)導(dǎo)下，組織起來(lái)以“復(fù)社”的名義，集體翻譯、印刷、出版和發(fā)行這本書(shū)的中譯本。斯諾除了對(duì)原著的文字做了少量增刪，并且增加了對(duì)原書(shū)所沒(méi)有的大量圖片以外，還為中譯本寫(xiě)了序言。由于當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，中議本用了《西游漫記》這個(gè)書(shū)名，作為掩《西游漫記》出版以后，不到幾個(gè)月，就轟動(dòng)了國(guó)內(nèi)以及國(guó)外華僑所在地。在香港以及海外華人集中的地點(diǎn)，出版了《西游漫記》的無(wú)數(shù)重印本和翻印本。直到現(xiàn)在，在中國(guó)人名中《西游漫記》和斯諾這個(gè)姓名是不可分離的事。雖然早已沒(méi)有必要在用這個(gè)隱晦的名稱(chēng)，但是為了為了保存初版的本來(lái)面目，現(xiàn)在的重譯本仍然用《西游漫記》作為書(shū)名，是恰當(dāng)?shù)摹?BR> 由于他在西北紅色區(qū)域四個(gè)月的冒險(xiǎn)中引起的激情和對(duì)中國(guó)人名的熱愛(ài)，他用了他的后半生的幾乎全部精力，對(duì)中國(guó)問(wèn)題作繼續(xù)探索和報(bào)道。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始以后，他擔(dān)任英美報(bào)紙的駐華戰(zhàn)地記者。一九三九年，他又一次回到了延安和__進(jìn)行了談話。這些對(duì)話后來(lái)是在《密勒氏談?wù)搱?bào)》發(fā)表了。
《紅星照耀中國(guó)》不僅在政治意義上取得了極大的成功，而且在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)手法上也成為同類(lèi)作品的典范。人物刻畫(huà)、環(huán)境描寫(xiě)以及敘事的角度出神入化。在《紅星照耀中國(guó)》中，作者探求了中國(guó)革命發(fā)展的背景及原因。他判斷于中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳和集體行動(dòng)，使窮人和受壓迫者對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人有了新的信念。
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇三
自古以來(lái)，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不衰。中國(guó)的經(jīng)典作品因其深厚的文化底蘊(yùn)、獨(dú)具特色的思想和藝術(shù)表現(xiàn)形式得到了人們的廣泛認(rèn)可和喜愛(ài)，其中包括《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》等一系列文學(xué)經(jīng)典。為了提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)與文化水平，學(xué)校組織小學(xué)研習(xí)經(jīng)典作品活動(dòng)，讓孩子們領(lǐng)略古代文化的魅力，為他們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這個(gè)活動(dòng)中，我獲益匪淺，下面就和大家分享一下我的心得體會(huì)。
小學(xué)生讀經(jīng)典作品，往往很難理解其中的深刻內(nèi)涵，容易陷入內(nèi)容的表面意義。但是，通過(guò)學(xué)習(xí)和探索，我漸漸明白了這一點(diǎn)。例如，讀了《西游記》之后，我深刻明白到了一個(gè)深刻的道理：心相通，路才能順。因?yàn)槲虻佬撵`相通，所以四位取經(jīng)人才能有說(shuō)有笑，發(fā)現(xiàn)人生真諦。在研習(xí)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我也體驗(yàn)到了類(lèi)似的情景。通過(guò)這些閱讀，我不僅認(rèn)識(shí)到了多種文學(xué)形式的藝術(shù)魅力，而且悟到了各種事情的深刻內(nèi)涵。
經(jīng)典作品作為中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)，更是激勵(lì)孩子們發(fā)揮自己的智慧，用心去學(xué)，去思考，去感悟。在讀《三國(guó)演義》的時(shí)候，我會(huì)去思考諸葛亮的智謀。諸葛亮無(wú)論在什么情況下，都能夠巧妙地引導(dǎo)局勢(shì)向有利于自己的方向發(fā)展，這樣的智慧是令人刮目相看的。再比如，我在學(xué)習(xí)《水滸傳》的時(shí)候，清晰地感悟到了人物之間的關(guān)系，這種技巧更是用于學(xué)校和日常生活的共同點(diǎn)。
經(jīng)典作品不僅能夠啟發(fā)智慧，同樣可以涵養(yǎng)我們的情操。經(jīng)典中的一些人物和事情可以直接影響我們內(nèi)心的世界，常常用極簡(jiǎn)單卻打動(dòng)人心的語(yǔ)言表達(dá)抽象的情感和思想。比如，《西游記》中的孫悟空，他雖然有著諸多的缺陷，但同時(shí)也教育了我們做人的道理，要助人為樂(lè)，要顧及他人。又如，紅樓夢(mèng)中的黛玉，她雖然不幸地死了，但她又釋放了出來(lái)濃濃的情意，使她的魅力受到高度評(píng)價(jià)。經(jīng)典的情感魅力，可以引領(lǐng)我們?nèi)ヌ骄可膶氋F，去往需要的方向前進(jìn)。
在研習(xí)經(jīng)典作品的過(guò)程中，我養(yǎng)成了愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣。正如清華大學(xué)教授李智慧所說(shuō)：“讀好書(shū)是養(yǎng)成好習(xí)慣的最好方式”?？匆槐竞脮?shū)，向善的思想可以在不知不覺(jué)中滲透于心。同時(shí)，研習(xí)經(jīng)典作品還可以拓展視野、提高閱讀能力，使我從淺顯到深入去研讀，從掌握基礎(chǔ)知識(shí)到深刻領(lǐng)會(huì)奧義，閱讀能力也隨之不斷提升。
第五段：經(jīng)典名著影響人生。
經(jīng)典作品是中華文化的瑰寶，它承載著中華民族的智慧和精神。在研習(xí)過(guò)程中，我深深地意識(shí)到這些名著對(duì)自己日后的人生發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。比如，在經(jīng)過(guò)《三國(guó)演義》的洗禮之后，我會(huì)明確要在生活中與人和睦相處，用智慧去解決困難。再比如，《紅樓夢(mèng)》中的寶玉之死，讓我忽然意識(shí)到人生的寶貴和哀婉。
總之，研習(xí)經(jīng)典作品對(duì)所有小學(xué)生而言都是一個(gè)非常有意義的活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)，可以讓我學(xué)會(huì)了去關(guān)注和欣賞優(yōu)秀的文學(xué)作品，通過(guò)理解這些作品的內(nèi)容和內(nèi)涵，學(xué)會(huì)了探究人生的道理和終極的精神。同時(shí)，研習(xí)經(jīng)典可以讓我養(yǎng)成好習(xí)慣，提高精神境界和人生素質(zhì)。人生短暫，我們要在有限的時(shí)間里經(jīng)歷盡可能多的東西。研習(xí)經(jīng)典著作既能增長(zhǎng)我們的知識(shí)，又能美化我們的情趣和品位。
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇四
《紅星照耀中國(guó)》的作者是美國(guó)記者埃德加.斯諾，他用優(yōu)美的文筆真實(shí)地記錄了自1936年6月至10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞，其中他也描寫(xiě)了許多共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的形象：__、周恩來(lái)、__……他們都是很平凡但很偉大的人物，我印象中深刻的應(yīng)該是周恩來(lái)了。
周恩來(lái)出身官僚家庭，這是共產(chǎn)黨中少有的，他就讀南開(kāi)中學(xué)、大學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)了學(xué)生運(yùn)動(dòng)等等。為了共產(chǎn)主義的理想，他放棄了大官僚家庭，投身共產(chǎn)黨的事業(yè)，組織了工人大罷工，懷著堅(jiān)定的革命決心，來(lái)到蘇區(qū)進(jìn)行艱苦的與國(guó)民黨的斗爭(zhēng)，在指揮部他精細(xì)考慮，為了勝利，細(xì)致的從前線到后勤，他都要去關(guān)心，這也是為什么他身患重病，書(shū)中寫(xiě)道：“他在南方進(jìn)行了多年的艱苦斗爭(zhēng)，用步槍、機(jī)槍、鐵鍬對(duì)付轟炸機(jī)、坦克、裝甲車(chē)，對(duì)付作為敵人后援的大城市的所有財(cái)力?！北M管當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨的武器不足，但他們都十分自信，頗有勇氣。周恩來(lái)同志從來(lái)不承認(rèn)失敗，始終不屈不撓，保持樂(lè)觀的心態(tài)。作者對(duì)周恩來(lái)的評(píng)價(jià)是純粹的知識(shí)分子，書(shū)生出生的造反者。我認(rèn)為周恩來(lái)同志既是共產(chǎn)黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人，也是共產(chǎn)黨中普通的一員，他的身上，閃爍著紅軍特有的精神!
當(dāng)時(shí)，中國(guó)最大的黨派是國(guó)民黨，其次才是共產(chǎn)黨;國(guó)民黨擁有先進(jìn)大量的武器，國(guó)民黨能給你錢(qián)，讓你當(dāng)官，給你最好的待遇，可為什么共產(chǎn)黨最終會(huì)勝利?原因就是他們懂民心，有人性，他們愛(ài)人民。他們都是將軍與士兵并肩作戰(zhàn)，他們?cè)跊_鋒時(shí)喊的都是:“弟兄們，跟我來(lái)!”;他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)途中住進(jìn)農(nóng)民家，不拿農(nóng)民一針一線，還幫助農(nóng)民種地;他們不殺俘虜?shù)拿駡F(tuán)，給俘虜?shù)娜嘶谶^(guò)的機(jī)會(huì)……因此，得道者多助，農(nóng)民團(tuán)結(jié)一致，支持他們，幫助他們，而他們也用那火一般的愛(ài)國(guó)情懷，燃起人民的革命熱情，帶領(lǐng)人民為成立新中國(guó)努力!
如今，斯諾的話得到了印證，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星，不僅照耀著中國(guó)的西北，而且照耀了全中國(guó)，照耀了全世界!
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇五
我一直認(rèn)為閱讀是我們成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的一環(huán)，它能夠讓我們開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，也會(huì)給我們帶來(lái)很多的啟示和感悟。在我的讀書(shū)歷程中，我也積累了一些心得體會(huì)，下面我就來(lái)談?wù)勎覍?duì)于閱讀的看法。
第一段：突破自我，不斷學(xué)習(xí)。
閱讀是自我突破的最佳途徑，它能夠帶給我們新的認(rèn)知和視野，引發(fā)我們對(duì)于生活的思考和感慨。在我看來(lái)，讀書(shū)是人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)奇跡，因?yàn)樗屛覀兡軌蚩缭綍r(shí)間和空間，接觸到前人留給我們的智慧和文化遺產(chǎn)。閱讀讓我們不斷充實(shí)自己，也是我們成長(zhǎng)的必修課。
第二段：借助閱讀，創(chuàng)造更美好的自我。
我們每個(gè)人都有自己的境遇和經(jīng)歷，但是閱讀卻有創(chuàng)造美好新世界的能力。選讀好書(shū)能夠讓我們從中汲取積極向上的精神力量，雖然我們不能改變環(huán)境和他人，但是我們可以提高自己的素質(zhì)和水平，從而為他人樹(shù)立示范和榜樣。我曾經(jīng)通過(guò)讀書(shū)走出了自卑和消極的情緒，重獲自信和動(dòng)力，這也讓我堅(jiān)信閱讀不僅是一項(xiàng)好習(xí)慣，更是讓我們變得更好的最佳方式。
第三段：閱讀讓我們不再孤單。
閱讀的另外一個(gè)價(jià)值就是陪伴，它能夠帶給我們無(wú)盡的快樂(lè)和愉悅，也會(huì)同我們一同承受悲傷和不幸。在疫情期間，通勤時(shí)間減少，朋友少見(jiàn)，我感到有些孤單和無(wú)助，但是好的書(shū)籍卻讓我重新獲得了愛(ài)和關(guān)懷，尤其是那些貼近生活的故事和感人至深的情感描寫(xiě)。通過(guò)閱讀，我發(fā)現(xiàn)自己不再孤單，因?yàn)楦袆?dòng)永遠(yuǎn)是世界上最好的聯(lián)結(jié)。
第四段：閱讀決定了我們的人生。
閱讀不只是一種娛樂(lè)和消遣，更是我們生命中不可或缺的組成部分，它能夠改變我們的思維和人生觀，讓我們擺脫普通、突顯優(yōu)秀，最終成為一個(gè)有價(jià)值的人。當(dāng)我們善于閱讀，甚至?xí)l(fā)現(xiàn)讀書(shū)中存在的啟示和“經(jīng)驗(yàn)”，這些縮短了自己的人生路程，也能夠提示我們需要走出的道路和一些不爭(zhēng)的道理。閱讀不僅可以開(kāi)拓視野，還可以改變我們的生命觀，也成為了我追尋自我的不二選擇。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
閱讀是生活中非常重要的事情，因?yàn)樗屛覀冊(cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)和提高，無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì)都離不開(kāi)好的讀書(shū)習(xí)慣。希望你能夠利用好時(shí)間來(lái)閱讀好書(shū)，不斷提高自己的素養(yǎng)和境界，把握讀書(shū)帶來(lái)的閃光點(diǎn)和感動(dòng)，內(nèi)容豐盈的人生將會(huì)有無(wú)限不盡的可能性。
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇六
在小學(xué)學(xué)習(xí)生涯的過(guò)程中，我接觸了很多經(jīng)典作品。這些經(jīng)典作品是我們借鑒學(xué)習(xí)的優(yōu)秀范本，可以使我們更好地認(rèn)識(shí)自己，提高自己的素養(yǎng)，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)和閱歷。在研習(xí)這些經(jīng)典作品的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，留下了很多感悟和收獲。
第一段：研習(xí)《紅樓夢(mèng)》中的人生哲理。
在小學(xué)四年級(jí)時(shí)，我們開(kāi)始研習(xí)《紅樓夢(mèng)》。通過(guò)學(xué)習(xí)這部作品，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含了很多的人生哲理。比如，賈寶玉和林黛玉都是勇于表達(dá)自己內(nèi)心感受的人，他們的才情和思想都受到了崇高的贊揚(yáng)。我們也應(yīng)該像他們一樣，敢于堅(jiān)持自己的理想和信仰，不被外界的干擾所動(dòng)搖。
第二段：研習(xí)《三字經(jīng)》中的道德教育。
在小學(xué)五年級(jí)時(shí)，我們開(kāi)始研習(xí)《三字經(jīng)》。這部經(jīng)典作品對(duì)我們進(jìn)行了深刻的道德教育。其中說(shuō)到“人之初，性本善”，讓我明白了人性的總體趨向；“父母呼，應(yīng)聲莫違”，則告訴我們應(yīng)該注重家庭和睦，尊重父母，孝順家人；“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，表明只要努力學(xué)習(xí)，我們都可以做到“文質(zhì)彬彬，禮儀端莊”。
第三段：研習(xí)《小王子》中的人生智慧。
在小學(xué)六年級(jí)時(shí)，我們開(kāi)始研習(xí)《小王子》。這部作品中的人物形象和故事情節(jié)都深深地感染了我。我從中學(xué)到了許多人生智慧。比如，小王子告訴我們，看重內(nèi)在美才是最重要的；星星人對(duì)我們說(shuō)，要學(xué)會(huì)了解別人，才能與別人和諧相處；小狐貍對(duì)我們說(shuō)，時(shí)間用來(lái)浪費(fèi)在朋友身上才不是浪費(fèi)。這些都是貼近生活、深刻而又感人的道理，我會(huì)銘記于心。
第四段：研習(xí)《成語(yǔ)故事》中的語(yǔ)文素養(yǎng)。
在小學(xué)三年級(jí)時(shí)，我們開(kāi)始研習(xí)《成語(yǔ)故事》。通過(guò)學(xué)習(xí)這些故事，我對(duì)很多成語(yǔ)和故事情節(jié)有了更深入、更全面的了解，進(jìn)而提高了我的語(yǔ)文素養(yǎng)。比如，“說(shuō)曹操，曹操就到”這個(gè)成語(yǔ)，是源于喻言帶頭的人主宰了整個(gè)團(tuán)體，我們?cè)谧鍪虑闀r(shí)也要學(xué)會(huì)扮演領(lǐng)導(dǎo)的角色。又如，“李代桃僵”這個(gè)成語(yǔ)，表明做事情要親歷親為，不能將希望寄托在別人身上。
第五段：研習(xí)《西游記》中的團(tuán)隊(duì)精神。
在小學(xué)二年級(jí)時(shí)，我們開(kāi)始研習(xí)《西游記》。這部作品中有很多經(jīng)典的故事情節(jié)，也蘊(yùn)含著深刻的團(tuán)隊(duì)合作精神。比如，孫悟空能夠馴服白龍馬，得到唐僧的信任；豬八戒和沙僧都是保護(hù)唐僧的得力助手。通過(guò)學(xué)習(xí)《西游記》，我們不僅能了解佛道文化，還可以領(lǐng)悟古人的進(jìn)取精神和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。只有集眾人之力才能完成更高層次的目標(biāo)。
總結(jié)：通過(guò)研習(xí)這些經(jīng)典作品，我深深感受到了其中的魅力和智慧。這些作品中所包含的人生哲理、道德教育、人生智慧、語(yǔ)文素養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)精神，都對(duì)我今后的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了極有益的作用。我堅(jiān)信，在今后的學(xué)習(xí)生涯中，我會(huì)不斷從這些經(jīng)典作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷完善自己，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而不懈奮斗。
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇七
今天，我讀了《紅星照耀中國(guó)》這本書(shū)，這本書(shū)主要講述了中國(guó)革命的故事，我們?cè)S多人可能第一眼看到“中國(guó)”這兩個(gè)字，就認(rèn)為這本書(shū)的作者是一名中國(guó)人。然而，在現(xiàn)實(shí)中，我們錯(cuò)了，其實(shí)，這本書(shū)的作者不是中國(guó)人，而是一個(gè)名叫埃德加·斯諾的美國(guó)人。我想：大家都沒(méi)有想到吧!
話歸原題。這本書(shū)主要講述了中國(guó)工農(nóng)紅軍在第五次反“圍剿”失敗的背景下，紅軍損失慘重，被迫進(jìn)行了萬(wàn)里長(zhǎng)征。紅軍由瑞金出發(fā)，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦到達(dá)了貴州遵義，并且在那里召開(kāi)了具有重大歷史意義的遵義會(huì)議。為什么說(shuō)遵義會(huì)議具有重大歷史意義?遵義會(huì)議的內(nèi)容又是什么?遵義會(huì)議主要強(qiáng)調(diào)了__、周恩來(lái)在紅軍的主導(dǎo)地位，糾正了李德，博古的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)。李德和博古等人的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)也是紅軍在第五次反“圍剿”失敗的重要原因。隨后，紅軍在__等人的正確領(lǐng)導(dǎo)下，最終在吳起鎮(zhèn)成功會(huì)師，萬(wàn)里長(zhǎng)征完美結(jié)束。所以，大家都說(shuō)：遵義會(huì)議挽救了黨、挽救了中國(guó)革命。
紅軍的萬(wàn)里長(zhǎng)征的總里程達(dá)到了驚人的兩萬(wàn)五千里。而在這兩萬(wàn)五千里的萬(wàn)里長(zhǎng)征之中，紅軍也遇到了許多困難，比如四渡赤水河，使紅軍兵力銳減，當(dāng)時(shí)紅軍的兵力從之前的8萬(wàn)人銳減至3萬(wàn)人。還有大家所熟知的飛奪瀘定橋，當(dāng)時(shí)敵人把這個(gè)鐵索橋上的木板全部抽走，不讓紅軍過(guò)河。而且，河的對(duì)岸也有敵人的機(jī)關(guān)槍。但是，紅軍并沒(méi)有被這種困難嚇倒。先前的人冒著敵人的槍林彈雨，在橋上鋪木板，以便于后面的人過(guò)江。最終，敵人的陰謀沒(méi)有得逞，而紅軍也因此付出了巨大的代價(jià)，最終，紅軍成功的度過(guò)了瀘定橋。紅軍再翻雪山、過(guò)草地的時(shí)候，有許多的戰(zhàn)士倒下了。有些人不是倒在了敵人的槍口上，而是倒在了饑餓上面，當(dāng)然，還有許多其他因素也是戰(zhàn)士們死亡的原因，比如說(shuō)疾病、傷口感染等。最終，紅軍歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于在陜西吳起鎮(zhèn)會(huì)師，萬(wàn)里長(zhǎng)征完美結(jié)束。但是，當(dāng)時(shí)的紅軍只剩下了八千多人。那些參加過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)征的戰(zhàn)士們?cè)炀土宋覀兘裉焖f(shuō)的長(zhǎng)征精神。
現(xiàn)在是__年7月，而中國(guó)共產(chǎn)黨也是在1921年7月建黨的。所以現(xiàn)在是中國(guó)共產(chǎn)黨的__年華誕。作為新青年的我們，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，天天向上，學(xué)習(xí)并且傳承、積極發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神!
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇八
這個(gè)故事的主人公叫潘冬子。7歲時(shí)，他的爹爹潘行義參加了紅軍，北上抗日了。而柳溪村的胡漢三橫行霸道，每天帶著幾個(gè)手下挨家挨戶(hù)的刮錢(qián)、刮物、刮糧食。這天胡漢三來(lái)到潘冬子的家里，結(jié)果被潘冬子咬了一口，他痛恨在心。第二天晚上，胡漢三帶人來(lái)潘冬子的家里，想把潘冬子抓起來(lái)，但是潘冬子在他母親的掩護(hù)下逃跑了。潘冬子的母親被抓，她什么也不說(shuō)，最后犧牲了。潘冬子在街上流浪，好心的宋伯伯收養(yǎng)了潘冬子，并給潘冬子取名叫宋震山。胡漢三知道了潘冬子在送老頭子的家里，便把宋伯伯抓了起來(lái)。孤苦伶仃的潘冬子為了生活來(lái)到米店。他發(fā)現(xiàn)米店的沈老板是個(gè)不折不扣的壞商，他不但往米里面塞沙子，還抬高米價(jià)。不久沈老板和已經(jīng)投靠日本的胡漢三搭上關(guān)系，冬子在胡漢三的睡室里放了一把憤怒的火，可惜沒(méi)把胡漢三那走狗燒死。后來(lái)冬子被好心的姚公公收留，在姚公公的幫助下，冬子長(zhǎng)大了他離開(kāi)姚公公，向北前行尋找自己的爹爹。經(jīng)過(guò)了種種磨難之后，終于成了一名自己夢(mèng)寐以求的解放軍戰(zhàn)士。當(dāng)他回鄉(xiāng)時(shí)，正好趕上了逮捕胡漢三，冬子沖到最前面，勇擒胡漢三，最后胡漢三死在了正義的腳下。
我看了這本書(shū)后，我的心久久不能平靜：心里無(wú)限敬佩潘冬子的機(jī)智勇敢。在我們生活中雖然沒(méi)有胡漢三，但是卻有像他一樣的壞人，當(dāng)我遇到壞人壞事的時(shí)候，也要像潘冬子一樣不向壞人低頭，面對(duì)壞人，機(jī)智勇敢的應(yīng)付，保護(hù)好自己。我們今天的幸福生活更是來(lái)之不易，是無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的，我應(yīng)該加倍珍惜。如今，沒(méi)有了戰(zhàn)火紛飛、硝煙彌漫。我們生活在和平的年代里，是在父母、學(xué)校和社會(huì)的呵護(hù)下成長(zhǎng)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何艱難困苦的磨練，真是“生在福中，不知?！薄Ｔ谖胰松牡缆飞希瑢?huì)遇到許許多多的困難和挫折，我都要勇敢面對(duì)，勇往直前，永不放棄!雖然我現(xiàn)在不能像潘冬子一樣保家衛(wèi)國(guó);現(xiàn)在的主要任務(wù)就是努力學(xué)習(xí)、學(xué)好本領(lǐng)把著祖國(guó)從發(fā)展中國(guó)家建設(shè)成發(fā)達(dá)國(guó)家，同樣是保家衛(wèi)國(guó)。
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇九
翻開(kāi)赤紅的封面，一頁(yè)頁(yè)富有年代色彩的畫(huà)面呈現(xiàn)在我們面前，埃德加·斯諾從他的視角為我們陳述了那個(gè)覺(jué)醒時(shí)代，在烽火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)下中國(guó)紅軍戰(zhàn)士，用堅(jiān)定不移的信念，用平凡而偉大的身軀去點(diǎn)亮紅星，照亮中國(guó)前行的方向。
“中國(guó)共產(chǎn)黨士什么樣的人?領(lǐng)導(dǎo)人是誰(shuí)?”埃德加·斯諾帶著滿(mǎn)腹疑問(wèn)和二十四卷相膠底片走進(jìn)了延安，闖進(jìn)了“紅色的大門(mén)”。中國(guó)共產(chǎn)黨主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人之一的周恩來(lái)接待了他，在采訪中他被這位極具人格魅力中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人所震撼。隨后他陸續(xù)見(jiàn)到紅軍將領(lǐng)賀龍，彭德懷，朱德，以及幽默果敢，頗具天賦的軍事和政治領(lǐng)導(dǎo)才能的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖__。從他們的生活經(jīng)歷，到紅軍歷經(jīng)的磨難了解到，他們?yōu)榱朔吹鄯捶饨ǚ垂倭刨Y本主義壓迫，帶領(lǐng)中國(guó)紅軍奮勇反抗，在艱苦的條件下爬雪山，過(guò)草地，走過(guò)了兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。他感嘆中國(guó)軍人的毅力，稱(chēng)贊長(zhǎng)征是一部英雄史詩(shī)，是一次無(wú)與倫比的遠(yuǎn)征。隨著作者深入的了解紅軍的生活，尋訪當(dāng)?shù)匕傩眨私飧鶕?jù)地的軍民生活，地方的政治改革，他看到中國(guó)人民的純樸堅(jiān)韌，中國(guó)紅軍的“紅色的品德”，看到中國(guó)未來(lái)的希望，相信中國(guó)最終將會(huì)取得勝利迎來(lái)“紅色的天際”。
埃德加·斯諾在書(shū)中用毋庸置疑的事實(shí)向世界宣告：中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星，不僅照耀著中國(guó)的西北，而且必將照耀全中國(guó)，照耀全世界。
合上書(shū)頁(yè)，我的內(nèi)心依舊難以平靜，依然能感受到革命先烈們對(duì)新中國(guó)的未來(lái)滿(mǎn)懷期待，他們熱血澎湃，不懼生死，為新中國(guó)而戰(zhàn)的豪情?？吹奖桓锩r血染紅的五星紅旗，每一次的升起時(shí)我的內(nèi)心都無(wú)法平靜，懷著崇高的敬意，有著難以言表的激動(dòng)和自豪。
正如作者所描述的那樣，現(xiàn)在的我們生活在了“紅色的天際”下，隨著香港、澳門(mén)的回歸，隨著“神州十一號(hào)”與“天宮二號(hào)”的完美對(duì)接，隨著利比亞撤僑事件的驚艷，隨著2022年北京兩奧運(yùn)動(dòng)會(huì)的成功舉辦，現(xiàn)在的中國(guó)讓世界為之震撼!中國(guó)任人宰割的時(shí)代一去不復(fù)返了!我們用實(shí)力一步步向世界展示了中國(guó)的崛起!有著強(qiáng)大的祖國(guó)作為后盾，讓生于五星紅旗下的我們驕傲和自豪!
我們始終記得，我們能夠享受幸福和平的背后，是老一輩革命家在艱苦卓絕斗爭(zhēng)中，用浴血奮戰(zhàn)爭(zhēng)取來(lái)的!
需要警惕的是，隨著我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，某些西方霸權(quán)主義一直致力于打壓我們，一直在以各種理由挑起事端，制造不和諧的因素。作為青年一代的我們，要時(shí)刻保持清醒頭腦，居安思危，勿忘歷史，牢記歷史使命!吾輩當(dāng)以自強(qiáng)自立，學(xué)以致用，團(tuán)結(jié)一致，共創(chuàng)未來(lái)盛世強(qiáng)國(guó)!
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇十
好不容易，從同學(xué)的手中借來(lái)一本《小蘿卜頭的故事》。當(dāng)我懷著一種說(shuō)不出的滋味讀完它時(shí)，我的雙眼濕潤(rùn)了。
“小蘿卜頭”真實(shí)姓名叫宋振中，他一歲被捕，九歲被害。在監(jiān)獄里，每天過(guò)著暗無(wú)天日的日子。他每天吃著發(fā)霉的飯菜，穿的是媽媽改小的囚衣。活潑可愛(ài)的宋振中被關(guān)在牢房里，就像籠中的小鳥(niǎo)，有天空卻不能飛。年復(fù)一年，日復(fù)一日。小蘿卜頭漸漸地長(zhǎng)大了。慢慢地，他明白了一個(gè)道理：“關(guān)在里面的都是好人，看守的都是壞人。”后來(lái)，小蘿卜頭“上了學(xué)”，他的老師只不過(guò)是關(guān)在里面的一個(gè)老伯伯。監(jiān)獄里的叔叔阿姨用草紙做了幾本練習(xí)本，用綿花燒成灰加水調(diào)出來(lái)了墨水，把樹(shù)枝削尖做成了鉛筆，讓小蘿卜頭學(xué)習(xí)。從他那雙大大的眼睛中，我體會(huì)到了他對(duì)知識(shí)的渴望是多么的強(qiáng)烈。在這樣惡劣的環(huán)境里，在無(wú)邊的黑暗中，小蘿卜頭卻“永遠(yuǎn)在笑”。多么堅(jiān)強(qiáng)、多么樂(lè)觀、向上的孩子啊!他告訴我們的，不僅僅是一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事，而是一種精神。這種精神，是樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)信念的基礎(chǔ)，更是我們努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的動(dòng)力源泉。
看今天的我們，衣食無(wú)憂(yōu)，充滿(mǎn)遨游太空的幻想、崇拜哈利波特的魔法、喜歡歌星的風(fēng)光、追隨時(shí)尚的消費(fèi)……。我們的生活是自由的，有寬敞的教室，新奇多功能的文具。不愁沒(méi)紙沒(méi)筆沒(méi)零錢(qián)，還總浪費(fèi)，真不應(yīng)該。我們的生活是幸福的，有薯?xiàng)l，有牛奶，有各種各樣的零食，還有各種各樣的飲料，每天挑食，真不應(yīng)該。我們飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，是家里的“小皇帝”，“小公主”。而小蘿卜頭在監(jiān)獄里不僅吃不飽穿不暖，還幫著媽媽傳遞信息，真令我慚愧。
《小蘿卜頭的故事》告訴我，在困難面前，信念不能動(dòng)搖;在風(fēng)雨面前，希望不能熄滅。我們要做新世紀(jì)的主人，必須像小蘿卜頭一樣，具備愛(ài)國(guó)主義精神和中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的精神?！靶√}卜頭”宋振中在牢里無(wú)限向往的美好生活和遠(yuǎn)大理想，如今已變成現(xiàn)實(shí)。當(dāng)五星紅旗在嘹亮的國(guó)歌聲中冉冉升起的時(shí)候，我的心怎能不激動(dòng)萬(wàn)分?讓我們?cè)诩t旗下勤奮學(xué)習(xí)，珍惜先烈們用鮮血換來(lái)的美好生活，用優(yōu)異的成績(jī)來(lái)告慰他們的靈魂，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)!
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
第一段：引言（100字）。
文化是一個(gè)國(guó)家民族的靈魂。隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，文化的傳承和發(fā)展至關(guān)重要。我國(guó)的優(yōu)秀經(jīng)典作品代表了我們民族深厚的文化底蘊(yùn)，是我們每個(gè)人心靈的滋養(yǎng)。小學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的棟梁，更應(yīng)該深入研習(xí)經(jīng)典作品，從中汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，提升自己的文化素養(yǎng)。
小學(xué)生正處于學(xué)習(xí)和認(rèn)知能力快速發(fā)展的階段，正是最適合研習(xí)經(jīng)典作品的時(shí)候。通過(guò)研讀經(jīng)典作品，小學(xué)生可以提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，加深對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)和理解；了解古代的文化底蘊(yùn)和歷史背景，更好地理解和傳承中華文化；在閱讀與思考的過(guò)程中，鍛煉自己的思維能力和邏輯思維能力。同時(shí)，經(jīng)典作品還能給小學(xué)生帶來(lái)美的享受，開(kāi)拓視野，培養(yǎng)審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。總之，研習(xí)經(jīng)典作品對(duì)小學(xué)生的語(yǔ)言、思想、文化等多個(gè)方面都有著重要的意義。
第三段：經(jīng)典作品在小學(xué)生學(xué)習(xí)中的運(yùn)用（250字）。
小學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容及形式已經(jīng)越來(lái)越突顯人文素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展?！豆旁?shī)詞》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等經(jīng)典作品已經(jīng)被納入到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)對(duì)這些經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生更好地理解和應(yīng)用語(yǔ)文知識(shí)，提高閱讀水平和文學(xué)欣賞力。同時(shí)，經(jīng)典作品也可以在小學(xué)生的其他學(xué)科教學(xué)中得到運(yùn)用，例如《孫子兵法》可以在小學(xué)生學(xué)習(xí)的素質(zhì)課中講解并激發(fā)學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互幫助的精神等。
第四段：個(gè)人研習(xí)心得（350字）。
在小學(xué)階段，我也熱愛(ài)研讀經(jīng)典作品。我最喜歡的是《紅樓夢(mèng)》，通過(guò)對(duì)其中人物命運(yùn)、愛(ài)情悲劇和人性的深刻描寫(xiě)，讓我對(duì)生命的意義、人性的復(fù)雜有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也受到了文學(xué)的滋養(yǎng)。同時(shí)，我也熱愛(ài)對(duì)《唐詩(shī)三百首》的學(xué)習(xí)，其中《將進(jìn)酒》、《靜夜思》、《登高》等都讓我感受到了詩(shī)歌的美。在學(xué)習(xí)歷史課程時(shí)，我也喜歡通過(guò)《資治通鑒》、《史記》等經(jīng)典史書(shū)的學(xué)習(xí)，了解我國(guó)歷史的發(fā)展和演進(jìn)。這些經(jīng)典作品的研習(xí)，對(duì)于我認(rèn)知世界、提升思維能力和修養(yǎng)品味都有了很大的提升。
第五段：總結(jié)（150字）。
小學(xué)生研習(xí)經(jīng)典作品，是一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。通過(guò)研讀經(jīng)典作品，可以提高語(yǔ)文素養(yǎng)和思維能力，培養(yǎng)審美和文化素養(yǎng)。同時(shí)，在小學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中，教育方也需要將經(jīng)典作品更好地納入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，讓更多的小學(xué)生能夠感受到經(jīng)典作品的意義和美。讓我們一起努力，為中華文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量！
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
讀書(shū)是一件非常重要的事情。它不僅能夠幫助我們學(xué)習(xí)知識(shí)，開(kāi)闊眼界，還能夠帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。在我的閱讀之旅中，我深深地體會(huì)到：讀書(shū)并不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要我們具備良好的閱讀習(xí)慣，并且需要不斷地磨煉和提升自己的閱讀能力。在此，我想分享一些自己的讀書(shū)心得和體會(huì)。
第二段：關(guān)于閱讀的意義和目的。
真正的閱讀是一件有意義的事情。在我們閱讀的過(guò)程中，不僅能夠?qū)W到知識(shí)，還能夠培養(yǎng)我們的思維能力，提高我們的綜合素質(zhì)。而閱讀的目的則因人而異。有人讀書(shū)只是為了娛樂(lè)，有人是為了提升自己的技能，有人是為了追求精神上的滿(mǎn)足。不管是出于什么目的進(jìn)行閱讀，我們都應(yīng)該持續(xù)地保持一顆好奇心和探究精神。
第三段：關(guān)于如何選擇讀物。
在選擇讀物時(shí)，我們應(yīng)該通過(guò)自己的興趣、學(xué)習(xí)需求和閱讀背景等方面，進(jìn)行選擇。同時(shí)，在閱讀過(guò)程中，我們也要結(jié)合自己的實(shí)際情況，合理安排閱讀的時(shí)間和閱讀的量。另外，在選擇優(yōu)秀的讀物時(shí)，我們也不能只看書(shū)的表面，我們應(yīng)該深挖其背后的深層含義，每一本好書(shū)都值得我們細(xì)細(xì)品味。
第四段：關(guān)于閱讀的技巧和方法。
閱讀并不是一件簡(jiǎn)單的事情。要獲得良好的閱讀體驗(yàn)，我們必須掌握一些基本的閱讀技巧和方法，例如讀者需按部就班，第一遍看懂，理解后實(shí)踐，多讀多練。同時(shí)，我們應(yīng)該領(lǐng)會(huì)好書(shū)的精神內(nèi)核，以此來(lái)反思自己的思想和行為，真正做到知行合一，進(jìn)而自我提升，提高自身素質(zhì)。
第五段：關(guān)于閱讀的體驗(yàn)和收獲。
在我的閱讀之旅中，我經(jīng)常會(huì)感受到閱讀帶給我的樂(lè)趣和成就感。當(dāng)我步入書(shū)香門(mén)第，掌握了閱讀的規(guī)律之后，就感覺(jué)整個(gè)世界都在我的掌握之中。讀書(shū)不僅帶給我知識(shí)，也帶給我對(duì)生命的感悟和思考。讀了很多書(shū)，我懂得了思考、觀察和感悟，也學(xué)會(huì)了去愛(ài)。
結(jié)論：
通過(guò)這段時(shí)間的讀書(shū)，我受益匪淺。我意識(shí)到，讀書(shū)不僅是一種知識(shí)的獲取，更是一種修養(yǎng)。它可以催化我的思考，助我成長(zhǎng)，讓我在人生的路上多一份信心。因此，讀書(shū)已經(jīng)成為我的習(xí)慣，是我人生必不可少的一部分。
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
人生快事，莫如讀書(shū)。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書(shū)是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書(shū)結(jié)下了不解之緣，并善于從書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)。
我的書(shū)有很多，如“《哆啦a夢(mèng)》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《老夫子》……”
在《名人傳》這本書(shū)中，我最敬佩的名名人是達(dá)芬奇：達(dá)芬奇在學(xué)畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，老師總是叫達(dá)芬奇畫(huà)雞蛋，達(dá)芬奇覺(jué)得有點(diǎn)不耐煩了，就想讓老師讓他畫(huà)另一些物品，老師就拿出各不相同的雞蛋出來(lái)，讓達(dá)芬奇觀察這些雞蛋有什么不同，達(dá)芬奇最后發(fā)現(xiàn)，全部的雞蛋都是各不相同的，雖然看起來(lái)是個(gè)很小的雞蛋。從此，達(dá)芬奇都很認(rèn)真地觀察身旁的物品，憑他的努力，最后成為了一名著名的繪畫(huà)師。
正是達(dá)芬奇這種精神讓我懂得了只要認(rèn)真仔細(xì)地觀察身旁的物品，凡事從小做起，才能發(fā)現(xiàn)更有趣的事情，也會(huì)取得更大的成功。
朋友們，快來(lái)進(jìn)入書(shū)的海洋吧，你會(huì)獲得更多。
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
《時(shí)間簡(jiǎn)史》的作者，斯蒂芬?霍金教授，就是這樣一位時(shí)間的巨人。他以堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，在天體物理方面作出了巨大的貢獻(xiàn)。他不僅告訴了我們宇宙是怎樣誕生的?它從何而來(lái)?又向哪里去的?更讓我們認(rèn)識(shí)到，時(shí)間竟可以這樣書(shū)寫(xiě)!
書(shū)中告訴我們，現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒(méi)有時(shí)間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間從此開(kāi)始，物質(zhì)開(kāi)始形成。最初，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)間的推移，空間越來(lái)越大，溫度越來(lái)越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系，空間繼續(xù)擴(kuò)大，大約在距今50億年前，太陽(yáng)形成。大約在距今46億年前，地球形成。因?yàn)榈厍?，才有了人?lèi)，有了創(chuàng)造新世界的我們!
按照霍金教授的理論，宇宙持續(xù)地在膨脹，也許在膨脹到一定程度后，宇宙開(kāi)始收縮，可能會(huì)收縮成一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不占有空間的點(diǎn)。到那時(shí)，時(shí)間結(jié)束。到底會(huì)不會(huì)這樣，現(xiàn)在還說(shuō)不定。
固然時(shí)間將會(huì)結(jié)束，但對(duì)我們而言，那只是科學(xué)的某個(gè)概念，存在在未來(lái)的某個(gè)結(jié)點(diǎn)，也許那時(shí)又會(huì)有新的爆炸產(chǎn)生，新的宇宙產(chǎn)生，新新人類(lèi)產(chǎn)生。周而往復(fù)。然而，我們即已幸運(yùn)地存在于當(dāng)下的空間內(nèi)，就應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)得起“時(shí)間”的人，決不能辜負(fù)了那50億年前的爆炸。
對(duì)比霍金教授，我們是何等地幸福。21歲時(shí)，霍金患上了肌肉萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥。醫(yī)生說(shuō)他至多只能活兩年半。這種打擊之大可想而知!但是，面對(duì)死亡，他沒(méi)有低頭。他對(duì)自己說(shuō)：“時(shí)間只有兩年半，不算多，要努力做些有意義的事，讓生命留下一點(diǎn)輝煌?！弊罱K，他成功了，成為了偉大的天體物理學(xué)家。他超越了時(shí)間與空間，與死神散跑。他的著作《時(shí)間簡(jiǎn)史——從大爆炸到黑洞》風(fēng)行世界。書(shū)中，解釋了宇宙、空間、時(shí)間以及黑洞的概念以及一些其它的內(nèi)容，比如不確定性原理，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是在測(cè)量一個(gè)天體的位置與速度時(shí)不可能同時(shí)準(zhǔn)確測(cè)量，只能取其一。作者語(yǔ)言生動(dòng)有趣而不乏深刻，字里行間都體現(xiàn)出了一位偉大物理學(xué)家的智慧與幽默。也許，這就是為何一本科學(xué)類(lèi)的著作能風(fēng)靡全球的原因所在吧!
通過(guò)閱讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》，普及天體物理的知識(shí)，讓我對(duì)宇宙的神秘產(chǎn)生了濃厚發(fā)興趣，更驚訝于那是多少次的必然與偶然，才有了太陽(yáng)系，才有了地球，才有了孕育人類(lèi)生命的場(chǎng)所。月朗星希的夜晚，我便會(huì)擺上天文望遠(yuǎn)鏡，通過(guò)自己的觀測(cè)，去感受天體的無(wú)限，去感知那遙遠(yuǎn)的夜空。同時(shí)，這樣的夜色下，也總是令我的思考走向深遠(yuǎn)，但是，就如同無(wú)法洞穿那無(wú)窮的宇宙一樣，我無(wú)法想象，霍金教授，是運(yùn)用了怎能樣的力量才能完成這“時(shí)間”的書(shū)寫(xiě)!他的書(shū)中的內(nèi)容令我神往，他的精神更令我敬佩!
我們都只是時(shí)空間中，那微小的塵埃，但是，我愿意讓這塵埃能在時(shí)間的爆炸中，現(xiàn)出耀眼的光芒!
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經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
從前，有一只可愛(ài)的鼴鼠，它在尋找春天的旅途中意外結(jié)交了一只叫水老鼠的小動(dòng)物，從此，一個(gè)有趣的故事便開(kāi)始啦！
鼴鼠在水老鼠小屋里住了一段時(shí)間，就跟隨水老鼠一起去野樹(shù)林里水老鼠的朋友老獾家里做客了。在那里，它們認(rèn)識(shí)了一只好吃懶做的蛤蟆，它喜新厭舊，還總是喜歡研究一些汽車(chē)之類(lèi)的玩意兒。這次，它又邀請(qǐng)鼴鼠，水老鼠和老獾乘它的新吉普賽敞篷車(chē)去外面闖蕩，但水老鼠它們卻因想讓蛤蟆改過(guò)自新而沒(méi)陪它去。于是，蛤蟆決定獨(dú)自環(huán)游世界，在這途中，有人來(lái)奪取蛤蟆老宅，多虧蛤蟆的朋友打敗了這些侵略者，取得了勝利，而且，在外漂泊的蛤蟆竟然靠扮成洗衣婦來(lái)過(guò)活，在這些困難的刺激下，蛤蟆漸漸明白了許多道理。
最后，在好朋友們的幫助下，蛤蟆終于改過(guò)自新，變成了一只好蛤?。∵@個(gè)故事告訴我們要懂得珍惜自己擁有的一切，懂得愛(ài)護(hù)身邊的每一個(gè)人，不能過(guò)分地貪婪；告訴我們要認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地過(guò)好每一天；還告訴我友誼是寶貴的，是不能用金錢(qián)來(lái)衡量的。
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經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
莫納科是一位具有卓越創(chuàng)造力的藝術(shù)家，他的作品以其獨(dú)特的風(fēng)格和獨(dú)到的見(jiàn)解引領(lǐng)了整個(gè)藝術(shù)界。他的作品廣泛涵蓋了靜物、風(fēng)景、人物等各種題材，并以其細(xì)膩的筆觸和富有情感的表現(xiàn)方式令人心動(dòng)。通過(guò)欣賞莫納科的經(jīng)典作品，我獲得了很多的啟發(fā)和感悟。
首先，莫納科的作品給我展示了獨(dú)特的藝術(shù)審美。在他的畫(huà)作中，我看到了大膽的線條和鮮明的色彩，這些細(xì)節(jié)的運(yùn)用增添了作品的藝術(shù)張力和視覺(jué)效果。尤其是他對(duì)色彩的運(yùn)用，讓我對(duì)顏色的搭配和運(yùn)用有了更深刻的認(rèn)識(shí)。莫納科畫(huà)的一幅風(fēng)景圖中，用紅色勾勒出的樹(shù)葉，配以綠色的樹(shù)干，形成了一種鮮明對(duì)比的感覺(jué)，讓我對(duì)顏色的搭配有了全新的認(rèn)識(shí)。
其次，莫納科的作品給我傳遞了深刻的情感。在他的作品中，人物和事物往往帶有情緒和故事。他通過(guò)細(xì)膩的筆觸和細(xì)致入微的表現(xiàn)手法，將世界的美好和悲傷以及人們的歡樂(lè)和痛苦都傳達(dá)給觀眾。例如在一幅他畫(huà)的靜物作品中，一個(gè)孤獨(dú)的花瓶靜靜地?cái)[放在桌子上，透過(guò)窗外的陽(yáng)光照射，顯得格外美麗。而這幅作品給我傳遞的感覺(jué)是孤獨(dú)中的美麗，使我對(duì)人與物之間的關(guān)系有了更加深入的思考。
此外，莫納科的作品也給我展示了藝術(shù)的創(chuàng)新和突破。他不僅大膽嘗試各種新穎的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)方式，而且對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行了大膽的改造和創(chuàng)新。他的作品既保留了傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰麗與精妙之處，又賦予了作品一種現(xiàn)代感和個(gè)人風(fēng)格。通過(guò)觀察莫納科的作品，我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)需要不斷進(jìn)取和創(chuàng)新，只有不斷超越自我，才能在藝術(shù)創(chuàng)作中不斷突破。
最后，欣賞莫納科的作品也讓我對(duì)世界有了更多的觀察和理解。他的作品中常常出現(xiàn)以人物和事物為背景的畫(huà)作，這些畫(huà)作往往能夠引起觀眾對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。例如在一幅他的人物畫(huà)作中，一個(gè)表情疲倦的工人正蹲在地上，周?chē)沫h(huán)境非常簡(jiǎn)陋，這幅畫(huà)作讓我思考社會(huì)底層勞動(dòng)者的境遇和生活狀況。通過(guò)欣賞莫納科的作品，我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)不僅僅是帶給我們美的享受，更是讓我們反思社會(huì)現(xiàn)象和人類(lèi)命運(yùn)的重要方式。
總的來(lái)說(shuō)，莫納科的經(jīng)典作品讓我對(duì)藝術(shù)有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。在他作品的世界里，我欣賞到了獨(dú)特的藝術(shù)審美、細(xì)膩的情感表達(dá)、創(chuàng)新的藝術(shù)手法以及對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。莫納科的作品不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是他對(duì)生活的感悟和思考的印記。通過(guò)欣賞和思考他的作品，我也更加深刻地認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的力量和價(jià)值。
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
無(wú)聊的暑假里，我花了整整一個(gè)月的時(shí)間，終于把這本厚厚的《愛(ài)的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
當(dāng)你獨(dú)自一人處理某件事情時(shí)，很孤獨(dú)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的身邊也有愛(ài)。只是不在某個(gè)情況下，你沒(méi)有那副善于觀察與發(fā)現(xiàn)的眼睛，一般時(shí)，你的眼睛對(duì)于身邊的愛(ài)是處于忽略不計(jì)時(shí)。
這時(shí)候你就會(huì)少觀察到很多你平時(shí)觀察不到的愛(ài)，讓我們努力發(fā)現(xiàn)愛(ài)，用書(shū)籍來(lái)開(kāi)闊我們的“視力”。
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的—部杯具，它突出地反映了作者的人文主義思想。莎士比亞說(shuō)過(guò)，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自我的面目，給荒.唐看一看自我的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自我的形象和印記”，《哈姆雷特》正是一個(gè)時(shí)代的縮影。
哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的夢(mèng)想人物。他是王子，按照傳統(tǒng)，是王權(quán)的當(dāng)然繼承者?？墒牵耐昝狼巴颈活嵉沽说臅r(shí)代顛倒了。戲一開(kāi)頭，作者就展現(xiàn)了一幅丑惡的社會(huì)畫(huà)面：國(guó)家發(fā)生宮廷政變，國(guó)王被害，陰謀家竊取了王位；王后改嫁；滿(mǎn)朝臣子趨炎附勢(shì)等等。世界仿佛到了末日。于是這個(gè)王子喊出了“時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了”的吼聲。人們強(qiáng)烈地感受到這是“時(shí)代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個(gè)正直、樂(lè)觀、有夢(mèng)想的青年，在正常的環(huán)境下，他能夠成為一位賢明君主;可是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)迫使他不得不裝瘋賣(mài)傻，進(jìn)行復(fù)仇。他是英國(guó)那個(gè)特定的動(dòng)蕩不安時(shí)代的產(chǎn)物。
在《哈姆雷特》這部戲劇中，處處能夠看出作者著意把自我心目中的典型人物塑造成一個(gè)英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心計(jì)，在敵強(qiáng)我弱的惡劣情景下，他敢于針?shù)h相對(duì)地進(jìn)行斗爭(zhēng)，他擊破了奸王設(shè)下的—個(gè)個(gè)圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進(jìn)行刺探和監(jiān)視的把戲；又使王后發(fā)現(xiàn)天良；之后采用“調(diào)包計(jì)”除掉了奸王的兩個(gè)走卒，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎；最終“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的斗爭(zhēng)中，哈姆雷特都顯得形象高大。所以有評(píng)論說(shuō)，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的杯具，此話不無(wú)道理。
但哈姆雷特決非“完人”。他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷;他雖然受到人民的愛(ài)戴，卻并不相信人民。他說(shuō)：“時(shí)代變得越發(fā)不像樣貌，—個(gè)農(nóng)民的腳趾竟然這么靠近一個(gè)朝臣的腳后跟，擦傷了后者的凍瘡?！笨梢?jiàn)哈姆雷特的社會(huì)改革與農(nóng)民所要求的變革相距甚遠(yuǎn)。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂(lè)，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運(yùn)。
《哈姆雷特》描述人物心理的語(yǔ)言十分豐富，這在莎士比亞所有杯具中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“瘋話”表達(dá)出來(lái)的，他的“滿(mǎn)口荒.唐言”就像迸發(fā)出來(lái)的火花?？藙诘纤龟庩?yáng)怪氣的語(yǔ)言則照映出了他口蜜腹劍的丑態(tài)。波洛涅斯愛(ài)用詩(shī)體語(yǔ)言，給人以滑稽可笑的印象。
總之，《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的杯具，是歐洲文藝復(fù)興土壤里長(zhǎng)出來(lái)的一朵長(zhǎng)開(kāi)不敗的藝術(shù)之花，直至今日，還在散發(fā)出它所特有的馨香。
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
《中庸》講：“道不可須臾離也可離非道也?！蹦悄┐恕叭柿x”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”實(shí)應(yīng)站在高處從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí)可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無(wú)論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題或困難孟子皆顯得不昏沉也不散亂經(jīng)?；U(xiǎn)為夷、手機(jī)版轉(zhuǎn)難為易而綽綽有余。
當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情說(shuō)透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。
雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了最后再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。
最近幾周，我完成了《孟子》這本書(shū)。
其書(shū)共分為梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孫丑章句上，公孫丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，離婁章句上，離婁章句下，萬(wàn)章章句下，萬(wàn)章章句下，告子章句上，告子章句下，盡心章句上，盡心章句下。
其實(shí)，我對(duì)那些古文是一竅不通。但是后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)家里實(shí)在是沒(méi)有什么書(shū)了，只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋?zhuān)@也帶個(gè)我了不少便利。一開(kāi)始，我是按照原文、注釋和譯文來(lái)讀的。原本就不懂古文的我按照這個(gè)順序讀書(shū)，自然更是“一頭霧水”了。我是讀著讀著就不想讀了。因此，我一直在想辦法解決這個(gè)難題。直到幾天后，我無(wú)意中先看了譯文，又看了注釋?zhuān)詈蟛趴戳嗽?，這樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了！我終于成功了。
于是，在后面的閱讀中，我是嚴(yán)格按照先譯文，后原文，再注釋的順序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益無(wú)窮。
施行了仁政之后，可以獲取天下的民心，而接下來(lái)要做的，是救他國(guó)之民于水火，也就是征伐問(wèn)題，征伐，是仁政的向外推行過(guò)程。孟子說(shuō)春秋無(wú)義戰(zhàn)，實(shí)際上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也是如此，諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)都是為了土地、人口的爭(zhēng)奪，說(shuō)統(tǒng)一天下在當(dāng)時(shí)并不實(shí)際，只有到戰(zhàn)國(guó)后期，在秦國(guó)強(qiáng)的國(guó)勢(shì)下，其它諸侯國(guó)摧枯拉朽，統(tǒng)一天下才成為一個(gè)目標(biāo)。孟子說(shuō)的王天下，其實(shí)并不是指的是土地意義上的天下，而是民心上的天下。能獲取天下民心，也就得到了天下。至于征伐他國(guó)，必出于義，義，在孟子看來(lái)也就是民意，孟子說(shuō)天時(shí)不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。說(shuō)孟子言必稱(chēng)堯舜，其實(shí)并不完全，其更多說(shuō)到的是商湯和周文王，其中說(shuō)到商湯更詳細(xì)。如對(duì)于王天下，商湯實(shí)際上就是孟子經(jīng)常提到的君王榜樣，商湯的征伐就是為了救民于水火，所以東征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨沒(méi)有先來(lái)解救自己，可見(jiàn)這種征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先來(lái)幫助自己解脫困厄。因此，當(dāng)“義師”到來(lái)的時(shí)候“簞食壺漿以迎王師”，征戰(zhàn)必勢(shì)如破竹，王天下自然易如反掌。
孟子非常重視民心民意，甚至不惜說(shuō)“民為貴，社稷次之，君為輕”以彰顯民心的重要，甚至不惜說(shuō)“聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也”來(lái)警戒君王。雖然孟子終其一生沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想，但其對(duì)于民心的重視及其對(duì)于仁政的闡釋對(duì)后世無(wú)論從正反兩個(gè)方面來(lái)看，都有著較大的影響。
孟子十分重視立志，認(rèn)為道德教育的首要問(wèn)題便是"尚志"、"持志"，即堅(jiān)持崇高的志向。他提出"舍生取義"的理想境界："生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。"與孔子一樣，孟子也要求學(xué)生追求高尚的精神生活，不要貪圖物質(zhì)生活的享受。認(rèn)為志士仁人應(yīng)該把道德理想放在首位，就這點(diǎn)說(shuō)，有合理的因素，但他把求生存的欲望與道德意識(shí)對(duì)立起來(lái)，這也是片面的。
孟子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、修身的關(guān)鍵在于自得。他說(shuō)"君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安，居之安，則資之深，資之深，則左右逢其源。"他認(rèn)為君子深造要有正確的方法，這就是要求他自覺(jué)的追求而得到。自覺(jué)追求而得到的，掌握得會(huì)比較牢固，牢固的掌握了，就會(huì)積蓄得很深，積蓄的深了，就能取之不盡，左右逢源。據(jù)此，孟子主張，學(xué)習(xí)的深化，必須要有自己的收獲和見(jiàn)解。尤其是學(xué)習(xí)中要有獨(dú)立思考精神，讀書(shū)是必要的，但應(yīng)求理解，而不能書(shū)云亦云，對(duì)前代的文獻(xiàn)典籍，不要輕信，不能盲從。
孟子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，不能三心二意，孟子舉例說(shuō)："今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也，不專(zhuān)心致志，則不得也。奕秋，通國(guó)之善奕者也。使奕秋誨二人奕：其一人專(zhuān)心致志，惟奕秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之，一心以為鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。"兩個(gè)人同時(shí)跟一個(gè)圍棋國(guó)手學(xué)習(xí)下棋，但結(jié)果大不相同，這決非由于其智力差異，而是由于專(zhuān)心與不專(zhuān)心的緣故。因此，孟子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，集中注意力，這是孟子在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的一條科學(xué)原則。
為間不用，則茅塞之矣。"山間小道經(jīng)常去走就變成了一條路，如果有一段時(shí)間不走，便會(huì)被茅草所堵塞。學(xué)習(xí)亦然。如果停下一個(gè)時(shí)期不用心學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識(shí)也會(huì)遺忘。因此，學(xué)習(xí)要有不達(dá)目的誓不罷休的精神，他說(shuō)"有為者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。"有所作為的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深還不見(jiàn)水，就停止挖掘，結(jié)果等于沒(méi)挖，這說(shuō)明有為者必須有恒心，不能半途而廢。學(xué)習(xí)也是如此，必須堅(jiān)持到底，不能功虧一簣。孟子反對(duì)"一曝十寒"的學(xué)習(xí)態(tài)度，他說(shuō)："雖有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。"即使是最容易生長(zhǎng)的植物，如果曬它一天，凍它十天，也不可能得到生長(zhǎng)。都是反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要持之以恒。
學(xué)習(xí)主要靠學(xué)生深造自得、專(zhuān)心有恒，但教師也不是無(wú)所作為的，教師的作用在于積極引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思維，因此，教學(xué)方法不能千篇一律，而應(yīng)根據(jù)不同情況采取靈活多樣的方法。他說(shuō)："君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)（材）者，有答問(wèn)者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。"又說(shuō)："教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。"對(duì)學(xué)生，有的應(yīng)及時(shí)指點(diǎn)，有的應(yīng)成就其德行，有的要發(fā)展其才能，有的可答其所問(wèn)，不能及門(mén)者可以間接地進(jìn)行教育，甚至拒絕教誨，足以成為人的警策，本身也是一種教導(dǎo)之法?？傊谭ê芏?，要因人而異。
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇二十
讀書(shū)是一個(gè)人終身的事業(yè)，通過(guò)閱讀可以擴(kuò)展知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，深入理解世界和人生。隨著時(shí)間的推移，我也體驗(yàn)到了讀書(shū)的快樂(lè)和價(jià)值，對(duì)此我深感慶幸。
第二段：如何選擇好書(shū)
讀書(shū)的效果和閱讀的內(nèi)容有很大的關(guān)系，如果讀的書(shū)是亂七八糟的，其所得到的價(jià)值也是有限的。因此，如何選擇好書(shū)顯得尤為重要。首先，可以從加入社交媒體和書(shū)評(píng)網(wǎng)站入手，從中尋找適合自己的書(shū)單。其次，還可以通過(guò)參加分享會(huì)和參觀專(zhuān)業(yè)的書(shū)店來(lái)了解新的書(shū)籍。
第三段：閱讀給予的受益
閱讀是人的一種主觀體驗(yàn)，也是一種主觀的思維和情感過(guò)程。閱讀不僅可以擴(kuò)展一個(gè)人的知識(shí)面和思維深度，還能夠培養(yǎng)一個(gè)好的習(xí)慣和思維方式。閱讀可以提高口頭和書(shū)面表達(dá)能力，對(duì)于學(xué)習(xí)和工作，具有不可估量的幫助。
第四段：如何拓展閱讀的層次
閱讀到一定的程度之后，我們需要拓展我們的閱讀層次，不局限于某類(lèi)書(shū)籍?？梢赃x擇一些經(jīng)典和名著作為閱讀的目標(biāo)，從中可以學(xué)到豐富的歷史和哲學(xué)思想。同時(shí)，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)了解世界的最新動(dòng)態(tài)和學(xué)者的研究成果。
第五段：閱讀心得
在閱讀過(guò)程中，要仔細(xì)思考，不僅要理解文字表面的意思，還要挖掘背后的思想和感情。每當(dāng)讀到一句格言或者警句時(shí)，不妨停下來(lái)反思一下。閱讀心得的體現(xiàn)不止是在紙上，更重要的是在生活中隨時(shí)反思，有所收獲、有所成長(zhǎng)。
結(jié)語(yǔ)：
讀書(shū)是人生的一項(xiàng)必修課，通過(guò)閱讀可以獲得知識(shí)和智慧、提高生活的質(zhì)量和深度，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一件有益的事情。希望每個(gè)人都能堅(jiān)持去讀書(shū)，去探索和向世界學(xué)習(xí)，從中尋找到自己的成長(zhǎng)和價(jià)值。（1200字）
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇二十一
暑假讀了《魯濱孫漂流記》這本小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家——魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了在孤單一人在孤島上生存下來(lái)，并成為航海家的愿望。
魯濱遜放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開(kāi)始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性!
在風(fēng)暴海嘯中，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，但真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)始!
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。但只過(guò)了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無(wú)數(shù)的心血。光砍樹(shù)就是數(shù)月。但由于事先沒(méi)有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起!
魯濱孫是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
這本書(shū)教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要。在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄!
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇二十二
莫納科是一位偉大的藝術(shù)家，他的作品一直以來(lái)都備受贊譽(yù)和喜愛(ài)。他的繪畫(huà)作品多樣而豐富，從風(fēng)景畫(huà)到肖像畫(huà)，他都駕輕就熟。作為一個(gè)藝術(shù)愛(ài)好者，我有幸欣賞了莫納科的多幅經(jīng)典作品，并從中體會(huì)到了他獨(dú)特的藝術(shù)之美。以下便是我關(guān)于莫納科經(jīng)典作品的心得體會(huì)。
首先，莫納科的作品充滿(mǎn)了鮮明且飽滿(mǎn)的色彩。無(wú)論是他的風(fēng)景畫(huà)還是肖像畫(huà)，都能感受到色彩的魔力。比如他的作品《百合花》中，百合花以各種鮮艷的顏色展現(xiàn)出來(lái)，使整幅畫(huà)面更加生動(dòng)活潑。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種視覺(jué)享受，帶給我愉悅和舒適的感覺(jué)。莫納科擅于運(yùn)用明亮和對(duì)比強(qiáng)烈的色彩來(lái)描繪細(xì)節(jié)，這是他獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格，也是他作品所獨(dú)有的魅力之一。
其次，莫納科的作品充滿(mǎn)了生命力。他善于捕捉自然景物和人物的瞬間，展現(xiàn)出一種朝氣蓬勃的感覺(jué)。他的作品《日出》是我最喜歡的一幅畫(huà)，畫(huà)中的太陽(yáng)剛剛從海洋中升起，散發(fā)出溫暖的光芒，將整個(gè)畫(huà)面照亮。通過(guò)這個(gè)作品，我感受到了莫納科對(duì)生命的熱愛(ài)和渴望。他將自然的美與人性的情感完美地結(jié)合在了一起，使觀者在欣賞畫(huà)作的同時(shí)也能感受到內(nèi)心的震撼和愉悅。
再次，莫納科的作品充滿(mǎn)了自由和幸福的氣息。他通過(guò)繪畫(huà)表現(xiàn)出了他內(nèi)心的喜悅和快樂(lè)，也影響了觀者的心情。他的作品《午后休憩》中，他描繪了一場(chǎng)陽(yáng)光明媚的午后，人們?cè)诓莸厣闲菹⒑玩覒颉＿@幅畫(huà)給人一種寧?kù)o和安詳?shù)母杏X(jué)，仿佛把我們帶入了一個(gè)美好的夢(mèng)境中?？吹竭@樣一幅作品，我不禁也感到了一種輕松和快樂(lè)，仿佛自己也融入到了畫(huà)中的場(chǎng)景中。
再者，莫納科的作品充滿(mǎn)了情感和思考。他通過(guò)繪畫(huà)表達(dá)了對(duì)生活和人之間紛繁復(fù)雜關(guān)系的思考和理解。他的作品《海灣》中，他用顏色和線條勾勒出了一幅壯麗的海景，但畫(huà)面中更多是一種寂寥和思索的氛圍。這幅作品給我留下了深刻的印象，使我思考了人類(lèi)與自然的關(guān)系以及對(duì)生命的理解。莫納科的作品看似簡(jiǎn)單，但其中蘊(yùn)含了深深的情感和哲理，這也是他作品所具有的獨(dú)特魅力。
最后，莫納科的作品給了我很多啟示。通過(guò)欣賞他的作品，我深刻感受到了藝術(shù)的力量和美的力量。藝術(shù)可以使我們感受到快樂(lè)和心靈的寧?kù)o，使我們與現(xiàn)實(shí)世界之外的世界聯(lián)系在一起。莫納科的作品讓我理解到了真正的藝術(shù)家是如何通過(guò)他們繪畫(huà)的方式來(lái)構(gòu)建一個(gè)充滿(mǎn)美好和希望的世界。我在莫納科的作品中找到了一種對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美的追求，這給了我很多的啟示和鼓舞。
總之，莫納科的經(jīng)典作品給我?guī)?lái)了美的享受和心靈的愉悅。他的作品充滿(mǎn)了鮮明的色彩、生命力、自由與幸福的氣息，以及情感與思考。通過(guò)欣賞他的作品，我深刻理解到了藝術(shù)的力量和美的力量，莫納科的作品對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一種啟示和鼓舞。我相信，莫納科的作品將永遠(yuǎn)被世人所珍愛(ài)和推崇，它們將代代相傳，給人們帶來(lái)快樂(lè)和心靈的撫慰。
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇二十三
莫納科是一位享有盛譽(yù)的藝術(shù)家，他的作品以其獨(dú)特的風(fēng)格和深邃的內(nèi)涵，吸引了眾多的藝術(shù)愛(ài)好者。在他的眾多經(jīng)典作品里面，有幾幅讓我印象深刻，每次欣賞都能夠從中窺得一二。以下是我對(duì)莫納科經(jīng)典作品的心得體會(huì)。
首先，莫納科的作品給人以深深的震撼。其中一幅我最喜歡的作品是《星空》。這幅作品描繪了繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空，色彩豐富而明快。每一顆星星都如同燈火般璀璨，給人以無(wú)限遐想。當(dāng)我站在這幅作品前，仿佛身臨其境，沉浸在星空之中。這種超現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)讓人如醉如癡，仿佛置身于一個(gè)神秘而美妙的世界。
其次，莫納科的作品充滿(mǎn)了情感與表達(dá)。他的作品《憂(yōu)傷的面孔》是我印象最深的一件作品之一。這幅作品展示了一個(gè)傷感的臉龐，面容憔悴而絕望。從這張臉上可以看到無(wú)盡的痛苦和悲傷，仿佛將觀者拉入了一個(gè)無(wú)法自拔的情感漩渦之中。莫納科通過(guò)這幅作品，將他內(nèi)心最深處的痛苦傾訴出來(lái)，讓人們感同身受，引發(fā)共鳴。這種情感的傳達(dá)使得莫納科的作品與眾不同，令人難以忘懷。
第三，莫納科的作品富有哲學(xué)性的思考。他的作品《時(shí)間之舞》是一幅引人深思的作品。這幅作品描繪了一個(gè)舞者在舞臺(tái)上翩翩起舞，而背后的鐘表則不斷地轉(zhuǎn)動(dòng)。這幅作品傳達(dá)了對(duì)時(shí)間匆匆流轉(zhuǎn)的思考，人們?cè)诿β抵泻雎粤藭r(shí)間的流逝。莫納科通過(guò)這幅作品，告誡人們要珍惜時(shí)間，不要讓生活的瑣事壓倒了對(duì)時(shí)間的感知。這種對(duì)生命的反思和對(duì)時(shí)間的思索，使得莫納科的作品具有了更加深遠(yuǎn)的內(nèi)涵。
第四，莫納科的作品充滿(mǎn)了生命的力量與希望。他的作品《綻放的花朵》讓我領(lǐng)略到了生命的美麗和堅(jiān)強(qiáng)。這幅作品描繪了一朵正在綻放的花朵，花瓣絢麗多彩，散發(fā)出迷人的香氣。這朵花朵不僅象征著美麗，更是生命的象征。莫納科通過(guò)這幅作品，表達(dá)了對(duì)生命的珍視與贊美，提醒人們要珍惜每一天，積極面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。這種積極向上的情感，使得莫納科的作品富有了希望和力量。
最后，莫納科的作品不僅給我?guī)?lái)了視覺(jué)上的享受，更深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。通過(guò)他的作品，我了解到藝術(shù)是一種情感的表達(dá)和思想的傳遞。莫納科通過(guò)自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，將他內(nèi)心最深處的情感和思考展現(xiàn)給觀者，引發(fā)人們對(duì)生命、時(shí)間和情感的思考和反思。這種藝術(shù)的力量使得人們能夠更加充實(shí)和深刻地感受到生活的意義和價(jià)值。
總之，莫納科的經(jīng)典作品給我留下了深刻的印象。他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、深邃的內(nèi)涵和情感的表達(dá)，使得他的作品引人入勝。通過(guò)欣賞他的作品，我不僅獲得了視覺(jué)上的享受，更深入地思考了生命的意義和價(jià)值。莫納科的作品帶給人們無(wú)限的想象空間和情感共鳴，成為藝術(shù)史上的經(jīng)典之作。無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)，他的藝術(shù)作品都將繼續(xù)影響和啟發(fā)人們，成為永恒的藝術(shù)珍品。
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇二十四
讀書(shū)，是人類(lèi)推動(dòng)文明進(jìn)步的重要方式之一。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們可以從書(shū)中獲得知識(shí)和思想的喜悅，同時(shí)也可以感受到作者的思想和情感。接下來(lái)，我將分享我的讀書(shū)心得體會(huì)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。
第一段：讀書(shū)的意義。
讀書(shū)是一種積累知識(shí)和生活閱歷的方式，通過(guò)讀書(shū)，我們可以獲取更廣泛更深刻的思想和認(rèn)知。讀書(shū)不僅可以滿(mǎn)足我們的好奇心和求知欲，還可以拓展我們的視野，讓我們了解到更多不同于自己的觀點(diǎn)和文化。讀書(shū)也是一種提升自我的方式，它可以拓展我們的思維，讓我們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)中更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了很多知識(shí)，也收獲了很多感悟。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我體味到作者的胸襟和情感，還學(xué)到了諸如語(yǔ)言表達(dá)、構(gòu)思和敘事技巧等方面的知識(shí)。通過(guò)閱讀相關(guān)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，我深入了解到了自己所關(guān)心的領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)和前沿技術(shù)。而通過(guò)閱讀有關(guān)哲學(xué)和歷史的書(shū)籍，我也獲取了對(duì)優(yōu)秀文化的理性認(rèn)識(shí)和感性把握。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我研究出了一些自己的讀書(shū)方法。首先，我會(huì)先對(duì)所要讀的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要了解，從而在深度閱讀時(shí)更好地把握其中的意義和主旨。其次，我會(huì)在閱讀時(shí)對(duì)所遇到的難點(diǎn)部分進(jìn)行拆分，以便更好地理解其中的內(nèi)容。最后，我也會(huì)對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行自我總結(jié)和提煉，以此提高自己的理解和記憶。
第四段：讀書(shū)的價(jià)值。
讀書(shū)是一種與自我的對(duì)話過(guò)程，在其中我們可以不斷探索自己，并從中獲得新的啟示。讀書(shū)也是一種與他人對(duì)話的方式，在其中我們可以互相分享立場(chǎng)和觀點(diǎn)，交流想法和感受。讀書(shū)更是一種面對(duì)歷史和傳承文化的方式，在其中我們可以感悟到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和歷史，從而進(jìn)一步深化自己的文化自覺(jué)和文化歸屬感。
讀書(shū)心得不僅僅可以幫助我們鞏固所學(xué)，還可以讓我們深刻地領(lǐng)悟所讀內(nèi)容的內(nèi)涵和意義。通過(guò)讀書(shū)心得的記錄，我們可以不斷審視自己在讀書(shū)過(guò)程中的成長(zhǎng)和不足，從而更好地提高自己的閱讀能力和思維深度。讀書(shū)不僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的方式，更是一種深化精神文化的重要途徑，它可以帶領(lǐng)我們走向更深刻、更寬廣和更具有深度的生命之旅。
本文論述了讀書(shū)的意義、讀書(shū)心得的收獲和方法、讀書(shū)的價(jià)值和讀書(shū)心得的意義，希望這些內(nèi)容可以幫助到大家，為大家在讀書(shū)的過(guò)程中帶來(lái)對(duì)于閱讀的思考和體會(huì)。讀書(shū)是無(wú)限制的提高自我的方式，它可以幫助我們拓展視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、提升思維深度和品位境界，它是一種深化文化自覺(jué)和加強(qiáng)文化認(rèn)同的重要過(guò)程，希望大家可以在閱讀中增長(zhǎng)智慧和提高人生品質(zhì)。
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇一
“此生無(wú)悔入華夏，來(lái)世還當(dāng)中國(guó)人?！?BR> 1936年，抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)在充滿(mǎn)槍聲、炮聲的日子里，美國(guó)著名記者埃德加·斯諾孤身一人來(lái)到了延安——這片紅色的土地，經(jīng)過(guò)實(shí)地考察他用紀(jì)實(shí)筆法寫(xiě)下了《紅星照耀中國(guó)》(原名《西行漫記》)這部歷史著作，書(shū)中為人類(lèi)展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代不一樣的中國(guó)。
讀完后掩卷長(zhǎng)思，印象最深刻的還屬長(zhǎng)征那段。“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏!”__用—首《七律·長(zhǎng)征》高度凝練的概括了紅軍遭遇的艱險(xiǎn)和不朽的長(zhǎng)征精神。兩萬(wàn)五千里征程紅軍戰(zhàn)士萬(wàn)眾一心，毫不畏懼，從不放棄，在充滿(mǎn)荊棘的萬(wàn)難道路上殺出一條血路來(lái)!中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士們堅(jiān)韌不拔、英勇善戰(zhàn)、敢于犧牲的革命精神，在原著中觸目可見(jiàn)，長(zhǎng)征精神是立國(guó)之魂，鼓勵(lì)了一代又一代中國(guó)青年。
長(zhǎng)征雖然離我們遠(yuǎn)去了，但在那部數(shù)十萬(wàn)紅軍用生命和鮮血書(shū)寫(xiě)的英雄史詩(shī)里，每一個(gè)字都閃爍著震撼靈魂的光輝，每一行詩(shī)句都有著一股力量沉淀在我們的民族血液中，這股力量激勵(lì)著我們的黨永遠(yuǎn)秉著為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命，這股力量也成為了黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍的根本動(dòng)力，這股力量更是在民族面對(duì)困難、挫折之時(shí)選擇不怕困難，勇往直前原動(dòng)力。
了解紅軍長(zhǎng)征事跡后，想到自己作為一名中學(xué)生，在窗明幾凈的美好環(huán)境中卻沒(méi)有盡到自己應(yīng)盡的天職，學(xué)習(xí)中一遇到難題就不想做了，能混就混，得過(guò)且過(guò)，體育跑步時(shí)，總是覺(jué)得跑步?jīng)]有好處還累，心里就老想著偷懶;做作業(yè)遇到難題時(shí)就想著不會(huì)就不會(huì)，反正老師也不能對(duì)我怎么樣;考試失敗了也不及時(shí)總結(jié)反思，更不敢告訴家長(zhǎng);不知道學(xué)習(xí)的目的是什么……自從讀了這本書(shū)后，我感到慚愧和自責(zé)。是紅色精神讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了新的感悟，蒙混過(guò)關(guān)是不能長(zhǎng)久的，只有端莊思想，樹(shù)立目標(biāo)，克服懶惰，持之以恒，勤奮刻苦，及時(shí)反思，才能打好基礎(chǔ)，漸近成功。所以作為一名青年學(xué)生我們要學(xué)習(xí)紅軍不怕苦不怕累精神，將紅軍藐視困難、奮勇拼搏、頑強(qiáng)堅(jiān)韌的精神和意志根植于我們的思想之中，讓紅色精神和意志時(shí)刻提醒我們，心中永存克服困難，持之以恒、好好學(xué)習(xí)、勤奮向上意念，唯有如此，才能不斷地豐富自己的文化知識(shí)，提高自己的學(xué)習(xí)能力，健康成長(zhǎng)為將來(lái)祖國(guó)建設(shè)者的棟梁之材。只要每個(gè)人都獻(xiàn)出自己的一片光和熱，那么偉大祖國(guó)的蔚藍(lán)星空必將紅星閃爍璀璨耀眼。
埃德加·斯諾寫(xiě)道:中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星不僅照耀著中國(guó)的西北，而且必將照耀全中國(guó)，甚至照耀全世界。正如此言，革命事業(yè)已經(jīng)照耀了全中國(guó)，而“一帶一路”“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的中國(guó)理念正在共產(chǎn)黨的倡導(dǎo)下引領(lǐng)著當(dāng)今世界走上了繁榮富強(qiáng)?！吧倌陱?qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”《紅星照耀中國(guó)》涵蓋的紅色精神更是照亮像我一樣迷茫中一代又一代的中國(guó)青年，指引著他們大踏步前行!
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇二
暑假期間，我閱讀了埃德加·斯諾的《紅星照耀中國(guó)》。作者作為一名西方的新聞?dòng)浾撸涗浟艘痪湃炅轮烈痪湃晔略谖覈?guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪，向全世界正式報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖，紅軍將領(lǐng)的情況。__和周恩來(lái)是作者筆下代表性的人物。
一九三七年十月，《紅星照耀中國(guó)》就由倫敦戈蘭茨公司第一次出版，到了十一月已發(fā)行了五版。這時(shí)候斯諾正在上海這個(gè)被日本帝國(guó)包圍的孤島上。當(dāng)時(shí)上海租界當(dāng)局對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)宣告中立，要公開(kāi)出版發(fā)行這本書(shū)是不可能的;再繼續(xù)進(jìn)行新聞封鎖的國(guó)名黨統(tǒng)治區(qū)，是更不必說(shuō)了。但是得到斯諾本人的同意，漂泊在上海租界內(nèi)的一群抗日救亡人士在一部分中共地下黨員的領(lǐng)導(dǎo)下，組織起來(lái)以“復(fù)社”的名義，集體翻譯、印刷、出版和發(fā)行這本書(shū)的中譯本。斯諾除了對(duì)原著的文字做了少量增刪，并且增加了對(duì)原書(shū)所沒(méi)有的大量圖片以外，還為中譯本寫(xiě)了序言。由于當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，中議本用了《西游漫記》這個(gè)書(shū)名，作為掩《西游漫記》出版以后，不到幾個(gè)月，就轟動(dòng)了國(guó)內(nèi)以及國(guó)外華僑所在地。在香港以及海外華人集中的地點(diǎn)，出版了《西游漫記》的無(wú)數(shù)重印本和翻印本。直到現(xiàn)在，在中國(guó)人名中《西游漫記》和斯諾這個(gè)姓名是不可分離的事。雖然早已沒(méi)有必要在用這個(gè)隱晦的名稱(chēng)，但是為了為了保存初版的本來(lái)面目，現(xiàn)在的重譯本仍然用《西游漫記》作為書(shū)名，是恰當(dāng)?shù)摹?BR> 由于他在西北紅色區(qū)域四個(gè)月的冒險(xiǎn)中引起的激情和對(duì)中國(guó)人名的熱愛(ài)，他用了他的后半生的幾乎全部精力，對(duì)中國(guó)問(wèn)題作繼續(xù)探索和報(bào)道。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始以后，他擔(dān)任英美報(bào)紙的駐華戰(zhàn)地記者。一九三九年，他又一次回到了延安和__進(jìn)行了談話。這些對(duì)話后來(lái)是在《密勒氏談?wù)搱?bào)》發(fā)表了。
《紅星照耀中國(guó)》不僅在政治意義上取得了極大的成功，而且在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)手法上也成為同類(lèi)作品的典范。人物刻畫(huà)、環(huán)境描寫(xiě)以及敘事的角度出神入化。在《紅星照耀中國(guó)》中，作者探求了中國(guó)革命發(fā)展的背景及原因。他判斷于中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳和集體行動(dòng)，使窮人和受壓迫者對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人有了新的信念。
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇三
自古以來(lái)，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不衰。中國(guó)的經(jīng)典作品因其深厚的文化底蘊(yùn)、獨(dú)具特色的思想和藝術(shù)表現(xiàn)形式得到了人們的廣泛認(rèn)可和喜愛(ài)，其中包括《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》等一系列文學(xué)經(jīng)典。為了提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)與文化水平，學(xué)校組織小學(xué)研習(xí)經(jīng)典作品活動(dòng)，讓孩子們領(lǐng)略古代文化的魅力，為他們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這個(gè)活動(dòng)中，我獲益匪淺，下面就和大家分享一下我的心得體會(huì)。
小學(xué)生讀經(jīng)典作品，往往很難理解其中的深刻內(nèi)涵，容易陷入內(nèi)容的表面意義。但是，通過(guò)學(xué)習(xí)和探索，我漸漸明白了這一點(diǎn)。例如，讀了《西游記》之后，我深刻明白到了一個(gè)深刻的道理：心相通，路才能順。因?yàn)槲虻佬撵`相通，所以四位取經(jīng)人才能有說(shuō)有笑，發(fā)現(xiàn)人生真諦。在研習(xí)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我也體驗(yàn)到了類(lèi)似的情景。通過(guò)這些閱讀，我不僅認(rèn)識(shí)到了多種文學(xué)形式的藝術(shù)魅力，而且悟到了各種事情的深刻內(nèi)涵。
經(jīng)典作品作為中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)，更是激勵(lì)孩子們發(fā)揮自己的智慧，用心去學(xué)，去思考，去感悟。在讀《三國(guó)演義》的時(shí)候，我會(huì)去思考諸葛亮的智謀。諸葛亮無(wú)論在什么情況下，都能夠巧妙地引導(dǎo)局勢(shì)向有利于自己的方向發(fā)展，這樣的智慧是令人刮目相看的。再比如，我在學(xué)習(xí)《水滸傳》的時(shí)候，清晰地感悟到了人物之間的關(guān)系，這種技巧更是用于學(xué)校和日常生活的共同點(diǎn)。
經(jīng)典作品不僅能夠啟發(fā)智慧，同樣可以涵養(yǎng)我們的情操。經(jīng)典中的一些人物和事情可以直接影響我們內(nèi)心的世界，常常用極簡(jiǎn)單卻打動(dòng)人心的語(yǔ)言表達(dá)抽象的情感和思想。比如，《西游記》中的孫悟空，他雖然有著諸多的缺陷，但同時(shí)也教育了我們做人的道理，要助人為樂(lè)，要顧及他人。又如，紅樓夢(mèng)中的黛玉，她雖然不幸地死了，但她又釋放了出來(lái)濃濃的情意，使她的魅力受到高度評(píng)價(jià)。經(jīng)典的情感魅力，可以引領(lǐng)我們?nèi)ヌ骄可膶氋F，去往需要的方向前進(jìn)。
在研習(xí)經(jīng)典作品的過(guò)程中，我養(yǎng)成了愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣。正如清華大學(xué)教授李智慧所說(shuō)：“讀好書(shū)是養(yǎng)成好習(xí)慣的最好方式”?？匆槐竞脮?shū)，向善的思想可以在不知不覺(jué)中滲透于心。同時(shí)，研習(xí)經(jīng)典作品還可以拓展視野、提高閱讀能力，使我從淺顯到深入去研讀，從掌握基礎(chǔ)知識(shí)到深刻領(lǐng)會(huì)奧義，閱讀能力也隨之不斷提升。
第五段：經(jīng)典名著影響人生。
經(jīng)典作品是中華文化的瑰寶，它承載著中華民族的智慧和精神。在研習(xí)過(guò)程中，我深深地意識(shí)到這些名著對(duì)自己日后的人生發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。比如，在經(jīng)過(guò)《三國(guó)演義》的洗禮之后，我會(huì)明確要在生活中與人和睦相處，用智慧去解決困難。再比如，《紅樓夢(mèng)》中的寶玉之死，讓我忽然意識(shí)到人生的寶貴和哀婉。
總之，研習(xí)經(jīng)典作品對(duì)所有小學(xué)生而言都是一個(gè)非常有意義的活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)，可以讓我學(xué)會(huì)了去關(guān)注和欣賞優(yōu)秀的文學(xué)作品，通過(guò)理解這些作品的內(nèi)容和內(nèi)涵，學(xué)會(huì)了探究人生的道理和終極的精神。同時(shí)，研習(xí)經(jīng)典可以讓我養(yǎng)成好習(xí)慣，提高精神境界和人生素質(zhì)。人生短暫，我們要在有限的時(shí)間里經(jīng)歷盡可能多的東西。研習(xí)經(jīng)典著作既能增長(zhǎng)我們的知識(shí)，又能美化我們的情趣和品位。
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇四
《紅星照耀中國(guó)》的作者是美國(guó)記者埃德加.斯諾，他用優(yōu)美的文筆真實(shí)地記錄了自1936年6月至10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞，其中他也描寫(xiě)了許多共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的形象：__、周恩來(lái)、__……他們都是很平凡但很偉大的人物，我印象中深刻的應(yīng)該是周恩來(lái)了。
周恩來(lái)出身官僚家庭，這是共產(chǎn)黨中少有的，他就讀南開(kāi)中學(xué)、大學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)了學(xué)生運(yùn)動(dòng)等等。為了共產(chǎn)主義的理想，他放棄了大官僚家庭，投身共產(chǎn)黨的事業(yè)，組織了工人大罷工，懷著堅(jiān)定的革命決心，來(lái)到蘇區(qū)進(jìn)行艱苦的與國(guó)民黨的斗爭(zhēng)，在指揮部他精細(xì)考慮，為了勝利，細(xì)致的從前線到后勤，他都要去關(guān)心，這也是為什么他身患重病，書(shū)中寫(xiě)道：“他在南方進(jìn)行了多年的艱苦斗爭(zhēng)，用步槍、機(jī)槍、鐵鍬對(duì)付轟炸機(jī)、坦克、裝甲車(chē)，對(duì)付作為敵人后援的大城市的所有財(cái)力?！北M管當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨的武器不足，但他們都十分自信，頗有勇氣。周恩來(lái)同志從來(lái)不承認(rèn)失敗，始終不屈不撓，保持樂(lè)觀的心態(tài)。作者對(duì)周恩來(lái)的評(píng)價(jià)是純粹的知識(shí)分子，書(shū)生出生的造反者。我認(rèn)為周恩來(lái)同志既是共產(chǎn)黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人，也是共產(chǎn)黨中普通的一員，他的身上，閃爍著紅軍特有的精神!
當(dāng)時(shí)，中國(guó)最大的黨派是國(guó)民黨，其次才是共產(chǎn)黨;國(guó)民黨擁有先進(jìn)大量的武器，國(guó)民黨能給你錢(qián)，讓你當(dāng)官，給你最好的待遇，可為什么共產(chǎn)黨最終會(huì)勝利?原因就是他們懂民心，有人性，他們愛(ài)人民。他們都是將軍與士兵并肩作戰(zhàn)，他們?cè)跊_鋒時(shí)喊的都是:“弟兄們，跟我來(lái)!”;他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)途中住進(jìn)農(nóng)民家，不拿農(nóng)民一針一線，還幫助農(nóng)民種地;他們不殺俘虜?shù)拿駡F(tuán)，給俘虜?shù)娜嘶谶^(guò)的機(jī)會(huì)……因此，得道者多助，農(nóng)民團(tuán)結(jié)一致，支持他們，幫助他們，而他們也用那火一般的愛(ài)國(guó)情懷，燃起人民的革命熱情，帶領(lǐng)人民為成立新中國(guó)努力!
如今，斯諾的話得到了印證，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星，不僅照耀著中國(guó)的西北，而且照耀了全中國(guó)，照耀了全世界!
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇五
我一直認(rèn)為閱讀是我們成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的一環(huán)，它能夠讓我們開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，也會(huì)給我們帶來(lái)很多的啟示和感悟。在我的讀書(shū)歷程中，我也積累了一些心得體會(huì)，下面我就來(lái)談?wù)勎覍?duì)于閱讀的看法。
第一段：突破自我，不斷學(xué)習(xí)。
閱讀是自我突破的最佳途徑，它能夠帶給我們新的認(rèn)知和視野，引發(fā)我們對(duì)于生活的思考和感慨。在我看來(lái)，讀書(shū)是人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)奇跡，因?yàn)樗屛覀兡軌蚩缭綍r(shí)間和空間，接觸到前人留給我們的智慧和文化遺產(chǎn)。閱讀讓我們不斷充實(shí)自己，也是我們成長(zhǎng)的必修課。
第二段：借助閱讀，創(chuàng)造更美好的自我。
我們每個(gè)人都有自己的境遇和經(jīng)歷，但是閱讀卻有創(chuàng)造美好新世界的能力。選讀好書(shū)能夠讓我們從中汲取積極向上的精神力量，雖然我們不能改變環(huán)境和他人，但是我們可以提高自己的素質(zhì)和水平，從而為他人樹(shù)立示范和榜樣。我曾經(jīng)通過(guò)讀書(shū)走出了自卑和消極的情緒，重獲自信和動(dòng)力，這也讓我堅(jiān)信閱讀不僅是一項(xiàng)好習(xí)慣，更是讓我們變得更好的最佳方式。
第三段：閱讀讓我們不再孤單。
閱讀的另外一個(gè)價(jià)值就是陪伴，它能夠帶給我們無(wú)盡的快樂(lè)和愉悅，也會(huì)同我們一同承受悲傷和不幸。在疫情期間，通勤時(shí)間減少，朋友少見(jiàn)，我感到有些孤單和無(wú)助，但是好的書(shū)籍卻讓我重新獲得了愛(ài)和關(guān)懷，尤其是那些貼近生活的故事和感人至深的情感描寫(xiě)。通過(guò)閱讀，我發(fā)現(xiàn)自己不再孤單，因?yàn)楦袆?dòng)永遠(yuǎn)是世界上最好的聯(lián)結(jié)。
第四段：閱讀決定了我們的人生。
閱讀不只是一種娛樂(lè)和消遣，更是我們生命中不可或缺的組成部分，它能夠改變我們的思維和人生觀，讓我們擺脫普通、突顯優(yōu)秀，最終成為一個(gè)有價(jià)值的人。當(dāng)我們善于閱讀，甚至?xí)l(fā)現(xiàn)讀書(shū)中存在的啟示和“經(jīng)驗(yàn)”，這些縮短了自己的人生路程，也能夠提示我們需要走出的道路和一些不爭(zhēng)的道理。閱讀不僅可以開(kāi)拓視野，還可以改變我們的生命觀，也成為了我追尋自我的不二選擇。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
閱讀是生活中非常重要的事情，因?yàn)樗屛覀冊(cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)和提高，無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì)都離不開(kāi)好的讀書(shū)習(xí)慣。希望你能夠利用好時(shí)間來(lái)閱讀好書(shū)，不斷提高自己的素養(yǎng)和境界，把握讀書(shū)帶來(lái)的閃光點(diǎn)和感動(dòng)，內(nèi)容豐盈的人生將會(huì)有無(wú)限不盡的可能性。
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇六
在小學(xué)學(xué)習(xí)生涯的過(guò)程中，我接觸了很多經(jīng)典作品。這些經(jīng)典作品是我們借鑒學(xué)習(xí)的優(yōu)秀范本，可以使我們更好地認(rèn)識(shí)自己，提高自己的素養(yǎng)，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)和閱歷。在研習(xí)這些經(jīng)典作品的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，留下了很多感悟和收獲。
第一段：研習(xí)《紅樓夢(mèng)》中的人生哲理。
在小學(xué)四年級(jí)時(shí)，我們開(kāi)始研習(xí)《紅樓夢(mèng)》。通過(guò)學(xué)習(xí)這部作品，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含了很多的人生哲理。比如，賈寶玉和林黛玉都是勇于表達(dá)自己內(nèi)心感受的人，他們的才情和思想都受到了崇高的贊揚(yáng)。我們也應(yīng)該像他們一樣，敢于堅(jiān)持自己的理想和信仰，不被外界的干擾所動(dòng)搖。
第二段：研習(xí)《三字經(jīng)》中的道德教育。
在小學(xué)五年級(jí)時(shí)，我們開(kāi)始研習(xí)《三字經(jīng)》。這部經(jīng)典作品對(duì)我們進(jìn)行了深刻的道德教育。其中說(shuō)到“人之初，性本善”，讓我明白了人性的總體趨向；“父母呼，應(yīng)聲莫違”，則告訴我們應(yīng)該注重家庭和睦，尊重父母，孝順家人；“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，表明只要努力學(xué)習(xí)，我們都可以做到“文質(zhì)彬彬，禮儀端莊”。
第三段：研習(xí)《小王子》中的人生智慧。
在小學(xué)六年級(jí)時(shí)，我們開(kāi)始研習(xí)《小王子》。這部作品中的人物形象和故事情節(jié)都深深地感染了我。我從中學(xué)到了許多人生智慧。比如，小王子告訴我們，看重內(nèi)在美才是最重要的；星星人對(duì)我們說(shuō)，要學(xué)會(huì)了解別人，才能與別人和諧相處；小狐貍對(duì)我們說(shuō)，時(shí)間用來(lái)浪費(fèi)在朋友身上才不是浪費(fèi)。這些都是貼近生活、深刻而又感人的道理，我會(huì)銘記于心。
第四段：研習(xí)《成語(yǔ)故事》中的語(yǔ)文素養(yǎng)。
在小學(xué)三年級(jí)時(shí)，我們開(kāi)始研習(xí)《成語(yǔ)故事》。通過(guò)學(xué)習(xí)這些故事，我對(duì)很多成語(yǔ)和故事情節(jié)有了更深入、更全面的了解，進(jìn)而提高了我的語(yǔ)文素養(yǎng)。比如，“說(shuō)曹操，曹操就到”這個(gè)成語(yǔ)，是源于喻言帶頭的人主宰了整個(gè)團(tuán)體，我們?cè)谧鍪虑闀r(shí)也要學(xué)會(huì)扮演領(lǐng)導(dǎo)的角色。又如，“李代桃僵”這個(gè)成語(yǔ)，表明做事情要親歷親為，不能將希望寄托在別人身上。
第五段：研習(xí)《西游記》中的團(tuán)隊(duì)精神。
在小學(xué)二年級(jí)時(shí)，我們開(kāi)始研習(xí)《西游記》。這部作品中有很多經(jīng)典的故事情節(jié)，也蘊(yùn)含著深刻的團(tuán)隊(duì)合作精神。比如，孫悟空能夠馴服白龍馬，得到唐僧的信任；豬八戒和沙僧都是保護(hù)唐僧的得力助手。通過(guò)學(xué)習(xí)《西游記》，我們不僅能了解佛道文化，還可以領(lǐng)悟古人的進(jìn)取精神和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。只有集眾人之力才能完成更高層次的目標(biāo)。
總結(jié)：通過(guò)研習(xí)這些經(jīng)典作品，我深深感受到了其中的魅力和智慧。這些作品中所包含的人生哲理、道德教育、人生智慧、語(yǔ)文素養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)精神，都對(duì)我今后的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了極有益的作用。我堅(jiān)信，在今后的學(xué)習(xí)生涯中，我會(huì)不斷從這些經(jīng)典作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷完善自己，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而不懈奮斗。
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇七
今天，我讀了《紅星照耀中國(guó)》這本書(shū)，這本書(shū)主要講述了中國(guó)革命的故事，我們?cè)S多人可能第一眼看到“中國(guó)”這兩個(gè)字，就認(rèn)為這本書(shū)的作者是一名中國(guó)人。然而，在現(xiàn)實(shí)中，我們錯(cuò)了，其實(shí)，這本書(shū)的作者不是中國(guó)人，而是一個(gè)名叫埃德加·斯諾的美國(guó)人。我想：大家都沒(méi)有想到吧!
話歸原題。這本書(shū)主要講述了中國(guó)工農(nóng)紅軍在第五次反“圍剿”失敗的背景下，紅軍損失慘重，被迫進(jìn)行了萬(wàn)里長(zhǎng)征。紅軍由瑞金出發(fā)，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦到達(dá)了貴州遵義，并且在那里召開(kāi)了具有重大歷史意義的遵義會(huì)議。為什么說(shuō)遵義會(huì)議具有重大歷史意義?遵義會(huì)議的內(nèi)容又是什么?遵義會(huì)議主要強(qiáng)調(diào)了__、周恩來(lái)在紅軍的主導(dǎo)地位，糾正了李德，博古的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)。李德和博古等人的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)也是紅軍在第五次反“圍剿”失敗的重要原因。隨后，紅軍在__等人的正確領(lǐng)導(dǎo)下，最終在吳起鎮(zhèn)成功會(huì)師，萬(wàn)里長(zhǎng)征完美結(jié)束。所以，大家都說(shuō)：遵義會(huì)議挽救了黨、挽救了中國(guó)革命。
紅軍的萬(wàn)里長(zhǎng)征的總里程達(dá)到了驚人的兩萬(wàn)五千里。而在這兩萬(wàn)五千里的萬(wàn)里長(zhǎng)征之中，紅軍也遇到了許多困難，比如四渡赤水河，使紅軍兵力銳減，當(dāng)時(shí)紅軍的兵力從之前的8萬(wàn)人銳減至3萬(wàn)人。還有大家所熟知的飛奪瀘定橋，當(dāng)時(shí)敵人把這個(gè)鐵索橋上的木板全部抽走，不讓紅軍過(guò)河。而且，河的對(duì)岸也有敵人的機(jī)關(guān)槍。但是，紅軍并沒(méi)有被這種困難嚇倒。先前的人冒著敵人的槍林彈雨，在橋上鋪木板，以便于后面的人過(guò)江。最終，敵人的陰謀沒(méi)有得逞，而紅軍也因此付出了巨大的代價(jià)，最終，紅軍成功的度過(guò)了瀘定橋。紅軍再翻雪山、過(guò)草地的時(shí)候，有許多的戰(zhàn)士倒下了。有些人不是倒在了敵人的槍口上，而是倒在了饑餓上面，當(dāng)然，還有許多其他因素也是戰(zhàn)士們死亡的原因，比如說(shuō)疾病、傷口感染等。最終，紅軍歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于在陜西吳起鎮(zhèn)會(huì)師，萬(wàn)里長(zhǎng)征完美結(jié)束。但是，當(dāng)時(shí)的紅軍只剩下了八千多人。那些參加過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)征的戰(zhàn)士們?cè)炀土宋覀兘裉焖f(shuō)的長(zhǎng)征精神。
現(xiàn)在是__年7月，而中國(guó)共產(chǎn)黨也是在1921年7月建黨的。所以現(xiàn)在是中國(guó)共產(chǎn)黨的__年華誕。作為新青年的我們，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，天天向上，學(xué)習(xí)并且傳承、積極發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神!
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇八
這個(gè)故事的主人公叫潘冬子。7歲時(shí)，他的爹爹潘行義參加了紅軍，北上抗日了。而柳溪村的胡漢三橫行霸道，每天帶著幾個(gè)手下挨家挨戶(hù)的刮錢(qián)、刮物、刮糧食。這天胡漢三來(lái)到潘冬子的家里，結(jié)果被潘冬子咬了一口，他痛恨在心。第二天晚上，胡漢三帶人來(lái)潘冬子的家里，想把潘冬子抓起來(lái)，但是潘冬子在他母親的掩護(hù)下逃跑了。潘冬子的母親被抓，她什么也不說(shuō)，最后犧牲了。潘冬子在街上流浪，好心的宋伯伯收養(yǎng)了潘冬子，并給潘冬子取名叫宋震山。胡漢三知道了潘冬子在送老頭子的家里，便把宋伯伯抓了起來(lái)。孤苦伶仃的潘冬子為了生活來(lái)到米店。他發(fā)現(xiàn)米店的沈老板是個(gè)不折不扣的壞商，他不但往米里面塞沙子，還抬高米價(jià)。不久沈老板和已經(jīng)投靠日本的胡漢三搭上關(guān)系，冬子在胡漢三的睡室里放了一把憤怒的火，可惜沒(méi)把胡漢三那走狗燒死。后來(lái)冬子被好心的姚公公收留，在姚公公的幫助下，冬子長(zhǎng)大了他離開(kāi)姚公公，向北前行尋找自己的爹爹。經(jīng)過(guò)了種種磨難之后，終于成了一名自己夢(mèng)寐以求的解放軍戰(zhàn)士。當(dāng)他回鄉(xiāng)時(shí)，正好趕上了逮捕胡漢三，冬子沖到最前面，勇擒胡漢三，最后胡漢三死在了正義的腳下。
我看了這本書(shū)后，我的心久久不能平靜：心里無(wú)限敬佩潘冬子的機(jī)智勇敢。在我們生活中雖然沒(méi)有胡漢三，但是卻有像他一樣的壞人，當(dāng)我遇到壞人壞事的時(shí)候，也要像潘冬子一樣不向壞人低頭，面對(duì)壞人，機(jī)智勇敢的應(yīng)付，保護(hù)好自己。我們今天的幸福生活更是來(lái)之不易，是無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的，我應(yīng)該加倍珍惜。如今，沒(méi)有了戰(zhàn)火紛飛、硝煙彌漫。我們生活在和平的年代里，是在父母、學(xué)校和社會(huì)的呵護(hù)下成長(zhǎng)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何艱難困苦的磨練，真是“生在福中，不知?！薄Ｔ谖胰松牡缆飞希瑢?huì)遇到許許多多的困難和挫折，我都要勇敢面對(duì)，勇往直前，永不放棄!雖然我現(xiàn)在不能像潘冬子一樣保家衛(wèi)國(guó);現(xiàn)在的主要任務(wù)就是努力學(xué)習(xí)、學(xué)好本領(lǐng)把著祖國(guó)從發(fā)展中國(guó)家建設(shè)成發(fā)達(dá)國(guó)家，同樣是保家衛(wèi)國(guó)。
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇九
翻開(kāi)赤紅的封面，一頁(yè)頁(yè)富有年代色彩的畫(huà)面呈現(xiàn)在我們面前，埃德加·斯諾從他的視角為我們陳述了那個(gè)覺(jué)醒時(shí)代，在烽火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)下中國(guó)紅軍戰(zhàn)士，用堅(jiān)定不移的信念，用平凡而偉大的身軀去點(diǎn)亮紅星，照亮中國(guó)前行的方向。
“中國(guó)共產(chǎn)黨士什么樣的人?領(lǐng)導(dǎo)人是誰(shuí)?”埃德加·斯諾帶著滿(mǎn)腹疑問(wèn)和二十四卷相膠底片走進(jìn)了延安，闖進(jìn)了“紅色的大門(mén)”。中國(guó)共產(chǎn)黨主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人之一的周恩來(lái)接待了他，在采訪中他被這位極具人格魅力中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人所震撼。隨后他陸續(xù)見(jiàn)到紅軍將領(lǐng)賀龍，彭德懷，朱德，以及幽默果敢，頗具天賦的軍事和政治領(lǐng)導(dǎo)才能的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖__。從他們的生活經(jīng)歷，到紅軍歷經(jīng)的磨難了解到，他們?yōu)榱朔吹鄯捶饨ǚ垂倭刨Y本主義壓迫，帶領(lǐng)中國(guó)紅軍奮勇反抗，在艱苦的條件下爬雪山，過(guò)草地，走過(guò)了兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。他感嘆中國(guó)軍人的毅力，稱(chēng)贊長(zhǎng)征是一部英雄史詩(shī)，是一次無(wú)與倫比的遠(yuǎn)征。隨著作者深入的了解紅軍的生活，尋訪當(dāng)?shù)匕傩眨私飧鶕?jù)地的軍民生活，地方的政治改革，他看到中國(guó)人民的純樸堅(jiān)韌，中國(guó)紅軍的“紅色的品德”，看到中國(guó)未來(lái)的希望，相信中國(guó)最終將會(huì)取得勝利迎來(lái)“紅色的天際”。
埃德加·斯諾在書(shū)中用毋庸置疑的事實(shí)向世界宣告：中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星，不僅照耀著中國(guó)的西北，而且必將照耀全中國(guó)，照耀全世界。
合上書(shū)頁(yè)，我的內(nèi)心依舊難以平靜，依然能感受到革命先烈們對(duì)新中國(guó)的未來(lái)滿(mǎn)懷期待，他們熱血澎湃，不懼生死，為新中國(guó)而戰(zhàn)的豪情?？吹奖桓锩r血染紅的五星紅旗，每一次的升起時(shí)我的內(nèi)心都無(wú)法平靜，懷著崇高的敬意，有著難以言表的激動(dòng)和自豪。
正如作者所描述的那樣，現(xiàn)在的我們生活在了“紅色的天際”下，隨著香港、澳門(mén)的回歸，隨著“神州十一號(hào)”與“天宮二號(hào)”的完美對(duì)接，隨著利比亞撤僑事件的驚艷，隨著2022年北京兩奧運(yùn)動(dòng)會(huì)的成功舉辦，現(xiàn)在的中國(guó)讓世界為之震撼!中國(guó)任人宰割的時(shí)代一去不復(fù)返了!我們用實(shí)力一步步向世界展示了中國(guó)的崛起!有著強(qiáng)大的祖國(guó)作為后盾，讓生于五星紅旗下的我們驕傲和自豪!
我們始終記得，我們能夠享受幸福和平的背后，是老一輩革命家在艱苦卓絕斗爭(zhēng)中，用浴血奮戰(zhàn)爭(zhēng)取來(lái)的!
需要警惕的是，隨著我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，某些西方霸權(quán)主義一直致力于打壓我們，一直在以各種理由挑起事端，制造不和諧的因素。作為青年一代的我們，要時(shí)刻保持清醒頭腦，居安思危，勿忘歷史，牢記歷史使命!吾輩當(dāng)以自強(qiáng)自立，學(xué)以致用，團(tuán)結(jié)一致，共創(chuàng)未來(lái)盛世強(qiáng)國(guó)!
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇十
好不容易，從同學(xué)的手中借來(lái)一本《小蘿卜頭的故事》。當(dāng)我懷著一種說(shuō)不出的滋味讀完它時(shí)，我的雙眼濕潤(rùn)了。
“小蘿卜頭”真實(shí)姓名叫宋振中，他一歲被捕，九歲被害。在監(jiān)獄里，每天過(guò)著暗無(wú)天日的日子。他每天吃著發(fā)霉的飯菜，穿的是媽媽改小的囚衣。活潑可愛(ài)的宋振中被關(guān)在牢房里，就像籠中的小鳥(niǎo)，有天空卻不能飛。年復(fù)一年，日復(fù)一日。小蘿卜頭漸漸地長(zhǎng)大了。慢慢地，他明白了一個(gè)道理：“關(guān)在里面的都是好人，看守的都是壞人。”后來(lái)，小蘿卜頭“上了學(xué)”，他的老師只不過(guò)是關(guān)在里面的一個(gè)老伯伯。監(jiān)獄里的叔叔阿姨用草紙做了幾本練習(xí)本，用綿花燒成灰加水調(diào)出來(lái)了墨水，把樹(shù)枝削尖做成了鉛筆，讓小蘿卜頭學(xué)習(xí)。從他那雙大大的眼睛中，我體會(huì)到了他對(duì)知識(shí)的渴望是多么的強(qiáng)烈。在這樣惡劣的環(huán)境里，在無(wú)邊的黑暗中，小蘿卜頭卻“永遠(yuǎn)在笑”。多么堅(jiān)強(qiáng)、多么樂(lè)觀、向上的孩子啊!他告訴我們的，不僅僅是一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事，而是一種精神。這種精神，是樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)信念的基礎(chǔ)，更是我們努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的動(dòng)力源泉。
看今天的我們，衣食無(wú)憂(yōu)，充滿(mǎn)遨游太空的幻想、崇拜哈利波特的魔法、喜歡歌星的風(fēng)光、追隨時(shí)尚的消費(fèi)……。我們的生活是自由的，有寬敞的教室，新奇多功能的文具。不愁沒(méi)紙沒(méi)筆沒(méi)零錢(qián)，還總浪費(fèi)，真不應(yīng)該。我們的生活是幸福的，有薯?xiàng)l，有牛奶，有各種各樣的零食，還有各種各樣的飲料，每天挑食，真不應(yīng)該。我們飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，是家里的“小皇帝”，“小公主”。而小蘿卜頭在監(jiān)獄里不僅吃不飽穿不暖，還幫著媽媽傳遞信息，真令我慚愧。
《小蘿卜頭的故事》告訴我，在困難面前，信念不能動(dòng)搖;在風(fēng)雨面前，希望不能熄滅。我們要做新世紀(jì)的主人，必須像小蘿卜頭一樣，具備愛(ài)國(guó)主義精神和中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的精神?！靶√}卜頭”宋振中在牢里無(wú)限向往的美好生活和遠(yuǎn)大理想，如今已變成現(xiàn)實(shí)。當(dāng)五星紅旗在嘹亮的國(guó)歌聲中冉冉升起的時(shí)候，我的心怎能不激動(dòng)萬(wàn)分?讓我們?cè)诩t旗下勤奮學(xué)習(xí)，珍惜先烈們用鮮血換來(lái)的美好生活，用優(yōu)異的成績(jī)來(lái)告慰他們的靈魂，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)!
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
第一段：引言（100字）。
文化是一個(gè)國(guó)家民族的靈魂。隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，文化的傳承和發(fā)展至關(guān)重要。我國(guó)的優(yōu)秀經(jīng)典作品代表了我們民族深厚的文化底蘊(yùn)，是我們每個(gè)人心靈的滋養(yǎng)。小學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的棟梁，更應(yīng)該深入研習(xí)經(jīng)典作品，從中汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，提升自己的文化素養(yǎng)。
小學(xué)生正處于學(xué)習(xí)和認(rèn)知能力快速發(fā)展的階段，正是最適合研習(xí)經(jīng)典作品的時(shí)候。通過(guò)研讀經(jīng)典作品，小學(xué)生可以提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，加深對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)和理解；了解古代的文化底蘊(yùn)和歷史背景，更好地理解和傳承中華文化；在閱讀與思考的過(guò)程中，鍛煉自己的思維能力和邏輯思維能力。同時(shí)，經(jīng)典作品還能給小學(xué)生帶來(lái)美的享受，開(kāi)拓視野，培養(yǎng)審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。總之，研習(xí)經(jīng)典作品對(duì)小學(xué)生的語(yǔ)言、思想、文化等多個(gè)方面都有著重要的意義。
第三段：經(jīng)典作品在小學(xué)生學(xué)習(xí)中的運(yùn)用（250字）。
小學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容及形式已經(jīng)越來(lái)越突顯人文素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展?！豆旁?shī)詞》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等經(jīng)典作品已經(jīng)被納入到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)對(duì)這些經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生更好地理解和應(yīng)用語(yǔ)文知識(shí)，提高閱讀水平和文學(xué)欣賞力。同時(shí)，經(jīng)典作品也可以在小學(xué)生的其他學(xué)科教學(xué)中得到運(yùn)用，例如《孫子兵法》可以在小學(xué)生學(xué)習(xí)的素質(zhì)課中講解并激發(fā)學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互幫助的精神等。
第四段：個(gè)人研習(xí)心得（350字）。
在小學(xué)階段，我也熱愛(ài)研讀經(jīng)典作品。我最喜歡的是《紅樓夢(mèng)》，通過(guò)對(duì)其中人物命運(yùn)、愛(ài)情悲劇和人性的深刻描寫(xiě)，讓我對(duì)生命的意義、人性的復(fù)雜有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也受到了文學(xué)的滋養(yǎng)。同時(shí)，我也熱愛(ài)對(duì)《唐詩(shī)三百首》的學(xué)習(xí)，其中《將進(jìn)酒》、《靜夜思》、《登高》等都讓我感受到了詩(shī)歌的美。在學(xué)習(xí)歷史課程時(shí)，我也喜歡通過(guò)《資治通鑒》、《史記》等經(jīng)典史書(shū)的學(xué)習(xí)，了解我國(guó)歷史的發(fā)展和演進(jìn)。這些經(jīng)典作品的研習(xí)，對(duì)于我認(rèn)知世界、提升思維能力和修養(yǎng)品味都有了很大的提升。
第五段：總結(jié)（150字）。
小學(xué)生研習(xí)經(jīng)典作品，是一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。通過(guò)研讀經(jīng)典作品，可以提高語(yǔ)文素養(yǎng)和思維能力，培養(yǎng)審美和文化素養(yǎng)。同時(shí)，在小學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中，教育方也需要將經(jīng)典作品更好地納入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，讓更多的小學(xué)生能夠感受到經(jīng)典作品的意義和美。讓我們一起努力，為中華文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量！
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
讀書(shū)是一件非常重要的事情。它不僅能夠幫助我們學(xué)習(xí)知識(shí)，開(kāi)闊眼界，還能夠帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。在我的閱讀之旅中，我深深地體會(huì)到：讀書(shū)并不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要我們具備良好的閱讀習(xí)慣，并且需要不斷地磨煉和提升自己的閱讀能力。在此，我想分享一些自己的讀書(shū)心得和體會(huì)。
第二段：關(guān)于閱讀的意義和目的。
真正的閱讀是一件有意義的事情。在我們閱讀的過(guò)程中，不僅能夠?qū)W到知識(shí)，還能夠培養(yǎng)我們的思維能力，提高我們的綜合素質(zhì)。而閱讀的目的則因人而異。有人讀書(shū)只是為了娛樂(lè)，有人是為了提升自己的技能，有人是為了追求精神上的滿(mǎn)足。不管是出于什么目的進(jìn)行閱讀，我們都應(yīng)該持續(xù)地保持一顆好奇心和探究精神。
第三段：關(guān)于如何選擇讀物。
在選擇讀物時(shí)，我們應(yīng)該通過(guò)自己的興趣、學(xué)習(xí)需求和閱讀背景等方面，進(jìn)行選擇。同時(shí)，在閱讀過(guò)程中，我們也要結(jié)合自己的實(shí)際情況，合理安排閱讀的時(shí)間和閱讀的量。另外，在選擇優(yōu)秀的讀物時(shí)，我們也不能只看書(shū)的表面，我們應(yīng)該深挖其背后的深層含義，每一本好書(shū)都值得我們細(xì)細(xì)品味。
第四段：關(guān)于閱讀的技巧和方法。
閱讀并不是一件簡(jiǎn)單的事情。要獲得良好的閱讀體驗(yàn)，我們必須掌握一些基本的閱讀技巧和方法，例如讀者需按部就班，第一遍看懂，理解后實(shí)踐，多讀多練。同時(shí)，我們應(yīng)該領(lǐng)會(huì)好書(shū)的精神內(nèi)核，以此來(lái)反思自己的思想和行為，真正做到知行合一，進(jìn)而自我提升，提高自身素質(zhì)。
第五段：關(guān)于閱讀的體驗(yàn)和收獲。
在我的閱讀之旅中，我經(jīng)常會(huì)感受到閱讀帶給我的樂(lè)趣和成就感。當(dāng)我步入書(shū)香門(mén)第，掌握了閱讀的規(guī)律之后，就感覺(jué)整個(gè)世界都在我的掌握之中。讀書(shū)不僅帶給我知識(shí)，也帶給我對(duì)生命的感悟和思考。讀了很多書(shū)，我懂得了思考、觀察和感悟，也學(xué)會(huì)了去愛(ài)。
結(jié)論：
通過(guò)這段時(shí)間的讀書(shū)，我受益匪淺。我意識(shí)到，讀書(shū)不僅是一種知識(shí)的獲取，更是一種修養(yǎng)。它可以催化我的思考，助我成長(zhǎng)，讓我在人生的路上多一份信心。因此，讀書(shū)已經(jīng)成為我的習(xí)慣，是我人生必不可少的一部分。
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
人生快事，莫如讀書(shū)。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書(shū)是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書(shū)結(jié)下了不解之緣，并善于從書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)。
我的書(shū)有很多，如“《哆啦a夢(mèng)》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《老夫子》……”
在《名人傳》這本書(shū)中，我最敬佩的名名人是達(dá)芬奇：達(dá)芬奇在學(xué)畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，老師總是叫達(dá)芬奇畫(huà)雞蛋，達(dá)芬奇覺(jué)得有點(diǎn)不耐煩了，就想讓老師讓他畫(huà)另一些物品，老師就拿出各不相同的雞蛋出來(lái)，讓達(dá)芬奇觀察這些雞蛋有什么不同，達(dá)芬奇最后發(fā)現(xiàn)，全部的雞蛋都是各不相同的，雖然看起來(lái)是個(gè)很小的雞蛋。從此，達(dá)芬奇都很認(rèn)真地觀察身旁的物品，憑他的努力，最后成為了一名著名的繪畫(huà)師。
正是達(dá)芬奇這種精神讓我懂得了只要認(rèn)真仔細(xì)地觀察身旁的物品，凡事從小做起，才能發(fā)現(xiàn)更有趣的事情，也會(huì)取得更大的成功。
朋友們，快來(lái)進(jìn)入書(shū)的海洋吧，你會(huì)獲得更多。
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
《時(shí)間簡(jiǎn)史》的作者，斯蒂芬?霍金教授，就是這樣一位時(shí)間的巨人。他以堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，在天體物理方面作出了巨大的貢獻(xiàn)。他不僅告訴了我們宇宙是怎樣誕生的?它從何而來(lái)?又向哪里去的?更讓我們認(rèn)識(shí)到，時(shí)間竟可以這樣書(shū)寫(xiě)!
書(shū)中告訴我們，現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒(méi)有時(shí)間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間從此開(kāi)始，物質(zhì)開(kāi)始形成。最初，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)間的推移，空間越來(lái)越大，溫度越來(lái)越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系，空間繼續(xù)擴(kuò)大，大約在距今50億年前，太陽(yáng)形成。大約在距今46億年前，地球形成。因?yàn)榈厍?，才有了人?lèi)，有了創(chuàng)造新世界的我們!
按照霍金教授的理論，宇宙持續(xù)地在膨脹，也許在膨脹到一定程度后，宇宙開(kāi)始收縮，可能會(huì)收縮成一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不占有空間的點(diǎn)。到那時(shí)，時(shí)間結(jié)束。到底會(huì)不會(huì)這樣，現(xiàn)在還說(shuō)不定。
固然時(shí)間將會(huì)結(jié)束，但對(duì)我們而言，那只是科學(xué)的某個(gè)概念，存在在未來(lái)的某個(gè)結(jié)點(diǎn)，也許那時(shí)又會(huì)有新的爆炸產(chǎn)生，新的宇宙產(chǎn)生，新新人類(lèi)產(chǎn)生。周而往復(fù)。然而，我們即已幸運(yùn)地存在于當(dāng)下的空間內(nèi)，就應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)得起“時(shí)間”的人，決不能辜負(fù)了那50億年前的爆炸。
對(duì)比霍金教授，我們是何等地幸福。21歲時(shí)，霍金患上了肌肉萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥。醫(yī)生說(shuō)他至多只能活兩年半。這種打擊之大可想而知!但是，面對(duì)死亡，他沒(méi)有低頭。他對(duì)自己說(shuō)：“時(shí)間只有兩年半，不算多，要努力做些有意義的事，讓生命留下一點(diǎn)輝煌?！弊罱K，他成功了，成為了偉大的天體物理學(xué)家。他超越了時(shí)間與空間，與死神散跑。他的著作《時(shí)間簡(jiǎn)史——從大爆炸到黑洞》風(fēng)行世界。書(shū)中，解釋了宇宙、空間、時(shí)間以及黑洞的概念以及一些其它的內(nèi)容，比如不確定性原理，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是在測(cè)量一個(gè)天體的位置與速度時(shí)不可能同時(shí)準(zhǔn)確測(cè)量，只能取其一。作者語(yǔ)言生動(dòng)有趣而不乏深刻，字里行間都體現(xiàn)出了一位偉大物理學(xué)家的智慧與幽默。也許，這就是為何一本科學(xué)類(lèi)的著作能風(fēng)靡全球的原因所在吧!
通過(guò)閱讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》，普及天體物理的知識(shí)，讓我對(duì)宇宙的神秘產(chǎn)生了濃厚發(fā)興趣，更驚訝于那是多少次的必然與偶然，才有了太陽(yáng)系，才有了地球，才有了孕育人類(lèi)生命的場(chǎng)所。月朗星希的夜晚，我便會(huì)擺上天文望遠(yuǎn)鏡，通過(guò)自己的觀測(cè)，去感受天體的無(wú)限，去感知那遙遠(yuǎn)的夜空。同時(shí)，這樣的夜色下，也總是令我的思考走向深遠(yuǎn)，但是，就如同無(wú)法洞穿那無(wú)窮的宇宙一樣，我無(wú)法想象，霍金教授，是運(yùn)用了怎能樣的力量才能完成這“時(shí)間”的書(shū)寫(xiě)!他的書(shū)中的內(nèi)容令我神往，他的精神更令我敬佩!
我們都只是時(shí)空間中，那微小的塵埃，但是，我愿意讓這塵埃能在時(shí)間的爆炸中，現(xiàn)出耀眼的光芒!
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經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
從前，有一只可愛(ài)的鼴鼠，它在尋找春天的旅途中意外結(jié)交了一只叫水老鼠的小動(dòng)物，從此，一個(gè)有趣的故事便開(kāi)始啦！
鼴鼠在水老鼠小屋里住了一段時(shí)間，就跟隨水老鼠一起去野樹(shù)林里水老鼠的朋友老獾家里做客了。在那里，它們認(rèn)識(shí)了一只好吃懶做的蛤蟆，它喜新厭舊，還總是喜歡研究一些汽車(chē)之類(lèi)的玩意兒。這次，它又邀請(qǐng)鼴鼠，水老鼠和老獾乘它的新吉普賽敞篷車(chē)去外面闖蕩，但水老鼠它們卻因想讓蛤蟆改過(guò)自新而沒(méi)陪它去。于是，蛤蟆決定獨(dú)自環(huán)游世界，在這途中，有人來(lái)奪取蛤蟆老宅，多虧蛤蟆的朋友打敗了這些侵略者，取得了勝利，而且，在外漂泊的蛤蟆竟然靠扮成洗衣婦來(lái)過(guò)活，在這些困難的刺激下，蛤蟆漸漸明白了許多道理。
最后，在好朋友們的幫助下，蛤蟆終于改過(guò)自新，變成了一只好蛤?。∵@個(gè)故事告訴我們要懂得珍惜自己擁有的一切，懂得愛(ài)護(hù)身邊的每一個(gè)人，不能過(guò)分地貪婪；告訴我們要認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地過(guò)好每一天；還告訴我友誼是寶貴的，是不能用金錢(qián)來(lái)衡量的。
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經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
莫納科是一位具有卓越創(chuàng)造力的藝術(shù)家，他的作品以其獨(dú)特的風(fēng)格和獨(dú)到的見(jiàn)解引領(lǐng)了整個(gè)藝術(shù)界。他的作品廣泛涵蓋了靜物、風(fēng)景、人物等各種題材，并以其細(xì)膩的筆觸和富有情感的表現(xiàn)方式令人心動(dòng)。通過(guò)欣賞莫納科的經(jīng)典作品，我獲得了很多的啟發(fā)和感悟。
首先，莫納科的作品給我展示了獨(dú)特的藝術(shù)審美。在他的畫(huà)作中，我看到了大膽的線條和鮮明的色彩，這些細(xì)節(jié)的運(yùn)用增添了作品的藝術(shù)張力和視覺(jué)效果。尤其是他對(duì)色彩的運(yùn)用，讓我對(duì)顏色的搭配和運(yùn)用有了更深刻的認(rèn)識(shí)。莫納科畫(huà)的一幅風(fēng)景圖中，用紅色勾勒出的樹(shù)葉，配以綠色的樹(shù)干，形成了一種鮮明對(duì)比的感覺(jué)，讓我對(duì)顏色的搭配有了全新的認(rèn)識(shí)。
其次，莫納科的作品給我傳遞了深刻的情感。在他的作品中，人物和事物往往帶有情緒和故事。他通過(guò)細(xì)膩的筆觸和細(xì)致入微的表現(xiàn)手法，將世界的美好和悲傷以及人們的歡樂(lè)和痛苦都傳達(dá)給觀眾。例如在一幅他畫(huà)的靜物作品中，一個(gè)孤獨(dú)的花瓶靜靜地?cái)[放在桌子上，透過(guò)窗外的陽(yáng)光照射，顯得格外美麗。而這幅作品給我傳遞的感覺(jué)是孤獨(dú)中的美麗，使我對(duì)人與物之間的關(guān)系有了更加深入的思考。
此外，莫納科的作品也給我展示了藝術(shù)的創(chuàng)新和突破。他不僅大膽嘗試各種新穎的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)方式，而且對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行了大膽的改造和創(chuàng)新。他的作品既保留了傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰麗與精妙之處，又賦予了作品一種現(xiàn)代感和個(gè)人風(fēng)格。通過(guò)觀察莫納科的作品，我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)需要不斷進(jìn)取和創(chuàng)新，只有不斷超越自我，才能在藝術(shù)創(chuàng)作中不斷突破。
最后，欣賞莫納科的作品也讓我對(duì)世界有了更多的觀察和理解。他的作品中常常出現(xiàn)以人物和事物為背景的畫(huà)作，這些畫(huà)作往往能夠引起觀眾對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。例如在一幅他的人物畫(huà)作中，一個(gè)表情疲倦的工人正蹲在地上，周?chē)沫h(huán)境非常簡(jiǎn)陋，這幅畫(huà)作讓我思考社會(huì)底層勞動(dòng)者的境遇和生活狀況。通過(guò)欣賞莫納科的作品，我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)不僅僅是帶給我們美的享受，更是讓我們反思社會(huì)現(xiàn)象和人類(lèi)命運(yùn)的重要方式。
總的來(lái)說(shuō)，莫納科的經(jīng)典作品讓我對(duì)藝術(shù)有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。在他作品的世界里，我欣賞到了獨(dú)特的藝術(shù)審美、細(xì)膩的情感表達(dá)、創(chuàng)新的藝術(shù)手法以及對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。莫納科的作品不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是他對(duì)生活的感悟和思考的印記。通過(guò)欣賞和思考他的作品，我也更加深刻地認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的力量和價(jià)值。
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
無(wú)聊的暑假里，我花了整整一個(gè)月的時(shí)間，終于把這本厚厚的《愛(ài)的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
當(dāng)你獨(dú)自一人處理某件事情時(shí)，很孤獨(dú)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的身邊也有愛(ài)。只是不在某個(gè)情況下，你沒(méi)有那副善于觀察與發(fā)現(xiàn)的眼睛，一般時(shí)，你的眼睛對(duì)于身邊的愛(ài)是處于忽略不計(jì)時(shí)。
這時(shí)候你就會(huì)少觀察到很多你平時(shí)觀察不到的愛(ài)，讓我們努力發(fā)現(xiàn)愛(ài)，用書(shū)籍來(lái)開(kāi)闊我們的“視力”。
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的—部杯具，它突出地反映了作者的人文主義思想。莎士比亞說(shuō)過(guò)，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自我的面目，給荒.唐看一看自我的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自我的形象和印記”，《哈姆雷特》正是一個(gè)時(shí)代的縮影。
哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的夢(mèng)想人物。他是王子，按照傳統(tǒng)，是王權(quán)的當(dāng)然繼承者?？墒牵耐昝狼巴颈活嵉沽说臅r(shí)代顛倒了。戲一開(kāi)頭，作者就展現(xiàn)了一幅丑惡的社會(huì)畫(huà)面：國(guó)家發(fā)生宮廷政變，國(guó)王被害，陰謀家竊取了王位；王后改嫁；滿(mǎn)朝臣子趨炎附勢(shì)等等。世界仿佛到了末日。于是這個(gè)王子喊出了“時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了”的吼聲。人們強(qiáng)烈地感受到這是“時(shí)代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個(gè)正直、樂(lè)觀、有夢(mèng)想的青年，在正常的環(huán)境下，他能夠成為一位賢明君主;可是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)迫使他不得不裝瘋賣(mài)傻，進(jìn)行復(fù)仇。他是英國(guó)那個(gè)特定的動(dòng)蕩不安時(shí)代的產(chǎn)物。
在《哈姆雷特》這部戲劇中，處處能夠看出作者著意把自我心目中的典型人物塑造成一個(gè)英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心計(jì)，在敵強(qiáng)我弱的惡劣情景下，他敢于針?shù)h相對(duì)地進(jìn)行斗爭(zhēng)，他擊破了奸王設(shè)下的—個(gè)個(gè)圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進(jìn)行刺探和監(jiān)視的把戲；又使王后發(fā)現(xiàn)天良；之后采用“調(diào)包計(jì)”除掉了奸王的兩個(gè)走卒，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎；最終“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的斗爭(zhēng)中，哈姆雷特都顯得形象高大。所以有評(píng)論說(shuō)，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的杯具，此話不無(wú)道理。
但哈姆雷特決非“完人”。他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷;他雖然受到人民的愛(ài)戴，卻并不相信人民。他說(shuō)：“時(shí)代變得越發(fā)不像樣貌，—個(gè)農(nóng)民的腳趾竟然這么靠近一個(gè)朝臣的腳后跟，擦傷了后者的凍瘡?！笨梢?jiàn)哈姆雷特的社會(huì)改革與農(nóng)民所要求的變革相距甚遠(yuǎn)。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂(lè)，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運(yùn)。
《哈姆雷特》描述人物心理的語(yǔ)言十分豐富，這在莎士比亞所有杯具中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“瘋話”表達(dá)出來(lái)的，他的“滿(mǎn)口荒.唐言”就像迸發(fā)出來(lái)的火花?？藙诘纤龟庩?yáng)怪氣的語(yǔ)言則照映出了他口蜜腹劍的丑態(tài)。波洛涅斯愛(ài)用詩(shī)體語(yǔ)言，給人以滑稽可笑的印象。
總之，《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的杯具，是歐洲文藝復(fù)興土壤里長(zhǎng)出來(lái)的一朵長(zhǎng)開(kāi)不敗的藝術(shù)之花，直至今日，還在散發(fā)出它所特有的馨香。
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
《中庸》講：“道不可須臾離也可離非道也?！蹦悄┐恕叭柿x”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”實(shí)應(yīng)站在高處從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí)可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無(wú)論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題或困難孟子皆顯得不昏沉也不散亂經(jīng)?；U(xiǎn)為夷、手機(jī)版轉(zhuǎn)難為易而綽綽有余。
當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情說(shuō)透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。
雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了最后再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。
最近幾周，我完成了《孟子》這本書(shū)。
其書(shū)共分為梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孫丑章句上，公孫丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，離婁章句上，離婁章句下，萬(wàn)章章句下，萬(wàn)章章句下，告子章句上，告子章句下，盡心章句上，盡心章句下。
其實(shí)，我對(duì)那些古文是一竅不通。但是后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)家里實(shí)在是沒(méi)有什么書(shū)了，只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋?zhuān)@也帶個(gè)我了不少便利。一開(kāi)始，我是按照原文、注釋和譯文來(lái)讀的。原本就不懂古文的我按照這個(gè)順序讀書(shū)，自然更是“一頭霧水”了。我是讀著讀著就不想讀了。因此，我一直在想辦法解決這個(gè)難題。直到幾天后，我無(wú)意中先看了譯文，又看了注釋?zhuān)詈蟛趴戳嗽?，這樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了！我終于成功了。
于是，在后面的閱讀中，我是嚴(yán)格按照先譯文，后原文，再注釋的順序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益無(wú)窮。
施行了仁政之后，可以獲取天下的民心，而接下來(lái)要做的，是救他國(guó)之民于水火，也就是征伐問(wèn)題，征伐，是仁政的向外推行過(guò)程。孟子說(shuō)春秋無(wú)義戰(zhàn)，實(shí)際上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也是如此，諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)都是為了土地、人口的爭(zhēng)奪，說(shuō)統(tǒng)一天下在當(dāng)時(shí)并不實(shí)際，只有到戰(zhàn)國(guó)后期，在秦國(guó)強(qiáng)的國(guó)勢(shì)下，其它諸侯國(guó)摧枯拉朽，統(tǒng)一天下才成為一個(gè)目標(biāo)。孟子說(shuō)的王天下，其實(shí)并不是指的是土地意義上的天下，而是民心上的天下。能獲取天下民心，也就得到了天下。至于征伐他國(guó)，必出于義，義，在孟子看來(lái)也就是民意，孟子說(shuō)天時(shí)不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。說(shuō)孟子言必稱(chēng)堯舜，其實(shí)并不完全，其更多說(shuō)到的是商湯和周文王，其中說(shuō)到商湯更詳細(xì)。如對(duì)于王天下，商湯實(shí)際上就是孟子經(jīng)常提到的君王榜樣，商湯的征伐就是為了救民于水火，所以東征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨沒(méi)有先來(lái)解救自己，可見(jiàn)這種征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先來(lái)幫助自己解脫困厄。因此，當(dāng)“義師”到來(lái)的時(shí)候“簞食壺漿以迎王師”，征戰(zhàn)必勢(shì)如破竹，王天下自然易如反掌。
孟子非常重視民心民意，甚至不惜說(shuō)“民為貴，社稷次之，君為輕”以彰顯民心的重要，甚至不惜說(shuō)“聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也”來(lái)警戒君王。雖然孟子終其一生沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想，但其對(duì)于民心的重視及其對(duì)于仁政的闡釋對(duì)后世無(wú)論從正反兩個(gè)方面來(lái)看，都有著較大的影響。
孟子十分重視立志，認(rèn)為道德教育的首要問(wèn)題便是"尚志"、"持志"，即堅(jiān)持崇高的志向。他提出"舍生取義"的理想境界："生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。"與孔子一樣，孟子也要求學(xué)生追求高尚的精神生活，不要貪圖物質(zhì)生活的享受。認(rèn)為志士仁人應(yīng)該把道德理想放在首位，就這點(diǎn)說(shuō)，有合理的因素，但他把求生存的欲望與道德意識(shí)對(duì)立起來(lái)，這也是片面的。
孟子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、修身的關(guān)鍵在于自得。他說(shuō)"君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安，居之安，則資之深，資之深，則左右逢其源。"他認(rèn)為君子深造要有正確的方法，這就是要求他自覺(jué)的追求而得到。自覺(jué)追求而得到的，掌握得會(huì)比較牢固，牢固的掌握了，就會(huì)積蓄得很深，積蓄的深了，就能取之不盡，左右逢源。據(jù)此，孟子主張，學(xué)習(xí)的深化，必須要有自己的收獲和見(jiàn)解。尤其是學(xué)習(xí)中要有獨(dú)立思考精神，讀書(shū)是必要的，但應(yīng)求理解，而不能書(shū)云亦云，對(duì)前代的文獻(xiàn)典籍，不要輕信，不能盲從。
孟子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，不能三心二意，孟子舉例說(shuō)："今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也，不專(zhuān)心致志，則不得也。奕秋，通國(guó)之善奕者也。使奕秋誨二人奕：其一人專(zhuān)心致志，惟奕秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之，一心以為鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。"兩個(gè)人同時(shí)跟一個(gè)圍棋國(guó)手學(xué)習(xí)下棋，但結(jié)果大不相同，這決非由于其智力差異，而是由于專(zhuān)心與不專(zhuān)心的緣故。因此，孟子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，集中注意力，這是孟子在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的一條科學(xué)原則。
為間不用，則茅塞之矣。"山間小道經(jīng)常去走就變成了一條路，如果有一段時(shí)間不走，便會(huì)被茅草所堵塞。學(xué)習(xí)亦然。如果停下一個(gè)時(shí)期不用心學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識(shí)也會(huì)遺忘。因此，學(xué)習(xí)要有不達(dá)目的誓不罷休的精神，他說(shuō)"有為者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。"有所作為的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深還不見(jiàn)水，就停止挖掘，結(jié)果等于沒(méi)挖，這說(shuō)明有為者必須有恒心，不能半途而廢。學(xué)習(xí)也是如此，必須堅(jiān)持到底，不能功虧一簣。孟子反對(duì)"一曝十寒"的學(xué)習(xí)態(tài)度，他說(shuō)："雖有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。"即使是最容易生長(zhǎng)的植物，如果曬它一天，凍它十天，也不可能得到生長(zhǎng)。都是反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要持之以恒。
學(xué)習(xí)主要靠學(xué)生深造自得、專(zhuān)心有恒，但教師也不是無(wú)所作為的，教師的作用在于積極引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思維，因此，教學(xué)方法不能千篇一律，而應(yīng)根據(jù)不同情況采取靈活多樣的方法。他說(shuō)："君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)（材）者，有答問(wèn)者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。"又說(shuō)："教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。"對(duì)學(xué)生，有的應(yīng)及時(shí)指點(diǎn)，有的應(yīng)成就其德行，有的要發(fā)展其才能，有的可答其所問(wèn)，不能及門(mén)者可以間接地進(jìn)行教育，甚至拒絕教誨，足以成為人的警策，本身也是一種教導(dǎo)之法?？傊谭ê芏?，要因人而異。
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇二十
讀書(shū)是一個(gè)人終身的事業(yè)，通過(guò)閱讀可以擴(kuò)展知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，深入理解世界和人生。隨著時(shí)間的推移，我也體驗(yàn)到了讀書(shū)的快樂(lè)和價(jià)值，對(duì)此我深感慶幸。
第二段：如何選擇好書(shū)
讀書(shū)的效果和閱讀的內(nèi)容有很大的關(guān)系，如果讀的書(shū)是亂七八糟的，其所得到的價(jià)值也是有限的。因此，如何選擇好書(shū)顯得尤為重要。首先，可以從加入社交媒體和書(shū)評(píng)網(wǎng)站入手，從中尋找適合自己的書(shū)單。其次，還可以通過(guò)參加分享會(huì)和參觀專(zhuān)業(yè)的書(shū)店來(lái)了解新的書(shū)籍。
第三段：閱讀給予的受益
閱讀是人的一種主觀體驗(yàn)，也是一種主觀的思維和情感過(guò)程。閱讀不僅可以擴(kuò)展一個(gè)人的知識(shí)面和思維深度，還能夠培養(yǎng)一個(gè)好的習(xí)慣和思維方式。閱讀可以提高口頭和書(shū)面表達(dá)能力，對(duì)于學(xué)習(xí)和工作，具有不可估量的幫助。
第四段：如何拓展閱讀的層次
閱讀到一定的程度之后，我們需要拓展我們的閱讀層次，不局限于某類(lèi)書(shū)籍?？梢赃x擇一些經(jīng)典和名著作為閱讀的目標(biāo)，從中可以學(xué)到豐富的歷史和哲學(xué)思想。同時(shí)，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)了解世界的最新動(dòng)態(tài)和學(xué)者的研究成果。
第五段：閱讀心得
在閱讀過(guò)程中，要仔細(xì)思考，不僅要理解文字表面的意思，還要挖掘背后的思想和感情。每當(dāng)讀到一句格言或者警句時(shí)，不妨停下來(lái)反思一下。閱讀心得的體現(xiàn)不止是在紙上，更重要的是在生活中隨時(shí)反思，有所收獲、有所成長(zhǎng)。
結(jié)語(yǔ)：
讀書(shū)是人生的一項(xiàng)必修課，通過(guò)閱讀可以獲得知識(shí)和智慧、提高生活的質(zhì)量和深度，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一件有益的事情。希望每個(gè)人都能堅(jiān)持去讀書(shū)，去探索和向世界學(xué)習(xí)，從中尋找到自己的成長(zhǎng)和價(jià)值。（1200字）
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇二十一
暑假讀了《魯濱孫漂流記》這本小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家——魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了在孤單一人在孤島上生存下來(lái)，并成為航海家的愿望。
魯濱遜放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開(kāi)始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性!
在風(fēng)暴海嘯中，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，但真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)始!
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。但只過(guò)了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無(wú)數(shù)的心血。光砍樹(shù)就是數(shù)月。但由于事先沒(méi)有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起!
魯濱孫是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
這本書(shū)教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要。在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄!
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇二十二
莫納科是一位偉大的藝術(shù)家，他的作品一直以來(lái)都備受贊譽(yù)和喜愛(ài)。他的繪畫(huà)作品多樣而豐富，從風(fēng)景畫(huà)到肖像畫(huà)，他都駕輕就熟。作為一個(gè)藝術(shù)愛(ài)好者，我有幸欣賞了莫納科的多幅經(jīng)典作品，并從中體會(huì)到了他獨(dú)特的藝術(shù)之美。以下便是我關(guān)于莫納科經(jīng)典作品的心得體會(huì)。
首先，莫納科的作品充滿(mǎn)了鮮明且飽滿(mǎn)的色彩。無(wú)論是他的風(fēng)景畫(huà)還是肖像畫(huà)，都能感受到色彩的魔力。比如他的作品《百合花》中，百合花以各種鮮艷的顏色展現(xiàn)出來(lái)，使整幅畫(huà)面更加生動(dòng)活潑。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種視覺(jué)享受，帶給我愉悅和舒適的感覺(jué)。莫納科擅于運(yùn)用明亮和對(duì)比強(qiáng)烈的色彩來(lái)描繪細(xì)節(jié)，這是他獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格，也是他作品所獨(dú)有的魅力之一。
其次，莫納科的作品充滿(mǎn)了生命力。他善于捕捉自然景物和人物的瞬間，展現(xiàn)出一種朝氣蓬勃的感覺(jué)。他的作品《日出》是我最喜歡的一幅畫(huà)，畫(huà)中的太陽(yáng)剛剛從海洋中升起，散發(fā)出溫暖的光芒，將整個(gè)畫(huà)面照亮。通過(guò)這個(gè)作品，我感受到了莫納科對(duì)生命的熱愛(ài)和渴望。他將自然的美與人性的情感完美地結(jié)合在了一起，使觀者在欣賞畫(huà)作的同時(shí)也能感受到內(nèi)心的震撼和愉悅。
再次，莫納科的作品充滿(mǎn)了自由和幸福的氣息。他通過(guò)繪畫(huà)表現(xiàn)出了他內(nèi)心的喜悅和快樂(lè)，也影響了觀者的心情。他的作品《午后休憩》中，他描繪了一場(chǎng)陽(yáng)光明媚的午后，人們?cè)诓莸厣闲菹⒑玩覒颉＿@幅畫(huà)給人一種寧?kù)o和安詳?shù)母杏X(jué)，仿佛把我們帶入了一個(gè)美好的夢(mèng)境中?？吹竭@樣一幅作品，我不禁也感到了一種輕松和快樂(lè)，仿佛自己也融入到了畫(huà)中的場(chǎng)景中。
再者，莫納科的作品充滿(mǎn)了情感和思考。他通過(guò)繪畫(huà)表達(dá)了對(duì)生活和人之間紛繁復(fù)雜關(guān)系的思考和理解。他的作品《海灣》中，他用顏色和線條勾勒出了一幅壯麗的海景，但畫(huà)面中更多是一種寂寥和思索的氛圍。這幅作品給我留下了深刻的印象，使我思考了人類(lèi)與自然的關(guān)系以及對(duì)生命的理解。莫納科的作品看似簡(jiǎn)單，但其中蘊(yùn)含了深深的情感和哲理，這也是他作品所具有的獨(dú)特魅力。
最后，莫納科的作品給了我很多啟示。通過(guò)欣賞他的作品，我深刻感受到了藝術(shù)的力量和美的力量。藝術(shù)可以使我們感受到快樂(lè)和心靈的寧?kù)o，使我們與現(xiàn)實(shí)世界之外的世界聯(lián)系在一起。莫納科的作品讓我理解到了真正的藝術(shù)家是如何通過(guò)他們繪畫(huà)的方式來(lái)構(gòu)建一個(gè)充滿(mǎn)美好和希望的世界。我在莫納科的作品中找到了一種對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美的追求，這給了我很多的啟示和鼓舞。
總之，莫納科的經(jīng)典作品給我?guī)?lái)了美的享受和心靈的愉悅。他的作品充滿(mǎn)了鮮明的色彩、生命力、自由與幸福的氣息，以及情感與思考。通過(guò)欣賞他的作品，我深刻理解到了藝術(shù)的力量和美的力量，莫納科的作品對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一種啟示和鼓舞。我相信，莫納科的作品將永遠(yuǎn)被世人所珍愛(ài)和推崇，它們將代代相傳，給人們帶來(lái)快樂(lè)和心靈的撫慰。
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇二十三
莫納科是一位享有盛譽(yù)的藝術(shù)家，他的作品以其獨(dú)特的風(fēng)格和深邃的內(nèi)涵，吸引了眾多的藝術(shù)愛(ài)好者。在他的眾多經(jīng)典作品里面，有幾幅讓我印象深刻，每次欣賞都能夠從中窺得一二。以下是我對(duì)莫納科經(jīng)典作品的心得體會(huì)。
首先，莫納科的作品給人以深深的震撼。其中一幅我最喜歡的作品是《星空》。這幅作品描繪了繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空，色彩豐富而明快。每一顆星星都如同燈火般璀璨，給人以無(wú)限遐想。當(dāng)我站在這幅作品前，仿佛身臨其境，沉浸在星空之中。這種超現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)讓人如醉如癡，仿佛置身于一個(gè)神秘而美妙的世界。
其次，莫納科的作品充滿(mǎn)了情感與表達(dá)。他的作品《憂(yōu)傷的面孔》是我印象最深的一件作品之一。這幅作品展示了一個(gè)傷感的臉龐，面容憔悴而絕望。從這張臉上可以看到無(wú)盡的痛苦和悲傷，仿佛將觀者拉入了一個(gè)無(wú)法自拔的情感漩渦之中。莫納科通過(guò)這幅作品，將他內(nèi)心最深處的痛苦傾訴出來(lái)，讓人們感同身受，引發(fā)共鳴。這種情感的傳達(dá)使得莫納科的作品與眾不同，令人難以忘懷。
第三，莫納科的作品富有哲學(xué)性的思考。他的作品《時(shí)間之舞》是一幅引人深思的作品。這幅作品描繪了一個(gè)舞者在舞臺(tái)上翩翩起舞，而背后的鐘表則不斷地轉(zhuǎn)動(dòng)。這幅作品傳達(dá)了對(duì)時(shí)間匆匆流轉(zhuǎn)的思考，人們?cè)诿β抵泻雎粤藭r(shí)間的流逝。莫納科通過(guò)這幅作品，告誡人們要珍惜時(shí)間，不要讓生活的瑣事壓倒了對(duì)時(shí)間的感知。這種對(duì)生命的反思和對(duì)時(shí)間的思索，使得莫納科的作品具有了更加深遠(yuǎn)的內(nèi)涵。
第四，莫納科的作品充滿(mǎn)了生命的力量與希望。他的作品《綻放的花朵》讓我領(lǐng)略到了生命的美麗和堅(jiān)強(qiáng)。這幅作品描繪了一朵正在綻放的花朵，花瓣絢麗多彩，散發(fā)出迷人的香氣。這朵花朵不僅象征著美麗，更是生命的象征。莫納科通過(guò)這幅作品，表達(dá)了對(duì)生命的珍視與贊美，提醒人們要珍惜每一天，積極面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。這種積極向上的情感，使得莫納科的作品富有了希望和力量。
最后，莫納科的作品不僅給我?guī)?lái)了視覺(jué)上的享受，更深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。通過(guò)他的作品，我了解到藝術(shù)是一種情感的表達(dá)和思想的傳遞。莫納科通過(guò)自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，將他內(nèi)心最深處的情感和思考展現(xiàn)給觀者，引發(fā)人們對(duì)生命、時(shí)間和情感的思考和反思。這種藝術(shù)的力量使得人們能夠更加充實(shí)和深刻地感受到生活的意義和價(jià)值。
總之，莫納科的經(jīng)典作品給我留下了深刻的印象。他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、深邃的內(nèi)涵和情感的表達(dá)，使得他的作品引人入勝。通過(guò)欣賞他的作品，我不僅獲得了視覺(jué)上的享受，更深入地思考了生命的意義和價(jià)值。莫納科的作品帶給人們無(wú)限的想象空間和情感共鳴，成為藝術(shù)史上的經(jīng)典之作。無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)，他的藝術(shù)作品都將繼續(xù)影響和啟發(fā)人們，成為永恒的藝術(shù)珍品。
經(jīng)典作品讀書(shū)心得體會(huì)篇二十四
讀書(shū)，是人類(lèi)推動(dòng)文明進(jìn)步的重要方式之一。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們可以從書(shū)中獲得知識(shí)和思想的喜悅，同時(shí)也可以感受到作者的思想和情感。接下來(lái)，我將分享我的讀書(shū)心得體會(huì)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。
第一段：讀書(shū)的意義。
讀書(shū)是一種積累知識(shí)和生活閱歷的方式，通過(guò)讀書(shū)，我們可以獲取更廣泛更深刻的思想和認(rèn)知。讀書(shū)不僅可以滿(mǎn)足我們的好奇心和求知欲，還可以拓展我們的視野，讓我們了解到更多不同于自己的觀點(diǎn)和文化。讀書(shū)也是一種提升自我的方式，它可以拓展我們的思維，讓我們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)中更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了很多知識(shí)，也收獲了很多感悟。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我體味到作者的胸襟和情感，還學(xué)到了諸如語(yǔ)言表達(dá)、構(gòu)思和敘事技巧等方面的知識(shí)。通過(guò)閱讀相關(guān)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，我深入了解到了自己所關(guān)心的領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)和前沿技術(shù)。而通過(guò)閱讀有關(guān)哲學(xué)和歷史的書(shū)籍，我也獲取了對(duì)優(yōu)秀文化的理性認(rèn)識(shí)和感性把握。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我研究出了一些自己的讀書(shū)方法。首先，我會(huì)先對(duì)所要讀的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要了解，從而在深度閱讀時(shí)更好地把握其中的意義和主旨。其次，我會(huì)在閱讀時(shí)對(duì)所遇到的難點(diǎn)部分進(jìn)行拆分，以便更好地理解其中的內(nèi)容。最后，我也會(huì)對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行自我總結(jié)和提煉，以此提高自己的理解和記憶。
第四段：讀書(shū)的價(jià)值。
讀書(shū)是一種與自我的對(duì)話過(guò)程，在其中我們可以不斷探索自己，并從中獲得新的啟示。讀書(shū)也是一種與他人對(duì)話的方式，在其中我們可以互相分享立場(chǎng)和觀點(diǎn)，交流想法和感受。讀書(shū)更是一種面對(duì)歷史和傳承文化的方式，在其中我們可以感悟到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和歷史，從而進(jìn)一步深化自己的文化自覺(jué)和文化歸屬感。
讀書(shū)心得不僅僅可以幫助我們鞏固所學(xué)，還可以讓我們深刻地領(lǐng)悟所讀內(nèi)容的內(nèi)涵和意義。通過(guò)讀書(shū)心得的記錄，我們可以不斷審視自己在讀書(shū)過(guò)程中的成長(zhǎng)和不足，從而更好地提高自己的閱讀能力和思維深度。讀書(shū)不僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的方式，更是一種深化精神文化的重要途徑，它可以帶領(lǐng)我們走向更深刻、更寬廣和更具有深度的生命之旅。
本文論述了讀書(shū)的意義、讀書(shū)心得的收獲和方法、讀書(shū)的價(jià)值和讀書(shū)心得的意義，希望這些內(nèi)容可以幫助到大家，為大家在讀書(shū)的過(guò)程中帶來(lái)對(duì)于閱讀的思考和體會(huì)。讀書(shū)是無(wú)限制的提高自我的方式，它可以幫助我們拓展視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、提升思維深度和品位境界，它是一種深化文化自覺(jué)和加強(qiáng)文化認(rèn)同的重要過(guò)程，希望大家可以在閱讀中增長(zhǎng)智慧和提高人生品質(zhì)。