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淺談社會主義發(fā)展認識論文篇一
2．1提高會計教師的素質(zhì)。教師不僅要具有很高的思想道德品質(zhì)還必須具有較淵博的知識，這是勝任會計學科教學工作的基本條件。因此，要提高教師的專業(yè)知識素質(zhì)。教師要不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，掌握學科前沿的新知識，要成為即專又博的“通才”老師，不斷地增加自己的知識儲備，解決會計學科提出的新問題，用所獲取的新科研成果去充實教學內(nèi)容，提高業(yè)務(wù)水平，提高教學質(zhì)量。教學要勇于淘汰已經(jīng)被社會實踐證明是過時的陳舊觀念和知識，從不同學科發(fā)展的交叉點去發(fā)掘新的知識，使自己講授的課程內(nèi)容成為會計學科的新成果。為了培養(yǎng)一支有較高知名度和影響的現(xiàn)代型教師，必須通過培訓，以提高會計教師綜合能力與水平。
2．1．1擇優(yōu)選派骨干老師脫產(chǎn)到全國重點大學深造，加速中青年骨干教師的成長。這種方式對優(yōu)化師資，調(diào)整結(jié)構(gòu)，防止“近親繁殖”，促進青年教師盡快成長，縮短師資培訓周期，使之早日成為會計學科的后備帶頭人起到巨大作用。
2．1．2加強教師實踐能力的訓練。根據(jù)會計學科實踐性強的特點，為彌補青年教師從一個學校門到另一個學校門，缺少實踐經(jīng)驗，實務(wù)操作底氣不足的弱點，應(yīng)及時組織青年教師深入實際，到各企事業(yè)、會計事務(wù)所等單位親自實踐，收集第一手資料，豐富教學內(nèi)容，縮短理論與時間的差距，奠定堅實的基礎(chǔ)。
2．2注重學生素質(zhì)教育培養(yǎng)。中等職業(yè)學校培養(yǎng)的是具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、服務(wù)一線的.高素質(zhì)勞動者和技能型人才。他們應(yīng)當是具有良好的職業(yè)道德，具有一定的會計基礎(chǔ)理論知識，又要掌握會計核算原理和方法，還要具有較強的動手操作能力的初級財會人才。因此，中職會計教學目標應(yīng)該是在努力提高教學質(zhì)量的前提下，培養(yǎng)出具備應(yīng)用能力素質(zhì)、專業(yè)理論素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)的能夠適應(yīng)社會需要的、德智體全面發(fā)展的，具有一定的專業(yè)理論基礎(chǔ)和較強的實際動手能力的應(yīng)用型的合格會計人才。
2．3改進與創(chuàng)新教學方法。
2．3．1探究新理念教學方法，提高課堂教學效果。中職學生大部分是初中的分流生和中考落榜生。因此，文化基礎(chǔ)薄弱，自主學習能力差，理論到實踐的轉(zhuǎn)化較慢。但好奇心強，動手能力強。所以課堂教學中多利用信息化手段和實物教學，激發(fā)學生學習興趣，把某些抽象的經(jīng)濟業(yè)務(wù)具體化、形象化、生動化。讓學生有種身臨其境的感覺，看得見，摸得著，使教學過程新穎活潑，形象生動。積極采用行動導向教學模式，行動導向教學模式是以行為為目標，以行為為導向，學生積極參與整個教學過程，以學生為主體，教師是學習過程的組織者與協(xié)調(diào)人。學生可以通過角色扮演，案例分析，任務(wù)完成等形式全面參與教學，在做中學、學中做，邊做邊學，教、學、做合一。這種教學模式充分調(diào)動學生學習積極性，提高課堂效果。
2．3．2重視會計實踐操作課，建立模擬實踐教學系統(tǒng)。不經(jīng)過良好全面地實習，中職學生要想在短期內(nèi)就適應(yīng)用人單位上崗需要，是極不現(xiàn)實的，學生實踐操作能力缺乏或上崗適應(yīng)期較長就會被社會棄之不用，這個問題必須強化實踐教學來解決。搞好實踐教學必須要建立模擬實踐教學系統(tǒng)，建立“會計電算化”、“會計沙盤”等以計算機為核心的教學系統(tǒng)讓學生在實訓室內(nèi)的計算機上模擬練習會計實務(wù)，讓學生以人機對話的方式，根據(jù)具體情況作出正確的分析、判斷和處置，幫助學生進行會計工作實際能力的模擬演練，提高學生的實際會計工作能力。
2．3．3深入社會實際，增強學生的適應(yīng)能力。見習活動是教學過程的一個重要環(huán)節(jié)，是理論與實踐相結(jié)合，培養(yǎng)學生技能訓練和綜合素質(zhì)培養(yǎng)的有效途徑。教學過程中安排為期一個月的見習活動，讓學生到知名企業(yè)去見習，使學生較全面地了解與專業(yè)相關(guān)崗位的基本工作流程及實際操作知識，增強學生的感性認識和實際操作能力。并提倡和鼓勵學生利用寒暑假進行社會實踐，到工廠、商場等單位參加社會實踐活動。
隨著知識經(jīng)濟逐步滲入經(jīng)濟生活的方方面面，會計教育必須對傳統(tǒng)的會計教育進行改革與創(chuàng)新，以適應(yīng)知識經(jīng)濟對會計人員的要求。而二十一世紀的中職學校會計教育通過改革與創(chuàng)新，一定會培養(yǎng)出既具有一定文化素養(yǎng)，又具有扎實專業(yè)知識，既能實踐操作，又具有一定理論水平的高層次的會計應(yīng)用人才。
參考文獻。
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淺談社會主義發(fā)展認識論文篇二
文秘人員種種職能的實現(xiàn)，都離不開語言文字的表述，有人說文秘人員的工作是“寫出來，說出來”的，這是有一定道理的。良好的表達能力是對文秘人員的特殊要求，而文字表達和口頭表達是表達能力的基本體現(xiàn)。文字表達能力被看作是文秘人員的“看家本領(lǐng)”和基本功。文秘寫作的涉及面很廣，小到一個電話記錄、一個通知、一個情況匯報，大到年度工作總結(jié)、任期工作報告等。因此它要求文秘人員不僅要懂得語法、邏輯、修辭和一般的寫作知識，而且還要掌握各種文體的寫作技巧，努力把自己鍛煉成公文寫作的高手。口頭表達能力是文秘人員的“口功”。文秘人員人員對上級匯報工作，請示問題，提出建議;對下傳達指令，溝通情況，組織協(xié)調(diào);對外開展公關(guān)，公務(wù)交往，社會應(yīng)酬。都對其口頭表達能力提出了很高的要求。文秘人員的口頭表達要用精練的語言，表達出最必要的內(nèi)容，做到“文約而意豐”、“言簡而理周”。要了解交流對象的特征，準確把握對方的意圖和要求，充分認識語言表達的環(huán)境，研究表達的時機和方式。
二.辦事能力。
文秘人員每天都要面對大量的事務(wù)性工作，如文書事務(wù)、接待事務(wù)、電話事務(wù)、會議事務(wù)、領(lǐng)導者交辦的事項等，辦事成了文秘人員的一項基本職能。要提高自己的辦事能力，文秘人員首先要熟悉辦事渠道，了解有關(guān)部門的職權(quán)范圍，知曉辦理各項事務(wù)的方式和途徑。其次，掌握辦事程序。如公文的管理，介紹信的開具，會議的組織，來賓的接待等事務(wù)的辦理，都具有程序化的特點。遵循既定程序辦事，可以少走彎路，提高效率。最后，要善于交往和應(yīng)變。辦理事務(wù)的過程，其實就是人與人交往的過程，因此，要了解人事關(guān)系，長于接人待物，善于交際藝術(shù)。同時，文秘人員要具備較強的應(yīng)變能力，能根據(jù)事務(wù)的不同情形和特點及時準確地予以辦理，尤其是對于突發(fā)事件，更要機敏應(yīng)對，能在堅持正確原則的前提下，審時度勢，靈活機動的處理。
三.協(xié)調(diào)能力。
在現(xiàn)代社會中，協(xié)調(diào)是一種廣泛性的社會活動。協(xié)調(diào)能力已成為一種主要的公共關(guān)系能力，這種能力是現(xiàn)代人生活和生存之必需。對文秘工作而言尤其需要具備協(xié)調(diào)能力。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：首先是與主管領(lǐng)導的協(xié)調(diào)。文秘人員要及時向領(lǐng)導報告工作，請求對某一問題的指示，以便明確自己的工作目標和處理問題時應(yīng)把握的尺度。其次是與主管領(lǐng)導之外的其他領(lǐng)導之間的協(xié)調(diào)。有一些行政職能交叉的工作，由多個領(lǐng)導分管，需要多個領(lǐng)導協(xié)商解決，而領(lǐng)導之間的碰面需要一定的程序，有時要靠文秘人員做好先期的溝通和協(xié)調(diào)。再次是同事之間的協(xié)調(diào)。文秘人員的很多工作要依靠其他部門工作人員的配合才能完成，這是內(nèi)部職能分工的要求。第四是與服務(wù)對象的協(xié)調(diào)。文秘人員應(yīng)認真對待每一位服務(wù)對象，對他們的不滿要做好說服解釋工作，爭取他們的理解和支持，對他們不合理的要求和不正確的意見要進行合理疏導，使他們放棄自己的想法，力求給每個服務(wù)對象一個滿意。
四.合作能力。
信息時代的社會分工越來越細，某項工作或者某件事務(wù)通常需要若干人通力協(xié)作才能完成，因此在這個團結(jié)協(xié)作的過程中，需要發(fā)揮團隊精神。同樣，文秘部門的許多工作也要靠集體協(xié)作才能完成，如遇到重要任務(wù)、緊急情況、重大活動、大型會議，只有集中人員，團結(jié)協(xié)作打殲滅戰(zhàn)，才能保證按時完成任務(wù)。因此，文秘人員要樹立整體觀念、團結(jié)觀念、互助觀念。經(jīng)常通氣，加強聯(lián)系，主動交流信息，面對面商量解決問題;遇到難題，要主動請教別人，主動幫助別人，主動想辦法解決;遇到共同辦理的事項，彼此都竭智盡力，相互支持，通力合作，爭挑重擔，在工作中大力發(fā)揚團結(jié)互助的合作精神。
五.操作能力。
隨著新技術(shù)革命對社會各領(lǐng)域的沖擊，文秘人員僅靠兩只手、兩條腿、一只筆、一張嘴的工作方法，已難以適應(yīng)時代的需求。目前，文秘人員實行辦公手段現(xiàn)代化的條件已經(jīng)具備，辦公自動化浪潮對我國的文秘工作產(chǎn)生了深刻的影響。因此，對現(xiàn)代辦公設(shè)備的熟練操作能力，是高效率完成文秘工作所必須具備的。這種能力主要包括：中(英)文打字機、電話機、電傳機、復印機、錄音錄像機、照相機、文字處理機和電子計算機等設(shè)備的使用、保養(yǎng)和初步維修的本領(lǐng)，對于書法、速記、編輯、校對、檔案管理、信息處理等技術(shù)的掌握和運用的本領(lǐng)，對網(wǎng)絡(luò)資源的搜集利用和上傳下載本領(lǐng)以及轎車、摩托車等交通工具駕駛的本領(lǐng)等。
新時期對文秘人員的能力要求不是單一的。只有具備各種能力都較強的綜合素質(zhì)，才能適應(yīng)社會的發(fā)展和時代的脈搏，才能成為日益競爭的文秘行業(yè)的佼佼者，才能在職場的大海中盡情暢游。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇三
體育運動心理學是體育專業(yè)研究生必修課之一。目前，體育專業(yè)研究生的體育運動心理學課程內(nèi)容龐雜，缺乏針對性，沒有教學大綱和具體的教材體系，課程具有一定的隨意性。筆者在此擬從體育專業(yè)研究生體育運動心理學課程體系的建設(shè)出發(fā)，對體育運動心理學課程存在的主要問題進行分析，并對課程建設(shè)提出相應(yīng)的對策。
一、研究生體育運動心理學課程存在問題
1．體育運動心理學教材建設(shè)有待加強。目前，體育專業(yè)研究生的體育運動心理學課程絕大多數(shù)沒有明確的教學大綱，沒有固定的教材。任課教師需要自編教學大綱和教材，導致教師在研究生體育運動心理學講授的過程中隨意性比較大教學在一定程度上缺乏規(guī)范性、系統(tǒng)性和完整性。有些院校甚至沒有與本科教材區(qū)分開來，其深度和難度也存在著不確定的因素。近二十年來，雖然我國正式出版的體育心理學教材和運動心理學教材有十余部，但體育運動心理學教材僅有一部，即張力為編于的《體育運動心理學導論》，可供研究生教學參考。研究生體育運動心理學到目前為止沒有一個固定的教材，一般都是從幾個教材中選出幾個專題。這導致教材的結(jié)構(gòu)體系缺乏整合性，不能圍繞體育心理學和運動心理學的內(nèi)在聯(lián)系進行有機組合。無論體育心理學還是運動心理學，都是為了描述、解釋、預測和控制體育運動中心理過程發(fā)生、發(fā)展、變化的過程，分析其行為產(chǎn)生的原因，科學地預見、推測體育行為，并運用心理學的手段和技術(shù)，按照規(guī)律干預、控制體育運動行為。目前，研究生體育運動心理學的講授多是強調(diào)描述功能和解釋功能、理論模型的建立、陳述性知識的深入評價，缺少貫穿整個學科的主線，內(nèi)在的邏輯聯(lián)系不強。而且，可供借鑒的參考書側(cè)重不同，各有千秋。應(yīng)注意吸收國外一些新的理論方法，研究生的教學尤其需要了解世界最前沿的體育運動心理學發(fā)展的動態(tài)。國內(nèi)編著的參考書，由于出版時限的原因，不能滿足研究生獲得體育運動心理學發(fā)展的最新信息的需要。適當引進原版教材，對研究生的教學既是機會，也是挑戰(zhàn)。
2.體育運動心理學課程設(shè)計缺乏合理的知識框架。體育運動心理學研究生課程內(nèi)容缺乏層次性，難以體現(xiàn)不同層次人才培養(yǎng)的遞進性。課程設(shè)計中缺少應(yīng)用性課程作為補充，難以適應(yīng)體育專業(yè)研究生多元化就業(yè)的要求。由于缺少案例分析，忽視實踐研究能力的培養(yǎng)，導致學生畢業(yè)后在進行體育教學和運動訓練或是社會體育指導時，不會利用所學心理學理論知識解決教學、訓練中的實際問題。同時，任課教師的能力直接影響到教學質(zhì)量，存在較多的人為因素。
3.體育運動心理學教學方式有待創(chuàng)新。在授課方式上，研究生體育運動心理學的課堂教學大部分采用課堂講授與討論相結(jié)合的做法，輔以使用多媒體課件，授課形式比較單一。原因是，近幾年來我國體育專業(yè)研究生擴招，導致研究生數(shù)量在短期內(nèi)大量增多。教室資源是有限的，有的院校由于學生數(shù)量的原因，連討論都取消了。師生之間、學生之間的交流互動很難實現(xiàn)，現(xiàn)場的個案分析就更加不切實際了。
4.體育運動心理學教學評價方式缺乏創(chuàng)新。課程評價不僅可以確定課程的效果，而且可以發(fā)現(xiàn)課程實施和管理中存在的問題，從而達到以評促建，提高質(zhì)量的目的。期末考試是傳統(tǒng)評價手段的核心，平時作業(yè)是檢查學生對相關(guān)知識系統(tǒng)掌握程度的手段之一。目前，很多高校沒有開展研究生教學評估，教學環(huán)節(jié)不夠完善。體育運動心理學也是其中之一，其評估指標的確立和相互配套機制還有待進一步健全。
二、研究生體育運動心理學課程建設(shè)的對策
1.以母學科為基礎(chǔ)，優(yōu)化課程設(shè)計。體育運動心理學是一門以心理學理論為基礎(chǔ)的應(yīng)用科學。要提高現(xiàn)有課程的深度，反映國內(nèi)外體育運動心理學研究的最新成果與動態(tài)，以及鍛煉心理學的研究進展。內(nèi)容要求新穎，充分重視“新概念、新方法、新觀點”，以使研究生盡早獲得第一手學術(shù)信息，形成與本科生有區(qū)別的高層次培養(yǎng)模式。要重視現(xiàn)場個案分析，突出體育專業(yè)研究生的特色。
2.創(chuàng)新教學模式，實現(xiàn)課程實施的有效性。根據(jù)新的培養(yǎng)目標的要求，研究生課程要由以講授性教學為主向以培養(yǎng)學生實際應(yīng)用與創(chuàng)新能力為主的方向轉(zhuǎn)變。在充分發(fā)揮教師的指導啟發(fā)作用的同時，最大限度地發(fā)揮研究生的自學能力。鼓勵教師采用啟發(fā)式、講座式、研討式教學方式，可以組織學生到體育教學或運動比賽現(xiàn)場進行開放式教學，或充分利用網(wǎng)絡(luò)開放、快捷的特點，結(jié)合比賽現(xiàn)場進行同步教學，積極探索適合體育專業(yè)研究生的授課模式。
3.加強體育運動心理學的教材建設(shè)?，F(xiàn)代教育理念認為，學生是學習的主體。根據(jù)時代的要求和關(guān)心學生的原則，研究生的體育運動心理學教材編寫應(yīng)力求全面、創(chuàng)新，因此各章可包括內(nèi)容摘要、學習目標、關(guān)鍵詞、正文、主要結(jié)論、案例分析、參考文獻和推薦參考讀物等。對于參考文獻和推薦參考讀物尤其應(yīng)精挑細選，列出與本章有關(guān)的有影響的中外圖書及文章，以滿足學生拓寬學習視野、深入研究的愿望。體育運動心理學教材內(nèi)容的選擇應(yīng)突出科學性與時代性，具有一定的深度和廣度，充分反映國內(nèi)外體育運動心理學研究的最新成果與動態(tài)。同時，注重基礎(chǔ)性與創(chuàng)新性，以反映當代體育專業(yè)人才培養(yǎng)的特點和課程改革的要求。要以學校體育教育與運動訓練的內(nèi)容為主線，構(gòu)建新的教材結(jié)構(gòu)體系。體育運動心理學教材建設(shè)要適應(yīng)培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)造型人才的需要，積極編制精品課件，充分運用現(xiàn)代化技術(shù)與手段，形成包括基本教材、教師參考書、學生指導書、電子教材、案例分析教材的完整的立體化教材體系。
4.完善體育運動心理學課程評價機制，有效發(fā)揮評價的診斷、監(jiān)督作用。課程評價不僅可以確定課程的效果，同時也可以發(fā)現(xiàn)課程實施中的問題。促進課程建設(shè)是提高教學質(zhì)量的手段之一。多層次的評估體系包括任課教師自評、研究生評價和校方評估。任課教師自評主要是對研究生的學習情況以及教學設(shè)計、教學體會、教學方法等進行反饋性評估。研究生評價指對教師的教學態(tài)度、教學方法、教學內(nèi)容及教學效果進行評估。通過教師和學生的評估，充分了解體育運動心理學課程的結(jié)構(gòu)體系、內(nèi)容、授課方式方法以及教師授課的，從而有效地指導教學設(shè)計，合理安排基礎(chǔ)理論與現(xiàn)場案例分析的比例。教師在評價過程中應(yīng)及時了解自己的教學效果，及時改進教學內(nèi)容和教學方法，提高教學能力，有效地開展師生互動，促進體育運動心理學知識的掌握。
5.加強師資隊伍的建設(shè)。建立研究生導師組制度，加強對體育運動心理學任課教師的培訓與監(jiān)督。任何一門研究生課程，其教學質(zhì)量的高低主要取決于任課教師的水平。體育運動心理學教師不僅要擁有扎實的心理學理論功底，而且要擁有豐富的體育運動經(jīng)歷，只有這樣，才能更好地把體育運動心理學知識生動地傳授給學生，使學生更接近體育運動實際。同時，教師對國內(nèi)外前沿研究一定要把握，這就要求教師具備較強的外語及查閱第一手資料的能力。此外，可采取“走出去”與“請進來”的策略，鼓勵年輕教師去體育運動心理學發(fā)展較好的國家去交流或攻讀博士學位。聘請國內(nèi)外的一些名師為客座教授，把一些好的經(jīng)驗和方法帶進來。
三、結(jié)論與建議
1.體育運動心理學作為體育專業(yè)研究生的必修課之一，對于體育專業(yè)研究生畢業(yè)后從事學校體育、運動訓練、社會體育指導和科學研究具有重要的作用和意義。
2.正確把握體育運動心理學課程改革的方向，重視素質(zhì)教育，重視創(chuàng)新能力與實踐能力的培養(yǎng)，優(yōu)化教學設(shè)計，整合教材結(jié)構(gòu)，突出科學性與時代性特點，網(wǎng)絡(luò)教材與電子書相結(jié)合，形成教材的立體化。
3.在自編教材的基礎(chǔ)上，鼓勵引用國外原版優(yōu)秀教材，加強師資隊伍的建設(shè)，形成高水平的導師團隊。
4.完善評價體制，發(fā)揮監(jiān)督作用，力爭把體育運動心理學建設(shè)成為體育專業(yè)研究生的精品學位課程。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇四
少先隊輔導員是少先隊員的“親密朋友”和“指導者”。既要指導小學生學習科學文化知識，又要幫助他們在德智體美勞等方面健康發(fā)展。因此，作為少先隊輔導員，他的思想道德水平、業(yè)務(wù)素養(yǎng)，對少先隊員們的未來發(fā)展有著深刻影響，既包括了作為一般任課教師應(yīng)該具備的基本水平，同時又要有少先隊輔導員工作者的特殊要求，所以要重視少先隊輔導員的專業(yè)化發(fā)展，在這里，我認為可以從以下幾個方面來闡述。
一、提高政治思想素養(yǎng)。
在中國少年先鋒隊隊章里明確提出：中國少年先鋒隊是中國共產(chǎn)黨委托共青團員領(lǐng)導的少年兒童的群眾組織，是學習共產(chǎn)主義的學校，是建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義的預備隊。少先隊輔導員是少先隊員的親密朋友和指導者，在共青團和少工委的領(lǐng)導下直接指導少先隊工作。由此可見，少先隊是一個政治性組織。少先隊輔導員的職責就是通過對少年兒童的教育，促進其社會政治化，為社會主義事業(yè)培養(yǎng)革命接班人。作為少先隊輔導員，首先必須政治立場堅定，堅持四項基本原則，認真學習鄧小平理論，堅持正確的政治方向，搞好教育事業(yè)。只有自己具有良好的政治修養(yǎng)，才會對學生、對學校產(chǎn)生深刻影響。
其次，少先隊輔導員還應(yīng)樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，要有正確的'思想意識，民主平等的觀念等，要確立小學生的主體地位，尊重學生，與學生平等相待，讓每一位少先隊員都有平等的參與活動的機會，都有發(fā)表自己意見的機會，都能獲得各方面提高的機會。再次，我們更應(yīng)該明確，要通過教育使學生不僅學會文化知識，更要學會做人，學會生存、學會創(chuàng)造。
二、提高自身學識素養(yǎng)。
要搞好少先隊工作，是一件不容易的事情，它需要輔導員具備相當?shù)膶W識素養(yǎng)。首先少先隊輔導員往往是學生的任課教師，從事教育教學工作，那么就必須具備特定的學科知識、文化知識，學生身心發(fā)展知識、教學評價知識等。其次，要掌握少先隊工作的專門知識，包括了解少先隊工作的歷史，理解少先隊工作的性質(zhì)任務(wù)，理解少先隊的宗旨，以及隊旗、隊徽、隊禮、隊的儀式和紅領(lǐng)巾等的意義，理解少先隊經(jīng)常性工作的價值所在等。所以，少先隊輔導員的專門知識有其自身的特點，不能與一般教師所教學科的專門知識混淆，但是由于少先隊輔導員往往是由一般任課教師擔任，因此在教學方面的表現(xiàn)，直接影響到少先隊工作的效果。一個出色的少先隊工作者，不僅要在少先隊業(yè)務(wù)上抓好，同時也要在教學業(yè)務(wù)上抓好，這兩者是相輔相成的。
現(xiàn)代社會的變化發(fā)展越來越快，知識的增進速度也越來越快。作為輔導員，還需努力學習各方面知識，不斷提高自己，使自己能處理好各種復雜情況。
三、提高思想道德素養(yǎng)。
作為少先隊工作者，必須要有全心全意為學生服務(wù)、熱愛學生，甘于奉獻的精神品質(zhì)。師愛是教育工作的基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基說過：“當我思考教師工作時，得出一個結(jié)論：孩子們所喜歡的是那種本人就喜歡孩子、離開孩子就不行，而且感到跟孩子們交往是一種幸福和快樂的人?！边@就說明了，教師應(yīng)該從內(nèi)心出發(fā)，真正喜愛自己的學生。
其次，教師是“為人師表”的人類靈魂工程師，我們要加強對自身的要求，要求學生做到的自己首先要做到，并且在教育過程中，杜絕一切不文明語言。以身立教、以言立教，用自己高尚的人格行為影響學生，感染學生。
四、提高各項工作能力。
1.談話溝通的能力。
在工作過程中，最多的就是與孩子們的談話溝通了。要選擇有效的、健康的溝通方法，如：開門見山法、迂回婉曲法、命題討論法、側(cè)面輻射法、傾聽法等。我認為，談話要達到好的效果，不一定要講很多，通過“傾聽”學生，也可以取得意想不到的效果。一位好的傾聽者，能了解他人的想法。如果我們能做到成為一個好的傾聽者，那么學生們也愿意把自己的喜怒哀樂講給你聽，你就會成為一位讓人信賴的老師。少先隊工作也會獲益。
2.組織活動的能力。
少先隊輔導員要出色地組織各項活動，必須具備工作所需要的技能，也就是活動才能。豐富多彩、富有實效的活動才能對孩子們實施教育。優(yōu)秀少先隊工作者劉元璋說：對孩子們喜歡的如故事、圖書、電影、歌曲、舞蹈、圖畫、小制作、球類活動等，也都該懂一些，掌握一些。要對孩子們所喜愛的正當活動持支持態(tài)度，要培養(yǎng)對這些活動的興趣，而且一定要擠出時間培養(yǎng)好自己的興趣。如果我們與學生有相同或者相近的興趣，并且多才多藝，就很容易與學生打成一片，把活動搞好。
3.創(chuàng)新能力。
所謂創(chuàng)新能力就是非常靈活的適應(yīng)科學技術(shù)和時代迅速變化的綜合性能力，主要是指信息處理能力、知識更新能力和知識創(chuàng)造能力。小學少先隊工作看似簡單，實際上要把工作做好，吸引學生的興趣，還是需要“變化多端”，具有一定的創(chuàng)造性。這就要求我們在學習別人的先進經(jīng)驗時，首先要有虛心學習態(tài)度，在學習過程中結(jié)合本校、本班情況，因地制宜、因人制宜、因事制宜，推陳出新，產(chǎn)生各種創(chuàng)意。要勇于開拓，善于發(fā)現(xiàn)新問題，提出新問題，探討和解決新問題。主要表現(xiàn)在方法創(chuàng)新、活動內(nèi)容創(chuàng)新和載體創(chuàng)新。
總之，少先隊輔導員應(yīng)具備的技能是多方面的。人們在實踐中概括出十三會，即會玩、會寫、會建陣地、會輔導、會游戲、會美術(shù)、會音樂、會舞蹈、會制作、會電教、會創(chuàng)造、會公關(guān)、會建檔。這給予我們很好的啟示，只要我們真心投入，一定能取得優(yōu)異的成績。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇五
運動心理學的理論研究能夠幫助運動員在實際的訓練中更好的掌握相關(guān)運動技能，實現(xiàn)運動水平的超長發(fā)揮，同時還能夠不斷的完善運動員的個人運動人格發(fā)展，讓運動員在實際的運動生涯中更好的面對各種各樣的挑戰(zhàn)。從理論的角度來看，運動心理學的研究理論最早出現(xiàn)在西方，因此相關(guān)理論是針對西方運動員的，因此，面對不同的中國文化發(fā)展背景，運動員能否完全的適應(yīng)西方社會發(fā)展的心理學理論，需要我國運動心理學學家們不斷的進行深思。由于文化背景方面存在著非常大的差別，人們在世界觀、人生觀、價值觀以及個人發(fā)展傾向性等方面都會存在非常大的差別，由于這些方面存在著的差別會影響到體育運動實際參與者對體育運動的認知以及行為實踐。從目前的運動心理學研究來看，存在著的一個重要問題，就是文化背景的跨越與運動心理學本土化發(fā)展之間的矛盾，同時這也是運動員體育技能訓練中心理技能發(fā)展中無法躲避的一個重要問題。關(guān)于運動員心理學技能方面的訓練理論大部分都是來自于西方社會，從西方直接移植過來的理論在中國運動員心理技能發(fā)展方面存在著巨大的推動作用，同時也存在著消化、吸收存在著困難的問題。相關(guān)的運動心理學研究工作人員需要認識到目前所存在的問題，堅持“求同存異”的發(fā)展原則，在結(jié)合我國社會文化發(fā)展特點以及運動員心理發(fā)展變化等方面的內(nèi)容，進行運動心理學理論的本土化研究，加深實際的運動心理學研究理論深度。
二、運動心理學與運動項目結(jié)合度不高
從近些年的發(fā)展來看，在我國運動心理學學者們不懈努力之下，運動心理學領(lǐng)域方面實現(xiàn)了長足的進步。但是由于運動員內(nèi)容選材、競賽指導等方面的限制使得整個運動心理學研究大多集中在學術(shù)層面，也就是理論方面的研究，研究成果的實際應(yīng)用性并不強，實踐性研究成果較為缺乏。從另外一個角度來看，運動心理學研究的對象大多集中在運動員身上，因此研究對象受到了非常大的限制，研究工作人員大多是通過心理咨詢與訓練來提升運動員實際的運動水平以及運動適應(yīng)能力。實際上，運動心理學理論具有非常強的普適性，也就是說使用范圍更廣。由于理論發(fā)展、理論科研等方面的不斷發(fā)展，運動心理學研究中涉及到學科越來越廣，單單憑借心理學方面的知識來進行研究是遠遠不足的，研究者在實際的研究過程中還需要更加注重其他學科的內(nèi)容，諸如，解剖學、社會學，等等。從目前的運動心理學理論研究來看，研究工作人員更多的集中在于本學科之內(nèi)的研究，缺乏與相關(guān)學科之間的聯(lián)系性，研究工作人員大多是利用假想和現(xiàn)象來進行研究，實現(xiàn)的研究成果與運動員實際情況存在著錯位的現(xiàn)象。因此，運動心理學研究工作人員在實際的工作過程中需要不斷的深入到運動的現(xiàn)場實踐之中，通過與運動員教練員、實踐運動員之間的不斷交流來了解體育項目的實際特點以及發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)運動心理學理論研究與運動實踐相結(jié)合。運動心理學研究工作人員在實際的研究過程中還需要認識到問題研究的中心問題，考慮到整個研究內(nèi)容實施的可行性問題，堅持研究方式上的適用性，加強與其他學科之間的關(guān)聯(lián)，讓研究的理論更好為研究對象而服務(wù)，提升運動心理學的實際使用性，展現(xiàn)其巨大的威力。
三、運動員教練員與運動員的運動心理方面存在著需求差異性
運動心理學研究工作人員的研究成果是為運動員提供心理咨詢、訓練，讓運動員在運動項目中更好的掌握運動技能，提升運動水平，同時還需要不斷的完善運動員人格方面的特點，讓運動員能夠更好的面對運動生涯中的挑戰(zhàn)。實際上，運動心理技能、運動員身體素質(zhì)以及運動技能把握三者之間存在著一定的聯(lián)系，也就是這三種都需要借助運動員的努力來獲得。由于運動員對心理技能方面的掌握與運動員其他能力的掌握存在著趨同性，加上運動員教練員、運動員在實際的運動訓練中存在著功利性發(fā)展心態(tài)，忽視了心理方面的訓練工作，只是希望能夠憑借心理訓練獲得顯著的效果。在進行運動心理學的研究過程中，存在著運動心理學指導理論知識與具體實踐不適應(yīng)的問題；心理咨詢、訓練與比賽心理存在出入；[3]91運動心理學研究缺乏合作與支持，對整個研究不進行配合；運動心理研究工作人員與運動員在心理方面存在著巨大的差距，運動員無法表達自身內(nèi)心感受，雙方合作并不默契等等。
四、研究方式上的問題
在進行運動員心理技能方面的訓練過程中，訓練工作人員需要堅持訓練技能方面的規(guī)律性特點，也就是在整個訓練的過程中堅持長期性以及系統(tǒng)性的特點，同時還需要保證心理技能方面的訓練與實際的操作存在著密切的聯(lián)系，并且通過不斷的訓練操作以及具體情境來實現(xiàn)。在進行運動員心理技能的訓練過程中不能夠與實際的運動情境想脫離。[4]73例如，在進行注意力方面的訓練過程中，需要保證運動員在整個訓練過程中注意力的完全集中，提升實際的訓練品質(zhì)，讓運動員在實際的情境之中完成相關(guān)的任務(wù)，提升整個訓練工作的針對性。總而言之，在進行運動心理學實際的研究以及訓練的過程中，需要保證創(chuàng)設(shè)的訓練情境與運動員真實的運動情景二者之間非常的接近，提升整個實驗效果的實際意義，提升運動心理學研究方面的有效性。
五、運動心理學技能方面的訓練效果實際評定
從目前的運動心理學研究來看，對于實際的研究成果缺乏系統(tǒng)化、理論化的評價體系，使得整個學科的研究缺乏理論上的支持。在實際的運動訓練過程之中，大多數(shù)的運動員教練員是借助運動員實際的競賽成績來進行運動員心理評估，旨在于提升運動員的心理狀態(tài)，改善實際的訓練效果。通過運動成績來進行實際的評定工作更加的具有客觀性的特點，測量更加的便利。在非比賽季度或者是比賽之前對運動員進行階段性的心理訓練過程中，運動員獲得理想運動成績非常的困難，這就需要在進行心理狀態(tài)評級過程中考慮到效度方面的問題，轉(zhuǎn)變運動成績這唯一性的衡量指標。在進行運動員心理咨詢、訓練效果分析中，需要從運動員心理狀態(tài)方面的改善、競賽中的成績轉(zhuǎn)變以及運動行為方式方面入手，參考運動員的相關(guān)成果報告以及運動心理學的相關(guān)研究標準來進行訓練效果方面的綜合性評價，旨在于更加真實、更加全面的反映運動員在心理技能方面的指標，建立更加科學、更加完善的心理訓練的評價體系。
總之，由于文化上存在的巨大差異，運動心理學在我國得到了廣泛的關(guān)注，相關(guān)的研究工作人員需要認識到理論本土化的重要作用，通過運動心理學理論與運動項目的有機結(jié)合來提高實際的研究效率。在進行運動心理學研究中，只有在心理上實現(xiàn)了轉(zhuǎn)化才能夠提高實際的訓練效率，縮小心理上的距離。作為運動心理學發(fā)展的必然趨勢，大眾心理健康方面的研究能夠更好的為大眾提供服務(wù)，提升運動心理學實際的價值以及社會發(fā)展效應(yīng)，實現(xiàn)相關(guān)理論更好的發(fā)展。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇六
摘要：隨著信息時代的發(fā)展，各個行業(yè)的信息化程度都在不斷的加快，傳統(tǒng)的模式受到了越來越大的沖擊，因此不論哪個行業(yè)都必須不斷的進行優(yōu)化和創(chuàng)新，不斷的改進和完善自己的模式來適應(yīng)信息時代下的要求。尤其是近幾年來，大數(shù)據(jù)，人工智能，移動互聯(lián)網(wǎng)云技術(shù)的到來更給傳統(tǒng)的模式帶來了巨大的沖擊，尤其是會計行業(yè)受到的影響十分的嚴重，因此在本科會計教育的過程之中必須要加快改革創(chuàng)新的進程，不斷的進行探索和優(yōu)化教學模式和方法，只有這樣才能夠培養(yǎng)出適應(yīng)時代發(fā)展需要，能夠為我國現(xiàn)代化建設(shè)貢獻出自己的力量的優(yōu)秀的會計人才。本文旨在通過研究與分析“大智移云”的背景下，我國高等院校會計教育的現(xiàn)狀，并且對于其中存在著的一些問題和不足之處進行深刻的研究與分析，從而提出一些可行性的，有針對性的建議和意見，不斷的提高我國高等院校會計教育的水平和質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：大智移云；會計教育；教育現(xiàn)狀；原因分析；優(yōu)化策略。
當今世界是一個信息化高度發(fā)達的時代，越來越多的信息化技術(shù)應(yīng)用在各個行業(yè)之中，不斷的促使各個行業(yè)的技術(shù)進行優(yōu)化與創(chuàng)新，不斷的促使各個行業(yè)的知識進行革新，因此要想使自己能夠長久穩(wěn)定的發(fā)展下去，就必須加強改革創(chuàng)新的步伐，加快技術(shù)革新和知識革命。尤其是對于會計行業(yè)而言必須不斷的進行創(chuàng)新，只有這樣才能夠適應(yīng)時代的發(fā)展需要，對于財務(wù)會計人員的教育更要加大重視程度，結(jié)合時代的發(fā)展來進行培養(yǎng)會計人才。
一、“大智移云”背景下財務(wù)會計工作的變革。
（一）大智移云簡述以及特點分析。
“大智移云”是信息化時代下的一種具體表現(xiàn)，它指的是大數(shù)據(jù)，人工智能，運移動互聯(lián)網(wǎng)，云計算這幾個方面。在當今信息時代的背景下，財務(wù)會計已經(jīng)步入了全新的時代，即信息技術(shù)互聯(lián)網(wǎng)云計算與人工智能相互交互的時代?！按笾且圃啤钡奶攸c主要表現(xiàn)在以下幾個方面。首先就是，信息化程度越來越高，人工智能化程度也越來越高，許許多多需要人大量計算的工作被計算機所代替。其次就是，會計工作所需要的專業(yè)人才的技能也在不斷的提高，對于會計從業(yè)人員的基本要求在不斷的加大，對于其的綜合素質(zhì)的要求更加嚴格。最后就是，“大智移云”背景下，要求會計從業(yè)人員要有不斷進取的精神，能夠主動的去學習新的知識來提升自己的綜合能力。
（二）“大智移云”背景下會計工作變革內(nèi)容分析。
“大智移云”背景下，會計工作發(fā)生了極大的變化，所以說本科會計教育要想能能夠培育出符合時代發(fā)展需要的人才，適應(yīng)新時代下會計工作的內(nèi)容就必須充分的了解和掌握會計工作發(fā)生的變化，并且還要能夠適應(yīng)會計工作未來的發(fā)展趨勢，這樣才能夠保證會計教育工作的質(zhì)量和效率，才能夠為我國現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的人才。1.信息化程度越來越高。“大智移云”背景下，會計工作最為顯著的變化就是信息化程度越來越高，所需要的人力越來越少。信息技術(shù)能夠把財務(wù)工作之中所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)以及信息自動的收集，存儲，計算，分類，而且還能夠自動的把不同部門之間的數(shù)據(jù)進行連接與共享，這極大的方便的財務(wù)管理工作的運行。另外就是，“大智移云”背景下，會計工作的一些流程通過計算機能夠自動的生成，對于一些財務(wù)數(shù)據(jù)的生成與分析是十分的迅速的，極大的節(jié)省了人力所需要進行的重復性和標準化的工作，大大的提高了財務(wù)管理工作的效率和水平。2.移動化辦公方式的轉(zhuǎn)變?！按笾且圃啤北尘跋?，會計工作還有一個重要的變化就是辦公模式的轉(zhuǎn)變，會計工作辦公更加的方便快捷，已經(jīng)由傳統(tǒng)的固定地點辦公轉(zhuǎn)變?yōu)橐苿愚k公方式。傳統(tǒng)的會計辦公模式之下，財務(wù)管理人員需要到自己的辦公地點或者是依據(jù)特定的.辦公工具來進行財務(wù)管理工作，但是在“大智移云”時代下，利用先進的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以把財務(wù)管理系統(tǒng)以及信息轉(zhuǎn)接到移動終端上，這就極大的方便了會計工作人員的財務(wù)管理工作，同時也改變了會計財務(wù)管理工作受到空間限制的問題，同時還能夠讓會計財務(wù)管理工作人員能夠及時的進行財務(wù)工作的處理，對于財務(wù)信息的計算以及共享傳播更加迅速，擺脫了傳統(tǒng)的依賴電腦系統(tǒng)辦公的模式。3.云端計算以及信息儲存方式的改變。“大智移云”背景下，會計工作已經(jīng)由以前的需要大量的人工進行計算管理轉(zhuǎn)變成為了通過云端計算，而且信息的儲存方式以及儲存量都得到了極大的改變。通過移動互聯(lián)網(wǎng)會計工作人員可以隨時隨地的進行財務(wù)管理工作，許多財務(wù)管理信息也能夠及時的共享。與此同時，隨著信息化程度越來越高，會計工作與傳統(tǒng)會計工作相比較其電子信息將會越來越多，而紙質(zhì)憑證等會逐漸消失。會計辦公越來越趨于無紙化，這對于節(jié)約地球上的森林資源，實現(xiàn)無碳化辦公有著積極的推動作用。
二、大智移云背景下高校會計教學現(xiàn)狀以及原因分析。
“大智移云”背景下，我國高等院校對于會計教育模式與方法在不斷的進行改革和創(chuàng)新，會計教育工作所取得的成效也是越來越好，為我國培養(yǎng)了一大批專業(yè)能力過硬，綜合素質(zhì)高的人才，取得了令人矚目的成績。但是在教育改革和創(chuàng)新的過程之中仍然存在著一些問題需要我們?nèi)ソ鉀Q和完善，具體問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
（一）課堂教學方法落后，教學目標模糊。
在高校會計課堂教學的過程之中普遍存在的問題就是課堂教學方法落后，教學模式和教學手段不能夠適應(yīng)時代的發(fā)展需要。在大學本科會計課堂教學的過程之中許許多多的老師還是采用一些傳統(tǒng)的教學模式，教學過程主要依賴于自己在黑板，ppt上進行，不能夠及時更新自己的教學方法。與此同時，部分教師在教學的過程之中教學模式更加的落后，不會采用先進的信息多媒體技術(shù)來進行輔助教學，使學生缺乏學習的興趣和熱情，致使教學效率低下。另外還有就是，大學老師在進行會記課堂教學的過程之中教學目標不明確，特別的模糊。在對于各個層次的教學目標中不能夠合理的進行劃分，對于符合時代發(fā)展需要的會計相關(guān)知識不能夠進行有效的講解與分析，對于涌現(xiàn)出來的新軟件也不能夠及時的向同學們講解，這就導致會記課堂教學效率不高，不能夠達到時代發(fā)展的要求。
（二）會計實踐教學缺乏，教學效果欠佳。
在高校會計教學的過程之中普遍存在著的一個問題就是對于實踐教學的忽視和缺乏，致使會計教學效果欠佳，學生難以真正適應(yīng)時代的發(fā)展需要。由于財務(wù)管理工作自身所具有的機密的特點因此在大學會計課程教學中對于實踐教學就比較缺乏，學生只是通過老師的講解或者是自己所了解和學習到的資料來進行學習，很少有機會真正的進行實踐，這就導致了教學效果欠佳，學生只是理論知識豐富，但是實踐能力較差，不能夠適應(yīng)社會的發(fā)展需要。另外，還有就是即使學校組織學生去實踐會計財務(wù)管理工作，也是仿真會計財務(wù)工作，與實際情況還是有所區(qū)別的，因此這也是“大智移云”背景下，大學本科會計教育工作的一個不足之處。
（三）教學理念落后，課程安排不合理。
在“大智移云”背景下，大學本科會計教育工作的課程設(shè)置與安排必須符合時代發(fā)展的趨勢，這樣才能夠使學生能夠掌握會計財務(wù)管理的方法，才能夠為國家培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的人才。但是在我國大學本科會計教育工作中，課程設(shè)置不合理，教師教學理念落后是影響教學效果和質(zhì)量的重要原因。在全球化不斷深入的今天，各個國家之間企業(yè)之間的競爭與合作也越來越激烈，有許許多多的國外企業(yè)走進了國門，我國也有許許多多的企業(yè)走向了世界，因此在大學會計課程安排設(shè)置上應(yīng)當具備國際準則、國際慣例、法律知識、金融知識、公共關(guān)系、計算機、金融數(shù)學、外貿(mào)英語等方面知識，但是在實際課程設(shè)置之中還是比較缺乏，這就容易導致學生畢業(yè)之后所能夠選擇的就業(yè)氛范圍比較狹小，不利于學生的就業(yè)和工作。
三、“大智移云”背景下高校會計教育工作的改革途徑。
“大智移云”背景下，我國高校會計教育的改革要緊跟時代的發(fā)展步伐，對于教學模式和教學方法要不斷的進行優(yōu)化和創(chuàng)新，同時還要及時的轉(zhuǎn)變教學理念，科學合理的安排教學課程和教學內(nèi)容，明確教學目標，只有這樣才能夠保證大學本科會計教育的質(zhì)量和效率，為我國培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的人才，促進我國經(jīng)濟水平的不斷的繁榮昌盛。
（一）轉(zhuǎn)變教學理念，緊跟時代潮流。
“大智移云”背景下，我國高校會計教育工作的改革和創(chuàng)新的基礎(chǔ)就是要轉(zhuǎn)變教學理念，緊跟時代發(fā)展的潮流和步伐，只有這樣才能夠保證會計教育的質(zhì)量和效率。首先，教師要轉(zhuǎn)變自身的教學觀念，以學生的學習作為教育的主體，加強與學生的溝通交流，及時了解學生的學習情況，只有這樣才能夠保證會計教學的質(zhì)量和效率。其次就是，老師要樹立終身學習的理念，同時也要培養(yǎng)學生樹立終身學習的理念，因為當今時代是一個知識大爆炸的時代，知識更新速度十分的迅猛，只有不斷的去學習和充電，才能夠保證自己不被社會所淘汰，才能夠適應(yīng)會計行業(yè)發(fā)展的潮流。
（二）優(yōu)化教學模式，更新教學方法。
“大智移云”背景下，我國高校會計教育教學模式要不斷的進行優(yōu)化和創(chuàng)新，更新教學方法，只有這樣才能夠適應(yīng)時代的發(fā)展需要，讓學生能夠?qū)W習和掌握會計知識。首先呀做的就是對于教學模式的創(chuàng)新，對于時代發(fā)展下的新知識要加強講解，做到精細化，讓學生能夠及時的學習到最新的會計工作的知識。其次，對于那些已經(jīng)落后時代發(fā)展需要的會計知識，只需要簡單的講解就可以了，讓學生有更多的精力和時間來學習新知識。另外還有就是要加強對于教學方法的更新，多利用先進的信息技術(shù)來進行會計知識的教學，利用智能化的軟件進行教學，這樣能夠激發(fā)學生的學習興趣和學習熱情，避免由于會計知識的枯燥乏味，而導致教學效率低下和教學質(zhì)量不佳的情況的發(fā)生。另外還有就是要加強對于實踐教學的重視程度，可以由學校聯(lián)系相關(guān)單位，提前給學生一個實習的機會，讓學生對以后的實習生活有所準備，也能積累一些實戰(zhàn)經(jīng)驗，為以后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
（三）優(yōu)化課程設(shè)置，明確教學目標。
大學本科會計教育的課程設(shè)置和安排直接關(guān)系著教學質(zhì)量和教學效率，因此必須科學合理的安排會計課程的教學，并且明確教學目標，只有這樣才能夠讓會計教育適應(yīng)時代的發(fā)展需要，讓學生能夠及時的學習到最新的會計知識。大學本科是培養(yǎng)學生思維方式，對于會計專業(yè)有一個全面的認識，并且培養(yǎng)相關(guān)的一些技能的時期，因此要科學合理安排教學課程，明確教學目標。首先要注重課程內(nèi)容的學科跨度，注重各學科知識在會計專業(yè)領(lǐng)域上的交叉和融合，特別是計算機知識的交叉與融合。其次就是，在教學的內(nèi)容上要增加一些新的知識點，例如大數(shù)據(jù)分析、云會計、財務(wù)共享、國際會計準則等方面的內(nèi)容。
四、小結(jié)。
“大智移云”背景下，會計的工作內(nèi)容以及工作范圍發(fā)生了翻天覆地的變化，給我國高校會計教育工作帶來了極大的挑戰(zhàn)與機遇，這就要求高校會計教育工作要不斷的進行優(yōu)化和創(chuàng)新，不斷的提高教學質(zhì)量和教學效率，同時還要結(jié)合時代的發(fā)展需要，科學合理的安排教學內(nèi)容，明確教學目標，只有這樣才能夠為我國社會經(jīng)濟的發(fā)展與進步培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的綜合人才。
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淺談社會主義發(fā)展認識論文篇七
一、秘書工作的定位秘書是領(lǐng)導者的綜合輔助人員，負責溝通信息、輔助決策、綜合協(xié)調(diào)、會議、草擬文件、時間管理等主要職能。秘書既是管理人員，也是業(yè)務(wù)人員。秘書工作的主要目的是為領(lǐng)導者提供及時、真實、準確的信息，讓領(lǐng)導者的決策依據(jù)更為充分、科學，并推動決策有效地落實。
秘書工作，是秘書群體圍繞領(lǐng)導者進行管理過程中所開展的一系列輔助性和服務(wù)性的工作。
二、對秘書的要求。
秘書工作的特殊性要求秘書一定要有過硬的文化素養(yǎng)和較高的工作能力。首先，作為領(lǐng)導的秘書，應(yīng)該穩(wěn)重干練，堅持正確的政治方向。一個秘書要有清醒的政治頭腦，在重大原則和大是大非面前不能糊涂，不能人云亦云，更不能見風使舵，左右搖擺，隨隨便便發(fā)表議論?！妒∥瘯洝芬粫袨槲覀冋故玖艘晃荒贻p秘書，郭立明，在一念之間的失誤，使他的前途毀于一旦，因為省委副書記宋海峰幫他給父母找到房子，所以他與宋海峰走的較近，后來宋海峰出事他也被牽連了。本來這位秘書也是很認真負責的，他有一本很厚的工作日記，記錄貢開宸書記的每一點活動。但就因為沒有把持住自己，以貢開宸的名義替宋海峰傳話，違反了組織紀律，而受到了懲罰。
其次，作為領(lǐng)導的秘書，要想領(lǐng)導所未想，時刻替領(lǐng)導著想，保持清醒的頭腦?！妒∥瘯洝分羞€有一位優(yōu)秀的秘書——焦來年。他不僅成熟穩(wěn)重，還把與貢開宸有關(guān)的事情都記得清清楚楚。比如有一次貢書記自己都忘記了“11·14”家庭聚會，但焦來年卻記得，并且為之做了準備。還有一次貢書記在辦公室想事情，焦來年就一直等著，因為他明白貢書記的心思，他預料到貢書記會有事要他去辦。
第三，作為一個秘書，要知道什么該說，什么不該說，要嚴格遵守保密性原則。由于秘書往往跟領(lǐng)導走得很近，不僅在許多方面直接參與領(lǐng)導決策，而且還掌握著包括領(lǐng)導個人隱私的一些鮮為人知的秘密。所以，秘書在公共場合活動時要注意內(nèi)外有別、把握分寸，對什么該說什么不該說，必須心中有數(shù)，不能為了嘩眾取寵、一時興起而口無遮攔。否則，不僅會泄露一些工作秘密，而且還可能損害領(lǐng)導者的形象，于工作、于己都不利。郭立明之所以被免去秘書的職務(wù)就因為他沒有堅持原則，因為一點小恩小惠就立場不堅定了，所以他不能成為一名優(yōu)秀的秘書。因此作為一個秘書，要經(jīng)得住考驗，純凈自己的心靈，端正自己的人生觀與價值觀。
第四，作為一個秘書，要具備良好的人際關(guān)系和協(xié)調(diào)能力。秘書每天都要和上司、同事、來賓、部門等接觸和打交道，因此必須樂業(yè)敬群，以優(yōu)雅的舉止談吐和高素質(zhì)的涵養(yǎng)創(chuàng)造良好的人際關(guān)系，從這個意義上說，秘書應(yīng)當是一位出色的公關(guān)人員。特別是和領(lǐng)導的相處中，更應(yīng)該處理好自己和領(lǐng)導的關(guān)系。理順與領(lǐng)導的關(guān)系，尊重而不奉承吹捧，主動而不越位脫軌，服從而不盲從附和。
最后，作為一個秘書，要有一定的智謀，工作要積極，要有思想，能為領(lǐng)導出謀劃策。焦來年總是能夠給貢開宸一些好的建議，他很清楚地知道什么時候該說話，什么時候不該說話，他在“大山子”的問題上給貢開宸的幫助很大。因此，焦來年應(yīng)該稱得上是一位稱職的好秘書。
三、秘書工作的任務(wù)。
秘書工作的任務(wù)主要分為三類：
第一類是日常程序化工作。接聽電話，向電話詢問者提供信息，記錄留言，轉(zhuǎn)接電話;收發(fā)與回復日常郵件;撰寫會議通知、會議記要、日常信件和工作報告;會談、會務(wù)安排;安排商務(wù)旅行，做好預訂工作;將信件及其他記錄歸檔;備份信件及其他文檔;接待訪客;采購、分發(fā)和控制辦公用品等等。
第二類是領(lǐng)導臨時交辦的工作。在日常工作中，有時遇到重大事件時，領(lǐng)導要經(jīng)過深思熟慮才能做決定，而這種決定往往是臨時性的，此時就需要秘書積極地響應(yīng)領(lǐng)導，使領(lǐng)導的決定落實下來。
第三類是智囊性的輔助工作。作為一個秘書，應(yīng)是領(lǐng)導工作的輔助者。秘書人員應(yīng)具備輔助決策的意識，提高輔助決策的能力，做領(lǐng)導的參謀和助手。當領(lǐng)導遇到比較困難的問題時，秘書應(yīng)迎難而上，及時為領(lǐng)導者排憂解難。
總的來說，秘書其實是一項很有挑戰(zhàn)性的工作，要做一位合格的秘書是需要付出巨大地努力的。因此，我們這批未來的秘書應(yīng)該勇敢的迎接挑戰(zhàn)，努力學習，為將來的工作打下堅實的基礎(chǔ)。在當今這個發(fā)展較快的時代，我們要想在社會上有立足之地，就一定要有足夠的能力，機會永遠只會給有準備的人。我們要適應(yīng)社會的發(fā)展，就要不斷地學習，提高自身的能力。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇八
中國特色社會主義的價值自信是貫穿在中國特色社會主義理論創(chuàng)新和道路選擇之中的價值信仰和精神支柱，是決定中國特色社會主義制度體系走向和性質(zhì)的核心和靈魂，對中國特色社會主義的偉大實踐有著根本性決定作用和政治文化定力功效。要想增強和堅定中國特色社會主義的價值自信，就必須充分發(fā)掘和充分發(fā)揮中國特色社會主義的政治優(yōu)勢，讓這個優(yōu)勢在中國特色社會主義的偉大實踐進程中充分展示其凝心聚氣的獨特魅力和政治文化的戰(zhàn)略定力。
所謂政治優(yōu)勢就是指一個國家或政黨或政治組織等政治主體的政治信念、政治決策、政治制度、政治路線和公共政策等政治行為在社會生活和國家行動中所體現(xiàn)和展示出來的獨特魅力和成功經(jīng)驗，它是這些政治主體對長期的政治實踐歷程的總結(jié)和政治文化思想的凝練，也是這些政治主體在長期的政治實踐中憑借自己的政治功績在人民心目中積累沉淀起來的政治優(yōu)越性，是這些政治主體對歷史的回答和人民群眾對政治主體的歷史抉擇的充分信賴。
全面發(fā)掘和充分發(fā)揮自己的政治優(yōu)勢可以團結(jié)和協(xié)調(diào)自己的同盟力量，使自己的力量和盟友的力量團結(jié)一致，為了共同的政治目標走到一起，有利于推動和促進政治主體的政治實踐進程；全面發(fā)掘和充分發(fā)揮自己的政治優(yōu)勢可以增強自己的政治信心，獲得巨大的精神力量，因為政治優(yōu)勢是在過去的政治實踐中形成的、經(jīng)過實踐證明是獲得巨大成功的經(jīng)驗總結(jié)，是政治實踐經(jīng)驗的真理性升華，因而可以贏得廣大政治同盟的信賴和認同，這種巨大的精神力量是無形的政治凝聚力。中國特色社會主義作為一種政治制度或政治信念的實踐過程，在她長期的革命斗爭和建設(shè)實踐中，積淀成了許多寶貴的政治優(yōu)勢，需要我們好好總結(jié)和發(fā)掘，充分發(fā)揮它在中國特色社會主義建設(shè)實踐中堅定信仰、增強認同、凝聚力量的巨大作用。
一、政治自覺優(yōu)勢。
中國特色社會主義的政治自覺優(yōu)勢體現(xiàn)在對中國特色社會主義建設(shè)實踐的理論自覺和價值自覺上。所謂自覺是人們對客觀對象的理性把握和深刻認知的自由王國狀態(tài)，客觀對象對于主體而言是“人們支配和控制生活條件”，“熟練運用規(guī)律”、“人們的社會結(jié)合成為自己的自由行動”、“人們自己控制一直統(tǒng)治著歷史的客觀的異己的力量”、“由人們使之起作用的社會原因在主要的方面和日益增長的程度上達到他們所預期的結(jié)果”[1](441)，因而，主體的能動性、主動性和自覺性得以充分體現(xiàn)，自我的價值也可以通過合適的社會實踐形式體現(xiàn)出來。
主體能夠理性地“根據(jù)對自然界的必然性的認識來支配我們自己和外部自然界”[1](153-154)。主體對客觀對象的判斷、對客觀對象的反映、決定自己行為選擇的目的和所采取的行動不會完全受制于客觀對象的必然性支配了，“理性與自由就具有了內(nèi)在的一致性”[2]。因而，主體通過認識客體的規(guī)律性，“從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”[2]，是人們“合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己”的自由王國的自覺自愿狀態(tài)[3](926-927)。
總的說來，中國特色社會主義的理論自覺和價值自覺就是中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義的實踐過程、客觀規(guī)律、復雜形勢和根本任務(wù)等客觀對象的理性把握和深刻認知的自由王國狀態(tài)，中國特色社會主義建設(shè)實踐的過程與規(guī)律、復雜形勢和根本任務(wù)等客觀對象是我們黨“支配”和“控制”建設(shè)中國特色社會主義的“生活條件”，這些中國特色社會主義的“異己力量”被我們黨“熟練運用規(guī)律”來建設(shè)中國特色社會主義，成為了“在主要的方面和日益增長的程度上達到他們所預期的結(jié)果”的建設(shè)中國特色社會主義的“自由行動”，因而，我們對中國特色社會主義建設(shè)實踐的規(guī)律性、客觀性和復雜性的了解和認知程度大幅度地深化了，使我們對中國特色社會主義的認知和把握從歷史的“無可奈何的狀態(tài)”變成了認知過程不斷深化、認知水平不斷提高、應(yīng)對措施不斷豐富的自覺狀態(tài)。因而，中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義建設(shè)實踐的客觀性、規(guī)律性、復雜性認知和把握得更加深刻和更加全面，關(guān)于中國特色社會主義的自主性、能動性、自覺性程度就更加高了。
國家發(fā)展戰(zhàn)略與社會發(fā)展的頂層設(shè)計理念是國家政治實踐中的戰(zhàn)略構(gòu)想，是社會進步的指導原則，關(guān)涉整個社會發(fā)展進步的戰(zhàn)略全局和發(fā)展模式，是國家政治主體治國理政方略的具體體現(xiàn)。只有國家治理者———政治主體對社會發(fā)展戰(zhàn)略局勢有比較全面的理性認知，才會對社會發(fā)展規(guī)律和發(fā)展進程深刻把握和準確判斷，對包括國家治理和社會發(fā)展戰(zhàn)略在內(nèi)的政治實踐決策及其頂層設(shè)計理念呈現(xiàn)出科學理性和高度自覺性特征，國家政治主體的理性判斷與客觀的發(fā)展進程才會呈現(xiàn)出高度的一致性，主體的政治價值目的才能順利地得以實現(xiàn)。從改革開放30多年的中國特色社會主義建設(shè)實踐來看，我們黨對中國特色社會主義建設(shè)的客觀規(guī)律的把控、對中國特色社會主義建設(shè)的復雜情況的應(yīng)對、對中國特色社會主義建設(shè)的深層次矛盾的化解等方面已經(jīng)從“一片茫然、無從下手”的“無可奈何的狀態(tài)”逐步變得從容應(yīng)對、游刃有余了。
從什么是社會主義、怎樣建設(shè)好社會主義的戰(zhàn)略思考，到社會主義要如何發(fā)展、怎樣實現(xiàn)中國特色社會主義的科學發(fā)展，再到如何完善和發(fā)展中國特色社會主義的制度、實現(xiàn)偉大的“中國夢”，從鄧小平理論的形成到社會主義可持續(xù)發(fā)展、科學發(fā)展思想的貫徹和落實，再到中國特色社會主義理論體系和制度體系的全面建立，從中國特色社會主義的“三步走”戰(zhàn)略到“兩個一百年”的奮斗目標，從“兩個文明”一起抓到“三個文明”、再到“五位一體幸福中國建設(shè)綱要”的戰(zhàn)略部署，無不體現(xiàn)中國特色社會主義建設(shè)實踐過程中發(fā)展戰(zhàn)略和頂層設(shè)計的科學性、合理性和自覺性，這是我們黨政治自覺的充分體現(xiàn)和理論自覺的根本標志，也是我們黨全面駕馭中國特色社會主義建設(shè)實踐復雜局勢能力提升和政治成熟的根本標志，是增強中國特色社會主義價值自信最寶貴的政治優(yōu)勢。
二、政治制度優(yōu)勢。
著名的耗散結(jié)構(gòu)理論有一個經(jīng)典的原理，就是在一個基本上不均勻非平衡的非線性的開放系統(tǒng)中(也叫做遠離平衡態(tài))，不管是物理的、化學的、生物的乃至社會的、經(jīng)濟的系統(tǒng)都一樣具有這種特性：如果這個系統(tǒng)通過不斷地與該系統(tǒng)外界進行信息、物質(zhì)和能量的交換，這個系統(tǒng)內(nèi)部某個參量或因素的變化達到某個特定的范圍或閾值時，這時通過系統(tǒng)內(nèi)部某些因素或變量的無限漲落或功能放大，系統(tǒng)可能發(fā)生突變即非平衡相變，由原來的混沌無序狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N在時間上、空間上、結(jié)構(gòu)上、功能上或發(fā)展秩序上呈現(xiàn)出的某種有序狀態(tài)。這里最重要的條件就是該系統(tǒng)必須不斷地與外界進行信息、物質(zhì)和能量的交換和消化，必須有一個能夠呈現(xiàn)出無限漲落或功能放大的可能性內(nèi)在因子，否則就不會產(chǎn)生系統(tǒng)內(nèi)部某些因素或變量的無限漲落或功能放大的客觀效應(yīng)。這不是回到片面強調(diào)社會發(fā)展的自然歷史過程指標，著重分析某個因變量的還原論的老路上去，而是要走向綜合兼容、辯證還原的方法論基礎(chǔ)和新思維模式。
上述理論中最為關(guān)鍵的問題是要從這個復雜的非線性系統(tǒng)中，準確發(fā)現(xiàn)和善于把握那個起決定作用而又無限漲落和功能放大的變量因素，以便充分利用它對系統(tǒng)的積極的有效的質(zhì)量改變。在中國特色社會主義的實踐過程中，這個理論也同樣有著重要意義。中國特色社會主義的實踐過程就是一個非線性的開放系統(tǒng)，因為無論是內(nèi)部的還是外部的、歷史的還是現(xiàn)實的、主觀的還是客觀的、整體的還是局部的因素永遠都是復雜多變的，一般不會呈現(xiàn)出與時間年代形成某種線性的規(guī)則的狀態(tài)或變量關(guān)系，是一個開放的非線性的復雜系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，我們的制度體系就是在這個系統(tǒng)的無數(shù)變量中那個充滿自我更新活力而又不斷完善的無限漲落和功能放大的變量因素。中國共產(chǎn)黨人準確發(fā)現(xiàn)和有效把握了社會主義的政治制度這個根本因變量的意義、作用和規(guī)律，并牢牢地控制和引導著這個因變量的魔法力為社會發(fā)展系統(tǒng)產(chǎn)生積極有效的質(zhì)量改變。
這是中國共產(chǎn)黨人在不斷總結(jié)自己的歷史經(jīng)驗和不斷學習國外黨外先進做法基礎(chǔ)上———信息、能量的交換和消化，立足于馬克思主義制度學說而提煉出來的具有中國特色社會主義屬性的制度哲學思想：構(gòu)建起具有中國特色社會主義屬性的政治制度體系，對整個社會主義事業(yè)起著戰(zhàn)略性、決定性和歷史性的作用。
新制度經(jīng)濟學派基于人們具有有限經(jīng)濟人理性的假設(shè)，提出了一系列制度哲學思想，一個國家和社會里，“人們的各種行為和活動要有效運行就必須遵守某種制度和規(guī)則，否則就不能降低社會的無政府行為，就無法抑制經(jīng)濟理性人的機會主義行為傾向”[4](3，67)。新制度經(jīng)濟學派還有一個觀點，認為一個社會的制度體系是由制度環(huán)境和制度選擇構(gòu)成的，“制度環(huán)境是一系列用來建立生產(chǎn)、交換與分配基礎(chǔ)的政治、社會、法律基礎(chǔ)規(guī)則”，“可以說是對于可供人們選擇的制度安排的范圍設(shè)置了一個基本的界限，從而使人們通過選擇制度安排來追求自身利益的增進受到特定的限制”[5](27-28)。制度環(huán)境就是一個國家社會政治體制得以建立的政治基礎(chǔ)和基本制度形式，包括社會的基本政治制度和基本經(jīng)濟制度，是人們社會行為活動的基本框架和基本前提。
所謂制度選擇就是人們基于自己特定的價值目標，在最抽象的意義上講就是支配人們社會行為主體之間可能的合作與競爭方式的一種安排。例如特定制度環(huán)境下具體的黨派活動體制、政府組織形式、企業(yè)的組織形式、社會的治理模式等等。制度選擇是制度環(huán)境下國家和政黨政治意志的體現(xiàn)，制度環(huán)境的基本原則和根本要義是不能隨意改變的，具有相對的穩(wěn)定性；而制度選擇是政治行為主體可以根據(jù)各自歷史時期的不同任務(wù)和價值目標，在基本制度環(huán)境下作最有效益的選擇和最有價值的安排。評價一個社會的制度體系的優(yōu)劣標準只有一個，就是效能的最大化。當然這個效能的內(nèi)涵非常廣泛，既包括政治主體的政治效能、經(jīng)濟效能、文化效能和社會效能，還包括整個國家和社會的可持續(xù)發(fā)展效能。所以，美國經(jīng)濟學家艾倫·布坎南認為，“促進效率的增長、不斷滿足人的根本需要、不斷促進人的潛能的充分發(fā)揮和實現(xiàn)的制度才是好的制度”[6]。
相反，如果一種制度選擇，是“一個由于缺乏一套把人們的最大化行為不斷引向社會性生產(chǎn)的活動、激勵主體發(fā)揮自身潛能的制度選擇，因而參與者的最大化行為不僅不能導致產(chǎn)出的增長，反而會增加社會交易成本，誘發(fā)大量的機會主義和不負責任的行為，導致資源配置浪費和社會利益激勵與約束機制的扭曲及人們利益心理預期的錯位，從而使經(jīng)濟增長長期陷入無效率的狀態(tài)”[6]，這樣的制度就不應(yīng)是合理和道德的制度了，這樣的話“維護它就不僅是不合理的，而且是不道德的，至少是不人道的”[5]。
三、政治基礎(chǔ)優(yōu)勢。
一個政權(quán)或政治組織，有了良好的工作作風和牢固的群眾基礎(chǔ)，就能在紛繁復雜的革命歲月和艱難困苦的建設(shè)實踐中塑造良好的政治形象、凝聚巨大的政治力量、樹立崇高的政治威望、發(fā)揮無窮的政治優(yōu)勢，就能產(chǎn)生強大的精神凝聚力、社會感召力和政治影響力。中國特色社會主義始終奉行人民主體的價值目標，堅持“一切為了群眾，一切依靠群眾，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，維護群眾利益”的價值原則[8]，認真貫徹人民群眾是歷史創(chuàng)造者和歷史的主人的歷史唯物主義的方法論，深得廣大人民群眾的擁護和支持，從而有了廣泛的社會基礎(chǔ)和牢固的階級基礎(chǔ)，中國特色社會主義的革命和建設(shè)才獲得了源源不斷的無窮力量，使中國特色社會主義的政治基礎(chǔ)優(yōu)勢得以充分發(fā)揮和展示。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是我們黨戰(zhàn)勝敵人奪取政權(quán)的力量源泉，也是我們中國特色社會主義建設(shè)實踐從勝利走向勝利的根本主體?！皻v史并不是把人當作達到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格。歷史不過是追求著自己的目的的人的活動而已?！盵9](118-119)。人民群眾是歷史的真正英雄這一顛撲不破的真理在我們黨的革命斗爭實踐中也得到了充分的體現(xiàn)和驗證。在中國革命艱苦卓絕的斗爭實踐中，密切聯(lián)系群眾、緊緊依靠群眾，人民群眾對中國共產(chǎn)黨人的支持和保護是我們革命事業(yè)發(fā)展和勝利的必要條件和基本法則，中國共產(chǎn)黨人就是遵循了這一真理法則，憑借著小米加步槍和英勇的無產(chǎn)階級革命氣概，戰(zhàn)勝了強大的反動統(tǒng)治勢力，奪得了中國民主革命和社會主義革命的最后勝利。中國人民解放軍的締造者朱德同志深刻地總結(jié)道：“三次反‘圍剿’，我們都是為了群眾，又很好地依靠群眾。當時我們只有五萬人，三萬支槍，粉碎了幾十萬敵人的三次圍剿?！?BR> [10](13)沒有人民群眾的衷心擁護和全力支持，中國共產(chǎn)黨是不可能戰(zhàn)勝強大的敵人、奪取革命的最后勝利的。所以胡錦濤同志告誡我們，“每一個共產(chǎn)黨員都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師，把政治智慧的增長、執(zhí)政本領(lǐng)的增強深深扎根于人民的創(chuàng)造性實踐之中”[11]。我們黨正是靠這個最大的政治優(yōu)勢才取得了新民主主義革命和社會主義建設(shè)的偉大勝利。在新的歷史條件下，中國特色社會主義事業(yè)的勝利之本和力量之源依然是廣大人民群眾，只有堅持走好群眾路線，發(fā)展好、實現(xiàn)好人民群眾的根本利益需求，“人民群眾對中國特色社會主義發(fā)自肺腑的情感傾向和衷心擁護的情緒反映才會油然而生，中國特色社會主義的理論自信、道路自信和制度自信才有可能確立”[12]。這個最大的政治基礎(chǔ)優(yōu)勢才會發(fā)揮其巨大的無窮力量，才不至于成為我們中國特色社會主義的“最大危險”因素。
四、政治資源優(yōu)勢。
馬克思主義政治學告訴我們，某一個政治組織要想獲得政治實踐的成功就必須擁有一定的政治權(quán)利，必須獲得在政治實踐中可供使用的政治資源。
政治資源是可以為不同的政治主體所利用的，政治資源的使用主體既可以是個人，也可以是政治組織或政治團體；它的表現(xiàn)形式是可以以物質(zhì)的或非物質(zhì)的形式出現(xiàn)的，例如政治道德傳統(tǒng)和政治作風風范就是一種非常重要的非物質(zhì)的政治資源，政治組織機構(gòu)和政治武裝力量等則是非常重要的物質(zhì)形態(tài)的政治資源。一種政治資源可以為不同人群所利用，剝削階級利用它可以為剝削階級服務(wù)，打擊被剝削階級的反抗；被剝削階級利用它就可以為被剝削階級服務(wù)，用來打擊剝削階級勢力，推翻統(tǒng)治階級的統(tǒng)治；在消滅了階級對抗的社會里，同一種政治資源其能量的發(fā)揮和作用，對于特定政治主體來說可能形成正效應(yīng)，也可能形成負效應(yīng)。政治資源的有效可整合性是把政治資源看作一個文化系統(tǒng)，在這個政治資源文化系統(tǒng)內(nèi)，以各式各樣的資源形式出現(xiàn)，不同的政治資源其作用大小和性質(zhì)優(yōu)劣也是不同的，不同政治資源的優(yōu)化組合可以起到不同的政治效應(yīng)，多種政治資源的有效整合會產(chǎn)生單項資源所不能起到的政治效應(yīng)，從而提高政治實踐中政治資源的整體效能。
當然，這種效能的整合一定是以主體政治價值目標為核心的，在主觀動機上決不會去為了減小政治主體政治價值目標實現(xiàn)的正效應(yīng)而進行整合。當然，在消除了對抗性特質(zhì)的民主政治實踐中，政治資源還具有廣泛的公平性和公共性的特征，在民主政治實踐中，每一個政治主體對政治資源的占有、分配和交換都是平等的，例如按照《中華人民共和國憲法》規(guī)定，凡中華人民共和國合法公民“不論民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限”，其公民權(quán)以及公民所享有的政治資源一律均等[13]。
中國特色社會主義的政治基礎(chǔ)、經(jīng)濟基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)等等，包括過去幾十年社會主義建設(shè)所取得的政治、經(jīng)濟、文化和社會建設(shè)的成就，已經(jīng)形成的對中國特色社會主義建設(shè)實踐有積極影響的運行機制和社會資源等等；對于中國特色社會主義建設(shè)實踐有積極影響的國際國內(nèi)社會關(guān)系和政治盟友等等，包括國內(nèi)擁護和支持社會主義建設(shè)事業(yè)的一切人們，國際上理解和同情中國特色社會主義事業(yè)的政黨團體和友好人士，海外和港澳臺中理解和同情中國特色社會主義事業(yè)的愛國人士等等。
政治資源是人類文明進步和社會文明建設(shè)的前提和基礎(chǔ)，任何一個國家現(xiàn)代化建設(shè)進程的啟動與積極有效的推進都必須全面發(fā)掘和充分利用自己的政治資源，來凝聚自己國家和國家以外的一切可以團結(jié)的力量和一切可以利用的資源，凝心聚力，同心同德，為了共同目標奮力前行。美國著名政治學家塞繆爾·亨廷頓認為，在國家發(fā)展和社會進步的過程中“要摧毀盤根錯節(jié)的傳統(tǒng)權(quán)益，常常需要動員新的社會勢力參與政治，因此一個正在進行現(xiàn)代化的制度還必須具有將現(xiàn)代化造就的社會勢力吸收進該體制中來的能力”[14](129)。亨廷頓這里所說的“新的社會勢力”其實就是特定社會中的政治資源，雖然它是在傳統(tǒng)社會中產(chǎn)生和形成的，但是毫無疑問，它在新的社會發(fā)展進程中會以新的社會勢力的形式出現(xiàn)，對新的社會發(fā)展進程將產(chǎn)生巨大的推動作用。
在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，要想增強中國特色社會主義的價值自信，就必須全面發(fā)掘和充分發(fā)揮中國特色社會主義政治資源的積極效能。
首先要保護好和發(fā)掘好中國特色社會主義的政治資源，防止中國特色社會主義政治實踐中優(yōu)質(zhì)政治資源的流失，對中國特色社會主義偉大實踐中原有的和現(xiàn)有的政治資源進行加工整理和優(yōu)化配置；其次要對中國特色社會主義的政治資源進行準確而有效的宣傳和弘揚，教育我們的廣大干部群眾，研究學習優(yōu)質(zhì)政治資源，以便對中國特色社會主義的政治資源形成正確的認知、深刻的理解和全面的認同，培育出中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的文化定力和牽引力；再次就是要在新的歷史條件下和新的建設(shè)實踐中積極主動地適應(yīng)中國特色社會主義的新形勢，開發(fā)和培育出中國特色社會主義的新的政治資源，促進新時期政治資源的增量提質(zhì)，開拓和創(chuàng)設(shè)中國特色社會主義政治資源發(fā)揮巨大作用的新途徑，讓這些新的政治資源發(fā)揮出無窮的政治魅力。
五、政治輿論優(yōu)勢。
輿論工具是社會管理者通過特定價值觀念和文化思想的灌輸和教育、對社情民意和社會思潮的引導和控制，將主體的意識形態(tài)和價值理念潛移默化為人們的自覺言行，以實現(xiàn)主體特定的價值理念和戰(zhàn)略思想，不僅是宏觀社會管理和國家戰(zhàn)略實踐的有力杠桿，也是社會運行實際中微觀社會治理的調(diào)節(jié)手段，是社會管理者和國家執(zhí)政者普遍認同和高度重視的社會掌控手段，在社會發(fā)展和特定戰(zhàn)略目標的實踐中有著非常重要的戰(zhàn)略地位和實際意義。
在中國特色社會主義的革命和建設(shè)實踐中，中國共產(chǎn)黨人非常重視社會輿論工具在各個歷史時期的戰(zhàn)略作用和社會發(fā)展的掌控質(zhì)量，無論是上個世紀50年代初在內(nèi)困外憂的環(huán)境下動員全國人民抗美援朝、保家衛(wèi)國的愛國主義宣傳動員中，還是上個世紀60年代號召全國人民獨立自主、自力更生、艱苦奮斗的社會主義建設(shè)動員中，無論是1978年以后號召全黨全國人民實現(xiàn)撥亂反正、正本清源和改革開放的社會主義戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的宣傳動員中，無論是本世紀初國際經(jīng)濟危機復雜形勢和國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展困難重重背景下堅持中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展穩(wěn)中求進的宣傳動員中，還是在黨的十八以后進一步深化經(jīng)濟改革、反對社會腐敗、開展黨的群眾路線教育實踐活動、全面建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐宣傳動員中，我們中國共產(chǎn)黨人探索和積累了一系列充分利用輿論工具凝聚力量、傳播正能量的社會輿論政治經(jīng)驗，形成了具有中國特色社會主義理論特質(zhì)和實踐效應(yīng)的政治輿論優(yōu)勢。
社會輿論的產(chǎn)生是廣大社會民眾思想交流的過程和對社會現(xiàn)象有所反映的結(jié)果，“輿論是顯示社會整體知覺和集合意識、具有權(quán)威性的多數(shù)人的共同意見”[15](1)。我們黨歷來高度重視宣傳思想教育在社會輿論中的重要地位和引領(lǐng)作用，強調(diào)宣傳思想工作的黨性原則是社會輿論的根本和靈魂，強調(diào)新聞媒體要以正確的輿論引導人，提高對社會思潮和社會心理的掌控能力，總結(jié)和凝練出“五個有利于”[16]的社會輿論政治標準。
強調(diào)以社會主義核心價值體系和先進的文化思想來引領(lǐng)輿論導向，構(gòu)建輿論主體的價值認同是發(fā)揮政治輿論優(yōu)勢的基礎(chǔ)和前提。美國學者丹尼爾·貝爾對社會文化價值體系在社會發(fā)展進程的作用和意義做過深刻的論述，他認為“思想和文化風格并不改變歷史———至少不會在一夜之間改變歷史。但是它們是變革的必然序幕，因為意識上的變革：價值觀和道德說理上的變革———會推動人們?nèi)ジ淖兯麄兊纳鐣才藕腕w制”[17](527)。在我們建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的實踐中，人們的思想觀念和價值體系是推動和促進社會主義建設(shè)事業(yè)的必然基礎(chǔ)和文化前提，是構(gòu)建中國特色社會主義的“社會安排和體制”的發(fā)展動力[18]。
核心價值體系的這種文化張力和精神影響力最直接而又現(xiàn)實的對中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的意義就是在社會輿論中得以體現(xiàn)和反映的。由于輿論在傳播中具有擴散速度快和擴散面廣的特點，特別是在現(xiàn)代多媒體時代，互聯(lián)網(wǎng)的作用“無所不能”，社會輿論的影響力和震懾力在廣度和深度上都會有前所未有的增強，社會輿論通常以其特有的方式改變著人們的思想意識和行為選擇。有時候特定社會輿論會隨著“別有用意”的“網(wǎng)絡(luò)大亨”的推波助瀾，使社會輿論功能加以無限放大，輿論所反映的事件真相和本質(zhì)會不斷走樣變味，釀成巨大的負面影響；當然也有社會主流價值觀支配下的社會輿論會產(chǎn)生巨大的正能量和積極效應(yīng)?！懊襟w作為宣傳者對受眾的認知與態(tài)度是可以產(chǎn)生影響的，一個具有正常公信力的媒體在恰當?shù)男麄鲀?nèi)容和技巧作用下，一般都能對改變受眾認知和態(tài)度的方向與強度產(chǎn)生一定的積極效用?！?BR> [19]因此，把主流媒體辦成社會輿論的方向標和穩(wěn)定器，體現(xiàn)著我們黨在中國特色社會主義偉大實踐中堅持正確輿論導向的文化自覺和價值自覺，營造有利于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的良好輿論環(huán)境的文化自信和價值自信，是中國特色社會主義建設(shè)實踐過程中的獨有的價值文化魅力和政治輿論優(yōu)勢。作為各類輿論的主體，特別是社會主流媒體的從業(yè)人員，一定要忠實于自己的社會責任和歷史使命，要求在輿論的傳播和擴散中必須遵守社會主義的主流價值觀念和應(yīng)有的社會良知，需要廣大主流媒體的從業(yè)人員不斷樹立起正確的思想理念和強烈的社會責任意識，為正確引導社會輿論提供強有力的文化定力和深厚的思想基礎(chǔ)。
中國特色社會主義的歷史經(jīng)驗告訴我們：牢牢地把握正確的輿論導向，明確主流媒體在中國特色社會主義偉大實踐中的重要責任和神圣使命，有效提高黨和國家引導社會輿論的能力和水平，是中國特色社會主義事業(yè)勝利的重要條件和有效保障，這一點在社會輿論媒體紛繁復雜、媒體主體雜亂叢生的新形勢下尤為重要，也是我們中國特色社會主義事業(yè)最終取得勝利的不可或缺的政治優(yōu)勢。
參考文獻：
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淺談社會主義發(fā)展認識論文篇九
最近，翻譯界對歸化和異化的討論很多，散見于國內(nèi)的各種外語類學刊，〈中國翻譯〉第5期還專辟一專欄來討論這一問題，這些文章大大推動了“歸化”和“異化”的研究，但這些文章更多是停留在語言研究的層面，本文將從跨文化的角度來探討文學翻譯中的異化現(xiàn)象。
一、引言：問題的提出。
近年來，國內(nèi)的外語類學刊發(fā)表了不少有關(guān)歸化和異化的文章，這些文章努力將西方文學批評和比較文學理論中關(guān)于歸化和異化的討論運用于翻譯理論和實踐之中，有的文章高屋建瓴，從文化的角度對直譯和意譯作出概括，還有的文章運用關(guān)聯(lián)理論來尋求歸化和異化的最佳關(guān)聯(lián)點，這些文章從不同的角度拓寬了歸化和異化的研究。
二、關(guān)于“直譯”與“意譯”
直譯與意譯是歸化和異化討論的源頭，不少學者常常把它們放在一塊來討論。王東風在“歸化與異化：矛與盾的交鋒”一文中就對它們作了比較深入的探討。文章開門見山地指出，“歸化與異化之爭，是直譯與意譯之爭的延伸，可謂由來已久?！钡麤]有將它們簡單地歸于一類，而是指出：“歸化和異化可看成直譯和意譯概念的延伸，但并不完全等同于直譯與意譯?！绻f直譯和意譯是語言層次的討論，那么，歸化和異化則是將語言層次的討論延續(xù)升格至文化、詩學和政治層面。也就是說，直譯和意譯之爭的靶心是意義和形式的得失問題，而歸化和異化之爭的靶心則是處在意義和形式得失旋渦中的文化身份、文學性乃至話語權(quán)利的得失問題?！保ㄍ鯑|風，：24-25）筆者基本上贊同上述觀點，并就直譯/意譯與異化/歸化翻譯補充一點自己的看法。
在談到直譯和意譯時，人們常常用英文詞語literaltranslation和freetranslation。此時人們關(guān)心的是語言層面的技術(shù)處理問題，即如何在保持原語形式的同時，不讓其意義失真；而意譯則認為語言有不同的文化內(nèi)涵和表達形式，當形式成為翻譯的'障礙時，就要采取意譯。還有人提出形合與意合來與直譯和意譯對稱。在中國的翻譯史上，贊成直譯和意譯的均有人在，初期佛典翻譯中的文質(zhì)說，唐代玄奘的“求真”與“喻俗”，近代有嚴復的“信達雅”及魯迅的“寧信而不順”與趙景深的“寧順而不信”等，都是從直譯和意譯的角度來探討翻譯的原則。
[1][2][3]。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十
“雛鷹行動”這幾年來一直是少工委的重點工程，在省少工委的指導下，我校的雛鷹工作也開展的紅紅火火。今年上半年，在學校領(lǐng)導的組織和帶領(lǐng)下，我和學校幾個輔導員代表有幸到長沙師大附小觀摩了“雛鷹活動”的全過程?；匦：螅凑諏W校少先隊的要求和部署，我們六大隊進行了“雛鷹活動”的組織和展示，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、精心布置。
在年級組長的大力推動下，在各中隊輔導員的通力協(xié)作下，我們對本次雛鷹行動作了精心的布置。由大隊輔導員――我，負責整個大隊的雛鷹活動的策劃和開展。我利用兩天的讀報時間和放學后的時間，依次到各班進行雛鷹活動的宣傳和指導。因為這屆六年級是第一次系統(tǒng)的，全面的參加雛鷹活動，因此在很多細則上大部分學生不是很清楚。所以這一塊由我負責。而中隊輔導員們則負責周末的活動完成情況，以周末家作的形式布置下去，周一由中隊輔導員把關(guān)，確定是否符合要求。在這樣的分工合作下，我們的職責更加明確，活動完成過程也相對輕松和愉快。
二、確定主題。
和其他年級所不同的是，我們大隊在爭章展示主題的選擇上，以各班特色為基準進行調(diào)整。整個活動更多的是體現(xiàn)班與班之間的不同特點。如六年一班的學生文筆不錯，那么他們班級采取的活動展示主題就確定為“我的爭章目標”，主要以文字的形式來記錄爭章活動的目標環(huán)節(jié)，六年二班的學生活潑，在活動中踴躍參與，因此，班級主題確定為“雛鷹爭章我最棒”，并由班級評選出最棒的10位小“雛鷹”；六年三班的主題為“雛鷹好少年”，六年四班確定為“雛鷹爭章守則”，而六年五班則是“雛鷹快樂進行時”。在各班級不同的主題，相同的宗旨下，雛鷹活動正式來開了序幕。
三、全員參與。
少先隊活動體香的是所有少先隊員的精神面貌，因此我們在活動開始初，就將活動的面確定為“全體參與”。也許這樣做會失去很多出彩的地方，但是我們相信，同樣會有很多的亮點出現(xiàn)。我們鼓勵每一個孩子都能積極參與到這次的活動中來，除了是一次展示自我的機會，同樣也是為班級爭光添彩的機會，誰不希望自己的班級是最棒的呢。在六年二班的活動開展中，我們發(fā)現(xiàn)了很多驚喜，平時幾個學習成績老大難的學生。在這次活動中表現(xiàn)突出，如李廣懷等。而六年三班和六年五班的板報形式和內(nèi)容更是得到了總隊輔導員張老師的好評。這無疑為孩子們的辛勤準備注入了一股新的動力。
四、彰顯個性。
雖然我們的班級確定了主題，但是我們也要求每一個孩子都能在活動中彰顯自己的個性。尤其是在考章一環(huán)節(jié)中，除了必修章的考評，選修章的內(nèi)容，目標等都由學生自己確定，我們力求每一個孩子都能在這次活動發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)自己的長處，為將來更添一份自信。
對于高年級的隊活動來說，也許我們做的更加的實在和理性，但是我們的目標非常的明確，那就是希望每一個孩子都能在活動中切切實實的感受、經(jīng)歷、感悟整個活動過程。
[輔導員對少先隊的工作總結(jié)]。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十一
摘要：社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是基于社會主義初級階段的實際提出來的。社會主義初級階段的實際是我國最大的實際，也是我國走向社會主義市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)。經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，我國社會主義市場經(jīng)濟逐步從萌芽走向成熟，社會主義市場經(jīng)濟的“中國特色”也越來越明顯，社會主義國家中國的綜合實力顯著增強，社會主義道路在中國越來越寬廣。中國特色社會主義市場經(jīng)濟的建立，有利于體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性，有利于解決社會主義初級階段的基本矛盾，有利于順利實現(xiàn)“兩個百年”的奮斗目標。
建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟是相對于改革開放前一切工作以“階級斗爭為綱”，搞“一大、二公、三純”的計劃經(jīng)濟提出來的。社會主義市場經(jīng)濟的提出是為了解決過去計劃經(jīng)濟的問題，是為了解放人們的思想，實事求是一切按照客觀規(guī)律辦。鄧小平指出社會主義并不是普遍貧窮，貧窮就不是社會主義，社會主義也不是落后于資本主義的社會制度，社會主義是優(yōu)于資本主義制度的，是更高一級的社會制度。
正是基于此，為了解決計劃經(jīng)濟的問題，社會主義市場經(jīng)濟的建設(shè)呼之欲出。在當時提出運用社會主義市場經(jīng)濟理論來發(fā)展中國的社會主義事業(yè)，具有里程碑式的意義。早在改革開放初期，鄧小平就在回答“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個難題。計劃經(jīng)濟是不是就是社會主義？市場經(jīng)濟是不是就是資本主義？鄧小平深入的分析了改革開放前計劃經(jīng)濟體制下的中國，并喊出了振聾發(fā)聵的聲音“實踐是檢驗真理的唯一標準”，要求全社會解放思想，實事求是，要求黨和國家的工作中心都要轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來。
二、社會主義市場經(jīng)濟的“中國特色”
鄧小平作為提出中國應(yīng)走社會主義市場經(jīng)濟的第一人，他曾經(jīng)在南方談話中明確的指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是資本主義與社會主義的區(qū)別，資本主義也有計劃，社會主義也有市場，計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟是調(diào)節(jié)資源配置的手段，兩者沒有制度屬性”這一精辟論述，為中國走社會主義市場經(jīng)濟的道路奠定了理論基礎(chǔ)，并且賦予了社會主義市場經(jīng)濟的“中國特色”，這樣就與資本主義的市場經(jīng)濟相互區(qū)別。鄧小平所闡述的社會主義市場經(jīng)濟有以下幾個特點即“中國特色”：
1、在所有制結(jié)構(gòu)當中，生產(chǎn)資料公有制應(yīng)占社會的主體地位。這與資本主義社會的生產(chǎn)資料資本主義私人占有形成了鮮明的不同。
2、在分配關(guān)系當中因為我們實行的是生產(chǎn)資料公有制為主體的方針，相對應(yīng)分配上實行按勞分配的方針。資本主義社會由于是生產(chǎn)資料私人占有制，因此在分配關(guān)系上實行按生產(chǎn)資料私人占有的分配的方針。
3、一切符合“三個有利于”標準的我們都可以利用，我們都可以拿來為我們國家服務(wù)。“三個有利于”標準是在深刻理解和領(lǐng)悟社會主義本質(zhì)的基礎(chǔ)上提出來的判斷改革利弊得失的標準。社會主義最終的奮斗目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，“三個有利于”標準也是圍繞著這個主題展開的。但是資本主義社會生產(chǎn)資料資本主義占有的性質(zhì)就決定了，一切為資本主義服務(wù)，一切有利于資產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級的絕對貧困與資產(chǎn)階級的相對富有形成鮮明的對比，資本主義社會的貧富差距以及兩級分化問題是資本主義社會始終無法解決的難題。
社會主義社會從社會制度上說是比資本主義社會更高一級的社會制度，這是從社會制度上來體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)勢。其次社會主義社會的最終奮斗目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。社會主義社會是共產(chǎn)主義社會的低級階段，社會主義初級階段又是社會主義社會的不發(fā)達階段。總而言之，社會主義初級階段也是共產(chǎn)主義社會的前期準備階段，其最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。而資本主義社會是在生產(chǎn)資料資本主義私人占有的基礎(chǔ)上提出來的，資本主義社會生產(chǎn)社會化與資本主義生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾是資本主義社會的基本矛盾是不可調(diào)和的矛盾。只能通過革命的形式對資本主義生產(chǎn)關(guān)系進行改革，變革生產(chǎn)資料資本主義私人占有的形式，改為生產(chǎn)資料公有制形式。
宏觀調(diào)控是政府調(diào)節(jié)市場的一種手段，市場不是萬能的，市場也有缺陷，這就需要政府這只“有形的手”去調(diào)節(jié)市場這只“無形的手”。只有這樣市場在資源配置當中才能起決定作用，政府與市場的關(guān)系才能更加和諧，更加穩(wěn)定。其次，市場調(diào)節(jié)資源分配關(guān)系，不是說全部資源都需要市場調(diào)節(jié)，有些資源關(guān)乎國計民生的就不能由市場進行調(diào)節(jié)，否則會出現(xiàn)一系列問題。因此就需要政府對市場進行規(guī)范，整頓不合理的市場秩序，倡導公平、公正的市場行為。政府面對市場同樣不能越位，也不能缺位，更不能錯位，否則政府的公信力會受到損失。正確處理政府與市場的關(guān)系，也就是正確處理計劃與市場的關(guān)系。建立和完善中國特色社會主義市場經(jīng)濟制度也就是建立市場在資源配置當中起決定作用和更好的發(fā)揮政府的作用的機制，只有這樣才能順利實現(xiàn)“兩個百年”的奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
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淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十二
語言是人類最重要的交際工具。而詞匯是語言諸要素中與社會生活聯(lián)系最緊密，反映社會生活最敏感的部分。新詞語是指為了反映新事物、新概念、新思維等出現(xiàn)在口語或書面語中，表義明確、利于交往的詞語。新詞語的活躍程度是社會活力的指標，是社會發(fā)展的“晴雨表”。因此，只有對新詞語和新語素進行及時有效的規(guī)范，才能它們具有較高的交際效率。我們認為，做好實驗語言學工作，對新詞語和新語素的規(guī)范，主要有以下幾個原則：
一、符合交際原則。
語言是人類最重要的交際工具，詞匯作為其中最活躍的部分，自然要最大限度地使自身的發(fā)展更好地為交際服務(wù)。新詞語和新語素作為詞匯系統(tǒng)的新生細胞，更要符合人們交際的需要，具有較高的交際效率。太扎姆老師認為，研究新詞新語是否規(guī)范，“要著重看它作為傳遞信息的工具，在交際中是如何發(fā)揮作用的，能否使發(fā)射信息的人和接受信息的人有共同的理解，能否廣泛地起到交際工具的作用”。因此，我們在判斷某一個新詞語或新語素是否規(guī)范時，應(yīng)該重點觀察它是否能被交際雙方共同理解和接受，是否能廣泛地起到交際的作用。如果，一個新詞語或新語素只被社會上極少數(shù)的一部分人使用，那它必然無法在詞匯系統(tǒng)中擁有長久的生命，必然會被從漢語普通話中淘汰。
二、于“快餐式”的新詞語和新語素采取寬容態(tài)度。
由于互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了五花八門的新詞語和新語素，當然，有一少部分詞和語素是符合規(guī)范的，但是大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)新詞語和新語素是完全沒有考慮造詞規(guī)律的，有的新詞語和新語素的產(chǎn)生甚至是極為偶然的.，而這部分新詞語和新語素就是快餐式的。例如“蝦米”“醬紫”這些都來源于人們在拼寫時出現(xiàn)錯誤有不愿糾正，而有時人們感覺十分有趣，于是在網(wǎng)絡(luò)上流傳開來?；蛘哂袝r為了輸入的簡捷，直接用首字母和數(shù)字代替，來滿足網(wǎng)絡(luò)交流的需要。這部分新詞語和新語素在網(wǎng)絡(luò)聊天和交流中不會影響人們的交流，而且能滿足網(wǎng)民們求新求異的心理，又無傷大雅，因此，我們完全可以不必太在意它的規(guī)范與否。另外，這種快餐式的語言，注定不會有長久的生命力，一旦流行過后，就會被人們所遺忘，也不需要去刻意規(guī)范。當然，語言的發(fā)展總是會有例外發(fā)生，誰都無法保證它們之中不會有成員因為某種原因被留在了規(guī)范的隊伍里。當然，“學者、知識分子、教育者等在課堂以及學術(shù)等正式場合使用新詞新語時要謹慎，不要濫用，甚至不能誤導學生”，也就是說，我們的寬容是有條件的，只有在非正式場合下才能完全寬容。
三、持引導為主。
對于迅速產(chǎn)生的大量新詞語和新語素，一些人采取抵制的態(tài)度，強調(diào)要保持漢語言的純潔，或者過分的強調(diào)規(guī)范，對于不符合漢語傳統(tǒng)造詞規(guī)范的新詞語和新語素一概否定，卻忽視了造詞規(guī)范也是不斷變化的。而且在規(guī)范之外，總是存在一些例外，一些不符合現(xiàn)在造詞規(guī)范的新詞語具有強大的生命力。劉稟誠先生就認為，“我們不妨采取寬容與引導的態(tài)度，先讓它們存在一些時日，在三原則的熔爐里鍛造之后，是‘金子’的自然會發(fā)光，是渣滓的理應(yīng)被摒棄”。因此，我們不應(yīng)該一味地以傳統(tǒng)的造詞規(guī)范將新詞語和新語素的規(guī)范與否，而應(yīng)該比較寬容地對待它們。也許一些現(xiàn)在看來超越規(guī)范的有生命力的新詞語，隨著類似新詞語使用越來越頻繁，會符合以后的規(guī)范。例如“雷人”這個詞，“雷”是以動詞的形式出現(xiàn)的，不符合傳統(tǒng)的構(gòu)詞規(guī)范，可是這個詞卻很形象生動，在生活中得到廣泛的應(yīng)用并被普遍接受。在對新詞語和新語素的規(guī)范中，我們不應(yīng)太過死板，而應(yīng)該靈活對待，只要能夠接受住交際的長期考驗，就應(yīng)該被納入規(guī)范之內(nèi)。
四、康性原則。
語言是約定俗成的東西，我們制定任何一種規(guī)范保證在規(guī)范之中沒有例外，學術(shù)性的規(guī)范只是一個參考標準。但是，有一條規(guī)范是永遠也不更變的，那就是要保證語言的健康性。對于新詞語和新語素的規(guī)范也是如此。對于那些充滿生命力又健康的詞匯，我們應(yīng)該發(fā)揚，而對于那些江湖黑話、網(wǎng)絡(luò)臟話和充滿色情暴力色彩的新詞語和新語素則要堅決擯棄。
五、新詞語和新語素之產(chǎn)生的意義。
新詞語和新語素的不斷創(chuàng)造，是一個民族具有創(chuàng)新精神的象征，是一個民族不斷進步的表現(xiàn)，同時也是一個民族語言發(fā)展和保持活力的動力。新詞語和新語素的產(chǎn)生，豐富和發(fā)展了漢語詞匯，使得漢語詞匯呈“族群式”擴大，一旦產(chǎn)生一個新詞語，就有一系列補充進漢語詞匯系統(tǒng)，滿足人們更多的表達和交際需求。對外來語和網(wǎng)絡(luò)用語及方言的引進更是體現(xiàn)出漢語普通話兼容并包、有容乃大的寬闊氣象和強大的生命力。新詞語和新語素，是反映社會和時代變化的縮影，是人們的政治、經(jīng)濟、文化、生活等各方面在語言上的反映。當代社會日新月異，發(fā)展飛速，正是因為新詞語和新語素的產(chǎn)生，才及時而且靈活地反映了當代社會的發(fā)展變化，在語義上補充了漢語表達需要的空缺，滿足了人們新的交際需要，具有很實際的使用價值。
因此，我們在使用和創(chuàng)造新詞語和新語素的同時，還應(yīng)該對新詞語和新語素加以記錄和整理，使新詞語和新語素成為一個有機、整體的系統(tǒng)，以便人們更好地使用新詞語和新語素，讓它們更好地為社會服務(wù)。
在當代，漢語詞匯系統(tǒng)發(fā)生了巨大的變化，產(chǎn)生了許多的新詞語和新語素，論文對新詞語和新語素產(chǎn)生的原因、途徑，以及新詞語和新語素的特點、規(guī)范原則、影響等方面做了探討。通過探討，我認為，新詞和新語素用一個字概括的話，就是“新”，這里的“新”，主要包括以下幾個方面：一是表義新，不管是新詞還是新語素，它們所表達的意思總是能夠出乎一般的意料，用熟悉的形式傳達完全不同的意思；二是構(gòu)造新，一些新詞，就算使用漢語的構(gòu)詞材料和方法，也能夠突破傳統(tǒng)的構(gòu)詞規(guī)范，同時用充滿了生動和新意；三是用法新，其實新詞語在產(chǎn)生的時候，大部分都是在新穎的用法中產(chǎn)生的，這也是為了滿足人們求新求異的心理。以上幾點只是最主要的幾個“新”，新詞和新語素的“新”在我們發(fā)現(xiàn)和使用的過程中還會對更多的“新”有所體會。另外，還有一點是值得引起注意的：所謂新詞語和新語素，并非只要“新”就可以，還要有廣泛的使用和流行性，若只是被很少的一部分人使用或者只是臨時性的用語，我們就不能把它納入新詞語和新語素的范圍之內(nèi)，因為這只是一種語用現(xiàn)象。當然，不能排除少數(shù)人用的發(fā)展為廣泛使用的，臨時性的一般性的，但是這要經(jīng)過時間的檢驗。
總之，新時期在對新詞和新語素探討的過程中，還發(fā)現(xiàn)一些對于漢語的純潔性和規(guī)范性過度強調(diào)的觀點，這些觀點過于刻板，不利于漢語詞匯的擴大和漢語的發(fā)展。我們應(yīng)該認識到漢語的與時俱進性，對于新詞語和新語素采取寬容的態(tài)度，以引導為主。當然，完全放然自流的做法也是不對的。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十三
一、用“師愛”來融化幼小的心靈。
對剛?cè)雸@的幼兒用母愛般的師愛來打消他們的顧慮。幼兒一入園，我通過觀察發(fā)現(xiàn)幼兒有四種表現(xiàn)：(1)愛上幼兒園不哭不鬧的;(2)對幼兒園有好奇心的;(3)對陌生人恐懼的;(4)在家中被家長特別嬌慣的。我把重點放在第四種上，每天把他們抱在身邊，減少他們的哭聲，并利用第一種幼兒做榜樣，協(xié)助老師共同管理好他們。對有好奇心，恐懼的幼兒拿出各種玩具，跟他們一起拼圖，做游戲，講故事等活動，來打消他們對老師的生疏，恐懼。
二、在游戲中發(fā)揮幼兒的主體性。
對于小班幼兒來說游戲是他們一日生活中的主要活動，也是他們心目中的頭等大事。如何在游戲中發(fā)揮幼兒的主體性，是幫助他們盡快適應(yīng)幼兒園生活的有效途徑。
1.為小班幼兒創(chuàng)設(shè)良好寬松的游戲氛圍。小班幼兒由于受自身年齡物征的制約，他們在游戲中的表現(xiàn)更易受環(huán)境的影響。因此，教師在幼兒一日生活中應(yīng)注意為幼兒提供游戲的空間和時間，為幼兒創(chuàng)設(shè)最佳的游戲環(huán)境，投放充裕的游戲材料，利用玩具柜、桌子、椅子等，將活動室分成若干區(qū)域，并在相應(yīng)的區(qū)域墻壁上布置與其相吻合的墻飾內(nèi)容，在這樣的游戲環(huán)境里，幼兒的主體潛能自然會激發(fā)出來。當然，教師除了給幼兒提供良好的物質(zhì)環(huán)境外，還要以自己充沛的精力、愉快的情緒來潛移默化地感染幼兒，將幼兒自身的潛能誘發(fā)出來，轉(zhuǎn)化為機動乃至于現(xiàn)實的主體性活動，構(gòu)建融洽和諧的師幼關(guān)系和豐富多彩的幼兒生活。
2.幫助幼兒合理分配角色和組合游戲伙伴。小班幼兒對扮演角色有著濃厚的興趣，他們最關(guān)心的.是自己當什么角色，卻不善于分配角色。因此，可以采取互相協(xié)商的方法幫助幼兒協(xié)調(diào)個體與群體關(guān)系，在一種民主的伙伴群體行為中養(yǎng)育其主體品格。例如在每一次角色游戲中，很多幼兒都樂意當自己喜歡的角色，往往弄得有些角色沒人當，教師在這時可以讓幼兒互相協(xié)商分配角色，協(xié)商后沒有爭論了，才開始游戲。當然有時幼兒的意愿與角色之間相距太遠無法協(xié)商，這時教師酌情協(xié)調(diào)，啟發(fā)幼兒制定輪換角色的規(guī)律，讓每一位幼兒均有擔任主要角色和自己喜歡的角色，同時對作出謙讓行為的幼兒進行表揚，這樣做有助于幫助幼兒逐步學會協(xié)商合作，學會克制自己，去理解和滿足同伴的需要，同時也初步培養(yǎng)了幼兒的社會交往能力。
3.積極參與游戲并實行間接指導。教師以角色身份指導游戲，這是一種最有效，最自然的指導方法。在游戲中，教師可以利用游戲的內(nèi)容和規(guī)則，利用自己所扮演的角色，機智地引導游戲的過程和協(xié)調(diào)游戲者之間的關(guān)系，確保游戲順利開展。例如在娃娃家游戲中，媽媽把姐姐做的小丸子拿去煮，做姐姐的小朋友大哭大鬧，這時老師扮演的奶奶來了，請他們說在家里小孩子應(yīng)該聽誰的話，他們說：“應(yīng)該聽大人的話”。媽媽拿小丸子去煮，小孩子該不該吵鬧?“奶奶”這么一說，做姐姐的小朋友馬上止住了吵鬧，并和做“媽媽”的小朋友重歸于好。
4.鼓勵幼兒創(chuàng)造性地開展游戲活動。要重視和培育開發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造性。在游戲中，我們除了要為幼兒提供部分主要玩具外，還應(yīng)提供大量可“以物代物”的材料。因為這些材料比現(xiàn)成的玩具更能激發(fā)幼兒對實際生活的想象，有助于發(fā)揮幼兒的主動性，積極性和創(chuàng)造性。如根據(jù)小班幼兒的知識經(jīng)驗和游戲的需要，為他們提供一些半成品，諸如棒冰棍、洗衣粉桶、飲料瓶、白紙、包裝盒等，孩子們利用這些半成品可以創(chuàng)造性的玩他們自己喜歡的游戲，這樣既發(fā)揮了幼兒的主體性，也培養(yǎng)了孩子的動手操作能力和豐富的想象力。
三、保教結(jié)合促進幼兒身心健康發(fā)展。
小班的幼兒一半在3歲左右，它決定了我們教師在一天的生活中要做個眼勤、手勤、嘴親的慈祥母親。教師要有意識的指導和放手發(fā)動幼兒去實踐。如拿點心，可把食物放在合適的位置，在充分考慮安全的情況下，讓幼兒自己去拿，幼兒自己動手，往往能有效的增進他們的食欲。老師包辦少了，幼兒鍛煉的機會就多了，孩子的動手動腦能力就越來越強。同時，有時老師佯裝不懂是對幼兒提問和思考的一種鼓勵和引導。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十四
摘要：中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中指出,大學生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國的未來,因此，面對新時期大學生，高校輔導員要拿出一套行之有效的工作方法，就是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。
關(guān)鍵詞：高校輔導員;新時期;大學生。
一、新時期高等教育環(huán)境帶來的新挑戰(zhàn)。
(一)市場經(jīng)濟帶來的負面影響。
在社會主義初級階段，市場經(jīng)濟的興起使當今社會和高校都發(fā)生著翻天覆地的變化。在高校也掀起了拜金主義思潮，不僅一浪浪沖擊著深居校園的高校輔導員，同時也沖擊著在新時期大學生，高校輔導員傳統(tǒng)的教育方法在陣陣“浪潮”中慢慢漸退。
之所以會出現(xiàn)這種狀況，主要原因是：一是就業(yè)帶來的壓力，很多高校輔導員都是碩士和博士畢業(yè)之后沒有找到適合的工作，才來到高校擔任輔導員，工作崗位繁瑣復雜，收入不理想，在思想上就業(yè)有些不牢固，總想著如何從輔導員轉(zhuǎn)型。二是學校引領(lǐng)導對輔導員崗位的重視不夠，給予輔導員提升和學習的機會太少，且輔導員在成家立業(yè)的經(jīng)濟困難時期，容易造成對前途和生活上的失望。
(三)大學生自我管理意識缺乏和抗壓能力減弱。
首先，自我管理意識缺乏。與大學之前的學校相比,大學沒有固定的教室，更沒有班主任與老師的嚴格要求,使得很多學生除了上課時間,其他的自由時間都不知如何支配。其次，抗壓能力減弱。當前新時期大學生已成為高校的主力軍，這個群體不只是是幸福的一代,他們大多都是獨生子女，一直在父母的精心呵護下成長，沒有遇到過挫折，沒有體會過生活的艱辛，所以缺乏對社會的認識。
其一，貼在新時期大學生身上的標簽就是自信、張揚、心態(tài)開放、容易接受新鮮事物，大多數(shù)新時期的大學生都是獨生子女，因為他們的成長環(huán)境好，所以他們從小就養(yǎng)成了以自我為中心的習慣，按著自己的習慣去生活，不考慮周圍的環(huán)境和外在的事物。其二，另外一個標簽是自私、集體觀念淡薄、承受能力差、缺少責任感，新時期大學生離開溺愛自己的父母來到大學他們就要面臨新的壓力，每天生活在自由、但還受敦促的環(huán)境中，這些不但超出了他們自身承受能力，還因為沒有社會閱歷，導致他們的心理承受能力普遍比較弱，也會感覺大學里的生活沒有意義，更有甚者會產(chǎn)生壓抑、恐慌、煩躁甚至精神分裂等心理問題。
(二)大學生人生價值觀和道德素質(zhì)界限模糊不清。
新時期大學生的價值觀，有兩個形成基礎(chǔ)：自我意識和自我需要。新時期大學生不只是幸福的一代，還是“拜金”的一代。在他們眼中“錢是萬能的，沒錢是萬萬不能的”，“有錢能使鬼推磨”這些網(wǎng)絡(luò)流行語，已不只是淺顯口頭說說，而是深深地烙印在他們心里。新時期大學生雖然擺脫了中國舊的教育體制束縛，但同時也失去了傳統(tǒng)鐵飯碗的保障，以及各項福利的安樂，生活在這個時代的新時期大學生，不僅要承受為生活謀生，還要承受社會就業(yè)的巨大壓力。
三、新時期高校輔導員工作方法創(chuàng)新。
(一)提高自身素質(zhì)是創(chuàng)新輔導員工作方法前前提和基礎(chǔ)。
面臨新時代的.挑戰(zhàn)，高校輔導員雖然依托社會發(fā)展變化的趨勢，但是作為高校思想政治教育直接工作者和管理者，要能夠及時地結(jié)合新時期大學生的實際情況和工作方法，要不斷研究工作方法，探索工作新思路，開創(chuàng)思想政治教育工作的新局面，以此適應(yīng)新形勢下的輔導員工作。創(chuàng)新輔導員管理工作方法，應(yīng)重點把握以下兩點：其一，要嚴格要求自己，加強自身素質(zhì)的道德修養(yǎng)，在學生面前樹立良好的自我形象，以敬業(yè)的工作態(tài)度，高尚的品格，關(guān)心愛護學生，用優(yōu)雅的言行舉止來感化學生，用淵博的科學知識來引導學生，增強開展學生工作的成效性。其二，在知識經(jīng)濟迅速發(fā)展的時代，輔導員不但要具有豐富的知識經(jīng)驗，還需要具備深厚的政治素養(yǎng)，時刻提醒自己要不斷學習更新專業(yè)知識，才能更好的與學生溝通交流，同時，需要掌握教育學、心理學、社會學等方面的知識，還需要熟悉網(wǎng)絡(luò)新媒介和計算機等多方面的綜合性知識。
(二)科學合理地運用新媒介。
熟練地運用網(wǎng)絡(luò)新媒介。網(wǎng)絡(luò)新媒介的發(fā)展給傳統(tǒng)的高等教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)，也是高校輔導員所要面臨的新問題，同時也為高校輔導員拓寬了新的工作空間和工作途徑，還提供了新媒介使用手段。所以，作為高校輔導員一定要充分運用網(wǎng)絡(luò)這塊陣地，提高自身政治工作的成效性。新時代的高校輔導員，既要積極利用網(wǎng)絡(luò)新媒介，又要找準學生工作開展網(wǎng)絡(luò)化的切入點和立足點，盡快找到與新時期大學生交流的最佳方案，達到內(nèi)容與形式、人文和科技的有機結(jié)合,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)這塊陣地在學生管理工作中的管理、引導和教育作用。
參考文獻:。
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淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十五
鄧小平是一位偉大的馬克思主義者、中國改革開放的總設(shè)計師。他對黨、對人民、對馬克思主義的最大貢獻之一，就是以非凡的政治勇氣和實踐勇氣提出社會主義本質(zhì)論，把對社會主義的認識提高到了一個新的科學水平，對探索怎樣建設(shè)社會主義具有重大的政治意義、理論意義和實踐意義。本文結(jié)合筆者長期從事的“概論”課教學中的認識，僅就鄧小平提出社會主義本質(zhì)論的原因作進一步的探討。
一、提出社會主義本質(zhì)論是鄧小平在長期探索怎樣建。
設(shè)社會主義的過程中，從理論深層次上，對建國數(shù)十年來社會主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗，進行深入研究和反復思考中得出的一個重要結(jié)論眾所周知，判斷一種社會制度有沒有優(yōu)越性以及優(yōu)越性的大小，歸根到底取決于它能不能推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，以及能在多大范圍內(nèi)和多大程度上為社會生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造十分有利的條件。我們國家從20世紀50年代基本完成生產(chǎn)資料所有制的社會主義三大改造，建立起社會主義基本制度后，到實行改革開放政策以前，搞了20多年的社會主義建設(shè)實踐。但是，所交出的是一份很不理想的答卷，表現(xiàn)為：生產(chǎn)力發(fā)展不夠理想，我國與世界發(fā)達國家之間的水平差距越拉越大了，如1955年，我國國民生產(chǎn)總值占世界的4.7%,1978年下降到2.5%.1960年，我國國民生產(chǎn)總值與日本相當，1978年卻只有日本的四分之一。
1976年我國的進出口額僅134億美元，外匯儲備僅達到5.8億美元；人民的生活水平?jīng)]有得到多大的改善和提高，不少地區(qū)長期處于貧困狀態(tài)，致使社會主義制度的優(yōu)越性沒有能夠得到應(yīng)有的體現(xiàn)；階級斗爭的“左”傾錯誤愈演愈烈，先后發(fā)生了像1958年的“大躍進”和十年““””那樣的嚴重失誤，致使我國的社會主義建設(shè)事業(yè)遭受嚴重的挫折。
造成我國社會主義建設(shè)經(jīng)歷曲折的原因是多方面的，如缺乏社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，社會主義運動的歷史不長，我黨對社會主義的迅速到來沒有充分思想準備和科學研究，但最重要的原因有以下的四個方面：
一是我們過去對馬克思恩格斯關(guān)于社會主義基本特征的論述在認識上存在一些偏差，如馬克思恩格斯設(shè)想的社會主義應(yīng)該實現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，我們曾以為公有制越公越純越好，因此在所有制方面，我們曾一味地追求“一大二公三純”的社會主義，從表面上看似乎完全符合馬克思恩格斯關(guān)于社會主義的科學理論，但是在實踐中卻沒有帶來預期的效果。
每一次不顧社會生產(chǎn)力的實際狀況搞“窮過渡”,用行政命令擴大公有制范圍，提高公有化的程度，不僅沒有帶來預期的生產(chǎn)力的大發(fā)展，相反由于社會生產(chǎn)力賴于發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系形式頻繁變更，超越了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，使社會生產(chǎn)力正常發(fā)展環(huán)境遭到破壞，社會經(jīng)濟也就難以得到健康的發(fā)展。
二是我們曾經(jīng)一度把前蘇聯(lián)社會主義模式教條化、神圣化，照搬照抄了前蘇聯(lián)的模式及其相應(yīng)的社會主義。如前蘇聯(lián)建立了高度集權(quán)的政治和經(jīng)濟體制，我們也建立了高度集權(quán)的政治和經(jīng)濟體制。
三是我們對適合我國國情的社會主義到底是怎樣的，我們也沒有完全搞清楚。
在社會主義基本制度建立之后，我國社會的主要矛盾是什么？根本任務(wù)是什么？發(fā)展動力是什么？等等，我們有一段時間也不是很清楚的。因此，在社會主義建設(shè)中，我們就不可避免走了不少彎路。
四是受小農(nóng)思想的影響，把平均主義當作社會主義。由于這些對社會主義的片面認識和錯誤觀念，這就造成我們過去離開了具體國情和生產(chǎn)力發(fā)展的要求抽象地談?wù)撋鐣髁x，而忽視了社會主義的本質(zhì)要求。那么，在新的時代、新的歷史條件下，應(yīng)該如何認識和發(fā)展馬克思主義，如何認識和突破蘇聯(lián)模式，如何來建設(shè)符合當代中國實際的社會主義。要搞清楚這些問題，關(guān)鍵是要在堅持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上，進一步地認清社會主義的本質(zhì)屬性。
早在1980年4月12日，鄧小平在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時就說：“經(jīng)濟長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會主義。人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義?！盵1]312在此基礎(chǔ)上，同年5月他在會見幾內(nèi)亞總統(tǒng)杜爾時就進一步指出：“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)?！盵1]313這是鄧小平最早提到關(guān)于社會主義本質(zhì)概念。1985年，鄧小平又指出“:從一九五八年到一九七八年這二十年的經(jīng)驗告訴我們，貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的?！盵2]116以后，鄧小平又著重從理論與實踐的結(jié)合上，步步深入地對這個重大理論問題進行論述。所以，深刻反思我國社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗和教訓，是鄧小平提出社會主義本質(zhì)概念的最直接原因。
二、推進我國改革開放進程的迫切需要。
1978年12月召開的黨的十一屆三中全會，根據(jù)我國社會生產(chǎn)力發(fā)展的實際水平和需要，作出把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策。
但是，我國在改革開放過程中，每前進一步總會有新問題產(chǎn)生，特別是每項關(guān)鍵舉措的推出，都會產(chǎn)生一些不同的意見，先后遇到了種種疑慮和困惑。如改革之初，我們選擇農(nóng)村作為經(jīng)濟體制改革的突破口，廢除了“政社合一”的人民公社，建立起以包產(chǎn)到戶為內(nèi)容的家庭聯(lián)產(chǎn)承包各種形式經(jīng)濟責任制。對此，人們不理解、困惑過，擔心“辛辛苦苦幾十年，一步退到解放前”.又如，1979年實行對外開放，試辦經(jīng)濟特區(qū)，人們茫然過，懷疑經(jīng)濟特區(qū)到底姓“社”還是姓“資”?據(jù)當時擔任國務(wù)院副、分管對外開放工作的谷牧后來所說的：設(shè)立經(jīng)濟特區(qū)，“馬列主義老祖宗的經(jīng)典著作中沒有講過，其他社會主義國家也無此先例?！币虼耍@一在社會主義國家尚屬首列的嘗試，必然要與社會主義傳統(tǒng)模式、傳統(tǒng)觀念發(fā)生沖突，預示了辦經(jīng)濟特區(qū)的艱巨性。
到20世紀80年代初國內(nèi)曾出現(xiàn)過一場特區(qū)要不要辦、該不該辦的爭論，核心問題是特區(qū)姓“社”,還是姓“資”.有人把經(jīng)濟特區(qū)比擬為舊中國的“租界”.有不少人甚至認為是搞“殖民地”,是“資本主義的復活”,把經(jīng)濟特區(qū)看作“異端”,等等，各種說法競相而出。一時間，對經(jīng)濟特區(qū)的責難和非議很多。個別到深圳經(jīng)濟特區(qū)參觀的老同志甚至手捧五星紅旗老淚縱橫：“這里只剩下這面紅旗是紅色的了！”[3]135再如，要發(fā)展市場經(jīng)濟，引入競爭機制，允許國有資產(chǎn)有償轉(zhuǎn)讓和拍賣，鼓勵多種經(jīng)濟形式共同發(fā)展，人們更是困惑不解，懷疑中國是不是真的要丟掉社會主義而走資本主義道路。按照這樣的方向發(fā)展下去，社會主義能夠得到鞏固和發(fā)展嗎？可見，不搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”,改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)就邁不開步子。
面對著因國家重大政策調(diào)整而產(chǎn)生的種種疑慮和困惑，政治家的敏銳告訴鄧小平，要想真正統(tǒng)一全黨全國人民的思想認識，以便理直氣壯地把改革開放向前推進，就必須從理論上對改革開放的路線和政策的正確性作出科學的說明。這就產(chǎn)生了究竟應(yīng)當怎樣認識社會主義本質(zhì)的問題。
正是基于推進改革開放進程的迫切需要，鄧小平在對什么是社會主義的問題的探索和思考也在不斷深化。1986年12月30日他指出：“我們允許一些地區(qū)、一些人先富起來，是為了最終達到共同富裕，所以要防止兩極分化。這就叫社會主義?！盵2]195在1990年12月的一次談話中，鄧小平進一步明確地把共同富裕作為體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。他指出：“社會主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。”[2]364在1992年視察南方的談話中，他針對長期以來把市場經(jīng)濟等同于資本主義的傳統(tǒng)觀念，明確提出了關(guān)于社會主義本質(zhì)的著名論斷。
三、結(jié)語。
綜上所述，鄧小平對社會主義本質(zhì)問題的探索和思考，經(jīng)歷了一個較長的歷史發(fā)展過程，積累很久，一步一步豐富，一步一步完善，確實來之不易！鄧小平科學地、深刻地、精辟地概括社會主義本質(zhì)的概念，是探索建設(shè)有中國特色社會主義道路最重大的理論成果之一。需要特別指出的是，鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學論斷構(gòu)建了鄧小平理論堅實的科學社會主義基礎(chǔ)，它同社會主義初級階段理論一起，為回答怎樣建設(shè)社會主義的問題指明了方向，使社會主義優(yōu)越性的充分發(fā)揮有了可靠保證，所有這些都充分顯示出鄧小平非凡的政治勇氣和政治智慧。我們要把改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，繼續(xù)推向前進，不斷取得新成就，來紀念這位世紀偉人。
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淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十六
審視周圍的環(huán)境，一切都是設(shè)計。無論你是在逛街，還是待在家里，不管你是在博物館、辦公室、公交上還是其他什么地方，設(shè)計無處不在。在這樣的環(huán)境中，幾乎沒有純粹自然的東西。我們的生活已經(jīng)完全適應(yīng)了這種或那種人為設(shè)計的結(jié)果，我們所定居的這個世界的形式或結(jié)構(gòu)不可避免地淪為了人類設(shè)計的結(jié)果，所以我們有必要去探討設(shè)計，更重要的是設(shè)計背后的設(shè)計思維。傳統(tǒng)的設(shè)計觀念主要關(guān)注和主要表現(xiàn)的都只是外觀設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計、包裝設(shè)計等，它們主要強調(diào)的都是外觀設(shè)計，很多設(shè)計師也已經(jīng)意識到并且也一直在強調(diào)設(shè)計不僅僅是外觀，最重要的是背后的設(shè)計理念和設(shè)計思維，真正能夠帶來改變和創(chuàng)新的是設(shè)計思維，我們要懂得，設(shè)計的職責、道德、責任，設(shè)計不是造型、不是裝飾，是解決問題。柳冠中說，設(shè)計看起來是在造物，其實是在講述故事，在編輯一幕一幕的故事，它是一個過程，這個故事、這個過程一直在探索不同環(huán)境、條件、時間下人們的不同需求不同問題。而我們只有運用我們的設(shè)計思維才能更好的`編輯這個故事，所以設(shè)計思維強調(diào)兩點，一個是問題和解決問題，還有一個是人，我們要以人為中心，關(guān)心這個社會存在的問題，肩負起設(shè)計師的責任，使人們的生活更美好。
1設(shè)計思維是以解決問題和創(chuàng)新為中心的。
研究發(fā)現(xiàn)，設(shè)計師活動明顯區(qū)別于典型的科學家或者是學者的活動，科學家通過分析解決問題，而設(shè)計師通過綜合手段解決問題，科學方法是用來發(fā)現(xiàn)客觀事物的一種行為模式，而設(shè)計是用來發(fā)明創(chuàng)造的一種行為模式，科學是分析的過程，設(shè)計是創(chuàng)造的過程，將設(shè)計理論構(gòu)建于不恰當?shù)倪壿嫹妒胶涂茖W范式是錯誤的。邏輯探究的是抽象事物，科學探究的是客觀存在的事物，而設(shè)計創(chuàng)造了新事物，設(shè)計本身就是具有探索性質(zhì)的創(chuàng)新活動。設(shè)計思維要求設(shè)計師理解問題產(chǎn)生的背景、能夠催生洞察力及解決方法，并能夠理性地分析和找出最合適的解決方案，在面對眾多需求的時候，學會做減法，利用各類定性、定量分析，來尋找用戶的最痛點，找到和諧和本質(zhì)的問題和需求，然后找到對應(yīng)的解決方案。
無印良品在設(shè)計界一直具有很高的設(shè)計地位，對用戶的深入觀察與研究，解決產(chǎn)品中存在的問題，產(chǎn)品注重純樸、簡潔、環(huán)保、以人為本等理念，在包裝與產(chǎn)品設(shè)計上皆無品牌標志，還有無印良品品牌的創(chuàng)新，無品牌觀念，這些好的設(shè)計理念，從無到有，以少勝多，設(shè)計思維已然已經(jīng)成為公司的戰(zhàn)略措施。
2設(shè)計思維強調(diào)以人為本，并且關(guān)注社會問題。
設(shè)計天生就是為別人在做事情，縱然同樣需要觀察和思考，但是這種觀察和思考不是為了表現(xiàn)設(shè)計師的自我，而是為了更好地服務(wù)于某個用戶群，因而設(shè)計師了解用戶就變得非常重要。設(shè)計思維是一種思考問題的方式，而這種方式也是圍繞著人，圍繞著用戶展開的。設(shè)計要探索的是人在不同環(huán)境、條件、時間等因素下的需求。
對于設(shè)計的評價和分析分為三個層次，第一個層次，解決生存問題，衣食住行的問題。第二個層次，炫耀身份地位，對科技娛樂享受的追求。第三個層次，我們要節(jié)制，適可而止，關(guān)注弱勢群體，引導人類社會健康、合理、可持續(xù)生存發(fā)展的需求。智能手機的使用范圍已經(jīng)布滿全世界，圍繞弱勢群體的設(shè)計也越來越多，視力障礙者可以通過語音指令進行讀寫操作，可以用攝像頭(結(jié)合語音)識別鈔票面值，用gps等導航應(yīng)用定位，voiceover是iphone的一項無障礙輔助功能，蘋果稱這是全球首個“基于手勢的屏幕閱讀技術(shù)”，盲人可借助多種手勢使用設(shè)備。例如，當用一個手指滑動屏幕時，iphone就會逐個讀出手指經(jīng)過的應(yīng)用;打開閱讀類應(yīng)用后，用兩個手指從上往下滑動，即可聽到閱讀文章內(nèi)容的語音。此外，iphone還支持40種可通過藍牙連接的盲文鍵盤。
結(jié)語。
“手里拿著錘子，看什么都是釘子”，這里錘子是方法和工具，釘釘子是目的。設(shè)計思維也是一種方法，我們很自然地會想把它用到各個方面，不僅僅是產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計、包裝設(shè)計、建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等，也包括我們生活中遇到的問題和一些社會問題。當然，不能被方法所累，要時刻牢記目的。我們要使用感性和理性相互結(jié)合的手段來解決人們的問題，并且要技術(shù)上可實現(xiàn)，通過可行商業(yè)戰(zhàn)略可將其(結(jié)果)轉(zhuǎn)化成消費者價值和市場機會，我們僅僅把設(shè)計喻為一次藝術(shù)的自我旅行或一把銷售工具是不夠的，設(shè)計的任務(wù)就是要對人類變化著的需求做出敏感的、智慧的、富于想象力的回應(yīng)，善用新技術(shù)，設(shè)計出新的生產(chǎn)方式、新的服務(wù)模式，從而帶來社會的改變、人類的改變。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇一
2．1提高會計教師的素質(zhì)。教師不僅要具有很高的思想道德品質(zhì)還必須具有較淵博的知識，這是勝任會計學科教學工作的基本條件。因此，要提高教師的專業(yè)知識素質(zhì)。教師要不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，掌握學科前沿的新知識，要成為即專又博的“通才”老師，不斷地增加自己的知識儲備，解決會計學科提出的新問題，用所獲取的新科研成果去充實教學內(nèi)容，提高業(yè)務(wù)水平，提高教學質(zhì)量。教學要勇于淘汰已經(jīng)被社會實踐證明是過時的陳舊觀念和知識，從不同學科發(fā)展的交叉點去發(fā)掘新的知識，使自己講授的課程內(nèi)容成為會計學科的新成果。為了培養(yǎng)一支有較高知名度和影響的現(xiàn)代型教師，必須通過培訓，以提高會計教師綜合能力與水平。
2．1．1擇優(yōu)選派骨干老師脫產(chǎn)到全國重點大學深造，加速中青年骨干教師的成長。這種方式對優(yōu)化師資，調(diào)整結(jié)構(gòu)，防止“近親繁殖”，促進青年教師盡快成長，縮短師資培訓周期，使之早日成為會計學科的后備帶頭人起到巨大作用。
2．1．2加強教師實踐能力的訓練。根據(jù)會計學科實踐性強的特點，為彌補青年教師從一個學校門到另一個學校門，缺少實踐經(jīng)驗，實務(wù)操作底氣不足的弱點，應(yīng)及時組織青年教師深入實際，到各企事業(yè)、會計事務(wù)所等單位親自實踐，收集第一手資料，豐富教學內(nèi)容，縮短理論與時間的差距，奠定堅實的基礎(chǔ)。
2．2注重學生素質(zhì)教育培養(yǎng)。中等職業(yè)學校培養(yǎng)的是具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、服務(wù)一線的.高素質(zhì)勞動者和技能型人才。他們應(yīng)當是具有良好的職業(yè)道德，具有一定的會計基礎(chǔ)理論知識，又要掌握會計核算原理和方法，還要具有較強的動手操作能力的初級財會人才。因此，中職會計教學目標應(yīng)該是在努力提高教學質(zhì)量的前提下，培養(yǎng)出具備應(yīng)用能力素質(zhì)、專業(yè)理論素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)的能夠適應(yīng)社會需要的、德智體全面發(fā)展的，具有一定的專業(yè)理論基礎(chǔ)和較強的實際動手能力的應(yīng)用型的合格會計人才。
2．3改進與創(chuàng)新教學方法。
2．3．1探究新理念教學方法，提高課堂教學效果。中職學生大部分是初中的分流生和中考落榜生。因此，文化基礎(chǔ)薄弱，自主學習能力差，理論到實踐的轉(zhuǎn)化較慢。但好奇心強，動手能力強。所以課堂教學中多利用信息化手段和實物教學，激發(fā)學生學習興趣，把某些抽象的經(jīng)濟業(yè)務(wù)具體化、形象化、生動化。讓學生有種身臨其境的感覺，看得見，摸得著，使教學過程新穎活潑，形象生動。積極采用行動導向教學模式，行動導向教學模式是以行為為目標，以行為為導向，學生積極參與整個教學過程，以學生為主體，教師是學習過程的組織者與協(xié)調(diào)人。學生可以通過角色扮演，案例分析，任務(wù)完成等形式全面參與教學，在做中學、學中做，邊做邊學，教、學、做合一。這種教學模式充分調(diào)動學生學習積極性，提高課堂效果。
2．3．2重視會計實踐操作課，建立模擬實踐教學系統(tǒng)。不經(jīng)過良好全面地實習，中職學生要想在短期內(nèi)就適應(yīng)用人單位上崗需要，是極不現(xiàn)實的，學生實踐操作能力缺乏或上崗適應(yīng)期較長就會被社會棄之不用，這個問題必須強化實踐教學來解決。搞好實踐教學必須要建立模擬實踐教學系統(tǒng)，建立“會計電算化”、“會計沙盤”等以計算機為核心的教學系統(tǒng)讓學生在實訓室內(nèi)的計算機上模擬練習會計實務(wù)，讓學生以人機對話的方式，根據(jù)具體情況作出正確的分析、判斷和處置，幫助學生進行會計工作實際能力的模擬演練，提高學生的實際會計工作能力。
2．3．3深入社會實際，增強學生的適應(yīng)能力。見習活動是教學過程的一個重要環(huán)節(jié)，是理論與實踐相結(jié)合，培養(yǎng)學生技能訓練和綜合素質(zhì)培養(yǎng)的有效途徑。教學過程中安排為期一個月的見習活動，讓學生到知名企業(yè)去見習，使學生較全面地了解與專業(yè)相關(guān)崗位的基本工作流程及實際操作知識，增強學生的感性認識和實際操作能力。并提倡和鼓勵學生利用寒暑假進行社會實踐，到工廠、商場等單位參加社會實踐活動。
隨著知識經(jīng)濟逐步滲入經(jīng)濟生活的方方面面，會計教育必須對傳統(tǒng)的會計教育進行改革與創(chuàng)新，以適應(yīng)知識經(jīng)濟對會計人員的要求。而二十一世紀的中職學校會計教育通過改革與創(chuàng)新，一定會培養(yǎng)出既具有一定文化素養(yǎng)，又具有扎實專業(yè)知識，既能實踐操作，又具有一定理論水平的高層次的會計應(yīng)用人才。
參考文獻。
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淺談社會主義發(fā)展認識論文篇二
文秘人員種種職能的實現(xiàn)，都離不開語言文字的表述，有人說文秘人員的工作是“寫出來，說出來”的，這是有一定道理的。良好的表達能力是對文秘人員的特殊要求，而文字表達和口頭表達是表達能力的基本體現(xiàn)。文字表達能力被看作是文秘人員的“看家本領(lǐng)”和基本功。文秘寫作的涉及面很廣，小到一個電話記錄、一個通知、一個情況匯報，大到年度工作總結(jié)、任期工作報告等。因此它要求文秘人員不僅要懂得語法、邏輯、修辭和一般的寫作知識，而且還要掌握各種文體的寫作技巧，努力把自己鍛煉成公文寫作的高手。口頭表達能力是文秘人員的“口功”。文秘人員人員對上級匯報工作，請示問題，提出建議;對下傳達指令，溝通情況，組織協(xié)調(diào);對外開展公關(guān)，公務(wù)交往，社會應(yīng)酬。都對其口頭表達能力提出了很高的要求。文秘人員的口頭表達要用精練的語言，表達出最必要的內(nèi)容，做到“文約而意豐”、“言簡而理周”。要了解交流對象的特征，準確把握對方的意圖和要求，充分認識語言表達的環(huán)境，研究表達的時機和方式。
二.辦事能力。
文秘人員每天都要面對大量的事務(wù)性工作，如文書事務(wù)、接待事務(wù)、電話事務(wù)、會議事務(wù)、領(lǐng)導者交辦的事項等，辦事成了文秘人員的一項基本職能。要提高自己的辦事能力，文秘人員首先要熟悉辦事渠道，了解有關(guān)部門的職權(quán)范圍，知曉辦理各項事務(wù)的方式和途徑。其次，掌握辦事程序。如公文的管理，介紹信的開具，會議的組織，來賓的接待等事務(wù)的辦理，都具有程序化的特點。遵循既定程序辦事，可以少走彎路，提高效率。最后，要善于交往和應(yīng)變。辦理事務(wù)的過程，其實就是人與人交往的過程，因此，要了解人事關(guān)系，長于接人待物，善于交際藝術(shù)。同時，文秘人員要具備較強的應(yīng)變能力，能根據(jù)事務(wù)的不同情形和特點及時準確地予以辦理，尤其是對于突發(fā)事件，更要機敏應(yīng)對，能在堅持正確原則的前提下，審時度勢，靈活機動的處理。
三.協(xié)調(diào)能力。
在現(xiàn)代社會中，協(xié)調(diào)是一種廣泛性的社會活動。協(xié)調(diào)能力已成為一種主要的公共關(guān)系能力，這種能力是現(xiàn)代人生活和生存之必需。對文秘工作而言尤其需要具備協(xié)調(diào)能力。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：首先是與主管領(lǐng)導的協(xié)調(diào)。文秘人員要及時向領(lǐng)導報告工作，請求對某一問題的指示，以便明確自己的工作目標和處理問題時應(yīng)把握的尺度。其次是與主管領(lǐng)導之外的其他領(lǐng)導之間的協(xié)調(diào)。有一些行政職能交叉的工作，由多個領(lǐng)導分管，需要多個領(lǐng)導協(xié)商解決，而領(lǐng)導之間的碰面需要一定的程序，有時要靠文秘人員做好先期的溝通和協(xié)調(diào)。再次是同事之間的協(xié)調(diào)。文秘人員的很多工作要依靠其他部門工作人員的配合才能完成，這是內(nèi)部職能分工的要求。第四是與服務(wù)對象的協(xié)調(diào)。文秘人員應(yīng)認真對待每一位服務(wù)對象，對他們的不滿要做好說服解釋工作，爭取他們的理解和支持，對他們不合理的要求和不正確的意見要進行合理疏導，使他們放棄自己的想法，力求給每個服務(wù)對象一個滿意。
四.合作能力。
信息時代的社會分工越來越細，某項工作或者某件事務(wù)通常需要若干人通力協(xié)作才能完成，因此在這個團結(jié)協(xié)作的過程中，需要發(fā)揮團隊精神。同樣，文秘部門的許多工作也要靠集體協(xié)作才能完成，如遇到重要任務(wù)、緊急情況、重大活動、大型會議，只有集中人員，團結(jié)協(xié)作打殲滅戰(zhàn)，才能保證按時完成任務(wù)。因此，文秘人員要樹立整體觀念、團結(jié)觀念、互助觀念。經(jīng)常通氣，加強聯(lián)系，主動交流信息，面對面商量解決問題;遇到難題，要主動請教別人，主動幫助別人，主動想辦法解決;遇到共同辦理的事項，彼此都竭智盡力，相互支持，通力合作，爭挑重擔，在工作中大力發(fā)揚團結(jié)互助的合作精神。
五.操作能力。
隨著新技術(shù)革命對社會各領(lǐng)域的沖擊，文秘人員僅靠兩只手、兩條腿、一只筆、一張嘴的工作方法，已難以適應(yīng)時代的需求。目前，文秘人員實行辦公手段現(xiàn)代化的條件已經(jīng)具備，辦公自動化浪潮對我國的文秘工作產(chǎn)生了深刻的影響。因此，對現(xiàn)代辦公設(shè)備的熟練操作能力，是高效率完成文秘工作所必須具備的。這種能力主要包括：中(英)文打字機、電話機、電傳機、復印機、錄音錄像機、照相機、文字處理機和電子計算機等設(shè)備的使用、保養(yǎng)和初步維修的本領(lǐng)，對于書法、速記、編輯、校對、檔案管理、信息處理等技術(shù)的掌握和運用的本領(lǐng)，對網(wǎng)絡(luò)資源的搜集利用和上傳下載本領(lǐng)以及轎車、摩托車等交通工具駕駛的本領(lǐng)等。
新時期對文秘人員的能力要求不是單一的。只有具備各種能力都較強的綜合素質(zhì)，才能適應(yīng)社會的發(fā)展和時代的脈搏，才能成為日益競爭的文秘行業(yè)的佼佼者，才能在職場的大海中盡情暢游。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇三
體育運動心理學是體育專業(yè)研究生必修課之一。目前，體育專業(yè)研究生的體育運動心理學課程內(nèi)容龐雜，缺乏針對性，沒有教學大綱和具體的教材體系，課程具有一定的隨意性。筆者在此擬從體育專業(yè)研究生體育運動心理學課程體系的建設(shè)出發(fā)，對體育運動心理學課程存在的主要問題進行分析，并對課程建設(shè)提出相應(yīng)的對策。
一、研究生體育運動心理學課程存在問題
1．體育運動心理學教材建設(shè)有待加強。目前，體育專業(yè)研究生的體育運動心理學課程絕大多數(shù)沒有明確的教學大綱，沒有固定的教材。任課教師需要自編教學大綱和教材，導致教師在研究生體育運動心理學講授的過程中隨意性比較大教學在一定程度上缺乏規(guī)范性、系統(tǒng)性和完整性。有些院校甚至沒有與本科教材區(qū)分開來，其深度和難度也存在著不確定的因素。近二十年來，雖然我國正式出版的體育心理學教材和運動心理學教材有十余部，但體育運動心理學教材僅有一部，即張力為編于的《體育運動心理學導論》，可供研究生教學參考。研究生體育運動心理學到目前為止沒有一個固定的教材，一般都是從幾個教材中選出幾個專題。這導致教材的結(jié)構(gòu)體系缺乏整合性，不能圍繞體育心理學和運動心理學的內(nèi)在聯(lián)系進行有機組合。無論體育心理學還是運動心理學，都是為了描述、解釋、預測和控制體育運動中心理過程發(fā)生、發(fā)展、變化的過程，分析其行為產(chǎn)生的原因，科學地預見、推測體育行為，并運用心理學的手段和技術(shù)，按照規(guī)律干預、控制體育運動行為。目前，研究生體育運動心理學的講授多是強調(diào)描述功能和解釋功能、理論模型的建立、陳述性知識的深入評價，缺少貫穿整個學科的主線，內(nèi)在的邏輯聯(lián)系不強。而且，可供借鑒的參考書側(cè)重不同，各有千秋。應(yīng)注意吸收國外一些新的理論方法，研究生的教學尤其需要了解世界最前沿的體育運動心理學發(fā)展的動態(tài)。國內(nèi)編著的參考書，由于出版時限的原因，不能滿足研究生獲得體育運動心理學發(fā)展的最新信息的需要。適當引進原版教材，對研究生的教學既是機會，也是挑戰(zhàn)。
2.體育運動心理學課程設(shè)計缺乏合理的知識框架。體育運動心理學研究生課程內(nèi)容缺乏層次性，難以體現(xiàn)不同層次人才培養(yǎng)的遞進性。課程設(shè)計中缺少應(yīng)用性課程作為補充，難以適應(yīng)體育專業(yè)研究生多元化就業(yè)的要求。由于缺少案例分析，忽視實踐研究能力的培養(yǎng)，導致學生畢業(yè)后在進行體育教學和運動訓練或是社會體育指導時，不會利用所學心理學理論知識解決教學、訓練中的實際問題。同時，任課教師的能力直接影響到教學質(zhì)量，存在較多的人為因素。
3.體育運動心理學教學方式有待創(chuàng)新。在授課方式上，研究生體育運動心理學的課堂教學大部分采用課堂講授與討論相結(jié)合的做法，輔以使用多媒體課件，授課形式比較單一。原因是，近幾年來我國體育專業(yè)研究生擴招，導致研究生數(shù)量在短期內(nèi)大量增多。教室資源是有限的，有的院校由于學生數(shù)量的原因，連討論都取消了。師生之間、學生之間的交流互動很難實現(xiàn)，現(xiàn)場的個案分析就更加不切實際了。
4.體育運動心理學教學評價方式缺乏創(chuàng)新。課程評價不僅可以確定課程的效果，而且可以發(fā)現(xiàn)課程實施和管理中存在的問題，從而達到以評促建，提高質(zhì)量的目的。期末考試是傳統(tǒng)評價手段的核心，平時作業(yè)是檢查學生對相關(guān)知識系統(tǒng)掌握程度的手段之一。目前，很多高校沒有開展研究生教學評估，教學環(huán)節(jié)不夠完善。體育運動心理學也是其中之一，其評估指標的確立和相互配套機制還有待進一步健全。
二、研究生體育運動心理學課程建設(shè)的對策
1.以母學科為基礎(chǔ)，優(yōu)化課程設(shè)計。體育運動心理學是一門以心理學理論為基礎(chǔ)的應(yīng)用科學。要提高現(xiàn)有課程的深度，反映國內(nèi)外體育運動心理學研究的最新成果與動態(tài)，以及鍛煉心理學的研究進展。內(nèi)容要求新穎，充分重視“新概念、新方法、新觀點”，以使研究生盡早獲得第一手學術(shù)信息，形成與本科生有區(qū)別的高層次培養(yǎng)模式。要重視現(xiàn)場個案分析，突出體育專業(yè)研究生的特色。
2.創(chuàng)新教學模式，實現(xiàn)課程實施的有效性。根據(jù)新的培養(yǎng)目標的要求，研究生課程要由以講授性教學為主向以培養(yǎng)學生實際應(yīng)用與創(chuàng)新能力為主的方向轉(zhuǎn)變。在充分發(fā)揮教師的指導啟發(fā)作用的同時，最大限度地發(fā)揮研究生的自學能力。鼓勵教師采用啟發(fā)式、講座式、研討式教學方式，可以組織學生到體育教學或運動比賽現(xiàn)場進行開放式教學，或充分利用網(wǎng)絡(luò)開放、快捷的特點，結(jié)合比賽現(xiàn)場進行同步教學，積極探索適合體育專業(yè)研究生的授課模式。
3.加強體育運動心理學的教材建設(shè)?，F(xiàn)代教育理念認為，學生是學習的主體。根據(jù)時代的要求和關(guān)心學生的原則，研究生的體育運動心理學教材編寫應(yīng)力求全面、創(chuàng)新，因此各章可包括內(nèi)容摘要、學習目標、關(guān)鍵詞、正文、主要結(jié)論、案例分析、參考文獻和推薦參考讀物等。對于參考文獻和推薦參考讀物尤其應(yīng)精挑細選，列出與本章有關(guān)的有影響的中外圖書及文章，以滿足學生拓寬學習視野、深入研究的愿望。體育運動心理學教材內(nèi)容的選擇應(yīng)突出科學性與時代性，具有一定的深度和廣度，充分反映國內(nèi)外體育運動心理學研究的最新成果與動態(tài)。同時，注重基礎(chǔ)性與創(chuàng)新性，以反映當代體育專業(yè)人才培養(yǎng)的特點和課程改革的要求。要以學校體育教育與運動訓練的內(nèi)容為主線，構(gòu)建新的教材結(jié)構(gòu)體系。體育運動心理學教材建設(shè)要適應(yīng)培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)造型人才的需要，積極編制精品課件，充分運用現(xiàn)代化技術(shù)與手段，形成包括基本教材、教師參考書、學生指導書、電子教材、案例分析教材的完整的立體化教材體系。
4.完善體育運動心理學課程評價機制，有效發(fā)揮評價的診斷、監(jiān)督作用。課程評價不僅可以確定課程的效果，同時也可以發(fā)現(xiàn)課程實施中的問題。促進課程建設(shè)是提高教學質(zhì)量的手段之一。多層次的評估體系包括任課教師自評、研究生評價和校方評估。任課教師自評主要是對研究生的學習情況以及教學設(shè)計、教學體會、教學方法等進行反饋性評估。研究生評價指對教師的教學態(tài)度、教學方法、教學內(nèi)容及教學效果進行評估。通過教師和學生的評估，充分了解體育運動心理學課程的結(jié)構(gòu)體系、內(nèi)容、授課方式方法以及教師授課的，從而有效地指導教學設(shè)計，合理安排基礎(chǔ)理論與現(xiàn)場案例分析的比例。教師在評價過程中應(yīng)及時了解自己的教學效果，及時改進教學內(nèi)容和教學方法，提高教學能力，有效地開展師生互動，促進體育運動心理學知識的掌握。
5.加強師資隊伍的建設(shè)。建立研究生導師組制度，加強對體育運動心理學任課教師的培訓與監(jiān)督。任何一門研究生課程，其教學質(zhì)量的高低主要取決于任課教師的水平。體育運動心理學教師不僅要擁有扎實的心理學理論功底，而且要擁有豐富的體育運動經(jīng)歷，只有這樣，才能更好地把體育運動心理學知識生動地傳授給學生，使學生更接近體育運動實際。同時，教師對國內(nèi)外前沿研究一定要把握，這就要求教師具備較強的外語及查閱第一手資料的能力。此外，可采取“走出去”與“請進來”的策略，鼓勵年輕教師去體育運動心理學發(fā)展較好的國家去交流或攻讀博士學位。聘請國內(nèi)外的一些名師為客座教授，把一些好的經(jīng)驗和方法帶進來。
三、結(jié)論與建議
1.體育運動心理學作為體育專業(yè)研究生的必修課之一，對于體育專業(yè)研究生畢業(yè)后從事學校體育、運動訓練、社會體育指導和科學研究具有重要的作用和意義。
2.正確把握體育運動心理學課程改革的方向，重視素質(zhì)教育，重視創(chuàng)新能力與實踐能力的培養(yǎng)，優(yōu)化教學設(shè)計，整合教材結(jié)構(gòu)，突出科學性與時代性特點，網(wǎng)絡(luò)教材與電子書相結(jié)合，形成教材的立體化。
3.在自編教材的基礎(chǔ)上，鼓勵引用國外原版優(yōu)秀教材，加強師資隊伍的建設(shè)，形成高水平的導師團隊。
4.完善評價體制，發(fā)揮監(jiān)督作用，力爭把體育運動心理學建設(shè)成為體育專業(yè)研究生的精品學位課程。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇四
少先隊輔導員是少先隊員的“親密朋友”和“指導者”。既要指導小學生學習科學文化知識，又要幫助他們在德智體美勞等方面健康發(fā)展。因此，作為少先隊輔導員，他的思想道德水平、業(yè)務(wù)素養(yǎng)，對少先隊員們的未來發(fā)展有著深刻影響，既包括了作為一般任課教師應(yīng)該具備的基本水平，同時又要有少先隊輔導員工作者的特殊要求，所以要重視少先隊輔導員的專業(yè)化發(fā)展，在這里，我認為可以從以下幾個方面來闡述。
一、提高政治思想素養(yǎng)。
在中國少年先鋒隊隊章里明確提出：中國少年先鋒隊是中國共產(chǎn)黨委托共青團員領(lǐng)導的少年兒童的群眾組織，是學習共產(chǎn)主義的學校，是建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義的預備隊。少先隊輔導員是少先隊員的親密朋友和指導者，在共青團和少工委的領(lǐng)導下直接指導少先隊工作。由此可見，少先隊是一個政治性組織。少先隊輔導員的職責就是通過對少年兒童的教育，促進其社會政治化，為社會主義事業(yè)培養(yǎng)革命接班人。作為少先隊輔導員，首先必須政治立場堅定，堅持四項基本原則，認真學習鄧小平理論，堅持正確的政治方向，搞好教育事業(yè)。只有自己具有良好的政治修養(yǎng)，才會對學生、對學校產(chǎn)生深刻影響。
其次，少先隊輔導員還應(yīng)樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，要有正確的'思想意識，民主平等的觀念等，要確立小學生的主體地位，尊重學生，與學生平等相待，讓每一位少先隊員都有平等的參與活動的機會，都有發(fā)表自己意見的機會，都能獲得各方面提高的機會。再次，我們更應(yīng)該明確，要通過教育使學生不僅學會文化知識，更要學會做人，學會生存、學會創(chuàng)造。
二、提高自身學識素養(yǎng)。
要搞好少先隊工作，是一件不容易的事情，它需要輔導員具備相當?shù)膶W識素養(yǎng)。首先少先隊輔導員往往是學生的任課教師，從事教育教學工作，那么就必須具備特定的學科知識、文化知識，學生身心發(fā)展知識、教學評價知識等。其次，要掌握少先隊工作的專門知識，包括了解少先隊工作的歷史，理解少先隊工作的性質(zhì)任務(wù)，理解少先隊的宗旨，以及隊旗、隊徽、隊禮、隊的儀式和紅領(lǐng)巾等的意義，理解少先隊經(jīng)常性工作的價值所在等。所以，少先隊輔導員的專門知識有其自身的特點，不能與一般教師所教學科的專門知識混淆，但是由于少先隊輔導員往往是由一般任課教師擔任，因此在教學方面的表現(xiàn)，直接影響到少先隊工作的效果。一個出色的少先隊工作者，不僅要在少先隊業(yè)務(wù)上抓好，同時也要在教學業(yè)務(wù)上抓好，這兩者是相輔相成的。
現(xiàn)代社會的變化發(fā)展越來越快，知識的增進速度也越來越快。作為輔導員，還需努力學習各方面知識，不斷提高自己，使自己能處理好各種復雜情況。
三、提高思想道德素養(yǎng)。
作為少先隊工作者，必須要有全心全意為學生服務(wù)、熱愛學生，甘于奉獻的精神品質(zhì)。師愛是教育工作的基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基說過：“當我思考教師工作時，得出一個結(jié)論：孩子們所喜歡的是那種本人就喜歡孩子、離開孩子就不行，而且感到跟孩子們交往是一種幸福和快樂的人?！边@就說明了，教師應(yīng)該從內(nèi)心出發(fā)，真正喜愛自己的學生。
其次，教師是“為人師表”的人類靈魂工程師，我們要加強對自身的要求，要求學生做到的自己首先要做到，并且在教育過程中，杜絕一切不文明語言。以身立教、以言立教，用自己高尚的人格行為影響學生，感染學生。
四、提高各項工作能力。
1.談話溝通的能力。
在工作過程中，最多的就是與孩子們的談話溝通了。要選擇有效的、健康的溝通方法，如：開門見山法、迂回婉曲法、命題討論法、側(cè)面輻射法、傾聽法等。我認為，談話要達到好的效果，不一定要講很多，通過“傾聽”學生，也可以取得意想不到的效果。一位好的傾聽者，能了解他人的想法。如果我們能做到成為一個好的傾聽者，那么學生們也愿意把自己的喜怒哀樂講給你聽，你就會成為一位讓人信賴的老師。少先隊工作也會獲益。
2.組織活動的能力。
少先隊輔導員要出色地組織各項活動，必須具備工作所需要的技能，也就是活動才能。豐富多彩、富有實效的活動才能對孩子們實施教育。優(yōu)秀少先隊工作者劉元璋說：對孩子們喜歡的如故事、圖書、電影、歌曲、舞蹈、圖畫、小制作、球類活動等，也都該懂一些，掌握一些。要對孩子們所喜愛的正當活動持支持態(tài)度，要培養(yǎng)對這些活動的興趣，而且一定要擠出時間培養(yǎng)好自己的興趣。如果我們與學生有相同或者相近的興趣，并且多才多藝，就很容易與學生打成一片，把活動搞好。
3.創(chuàng)新能力。
所謂創(chuàng)新能力就是非常靈活的適應(yīng)科學技術(shù)和時代迅速變化的綜合性能力，主要是指信息處理能力、知識更新能力和知識創(chuàng)造能力。小學少先隊工作看似簡單，實際上要把工作做好，吸引學生的興趣，還是需要“變化多端”，具有一定的創(chuàng)造性。這就要求我們在學習別人的先進經(jīng)驗時，首先要有虛心學習態(tài)度，在學習過程中結(jié)合本校、本班情況，因地制宜、因人制宜、因事制宜，推陳出新，產(chǎn)生各種創(chuàng)意。要勇于開拓，善于發(fā)現(xiàn)新問題，提出新問題，探討和解決新問題。主要表現(xiàn)在方法創(chuàng)新、活動內(nèi)容創(chuàng)新和載體創(chuàng)新。
總之，少先隊輔導員應(yīng)具備的技能是多方面的。人們在實踐中概括出十三會，即會玩、會寫、會建陣地、會輔導、會游戲、會美術(shù)、會音樂、會舞蹈、會制作、會電教、會創(chuàng)造、會公關(guān)、會建檔。這給予我們很好的啟示，只要我們真心投入，一定能取得優(yōu)異的成績。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇五
運動心理學的理論研究能夠幫助運動員在實際的訓練中更好的掌握相關(guān)運動技能，實現(xiàn)運動水平的超長發(fā)揮，同時還能夠不斷的完善運動員的個人運動人格發(fā)展，讓運動員在實際的運動生涯中更好的面對各種各樣的挑戰(zhàn)。從理論的角度來看，運動心理學的研究理論最早出現(xiàn)在西方，因此相關(guān)理論是針對西方運動員的，因此，面對不同的中國文化發(fā)展背景，運動員能否完全的適應(yīng)西方社會發(fā)展的心理學理論，需要我國運動心理學學家們不斷的進行深思。由于文化背景方面存在著非常大的差別，人們在世界觀、人生觀、價值觀以及個人發(fā)展傾向性等方面都會存在非常大的差別，由于這些方面存在著的差別會影響到體育運動實際參與者對體育運動的認知以及行為實踐。從目前的運動心理學研究來看，存在著的一個重要問題，就是文化背景的跨越與運動心理學本土化發(fā)展之間的矛盾，同時這也是運動員體育技能訓練中心理技能發(fā)展中無法躲避的一個重要問題。關(guān)于運動員心理學技能方面的訓練理論大部分都是來自于西方社會，從西方直接移植過來的理論在中國運動員心理技能發(fā)展方面存在著巨大的推動作用，同時也存在著消化、吸收存在著困難的問題。相關(guān)的運動心理學研究工作人員需要認識到目前所存在的問題，堅持“求同存異”的發(fā)展原則，在結(jié)合我國社會文化發(fā)展特點以及運動員心理發(fā)展變化等方面的內(nèi)容，進行運動心理學理論的本土化研究，加深實際的運動心理學研究理論深度。
二、運動心理學與運動項目結(jié)合度不高
從近些年的發(fā)展來看，在我國運動心理學學者們不懈努力之下，運動心理學領(lǐng)域方面實現(xiàn)了長足的進步。但是由于運動員內(nèi)容選材、競賽指導等方面的限制使得整個運動心理學研究大多集中在學術(shù)層面，也就是理論方面的研究，研究成果的實際應(yīng)用性并不強，實踐性研究成果較為缺乏。從另外一個角度來看，運動心理學研究的對象大多集中在運動員身上，因此研究對象受到了非常大的限制，研究工作人員大多是通過心理咨詢與訓練來提升運動員實際的運動水平以及運動適應(yīng)能力。實際上，運動心理學理論具有非常強的普適性，也就是說使用范圍更廣。由于理論發(fā)展、理論科研等方面的不斷發(fā)展，運動心理學研究中涉及到學科越來越廣，單單憑借心理學方面的知識來進行研究是遠遠不足的，研究者在實際的研究過程中還需要更加注重其他學科的內(nèi)容，諸如，解剖學、社會學，等等。從目前的運動心理學理論研究來看，研究工作人員更多的集中在于本學科之內(nèi)的研究，缺乏與相關(guān)學科之間的聯(lián)系性，研究工作人員大多是利用假想和現(xiàn)象來進行研究，實現(xiàn)的研究成果與運動員實際情況存在著錯位的現(xiàn)象。因此，運動心理學研究工作人員在實際的工作過程中需要不斷的深入到運動的現(xiàn)場實踐之中，通過與運動員教練員、實踐運動員之間的不斷交流來了解體育項目的實際特點以及發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)運動心理學理論研究與運動實踐相結(jié)合。運動心理學研究工作人員在實際的研究過程中還需要認識到問題研究的中心問題，考慮到整個研究內(nèi)容實施的可行性問題，堅持研究方式上的適用性，加強與其他學科之間的關(guān)聯(lián)，讓研究的理論更好為研究對象而服務(wù)，提升運動心理學的實際使用性，展現(xiàn)其巨大的威力。
三、運動員教練員與運動員的運動心理方面存在著需求差異性
運動心理學研究工作人員的研究成果是為運動員提供心理咨詢、訓練，讓運動員在運動項目中更好的掌握運動技能，提升運動水平，同時還需要不斷的完善運動員人格方面的特點，讓運動員能夠更好的面對運動生涯中的挑戰(zhàn)。實際上，運動心理技能、運動員身體素質(zhì)以及運動技能把握三者之間存在著一定的聯(lián)系，也就是這三種都需要借助運動員的努力來獲得。由于運動員對心理技能方面的掌握與運動員其他能力的掌握存在著趨同性，加上運動員教練員、運動員在實際的運動訓練中存在著功利性發(fā)展心態(tài)，忽視了心理方面的訓練工作，只是希望能夠憑借心理訓練獲得顯著的效果。在進行運動心理學的研究過程中，存在著運動心理學指導理論知識與具體實踐不適應(yīng)的問題；心理咨詢、訓練與比賽心理存在出入；[3]91運動心理學研究缺乏合作與支持，對整個研究不進行配合；運動心理研究工作人員與運動員在心理方面存在著巨大的差距，運動員無法表達自身內(nèi)心感受，雙方合作并不默契等等。
四、研究方式上的問題
在進行運動員心理技能方面的訓練過程中，訓練工作人員需要堅持訓練技能方面的規(guī)律性特點，也就是在整個訓練的過程中堅持長期性以及系統(tǒng)性的特點，同時還需要保證心理技能方面的訓練與實際的操作存在著密切的聯(lián)系，并且通過不斷的訓練操作以及具體情境來實現(xiàn)。在進行運動員心理技能的訓練過程中不能夠與實際的運動情境想脫離。[4]73例如，在進行注意力方面的訓練過程中，需要保證運動員在整個訓練過程中注意力的完全集中，提升實際的訓練品質(zhì)，讓運動員在實際的情境之中完成相關(guān)的任務(wù)，提升整個訓練工作的針對性。總而言之，在進行運動心理學實際的研究以及訓練的過程中，需要保證創(chuàng)設(shè)的訓練情境與運動員真實的運動情景二者之間非常的接近，提升整個實驗效果的實際意義，提升運動心理學研究方面的有效性。
五、運動心理學技能方面的訓練效果實際評定
從目前的運動心理學研究來看，對于實際的研究成果缺乏系統(tǒng)化、理論化的評價體系，使得整個學科的研究缺乏理論上的支持。在實際的運動訓練過程之中，大多數(shù)的運動員教練員是借助運動員實際的競賽成績來進行運動員心理評估，旨在于提升運動員的心理狀態(tài)，改善實際的訓練效果。通過運動成績來進行實際的評定工作更加的具有客觀性的特點，測量更加的便利。在非比賽季度或者是比賽之前對運動員進行階段性的心理訓練過程中，運動員獲得理想運動成績非常的困難，這就需要在進行心理狀態(tài)評級過程中考慮到效度方面的問題，轉(zhuǎn)變運動成績這唯一性的衡量指標。在進行運動員心理咨詢、訓練效果分析中，需要從運動員心理狀態(tài)方面的改善、競賽中的成績轉(zhuǎn)變以及運動行為方式方面入手，參考運動員的相關(guān)成果報告以及運動心理學的相關(guān)研究標準來進行訓練效果方面的綜合性評價，旨在于更加真實、更加全面的反映運動員在心理技能方面的指標，建立更加科學、更加完善的心理訓練的評價體系。
總之，由于文化上存在的巨大差異，運動心理學在我國得到了廣泛的關(guān)注，相關(guān)的研究工作人員需要認識到理論本土化的重要作用，通過運動心理學理論與運動項目的有機結(jié)合來提高實際的研究效率。在進行運動心理學研究中，只有在心理上實現(xiàn)了轉(zhuǎn)化才能夠提高實際的訓練效率，縮小心理上的距離。作為運動心理學發(fā)展的必然趨勢，大眾心理健康方面的研究能夠更好的為大眾提供服務(wù)，提升運動心理學實際的價值以及社會發(fā)展效應(yīng)，實現(xiàn)相關(guān)理論更好的發(fā)展。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇六
摘要：隨著信息時代的發(fā)展，各個行業(yè)的信息化程度都在不斷的加快，傳統(tǒng)的模式受到了越來越大的沖擊，因此不論哪個行業(yè)都必須不斷的進行優(yōu)化和創(chuàng)新，不斷的改進和完善自己的模式來適應(yīng)信息時代下的要求。尤其是近幾年來，大數(shù)據(jù)，人工智能，移動互聯(lián)網(wǎng)云技術(shù)的到來更給傳統(tǒng)的模式帶來了巨大的沖擊，尤其是會計行業(yè)受到的影響十分的嚴重，因此在本科會計教育的過程之中必須要加快改革創(chuàng)新的進程，不斷的進行探索和優(yōu)化教學模式和方法，只有這樣才能夠培養(yǎng)出適應(yīng)時代發(fā)展需要，能夠為我國現(xiàn)代化建設(shè)貢獻出自己的力量的優(yōu)秀的會計人才。本文旨在通過研究與分析“大智移云”的背景下，我國高等院校會計教育的現(xiàn)狀，并且對于其中存在著的一些問題和不足之處進行深刻的研究與分析，從而提出一些可行性的，有針對性的建議和意見，不斷的提高我國高等院校會計教育的水平和質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：大智移云；會計教育；教育現(xiàn)狀；原因分析；優(yōu)化策略。
當今世界是一個信息化高度發(fā)達的時代，越來越多的信息化技術(shù)應(yīng)用在各個行業(yè)之中，不斷的促使各個行業(yè)的技術(shù)進行優(yōu)化與創(chuàng)新，不斷的促使各個行業(yè)的知識進行革新，因此要想使自己能夠長久穩(wěn)定的發(fā)展下去，就必須加強改革創(chuàng)新的步伐，加快技術(shù)革新和知識革命。尤其是對于會計行業(yè)而言必須不斷的進行創(chuàng)新，只有這樣才能夠適應(yīng)時代的發(fā)展需要，對于財務(wù)會計人員的教育更要加大重視程度，結(jié)合時代的發(fā)展來進行培養(yǎng)會計人才。
一、“大智移云”背景下財務(wù)會計工作的變革。
（一）大智移云簡述以及特點分析。
“大智移云”是信息化時代下的一種具體表現(xiàn)，它指的是大數(shù)據(jù)，人工智能，運移動互聯(lián)網(wǎng)，云計算這幾個方面。在當今信息時代的背景下，財務(wù)會計已經(jīng)步入了全新的時代，即信息技術(shù)互聯(lián)網(wǎng)云計算與人工智能相互交互的時代?！按笾且圃啤钡奶攸c主要表現(xiàn)在以下幾個方面。首先就是，信息化程度越來越高，人工智能化程度也越來越高，許許多多需要人大量計算的工作被計算機所代替。其次就是，會計工作所需要的專業(yè)人才的技能也在不斷的提高，對于會計從業(yè)人員的基本要求在不斷的加大，對于其的綜合素質(zhì)的要求更加嚴格。最后就是，“大智移云”背景下，要求會計從業(yè)人員要有不斷進取的精神，能夠主動的去學習新的知識來提升自己的綜合能力。
（二）“大智移云”背景下會計工作變革內(nèi)容分析。
“大智移云”背景下，會計工作發(fā)生了極大的變化，所以說本科會計教育要想能能夠培育出符合時代發(fā)展需要的人才，適應(yīng)新時代下會計工作的內(nèi)容就必須充分的了解和掌握會計工作發(fā)生的變化，并且還要能夠適應(yīng)會計工作未來的發(fā)展趨勢，這樣才能夠保證會計教育工作的質(zhì)量和效率，才能夠為我國現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的人才。1.信息化程度越來越高。“大智移云”背景下，會計工作最為顯著的變化就是信息化程度越來越高，所需要的人力越來越少。信息技術(shù)能夠把財務(wù)工作之中所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)以及信息自動的收集，存儲，計算，分類，而且還能夠自動的把不同部門之間的數(shù)據(jù)進行連接與共享，這極大的方便的財務(wù)管理工作的運行。另外就是，“大智移云”背景下，會計工作的一些流程通過計算機能夠自動的生成，對于一些財務(wù)數(shù)據(jù)的生成與分析是十分的迅速的，極大的節(jié)省了人力所需要進行的重復性和標準化的工作，大大的提高了財務(wù)管理工作的效率和水平。2.移動化辦公方式的轉(zhuǎn)變?！按笾且圃啤北尘跋?，會計工作還有一個重要的變化就是辦公模式的轉(zhuǎn)變，會計工作辦公更加的方便快捷，已經(jīng)由傳統(tǒng)的固定地點辦公轉(zhuǎn)變?yōu)橐苿愚k公方式。傳統(tǒng)的會計辦公模式之下，財務(wù)管理人員需要到自己的辦公地點或者是依據(jù)特定的.辦公工具來進行財務(wù)管理工作，但是在“大智移云”時代下，利用先進的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以把財務(wù)管理系統(tǒng)以及信息轉(zhuǎn)接到移動終端上，這就極大的方便了會計工作人員的財務(wù)管理工作，同時也改變了會計財務(wù)管理工作受到空間限制的問題，同時還能夠讓會計財務(wù)管理工作人員能夠及時的進行財務(wù)工作的處理，對于財務(wù)信息的計算以及共享傳播更加迅速，擺脫了傳統(tǒng)的依賴電腦系統(tǒng)辦公的模式。3.云端計算以及信息儲存方式的改變。“大智移云”背景下，會計工作已經(jīng)由以前的需要大量的人工進行計算管理轉(zhuǎn)變成為了通過云端計算，而且信息的儲存方式以及儲存量都得到了極大的改變。通過移動互聯(lián)網(wǎng)會計工作人員可以隨時隨地的進行財務(wù)管理工作，許多財務(wù)管理信息也能夠及時的共享。與此同時，隨著信息化程度越來越高，會計工作與傳統(tǒng)會計工作相比較其電子信息將會越來越多，而紙質(zhì)憑證等會逐漸消失。會計辦公越來越趨于無紙化，這對于節(jié)約地球上的森林資源，實現(xiàn)無碳化辦公有著積極的推動作用。
二、大智移云背景下高校會計教學現(xiàn)狀以及原因分析。
“大智移云”背景下，我國高等院校對于會計教育模式與方法在不斷的進行改革和創(chuàng)新，會計教育工作所取得的成效也是越來越好，為我國培養(yǎng)了一大批專業(yè)能力過硬，綜合素質(zhì)高的人才，取得了令人矚目的成績。但是在教育改革和創(chuàng)新的過程之中仍然存在著一些問題需要我們?nèi)ソ鉀Q和完善，具體問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
（一）課堂教學方法落后，教學目標模糊。
在高校會計課堂教學的過程之中普遍存在的問題就是課堂教學方法落后，教學模式和教學手段不能夠適應(yīng)時代的發(fā)展需要。在大學本科會計課堂教學的過程之中許許多多的老師還是采用一些傳統(tǒng)的教學模式，教學過程主要依賴于自己在黑板，ppt上進行，不能夠及時更新自己的教學方法。與此同時，部分教師在教學的過程之中教學模式更加的落后，不會采用先進的信息多媒體技術(shù)來進行輔助教學，使學生缺乏學習的興趣和熱情，致使教學效率低下。另外還有就是，大學老師在進行會記課堂教學的過程之中教學目標不明確，特別的模糊。在對于各個層次的教學目標中不能夠合理的進行劃分，對于符合時代發(fā)展需要的會計相關(guān)知識不能夠進行有效的講解與分析，對于涌現(xiàn)出來的新軟件也不能夠及時的向同學們講解，這就導致會記課堂教學效率不高，不能夠達到時代發(fā)展的要求。
（二）會計實踐教學缺乏，教學效果欠佳。
在高校會計教學的過程之中普遍存在著的一個問題就是對于實踐教學的忽視和缺乏，致使會計教學效果欠佳，學生難以真正適應(yīng)時代的發(fā)展需要。由于財務(wù)管理工作自身所具有的機密的特點因此在大學會計課程教學中對于實踐教學就比較缺乏，學生只是通過老師的講解或者是自己所了解和學習到的資料來進行學習，很少有機會真正的進行實踐，這就導致了教學效果欠佳，學生只是理論知識豐富，但是實踐能力較差，不能夠適應(yīng)社會的發(fā)展需要。另外，還有就是即使學校組織學生去實踐會計財務(wù)管理工作，也是仿真會計財務(wù)工作，與實際情況還是有所區(qū)別的，因此這也是“大智移云”背景下，大學本科會計教育工作的一個不足之處。
（三）教學理念落后，課程安排不合理。
在“大智移云”背景下，大學本科會計教育工作的課程設(shè)置與安排必須符合時代發(fā)展的趨勢，這樣才能夠使學生能夠掌握會計財務(wù)管理的方法，才能夠為國家培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的人才。但是在我國大學本科會計教育工作中，課程設(shè)置不合理，教師教學理念落后是影響教學效果和質(zhì)量的重要原因。在全球化不斷深入的今天，各個國家之間企業(yè)之間的競爭與合作也越來越激烈，有許許多多的國外企業(yè)走進了國門，我國也有許許多多的企業(yè)走向了世界，因此在大學會計課程安排設(shè)置上應(yīng)當具備國際準則、國際慣例、法律知識、金融知識、公共關(guān)系、計算機、金融數(shù)學、外貿(mào)英語等方面知識，但是在實際課程設(shè)置之中還是比較缺乏，這就容易導致學生畢業(yè)之后所能夠選擇的就業(yè)氛范圍比較狹小，不利于學生的就業(yè)和工作。
三、“大智移云”背景下高校會計教育工作的改革途徑。
“大智移云”背景下，我國高校會計教育的改革要緊跟時代的發(fā)展步伐，對于教學模式和教學方法要不斷的進行優(yōu)化和創(chuàng)新，同時還要及時的轉(zhuǎn)變教學理念，科學合理的安排教學課程和教學內(nèi)容，明確教學目標，只有這樣才能夠保證大學本科會計教育的質(zhì)量和效率，為我國培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的人才，促進我國經(jīng)濟水平的不斷的繁榮昌盛。
（一）轉(zhuǎn)變教學理念，緊跟時代潮流。
“大智移云”背景下，我國高校會計教育工作的改革和創(chuàng)新的基礎(chǔ)就是要轉(zhuǎn)變教學理念，緊跟時代發(fā)展的潮流和步伐，只有這樣才能夠保證會計教育的質(zhì)量和效率。首先，教師要轉(zhuǎn)變自身的教學觀念，以學生的學習作為教育的主體，加強與學生的溝通交流，及時了解學生的學習情況，只有這樣才能夠保證會計教學的質(zhì)量和效率。其次就是，老師要樹立終身學習的理念，同時也要培養(yǎng)學生樹立終身學習的理念，因為當今時代是一個知識大爆炸的時代，知識更新速度十分的迅猛，只有不斷的去學習和充電，才能夠保證自己不被社會所淘汰，才能夠適應(yīng)會計行業(yè)發(fā)展的潮流。
（二）優(yōu)化教學模式，更新教學方法。
“大智移云”背景下，我國高校會計教育教學模式要不斷的進行優(yōu)化和創(chuàng)新，更新教學方法，只有這樣才能夠適應(yīng)時代的發(fā)展需要，讓學生能夠?qū)W習和掌握會計知識。首先呀做的就是對于教學模式的創(chuàng)新，對于時代發(fā)展下的新知識要加強講解，做到精細化，讓學生能夠及時的學習到最新的會計工作的知識。其次，對于那些已經(jīng)落后時代發(fā)展需要的會計知識，只需要簡單的講解就可以了，讓學生有更多的精力和時間來學習新知識。另外還有就是要加強對于教學方法的更新，多利用先進的信息技術(shù)來進行會計知識的教學，利用智能化的軟件進行教學，這樣能夠激發(fā)學生的學習興趣和學習熱情，避免由于會計知識的枯燥乏味，而導致教學效率低下和教學質(zhì)量不佳的情況的發(fā)生。另外還有就是要加強對于實踐教學的重視程度，可以由學校聯(lián)系相關(guān)單位，提前給學生一個實習的機會，讓學生對以后的實習生活有所準備，也能積累一些實戰(zhàn)經(jīng)驗，為以后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
（三）優(yōu)化課程設(shè)置，明確教學目標。
大學本科會計教育的課程設(shè)置和安排直接關(guān)系著教學質(zhì)量和教學效率，因此必須科學合理的安排會計課程的教學，并且明確教學目標，只有這樣才能夠讓會計教育適應(yīng)時代的發(fā)展需要，讓學生能夠及時的學習到最新的會計知識。大學本科是培養(yǎng)學生思維方式，對于會計專業(yè)有一個全面的認識，并且培養(yǎng)相關(guān)的一些技能的時期，因此要科學合理安排教學課程，明確教學目標。首先要注重課程內(nèi)容的學科跨度，注重各學科知識在會計專業(yè)領(lǐng)域上的交叉和融合，特別是計算機知識的交叉與融合。其次就是，在教學的內(nèi)容上要增加一些新的知識點，例如大數(shù)據(jù)分析、云會計、財務(wù)共享、國際會計準則等方面的內(nèi)容。
四、小結(jié)。
“大智移云”背景下，會計的工作內(nèi)容以及工作范圍發(fā)生了翻天覆地的變化，給我國高校會計教育工作帶來了極大的挑戰(zhàn)與機遇，這就要求高校會計教育工作要不斷的進行優(yōu)化和創(chuàng)新，不斷的提高教學質(zhì)量和教學效率，同時還要結(jié)合時代的發(fā)展需要，科學合理的安排教學內(nèi)容，明確教學目標，只有這樣才能夠為我國社會經(jīng)濟的發(fā)展與進步培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的綜合人才。
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淺談社會主義發(fā)展認識論文篇七
一、秘書工作的定位秘書是領(lǐng)導者的綜合輔助人員，負責溝通信息、輔助決策、綜合協(xié)調(diào)、會議、草擬文件、時間管理等主要職能。秘書既是管理人員，也是業(yè)務(wù)人員。秘書工作的主要目的是為領(lǐng)導者提供及時、真實、準確的信息，讓領(lǐng)導者的決策依據(jù)更為充分、科學，并推動決策有效地落實。
秘書工作，是秘書群體圍繞領(lǐng)導者進行管理過程中所開展的一系列輔助性和服務(wù)性的工作。
二、對秘書的要求。
秘書工作的特殊性要求秘書一定要有過硬的文化素養(yǎng)和較高的工作能力。首先，作為領(lǐng)導的秘書，應(yīng)該穩(wěn)重干練，堅持正確的政治方向。一個秘書要有清醒的政治頭腦，在重大原則和大是大非面前不能糊涂，不能人云亦云，更不能見風使舵，左右搖擺，隨隨便便發(fā)表議論?！妒∥瘯洝芬粫袨槲覀冋故玖艘晃荒贻p秘書，郭立明，在一念之間的失誤，使他的前途毀于一旦，因為省委副書記宋海峰幫他給父母找到房子，所以他與宋海峰走的較近，后來宋海峰出事他也被牽連了。本來這位秘書也是很認真負責的，他有一本很厚的工作日記，記錄貢開宸書記的每一點活動。但就因為沒有把持住自己，以貢開宸的名義替宋海峰傳話，違反了組織紀律，而受到了懲罰。
其次，作為領(lǐng)導的秘書，要想領(lǐng)導所未想，時刻替領(lǐng)導著想，保持清醒的頭腦?！妒∥瘯洝分羞€有一位優(yōu)秀的秘書——焦來年。他不僅成熟穩(wěn)重，還把與貢開宸有關(guān)的事情都記得清清楚楚。比如有一次貢書記自己都忘記了“11·14”家庭聚會，但焦來年卻記得，并且為之做了準備。還有一次貢書記在辦公室想事情，焦來年就一直等著，因為他明白貢書記的心思，他預料到貢書記會有事要他去辦。
第三，作為一個秘書，要知道什么該說，什么不該說，要嚴格遵守保密性原則。由于秘書往往跟領(lǐng)導走得很近，不僅在許多方面直接參與領(lǐng)導決策，而且還掌握著包括領(lǐng)導個人隱私的一些鮮為人知的秘密。所以，秘書在公共場合活動時要注意內(nèi)外有別、把握分寸，對什么該說什么不該說，必須心中有數(shù)，不能為了嘩眾取寵、一時興起而口無遮攔。否則，不僅會泄露一些工作秘密，而且還可能損害領(lǐng)導者的形象，于工作、于己都不利。郭立明之所以被免去秘書的職務(wù)就因為他沒有堅持原則，因為一點小恩小惠就立場不堅定了，所以他不能成為一名優(yōu)秀的秘書。因此作為一個秘書，要經(jīng)得住考驗，純凈自己的心靈，端正自己的人生觀與價值觀。
第四，作為一個秘書，要具備良好的人際關(guān)系和協(xié)調(diào)能力。秘書每天都要和上司、同事、來賓、部門等接觸和打交道，因此必須樂業(yè)敬群，以優(yōu)雅的舉止談吐和高素質(zhì)的涵養(yǎng)創(chuàng)造良好的人際關(guān)系，從這個意義上說，秘書應(yīng)當是一位出色的公關(guān)人員。特別是和領(lǐng)導的相處中，更應(yīng)該處理好自己和領(lǐng)導的關(guān)系。理順與領(lǐng)導的關(guān)系，尊重而不奉承吹捧，主動而不越位脫軌，服從而不盲從附和。
最后，作為一個秘書，要有一定的智謀，工作要積極，要有思想，能為領(lǐng)導出謀劃策。焦來年總是能夠給貢開宸一些好的建議，他很清楚地知道什么時候該說話，什么時候不該說話，他在“大山子”的問題上給貢開宸的幫助很大。因此，焦來年應(yīng)該稱得上是一位稱職的好秘書。
三、秘書工作的任務(wù)。
秘書工作的任務(wù)主要分為三類：
第一類是日常程序化工作。接聽電話，向電話詢問者提供信息，記錄留言，轉(zhuǎn)接電話;收發(fā)與回復日常郵件;撰寫會議通知、會議記要、日常信件和工作報告;會談、會務(wù)安排;安排商務(wù)旅行，做好預訂工作;將信件及其他記錄歸檔;備份信件及其他文檔;接待訪客;采購、分發(fā)和控制辦公用品等等。
第二類是領(lǐng)導臨時交辦的工作。在日常工作中，有時遇到重大事件時，領(lǐng)導要經(jīng)過深思熟慮才能做決定，而這種決定往往是臨時性的，此時就需要秘書積極地響應(yīng)領(lǐng)導，使領(lǐng)導的決定落實下來。
第三類是智囊性的輔助工作。作為一個秘書，應(yīng)是領(lǐng)導工作的輔助者。秘書人員應(yīng)具備輔助決策的意識，提高輔助決策的能力，做領(lǐng)導的參謀和助手。當領(lǐng)導遇到比較困難的問題時，秘書應(yīng)迎難而上，及時為領(lǐng)導者排憂解難。
總的來說，秘書其實是一項很有挑戰(zhàn)性的工作，要做一位合格的秘書是需要付出巨大地努力的。因此，我們這批未來的秘書應(yīng)該勇敢的迎接挑戰(zhàn)，努力學習，為將來的工作打下堅實的基礎(chǔ)。在當今這個發(fā)展較快的時代，我們要想在社會上有立足之地，就一定要有足夠的能力，機會永遠只會給有準備的人。我們要適應(yīng)社會的發(fā)展，就要不斷地學習，提高自身的能力。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇八
中國特色社會主義的價值自信是貫穿在中國特色社會主義理論創(chuàng)新和道路選擇之中的價值信仰和精神支柱，是決定中國特色社會主義制度體系走向和性質(zhì)的核心和靈魂，對中國特色社會主義的偉大實踐有著根本性決定作用和政治文化定力功效。要想增強和堅定中國特色社會主義的價值自信，就必須充分發(fā)掘和充分發(fā)揮中國特色社會主義的政治優(yōu)勢，讓這個優(yōu)勢在中國特色社會主義的偉大實踐進程中充分展示其凝心聚氣的獨特魅力和政治文化的戰(zhàn)略定力。
所謂政治優(yōu)勢就是指一個國家或政黨或政治組織等政治主體的政治信念、政治決策、政治制度、政治路線和公共政策等政治行為在社會生活和國家行動中所體現(xiàn)和展示出來的獨特魅力和成功經(jīng)驗，它是這些政治主體對長期的政治實踐歷程的總結(jié)和政治文化思想的凝練，也是這些政治主體在長期的政治實踐中憑借自己的政治功績在人民心目中積累沉淀起來的政治優(yōu)越性，是這些政治主體對歷史的回答和人民群眾對政治主體的歷史抉擇的充分信賴。
全面發(fā)掘和充分發(fā)揮自己的政治優(yōu)勢可以團結(jié)和協(xié)調(diào)自己的同盟力量，使自己的力量和盟友的力量團結(jié)一致，為了共同的政治目標走到一起，有利于推動和促進政治主體的政治實踐進程；全面發(fā)掘和充分發(fā)揮自己的政治優(yōu)勢可以增強自己的政治信心，獲得巨大的精神力量，因為政治優(yōu)勢是在過去的政治實踐中形成的、經(jīng)過實踐證明是獲得巨大成功的經(jīng)驗總結(jié)，是政治實踐經(jīng)驗的真理性升華，因而可以贏得廣大政治同盟的信賴和認同，這種巨大的精神力量是無形的政治凝聚力。中國特色社會主義作為一種政治制度或政治信念的實踐過程，在她長期的革命斗爭和建設(shè)實踐中，積淀成了許多寶貴的政治優(yōu)勢，需要我們好好總結(jié)和發(fā)掘，充分發(fā)揮它在中國特色社會主義建設(shè)實踐中堅定信仰、增強認同、凝聚力量的巨大作用。
一、政治自覺優(yōu)勢。
中國特色社會主義的政治自覺優(yōu)勢體現(xiàn)在對中國特色社會主義建設(shè)實踐的理論自覺和價值自覺上。所謂自覺是人們對客觀對象的理性把握和深刻認知的自由王國狀態(tài)，客觀對象對于主體而言是“人們支配和控制生活條件”，“熟練運用規(guī)律”、“人們的社會結(jié)合成為自己的自由行動”、“人們自己控制一直統(tǒng)治著歷史的客觀的異己的力量”、“由人們使之起作用的社會原因在主要的方面和日益增長的程度上達到他們所預期的結(jié)果”[1](441)，因而，主體的能動性、主動性和自覺性得以充分體現(xiàn)，自我的價值也可以通過合適的社會實踐形式體現(xiàn)出來。
主體能夠理性地“根據(jù)對自然界的必然性的認識來支配我們自己和外部自然界”[1](153-154)。主體對客觀對象的判斷、對客觀對象的反映、決定自己行為選擇的目的和所采取的行動不會完全受制于客觀對象的必然性支配了，“理性與自由就具有了內(nèi)在的一致性”[2]。因而，主體通過認識客體的規(guī)律性，“從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”[2]，是人們“合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己”的自由王國的自覺自愿狀態(tài)[3](926-927)。
總的說來，中國特色社會主義的理論自覺和價值自覺就是中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義的實踐過程、客觀規(guī)律、復雜形勢和根本任務(wù)等客觀對象的理性把握和深刻認知的自由王國狀態(tài)，中國特色社會主義建設(shè)實踐的過程與規(guī)律、復雜形勢和根本任務(wù)等客觀對象是我們黨“支配”和“控制”建設(shè)中國特色社會主義的“生活條件”，這些中國特色社會主義的“異己力量”被我們黨“熟練運用規(guī)律”來建設(shè)中國特色社會主義，成為了“在主要的方面和日益增長的程度上達到他們所預期的結(jié)果”的建設(shè)中國特色社會主義的“自由行動”，因而，我們對中國特色社會主義建設(shè)實踐的規(guī)律性、客觀性和復雜性的了解和認知程度大幅度地深化了，使我們對中國特色社會主義的認知和把握從歷史的“無可奈何的狀態(tài)”變成了認知過程不斷深化、認知水平不斷提高、應(yīng)對措施不斷豐富的自覺狀態(tài)。因而，中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義建設(shè)實踐的客觀性、規(guī)律性、復雜性認知和把握得更加深刻和更加全面，關(guān)于中國特色社會主義的自主性、能動性、自覺性程度就更加高了。
國家發(fā)展戰(zhàn)略與社會發(fā)展的頂層設(shè)計理念是國家政治實踐中的戰(zhàn)略構(gòu)想，是社會進步的指導原則，關(guān)涉整個社會發(fā)展進步的戰(zhàn)略全局和發(fā)展模式，是國家政治主體治國理政方略的具體體現(xiàn)。只有國家治理者———政治主體對社會發(fā)展戰(zhàn)略局勢有比較全面的理性認知，才會對社會發(fā)展規(guī)律和發(fā)展進程深刻把握和準確判斷，對包括國家治理和社會發(fā)展戰(zhàn)略在內(nèi)的政治實踐決策及其頂層設(shè)計理念呈現(xiàn)出科學理性和高度自覺性特征，國家政治主體的理性判斷與客觀的發(fā)展進程才會呈現(xiàn)出高度的一致性，主體的政治價值目的才能順利地得以實現(xiàn)。從改革開放30多年的中國特色社會主義建設(shè)實踐來看，我們黨對中國特色社會主義建設(shè)的客觀規(guī)律的把控、對中國特色社會主義建設(shè)的復雜情況的應(yīng)對、對中國特色社會主義建設(shè)的深層次矛盾的化解等方面已經(jīng)從“一片茫然、無從下手”的“無可奈何的狀態(tài)”逐步變得從容應(yīng)對、游刃有余了。
從什么是社會主義、怎樣建設(shè)好社會主義的戰(zhàn)略思考，到社會主義要如何發(fā)展、怎樣實現(xiàn)中國特色社會主義的科學發(fā)展，再到如何完善和發(fā)展中國特色社會主義的制度、實現(xiàn)偉大的“中國夢”，從鄧小平理論的形成到社會主義可持續(xù)發(fā)展、科學發(fā)展思想的貫徹和落實，再到中國特色社會主義理論體系和制度體系的全面建立，從中國特色社會主義的“三步走”戰(zhàn)略到“兩個一百年”的奮斗目標，從“兩個文明”一起抓到“三個文明”、再到“五位一體幸福中國建設(shè)綱要”的戰(zhàn)略部署，無不體現(xiàn)中國特色社會主義建設(shè)實踐過程中發(fā)展戰(zhàn)略和頂層設(shè)計的科學性、合理性和自覺性，這是我們黨政治自覺的充分體現(xiàn)和理論自覺的根本標志，也是我們黨全面駕馭中國特色社會主義建設(shè)實踐復雜局勢能力提升和政治成熟的根本標志，是增強中國特色社會主義價值自信最寶貴的政治優(yōu)勢。
二、政治制度優(yōu)勢。
著名的耗散結(jié)構(gòu)理論有一個經(jīng)典的原理，就是在一個基本上不均勻非平衡的非線性的開放系統(tǒng)中(也叫做遠離平衡態(tài))，不管是物理的、化學的、生物的乃至社會的、經(jīng)濟的系統(tǒng)都一樣具有這種特性：如果這個系統(tǒng)通過不斷地與該系統(tǒng)外界進行信息、物質(zhì)和能量的交換，這個系統(tǒng)內(nèi)部某個參量或因素的變化達到某個特定的范圍或閾值時，這時通過系統(tǒng)內(nèi)部某些因素或變量的無限漲落或功能放大，系統(tǒng)可能發(fā)生突變即非平衡相變，由原來的混沌無序狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N在時間上、空間上、結(jié)構(gòu)上、功能上或發(fā)展秩序上呈現(xiàn)出的某種有序狀態(tài)。這里最重要的條件就是該系統(tǒng)必須不斷地與外界進行信息、物質(zhì)和能量的交換和消化，必須有一個能夠呈現(xiàn)出無限漲落或功能放大的可能性內(nèi)在因子，否則就不會產(chǎn)生系統(tǒng)內(nèi)部某些因素或變量的無限漲落或功能放大的客觀效應(yīng)。這不是回到片面強調(diào)社會發(fā)展的自然歷史過程指標，著重分析某個因變量的還原論的老路上去，而是要走向綜合兼容、辯證還原的方法論基礎(chǔ)和新思維模式。
上述理論中最為關(guān)鍵的問題是要從這個復雜的非線性系統(tǒng)中，準確發(fā)現(xiàn)和善于把握那個起決定作用而又無限漲落和功能放大的變量因素，以便充分利用它對系統(tǒng)的積極的有效的質(zhì)量改變。在中國特色社會主義的實踐過程中，這個理論也同樣有著重要意義。中國特色社會主義的實踐過程就是一個非線性的開放系統(tǒng)，因為無論是內(nèi)部的還是外部的、歷史的還是現(xiàn)實的、主觀的還是客觀的、整體的還是局部的因素永遠都是復雜多變的，一般不會呈現(xiàn)出與時間年代形成某種線性的規(guī)則的狀態(tài)或變量關(guān)系，是一個開放的非線性的復雜系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，我們的制度體系就是在這個系統(tǒng)的無數(shù)變量中那個充滿自我更新活力而又不斷完善的無限漲落和功能放大的變量因素。中國共產(chǎn)黨人準確發(fā)現(xiàn)和有效把握了社會主義的政治制度這個根本因變量的意義、作用和規(guī)律，并牢牢地控制和引導著這個因變量的魔法力為社會發(fā)展系統(tǒng)產(chǎn)生積極有效的質(zhì)量改變。
這是中國共產(chǎn)黨人在不斷總結(jié)自己的歷史經(jīng)驗和不斷學習國外黨外先進做法基礎(chǔ)上———信息、能量的交換和消化，立足于馬克思主義制度學說而提煉出來的具有中國特色社會主義屬性的制度哲學思想：構(gòu)建起具有中國特色社會主義屬性的政治制度體系，對整個社會主義事業(yè)起著戰(zhàn)略性、決定性和歷史性的作用。
新制度經(jīng)濟學派基于人們具有有限經(jīng)濟人理性的假設(shè)，提出了一系列制度哲學思想，一個國家和社會里，“人們的各種行為和活動要有效運行就必須遵守某種制度和規(guī)則，否則就不能降低社會的無政府行為，就無法抑制經(jīng)濟理性人的機會主義行為傾向”[4](3，67)。新制度經(jīng)濟學派還有一個觀點，認為一個社會的制度體系是由制度環(huán)境和制度選擇構(gòu)成的，“制度環(huán)境是一系列用來建立生產(chǎn)、交換與分配基礎(chǔ)的政治、社會、法律基礎(chǔ)規(guī)則”，“可以說是對于可供人們選擇的制度安排的范圍設(shè)置了一個基本的界限，從而使人們通過選擇制度安排來追求自身利益的增進受到特定的限制”[5](27-28)。制度環(huán)境就是一個國家社會政治體制得以建立的政治基礎(chǔ)和基本制度形式，包括社會的基本政治制度和基本經(jīng)濟制度，是人們社會行為活動的基本框架和基本前提。
所謂制度選擇就是人們基于自己特定的價值目標，在最抽象的意義上講就是支配人們社會行為主體之間可能的合作與競爭方式的一種安排。例如特定制度環(huán)境下具體的黨派活動體制、政府組織形式、企業(yè)的組織形式、社會的治理模式等等。制度選擇是制度環(huán)境下國家和政黨政治意志的體現(xiàn)，制度環(huán)境的基本原則和根本要義是不能隨意改變的，具有相對的穩(wěn)定性；而制度選擇是政治行為主體可以根據(jù)各自歷史時期的不同任務(wù)和價值目標，在基本制度環(huán)境下作最有效益的選擇和最有價值的安排。評價一個社會的制度體系的優(yōu)劣標準只有一個，就是效能的最大化。當然這個效能的內(nèi)涵非常廣泛，既包括政治主體的政治效能、經(jīng)濟效能、文化效能和社會效能，還包括整個國家和社會的可持續(xù)發(fā)展效能。所以，美國經(jīng)濟學家艾倫·布坎南認為，“促進效率的增長、不斷滿足人的根本需要、不斷促進人的潛能的充分發(fā)揮和實現(xiàn)的制度才是好的制度”[6]。
相反，如果一種制度選擇，是“一個由于缺乏一套把人們的最大化行為不斷引向社會性生產(chǎn)的活動、激勵主體發(fā)揮自身潛能的制度選擇，因而參與者的最大化行為不僅不能導致產(chǎn)出的增長，反而會增加社會交易成本，誘發(fā)大量的機會主義和不負責任的行為，導致資源配置浪費和社會利益激勵與約束機制的扭曲及人們利益心理預期的錯位，從而使經(jīng)濟增長長期陷入無效率的狀態(tài)”[6]，這樣的制度就不應(yīng)是合理和道德的制度了，這樣的話“維護它就不僅是不合理的，而且是不道德的，至少是不人道的”[5]。
三、政治基礎(chǔ)優(yōu)勢。
一個政權(quán)或政治組織，有了良好的工作作風和牢固的群眾基礎(chǔ)，就能在紛繁復雜的革命歲月和艱難困苦的建設(shè)實踐中塑造良好的政治形象、凝聚巨大的政治力量、樹立崇高的政治威望、發(fā)揮無窮的政治優(yōu)勢，就能產(chǎn)生強大的精神凝聚力、社會感召力和政治影響力。中國特色社會主義始終奉行人民主體的價值目標，堅持“一切為了群眾，一切依靠群眾，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，維護群眾利益”的價值原則[8]，認真貫徹人民群眾是歷史創(chuàng)造者和歷史的主人的歷史唯物主義的方法論，深得廣大人民群眾的擁護和支持，從而有了廣泛的社會基礎(chǔ)和牢固的階級基礎(chǔ)，中國特色社會主義的革命和建設(shè)才獲得了源源不斷的無窮力量，使中國特色社會主義的政治基礎(chǔ)優(yōu)勢得以充分發(fā)揮和展示。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是我們黨戰(zhàn)勝敵人奪取政權(quán)的力量源泉，也是我們中國特色社會主義建設(shè)實踐從勝利走向勝利的根本主體?！皻v史并不是把人當作達到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格。歷史不過是追求著自己的目的的人的活動而已?！盵9](118-119)。人民群眾是歷史的真正英雄這一顛撲不破的真理在我們黨的革命斗爭實踐中也得到了充分的體現(xiàn)和驗證。在中國革命艱苦卓絕的斗爭實踐中，密切聯(lián)系群眾、緊緊依靠群眾，人民群眾對中國共產(chǎn)黨人的支持和保護是我們革命事業(yè)發(fā)展和勝利的必要條件和基本法則，中國共產(chǎn)黨人就是遵循了這一真理法則，憑借著小米加步槍和英勇的無產(chǎn)階級革命氣概，戰(zhàn)勝了強大的反動統(tǒng)治勢力，奪得了中國民主革命和社會主義革命的最后勝利。中國人民解放軍的締造者朱德同志深刻地總結(jié)道：“三次反‘圍剿’，我們都是為了群眾，又很好地依靠群眾。當時我們只有五萬人，三萬支槍，粉碎了幾十萬敵人的三次圍剿?！?BR> [10](13)沒有人民群眾的衷心擁護和全力支持，中國共產(chǎn)黨是不可能戰(zhàn)勝強大的敵人、奪取革命的最后勝利的。所以胡錦濤同志告誡我們，“每一個共產(chǎn)黨員都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師，把政治智慧的增長、執(zhí)政本領(lǐng)的增強深深扎根于人民的創(chuàng)造性實踐之中”[11]。我們黨正是靠這個最大的政治優(yōu)勢才取得了新民主主義革命和社會主義建設(shè)的偉大勝利。在新的歷史條件下，中國特色社會主義事業(yè)的勝利之本和力量之源依然是廣大人民群眾，只有堅持走好群眾路線，發(fā)展好、實現(xiàn)好人民群眾的根本利益需求，“人民群眾對中國特色社會主義發(fā)自肺腑的情感傾向和衷心擁護的情緒反映才會油然而生，中國特色社會主義的理論自信、道路自信和制度自信才有可能確立”[12]。這個最大的政治基礎(chǔ)優(yōu)勢才會發(fā)揮其巨大的無窮力量，才不至于成為我們中國特色社會主義的“最大危險”因素。
四、政治資源優(yōu)勢。
馬克思主義政治學告訴我們，某一個政治組織要想獲得政治實踐的成功就必須擁有一定的政治權(quán)利，必須獲得在政治實踐中可供使用的政治資源。
政治資源是可以為不同的政治主體所利用的，政治資源的使用主體既可以是個人，也可以是政治組織或政治團體；它的表現(xiàn)形式是可以以物質(zhì)的或非物質(zhì)的形式出現(xiàn)的，例如政治道德傳統(tǒng)和政治作風風范就是一種非常重要的非物質(zhì)的政治資源，政治組織機構(gòu)和政治武裝力量等則是非常重要的物質(zhì)形態(tài)的政治資源。一種政治資源可以為不同人群所利用，剝削階級利用它可以為剝削階級服務(wù)，打擊被剝削階級的反抗；被剝削階級利用它就可以為被剝削階級服務(wù)，用來打擊剝削階級勢力，推翻統(tǒng)治階級的統(tǒng)治；在消滅了階級對抗的社會里，同一種政治資源其能量的發(fā)揮和作用，對于特定政治主體來說可能形成正效應(yīng)，也可能形成負效應(yīng)。政治資源的有效可整合性是把政治資源看作一個文化系統(tǒng)，在這個政治資源文化系統(tǒng)內(nèi)，以各式各樣的資源形式出現(xiàn)，不同的政治資源其作用大小和性質(zhì)優(yōu)劣也是不同的，不同政治資源的優(yōu)化組合可以起到不同的政治效應(yīng)，多種政治資源的有效整合會產(chǎn)生單項資源所不能起到的政治效應(yīng)，從而提高政治實踐中政治資源的整體效能。
當然，這種效能的整合一定是以主體政治價值目標為核心的，在主觀動機上決不會去為了減小政治主體政治價值目標實現(xiàn)的正效應(yīng)而進行整合。當然，在消除了對抗性特質(zhì)的民主政治實踐中，政治資源還具有廣泛的公平性和公共性的特征，在民主政治實踐中，每一個政治主體對政治資源的占有、分配和交換都是平等的，例如按照《中華人民共和國憲法》規(guī)定，凡中華人民共和國合法公民“不論民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限”，其公民權(quán)以及公民所享有的政治資源一律均等[13]。
中國特色社會主義的政治基礎(chǔ)、經(jīng)濟基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)等等，包括過去幾十年社會主義建設(shè)所取得的政治、經(jīng)濟、文化和社會建設(shè)的成就，已經(jīng)形成的對中國特色社會主義建設(shè)實踐有積極影響的運行機制和社會資源等等；對于中國特色社會主義建設(shè)實踐有積極影響的國際國內(nèi)社會關(guān)系和政治盟友等等，包括國內(nèi)擁護和支持社會主義建設(shè)事業(yè)的一切人們，國際上理解和同情中國特色社會主義事業(yè)的政黨團體和友好人士，海外和港澳臺中理解和同情中國特色社會主義事業(yè)的愛國人士等等。
政治資源是人類文明進步和社會文明建設(shè)的前提和基礎(chǔ)，任何一個國家現(xiàn)代化建設(shè)進程的啟動與積極有效的推進都必須全面發(fā)掘和充分利用自己的政治資源，來凝聚自己國家和國家以外的一切可以團結(jié)的力量和一切可以利用的資源，凝心聚力，同心同德，為了共同目標奮力前行。美國著名政治學家塞繆爾·亨廷頓認為，在國家發(fā)展和社會進步的過程中“要摧毀盤根錯節(jié)的傳統(tǒng)權(quán)益，常常需要動員新的社會勢力參與政治，因此一個正在進行現(xiàn)代化的制度還必須具有將現(xiàn)代化造就的社會勢力吸收進該體制中來的能力”[14](129)。亨廷頓這里所說的“新的社會勢力”其實就是特定社會中的政治資源，雖然它是在傳統(tǒng)社會中產(chǎn)生和形成的，但是毫無疑問，它在新的社會發(fā)展進程中會以新的社會勢力的形式出現(xiàn)，對新的社會發(fā)展進程將產(chǎn)生巨大的推動作用。
在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，要想增強中國特色社會主義的價值自信，就必須全面發(fā)掘和充分發(fā)揮中國特色社會主義政治資源的積極效能。
首先要保護好和發(fā)掘好中國特色社會主義的政治資源，防止中國特色社會主義政治實踐中優(yōu)質(zhì)政治資源的流失，對中國特色社會主義偉大實踐中原有的和現(xiàn)有的政治資源進行加工整理和優(yōu)化配置；其次要對中國特色社會主義的政治資源進行準確而有效的宣傳和弘揚，教育我們的廣大干部群眾，研究學習優(yōu)質(zhì)政治資源，以便對中國特色社會主義的政治資源形成正確的認知、深刻的理解和全面的認同，培育出中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的文化定力和牽引力；再次就是要在新的歷史條件下和新的建設(shè)實踐中積極主動地適應(yīng)中國特色社會主義的新形勢，開發(fā)和培育出中國特色社會主義的新的政治資源，促進新時期政治資源的增量提質(zhì)，開拓和創(chuàng)設(shè)中國特色社會主義政治資源發(fā)揮巨大作用的新途徑，讓這些新的政治資源發(fā)揮出無窮的政治魅力。
五、政治輿論優(yōu)勢。
輿論工具是社會管理者通過特定價值觀念和文化思想的灌輸和教育、對社情民意和社會思潮的引導和控制，將主體的意識形態(tài)和價值理念潛移默化為人們的自覺言行，以實現(xiàn)主體特定的價值理念和戰(zhàn)略思想，不僅是宏觀社會管理和國家戰(zhàn)略實踐的有力杠桿，也是社會運行實際中微觀社會治理的調(diào)節(jié)手段，是社會管理者和國家執(zhí)政者普遍認同和高度重視的社會掌控手段，在社會發(fā)展和特定戰(zhàn)略目標的實踐中有著非常重要的戰(zhàn)略地位和實際意義。
在中國特色社會主義的革命和建設(shè)實踐中，中國共產(chǎn)黨人非常重視社會輿論工具在各個歷史時期的戰(zhàn)略作用和社會發(fā)展的掌控質(zhì)量，無論是上個世紀50年代初在內(nèi)困外憂的環(huán)境下動員全國人民抗美援朝、保家衛(wèi)國的愛國主義宣傳動員中，還是上個世紀60年代號召全國人民獨立自主、自力更生、艱苦奮斗的社會主義建設(shè)動員中，無論是1978年以后號召全黨全國人民實現(xiàn)撥亂反正、正本清源和改革開放的社會主義戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的宣傳動員中，無論是本世紀初國際經(jīng)濟危機復雜形勢和國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展困難重重背景下堅持中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展穩(wěn)中求進的宣傳動員中，還是在黨的十八以后進一步深化經(jīng)濟改革、反對社會腐敗、開展黨的群眾路線教育實踐活動、全面建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐宣傳動員中，我們中國共產(chǎn)黨人探索和積累了一系列充分利用輿論工具凝聚力量、傳播正能量的社會輿論政治經(jīng)驗，形成了具有中國特色社會主義理論特質(zhì)和實踐效應(yīng)的政治輿論優(yōu)勢。
社會輿論的產(chǎn)生是廣大社會民眾思想交流的過程和對社會現(xiàn)象有所反映的結(jié)果，“輿論是顯示社會整體知覺和集合意識、具有權(quán)威性的多數(shù)人的共同意見”[15](1)。我們黨歷來高度重視宣傳思想教育在社會輿論中的重要地位和引領(lǐng)作用，強調(diào)宣傳思想工作的黨性原則是社會輿論的根本和靈魂，強調(diào)新聞媒體要以正確的輿論引導人，提高對社會思潮和社會心理的掌控能力，總結(jié)和凝練出“五個有利于”[16]的社會輿論政治標準。
強調(diào)以社會主義核心價值體系和先進的文化思想來引領(lǐng)輿論導向，構(gòu)建輿論主體的價值認同是發(fā)揮政治輿論優(yōu)勢的基礎(chǔ)和前提。美國學者丹尼爾·貝爾對社會文化價值體系在社會發(fā)展進程的作用和意義做過深刻的論述，他認為“思想和文化風格并不改變歷史———至少不會在一夜之間改變歷史。但是它們是變革的必然序幕，因為意識上的變革：價值觀和道德說理上的變革———會推動人們?nèi)ジ淖兯麄兊纳鐣才藕腕w制”[17](527)。在我們建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的實踐中，人們的思想觀念和價值體系是推動和促進社會主義建設(shè)事業(yè)的必然基礎(chǔ)和文化前提，是構(gòu)建中國特色社會主義的“社會安排和體制”的發(fā)展動力[18]。
核心價值體系的這種文化張力和精神影響力最直接而又現(xiàn)實的對中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的意義就是在社會輿論中得以體現(xiàn)和反映的。由于輿論在傳播中具有擴散速度快和擴散面廣的特點，特別是在現(xiàn)代多媒體時代，互聯(lián)網(wǎng)的作用“無所不能”，社會輿論的影響力和震懾力在廣度和深度上都會有前所未有的增強，社會輿論通常以其特有的方式改變著人們的思想意識和行為選擇。有時候特定社會輿論會隨著“別有用意”的“網(wǎng)絡(luò)大亨”的推波助瀾，使社會輿論功能加以無限放大，輿論所反映的事件真相和本質(zhì)會不斷走樣變味，釀成巨大的負面影響；當然也有社會主流價值觀支配下的社會輿論會產(chǎn)生巨大的正能量和積極效應(yīng)?！懊襟w作為宣傳者對受眾的認知與態(tài)度是可以產(chǎn)生影響的，一個具有正常公信力的媒體在恰當?shù)男麄鲀?nèi)容和技巧作用下，一般都能對改變受眾認知和態(tài)度的方向與強度產(chǎn)生一定的積極效用?！?BR> [19]因此，把主流媒體辦成社會輿論的方向標和穩(wěn)定器，體現(xiàn)著我們黨在中國特色社會主義偉大實踐中堅持正確輿論導向的文化自覺和價值自覺，營造有利于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的良好輿論環(huán)境的文化自信和價值自信，是中國特色社會主義建設(shè)實踐過程中的獨有的價值文化魅力和政治輿論優(yōu)勢。作為各類輿論的主體，特別是社會主流媒體的從業(yè)人員，一定要忠實于自己的社會責任和歷史使命，要求在輿論的傳播和擴散中必須遵守社會主義的主流價值觀念和應(yīng)有的社會良知，需要廣大主流媒體的從業(yè)人員不斷樹立起正確的思想理念和強烈的社會責任意識，為正確引導社會輿論提供強有力的文化定力和深厚的思想基礎(chǔ)。
中國特色社會主義的歷史經(jīng)驗告訴我們：牢牢地把握正確的輿論導向，明確主流媒體在中國特色社會主義偉大實踐中的重要責任和神圣使命，有效提高黨和國家引導社會輿論的能力和水平，是中國特色社會主義事業(yè)勝利的重要條件和有效保障，這一點在社會輿論媒體紛繁復雜、媒體主體雜亂叢生的新形勢下尤為重要，也是我們中國特色社會主義事業(yè)最終取得勝利的不可或缺的政治優(yōu)勢。
參考文獻：
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淺談社會主義發(fā)展認識論文篇九
最近，翻譯界對歸化和異化的討論很多，散見于國內(nèi)的各種外語類學刊，〈中國翻譯〉第5期還專辟一專欄來討論這一問題，這些文章大大推動了“歸化”和“異化”的研究，但這些文章更多是停留在語言研究的層面，本文將從跨文化的角度來探討文學翻譯中的異化現(xiàn)象。
一、引言：問題的提出。
近年來，國內(nèi)的外語類學刊發(fā)表了不少有關(guān)歸化和異化的文章，這些文章努力將西方文學批評和比較文學理論中關(guān)于歸化和異化的討論運用于翻譯理論和實踐之中，有的文章高屋建瓴，從文化的角度對直譯和意譯作出概括，還有的文章運用關(guān)聯(lián)理論來尋求歸化和異化的最佳關(guān)聯(lián)點，這些文章從不同的角度拓寬了歸化和異化的研究。
二、關(guān)于“直譯”與“意譯”
直譯與意譯是歸化和異化討論的源頭，不少學者常常把它們放在一塊來討論。王東風在“歸化與異化：矛與盾的交鋒”一文中就對它們作了比較深入的探討。文章開門見山地指出，“歸化與異化之爭，是直譯與意譯之爭的延伸，可謂由來已久?！钡麤]有將它們簡單地歸于一類，而是指出：“歸化和異化可看成直譯和意譯概念的延伸，但并不完全等同于直譯與意譯?！绻f直譯和意譯是語言層次的討論，那么，歸化和異化則是將語言層次的討論延續(xù)升格至文化、詩學和政治層面。也就是說，直譯和意譯之爭的靶心是意義和形式的得失問題，而歸化和異化之爭的靶心則是處在意義和形式得失旋渦中的文化身份、文學性乃至話語權(quán)利的得失問題?！保ㄍ鯑|風，：24-25）筆者基本上贊同上述觀點，并就直譯/意譯與異化/歸化翻譯補充一點自己的看法。
在談到直譯和意譯時，人們常常用英文詞語literaltranslation和freetranslation。此時人們關(guān)心的是語言層面的技術(shù)處理問題，即如何在保持原語形式的同時，不讓其意義失真；而意譯則認為語言有不同的文化內(nèi)涵和表達形式，當形式成為翻譯的'障礙時，就要采取意譯。還有人提出形合與意合來與直譯和意譯對稱。在中國的翻譯史上，贊成直譯和意譯的均有人在，初期佛典翻譯中的文質(zhì)說，唐代玄奘的“求真”與“喻俗”，近代有嚴復的“信達雅”及魯迅的“寧信而不順”與趙景深的“寧順而不信”等，都是從直譯和意譯的角度來探討翻譯的原則。
[1][2][3]。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十
“雛鷹行動”這幾年來一直是少工委的重點工程，在省少工委的指導下，我校的雛鷹工作也開展的紅紅火火。今年上半年，在學校領(lǐng)導的組織和帶領(lǐng)下，我和學校幾個輔導員代表有幸到長沙師大附小觀摩了“雛鷹活動”的全過程?；匦：螅凑諏W校少先隊的要求和部署，我們六大隊進行了“雛鷹活動”的組織和展示，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、精心布置。
在年級組長的大力推動下，在各中隊輔導員的通力協(xié)作下，我們對本次雛鷹行動作了精心的布置。由大隊輔導員――我，負責整個大隊的雛鷹活動的策劃和開展。我利用兩天的讀報時間和放學后的時間，依次到各班進行雛鷹活動的宣傳和指導。因為這屆六年級是第一次系統(tǒng)的，全面的參加雛鷹活動，因此在很多細則上大部分學生不是很清楚。所以這一塊由我負責。而中隊輔導員們則負責周末的活動完成情況，以周末家作的形式布置下去，周一由中隊輔導員把關(guān)，確定是否符合要求。在這樣的分工合作下，我們的職責更加明確，活動完成過程也相對輕松和愉快。
二、確定主題。
和其他年級所不同的是，我們大隊在爭章展示主題的選擇上，以各班特色為基準進行調(diào)整。整個活動更多的是體現(xiàn)班與班之間的不同特點。如六年一班的學生文筆不錯，那么他們班級采取的活動展示主題就確定為“我的爭章目標”，主要以文字的形式來記錄爭章活動的目標環(huán)節(jié)，六年二班的學生活潑，在活動中踴躍參與，因此，班級主題確定為“雛鷹爭章我最棒”，并由班級評選出最棒的10位小“雛鷹”；六年三班的主題為“雛鷹好少年”，六年四班確定為“雛鷹爭章守則”，而六年五班則是“雛鷹快樂進行時”。在各班級不同的主題，相同的宗旨下，雛鷹活動正式來開了序幕。
三、全員參與。
少先隊活動體香的是所有少先隊員的精神面貌，因此我們在活動開始初，就將活動的面確定為“全體參與”。也許這樣做會失去很多出彩的地方，但是我們相信，同樣會有很多的亮點出現(xiàn)。我們鼓勵每一個孩子都能積極參與到這次的活動中來，除了是一次展示自我的機會，同樣也是為班級爭光添彩的機會，誰不希望自己的班級是最棒的呢。在六年二班的活動開展中，我們發(fā)現(xiàn)了很多驚喜，平時幾個學習成績老大難的學生。在這次活動中表現(xiàn)突出，如李廣懷等。而六年三班和六年五班的板報形式和內(nèi)容更是得到了總隊輔導員張老師的好評。這無疑為孩子們的辛勤準備注入了一股新的動力。
四、彰顯個性。
雖然我們的班級確定了主題，但是我們也要求每一個孩子都能在活動中彰顯自己的個性。尤其是在考章一環(huán)節(jié)中，除了必修章的考評，選修章的內(nèi)容，目標等都由學生自己確定，我們力求每一個孩子都能在這次活動發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)自己的長處，為將來更添一份自信。
對于高年級的隊活動來說，也許我們做的更加的實在和理性，但是我們的目標非常的明確，那就是希望每一個孩子都能在活動中切切實實的感受、經(jīng)歷、感悟整個活動過程。
[輔導員對少先隊的工作總結(jié)]。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十一
摘要：社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是基于社會主義初級階段的實際提出來的。社會主義初級階段的實際是我國最大的實際，也是我國走向社會主義市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)。經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，我國社會主義市場經(jīng)濟逐步從萌芽走向成熟，社會主義市場經(jīng)濟的“中國特色”也越來越明顯，社會主義國家中國的綜合實力顯著增強，社會主義道路在中國越來越寬廣。中國特色社會主義市場經(jīng)濟的建立，有利于體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性，有利于解決社會主義初級階段的基本矛盾，有利于順利實現(xiàn)“兩個百年”的奮斗目標。
建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟是相對于改革開放前一切工作以“階級斗爭為綱”，搞“一大、二公、三純”的計劃經(jīng)濟提出來的。社會主義市場經(jīng)濟的提出是為了解決過去計劃經(jīng)濟的問題，是為了解放人們的思想，實事求是一切按照客觀規(guī)律辦。鄧小平指出社會主義并不是普遍貧窮，貧窮就不是社會主義，社會主義也不是落后于資本主義的社會制度，社會主義是優(yōu)于資本主義制度的，是更高一級的社會制度。
正是基于此，為了解決計劃經(jīng)濟的問題，社會主義市場經(jīng)濟的建設(shè)呼之欲出。在當時提出運用社會主義市場經(jīng)濟理論來發(fā)展中國的社會主義事業(yè)，具有里程碑式的意義。早在改革開放初期，鄧小平就在回答“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個難題。計劃經(jīng)濟是不是就是社會主義？市場經(jīng)濟是不是就是資本主義？鄧小平深入的分析了改革開放前計劃經(jīng)濟體制下的中國，并喊出了振聾發(fā)聵的聲音“實踐是檢驗真理的唯一標準”，要求全社會解放思想，實事求是，要求黨和國家的工作中心都要轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來。
二、社會主義市場經(jīng)濟的“中國特色”
鄧小平作為提出中國應(yīng)走社會主義市場經(jīng)濟的第一人，他曾經(jīng)在南方談話中明確的指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是資本主義與社會主義的區(qū)別，資本主義也有計劃，社會主義也有市場，計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟是調(diào)節(jié)資源配置的手段，兩者沒有制度屬性”這一精辟論述，為中國走社會主義市場經(jīng)濟的道路奠定了理論基礎(chǔ)，并且賦予了社會主義市場經(jīng)濟的“中國特色”，這樣就與資本主義的市場經(jīng)濟相互區(qū)別。鄧小平所闡述的社會主義市場經(jīng)濟有以下幾個特點即“中國特色”：
1、在所有制結(jié)構(gòu)當中，生產(chǎn)資料公有制應(yīng)占社會的主體地位。這與資本主義社會的生產(chǎn)資料資本主義私人占有形成了鮮明的不同。
2、在分配關(guān)系當中因為我們實行的是生產(chǎn)資料公有制為主體的方針，相對應(yīng)分配上實行按勞分配的方針。資本主義社會由于是生產(chǎn)資料私人占有制，因此在分配關(guān)系上實行按生產(chǎn)資料私人占有的分配的方針。
3、一切符合“三個有利于”標準的我們都可以利用，我們都可以拿來為我們國家服務(wù)。“三個有利于”標準是在深刻理解和領(lǐng)悟社會主義本質(zhì)的基礎(chǔ)上提出來的判斷改革利弊得失的標準。社會主義最終的奮斗目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，“三個有利于”標準也是圍繞著這個主題展開的。但是資本主義社會生產(chǎn)資料資本主義占有的性質(zhì)就決定了，一切為資本主義服務(wù)，一切有利于資產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級的絕對貧困與資產(chǎn)階級的相對富有形成鮮明的對比，資本主義社會的貧富差距以及兩級分化問題是資本主義社會始終無法解決的難題。
社會主義社會從社會制度上說是比資本主義社會更高一級的社會制度，這是從社會制度上來體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)勢。其次社會主義社會的最終奮斗目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。社會主義社會是共產(chǎn)主義社會的低級階段，社會主義初級階段又是社會主義社會的不發(fā)達階段。總而言之，社會主義初級階段也是共產(chǎn)主義社會的前期準備階段，其最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。而資本主義社會是在生產(chǎn)資料資本主義私人占有的基礎(chǔ)上提出來的，資本主義社會生產(chǎn)社會化與資本主義生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾是資本主義社會的基本矛盾是不可調(diào)和的矛盾。只能通過革命的形式對資本主義生產(chǎn)關(guān)系進行改革，變革生產(chǎn)資料資本主義私人占有的形式，改為生產(chǎn)資料公有制形式。
宏觀調(diào)控是政府調(diào)節(jié)市場的一種手段，市場不是萬能的，市場也有缺陷，這就需要政府這只“有形的手”去調(diào)節(jié)市場這只“無形的手”。只有這樣市場在資源配置當中才能起決定作用，政府與市場的關(guān)系才能更加和諧，更加穩(wěn)定。其次，市場調(diào)節(jié)資源分配關(guān)系，不是說全部資源都需要市場調(diào)節(jié)，有些資源關(guān)乎國計民生的就不能由市場進行調(diào)節(jié)，否則會出現(xiàn)一系列問題。因此就需要政府對市場進行規(guī)范，整頓不合理的市場秩序，倡導公平、公正的市場行為。政府面對市場同樣不能越位，也不能缺位，更不能錯位，否則政府的公信力會受到損失。正確處理政府與市場的關(guān)系，也就是正確處理計劃與市場的關(guān)系。建立和完善中國特色社會主義市場經(jīng)濟制度也就是建立市場在資源配置當中起決定作用和更好的發(fā)揮政府的作用的機制，只有這樣才能順利實現(xiàn)“兩個百年”的奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
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淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十二
語言是人類最重要的交際工具。而詞匯是語言諸要素中與社會生活聯(lián)系最緊密，反映社會生活最敏感的部分。新詞語是指為了反映新事物、新概念、新思維等出現(xiàn)在口語或書面語中，表義明確、利于交往的詞語。新詞語的活躍程度是社會活力的指標，是社會發(fā)展的“晴雨表”。因此，只有對新詞語和新語素進行及時有效的規(guī)范，才能它們具有較高的交際效率。我們認為，做好實驗語言學工作，對新詞語和新語素的規(guī)范，主要有以下幾個原則：
一、符合交際原則。
語言是人類最重要的交際工具，詞匯作為其中最活躍的部分，自然要最大限度地使自身的發(fā)展更好地為交際服務(wù)。新詞語和新語素作為詞匯系統(tǒng)的新生細胞，更要符合人們交際的需要，具有較高的交際效率。太扎姆老師認為，研究新詞新語是否規(guī)范，“要著重看它作為傳遞信息的工具，在交際中是如何發(fā)揮作用的，能否使發(fā)射信息的人和接受信息的人有共同的理解，能否廣泛地起到交際工具的作用”。因此，我們在判斷某一個新詞語或新語素是否規(guī)范時，應(yīng)該重點觀察它是否能被交際雙方共同理解和接受，是否能廣泛地起到交際的作用。如果，一個新詞語或新語素只被社會上極少數(shù)的一部分人使用，那它必然無法在詞匯系統(tǒng)中擁有長久的生命，必然會被從漢語普通話中淘汰。
二、于“快餐式”的新詞語和新語素采取寬容態(tài)度。
由于互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了五花八門的新詞語和新語素，當然，有一少部分詞和語素是符合規(guī)范的，但是大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)新詞語和新語素是完全沒有考慮造詞規(guī)律的，有的新詞語和新語素的產(chǎn)生甚至是極為偶然的.，而這部分新詞語和新語素就是快餐式的。例如“蝦米”“醬紫”這些都來源于人們在拼寫時出現(xiàn)錯誤有不愿糾正，而有時人們感覺十分有趣，于是在網(wǎng)絡(luò)上流傳開來?；蛘哂袝r為了輸入的簡捷，直接用首字母和數(shù)字代替，來滿足網(wǎng)絡(luò)交流的需要。這部分新詞語和新語素在網(wǎng)絡(luò)聊天和交流中不會影響人們的交流，而且能滿足網(wǎng)民們求新求異的心理，又無傷大雅，因此，我們完全可以不必太在意它的規(guī)范與否。另外，這種快餐式的語言，注定不會有長久的生命力，一旦流行過后，就會被人們所遺忘，也不需要去刻意規(guī)范。當然，語言的發(fā)展總是會有例外發(fā)生，誰都無法保證它們之中不會有成員因為某種原因被留在了規(guī)范的隊伍里。當然，“學者、知識分子、教育者等在課堂以及學術(shù)等正式場合使用新詞新語時要謹慎，不要濫用，甚至不能誤導學生”，也就是說，我們的寬容是有條件的，只有在非正式場合下才能完全寬容。
三、持引導為主。
對于迅速產(chǎn)生的大量新詞語和新語素，一些人采取抵制的態(tài)度，強調(diào)要保持漢語言的純潔，或者過分的強調(diào)規(guī)范，對于不符合漢語傳統(tǒng)造詞規(guī)范的新詞語和新語素一概否定，卻忽視了造詞規(guī)范也是不斷變化的。而且在規(guī)范之外，總是存在一些例外，一些不符合現(xiàn)在造詞規(guī)范的新詞語具有強大的生命力。劉稟誠先生就認為，“我們不妨采取寬容與引導的態(tài)度，先讓它們存在一些時日，在三原則的熔爐里鍛造之后，是‘金子’的自然會發(fā)光，是渣滓的理應(yīng)被摒棄”。因此，我們不應(yīng)該一味地以傳統(tǒng)的造詞規(guī)范將新詞語和新語素的規(guī)范與否，而應(yīng)該比較寬容地對待它們。也許一些現(xiàn)在看來超越規(guī)范的有生命力的新詞語，隨著類似新詞語使用越來越頻繁，會符合以后的規(guī)范。例如“雷人”這個詞，“雷”是以動詞的形式出現(xiàn)的，不符合傳統(tǒng)的構(gòu)詞規(guī)范，可是這個詞卻很形象生動，在生活中得到廣泛的應(yīng)用并被普遍接受。在對新詞語和新語素的規(guī)范中，我們不應(yīng)太過死板，而應(yīng)該靈活對待，只要能夠接受住交際的長期考驗，就應(yīng)該被納入規(guī)范之內(nèi)。
四、康性原則。
語言是約定俗成的東西，我們制定任何一種規(guī)范保證在規(guī)范之中沒有例外，學術(shù)性的規(guī)范只是一個參考標準。但是，有一條規(guī)范是永遠也不更變的，那就是要保證語言的健康性。對于新詞語和新語素的規(guī)范也是如此。對于那些充滿生命力又健康的詞匯，我們應(yīng)該發(fā)揚，而對于那些江湖黑話、網(wǎng)絡(luò)臟話和充滿色情暴力色彩的新詞語和新語素則要堅決擯棄。
五、新詞語和新語素之產(chǎn)生的意義。
新詞語和新語素的不斷創(chuàng)造，是一個民族具有創(chuàng)新精神的象征，是一個民族不斷進步的表現(xiàn)，同時也是一個民族語言發(fā)展和保持活力的動力。新詞語和新語素的產(chǎn)生，豐富和發(fā)展了漢語詞匯，使得漢語詞匯呈“族群式”擴大，一旦產(chǎn)生一個新詞語，就有一系列補充進漢語詞匯系統(tǒng)，滿足人們更多的表達和交際需求。對外來語和網(wǎng)絡(luò)用語及方言的引進更是體現(xiàn)出漢語普通話兼容并包、有容乃大的寬闊氣象和強大的生命力。新詞語和新語素，是反映社會和時代變化的縮影，是人們的政治、經(jīng)濟、文化、生活等各方面在語言上的反映。當代社會日新月異，發(fā)展飛速，正是因為新詞語和新語素的產(chǎn)生，才及時而且靈活地反映了當代社會的發(fā)展變化，在語義上補充了漢語表達需要的空缺，滿足了人們新的交際需要，具有很實際的使用價值。
因此，我們在使用和創(chuàng)造新詞語和新語素的同時，還應(yīng)該對新詞語和新語素加以記錄和整理，使新詞語和新語素成為一個有機、整體的系統(tǒng)，以便人們更好地使用新詞語和新語素，讓它們更好地為社會服務(wù)。
在當代，漢語詞匯系統(tǒng)發(fā)生了巨大的變化，產(chǎn)生了許多的新詞語和新語素，論文對新詞語和新語素產(chǎn)生的原因、途徑，以及新詞語和新語素的特點、規(guī)范原則、影響等方面做了探討。通過探討，我認為，新詞和新語素用一個字概括的話，就是“新”，這里的“新”，主要包括以下幾個方面：一是表義新，不管是新詞還是新語素，它們所表達的意思總是能夠出乎一般的意料，用熟悉的形式傳達完全不同的意思；二是構(gòu)造新，一些新詞，就算使用漢語的構(gòu)詞材料和方法，也能夠突破傳統(tǒng)的構(gòu)詞規(guī)范，同時用充滿了生動和新意；三是用法新，其實新詞語在產(chǎn)生的時候，大部分都是在新穎的用法中產(chǎn)生的，這也是為了滿足人們求新求異的心理。以上幾點只是最主要的幾個“新”，新詞和新語素的“新”在我們發(fā)現(xiàn)和使用的過程中還會對更多的“新”有所體會。另外，還有一點是值得引起注意的：所謂新詞語和新語素，并非只要“新”就可以，還要有廣泛的使用和流行性，若只是被很少的一部分人使用或者只是臨時性的用語，我們就不能把它納入新詞語和新語素的范圍之內(nèi)，因為這只是一種語用現(xiàn)象。當然，不能排除少數(shù)人用的發(fā)展為廣泛使用的，臨時性的一般性的，但是這要經(jīng)過時間的檢驗。
總之，新時期在對新詞和新語素探討的過程中，還發(fā)現(xiàn)一些對于漢語的純潔性和規(guī)范性過度強調(diào)的觀點，這些觀點過于刻板，不利于漢語詞匯的擴大和漢語的發(fā)展。我們應(yīng)該認識到漢語的與時俱進性，對于新詞語和新語素采取寬容的態(tài)度，以引導為主。當然，完全放然自流的做法也是不對的。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十三
一、用“師愛”來融化幼小的心靈。
對剛?cè)雸@的幼兒用母愛般的師愛來打消他們的顧慮。幼兒一入園，我通過觀察發(fā)現(xiàn)幼兒有四種表現(xiàn)：(1)愛上幼兒園不哭不鬧的;(2)對幼兒園有好奇心的;(3)對陌生人恐懼的;(4)在家中被家長特別嬌慣的。我把重點放在第四種上，每天把他們抱在身邊，減少他們的哭聲，并利用第一種幼兒做榜樣，協(xié)助老師共同管理好他們。對有好奇心，恐懼的幼兒拿出各種玩具，跟他們一起拼圖，做游戲，講故事等活動，來打消他們對老師的生疏，恐懼。
二、在游戲中發(fā)揮幼兒的主體性。
對于小班幼兒來說游戲是他們一日生活中的主要活動，也是他們心目中的頭等大事。如何在游戲中發(fā)揮幼兒的主體性，是幫助他們盡快適應(yīng)幼兒園生活的有效途徑。
1.為小班幼兒創(chuàng)設(shè)良好寬松的游戲氛圍。小班幼兒由于受自身年齡物征的制約，他們在游戲中的表現(xiàn)更易受環(huán)境的影響。因此，教師在幼兒一日生活中應(yīng)注意為幼兒提供游戲的空間和時間，為幼兒創(chuàng)設(shè)最佳的游戲環(huán)境，投放充裕的游戲材料，利用玩具柜、桌子、椅子等，將活動室分成若干區(qū)域，并在相應(yīng)的區(qū)域墻壁上布置與其相吻合的墻飾內(nèi)容，在這樣的游戲環(huán)境里，幼兒的主體潛能自然會激發(fā)出來。當然，教師除了給幼兒提供良好的物質(zhì)環(huán)境外，還要以自己充沛的精力、愉快的情緒來潛移默化地感染幼兒，將幼兒自身的潛能誘發(fā)出來，轉(zhuǎn)化為機動乃至于現(xiàn)實的主體性活動，構(gòu)建融洽和諧的師幼關(guān)系和豐富多彩的幼兒生活。
2.幫助幼兒合理分配角色和組合游戲伙伴。小班幼兒對扮演角色有著濃厚的興趣，他們最關(guān)心的.是自己當什么角色，卻不善于分配角色。因此，可以采取互相協(xié)商的方法幫助幼兒協(xié)調(diào)個體與群體關(guān)系，在一種民主的伙伴群體行為中養(yǎng)育其主體品格。例如在每一次角色游戲中，很多幼兒都樂意當自己喜歡的角色，往往弄得有些角色沒人當，教師在這時可以讓幼兒互相協(xié)商分配角色，協(xié)商后沒有爭論了，才開始游戲。當然有時幼兒的意愿與角色之間相距太遠無法協(xié)商，這時教師酌情協(xié)調(diào)，啟發(fā)幼兒制定輪換角色的規(guī)律，讓每一位幼兒均有擔任主要角色和自己喜歡的角色，同時對作出謙讓行為的幼兒進行表揚，這樣做有助于幫助幼兒逐步學會協(xié)商合作，學會克制自己，去理解和滿足同伴的需要，同時也初步培養(yǎng)了幼兒的社會交往能力。
3.積極參與游戲并實行間接指導。教師以角色身份指導游戲，這是一種最有效，最自然的指導方法。在游戲中，教師可以利用游戲的內(nèi)容和規(guī)則，利用自己所扮演的角色，機智地引導游戲的過程和協(xié)調(diào)游戲者之間的關(guān)系，確保游戲順利開展。例如在娃娃家游戲中，媽媽把姐姐做的小丸子拿去煮，做姐姐的小朋友大哭大鬧，這時老師扮演的奶奶來了，請他們說在家里小孩子應(yīng)該聽誰的話，他們說：“應(yīng)該聽大人的話”。媽媽拿小丸子去煮，小孩子該不該吵鬧?“奶奶”這么一說，做姐姐的小朋友馬上止住了吵鬧，并和做“媽媽”的小朋友重歸于好。
4.鼓勵幼兒創(chuàng)造性地開展游戲活動。要重視和培育開發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造性。在游戲中，我們除了要為幼兒提供部分主要玩具外，還應(yīng)提供大量可“以物代物”的材料。因為這些材料比現(xiàn)成的玩具更能激發(fā)幼兒對實際生活的想象，有助于發(fā)揮幼兒的主動性，積極性和創(chuàng)造性。如根據(jù)小班幼兒的知識經(jīng)驗和游戲的需要，為他們提供一些半成品，諸如棒冰棍、洗衣粉桶、飲料瓶、白紙、包裝盒等，孩子們利用這些半成品可以創(chuàng)造性的玩他們自己喜歡的游戲，這樣既發(fā)揮了幼兒的主體性，也培養(yǎng)了孩子的動手操作能力和豐富的想象力。
三、保教結(jié)合促進幼兒身心健康發(fā)展。
小班的幼兒一半在3歲左右，它決定了我們教師在一天的生活中要做個眼勤、手勤、嘴親的慈祥母親。教師要有意識的指導和放手發(fā)動幼兒去實踐。如拿點心，可把食物放在合適的位置，在充分考慮安全的情況下，讓幼兒自己去拿，幼兒自己動手，往往能有效的增進他們的食欲。老師包辦少了，幼兒鍛煉的機會就多了，孩子的動手動腦能力就越來越強。同時，有時老師佯裝不懂是對幼兒提問和思考的一種鼓勵和引導。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十四
摘要：中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中指出,大學生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國的未來,因此，面對新時期大學生，高校輔導員要拿出一套行之有效的工作方法，就是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。
關(guān)鍵詞：高校輔導員;新時期;大學生。
一、新時期高等教育環(huán)境帶來的新挑戰(zhàn)。
(一)市場經(jīng)濟帶來的負面影響。
在社會主義初級階段，市場經(jīng)濟的興起使當今社會和高校都發(fā)生著翻天覆地的變化。在高校也掀起了拜金主義思潮，不僅一浪浪沖擊著深居校園的高校輔導員，同時也沖擊著在新時期大學生，高校輔導員傳統(tǒng)的教育方法在陣陣“浪潮”中慢慢漸退。
之所以會出現(xiàn)這種狀況，主要原因是：一是就業(yè)帶來的壓力，很多高校輔導員都是碩士和博士畢業(yè)之后沒有找到適合的工作，才來到高校擔任輔導員，工作崗位繁瑣復雜，收入不理想，在思想上就業(yè)有些不牢固，總想著如何從輔導員轉(zhuǎn)型。二是學校引領(lǐng)導對輔導員崗位的重視不夠，給予輔導員提升和學習的機會太少，且輔導員在成家立業(yè)的經(jīng)濟困難時期，容易造成對前途和生活上的失望。
(三)大學生自我管理意識缺乏和抗壓能力減弱。
首先，自我管理意識缺乏。與大學之前的學校相比,大學沒有固定的教室，更沒有班主任與老師的嚴格要求,使得很多學生除了上課時間,其他的自由時間都不知如何支配。其次，抗壓能力減弱。當前新時期大學生已成為高校的主力軍，這個群體不只是是幸福的一代,他們大多都是獨生子女，一直在父母的精心呵護下成長，沒有遇到過挫折，沒有體會過生活的艱辛，所以缺乏對社會的認識。
其一，貼在新時期大學生身上的標簽就是自信、張揚、心態(tài)開放、容易接受新鮮事物，大多數(shù)新時期的大學生都是獨生子女，因為他們的成長環(huán)境好，所以他們從小就養(yǎng)成了以自我為中心的習慣，按著自己的習慣去生活，不考慮周圍的環(huán)境和外在的事物。其二，另外一個標簽是自私、集體觀念淡薄、承受能力差、缺少責任感，新時期大學生離開溺愛自己的父母來到大學他們就要面臨新的壓力，每天生活在自由、但還受敦促的環(huán)境中，這些不但超出了他們自身承受能力，還因為沒有社會閱歷，導致他們的心理承受能力普遍比較弱，也會感覺大學里的生活沒有意義，更有甚者會產(chǎn)生壓抑、恐慌、煩躁甚至精神分裂等心理問題。
(二)大學生人生價值觀和道德素質(zhì)界限模糊不清。
新時期大學生的價值觀，有兩個形成基礎(chǔ)：自我意識和自我需要。新時期大學生不只是幸福的一代，還是“拜金”的一代。在他們眼中“錢是萬能的，沒錢是萬萬不能的”，“有錢能使鬼推磨”這些網(wǎng)絡(luò)流行語，已不只是淺顯口頭說說，而是深深地烙印在他們心里。新時期大學生雖然擺脫了中國舊的教育體制束縛，但同時也失去了傳統(tǒng)鐵飯碗的保障，以及各項福利的安樂，生活在這個時代的新時期大學生，不僅要承受為生活謀生，還要承受社會就業(yè)的巨大壓力。
三、新時期高校輔導員工作方法創(chuàng)新。
(一)提高自身素質(zhì)是創(chuàng)新輔導員工作方法前前提和基礎(chǔ)。
面臨新時代的.挑戰(zhàn)，高校輔導員雖然依托社會發(fā)展變化的趨勢，但是作為高校思想政治教育直接工作者和管理者，要能夠及時地結(jié)合新時期大學生的實際情況和工作方法，要不斷研究工作方法，探索工作新思路，開創(chuàng)思想政治教育工作的新局面，以此適應(yīng)新形勢下的輔導員工作。創(chuàng)新輔導員管理工作方法，應(yīng)重點把握以下兩點：其一，要嚴格要求自己，加強自身素質(zhì)的道德修養(yǎng)，在學生面前樹立良好的自我形象，以敬業(yè)的工作態(tài)度，高尚的品格，關(guān)心愛護學生，用優(yōu)雅的言行舉止來感化學生，用淵博的科學知識來引導學生，增強開展學生工作的成效性。其二，在知識經(jīng)濟迅速發(fā)展的時代，輔導員不但要具有豐富的知識經(jīng)驗，還需要具備深厚的政治素養(yǎng)，時刻提醒自己要不斷學習更新專業(yè)知識，才能更好的與學生溝通交流，同時，需要掌握教育學、心理學、社會學等方面的知識，還需要熟悉網(wǎng)絡(luò)新媒介和計算機等多方面的綜合性知識。
(二)科學合理地運用新媒介。
熟練地運用網(wǎng)絡(luò)新媒介。網(wǎng)絡(luò)新媒介的發(fā)展給傳統(tǒng)的高等教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)，也是高校輔導員所要面臨的新問題，同時也為高校輔導員拓寬了新的工作空間和工作途徑，還提供了新媒介使用手段。所以，作為高校輔導員一定要充分運用網(wǎng)絡(luò)這塊陣地，提高自身政治工作的成效性。新時代的高校輔導員，既要積極利用網(wǎng)絡(luò)新媒介，又要找準學生工作開展網(wǎng)絡(luò)化的切入點和立足點，盡快找到與新時期大學生交流的最佳方案，達到內(nèi)容與形式、人文和科技的有機結(jié)合,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)這塊陣地在學生管理工作中的管理、引導和教育作用。
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淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十五
鄧小平是一位偉大的馬克思主義者、中國改革開放的總設(shè)計師。他對黨、對人民、對馬克思主義的最大貢獻之一，就是以非凡的政治勇氣和實踐勇氣提出社會主義本質(zhì)論，把對社會主義的認識提高到了一個新的科學水平，對探索怎樣建設(shè)社會主義具有重大的政治意義、理論意義和實踐意義。本文結(jié)合筆者長期從事的“概論”課教學中的認識，僅就鄧小平提出社會主義本質(zhì)論的原因作進一步的探討。
一、提出社會主義本質(zhì)論是鄧小平在長期探索怎樣建。
設(shè)社會主義的過程中，從理論深層次上，對建國數(shù)十年來社會主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗，進行深入研究和反復思考中得出的一個重要結(jié)論眾所周知，判斷一種社會制度有沒有優(yōu)越性以及優(yōu)越性的大小，歸根到底取決于它能不能推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，以及能在多大范圍內(nèi)和多大程度上為社會生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造十分有利的條件。我們國家從20世紀50年代基本完成生產(chǎn)資料所有制的社會主義三大改造，建立起社會主義基本制度后，到實行改革開放政策以前，搞了20多年的社會主義建設(shè)實踐。但是，所交出的是一份很不理想的答卷，表現(xiàn)為：生產(chǎn)力發(fā)展不夠理想，我國與世界發(fā)達國家之間的水平差距越拉越大了，如1955年，我國國民生產(chǎn)總值占世界的4.7%,1978年下降到2.5%.1960年，我國國民生產(chǎn)總值與日本相當，1978年卻只有日本的四分之一。
1976年我國的進出口額僅134億美元，外匯儲備僅達到5.8億美元；人民的生活水平?jīng)]有得到多大的改善和提高，不少地區(qū)長期處于貧困狀態(tài)，致使社會主義制度的優(yōu)越性沒有能夠得到應(yīng)有的體現(xiàn)；階級斗爭的“左”傾錯誤愈演愈烈，先后發(fā)生了像1958年的“大躍進”和十年““””那樣的嚴重失誤，致使我國的社會主義建設(shè)事業(yè)遭受嚴重的挫折。
造成我國社會主義建設(shè)經(jīng)歷曲折的原因是多方面的，如缺乏社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，社會主義運動的歷史不長，我黨對社會主義的迅速到來沒有充分思想準備和科學研究，但最重要的原因有以下的四個方面：
一是我們過去對馬克思恩格斯關(guān)于社會主義基本特征的論述在認識上存在一些偏差，如馬克思恩格斯設(shè)想的社會主義應(yīng)該實現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，我們曾以為公有制越公越純越好，因此在所有制方面，我們曾一味地追求“一大二公三純”的社會主義，從表面上看似乎完全符合馬克思恩格斯關(guān)于社會主義的科學理論，但是在實踐中卻沒有帶來預期的效果。
每一次不顧社會生產(chǎn)力的實際狀況搞“窮過渡”,用行政命令擴大公有制范圍，提高公有化的程度，不僅沒有帶來預期的生產(chǎn)力的大發(fā)展，相反由于社會生產(chǎn)力賴于發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系形式頻繁變更，超越了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，使社會生產(chǎn)力正常發(fā)展環(huán)境遭到破壞，社會經(jīng)濟也就難以得到健康的發(fā)展。
二是我們曾經(jīng)一度把前蘇聯(lián)社會主義模式教條化、神圣化，照搬照抄了前蘇聯(lián)的模式及其相應(yīng)的社會主義。如前蘇聯(lián)建立了高度集權(quán)的政治和經(jīng)濟體制，我們也建立了高度集權(quán)的政治和經(jīng)濟體制。
三是我們對適合我國國情的社會主義到底是怎樣的，我們也沒有完全搞清楚。
在社會主義基本制度建立之后，我國社會的主要矛盾是什么？根本任務(wù)是什么？發(fā)展動力是什么？等等，我們有一段時間也不是很清楚的。因此，在社會主義建設(shè)中，我們就不可避免走了不少彎路。
四是受小農(nóng)思想的影響，把平均主義當作社會主義。由于這些對社會主義的片面認識和錯誤觀念，這就造成我們過去離開了具體國情和生產(chǎn)力發(fā)展的要求抽象地談?wù)撋鐣髁x，而忽視了社會主義的本質(zhì)要求。那么，在新的時代、新的歷史條件下，應(yīng)該如何認識和發(fā)展馬克思主義，如何認識和突破蘇聯(lián)模式，如何來建設(shè)符合當代中國實際的社會主義。要搞清楚這些問題，關(guān)鍵是要在堅持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上，進一步地認清社會主義的本質(zhì)屬性。
早在1980年4月12日，鄧小平在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時就說：“經(jīng)濟長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會主義。人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義?！盵1]312在此基礎(chǔ)上，同年5月他在會見幾內(nèi)亞總統(tǒng)杜爾時就進一步指出：“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)?！盵1]313這是鄧小平最早提到關(guān)于社會主義本質(zhì)概念。1985年，鄧小平又指出“:從一九五八年到一九七八年這二十年的經(jīng)驗告訴我們，貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的?！盵2]116以后，鄧小平又著重從理論與實踐的結(jié)合上，步步深入地對這個重大理論問題進行論述。所以，深刻反思我國社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗和教訓，是鄧小平提出社會主義本質(zhì)概念的最直接原因。
二、推進我國改革開放進程的迫切需要。
1978年12月召開的黨的十一屆三中全會，根據(jù)我國社會生產(chǎn)力發(fā)展的實際水平和需要，作出把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策。
但是，我國在改革開放過程中，每前進一步總會有新問題產(chǎn)生，特別是每項關(guān)鍵舉措的推出，都會產(chǎn)生一些不同的意見，先后遇到了種種疑慮和困惑。如改革之初，我們選擇農(nóng)村作為經(jīng)濟體制改革的突破口，廢除了“政社合一”的人民公社，建立起以包產(chǎn)到戶為內(nèi)容的家庭聯(lián)產(chǎn)承包各種形式經(jīng)濟責任制。對此，人們不理解、困惑過，擔心“辛辛苦苦幾十年，一步退到解放前”.又如，1979年實行對外開放，試辦經(jīng)濟特區(qū)，人們茫然過，懷疑經(jīng)濟特區(qū)到底姓“社”還是姓“資”?據(jù)當時擔任國務(wù)院副、分管對外開放工作的谷牧后來所說的：設(shè)立經(jīng)濟特區(qū)，“馬列主義老祖宗的經(jīng)典著作中沒有講過，其他社會主義國家也無此先例?！币虼耍@一在社會主義國家尚屬首列的嘗試，必然要與社會主義傳統(tǒng)模式、傳統(tǒng)觀念發(fā)生沖突，預示了辦經(jīng)濟特區(qū)的艱巨性。
到20世紀80年代初國內(nèi)曾出現(xiàn)過一場特區(qū)要不要辦、該不該辦的爭論，核心問題是特區(qū)姓“社”,還是姓“資”.有人把經(jīng)濟特區(qū)比擬為舊中國的“租界”.有不少人甚至認為是搞“殖民地”,是“資本主義的復活”,把經(jīng)濟特區(qū)看作“異端”,等等，各種說法競相而出。一時間，對經(jīng)濟特區(qū)的責難和非議很多。個別到深圳經(jīng)濟特區(qū)參觀的老同志甚至手捧五星紅旗老淚縱橫：“這里只剩下這面紅旗是紅色的了！”[3]135再如，要發(fā)展市場經(jīng)濟，引入競爭機制，允許國有資產(chǎn)有償轉(zhuǎn)讓和拍賣，鼓勵多種經(jīng)濟形式共同發(fā)展，人們更是困惑不解，懷疑中國是不是真的要丟掉社會主義而走資本主義道路。按照這樣的方向發(fā)展下去，社會主義能夠得到鞏固和發(fā)展嗎？可見，不搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”,改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)就邁不開步子。
面對著因國家重大政策調(diào)整而產(chǎn)生的種種疑慮和困惑，政治家的敏銳告訴鄧小平，要想真正統(tǒng)一全黨全國人民的思想認識，以便理直氣壯地把改革開放向前推進，就必須從理論上對改革開放的路線和政策的正確性作出科學的說明。這就產(chǎn)生了究竟應(yīng)當怎樣認識社會主義本質(zhì)的問題。
正是基于推進改革開放進程的迫切需要，鄧小平在對什么是社會主義的問題的探索和思考也在不斷深化。1986年12月30日他指出：“我們允許一些地區(qū)、一些人先富起來，是為了最終達到共同富裕，所以要防止兩極分化。這就叫社會主義?！盵2]195在1990年12月的一次談話中，鄧小平進一步明確地把共同富裕作為體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。他指出：“社會主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。”[2]364在1992年視察南方的談話中，他針對長期以來把市場經(jīng)濟等同于資本主義的傳統(tǒng)觀念，明確提出了關(guān)于社會主義本質(zhì)的著名論斷。
三、結(jié)語。
綜上所述，鄧小平對社會主義本質(zhì)問題的探索和思考，經(jīng)歷了一個較長的歷史發(fā)展過程，積累很久，一步一步豐富，一步一步完善，確實來之不易！鄧小平科學地、深刻地、精辟地概括社會主義本質(zhì)的概念，是探索建設(shè)有中國特色社會主義道路最重大的理論成果之一。需要特別指出的是，鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學論斷構(gòu)建了鄧小平理論堅實的科學社會主義基礎(chǔ)，它同社會主義初級階段理論一起，為回答怎樣建設(shè)社會主義的問題指明了方向，使社會主義優(yōu)越性的充分發(fā)揮有了可靠保證，所有這些都充分顯示出鄧小平非凡的政治勇氣和政治智慧。我們要把改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，繼續(xù)推向前進，不斷取得新成就，來紀念這位世紀偉人。
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[3]李嵐清。突圍---國門初開的歲月[m].北京：中央文獻出版社，2008.
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十六
審視周圍的環(huán)境，一切都是設(shè)計。無論你是在逛街，還是待在家里，不管你是在博物館、辦公室、公交上還是其他什么地方，設(shè)計無處不在。在這樣的環(huán)境中，幾乎沒有純粹自然的東西。我們的生活已經(jīng)完全適應(yīng)了這種或那種人為設(shè)計的結(jié)果，我們所定居的這個世界的形式或結(jié)構(gòu)不可避免地淪為了人類設(shè)計的結(jié)果，所以我們有必要去探討設(shè)計，更重要的是設(shè)計背后的設(shè)計思維。傳統(tǒng)的設(shè)計觀念主要關(guān)注和主要表現(xiàn)的都只是外觀設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計、包裝設(shè)計等，它們主要強調(diào)的都是外觀設(shè)計，很多設(shè)計師也已經(jīng)意識到并且也一直在強調(diào)設(shè)計不僅僅是外觀，最重要的是背后的設(shè)計理念和設(shè)計思維，真正能夠帶來改變和創(chuàng)新的是設(shè)計思維，我們要懂得，設(shè)計的職責、道德、責任，設(shè)計不是造型、不是裝飾，是解決問題。柳冠中說，設(shè)計看起來是在造物，其實是在講述故事，在編輯一幕一幕的故事，它是一個過程，這個故事、這個過程一直在探索不同環(huán)境、條件、時間下人們的不同需求不同問題。而我們只有運用我們的設(shè)計思維才能更好的`編輯這個故事，所以設(shè)計思維強調(diào)兩點，一個是問題和解決問題，還有一個是人，我們要以人為中心，關(guān)心這個社會存在的問題，肩負起設(shè)計師的責任，使人們的生活更美好。
1設(shè)計思維是以解決問題和創(chuàng)新為中心的。
研究發(fā)現(xiàn)，設(shè)計師活動明顯區(qū)別于典型的科學家或者是學者的活動，科學家通過分析解決問題，而設(shè)計師通過綜合手段解決問題，科學方法是用來發(fā)現(xiàn)客觀事物的一種行為模式，而設(shè)計是用來發(fā)明創(chuàng)造的一種行為模式，科學是分析的過程，設(shè)計是創(chuàng)造的過程，將設(shè)計理論構(gòu)建于不恰當?shù)倪壿嫹妒胶涂茖W范式是錯誤的。邏輯探究的是抽象事物，科學探究的是客觀存在的事物，而設(shè)計創(chuàng)造了新事物，設(shè)計本身就是具有探索性質(zhì)的創(chuàng)新活動。設(shè)計思維要求設(shè)計師理解問題產(chǎn)生的背景、能夠催生洞察力及解決方法，并能夠理性地分析和找出最合適的解決方案，在面對眾多需求的時候，學會做減法，利用各類定性、定量分析，來尋找用戶的最痛點，找到和諧和本質(zhì)的問題和需求，然后找到對應(yīng)的解決方案。
無印良品在設(shè)計界一直具有很高的設(shè)計地位，對用戶的深入觀察與研究，解決產(chǎn)品中存在的問題，產(chǎn)品注重純樸、簡潔、環(huán)保、以人為本等理念，在包裝與產(chǎn)品設(shè)計上皆無品牌標志，還有無印良品品牌的創(chuàng)新，無品牌觀念，這些好的設(shè)計理念，從無到有，以少勝多，設(shè)計思維已然已經(jīng)成為公司的戰(zhàn)略措施。
2設(shè)計思維強調(diào)以人為本，并且關(guān)注社會問題。
設(shè)計天生就是為別人在做事情，縱然同樣需要觀察和思考，但是這種觀察和思考不是為了表現(xiàn)設(shè)計師的自我，而是為了更好地服務(wù)于某個用戶群，因而設(shè)計師了解用戶就變得非常重要。設(shè)計思維是一種思考問題的方式，而這種方式也是圍繞著人，圍繞著用戶展開的。設(shè)計要探索的是人在不同環(huán)境、條件、時間等因素下的需求。
對于設(shè)計的評價和分析分為三個層次，第一個層次，解決生存問題，衣食住行的問題。第二個層次，炫耀身份地位，對科技娛樂享受的追求。第三個層次，我們要節(jié)制，適可而止，關(guān)注弱勢群體，引導人類社會健康、合理、可持續(xù)生存發(fā)展的需求。智能手機的使用范圍已經(jīng)布滿全世界，圍繞弱勢群體的設(shè)計也越來越多，視力障礙者可以通過語音指令進行讀寫操作，可以用攝像頭(結(jié)合語音)識別鈔票面值，用gps等導航應(yīng)用定位，voiceover是iphone的一項無障礙輔助功能，蘋果稱這是全球首個“基于手勢的屏幕閱讀技術(shù)”，盲人可借助多種手勢使用設(shè)備。例如，當用一個手指滑動屏幕時，iphone就會逐個讀出手指經(jīng)過的應(yīng)用;打開閱讀類應(yīng)用后，用兩個手指從上往下滑動，即可聽到閱讀文章內(nèi)容的語音。此外，iphone還支持40種可通過藍牙連接的盲文鍵盤。
結(jié)語。
“手里拿著錘子，看什么都是釘子”，這里錘子是方法和工具，釘釘子是目的。設(shè)計思維也是一種方法，我們很自然地會想把它用到各個方面，不僅僅是產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計、包裝設(shè)計、建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等，也包括我們生活中遇到的問題和一些社會問題。當然，不能被方法所累，要時刻牢記目的。我們要使用感性和理性相互結(jié)合的手段來解決人們的問題，并且要技術(shù)上可實現(xiàn)，通過可行商業(yè)戰(zhàn)略可將其(結(jié)果)轉(zhuǎn)化成消費者價值和市場機會，我們僅僅把設(shè)計喻為一次藝術(shù)的自我旅行或一把銷售工具是不夠的，設(shè)計的任務(wù)就是要對人類變化著的需求做出敏感的、智慧的、富于想象力的回應(yīng)，善用新技術(shù)，設(shè)計出新的生產(chǎn)方式、新的服務(wù)模式，從而帶來社會的改變、人類的改變。