心得體會是對一段時間內的經驗、學習或工作等方面的總結和概括。寫心得體會可以使用舉例和比喻，做到更生動形象。這些心得體會范文以真實的經歷和獨特的觀點，為讀者提供了豐富的思考題材。
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇一
中華傳統(tǒng)文化博大精深，對我們提高道德修養(yǎng)很有幫助和啟發(fā)。我們一定要抽時間認真學習，認真體會，還要注重聯(lián)系實際，學以致用，做到學習傳統(tǒng)文化，提高道德修養(yǎng)。
一、有愛心、講正義、有骨氣，不斷提高道德品質修養(yǎng)。
儒家強調“仁、義、禮、智、信”，具備了這五個方面修養(yǎng)的人，就是一個道德高尚的人。作為一個社會人，對世間萬物要有仁愛之心，對工作、對同事、對家庭、對社會、對群眾要充滿仁愛之心。俗話說，仁者無敵，黃金有價，情義無價，對社會有愛心、對群眾有感情的人肯定是受群眾歡迎的人，受群眾歡迎的人肯定是值得我們尊敬的人。為人處世除了仁愛之心，還要講道義、正義、骨氣，更要講民族大義。一個人若能講求正義、主持公道、做事公正、作風優(yōu)良，那么何愁沒有朋友，何愁事業(yè)不成呢?一個人是這樣，一個國家、一個民族也是這樣：一個不講道義、沒有正義、缺乏骨氣的民族可怕的，也是長久不了的。全面深化改革，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，更需要我們講正義、講骨氣、講民族大義，提高道德品質修養(yǎng)。
二、心系群眾、報效國家、遵守法紀，全心全意為人民服務。
在其位，謀其政。對于黨員領導干部來講，身在其位，就要為國所想，為民所系，報效國家，執(zhí)政為民，做出一番有益于社會的事業(yè)。黨員領導干部只有樹立遠大的理想，才會保持清醒的頭腦，才會身懷正氣、兩袖清風;只有把事業(yè)放在第一位，才會正確使用手中的權利，做到一心為公、一心為黨、一心為民;只有認真踐行全心全意為人民服務的宗旨，才會“自重、自省、自警、自勵”，才會舍小家顧大家，棄貪欲謀發(fā)展，才會做到“公正、公開、公平、公道”。所以我們對群眾、對黨紀國法要懷有敬畏之心，要把群眾放在心中位置，想方設法增進人民福祉，胸懷國家，心系大眾，全心全意為人民服務。
三、遵循規(guī)律、著眼發(fā)展、踏實做事，始終堅持實事求是。
規(guī)律是事物間內在的必然聯(lián)系，它決定著事物的發(fā)展方向和必然趨勢。抓住規(guī)律，遵循規(guī)律，工作就會水到渠成，為人就會收放自如，處事就會游刃有余，人就會成熟自信。現(xiàn)代社會，黨員領導干部在工作中要以發(fā)展的觀點指導自己，打破習慣思維，拋棄主觀偏見，客觀面對新情況、新問題，做到實事求是、尊重客觀規(guī)律，避免急躁冒進。只有如此，才會放眼長遠，做事有預見性，我們的事業(yè)才會循序漸進、穩(wěn)步提高。
四、與時俱進、明白事理、取長補短，不斷加強自身學習。
社會的發(fā)展日新月異，新生事物層出不窮，我們所面對的人和事千變萬化，為此，學習就成了每一個人的必修課。尤其是黨員領導干部，只有不斷學習，才能與時俱進、明白事理，才能增長才干、提高素質、實現(xiàn)大智、成就自我。構建學習型社會、學習型組織、學習型單位，只有不斷學習，才會始終保持競爭的動力和創(chuàng)新的活力。在學習的過程中，要不斷學習他人的長處，彌補自己的短處，敢于直面工作中的困難，敢于正視出現(xiàn)的新矛盾，用科學的理論來武裝頭腦、指導實踐，用新觀念、新思維、新標準來分析形勢、研究問題、解決矛盾，用發(fā)展的眼光來看待事物、處理問題。只有這樣，我們的事業(yè)才會蒸蒸日上，我們的覺悟才會越來越高。
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇二
最近看了《弘揚傳統(tǒng)文化公益論壇》的光盤，看后感想無數(shù)。在此之前我看過陳大惠教師和蔡禮旭教師所講的，學習《弟子規(guī)》怎樣做人的一系列書籍和光盤。關于傳統(tǒng)文化我也不是很懂，但看了這張光盤后知道了，中華傳統(tǒng)文化，是我們祖先流傳下來的，珍貴的精神財寶，是無價之寶。但不幸得很被我們拋棄了。今日我們又重新?lián)炱饘W習傳統(tǒng)文化，是十分須要的。
在當今的社會里，人心浮躁、自私自利、只顧自己不顧別人，與《弟子規(guī)》的要求相去甚遠，說白了就是不會做人。在論壇上講演的教師們，他們所講的內容十分感人，通過學習傳統(tǒng)文化后，在他們的身上發(fā)生了巨大的變化?？梢哉f學習前和學習之后判若兩人。其中有位來自x叫張華的教師，她講的特殊感人。她本人是位癌癥患者，她曾畢業(yè)于一所名牌高校，畢業(yè)后順當?shù)剡M入一所證劵公司。收入頗豐，很快就有了房子、車子、票子、以及當今社會上讓人艷羨的一切。于是，她舍命的消費享受，不懂得惜福，接下來果報也就跟著來了。先是事業(yè)上不順當，婚姻上也亮起紅燈，身體上也出了問題，最后確診為惡性腫瘤。于是她開頭埋怨上天對她不公正，甚至想到自殺。學習了傳統(tǒng)文化后，她明了了發(fā)生這一系列的'不幸的緣由所在。古人云：
德不配位必有災殃。
當你的德行不夠時，（沒有德行）你去享受大的福報，那么災殃也就跟著而來。張華教師講，她從小就不聽父母的話，和長輩頂嘴，長大后也不懂得孝順父母，和《弟子規(guī)》所講的怎樣做人徹低相悖。
境隨心轉相由心生。因為她的心念改變了，身體也隨著發(fā)生了變化。她再去醫(yī)院檢查時，醫(yī)生奇怪地發(fā)覺腫瘤縮小了，可以做手術了。后來通過醫(yī)生們的努力，手術很勝利，她也最終恢復了健康。張華教師用她的親身經受，活生生的事實告知人們，癌癥是可以治愈的。只要我們根據(jù)自然邏輯，去生活、去做人、去孝敬父母、去愛你身邊的人，那你的一生一定安全歡樂。古人云：
人為善福雖未至，禍已遠離。人為惡禍雖未至，福已遠離。古人的話我們一定要銘記在心呀！
我皈依佛教多年了，但我看了弘揚傳統(tǒng)文化的光盤后，感到很慘羞愧。與那些在論壇上講演的教師相比，我做的太不夠差距太大了。我明了了為什么學佛多年，而長進緩慢吶，本來是沒有學好怎樣做人?！兜茏右?guī)》講見人善即思齊，縱去遠以見躋，我一定努力向他們去學習，先學做人。做一個弘揚中華傳統(tǒng)文化的使者，讓身邊更多人學習《弟子規(guī)》，了解中華傳統(tǒng)文化，讓老祖宗的教誨深化到每個人的心中，讓更多的人成為傳統(tǒng)文化的受益者。我們的社會一定會越發(fā)和睦、越發(fā)美妙，終于會成為人們憧憬的人間凈土！
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇三
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度興旺的現(xiàn)代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原那么，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物......這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人單獨走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的'卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、疑心、悲觀嗎？我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的內心嗎？古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小局部，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純潔許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形？我很期待。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的珍貴經驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的珍貴財富，能夠承受的住這幾百年科學開展的考驗，經得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟世。一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發(fā)揚它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化標準自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的珍貴經驗和智慧，是民族的瑰寶，要傳承、要發(fā)揚。
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇四
中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。其中"孝"是儒學倫理道德的核心內容之一。孔孟時期，出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的經典著作《孝經》。歷代儒學之士都大力宣揚"孝道";封建帝王也利用"孝道"來為自己的統(tǒng)治服務;這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產生和流傳。邯鄲學院聽了"大力弘揚傳統(tǒng)文化，構建和諧邯鄲"的講座之孝道后，談一下自己的體會：
"孝"是一棵從人的心靈深處生長出來的道德之樹的根，根正才能大樹茁壯，根深才能枝葉繁茂，根蒂牢固才能花果飄香。沒有這個根，學什么都不會對社會、對人類有益，禽獸不如了，所學所做只能是欺世盜名而已。人之根本在孝，本就是本性，也即是人性。這個根、這個本是情感最原始的生發(fā)地，一旦觸動，便如閃電一般照亮那個地方，最能"搖其心、動其志、利其行".也就是說最能幫助人回歸本性，回歸人性，恢復本善。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國之道，是民族認同，民族團結、民族振興的基礎。江x 民提出的以德治國方針，胡爺爺提出的建設和諧社會，實則都包涵了中華傳統(tǒng)的孝道。
孝關乎著人們的精神生活，它讓人的內心充滿溫暖，并把人提升到一個莊嚴和神圣的境界。"百善孝為先"的古訓早已成為我們生活中的準則。
今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。這是行孝的三個含義。
在兩千五百年之后的今天，我們很多人對孝的認識仍然還停留在"能養(yǎng)"這個在孝行里面排在最后的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是我們時代的不幸，也是我們傳統(tǒng)文化的不幸。當然。能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖牵行┤嗽谶@個層面的孝也做不到。
所以今天我們學習《孝經》也好，《論語》也好，《弟子規(guī)》也好，就是要把祖先那里的"孝"轉化為現(xiàn)代"孝"的智慧，與時俱進，融入到現(xiàn)代生活中，煥發(fā)出人性的光輝，把孝化的習俗作為時尚，上升為信仰。孝心不能等，從現(xiàn)在開始;孝心不用說，從做開始。以孝為本，以孝為榮，以孝為樂。跟風就跟行孝風，追星就追賢孝星，成就我們的孝道人生。
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇五
對于中國傳統(tǒng)文化以前只是知道一個大概，通過這次暑期培訓會，聆聽來自寶雞技術學院趙教授的講座，他對孔子教育思想，教育理念的精彩闡述，對“學而不厭、誨人不倦、溫故而知新、己所不欲、勿施于人、任重而道遠”這些耳熟能詳?shù)脑~語精彩剖析，使我對中國傳統(tǒng)文化又有了新的認識，必將對今后的管理學生提供新的思路和方法。中國傳統(tǒng)文化內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經歷幾次全盤否定和摒棄后浴火重生。洋文化泛濫、道德標準缺失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。通過學習漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。直嘆自己才疏學淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。
在中國傳統(tǒng)文化中“孝”字放在首位，“孝”字，上為“老”，下為“子”，老人和孩子在一起才有“孝”，同時也意味著“老人”要永遠在“孩子”之上才能稱之為“孝”，中國人講“以孝為先”，便可知國人對“孝”的重視，主要強調對父母，長輩的“孝”，強調長幼有序，自古便有“董永賣身葬父”的傳說，還有“孔融讓梨”的故事，雖然強調的是禮貌的重要性，但是我們也不難看出少年的孔融便知“長幼有序”可見“孝”在古代在教育中的.重要性?！靶ⅰ辈粌H僅在古代，即便是在當代物欲橫流，充滿鋼筋水泥管的社會也同樣被看得很重要。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經驗和智慧，一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發(fā)揚它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇六
通過我院開課中國傳統(tǒng)文化的學習讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認識，過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠，通過學習我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產物。是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
作為一個中國人，我們怎能不了解自己的文化呢?雖然我們生活在這個社會被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們仍有必要系統(tǒng)地學習我們的文化。因為在當今經濟全球化發(fā)展的進程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時尚、追求特立獨行，在人生進程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經成為了一種風尚，我們現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語，卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經。
中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財富，傳統(tǒng)文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。但是在現(xiàn)代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。
通過學習傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。
傳統(tǒng)文化中有許多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應該得到繼承的。
有段時間，我學習了關于《孝經》的知識，父母在最初的時候給予了我們生命，然后他們花了很多時間教我們用勺子和筷子吃東西，教我們穿衣服、綁鞋帶、扣扣子，教我們洗臉，等教我們學會了所有東西時候，我們首先回報給他們的是頑皮和頂嘴，我們忘記了父母將你我捧在手心，含在嘴里那些日子，我們忘記了父母是怎樣把畢生的心血一點一點的傳輸給我們。所以我很慶幸能在這個時候學習到傳統(tǒng)文化讓我學會了感恩。
我們需要學習傳統(tǒng)文化弘揚傳統(tǒng)文化，一個人有了良好的品德，才會得到大家的肯定和認可，才會給我們的國家和民族做出有利的貢獻，才能是個有精神有信仰的有靈魂的人。
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇七
最近，我學習了濟寧學院第二附屬學校校長李成泉專家的《傳統(tǒng)文化進校內之學校方略》的講座視頻，我很受鼓舞，收獲很大。下面我就來談談自己的心得體會。
當今同學中，有不少人在家受親人寵愛，儼然是家中的“小太陽”、“小公主”，
因而他們身上毛病許多，缺少合作、奉獻精神，缺少“謙讓”、“友善”等品質，為人很自私。學校是教書育人的場所，老師應從傳統(tǒng)文化中取其精華，訓練同學，促其成長，使他們成為國家將來的接班人、建設者。這是中華民族宏大復興的需要，是社會和諧、家庭幸福的需要，也是廣闊同學個人成長進展的需要。
中國是世界四大文明古國之一，自古就是文明禮儀之邦。中國現(xiàn)代的訓練理應具有中國古代傳統(tǒng)文化的風格和顏色?？鬃邮俏覈糯甏蟮乃枷爰?、訓練局，是儒家學派創(chuàng)始人，他的一些思想對我們今日的訓練改革仍具有啟發(fā)、指導意義。
孔子曾言“有教無類”，并將此言落在實處?？鬃觿?chuàng)辦私學，打破了官府、貴族壟斷學校訓練的特權，使一般大眾有了學習的機會。今日，我國訓練均衡進展還有許多工作要做，因為目前訓練上還存在著不公正現(xiàn)象，如城鄉(xiāng)差異，東西差異，沿海與內地的差異等。
孔子說：“仁者愛人”。老師應用“仁”去喜愛同學，感化同學，激勵同學，讓他們感受到人性的暖和，從而受到好的啟示。關愛同學是師德的要求。
孔子云：“文質彬彬，然后君子”。今日的老師要熟悉到傳統(tǒng)文化與我們的社會生活親密相關，要明白：只有充滿著儒雅文化氣息的校內才能造就溫文爾雅的`一代君子。老師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，訓練同學，使其成為我國現(xiàn)代的“四有”新人，成為社會主義核心價值觀的踐行者。
孔子的學思結合、知行統(tǒng)一的言論，啟示我們：老師要告知同學學習方法，要把學習與思索結合起來，做到知行統(tǒng)一，言行全都。
孔子提出“因材施教”，這已成為現(xiàn)代訓練的一個重要原則。我們老師要在平常的教學中，依據(jù)同學的差異，實行不同的方式方法，以取得好的效果。
孔子提出“學而不厭，誨人不倦”，這對我們今日的師生仍舊具有啟發(fā)、訓練意義。老師要討論教法，要讓同學在歡樂中學習學問，把握技能。老師要在自己的努力教學中體會到成就感、幸福感，從而更加喜愛訓練事業(yè)。
總之，學校，老師要注意從傳統(tǒng)文化中取其精華，去其糟粕，訓練同學，使他們成長為國家將來的有用之才。
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇八
人的道德必然與他的成功與否有著密切的關系，學校教育就要讓孩子先學會做人，然后再做事。萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學習和工作中得到大家的肯定和認可。同時作為一名人民教師，一定要以身作那么，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承當著教書育人、為人師表的榮耀職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。
輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅是中華民族，而且也是全人類的珍貴財富。弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之能夠在現(xiàn)代化建設中發(fā)揮更好和更大的作用，是當今中國社會開展的客觀需要。
一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處，與自己的工作關系不大。然而，通過這段時間的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學國學是當今很熱門的`一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的微妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的局部，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知假設渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
傳統(tǒng)文化凝聚了五千年來所有人的智慧，我們的先輩為我們提供了這么好的學習時機，我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學好？我們不僅要學習傳統(tǒng)文化，也要把它運用到現(xiàn)實當中，與時代結合，讓五千年來祖輩的智慧在現(xiàn)代生活中熠熠生輝，在世界人民面前展示我龍的傳人背后的悠久歷史帶給我們的力量！
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇九
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為標準、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著"和"這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及"仁、義、禮、智、信"的做人行為準則。另外就是對"孝"的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有快樂的精神家園。只要肯于學習，勤思考，相信，總有一天可以到達我想要的的境界。
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為標準、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著"和"這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及"仁、義、禮、智、信"的做人行為準則。另外就是對"孝"的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質有修養(yǎng)的中國人。
國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺興旺。"弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，那么學文"是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準那么，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的`言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入那么孝》感恩之心表達在一個"孝"字上，"父母照應勿緩父母命行勿懶""父母教須敬聽父母責須順承"，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的根本要求，但我卻有很多沒有做到：經常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關心太少了。
從校園已經走出來一段日子了，剛開始的時候，總是思念象牙塔里的單純的美好，思念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，思念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我時機參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。
自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇十
我們竹馬小學從這個學期開始也加入了博雅共同體教育研討活動，開始學習中國傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。在這個被西方的風俗習慣及思潮日日侵擾的今天，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，在這個良心大大地被撕咬被刀割被蒸煮的今天，我們拿什么奉獻給我的家庭、社會、國家？這是值得每個人深思的問題。
人生不外乎三情：親情、愛情、友情。因為利益的鬼使神差，我們的友情變得有些刀光劍影了，我們的愛情變得有些呼天搶地了，我們的親情變得有些捶胸頓足了。馬克思說過資本主義社會是個赤裸裸的金錢社會，那我們現(xiàn)在的這個社會主義究竟是個什么樣的社會？唉，我無言以對。
人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力、智慧以及不斷的學習，所以人要時時地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、?！敝卸冗^。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該瘢煨牡貙?；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。
我想一個人如果懂得了這些，那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題，我無力探討什么。但是以一個虛心學習者的身份，我覺得，將自己放在一個歷史長河中，或是說站在一個歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲，無欲亦無求，那將是怎樣的一個境界呢？因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢？學習中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽，能夠提高自己的.理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學水平。
儒家學問里有說：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身—————修身養(yǎng)性！讀書可以修身，但是讀些怎樣的書？怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞，這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心，努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己，將信息化為知識最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間、靜默的歷史、浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈，讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說自己是個有智之人，但至少在學習了中國傳統(tǒng)文化后，我知道一個要有著豁達心胸的人，才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事，淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學習，勤思考，相信，總有一天可以達到我想要的的境界。
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇十一
隨著時代的變遷，人們的生活水準不斷提高，對生活的要求也發(fā)生了翻天覆地的變化。在過去，人們的愿望是填飽肚子;現(xiàn)在，人們更嚮往精神生活的豐富多彩。因此，大量的娛樂文化出現(xiàn)在我們的面前，如電影、歌曲、電視劇……成為現(xiàn)代社會人們不可或缺的文化消費。
當然，這些文化能夠滿足人們的消費欲求，文化時尚總是與大眾傳媒緊密的粘合在一起，在利益的驅使下，商人們便製造了多種多樣的時尚文化，以吸引觀眾的眼球和滿足人們的精神需求。但由于文化時尚形式大于內容，文化含量有限，例如大量歌唱選秀節(jié)目的出現(xiàn)，導致了社會一些負面效應，如人們盲目地追星，發(fā)明星夢，以為想要成名，會唱歌就行等。
因為娛樂文化注重新穎，與當今社會聯(lián)繫更為密切，也符合了年輕人的個性，導致年輕一代人在追求新鮮的時尚文化時把我們的傳統(tǒng)文化拋在了腦后。新元素的加入，傳統(tǒng)文化便顯得乏味，必然備受冷落，許多弘揚傳統(tǒng)文化的影片一般圍繞著一個主題或者形式沒有創(chuàng)新，所以會顯得有些呆板、枯燥。并且富有創(chuàng)意的時尚文化相對于傳統(tǒng)文化來說更有利于推動社會經濟的發(fā)展，因此，人們的注意力便轉向了時尚文化，導致中國的傳統(tǒng)文化漸漸被冷落，漸漸被遺忘。
然而，面對商業(yè)娛樂文化的強勢來襲，人們也并非全然接愛，為了挽救我們的民族文化，中國政府也對一些娛樂文化進行調整或限制，如面對大量的歌唱節(jié)目也相應地實行“限唱令”，鼓勵一些弘揚漢化的節(jié)目播出，如《百家講壇》、《藝術人生》、連續(xù)劇《渴望》、《人間》等，讓人們在娛樂中瞭解中華文化，這是商業(yè)娛樂文化對社會的正面回饋。
中華傳統(tǒng)文化是幾千年來維繫中華民族共同生活的一條精神紐帶，有強大的民族凝聚力;中華文化集中了幾千年來人民的思想智慧，是領導我們抵抗外來侵略的強大精神力量。如果沒有中華文化，中華民族很快就會被外來的思想侵噬。所以，弘揚中華文化對于中國來說，是時代的要求，也是中華文明得以生生不息的重要保證。
娛樂文化的發(fā)展應以傳統(tǒng)文化為源泉和動力，把中華文化融入娛樂文化，不要讓娛樂文化僅僅局限于娛樂節(jié)目。如“漢字聽寫大會”，利用商業(yè)的手段，讓中華文化以嶄新的方式呈現(xiàn)出來，這樣不僅可以創(chuàng)新中華文化，推動社會的發(fā)展，也可以讓中華文化更好的傳承下去。所以，應該讓娛樂文化與傳統(tǒng)文化相輔相成，共同發(fā)展，讓娛樂文化更有價值的發(fā)展，讓中華文化深深的烙印在人們心中，讓中國更富有生機活力的蓬勃發(fā)展。
在人類發(fā)展歷史上，文化是一條長河，是每一個民族生生不息的血液，無形中影響著每一個人。我們的生活需要娛樂文化的調劑，我們的精神更需要傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。
所以，讓娛樂文化與傳統(tǒng)文化齊飛吧!
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇十二
任時光匆匆流去，歲月侵染幾層煙火，我心依繾綣幾分墨香，于一盞茶的間隙，手捧一書，在光陰的罅隙撿拾幾片落紅，問一場繁華落寞后的歸宿是否是今生無法逃脫的宿命。然卻尋遍千般皆不是，微覺情深為心困。
偶然熏得花香為風起，時而深的智慧為博知。若不是世間種種緣分結識于相逢的路途，就不會有共賞煙霞、同度良宵的機會。也許，昨天的我依然在探問溫煦的陽光今日打在誰的臉上；也許，今天的自己依舊在為昨日的瑣事耿耿于懷；也許，此刻的我在鍵盤上敲打著往日的無奈和彷徨……但有一點我始終堅信，那一次受益或許不是終生的卻是深刻的。自從接觸傳統(tǒng)文化后，我常常思考，這一生的多數(shù)所得所習，或許在冥冥之中早已安排好了的，若不然，每一個個體普世的道理怎會有共性了？與此同時，我也發(fā)覺差異化在習得的知識的同時是必然的。學習傳統(tǒng)文化的好處是不言而喻的，具體而言與人、與自然。
為人之道，不容小覷。人活一輩子，尋求的最終意義縱然無法摸清，卻也基本知曉為人之道的重要性。論語里曾說君子是為人的一個方向標。但是世間百態(tài)千變萬化，眾生百相迥然不同。如何讓眾生心境的參差不齊修得齊頭并進，共度幸福人生了。我想那必然是修心、知性、感念、物化、行知方可驀然回首探尋人生幸福的真諦。然而在這過程中傳統(tǒng)文化之道無時無刻不行在心中，用在其中。
回想起自己的那次經歷，雖說奇妙，卻也生發(fā)著幾分感恩，幾分欣喜。自從偶得傳統(tǒng)文化之道的洗滌，心境漸覺清凈，內心諸多喜怒哀樂也知是身心無所依傍，內景無所展望所致。故而知曉其本源，方覺剎那間心驀地清明，原來智慧均在古圣賢為人之道的言論里。說起為人之道，從字體而言，是可以比擬為兩個相投的個體相互攜手才能描繪"人"字的立。而在與人之道時，知其最重要的是為德之心，人之倫常、人之關聯(lián)皆是人之本性所發(fā)。而這其中的各所及之道理都源于傳統(tǒng)文化留給我們的，是我們祖先長期積累的經典。學習這些道理后便覺文化的魅力是無窮的，尤其是在卷帙浩繁的書籍里傳遞下來的傳統(tǒng)文化更是讓我們現(xiàn)代人受益匪淺。若春風拂過大地，潤澤著萬物回春的向榮，似夏荷沁帶著幾分清雅，酥醉著行人駐足流連，傳統(tǒng)文化的精髓何止這般的迷人和令人沉醉在其中了。想到世間萬物的和諧相處，不由得覺得為人當因入萬物的智慧之中。當將其自己植入一片靜謐的天空下是否會陶醉著眼前的風景，是否會想那自然的和諧是如何運行的如此完美了？豁然開朗便知，在傳統(tǒng)文化的天道之理里早已將任何自然之循環(huán)之道融入在其中。
常言道話不投機半句多，人不學不知道。若此刻凈出塵世，不求聞訊世間種種，我想那必是清修者尋到萬物皆空之想，萬物皆因一場繁華而落幕。而這起源于人與自然的一種自生自導的果。眾生都是修心之人方可名萬物皆有最好的歸宿，然眾生卻不得其扼要之精。故而覺傳統(tǒng)之精華不慎重要，故而丟棄學習的能動意識。自從學習天道之本后，我時常省內而看外。塵世非渡空境，而知世道之理，萬物運行之本，非為道呼所名，而曉其義。人與自然萬物若行之合一，當會皆大歡喜。如果我們一味的索取，甚至在基本的規(guī)律面前不合乎自然的法，那后果自然是可想而知的。學習傳統(tǒng)文化的最大受惠的是人和萬物的共生體，而不是人本身孤立的個體。順乎自然之道，我發(fā)覺認識是在失去時變的寶貴。如我們真的在抓住時就明理之源，自然會在發(fā)生前僅僅握住，那時就已然與不和規(guī)律的線相交，也漸漸更加和諧自然。至于人與萬物皆因一場相遇而關聯(lián)，何苦破壞彼此對于個體本有的認識。我想自然的事物本身不再重要，若不然，驚訝怎會出于不自然的感覺了。人與自然，難分離，人與萬物皆由自然道法運行。素來平添幾度離合，不因四季的更替，不因人的改變，這既是自然，也是人與自然可以共存的最基本的法。
恰逢春雨潤無聲，一場雨落添新顏。沉寂許久方可知，有些相逢是緣。來到學校的時日，一直對傳統(tǒng)的文化存于心，卻不想那久之未曾滋潤的心，適逢甘露降入心底。那份小小的感動是有的，那份戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心情是迫切的。學校的幾次學習使我原本的初心有了種新的回歸?；叵氘敃r初中的日子，那時的感覺意猶未盡?，F(xiàn)今雖然少有觸及，卻也明這些道理對人生的影響是毋庸置疑的。
輕輕地我走了，如我輕輕地來，我揮一揮那手，卻帶不走那份感動。如果說一次遠行意味著下一次新的征程的結束，我愿將那份心底最虔誠的感動影響著更多的人，將心底最美的風景分享給和我下一次一路同行的人。前方之行，無所顧及。既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。"這一路，我看到了志同道合的人，這一路不說古道西風瘦馬，斷腸人在天涯的落寞。這一路有你們，這一次不說道別。
星星之火可以燎原。原來一切都是如春花般絢爛，似夏荷般淡雅，猶秋葉般靜美，當雪梅般凌然。心在遠方，路在腳下。未來的路還很漫長，這一路走來我們感恩老師的辛勤付出，更覺得學弟學妹們——你們的努力更加讓基地得到更多人的認同，受到更多人的感動，影響到更多的人。"行百里者半九十"，繼續(xù)前行，繼續(xù)帶著學習傳統(tǒng)文化的理念去踐行，去影響更多的來者。
風輕輕掠過我的耳畔，我打開掩合的書，慢條斯理地行動起來。那一句"有朋自遠方來，不亦說乎"彷佛在我心里來回的傳遞一個信念，那就是："終于等到你，還好沒放棄。"
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇十三
［家和萬事興］蔡禮旭老師富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力、智慧以及不斷的學習，所以人要時時地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、?！敝卸冗^。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。
中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該瘢煨牡貙帲桓飨鄵?，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。
［百善孝為先］張曉東老師什么是孝？如何行孝?有父母去奉養(yǎng)，又親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。
夫孝，德之本也，教之所由生也。
夫孝，天之經也，地之義也，民之行也，故天經地義乃為孝。
并且我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。
居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。今之孝者，立身行道，而揚名于后世。
［禮在人際關系中的運用］李越老師李越老師，聲音靈動如水，思想深刻有理，她告訴“禮”在我們現(xiàn)實生活中的重大作用。
“鞠躬”之禮，并非在于形式，而真正的是關乎行禮之人的內心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應該常處下，用來降服自己的傲慢之心。
有禮之人，禮可以成為他生命中的助力，而無禮的人，則是阻力?！岸Y者，敬而已矣”，有禮之人，為人真誠，可以得到長輩的幫助和提攜，因為人際關系就像一面鏡子，你對他笑，他就對你笑，你對他不友善，他也不會對你好，“而凡人之所以為人也，禮儀也”。
弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則，學弟子規(guī)的每一句，是學她每一句話后面的存心。
所以，我們每個人都要從行住坐臥處著手，吃、穿、思想、行為都要健康，我們每個中國人都要做中國的形象大使。
雖然離在南京上課的日子已經有幾天了，但當時的欣喜、感動、禮敬仍然歷歷在目，記憶猶新。從校園已經走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念儒學社的同學們一起學習圣賢文化的溫暖，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。后來有一次在網上碰到老師，跟老師說了一些目前的情況，聽了老師的開導，才發(fā)覺自己是多么的無知，多么的窮酸，也許這正是自己學習不扎實才有的后遺癥吧，在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，原來自己只是一個會選擇退卻的人，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。幸好身邊還有老師和那么多同學，可以時刻幫我自省，帶我前進，記得老師說過，不管身處什么環(huán)境，只要內心安定，再大的阻礙都可以克服，再難的境地都可以游刃有余。所以非常感謝老師在我彷徨的時候給了我這次機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。
時間很快在淡雅的演奏中結束，我們有序的退場，跟老師互道晚安后回到宿舍，發(fā)現(xiàn)床鋪已經為我們鋪好，在洗漱間各自用水，雖然人很多，但井井有條，相互恭敬有禮，笑容可掬。第二天早晨，大家都很早起來，老師在國旗下教我們做操，鍛煉身體，學習的人排滿了整個廣場，大家一起舒展身姿，享受早晨的陽光和空氣，所有的清新一直深發(fā)到了心底。早操過后，我們排隊走進教室，朗誦《弟子規(guī)》、《孝經》，聲音洪亮，響徹心底。晨讀過后，老師安排我們用早餐，餐廳并不是很大，人卻很多，但聲音不會嘈雜，不會發(fā)生插隊的現(xiàn)象，大家都井然有序，彬彬有禮，每個用餐的人心情都非常的愉悅，享受著這些美好。用餐過后，大家稍作休息后，就進入教室，聽老師們講課。這幾天的生活就在吃飯和聽課中反復著，但是沒有會覺得單調，因為有精神食糧陪伴在我們，有這些大德，大智慧與我們相伴，只會覺得生活中充滿了美好，充滿了人和人的友善。
從蔡禮旭老師的《家和萬事興》，到張曉東的《百善孝為先》、再到靳雅佳老師的《移風易俗、莫善于樂》等等，在課堂上總是會不斷地響起雷鳴般的掌聲。因為我們感覺，老師說的每句話，都是我們?yōu)槿俗优畱撟龅?，都是作為社會一份子的我們應該改變的，老師的話總是能激起我們內心最深處“人性本善”的共鳴，總會讓我們每個人感嘆自己過去的人生，擁有重新上路的勇氣和決心。曾子說：“吾日三省吾身”，每當夜深人靜的時候，內心的一切欲望都歸于平和，我會嘗試著反省一天的對對錯錯，但當我想完后，后背總是會溢出冷汗，發(fā)現(xiàn)白天的時候做過很多錯事，對很多人說了不該說的假話重話，發(fā)覺自己就像個小人，總是長戚戚的擔憂著一些芝麻小事，為自己尋找本來就沒有的煩惱，讓這些痛苦充斥于心，把內心的空間都占滿了，沒有時間和心思再去做正確的事，做坦蕩的人。聽了老師的講課，覺得自己是多么的悲哀，多么的無知，就是一個精神上的可憐人。讓一個人破迷開悟，不是一個簡單的事，有的人需要很長時間的磨合，有的人可以在瞬間頓悟，但也有的人一輩子總是生活在庸人自擾的境地下，做一輩子的可憐人，我希望能通過學習，可以做第一種人。
三天的學習，稍縱即逝，也許美好的時間總是短暫的`，在這里，遇到了很多人，熟悉了很多事，但在眾多的相識中，我想把鏡頭對準她——一個我剛來到宿舍，就為我把杯子洗干凈到了一杯熱茶的小姑娘。剛見她的時候，用我這個俗人的眼睛來看，就覺得她很土，黑黑的臉，矮矮的個，但是在那幾天里，從她的身上我卻懂得了很多。她叫賀可梅，一個現(xiàn)在人很平常的名字，但她卻擁有一顆不平常的純潔心靈，她的人生故事很曲折，很艱辛，5歲喪父，16歲輟學，18歲喪母，人生讓這個柔弱的女孩承受了很多常人不能承受的事，但她用一顆不碎的、感恩的心堅持了下來，承受住了生命對她的考驗，做了一個快樂的人。在與她相處的日子里，她總是處處為別人著想，為我們倒茶，鋪被；在吃過飯后幫食堂的師傅們涮碗；在排隊的時候，她總會走在我們的后面；她禮貌周到，對人恭敬，她就像《霧都孤兒》里面的主人公，雖然生活中總是充滿了的曲折，當經歷一個挫折還沒站穩(wěn)，又是一個重擊打上心頭的時候，她想的不是生活對自己的不公，不是要通過某種手段尋求心靈的平衡，做一個人們常說的“可憐之人又必可恨”的人，而想的卻是好好努力的度過難關，想的只是如何報答幫助過她的人。她沒有讀過很多書，沒有經歷過所謂的大世面，但卻比很多社會賢達，比那些讀過很多年書的人們都更懂得生命的價值，生活的樂趣，因為她一直保存著我們每個人最初都擁有而慢慢丟失的純真。走的時候她送給我一個她弟弟送給她的手機掛件，對我說：“其實我很羨慕你們大學生，我只讀到初中就沒讀了，嘿嘿”，多么傻，多么可愛的女孩，聽了之后心里酸酸的，為這個女孩子的經歷感動，更為她的美好心靈所嘆服。也許真的是好人有好報，她因為沒能讀到大學，現(xiàn)在在青島一家企業(yè)里打工，老板是一個女的，她管她叫劉媽媽，這位劉媽媽也是一個學習圣賢文化的大德，在她的管理下，她的公司業(yè)績很好，并且她對這個女孩子更是關愛有加，她跟我說在她的公司里的每個人都很好，就像一個大家庭，充滿了關懷和溫暖。在心中真的為她現(xiàn)在的生活感到欣慰，真心的祝這個可愛的女孩子一生幸福。
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇十四
埋頭讀《大學》、《中庸》、《孝經》、《論語》初步有了了解，儒家思想是何等的讓人敬佩，每一句話，反求諸己時的淚目，切膚之痛的反觀生活點滴，感慨、再感慨！完美人格的雛形孔子早已定論，現(xiàn)在的我們只是摒棄被污濁的心靈，以修身為本的理念重活一次，直至終老，不留遺憾。
信仰——真正了解了其內涵，標桿——真正了解了其風向。內心篤定外表祥和，也許是修身最高境界，精致、干練衣著得體、妝容干凈，活出女人不一樣的生活。多讀書，氣自華，修煉成淡淡的女人，用優(yōu)美的詩詞贊美身邊一切美好。做好媽媽、好妻子是我努力的方向，女性要柔美，要肯就下，似水一樣緩流，遇剛那么繞。在古代《弟子規(guī)》是做人的準那么，在當代仍然影響著更多的人，教育我們如何做人，人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質。人生百態(tài)最重要的就是品行。欲做事先做人，文明健康的品行和高尚的道德情操，才是真正的.自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光，我在細細品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃，學習過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響那么是一個潛移默化的過程。我們學習《弟子規(guī)》背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益，那就需要時間了。一個人處事必有一些原那么，在他們潛意識中受到這些原那么的制約，學習了《弟子規(guī)》就是把圣人教悔貫徹到生活中，落實到一言一行中?；叵肫饋?，我真的很幸運，有幸學到傳統(tǒng)文化，曾經的有恃無恐狂妄等等，阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學習弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責任。
學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的敬仰，其概念廣泛、內涵豐富，分類多樣。把我們祖輩的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中。為我們后人所一一品讀，并領悟其中的微妙，他們把這些經典留給我們自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下真正做到學以致用。
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇十五
本學期的選修課就這樣匆匆的告于段落了，我感慨頗深。我們生活在這個社會被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們仍有必要系統(tǒng)地學習我們的文化。
毫無疑問，中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的財富，包括傳統(tǒng)文化、精神文明的精髓,。在上個世紀之初轟轟烈烈開展地新文化運動中，對于封建的、愚昧的理學和落后的禮教發(fā)起進攻是正確的，但是此過程中對儒家思想、傳統(tǒng)文化的全盤否定和摒棄卻是不夠明智的。此后，直到現(xiàn)在，將近一百年過去了，生活在現(xiàn)代的人們才發(fā)現(xiàn)儒家思想、傳統(tǒng)文化中華民族薪火相傳的寶貴財富，是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。但是在現(xiàn)代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長；也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經過時了，太保守了。
我們學習唐詩宋詞，我們誦讀名家經典，最重要的是我們要領悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！敝腥A民族傳統(tǒng)文化的精神特質由此可見一斑。其大意是天體運行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強不息；君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長萬物，承載萬物，容受萬物。
中國傳統(tǒng)文化是在漫長的古代歷史中形成的，是以封建社會文明為其背景。這就決定了中國傳統(tǒng)文化不可避免地帶有落后性，在許多方面存在著薄弱之處。
與西方文化相比，中國傳統(tǒng)文化，對個體生命的自由、尊嚴，講得不夠。更多的是帝王的權利，而不是百姓的權利；在發(fā)展道路上，中國傳統(tǒng)文化講的是人情和集權。沒有人情，便辦不成事。各種事情的解決，如評職稱，重大課題立項，各種評獎，均離不開人情。人情是這個社會得以運轉的萬金油。集權，即大權獨欖，什么事都由有關領導說了算。結果只能是脫離民意，自行其是，乃至以公家之權謀個人之私。這必然使民心受挫，社會正常秩序遭破壞；中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的，這是歷史發(fā)展必然要求，是誰也難以阻擋的。我們有理由相信，隨著國內改革的深入，和國際上對外交往的增多，我們的胸懷將更開闊，我們對文化發(fā)展的規(guī)律將認識得更深刻，各種影響中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的障礙，將逐漸被打破，中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進程必將大大加快。
因此，我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應該在思維方式、行為方式、價值判斷、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標準要求自己，做適應時代發(fā)展需要、積極弘揚民族文化、寬厚仁愛、有創(chuàng)新意識的中國人。
一面鏡子，你對他笑，他就對你笑，你對他不友善，他也不會對你好，“而凡人之所以為人也，禮儀也”。
弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則，學弟子規(guī)的每一句，是學她每一句話后面的存心。
所以，我們每個人都要從行住坐臥處著手，吃、穿、思想、行為都要健康，我們每個中國人都要做中國的形象大使。
雖然離在南京上課的日子已經有幾天了，但當時的欣喜、感動、禮敬仍然歷歷在目，記憶猶新。從校園已經走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念儒學社的同學們一起學習圣賢文化的溫暖，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的.環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。后來有一次在網上碰到老師，跟老師說了一些目前的情況，聽了老師的開導，才發(fā)覺自己是多么的無知，多么的窮酸，也許這正是自己學習不扎實才有的后遺癥吧，在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，原來自己只是一個會選擇退卻的人，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。幸好身邊還有老師和那么多同學，可以時刻幫我自省，帶我前進，記得老師說過，不管身處什么環(huán)境，只要內心安定，再大的阻礙都可以克服，再難的境地都可以游刃有余。所以非常感謝老師在我彷徨的時候給了我這次機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。
還記得那天剛到南京的傳統(tǒng)文化培訓中心地點的時候，已經是晚上六點多了，剛下車，就有一排的老師給我們真誠地鞠躬，微笑的給我們引路，為我們安排住宿。宿舍雖然只是簡單的上下床鋪，卻整理的非常干凈，腳臉盆、拖鞋、茶杯、曬衣架、一應俱全，擺放的整整齊齊。當輔導員老師帶著微笑，并鞠了一躬，叫了我一聲“解冉老師”的時候，我是多么的慚愧，看著老師的眼睛，清澈透明，只知道當時的感覺是那么的舒坦。我們用過晚飯后，隨老師去教室，觀看了知名古琴演奏家的雅致演奏，《高山流水》、《漁舟唱晚》、《陋室銘》、《一剪梅》、《平沙落雁》這些靈動、古樸的樂曲不斷從我們的耳邊響起，沁人心脾，余音繞梁不絕于耳，這些演奏家們時而獨奏，時而邊唱邊彈，他們彈唱自如，神情淡定，仿佛把我們帶回到了古代，一同感受伯牙和子期的真摯友情；一同來到劉禹錫的陋室，體會他“惟吾德馨”的精神氣質。
時間很快在淡雅的演奏中結束，我們有序的退場，跟老師互道晚安后回到宿舍，發(fā)現(xiàn)床鋪已經為我們鋪好，在洗漱間各自用水，雖然人很多，但井井有條，相互恭敬有禮，笑容可掬。第二天早晨，大家都很早起來，老師在國旗下教我們做操，鍛煉身體，學習的人排滿了整個廣場，大家一起舒展身姿，享受早晨的陽光和空氣，所有的清新一直深發(fā)到了心底。早操過后，我們排隊走進教室，朗誦《弟子規(guī)》、《孝經》，聲音洪亮，響徹心底。晨讀過后，老師安排我們用早餐，餐廳并不是很大，人卻很多，但聲音不會嘈雜，不會發(fā)生插隊的現(xiàn)象，大家都井然有序，彬彬有禮，每個用餐的人心情都非常的愉悅，享受著這些美好。用餐過后，大家稍作休息后，就進入教室，聽老師們講課。這幾天的生活就在吃飯和聽課中反復著，但是沒有會覺得單調，因為有精神食糧陪伴在我們，有這些大德，大智慧與我們相伴，只會覺得生活中充滿了美好，充滿了人和人的友善。
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇十六
參加xx年肇慶市中小學中國傳統(tǒng)文化課程教師培訓，收獲頗豐。這次學習從深層次闡述了中華傳統(tǒng)文化的內涵，以及當前面臨的挑戰(zhàn)，讓我們從一個全新的視角重新認知中華傳統(tǒng)文化。
中國傳統(tǒng)文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。在這個被西方的風俗習慣及思潮日日侵擾的今天，在這個人人拜金的物欲橫的今天，學習傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，漸漸被大家覺得稀奇了。
任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的.研究、，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大。
改革開放以來，我們黨在總結歷史經驗的基礎上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學發(fā)展觀，再到建設社會主義和諧社會的理論基礎。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關注。
在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，通過這段時間的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。更進一步認識到學習的重要性。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇十七
在元朝，中國曾經是世界上國土面積最大的國家，而在唐宋，她又曾是世界上國力最強盛的國家。這樣的大國有著博大精深，源遠流長的傳統(tǒng)文化。然而，隨著世界的進步，社會的發(fā)展，外國文化和其他先進的文化的泛濫，中華傳統(tǒng)文化開始受到冷漠，甚至將被國人遺忘。
毛筆書法，可謂是中華傳統(tǒng)文化的代表。沒有毛筆書法，也就沒有“書圣”王羲之，也自然沒有著名的《蘭亭序》。然而現(xiàn)在中國還有多少人寫毛筆書法呢?與我們相望的日本卻規(guī)定每所學校都要開設毛筆書法課，每個人都要懂得寫毛筆字。日本的毛筆書法是從中國傳過去的，人家都如此重視，我們呢?從這一方面就可以看出我們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
京劇、皮影戲、變臉…這些都逐漸淡去，現(xiàn)在的人們忙于追逐潮流，我相信沒有多少人愿意天天對著這些中國文化的瑰寶過活，傳統(tǒng)文化成了遠去的記憶。
中國的傳統(tǒng)文化已經被我們漸漸遺忘?，F(xiàn)在許多西方的學者到中國尋找中華文化的根源，來學習中華文化，作為國人的我們，卻把這些遺忘，這應該是件很可笑的事情吧!
中華文化博大精深，源遠流長。希望有一天人們能夠重視即將被遺忘中華文化，將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，為中華文化續(xù)寫燦爛美好的未來。
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇一
中華傳統(tǒng)文化博大精深，對我們提高道德修養(yǎng)很有幫助和啟發(fā)。我們一定要抽時間認真學習，認真體會，還要注重聯(lián)系實際，學以致用，做到學習傳統(tǒng)文化，提高道德修養(yǎng)。
一、有愛心、講正義、有骨氣，不斷提高道德品質修養(yǎng)。
儒家強調“仁、義、禮、智、信”，具備了這五個方面修養(yǎng)的人，就是一個道德高尚的人。作為一個社會人，對世間萬物要有仁愛之心，對工作、對同事、對家庭、對社會、對群眾要充滿仁愛之心。俗話說，仁者無敵，黃金有價，情義無價，對社會有愛心、對群眾有感情的人肯定是受群眾歡迎的人，受群眾歡迎的人肯定是值得我們尊敬的人。為人處世除了仁愛之心，還要講道義、正義、骨氣，更要講民族大義。一個人若能講求正義、主持公道、做事公正、作風優(yōu)良，那么何愁沒有朋友，何愁事業(yè)不成呢?一個人是這樣，一個國家、一個民族也是這樣：一個不講道義、沒有正義、缺乏骨氣的民族可怕的，也是長久不了的。全面深化改革，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，更需要我們講正義、講骨氣、講民族大義，提高道德品質修養(yǎng)。
二、心系群眾、報效國家、遵守法紀，全心全意為人民服務。
在其位，謀其政。對于黨員領導干部來講，身在其位，就要為國所想，為民所系，報效國家，執(zhí)政為民，做出一番有益于社會的事業(yè)。黨員領導干部只有樹立遠大的理想，才會保持清醒的頭腦，才會身懷正氣、兩袖清風;只有把事業(yè)放在第一位，才會正確使用手中的權利，做到一心為公、一心為黨、一心為民;只有認真踐行全心全意為人民服務的宗旨，才會“自重、自省、自警、自勵”，才會舍小家顧大家，棄貪欲謀發(fā)展，才會做到“公正、公開、公平、公道”。所以我們對群眾、對黨紀國法要懷有敬畏之心，要把群眾放在心中位置，想方設法增進人民福祉，胸懷國家，心系大眾，全心全意為人民服務。
三、遵循規(guī)律、著眼發(fā)展、踏實做事，始終堅持實事求是。
規(guī)律是事物間內在的必然聯(lián)系，它決定著事物的發(fā)展方向和必然趨勢。抓住規(guī)律，遵循規(guī)律，工作就會水到渠成，為人就會收放自如，處事就會游刃有余，人就會成熟自信。現(xiàn)代社會，黨員領導干部在工作中要以發(fā)展的觀點指導自己，打破習慣思維，拋棄主觀偏見，客觀面對新情況、新問題，做到實事求是、尊重客觀規(guī)律，避免急躁冒進。只有如此，才會放眼長遠，做事有預見性，我們的事業(yè)才會循序漸進、穩(wěn)步提高。
四、與時俱進、明白事理、取長補短，不斷加強自身學習。
社會的發(fā)展日新月異，新生事物層出不窮，我們所面對的人和事千變萬化，為此，學習就成了每一個人的必修課。尤其是黨員領導干部，只有不斷學習，才能與時俱進、明白事理，才能增長才干、提高素質、實現(xiàn)大智、成就自我。構建學習型社會、學習型組織、學習型單位，只有不斷學習，才會始終保持競爭的動力和創(chuàng)新的活力。在學習的過程中，要不斷學習他人的長處，彌補自己的短處，敢于直面工作中的困難，敢于正視出現(xiàn)的新矛盾，用科學的理論來武裝頭腦、指導實踐，用新觀念、新思維、新標準來分析形勢、研究問題、解決矛盾，用發(fā)展的眼光來看待事物、處理問題。只有這樣，我們的事業(yè)才會蒸蒸日上，我們的覺悟才會越來越高。
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇二
最近看了《弘揚傳統(tǒng)文化公益論壇》的光盤，看后感想無數(shù)。在此之前我看過陳大惠教師和蔡禮旭教師所講的，學習《弟子規(guī)》怎樣做人的一系列書籍和光盤。關于傳統(tǒng)文化我也不是很懂，但看了這張光盤后知道了，中華傳統(tǒng)文化，是我們祖先流傳下來的，珍貴的精神財寶，是無價之寶。但不幸得很被我們拋棄了。今日我們又重新?lián)炱饘W習傳統(tǒng)文化，是十分須要的。
在當今的社會里，人心浮躁、自私自利、只顧自己不顧別人，與《弟子規(guī)》的要求相去甚遠，說白了就是不會做人。在論壇上講演的教師們，他們所講的內容十分感人，通過學習傳統(tǒng)文化后，在他們的身上發(fā)生了巨大的變化?？梢哉f學習前和學習之后判若兩人。其中有位來自x叫張華的教師，她講的特殊感人。她本人是位癌癥患者，她曾畢業(yè)于一所名牌高校，畢業(yè)后順當?shù)剡M入一所證劵公司。收入頗豐，很快就有了房子、車子、票子、以及當今社會上讓人艷羨的一切。于是，她舍命的消費享受，不懂得惜福，接下來果報也就跟著來了。先是事業(yè)上不順當，婚姻上也亮起紅燈，身體上也出了問題，最后確診為惡性腫瘤。于是她開頭埋怨上天對她不公正，甚至想到自殺。學習了傳統(tǒng)文化后，她明了了發(fā)生這一系列的'不幸的緣由所在。古人云：
德不配位必有災殃。
當你的德行不夠時，（沒有德行）你去享受大的福報，那么災殃也就跟著而來。張華教師講，她從小就不聽父母的話，和長輩頂嘴，長大后也不懂得孝順父母，和《弟子規(guī)》所講的怎樣做人徹低相悖。
境隨心轉相由心生。因為她的心念改變了，身體也隨著發(fā)生了變化。她再去醫(yī)院檢查時，醫(yī)生奇怪地發(fā)覺腫瘤縮小了，可以做手術了。后來通過醫(yī)生們的努力，手術很勝利，她也最終恢復了健康。張華教師用她的親身經受，活生生的事實告知人們，癌癥是可以治愈的。只要我們根據(jù)自然邏輯，去生活、去做人、去孝敬父母、去愛你身邊的人，那你的一生一定安全歡樂。古人云：
人為善福雖未至，禍已遠離。人為惡禍雖未至，福已遠離。古人的話我們一定要銘記在心呀！
我皈依佛教多年了，但我看了弘揚傳統(tǒng)文化的光盤后，感到很慘羞愧。與那些在論壇上講演的教師相比，我做的太不夠差距太大了。我明了了為什么學佛多年，而長進緩慢吶，本來是沒有學好怎樣做人?！兜茏右?guī)》講見人善即思齊，縱去遠以見躋，我一定努力向他們去學習，先學做人。做一個弘揚中華傳統(tǒng)文化的使者，讓身邊更多人學習《弟子規(guī)》，了解中華傳統(tǒng)文化，讓老祖宗的教誨深化到每個人的心中，讓更多的人成為傳統(tǒng)文化的受益者。我們的社會一定會越發(fā)和睦、越發(fā)美妙，終于會成為人們憧憬的人間凈土！
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇三
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度興旺的現(xiàn)代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原那么，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物......這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人單獨走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的'卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、疑心、悲觀嗎？我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的內心嗎？古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小局部，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純潔許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形？我很期待。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的珍貴經驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的珍貴財富，能夠承受的住這幾百年科學開展的考驗，經得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟世。一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發(fā)揚它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化標準自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的珍貴經驗和智慧，是民族的瑰寶，要傳承、要發(fā)揚。
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇四
中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。其中"孝"是儒學倫理道德的核心內容之一。孔孟時期，出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的經典著作《孝經》。歷代儒學之士都大力宣揚"孝道";封建帝王也利用"孝道"來為自己的統(tǒng)治服務;這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產生和流傳。邯鄲學院聽了"大力弘揚傳統(tǒng)文化，構建和諧邯鄲"的講座之孝道后，談一下自己的體會：
"孝"是一棵從人的心靈深處生長出來的道德之樹的根，根正才能大樹茁壯，根深才能枝葉繁茂，根蒂牢固才能花果飄香。沒有這個根，學什么都不會對社會、對人類有益，禽獸不如了，所學所做只能是欺世盜名而已。人之根本在孝，本就是本性，也即是人性。這個根、這個本是情感最原始的生發(fā)地，一旦觸動，便如閃電一般照亮那個地方，最能"搖其心、動其志、利其行".也就是說最能幫助人回歸本性，回歸人性，恢復本善。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國之道，是民族認同，民族團結、民族振興的基礎。江x 民提出的以德治國方針，胡爺爺提出的建設和諧社會，實則都包涵了中華傳統(tǒng)的孝道。
孝關乎著人們的精神生活，它讓人的內心充滿溫暖，并把人提升到一個莊嚴和神圣的境界。"百善孝為先"的古訓早已成為我們生活中的準則。
今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。這是行孝的三個含義。
在兩千五百年之后的今天，我們很多人對孝的認識仍然還停留在"能養(yǎng)"這個在孝行里面排在最后的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是我們時代的不幸，也是我們傳統(tǒng)文化的不幸。當然。能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖牵行┤嗽谶@個層面的孝也做不到。
所以今天我們學習《孝經》也好，《論語》也好，《弟子規(guī)》也好，就是要把祖先那里的"孝"轉化為現(xiàn)代"孝"的智慧，與時俱進，融入到現(xiàn)代生活中，煥發(fā)出人性的光輝，把孝化的習俗作為時尚，上升為信仰。孝心不能等，從現(xiàn)在開始;孝心不用說，從做開始。以孝為本，以孝為榮，以孝為樂。跟風就跟行孝風，追星就追賢孝星，成就我們的孝道人生。
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇五
對于中國傳統(tǒng)文化以前只是知道一個大概，通過這次暑期培訓會，聆聽來自寶雞技術學院趙教授的講座，他對孔子教育思想，教育理念的精彩闡述，對“學而不厭、誨人不倦、溫故而知新、己所不欲、勿施于人、任重而道遠”這些耳熟能詳?shù)脑~語精彩剖析，使我對中國傳統(tǒng)文化又有了新的認識，必將對今后的管理學生提供新的思路和方法。中國傳統(tǒng)文化內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經歷幾次全盤否定和摒棄后浴火重生。洋文化泛濫、道德標準缺失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。通過學習漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。直嘆自己才疏學淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。
在中國傳統(tǒng)文化中“孝”字放在首位，“孝”字，上為“老”，下為“子”，老人和孩子在一起才有“孝”，同時也意味著“老人”要永遠在“孩子”之上才能稱之為“孝”，中國人講“以孝為先”，便可知國人對“孝”的重視，主要強調對父母，長輩的“孝”，強調長幼有序，自古便有“董永賣身葬父”的傳說，還有“孔融讓梨”的故事，雖然強調的是禮貌的重要性，但是我們也不難看出少年的孔融便知“長幼有序”可見“孝”在古代在教育中的.重要性?！靶ⅰ辈粌H僅在古代，即便是在當代物欲橫流，充滿鋼筋水泥管的社會也同樣被看得很重要。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經驗和智慧，一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發(fā)揚它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇六
通過我院開課中國傳統(tǒng)文化的學習讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認識，過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠，通過學習我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產物。是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
作為一個中國人，我們怎能不了解自己的文化呢?雖然我們生活在這個社會被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們仍有必要系統(tǒng)地學習我們的文化。因為在當今經濟全球化發(fā)展的進程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時尚、追求特立獨行，在人生進程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經成為了一種風尚，我們現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語，卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經。
中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財富，傳統(tǒng)文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。但是在現(xiàn)代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。
通過學習傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。
傳統(tǒng)文化中有許多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應該得到繼承的。
有段時間，我學習了關于《孝經》的知識，父母在最初的時候給予了我們生命，然后他們花了很多時間教我們用勺子和筷子吃東西，教我們穿衣服、綁鞋帶、扣扣子，教我們洗臉，等教我們學會了所有東西時候，我們首先回報給他們的是頑皮和頂嘴，我們忘記了父母將你我捧在手心，含在嘴里那些日子，我們忘記了父母是怎樣把畢生的心血一點一點的傳輸給我們。所以我很慶幸能在這個時候學習到傳統(tǒng)文化讓我學會了感恩。
我們需要學習傳統(tǒng)文化弘揚傳統(tǒng)文化，一個人有了良好的品德，才會得到大家的肯定和認可，才會給我們的國家和民族做出有利的貢獻，才能是個有精神有信仰的有靈魂的人。
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇七
最近，我學習了濟寧學院第二附屬學校校長李成泉專家的《傳統(tǒng)文化進校內之學校方略》的講座視頻，我很受鼓舞，收獲很大。下面我就來談談自己的心得體會。
當今同學中，有不少人在家受親人寵愛，儼然是家中的“小太陽”、“小公主”，
因而他們身上毛病許多，缺少合作、奉獻精神，缺少“謙讓”、“友善”等品質，為人很自私。學校是教書育人的場所，老師應從傳統(tǒng)文化中取其精華，訓練同學，促其成長，使他們成為國家將來的接班人、建設者。這是中華民族宏大復興的需要，是社會和諧、家庭幸福的需要，也是廣闊同學個人成長進展的需要。
中國是世界四大文明古國之一，自古就是文明禮儀之邦。中國現(xiàn)代的訓練理應具有中國古代傳統(tǒng)文化的風格和顏色?？鬃邮俏覈糯甏蟮乃枷爰?、訓練局，是儒家學派創(chuàng)始人，他的一些思想對我們今日的訓練改革仍具有啟發(fā)、指導意義。
孔子曾言“有教無類”，并將此言落在實處?？鬃觿?chuàng)辦私學，打破了官府、貴族壟斷學校訓練的特權，使一般大眾有了學習的機會。今日，我國訓練均衡進展還有許多工作要做，因為目前訓練上還存在著不公正現(xiàn)象，如城鄉(xiāng)差異，東西差異，沿海與內地的差異等。
孔子說：“仁者愛人”。老師應用“仁”去喜愛同學，感化同學，激勵同學，讓他們感受到人性的暖和，從而受到好的啟示。關愛同學是師德的要求。
孔子云：“文質彬彬，然后君子”。今日的老師要熟悉到傳統(tǒng)文化與我們的社會生活親密相關，要明白：只有充滿著儒雅文化氣息的校內才能造就溫文爾雅的`一代君子。老師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，訓練同學，使其成為我國現(xiàn)代的“四有”新人，成為社會主義核心價值觀的踐行者。
孔子的學思結合、知行統(tǒng)一的言論，啟示我們：老師要告知同學學習方法，要把學習與思索結合起來，做到知行統(tǒng)一，言行全都。
孔子提出“因材施教”，這已成為現(xiàn)代訓練的一個重要原則。我們老師要在平常的教學中，依據(jù)同學的差異，實行不同的方式方法，以取得好的效果。
孔子提出“學而不厭，誨人不倦”，這對我們今日的師生仍舊具有啟發(fā)、訓練意義。老師要討論教法，要讓同學在歡樂中學習學問，把握技能。老師要在自己的努力教學中體會到成就感、幸福感，從而更加喜愛訓練事業(yè)。
總之，學校，老師要注意從傳統(tǒng)文化中取其精華，去其糟粕，訓練同學，使他們成長為國家將來的有用之才。
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇八
人的道德必然與他的成功與否有著密切的關系，學校教育就要讓孩子先學會做人，然后再做事。萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學習和工作中得到大家的肯定和認可。同時作為一名人民教師，一定要以身作那么，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承當著教書育人、為人師表的榮耀職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。
輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅是中華民族，而且也是全人類的珍貴財富。弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之能夠在現(xiàn)代化建設中發(fā)揮更好和更大的作用，是當今中國社會開展的客觀需要。
一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處，與自己的工作關系不大。然而，通過這段時間的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學國學是當今很熱門的`一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的微妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的局部，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知假設渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
傳統(tǒng)文化凝聚了五千年來所有人的智慧，我們的先輩為我們提供了這么好的學習時機，我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學好？我們不僅要學習傳統(tǒng)文化，也要把它運用到現(xiàn)實當中，與時代結合，讓五千年來祖輩的智慧在現(xiàn)代生活中熠熠生輝，在世界人民面前展示我龍的傳人背后的悠久歷史帶給我們的力量！
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇九
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為標準、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著"和"這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及"仁、義、禮、智、信"的做人行為準則。另外就是對"孝"的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有快樂的精神家園。只要肯于學習，勤思考，相信，總有一天可以到達我想要的的境界。
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為標準、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著"和"這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及"仁、義、禮、智、信"的做人行為準則。另外就是對"孝"的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質有修養(yǎng)的中國人。
國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺興旺。"弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，那么學文"是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準那么，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的`言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入那么孝》感恩之心表達在一個"孝"字上，"父母照應勿緩父母命行勿懶""父母教須敬聽父母責須順承"，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的根本要求，但我卻有很多沒有做到：經常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關心太少了。
從校園已經走出來一段日子了，剛開始的時候，總是思念象牙塔里的單純的美好，思念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，思念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我時機參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。
自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇十
我們竹馬小學從這個學期開始也加入了博雅共同體教育研討活動，開始學習中國傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。在這個被西方的風俗習慣及思潮日日侵擾的今天，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，在這個良心大大地被撕咬被刀割被蒸煮的今天，我們拿什么奉獻給我的家庭、社會、國家？這是值得每個人深思的問題。
人生不外乎三情：親情、愛情、友情。因為利益的鬼使神差，我們的友情變得有些刀光劍影了，我們的愛情變得有些呼天搶地了，我們的親情變得有些捶胸頓足了。馬克思說過資本主義社會是個赤裸裸的金錢社會，那我們現(xiàn)在的這個社會主義究竟是個什么樣的社會？唉，我無言以對。
人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力、智慧以及不斷的學習，所以人要時時地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、?！敝卸冗^。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該瘢煨牡貙?；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。
我想一個人如果懂得了這些，那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題，我無力探討什么。但是以一個虛心學習者的身份，我覺得，將自己放在一個歷史長河中，或是說站在一個歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲，無欲亦無求，那將是怎樣的一個境界呢？因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢？學習中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽，能夠提高自己的.理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學水平。
儒家學問里有說：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身—————修身養(yǎng)性！讀書可以修身，但是讀些怎樣的書？怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞，這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心，努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己，將信息化為知識最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間、靜默的歷史、浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈，讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說自己是個有智之人，但至少在學習了中國傳統(tǒng)文化后，我知道一個要有著豁達心胸的人，才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事，淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學習，勤思考，相信，總有一天可以達到我想要的的境界。
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇十一
隨著時代的變遷，人們的生活水準不斷提高，對生活的要求也發(fā)生了翻天覆地的變化。在過去，人們的愿望是填飽肚子;現(xiàn)在，人們更嚮往精神生活的豐富多彩。因此，大量的娛樂文化出現(xiàn)在我們的面前，如電影、歌曲、電視劇……成為現(xiàn)代社會人們不可或缺的文化消費。
當然，這些文化能夠滿足人們的消費欲求，文化時尚總是與大眾傳媒緊密的粘合在一起，在利益的驅使下，商人們便製造了多種多樣的時尚文化，以吸引觀眾的眼球和滿足人們的精神需求。但由于文化時尚形式大于內容，文化含量有限，例如大量歌唱選秀節(jié)目的出現(xiàn)，導致了社會一些負面效應，如人們盲目地追星，發(fā)明星夢，以為想要成名，會唱歌就行等。
因為娛樂文化注重新穎，與當今社會聯(lián)繫更為密切，也符合了年輕人的個性，導致年輕一代人在追求新鮮的時尚文化時把我們的傳統(tǒng)文化拋在了腦后。新元素的加入，傳統(tǒng)文化便顯得乏味，必然備受冷落，許多弘揚傳統(tǒng)文化的影片一般圍繞著一個主題或者形式沒有創(chuàng)新，所以會顯得有些呆板、枯燥。并且富有創(chuàng)意的時尚文化相對于傳統(tǒng)文化來說更有利于推動社會經濟的發(fā)展，因此，人們的注意力便轉向了時尚文化，導致中國的傳統(tǒng)文化漸漸被冷落，漸漸被遺忘。
然而，面對商業(yè)娛樂文化的強勢來襲，人們也并非全然接愛，為了挽救我們的民族文化，中國政府也對一些娛樂文化進行調整或限制，如面對大量的歌唱節(jié)目也相應地實行“限唱令”，鼓勵一些弘揚漢化的節(jié)目播出，如《百家講壇》、《藝術人生》、連續(xù)劇《渴望》、《人間》等，讓人們在娛樂中瞭解中華文化，這是商業(yè)娛樂文化對社會的正面回饋。
中華傳統(tǒng)文化是幾千年來維繫中華民族共同生活的一條精神紐帶，有強大的民族凝聚力;中華文化集中了幾千年來人民的思想智慧，是領導我們抵抗外來侵略的強大精神力量。如果沒有中華文化，中華民族很快就會被外來的思想侵噬。所以，弘揚中華文化對于中國來說，是時代的要求，也是中華文明得以生生不息的重要保證。
娛樂文化的發(fā)展應以傳統(tǒng)文化為源泉和動力，把中華文化融入娛樂文化，不要讓娛樂文化僅僅局限于娛樂節(jié)目。如“漢字聽寫大會”，利用商業(yè)的手段，讓中華文化以嶄新的方式呈現(xiàn)出來，這樣不僅可以創(chuàng)新中華文化，推動社會的發(fā)展，也可以讓中華文化更好的傳承下去。所以，應該讓娛樂文化與傳統(tǒng)文化相輔相成，共同發(fā)展，讓娛樂文化更有價值的發(fā)展，讓中華文化深深的烙印在人們心中，讓中國更富有生機活力的蓬勃發(fā)展。
在人類發(fā)展歷史上，文化是一條長河，是每一個民族生生不息的血液，無形中影響著每一個人。我們的生活需要娛樂文化的調劑，我們的精神更需要傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。
所以，讓娛樂文化與傳統(tǒng)文化齊飛吧!
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇十二
任時光匆匆流去，歲月侵染幾層煙火，我心依繾綣幾分墨香，于一盞茶的間隙，手捧一書，在光陰的罅隙撿拾幾片落紅，問一場繁華落寞后的歸宿是否是今生無法逃脫的宿命。然卻尋遍千般皆不是，微覺情深為心困。
偶然熏得花香為風起，時而深的智慧為博知。若不是世間種種緣分結識于相逢的路途，就不會有共賞煙霞、同度良宵的機會。也許，昨天的我依然在探問溫煦的陽光今日打在誰的臉上；也許，今天的自己依舊在為昨日的瑣事耿耿于懷；也許，此刻的我在鍵盤上敲打著往日的無奈和彷徨……但有一點我始終堅信，那一次受益或許不是終生的卻是深刻的。自從接觸傳統(tǒng)文化后，我常常思考，這一生的多數(shù)所得所習，或許在冥冥之中早已安排好了的，若不然，每一個個體普世的道理怎會有共性了？與此同時，我也發(fā)覺差異化在習得的知識的同時是必然的。學習傳統(tǒng)文化的好處是不言而喻的，具體而言與人、與自然。
為人之道，不容小覷。人活一輩子，尋求的最終意義縱然無法摸清，卻也基本知曉為人之道的重要性。論語里曾說君子是為人的一個方向標。但是世間百態(tài)千變萬化，眾生百相迥然不同。如何讓眾生心境的參差不齊修得齊頭并進，共度幸福人生了。我想那必然是修心、知性、感念、物化、行知方可驀然回首探尋人生幸福的真諦。然而在這過程中傳統(tǒng)文化之道無時無刻不行在心中，用在其中。
回想起自己的那次經歷，雖說奇妙，卻也生發(fā)著幾分感恩，幾分欣喜。自從偶得傳統(tǒng)文化之道的洗滌，心境漸覺清凈，內心諸多喜怒哀樂也知是身心無所依傍，內景無所展望所致。故而知曉其本源，方覺剎那間心驀地清明，原來智慧均在古圣賢為人之道的言論里。說起為人之道，從字體而言，是可以比擬為兩個相投的個體相互攜手才能描繪"人"字的立。而在與人之道時，知其最重要的是為德之心，人之倫常、人之關聯(lián)皆是人之本性所發(fā)。而這其中的各所及之道理都源于傳統(tǒng)文化留給我們的，是我們祖先長期積累的經典。學習這些道理后便覺文化的魅力是無窮的，尤其是在卷帙浩繁的書籍里傳遞下來的傳統(tǒng)文化更是讓我們現(xiàn)代人受益匪淺。若春風拂過大地，潤澤著萬物回春的向榮，似夏荷沁帶著幾分清雅，酥醉著行人駐足流連，傳統(tǒng)文化的精髓何止這般的迷人和令人沉醉在其中了。想到世間萬物的和諧相處，不由得覺得為人當因入萬物的智慧之中。當將其自己植入一片靜謐的天空下是否會陶醉著眼前的風景，是否會想那自然的和諧是如何運行的如此完美了？豁然開朗便知，在傳統(tǒng)文化的天道之理里早已將任何自然之循環(huán)之道融入在其中。
常言道話不投機半句多，人不學不知道。若此刻凈出塵世，不求聞訊世間種種，我想那必是清修者尋到萬物皆空之想，萬物皆因一場繁華而落幕。而這起源于人與自然的一種自生自導的果。眾生都是修心之人方可名萬物皆有最好的歸宿，然眾生卻不得其扼要之精。故而覺傳統(tǒng)之精華不慎重要，故而丟棄學習的能動意識。自從學習天道之本后，我時常省內而看外。塵世非渡空境，而知世道之理，萬物運行之本，非為道呼所名，而曉其義。人與自然萬物若行之合一，當會皆大歡喜。如果我們一味的索取，甚至在基本的規(guī)律面前不合乎自然的法，那后果自然是可想而知的。學習傳統(tǒng)文化的最大受惠的是人和萬物的共生體，而不是人本身孤立的個體。順乎自然之道，我發(fā)覺認識是在失去時變的寶貴。如我們真的在抓住時就明理之源，自然會在發(fā)生前僅僅握住，那時就已然與不和規(guī)律的線相交，也漸漸更加和諧自然。至于人與萬物皆因一場相遇而關聯(lián)，何苦破壞彼此對于個體本有的認識。我想自然的事物本身不再重要，若不然，驚訝怎會出于不自然的感覺了。人與自然，難分離，人與萬物皆由自然道法運行。素來平添幾度離合，不因四季的更替，不因人的改變，這既是自然，也是人與自然可以共存的最基本的法。
恰逢春雨潤無聲，一場雨落添新顏。沉寂許久方可知，有些相逢是緣。來到學校的時日，一直對傳統(tǒng)的文化存于心，卻不想那久之未曾滋潤的心，適逢甘露降入心底。那份小小的感動是有的，那份戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心情是迫切的。學校的幾次學習使我原本的初心有了種新的回歸?；叵氘敃r初中的日子，那時的感覺意猶未盡?，F(xiàn)今雖然少有觸及，卻也明這些道理對人生的影響是毋庸置疑的。
輕輕地我走了，如我輕輕地來，我揮一揮那手，卻帶不走那份感動。如果說一次遠行意味著下一次新的征程的結束，我愿將那份心底最虔誠的感動影響著更多的人，將心底最美的風景分享給和我下一次一路同行的人。前方之行，無所顧及。既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。"這一路，我看到了志同道合的人，這一路不說古道西風瘦馬，斷腸人在天涯的落寞。這一路有你們，這一次不說道別。
星星之火可以燎原。原來一切都是如春花般絢爛，似夏荷般淡雅，猶秋葉般靜美，當雪梅般凌然。心在遠方，路在腳下。未來的路還很漫長，這一路走來我們感恩老師的辛勤付出，更覺得學弟學妹們——你們的努力更加讓基地得到更多人的認同，受到更多人的感動，影響到更多的人。"行百里者半九十"，繼續(xù)前行，繼續(xù)帶著學習傳統(tǒng)文化的理念去踐行，去影響更多的來者。
風輕輕掠過我的耳畔，我打開掩合的書，慢條斯理地行動起來。那一句"有朋自遠方來，不亦說乎"彷佛在我心里來回的傳遞一個信念，那就是："終于等到你，還好沒放棄。"
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇十三
［家和萬事興］蔡禮旭老師富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力、智慧以及不斷的學習，所以人要時時地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、?！敝卸冗^。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。
中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該瘢煨牡貙帲桓飨鄵?，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。
［百善孝為先］張曉東老師什么是孝？如何行孝?有父母去奉養(yǎng)，又親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。
夫孝，德之本也，教之所由生也。
夫孝，天之經也，地之義也，民之行也，故天經地義乃為孝。
并且我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。
居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。今之孝者，立身行道，而揚名于后世。
［禮在人際關系中的運用］李越老師李越老師，聲音靈動如水，思想深刻有理，她告訴“禮”在我們現(xiàn)實生活中的重大作用。
“鞠躬”之禮，并非在于形式，而真正的是關乎行禮之人的內心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應該常處下，用來降服自己的傲慢之心。
有禮之人，禮可以成為他生命中的助力，而無禮的人，則是阻力?！岸Y者，敬而已矣”，有禮之人，為人真誠，可以得到長輩的幫助和提攜，因為人際關系就像一面鏡子，你對他笑，他就對你笑，你對他不友善，他也不會對你好，“而凡人之所以為人也，禮儀也”。
弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則，學弟子規(guī)的每一句，是學她每一句話后面的存心。
所以，我們每個人都要從行住坐臥處著手，吃、穿、思想、行為都要健康，我們每個中國人都要做中國的形象大使。
雖然離在南京上課的日子已經有幾天了，但當時的欣喜、感動、禮敬仍然歷歷在目，記憶猶新。從校園已經走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念儒學社的同學們一起學習圣賢文化的溫暖，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。后來有一次在網上碰到老師，跟老師說了一些目前的情況，聽了老師的開導，才發(fā)覺自己是多么的無知，多么的窮酸，也許這正是自己學習不扎實才有的后遺癥吧，在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，原來自己只是一個會選擇退卻的人，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。幸好身邊還有老師和那么多同學，可以時刻幫我自省，帶我前進，記得老師說過，不管身處什么環(huán)境，只要內心安定，再大的阻礙都可以克服，再難的境地都可以游刃有余。所以非常感謝老師在我彷徨的時候給了我這次機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。
時間很快在淡雅的演奏中結束，我們有序的退場，跟老師互道晚安后回到宿舍，發(fā)現(xiàn)床鋪已經為我們鋪好，在洗漱間各自用水，雖然人很多，但井井有條，相互恭敬有禮，笑容可掬。第二天早晨，大家都很早起來，老師在國旗下教我們做操，鍛煉身體，學習的人排滿了整個廣場，大家一起舒展身姿，享受早晨的陽光和空氣，所有的清新一直深發(fā)到了心底。早操過后，我們排隊走進教室，朗誦《弟子規(guī)》、《孝經》，聲音洪亮，響徹心底。晨讀過后，老師安排我們用早餐，餐廳并不是很大，人卻很多，但聲音不會嘈雜，不會發(fā)生插隊的現(xiàn)象，大家都井然有序，彬彬有禮，每個用餐的人心情都非常的愉悅，享受著這些美好。用餐過后，大家稍作休息后，就進入教室，聽老師們講課。這幾天的生活就在吃飯和聽課中反復著，但是沒有會覺得單調，因為有精神食糧陪伴在我們，有這些大德，大智慧與我們相伴，只會覺得生活中充滿了美好，充滿了人和人的友善。
從蔡禮旭老師的《家和萬事興》，到張曉東的《百善孝為先》、再到靳雅佳老師的《移風易俗、莫善于樂》等等，在課堂上總是會不斷地響起雷鳴般的掌聲。因為我們感覺，老師說的每句話，都是我們?yōu)槿俗优畱撟龅?，都是作為社會一份子的我們應該改變的，老師的話總是能激起我們內心最深處“人性本善”的共鳴，總會讓我們每個人感嘆自己過去的人生，擁有重新上路的勇氣和決心。曾子說：“吾日三省吾身”，每當夜深人靜的時候，內心的一切欲望都歸于平和，我會嘗試著反省一天的對對錯錯，但當我想完后，后背總是會溢出冷汗，發(fā)現(xiàn)白天的時候做過很多錯事，對很多人說了不該說的假話重話，發(fā)覺自己就像個小人，總是長戚戚的擔憂著一些芝麻小事，為自己尋找本來就沒有的煩惱，讓這些痛苦充斥于心，把內心的空間都占滿了，沒有時間和心思再去做正確的事，做坦蕩的人。聽了老師的講課，覺得自己是多么的悲哀，多么的無知，就是一個精神上的可憐人。讓一個人破迷開悟，不是一個簡單的事，有的人需要很長時間的磨合，有的人可以在瞬間頓悟，但也有的人一輩子總是生活在庸人自擾的境地下，做一輩子的可憐人，我希望能通過學習，可以做第一種人。
三天的學習，稍縱即逝，也許美好的時間總是短暫的`，在這里，遇到了很多人，熟悉了很多事，但在眾多的相識中，我想把鏡頭對準她——一個我剛來到宿舍，就為我把杯子洗干凈到了一杯熱茶的小姑娘。剛見她的時候，用我這個俗人的眼睛來看，就覺得她很土，黑黑的臉，矮矮的個，但是在那幾天里，從她的身上我卻懂得了很多。她叫賀可梅，一個現(xiàn)在人很平常的名字，但她卻擁有一顆不平常的純潔心靈，她的人生故事很曲折，很艱辛，5歲喪父，16歲輟學，18歲喪母，人生讓這個柔弱的女孩承受了很多常人不能承受的事，但她用一顆不碎的、感恩的心堅持了下來，承受住了生命對她的考驗，做了一個快樂的人。在與她相處的日子里，她總是處處為別人著想，為我們倒茶，鋪被；在吃過飯后幫食堂的師傅們涮碗；在排隊的時候，她總會走在我們的后面；她禮貌周到，對人恭敬，她就像《霧都孤兒》里面的主人公，雖然生活中總是充滿了的曲折，當經歷一個挫折還沒站穩(wěn)，又是一個重擊打上心頭的時候，她想的不是生活對自己的不公，不是要通過某種手段尋求心靈的平衡，做一個人們常說的“可憐之人又必可恨”的人，而想的卻是好好努力的度過難關，想的只是如何報答幫助過她的人。她沒有讀過很多書，沒有經歷過所謂的大世面，但卻比很多社會賢達，比那些讀過很多年書的人們都更懂得生命的價值，生活的樂趣，因為她一直保存著我們每個人最初都擁有而慢慢丟失的純真。走的時候她送給我一個她弟弟送給她的手機掛件，對我說：“其實我很羨慕你們大學生，我只讀到初中就沒讀了，嘿嘿”，多么傻，多么可愛的女孩，聽了之后心里酸酸的，為這個女孩子的經歷感動，更為她的美好心靈所嘆服。也許真的是好人有好報，她因為沒能讀到大學，現(xiàn)在在青島一家企業(yè)里打工，老板是一個女的，她管她叫劉媽媽，這位劉媽媽也是一個學習圣賢文化的大德，在她的管理下，她的公司業(yè)績很好，并且她對這個女孩子更是關愛有加，她跟我說在她的公司里的每個人都很好，就像一個大家庭，充滿了關懷和溫暖。在心中真的為她現(xiàn)在的生活感到欣慰，真心的祝這個可愛的女孩子一生幸福。
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇十四
埋頭讀《大學》、《中庸》、《孝經》、《論語》初步有了了解，儒家思想是何等的讓人敬佩，每一句話，反求諸己時的淚目，切膚之痛的反觀生活點滴，感慨、再感慨！完美人格的雛形孔子早已定論，現(xiàn)在的我們只是摒棄被污濁的心靈，以修身為本的理念重活一次，直至終老，不留遺憾。
信仰——真正了解了其內涵，標桿——真正了解了其風向。內心篤定外表祥和，也許是修身最高境界，精致、干練衣著得體、妝容干凈，活出女人不一樣的生活。多讀書，氣自華，修煉成淡淡的女人，用優(yōu)美的詩詞贊美身邊一切美好。做好媽媽、好妻子是我努力的方向，女性要柔美，要肯就下，似水一樣緩流，遇剛那么繞。在古代《弟子規(guī)》是做人的準那么，在當代仍然影響著更多的人，教育我們如何做人，人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質。人生百態(tài)最重要的就是品行。欲做事先做人，文明健康的品行和高尚的道德情操，才是真正的.自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光，我在細細品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃，學習過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響那么是一個潛移默化的過程。我們學習《弟子規(guī)》背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益，那就需要時間了。一個人處事必有一些原那么，在他們潛意識中受到這些原那么的制約，學習了《弟子規(guī)》就是把圣人教悔貫徹到生活中，落實到一言一行中?；叵肫饋?，我真的很幸運，有幸學到傳統(tǒng)文化，曾經的有恃無恐狂妄等等，阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學習弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責任。
學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的敬仰，其概念廣泛、內涵豐富，分類多樣。把我們祖輩的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中。為我們后人所一一品讀，并領悟其中的微妙，他們把這些經典留給我們自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下真正做到學以致用。
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇十五
本學期的選修課就這樣匆匆的告于段落了，我感慨頗深。我們生活在這個社會被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們仍有必要系統(tǒng)地學習我們的文化。
毫無疑問，中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的財富，包括傳統(tǒng)文化、精神文明的精髓,。在上個世紀之初轟轟烈烈開展地新文化運動中，對于封建的、愚昧的理學和落后的禮教發(fā)起進攻是正確的，但是此過程中對儒家思想、傳統(tǒng)文化的全盤否定和摒棄卻是不夠明智的。此后，直到現(xiàn)在，將近一百年過去了，生活在現(xiàn)代的人們才發(fā)現(xiàn)儒家思想、傳統(tǒng)文化中華民族薪火相傳的寶貴財富，是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。但是在現(xiàn)代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長；也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經過時了，太保守了。
我們學習唐詩宋詞，我們誦讀名家經典，最重要的是我們要領悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！敝腥A民族傳統(tǒng)文化的精神特質由此可見一斑。其大意是天體運行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強不息；君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長萬物，承載萬物，容受萬物。
中國傳統(tǒng)文化是在漫長的古代歷史中形成的，是以封建社會文明為其背景。這就決定了中國傳統(tǒng)文化不可避免地帶有落后性，在許多方面存在著薄弱之處。
與西方文化相比，中國傳統(tǒng)文化，對個體生命的自由、尊嚴，講得不夠。更多的是帝王的權利，而不是百姓的權利；在發(fā)展道路上，中國傳統(tǒng)文化講的是人情和集權。沒有人情，便辦不成事。各種事情的解決，如評職稱，重大課題立項，各種評獎，均離不開人情。人情是這個社會得以運轉的萬金油。集權，即大權獨欖，什么事都由有關領導說了算。結果只能是脫離民意，自行其是，乃至以公家之權謀個人之私。這必然使民心受挫，社會正常秩序遭破壞；中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的，這是歷史發(fā)展必然要求，是誰也難以阻擋的。我們有理由相信，隨著國內改革的深入，和國際上對外交往的增多，我們的胸懷將更開闊，我們對文化發(fā)展的規(guī)律將認識得更深刻，各種影響中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的障礙，將逐漸被打破，中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進程必將大大加快。
因此，我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應該在思維方式、行為方式、價值判斷、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標準要求自己，做適應時代發(fā)展需要、積極弘揚民族文化、寬厚仁愛、有創(chuàng)新意識的中國人。
一面鏡子，你對他笑，他就對你笑，你對他不友善，他也不會對你好，“而凡人之所以為人也，禮儀也”。
弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則，學弟子規(guī)的每一句，是學她每一句話后面的存心。
所以，我們每個人都要從行住坐臥處著手，吃、穿、思想、行為都要健康，我們每個中國人都要做中國的形象大使。
雖然離在南京上課的日子已經有幾天了，但當時的欣喜、感動、禮敬仍然歷歷在目，記憶猶新。從校園已經走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念儒學社的同學們一起學習圣賢文化的溫暖，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的.環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。后來有一次在網上碰到老師，跟老師說了一些目前的情況，聽了老師的開導，才發(fā)覺自己是多么的無知，多么的窮酸，也許這正是自己學習不扎實才有的后遺癥吧，在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，原來自己只是一個會選擇退卻的人，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。幸好身邊還有老師和那么多同學，可以時刻幫我自省，帶我前進，記得老師說過，不管身處什么環(huán)境，只要內心安定，再大的阻礙都可以克服，再難的境地都可以游刃有余。所以非常感謝老師在我彷徨的時候給了我這次機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。
還記得那天剛到南京的傳統(tǒng)文化培訓中心地點的時候，已經是晚上六點多了，剛下車，就有一排的老師給我們真誠地鞠躬，微笑的給我們引路，為我們安排住宿。宿舍雖然只是簡單的上下床鋪，卻整理的非常干凈，腳臉盆、拖鞋、茶杯、曬衣架、一應俱全，擺放的整整齊齊。當輔導員老師帶著微笑，并鞠了一躬，叫了我一聲“解冉老師”的時候，我是多么的慚愧，看著老師的眼睛，清澈透明，只知道當時的感覺是那么的舒坦。我們用過晚飯后，隨老師去教室，觀看了知名古琴演奏家的雅致演奏，《高山流水》、《漁舟唱晚》、《陋室銘》、《一剪梅》、《平沙落雁》這些靈動、古樸的樂曲不斷從我們的耳邊響起，沁人心脾，余音繞梁不絕于耳，這些演奏家們時而獨奏，時而邊唱邊彈，他們彈唱自如，神情淡定，仿佛把我們帶回到了古代，一同感受伯牙和子期的真摯友情；一同來到劉禹錫的陋室，體會他“惟吾德馨”的精神氣質。
時間很快在淡雅的演奏中結束，我們有序的退場，跟老師互道晚安后回到宿舍，發(fā)現(xiàn)床鋪已經為我們鋪好，在洗漱間各自用水，雖然人很多，但井井有條，相互恭敬有禮，笑容可掬。第二天早晨，大家都很早起來，老師在國旗下教我們做操，鍛煉身體，學習的人排滿了整個廣場，大家一起舒展身姿，享受早晨的陽光和空氣，所有的清新一直深發(fā)到了心底。早操過后，我們排隊走進教室，朗誦《弟子規(guī)》、《孝經》，聲音洪亮，響徹心底。晨讀過后，老師安排我們用早餐，餐廳并不是很大，人卻很多，但聲音不會嘈雜，不會發(fā)生插隊的現(xiàn)象，大家都井然有序，彬彬有禮，每個用餐的人心情都非常的愉悅，享受著這些美好。用餐過后，大家稍作休息后，就進入教室，聽老師們講課。這幾天的生活就在吃飯和聽課中反復著，但是沒有會覺得單調，因為有精神食糧陪伴在我們，有這些大德，大智慧與我們相伴，只會覺得生活中充滿了美好，充滿了人和人的友善。
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇十六
參加xx年肇慶市中小學中國傳統(tǒng)文化課程教師培訓，收獲頗豐。這次學習從深層次闡述了中華傳統(tǒng)文化的內涵，以及當前面臨的挑戰(zhàn)，讓我們從一個全新的視角重新認知中華傳統(tǒng)文化。
中國傳統(tǒng)文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。在這個被西方的風俗習慣及思潮日日侵擾的今天，在這個人人拜金的物欲橫的今天，學習傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，漸漸被大家覺得稀奇了。
任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的.研究、，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大。
改革開放以來，我們黨在總結歷史經驗的基礎上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學發(fā)展觀，再到建設社會主義和諧社會的理論基礎。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關注。
在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，通過這段時間的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。更進一步認識到學習的重要性。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。
傳統(tǒng)文化的學習心得體會篇十七
在元朝，中國曾經是世界上國土面積最大的國家，而在唐宋，她又曾是世界上國力最強盛的國家。這樣的大國有著博大精深，源遠流長的傳統(tǒng)文化。然而，隨著世界的進步，社會的發(fā)展，外國文化和其他先進的文化的泛濫，中華傳統(tǒng)文化開始受到冷漠，甚至將被國人遺忘。
毛筆書法，可謂是中華傳統(tǒng)文化的代表。沒有毛筆書法，也就沒有“書圣”王羲之，也自然沒有著名的《蘭亭序》。然而現(xiàn)在中國還有多少人寫毛筆書法呢?與我們相望的日本卻規(guī)定每所學校都要開設毛筆書法課，每個人都要懂得寫毛筆字。日本的毛筆書法是從中國傳過去的，人家都如此重視，我們呢?從這一方面就可以看出我們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
京劇、皮影戲、變臉…這些都逐漸淡去，現(xiàn)在的人們忙于追逐潮流，我相信沒有多少人愿意天天對著這些中國文化的瑰寶過活，傳統(tǒng)文化成了遠去的記憶。
中國的傳統(tǒng)文化已經被我們漸漸遺忘?，F(xiàn)在許多西方的學者到中國尋找中華文化的根源，來學習中華文化，作為國人的我們，卻把這些遺忘，這應該是件很可笑的事情吧!
中華文化博大精深，源遠流長。希望有一天人們能夠重視即將被遺忘中華文化，將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，為中華文化續(xù)寫燦爛美好的未來。