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志愿服務(wù)奉獻(xiàn)愛心團(tuán)課筆記篇一
關(guān)鍵詞：愛國(guó)、敬業(yè)、友善、大學(xué)生應(yīng)有的情感
正文：
有一種東西，它看似虛幻，卻又最實(shí)實(shí)在在地影響著我們生命發(fā)展的軌跡和進(jìn)程。它承載了希望，能夠在我們心中產(chǎn)生一種強(qiáng)大的力量，使人們?cè)诶щy面前永不低頭，迎難而上，它駐在你的心里，就是對(duì)祖國(guó)深深的熱愛與眷戀。
傳統(tǒng)中國(guó)的人，特別是那些知識(shí)分子內(nèi)心植有深深的齊家、治國(guó)、平天下，以天下為己任的家國(guó)情懷，那現(xiàn)在中國(guó)的大學(xué)生的內(nèi)心之中對(duì)國(guó)家的情懷是否依舊，抑或是變得與傳統(tǒng)知識(shí)分子、儒生有天壤之別，那又是變?yōu)楹挝锬?今天的大學(xué)生的內(nèi)心又是如何來(lái)盛放國(guó)家，又是為何會(huì)達(dá)成今天的大學(xué)生的家國(guó)觀念呢?
現(xiàn)代大學(xué)生的家國(guó)情懷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有古人那樣深刻，國(guó)和家就是生命的命脈，緊緊握住就不放開，而大多是虛度光陰，亦或是略微冒出一點(diǎn)在看過(guò)熱血愛國(guó)電影后的熱情，好像自己十分的有著家國(guó)情懷似的，看過(guò)戰(zhàn)狼2，就覺得祖國(guó)真?zhèn)ゴ?，自己也?yīng)該勇敢而自豪的投入祖國(guó)的懷抱，然后又在一杯奶茶下肚以后，把一些熱血忘的一干二凈，讓人難以相信，當(dāng)代大學(xué)生的家國(guó)情懷是這樣的脆弱和輕易。
而深思其原因究竟是什么造就這樣的情況呢?我想大概是這些造就了當(dāng)代大學(xué)生的家國(guó)情懷：一、生活“娛樂化”，大學(xué)校園，豐富多姿的活動(dòng)，讓人眼花繚亂，各種娛樂設(shè)施逐漸完備和豐富，有著充足的娛樂物質(zhì)條件，參與娛樂活動(dòng)可以獲得即時(shí)的快樂，立馬就可以實(shí)現(xiàn)滿足感，而學(xué)習(xí)，思考，解決問(wèn)題，既沒有得到學(xué)校、老師的太多鼓勵(lì)，自己也沒什么特別的動(dòng)力，而玩樂卻無(wú)處不在，相比之下，哪個(gè)更具吸引力，就顯而易見了。這樣就容易一次次的將自己陷入到惡性循環(huán)之中，堅(jiān)持學(xué)習(xí)很難，玩樂很容易，便越來(lái)越難堅(jiān)持學(xué)習(xí)，于是就陷入習(xí)得性無(wú)助之中，反過(guò)來(lái)需要沖游戲、玩樂中尋找成就感、滿足感。二、學(xué)習(xí)“自由化”，臨時(shí)抱佛腳的學(xué)生輕易能考過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)的人，且老師ppt照著念，沒有了學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)力;三、管理“機(jī)械化”、“放羊化”這讓大學(xué)生棄重就輕，既然那些有意義、有價(jià)值的事情都不能做，那就選擇你不管的事情，盡情地娛樂。雖然這不是絕對(duì)的結(jié)果，但事實(shí)上，大學(xué)的很多做法客觀上導(dǎo)致了大學(xué)生逃避責(zé)任，選擇了娛樂。大學(xué)生活的放松，讓更多人對(duì)家國(guó)意識(shí)喪失了探索的熱情，單單靠著電影和普及愛國(guó)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能提起當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)熱情的。家國(guó)情懷還是任重而道遠(yuǎn)。
但家國(guó)情懷其實(shí)很簡(jiǎn)單，家國(guó)情懷就體現(xiàn)在愛崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)、犧牲中，從“家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”到“為中華民族的崛起而讀書”;從“辛亥革命”到“五四運(yùn)動(dòng)”再到“一二九”;從“爭(zhēng)取民族獨(dú)立”到“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”之中，家國(guó)情懷從來(lái)都應(yīng)是青年人秉承的信念，更應(yīng)是中華民族融入血液中的精髓。
結(jié)語(yǔ)：少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，新時(shí)代，青年人應(yīng)將個(gè)人夢(mèng)想、學(xué)業(yè)、事業(yè)與國(guó)家、民族命運(yùn)聯(lián)系在一起，將家國(guó)情懷牢記心中，牢固樹立擔(dān)當(dāng)意識(shí)，勇于承擔(dān)責(zé)任，把握機(jī)遇、堅(jiān)定理想、凝心聚力、奮勇向前。行動(dòng)之實(shí)，重在微處，從身邊小事做起，努力做一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人，為自己書寫更華麗的篇章。
志愿服務(wù)奉獻(xiàn)愛心團(tuán)課筆記篇二
春節(jié)，是萬(wàn)家團(tuán)圓的日子，也承載著最溫暖的國(guó)家記憶。
“忙碌了一年，一家人一起吃年夜飯，一起守歲，享受的是天倫之樂、生活之美?！痹?019年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平不僅談到“年夜飯”“守歲”， 還進(jìn)一步指出“在家盡孝、為國(guó)盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)”“我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)家國(guó)情懷”。
古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！痹诹?xí)近平眼里，“千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好”。新春佳節(jié)期間，讓我們?cè)俅胃惺芰?xí)近平的“家國(guó)情懷”。
在家盡孝：家風(fēng)是家庭的精神內(nèi)核，也是社會(huì)的價(jià)值縮影
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！痹?015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平曾深情朗誦這首《游子吟》。
在他的辦公室里，幾張不同年代的溫馨家庭生活照，被放置在醒目的位置：他用輪椅推著年事已高的父親，他牽著母親的手在散步，他同夫人彭麗媛合影，他騎自行車載著年幼的女兒玩?！⒕锤改浮㈥P(guān)愛妻兒，雖然工作繁忙，不能常陪家人左右，但習(xí)近平始終未忘這樣的責(zé)任。
“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)?！薄凹绎L(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影”。在習(xí)近平看來(lái)，家庭幸福不是只關(guān)系一家一戶的普通小事。他多次強(qiáng)調(diào)，“家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明”“沒有千千萬(wàn)萬(wàn)家庭幸福美滿，就沒有國(guó)家繁榮發(fā)展”。
他重視家庭建設(shè)，以身作則傳承優(yōu)良的家風(fēng)，還在多個(gè)場(chǎng)合告誡廣大黨員干部，“領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置”。他指出，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。
“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！绷?xí)近平的講話語(yǔ)重心長(zhǎng)，言猶在耳。
為國(guó)盡忠：“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，是我一生追求的目標(biāo)
2018年5月2日，習(xí)近平在和北京大學(xué)師生座談時(shí)指出，“愛國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本”。這種自然樸素的情感流露，與習(xí)近平的成長(zhǎng)經(jīng)歷密切相關(guān)。
習(xí)近平曾回憶說(shuō)，“記得我很小的時(shí)候，估計(jì)也就是五六歲，母親帶我去買書?！薄拔彝祽胁幌胱呗?，母親就背著我，到那兒買岳飛的小人書。”“買回來(lái)之后，她就給我講精忠報(bào)國(guó)、岳母刺字的故事。我說(shuō)，把字刺上去，多疼啊!我母親說(shuō)，是疼，但心里銘記住了?！覉?bào)國(guó)’四個(gè)字，我從那個(gè)時(shí)候一直記到現(xiàn)在，它也是我一生追求的目標(biāo)”。
從陜北延安插隊(duì)，再到正定、寧德、廈門……習(xí)近平一路走來(lái)，為民服務(wù)、為國(guó)盡力，始終是他心中不變的情懷。
擔(dān)任總書記以后，習(xí)近平多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)愛國(guó)主義精神對(duì)國(guó)家、民族的重要意義。他指出，“愛國(guó)主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因”“愛國(guó)，不能停留在口號(hào)上，而是要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家”。
錚錚話語(yǔ)，道出的是習(xí)近平的初心和情懷，更是黨和國(guó)家對(duì)廣大青年的殷切期望。
把愛家和愛國(guó)統(tǒng)一起來(lái)：家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家
家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。在中國(guó)人的精神譜系里，國(guó)家與家庭、社會(huì)與個(gè)人，是密不可分的整體。
一方面，千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好。國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興，人民幸福，不是抽象的，最終要體現(xiàn)在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬(wàn)人民生活不斷改善上。
另一方面，國(guó)家好，民族好，家庭才能好。只有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，每一個(gè)家庭的夢(mèng)想才有最堅(jiān)實(shí)的依靠。撫今追昔，人們才更能理解家國(guó)一體、命運(yùn)與共的深刻道理。
因此，在家盡孝、為國(guó)盡忠不僅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了家國(guó)情懷“愛家”與“愛國(guó)”的一體性。正如習(xí)近平新春之際發(fā)出的倡議，“我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)家國(guó)情懷，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神，提倡愛家愛國(guó)相統(tǒng)一，讓每個(gè)人、每個(gè)家庭都為中華民族大家庭作出貢獻(xiàn)”。
新的一年，我們不僅將迎來(lái)新中國(guó)成立70周年，也將面對(duì)各種新的發(fā)展機(jī)遇、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。我們每個(gè)人都是追夢(mèng)人，都有一份對(duì)國(guó)家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。弘揚(yáng)家國(guó)情懷，就是要4億多家庭、13億多人民匯聚智慧、力量與熱情，心往一處想，勁往一處使，為這份責(zé)任擔(dān)當(dāng)努力，為更加紅火的日子打拼，為祖國(guó)更加遠(yuǎn)大的前程奮斗。
志愿服務(wù)奉獻(xiàn)愛心團(tuán)課筆記篇三
游覽阜陽(yáng)市潁東區(qū)岳家湖那天，秋高氣爽，云淡風(fēng)輕，游人如織，武穆祠前，肅穆靜默，不禁游目騁懷而浮想聯(lián)翩，敬慕之情油然而生，緬懷起岳飛，這位讓中國(guó)人驕傲的民族英雄?！对里w家史考》記述，岳飛第五子岳霆后人曾在岳家湖這一帶居住。岳飛遇害二十一年后，孝宗皇帝為岳飛父子平反昭雪，理宗景定二年(1261年)追封岳霆續(xù)忠侯，他的后裔岳蹯家族中的一支居住在安徽阜陽(yáng)。由于岳飛的后人來(lái)到這里居住，出于對(duì)岳飛的敬仰，這里的幾條道路便被更名為鵬舉路、忠武路、忠孝路，以示紀(jì)念。岳飛，字鵬舉，謚號(hào)忠武，南宋時(shí)期抗金名將，位列南宋“中興四將”之首。岳飛忠孝雙全，是中華民族千古以來(lái)，很受世人崇拜的民族英雄。后人行走在這幾條路上的時(shí)候，不僅會(huì)比較自然地想到這里曾經(jīng)是岳飛后人的居住地，而且會(huì)進(jìn)一步聯(lián)想起岳飛精忠報(bào)國(guó)的英雄事跡，聯(lián)想到岳飛與阜陽(yáng)的那一段歷史。
關(guān)于岳飛駐守阜陽(yáng)(時(shí)為順昌府)的一段史實(shí)，民間歷來(lái)流傳著岳飛駐防潁州的故事，潁州舊志卻沒有記載。這種情況讓后世仁人們，總是禁不住扼腕惋惜，在對(duì)這位民族英雄的由衷敬仰之情里，一直覺得有一份缺憾在內(nèi)心里糾結(jié)著。好在，令人欣慰而又慶幸的是，阜陽(yáng)市文史專家李興武為了彌補(bǔ)這一項(xiàng)歷史缺憾，廣泛搜尋史料，多方深入考究，證實(shí)劉锜與岳飛同為順昌府最后的守臣。他在《劉锜與岳飛：順昌府最后的守臣》一文中寫到：“在順昌戰(zhàn)后的七月二十七日，岳飛奉命與劉锜換防，作為順昌府最后的守臣在順昌府駐扎了一段時(shí)光?！薄皠㈣熍c岳飛，同為順昌府最后的守臣，在順昌城駐扎了一個(gè)月左右時(shí)間，于九月初一日壬寅，先后離開順昌府?！痹里w在阜陽(yáng)駐守雖然很短暫，但是他為阜陽(yáng)的歷史留下了光輝的一頁(yè)。潁東區(qū)在岳家湖建立了岳飛祠堂，為人們紀(jì)念這位民族英雄營(yíng)造了濃郁的文化氛圍，引發(fā)思古幽情，緬懷岳飛的英雄人生。
岳飛一生精忠報(bào)國(guó)，家國(guó)情懷光照日月。他不是格薩爾王、不是嘎達(dá)梅林，也不是成吉思汗，他是曠古的民族英雄，直讓這些人與他面前都會(huì)黯然失色。岳飛面臨國(guó)家民族的生死存亡，發(fā)出“還我河山”的巨人般的吼聲，驚天地而泣鬼神;“直搗黃龍”的鋼鐵般誓言，激勵(lì)三軍捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸;他率領(lǐng)岳家軍百戰(zhàn)沙場(chǎng)、鐵蹄錚錚、烽火狼煙，車錯(cuò)轂兮矢交墜，嚴(yán)殺盡兮棄原野，飛鳴鏑，萬(wàn)馬戰(zhàn)猶酣。為了國(guó)家民族的安危，他誓與匈奴共存亡，饑餐胡虜肉，渴飲匈奴血，這是何等的英雄氣概。英雄的史詩(shī)，譜寫著家國(guó)情懷鐵血丹心，輝映著精忠報(bào)國(guó)赤子胸襟，滋潤(rùn)著千古潁淮大地。
岳飛的家國(guó)情懷，精忠魂魄，是忠孝兩全的經(jīng)典范例。千古以來(lái)，世俗人總認(rèn)為“忠孝難兩全”，岳飛的一生告訴我們，忠孝應(yīng)該兩全，也能夠兩全，而且必須兩全，忠孝思想水乳交融而密不可分。就連古代的一位普通勞動(dòng)?jì)D女花木蘭都能實(shí)現(xiàn)忠孝兩全，替父從軍，勇猛殺敵，功成隱退，繼續(xù)孝敬父母，可謂忠孝兩全，不讓須眉，千古美談。無(wú)論岳飛還是花木蘭的行為，都很好地體現(xiàn)出了忠孝兩全思想。
《孝經(jīng)》中說(shuō)孝道有三種境界。一是始於事親。父母給了兒女生命，指導(dǎo)兒女衣食住行，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，正道直行，兒女應(yīng)該盡孝報(bào)恩，熱情事親。二是中於事君。在古代是忠于代表國(guó)家社稷的君王。三是終於立身?！傲⑸硇械溃瑩P(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也。”對(duì)父母盡孝心行孝道，對(duì)國(guó)家盡忠心做貢獻(xiàn)，從而建功立業(yè)，成就了自己人生的輝煌。孝是道德的根本，精忠報(bào)國(guó)是孝道思想的最高境界，岳飛就是千古以來(lái)的典型代表。明神宗朱翊鈞評(píng)價(jià)岳飛精忠貫日，大孝昭天，憤泄靖康之恥，誓清朔漠之師。孫中山評(píng)價(jià)岳飛說(shuō)，岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂。無(wú)論古今，積極的、正確的孝道思想的行為主要在于對(duì)國(guó)家、民族的共同理想、千秋大業(yè)不忘初心而鞠躬盡瘁，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在當(dāng)代，孝道思想在每一個(gè)人的思想道德品質(zhì)修養(yǎng)中是絕對(duì)不可缺少的最重要內(nèi)容，孝也是衡量一個(gè)人精神文明程度的的重要標(biāo)志。
家國(guó)情懷精忠魂，是岳飛作為民族英雄光耀千古的核心思想內(nèi)容，是他一生修身齊家治國(guó)平天下，實(shí)現(xiàn)忠孝兩全，成為一位偉大的愛國(guó)主義者的思想動(dòng)力的源泉。南宋朝廷在紹興初年給岳飛升官的詔書中對(duì)岳飛有很高的評(píng)價(jià)：精忠許國(guó)，沈毅冠軍，身先百戰(zhàn)之鋒，氣蓋萬(wàn)夫之?dāng)?。機(jī)全國(guó)大，謀成而動(dòng)則有功;微信著明，師行而耕者不變。久宣勞于邊圉，實(shí)捍難于邦家。紹興三十一年(1161年)，南宋太學(xué)生倪樸要求朝廷盡快給岳飛平反昭雪的上書中說(shuō)，岳飛忠義無(wú)比，志清宇宙，勛烈炳天地，精忠貫日月，無(wú)尺寸之封，反受大戮，其怨怒之氣，豈不充積于天地之間哉?臣愿復(fù)故將岳飛之封爵，祿其子孫，以伸其冤抑之氣。文天祥給岳飛曾孫岳覿的信中稱贊岳飛忠義與日月爭(zhēng)光，功在社稷，百世可知。
龔延明教授說(shuō)岳飛，在中國(guó)幾乎是一個(gè)家喻戶曉的民族英雄，在他身上體現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神和寧死不屈的高尚情操。在中國(guó)人的心目中，岳飛已成了一面愛國(guó)統(tǒng)一的旗幟。精忠報(bào)國(guó)、還我河山，是岳飛忠于祖國(guó)、反對(duì)侵略的崇高愛國(guó)主義精神。
在中華悠久的歷史中，對(duì)后世子孫起著巨大精神影響的歷史偉人，為數(shù)并不多，而岳飛則是其中的一位。岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的精神和他的高風(fēng)亮節(jié)，激勵(lì)著后世。一個(gè)偉大而又多災(zāi)多難的文明古國(guó)之所以能夠經(jīng)磨歷劫而多難興邦，千百年來(lái)的愛國(guó)主義傳統(tǒng)鑄就的一種巨大的精神支柱，對(duì)中華民族發(fā)揮著重大的中流砥柱的作用。我們歌頌岳飛這樣的民族英雄為我們時(shí)代樹立的榜樣和愛國(guó)正氣，是他為我們中華民族留下的一筆須臾不可或缺的精神財(cái)富，世世代代都會(huì)對(duì)我們的民族發(fā)揮鼓舞、激勵(lì)與鞭策作用。歷史的烽煙依然讓我們記憶猶新，無(wú)論是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)還是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)和中印、中越戰(zhàn)爭(zhēng)，都深刻地體現(xiàn)出中華民族偉大的家國(guó)情懷精忠魂魄，體現(xiàn)出我們的愛國(guó)正氣。
更難忘，剛剛過(guò)去的全民抗疫的一場(chǎng)沒有烽火硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，成千上萬(wàn)的優(yōu)秀中華兒女發(fā)揚(yáng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的光榮傳統(tǒng)，毅然決然地捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。他們甘愿以一人之死而換萬(wàn)眾之生。在他們的身上，同樣表現(xiàn)出可歌可泣的家國(guó)情懷，難能可貴的精忠魂魄。
游覽岳家湖，緬懷岳武穆，感受家國(guó)情懷，崇仰精忠魂魄，謳歌鵬舉精神?；赝麣v史煙云，展望復(fù)興夢(mèng)想，愿英雄精神在潁淮大地青春永駐，綻放出新時(shí)代的異彩輝煌。
志愿服務(wù)奉獻(xiàn)愛心團(tuán)課筆記篇一
關(guān)鍵詞：愛國(guó)、敬業(yè)、友善、大學(xué)生應(yīng)有的情感
正文：
有一種東西，它看似虛幻，卻又最實(shí)實(shí)在在地影響著我們生命發(fā)展的軌跡和進(jìn)程。它承載了希望，能夠在我們心中產(chǎn)生一種強(qiáng)大的力量，使人們?cè)诶щy面前永不低頭，迎難而上，它駐在你的心里，就是對(duì)祖國(guó)深深的熱愛與眷戀。
傳統(tǒng)中國(guó)的人，特別是那些知識(shí)分子內(nèi)心植有深深的齊家、治國(guó)、平天下，以天下為己任的家國(guó)情懷，那現(xiàn)在中國(guó)的大學(xué)生的內(nèi)心之中對(duì)國(guó)家的情懷是否依舊，抑或是變得與傳統(tǒng)知識(shí)分子、儒生有天壤之別，那又是變?yōu)楹挝锬?今天的大學(xué)生的內(nèi)心又是如何來(lái)盛放國(guó)家，又是為何會(huì)達(dá)成今天的大學(xué)生的家國(guó)觀念呢?
現(xiàn)代大學(xué)生的家國(guó)情懷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有古人那樣深刻，國(guó)和家就是生命的命脈，緊緊握住就不放開，而大多是虛度光陰，亦或是略微冒出一點(diǎn)在看過(guò)熱血愛國(guó)電影后的熱情，好像自己十分的有著家國(guó)情懷似的，看過(guò)戰(zhàn)狼2，就覺得祖國(guó)真?zhèn)ゴ?，自己也?yīng)該勇敢而自豪的投入祖國(guó)的懷抱，然后又在一杯奶茶下肚以后，把一些熱血忘的一干二凈，讓人難以相信，當(dāng)代大學(xué)生的家國(guó)情懷是這樣的脆弱和輕易。
而深思其原因究竟是什么造就這樣的情況呢?我想大概是這些造就了當(dāng)代大學(xué)生的家國(guó)情懷：一、生活“娛樂化”，大學(xué)校園，豐富多姿的活動(dòng)，讓人眼花繚亂，各種娛樂設(shè)施逐漸完備和豐富，有著充足的娛樂物質(zhì)條件，參與娛樂活動(dòng)可以獲得即時(shí)的快樂，立馬就可以實(shí)現(xiàn)滿足感，而學(xué)習(xí)，思考，解決問(wèn)題，既沒有得到學(xué)校、老師的太多鼓勵(lì)，自己也沒什么特別的動(dòng)力，而玩樂卻無(wú)處不在，相比之下，哪個(gè)更具吸引力，就顯而易見了。這樣就容易一次次的將自己陷入到惡性循環(huán)之中，堅(jiān)持學(xué)習(xí)很難，玩樂很容易，便越來(lái)越難堅(jiān)持學(xué)習(xí)，于是就陷入習(xí)得性無(wú)助之中，反過(guò)來(lái)需要沖游戲、玩樂中尋找成就感、滿足感。二、學(xué)習(xí)“自由化”，臨時(shí)抱佛腳的學(xué)生輕易能考過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)的人，且老師ppt照著念，沒有了學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)力;三、管理“機(jī)械化”、“放羊化”這讓大學(xué)生棄重就輕，既然那些有意義、有價(jià)值的事情都不能做，那就選擇你不管的事情，盡情地娛樂。雖然這不是絕對(duì)的結(jié)果，但事實(shí)上，大學(xué)的很多做法客觀上導(dǎo)致了大學(xué)生逃避責(zé)任，選擇了娛樂。大學(xué)生活的放松，讓更多人對(duì)家國(guó)意識(shí)喪失了探索的熱情，單單靠著電影和普及愛國(guó)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能提起當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)熱情的。家國(guó)情懷還是任重而道遠(yuǎn)。
但家國(guó)情懷其實(shí)很簡(jiǎn)單，家國(guó)情懷就體現(xiàn)在愛崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)、犧牲中，從“家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”到“為中華民族的崛起而讀書”;從“辛亥革命”到“五四運(yùn)動(dòng)”再到“一二九”;從“爭(zhēng)取民族獨(dú)立”到“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”之中，家國(guó)情懷從來(lái)都應(yīng)是青年人秉承的信念，更應(yīng)是中華民族融入血液中的精髓。
結(jié)語(yǔ)：少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，新時(shí)代，青年人應(yīng)將個(gè)人夢(mèng)想、學(xué)業(yè)、事業(yè)與國(guó)家、民族命運(yùn)聯(lián)系在一起，將家國(guó)情懷牢記心中，牢固樹立擔(dān)當(dāng)意識(shí)，勇于承擔(dān)責(zé)任，把握機(jī)遇、堅(jiān)定理想、凝心聚力、奮勇向前。行動(dòng)之實(shí)，重在微處，從身邊小事做起，努力做一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人，為自己書寫更華麗的篇章。
志愿服務(wù)奉獻(xiàn)愛心團(tuán)課筆記篇二
春節(jié)，是萬(wàn)家團(tuán)圓的日子，也承載著最溫暖的國(guó)家記憶。
“忙碌了一年，一家人一起吃年夜飯，一起守歲，享受的是天倫之樂、生活之美?！痹?019年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平不僅談到“年夜飯”“守歲”， 還進(jìn)一步指出“在家盡孝、為國(guó)盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)”“我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)家國(guó)情懷”。
古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！痹诹?xí)近平眼里，“千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好”。新春佳節(jié)期間，讓我們?cè)俅胃惺芰?xí)近平的“家國(guó)情懷”。
在家盡孝：家風(fēng)是家庭的精神內(nèi)核，也是社會(huì)的價(jià)值縮影
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！痹?015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平曾深情朗誦這首《游子吟》。
在他的辦公室里，幾張不同年代的溫馨家庭生活照，被放置在醒目的位置：他用輪椅推著年事已高的父親，他牽著母親的手在散步，他同夫人彭麗媛合影，他騎自行車載著年幼的女兒玩?！⒕锤改浮㈥P(guān)愛妻兒，雖然工作繁忙，不能常陪家人左右，但習(xí)近平始終未忘這樣的責(zé)任。
“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)?！薄凹绎L(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影”。在習(xí)近平看來(lái)，家庭幸福不是只關(guān)系一家一戶的普通小事。他多次強(qiáng)調(diào)，“家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明”“沒有千千萬(wàn)萬(wàn)家庭幸福美滿，就沒有國(guó)家繁榮發(fā)展”。
他重視家庭建設(shè)，以身作則傳承優(yōu)良的家風(fēng)，還在多個(gè)場(chǎng)合告誡廣大黨員干部，“領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置”。他指出，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。
“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！绷?xí)近平的講話語(yǔ)重心長(zhǎng)，言猶在耳。
為國(guó)盡忠：“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，是我一生追求的目標(biāo)
2018年5月2日，習(xí)近平在和北京大學(xué)師生座談時(shí)指出，“愛國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本”。這種自然樸素的情感流露，與習(xí)近平的成長(zhǎng)經(jīng)歷密切相關(guān)。
習(xí)近平曾回憶說(shuō)，“記得我很小的時(shí)候，估計(jì)也就是五六歲，母親帶我去買書?！薄拔彝祽胁幌胱呗?，母親就背著我，到那兒買岳飛的小人書。”“買回來(lái)之后，她就給我講精忠報(bào)國(guó)、岳母刺字的故事。我說(shuō)，把字刺上去，多疼啊!我母親說(shuō)，是疼，但心里銘記住了?！覉?bào)國(guó)’四個(gè)字，我從那個(gè)時(shí)候一直記到現(xiàn)在，它也是我一生追求的目標(biāo)”。
從陜北延安插隊(duì)，再到正定、寧德、廈門……習(xí)近平一路走來(lái)，為民服務(wù)、為國(guó)盡力，始終是他心中不變的情懷。
擔(dān)任總書記以后，習(xí)近平多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)愛國(guó)主義精神對(duì)國(guó)家、民族的重要意義。他指出，“愛國(guó)主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因”“愛國(guó)，不能停留在口號(hào)上，而是要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家”。
錚錚話語(yǔ)，道出的是習(xí)近平的初心和情懷，更是黨和國(guó)家對(duì)廣大青年的殷切期望。
把愛家和愛國(guó)統(tǒng)一起來(lái)：家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家
家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。在中國(guó)人的精神譜系里，國(guó)家與家庭、社會(huì)與個(gè)人，是密不可分的整體。
一方面，千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好。國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興，人民幸福，不是抽象的，最終要體現(xiàn)在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬(wàn)人民生活不斷改善上。
另一方面，國(guó)家好，民族好，家庭才能好。只有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，每一個(gè)家庭的夢(mèng)想才有最堅(jiān)實(shí)的依靠。撫今追昔，人們才更能理解家國(guó)一體、命運(yùn)與共的深刻道理。
因此，在家盡孝、為國(guó)盡忠不僅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了家國(guó)情懷“愛家”與“愛國(guó)”的一體性。正如習(xí)近平新春之際發(fā)出的倡議，“我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)家國(guó)情懷，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神，提倡愛家愛國(guó)相統(tǒng)一，讓每個(gè)人、每個(gè)家庭都為中華民族大家庭作出貢獻(xiàn)”。
新的一年，我們不僅將迎來(lái)新中國(guó)成立70周年，也將面對(duì)各種新的發(fā)展機(jī)遇、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。我們每個(gè)人都是追夢(mèng)人，都有一份對(duì)國(guó)家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。弘揚(yáng)家國(guó)情懷，就是要4億多家庭、13億多人民匯聚智慧、力量與熱情，心往一處想，勁往一處使，為這份責(zé)任擔(dān)當(dāng)努力，為更加紅火的日子打拼，為祖國(guó)更加遠(yuǎn)大的前程奮斗。
志愿服務(wù)奉獻(xiàn)愛心團(tuán)課筆記篇三
游覽阜陽(yáng)市潁東區(qū)岳家湖那天，秋高氣爽，云淡風(fēng)輕，游人如織，武穆祠前，肅穆靜默，不禁游目騁懷而浮想聯(lián)翩，敬慕之情油然而生，緬懷起岳飛，這位讓中國(guó)人驕傲的民族英雄?！对里w家史考》記述，岳飛第五子岳霆后人曾在岳家湖這一帶居住。岳飛遇害二十一年后，孝宗皇帝為岳飛父子平反昭雪，理宗景定二年(1261年)追封岳霆續(xù)忠侯，他的后裔岳蹯家族中的一支居住在安徽阜陽(yáng)。由于岳飛的后人來(lái)到這里居住，出于對(duì)岳飛的敬仰，這里的幾條道路便被更名為鵬舉路、忠武路、忠孝路，以示紀(jì)念。岳飛，字鵬舉，謚號(hào)忠武，南宋時(shí)期抗金名將，位列南宋“中興四將”之首。岳飛忠孝雙全，是中華民族千古以來(lái)，很受世人崇拜的民族英雄。后人行走在這幾條路上的時(shí)候，不僅會(huì)比較自然地想到這里曾經(jīng)是岳飛后人的居住地，而且會(huì)進(jìn)一步聯(lián)想起岳飛精忠報(bào)國(guó)的英雄事跡，聯(lián)想到岳飛與阜陽(yáng)的那一段歷史。
關(guān)于岳飛駐守阜陽(yáng)(時(shí)為順昌府)的一段史實(shí)，民間歷來(lái)流傳著岳飛駐防潁州的故事，潁州舊志卻沒有記載。這種情況讓后世仁人們，總是禁不住扼腕惋惜，在對(duì)這位民族英雄的由衷敬仰之情里，一直覺得有一份缺憾在內(nèi)心里糾結(jié)著。好在，令人欣慰而又慶幸的是，阜陽(yáng)市文史專家李興武為了彌補(bǔ)這一項(xiàng)歷史缺憾，廣泛搜尋史料，多方深入考究，證實(shí)劉锜與岳飛同為順昌府最后的守臣。他在《劉锜與岳飛：順昌府最后的守臣》一文中寫到：“在順昌戰(zhàn)后的七月二十七日，岳飛奉命與劉锜換防，作為順昌府最后的守臣在順昌府駐扎了一段時(shí)光?！薄皠㈣熍c岳飛，同為順昌府最后的守臣，在順昌城駐扎了一個(gè)月左右時(shí)間，于九月初一日壬寅，先后離開順昌府?！痹里w在阜陽(yáng)駐守雖然很短暫，但是他為阜陽(yáng)的歷史留下了光輝的一頁(yè)。潁東區(qū)在岳家湖建立了岳飛祠堂，為人們紀(jì)念這位民族英雄營(yíng)造了濃郁的文化氛圍，引發(fā)思古幽情，緬懷岳飛的英雄人生。
岳飛一生精忠報(bào)國(guó)，家國(guó)情懷光照日月。他不是格薩爾王、不是嘎達(dá)梅林，也不是成吉思汗，他是曠古的民族英雄，直讓這些人與他面前都會(huì)黯然失色。岳飛面臨國(guó)家民族的生死存亡，發(fā)出“還我河山”的巨人般的吼聲，驚天地而泣鬼神;“直搗黃龍”的鋼鐵般誓言，激勵(lì)三軍捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸;他率領(lǐng)岳家軍百戰(zhàn)沙場(chǎng)、鐵蹄錚錚、烽火狼煙，車錯(cuò)轂兮矢交墜，嚴(yán)殺盡兮棄原野，飛鳴鏑，萬(wàn)馬戰(zhàn)猶酣。為了國(guó)家民族的安危，他誓與匈奴共存亡，饑餐胡虜肉，渴飲匈奴血，這是何等的英雄氣概。英雄的史詩(shī)，譜寫著家國(guó)情懷鐵血丹心，輝映著精忠報(bào)國(guó)赤子胸襟，滋潤(rùn)著千古潁淮大地。
岳飛的家國(guó)情懷，精忠魂魄，是忠孝兩全的經(jīng)典范例。千古以來(lái)，世俗人總認(rèn)為“忠孝難兩全”，岳飛的一生告訴我們，忠孝應(yīng)該兩全，也能夠兩全，而且必須兩全，忠孝思想水乳交融而密不可分。就連古代的一位普通勞動(dòng)?jì)D女花木蘭都能實(shí)現(xiàn)忠孝兩全，替父從軍，勇猛殺敵，功成隱退，繼續(xù)孝敬父母，可謂忠孝兩全，不讓須眉，千古美談。無(wú)論岳飛還是花木蘭的行為，都很好地體現(xiàn)出了忠孝兩全思想。
《孝經(jīng)》中說(shuō)孝道有三種境界。一是始於事親。父母給了兒女生命，指導(dǎo)兒女衣食住行，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，正道直行，兒女應(yīng)該盡孝報(bào)恩，熱情事親。二是中於事君。在古代是忠于代表國(guó)家社稷的君王。三是終於立身?！傲⑸硇械溃瑩P(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也。”對(duì)父母盡孝心行孝道，對(duì)國(guó)家盡忠心做貢獻(xiàn)，從而建功立業(yè)，成就了自己人生的輝煌。孝是道德的根本，精忠報(bào)國(guó)是孝道思想的最高境界，岳飛就是千古以來(lái)的典型代表。明神宗朱翊鈞評(píng)價(jià)岳飛精忠貫日，大孝昭天，憤泄靖康之恥，誓清朔漠之師。孫中山評(píng)價(jià)岳飛說(shuō)，岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂。無(wú)論古今，積極的、正確的孝道思想的行為主要在于對(duì)國(guó)家、民族的共同理想、千秋大業(yè)不忘初心而鞠躬盡瘁，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在當(dāng)代，孝道思想在每一個(gè)人的思想道德品質(zhì)修養(yǎng)中是絕對(duì)不可缺少的最重要內(nèi)容，孝也是衡量一個(gè)人精神文明程度的的重要標(biāo)志。
家國(guó)情懷精忠魂，是岳飛作為民族英雄光耀千古的核心思想內(nèi)容，是他一生修身齊家治國(guó)平天下，實(shí)現(xiàn)忠孝兩全，成為一位偉大的愛國(guó)主義者的思想動(dòng)力的源泉。南宋朝廷在紹興初年給岳飛升官的詔書中對(duì)岳飛有很高的評(píng)價(jià)：精忠許國(guó)，沈毅冠軍，身先百戰(zhàn)之鋒，氣蓋萬(wàn)夫之?dāng)?。機(jī)全國(guó)大，謀成而動(dòng)則有功;微信著明，師行而耕者不變。久宣勞于邊圉，實(shí)捍難于邦家。紹興三十一年(1161年)，南宋太學(xué)生倪樸要求朝廷盡快給岳飛平反昭雪的上書中說(shuō)，岳飛忠義無(wú)比，志清宇宙，勛烈炳天地，精忠貫日月，無(wú)尺寸之封，反受大戮，其怨怒之氣，豈不充積于天地之間哉?臣愿復(fù)故將岳飛之封爵，祿其子孫，以伸其冤抑之氣。文天祥給岳飛曾孫岳覿的信中稱贊岳飛忠義與日月爭(zhēng)光，功在社稷，百世可知。
龔延明教授說(shuō)岳飛，在中國(guó)幾乎是一個(gè)家喻戶曉的民族英雄，在他身上體現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神和寧死不屈的高尚情操。在中國(guó)人的心目中，岳飛已成了一面愛國(guó)統(tǒng)一的旗幟。精忠報(bào)國(guó)、還我河山，是岳飛忠于祖國(guó)、反對(duì)侵略的崇高愛國(guó)主義精神。
在中華悠久的歷史中，對(duì)后世子孫起著巨大精神影響的歷史偉人，為數(shù)并不多，而岳飛則是其中的一位。岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的精神和他的高風(fēng)亮節(jié)，激勵(lì)著后世。一個(gè)偉大而又多災(zāi)多難的文明古國(guó)之所以能夠經(jīng)磨歷劫而多難興邦，千百年來(lái)的愛國(guó)主義傳統(tǒng)鑄就的一種巨大的精神支柱，對(duì)中華民族發(fā)揮著重大的中流砥柱的作用。我們歌頌岳飛這樣的民族英雄為我們時(shí)代樹立的榜樣和愛國(guó)正氣，是他為我們中華民族留下的一筆須臾不可或缺的精神財(cái)富，世世代代都會(huì)對(duì)我們的民族發(fā)揮鼓舞、激勵(lì)與鞭策作用。歷史的烽煙依然讓我們記憶猶新，無(wú)論是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)還是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)和中印、中越戰(zhàn)爭(zhēng)，都深刻地體現(xiàn)出中華民族偉大的家國(guó)情懷精忠魂魄，體現(xiàn)出我們的愛國(guó)正氣。
更難忘，剛剛過(guò)去的全民抗疫的一場(chǎng)沒有烽火硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，成千上萬(wàn)的優(yōu)秀中華兒女發(fā)揚(yáng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的光榮傳統(tǒng)，毅然決然地捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。他們甘愿以一人之死而換萬(wàn)眾之生。在他們的身上，同樣表現(xiàn)出可歌可泣的家國(guó)情懷，難能可貴的精忠魂魄。
游覽岳家湖，緬懷岳武穆，感受家國(guó)情懷，崇仰精忠魂魄，謳歌鵬舉精神?；赝麣v史煙云，展望復(fù)興夢(mèng)想，愿英雄精神在潁淮大地青春永駐，綻放出新時(shí)代的異彩輝煌。