心得體會(huì)是我們對自己進(jìn)行自我評價(jià)和成長規(guī)劃的重要工具。寫心得體會(huì)時(shí)要注意用詞準(zhǔn)確，力求用簡練的語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，使讀者能夠快速理解。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇一
中國是一個(gè)擁有五千多年歷史的文明古國。經(jīng)歷了數(shù)次政治、思想、文化變革的中國在新世紀(jì)迎來了翻天覆地的變化，從閉關(guān)鎖國到與世界接軌，從貧窮落后到日益強(qiáng)大。而今，中國觸動(dòng)了世界，成為世界舞臺上最重要的一員。而我讀完了《中國觸動(dòng)》這本書，更加深刻地領(lǐng)悟到中國這一切的過程和意義。
第一段：感受政治的變革。
在中國觸動(dòng)的第一部分中，作者詳盡地介紹了中國近幾十年的政治發(fā)展歷程。從新中國成立、文化大革命、改革開放到現(xiàn)在，中國政治形勢不斷變化，這其中的每一個(gè)變化都對中國人民及國家的未來產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。作為下一代的我們，應(yīng)該了解、認(rèn)識、思考、繼承發(fā)展前輩們的經(jīng)驗(yàn)、智慧和精神財(cái)富。
第二段：感受城市的變化。
我曾經(jīng)聽到過一句話，“從1980年開始，你可以看到中國的城市每十年都有一次臉譜變革”。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷快速發(fā)展，中國的城市已實(shí)現(xiàn)了一次次的跨越式發(fā)展，使得城市面貌與人們生活方式的改變也成為中國觸動(dòng)世界的重要一環(huán)。歷數(shù)城市的變化，我們也許只有在《中國觸動(dòng)》這樣一部權(quán)威的著作中，才能真正深刻見證城市的改變，才能領(lǐng)會(huì)其中的社會(huì)、工業(yè)、文化等多方面的轉(zhuǎn)變。
第三段：感受經(jīng)濟(jì)的變化。
中國觸動(dòng)的另一個(gè)重要話題自然是經(jīng)濟(jì)。中國的崛起和迅猛發(fā)展，是人類積累數(shù)千年財(cái)富的一個(gè)顯著例證。而憑借著全球市場的需求和中國市場自身的潛力，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅中國人民得以分享，也讓全球人民充分享受了更多的物質(zhì)福利。
第四段：感受文化的變化。
在全球化的今天，文化也不再是僅僅屬于一個(gè)國家或一種民族的東西了，文化是人類共同的財(cái)富。中國作為一個(gè)古老而又神秘的國度，無疑吸引了全球的關(guān)注。在《中國觸動(dòng)》這本書中，從國際化的視角，作者展示了中國文化的變化與發(fā)展，如電影、音樂、文學(xué)、語言等方面。并且也讓我們看到了中國文化在“一帶一路”中的重要貢獻(xiàn)。
第五段：感受全球聯(lián)動(dòng)的變化。
全球化給每個(gè)國家?guī)砹藱C(jī)遇與挑戰(zhàn)。而中國則是這種變化中的一個(gè)重要參與者和推動(dòng)者。無論是經(jīng)濟(jì)、政治、文化，中國都成為全球的一個(gè)重要組成部分。隨著中國市場的日益開放與全球化的融合，中國企業(yè)的崛起和中國文化的大量輸出，中國已經(jīng)走出神秘的大門，與世界共享人類的文明成果。
總之，《中國觸動(dòng)》這本書充分呈現(xiàn)了中國近年來發(fā)展歷程和變革的多種面貌，將中國對世界的影響展現(xiàn)得淋漓盡致。在了解了這些之后，也許有人會(huì)感到中國觸動(dòng)是一種擺脫陳舊理念和持續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì)，有些人會(huì)認(rèn)為中國將繼續(xù)保持在全球發(fā)展的領(lǐng)先地位，有些人則會(huì)認(rèn)為中國還面臨著諸如生態(tài)環(huán)境、資源稀缺、社會(huì)和諧等問題。無論如何，我們應(yīng)該理性看待中國的發(fā)展現(xiàn)狀，用我們的智慧和力量，為中國的未來助力。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇二
《中國觸動(dòng)》是由著名歷史學(xué)家唐德剛編著，以“百年中國”為背景，通過99位歷史人物的生活故事，講述了中國在近百年的時(shí)間中，不同時(shí)期不同地域的人民所經(jīng)歷的滄桑巨變以及他們的個(gè)人奮斗和歷史上的作為。作為一本橫跨百年的歷史讀物，它給讀者帶來了很深刻的啟示和體驗(yàn)，下面將著重從個(gè)人層面上分享一些自己的感悟。
第二段：不同時(shí)代的轉(zhuǎn)變體驗(yàn)。
歷史是一本開卷有益的書，從《中國觸動(dòng)》中我們可以感受到不同時(shí)代的轉(zhuǎn)變和巨變，看到了人民群眾在漫長而又曲折發(fā)展中的苦難和幸福。之后的幾十年里，中國從劫后余生走向了崛起，人民漸漸認(rèn)識到了自身的價(jià)值和能力，決定要以自己的方式去重新定義這個(gè)時(shí)代。帶著這種自信的人們，不斷地在自己的領(lǐng)域里走好自己的路，始終不忘初心，努力做人間的正義和溫暖，以一個(gè)堅(jiān)持夢想的個(gè)人的力量，為這個(gè)時(shí)代做出了貢獻(xiàn)。
第三段：生活本身的情感與價(jià)值。
自己的生活是最真的生活，歷史是生活的前因后果，而無數(shù)個(gè)歷史人物的故事，讓我們看到了生活中最純粹的情感和價(jià)值。我們總是需要那個(gè)符號，那個(gè)視覺，那個(gè)風(fēng)景或者那句話，給予我們無限的感悟和共鳴。這個(gè)時(shí)代的變遷和故事，也需要我們?nèi)ド羁痰伢w悟和理解，尤其是在我們的思想深度不夠、心理空虛、經(jīng)驗(yàn)簡陋的情況下，更需要我們?nèi)A聽那些真實(shí)觸動(dòng)和感動(dòng)我們的聲音。
第四段：個(gè)人成長和自我審視。
人生是一條漫長而充滿曲折的道路，需要我們通過歲月的沉淀和歷練，才能夠找到自己的方向和生長的方式，從而開始真正的自我塑造。《中國觸動(dòng)》從一個(gè)人的角度去描述和呈現(xiàn)一個(gè)時(shí)代，讓我們看到每個(gè)不同階段人的心里和內(nèi)在成長的軌跡。每一個(gè)歷史人物都有自己的過去和故事，這些人物的奮斗和目標(biāo)是我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)和追求的，這也是我們?yōu)槭裁匆プx歷史和經(jīng)典作品的原因。
第五段：仁心和堅(jiān)定的希望。
一個(gè)人只有懷抱一份仁心和對這個(gè)世界的堅(jiān)定信念，才能在一個(gè)漫長歲月里，在歷史的洪流中，成為一個(gè)優(yōu)秀的歷史人物?！吨袊|動(dòng)》不僅僅是記錄和研究歷史的一種手段，更是心靈和靈魂的滋養(yǎng)?？吹綗o數(shù)個(gè)生活在歷史中的故事，也讓我們重新認(rèn)識到了如今這個(gè)時(shí)代的大眾需要和追求，更也讓我們懂得了堅(jiān)定和希望的重要性。在今后的路上，無論我們遇到多少的挑戰(zhàn)，也應(yīng)該懷揣著宏大的夢想和熱情去對待這個(gè)社會(huì)，對待人生，勇敢去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢想。
結(jié)尾：
回顧自己的生活，也許我們還不夠成熟和完美，但在這個(gè)從現(xiàn)在走向未來的路上，我們要學(xué)會(huì)深刻地思考和反思，學(xué)會(huì)懷著一顆感恩之心和一份驚喜和感動(dòng)，認(rèn)真地去審視和擁抱我們身邊的一切。《中國觸動(dòng)》是一本富有啟迪性的作品，也是一本幫助我們成長和理解歷史的經(jīng)典之作。我們需要學(xué)會(huì)走好我們自己的路，去為這個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量，讓自己的人生不留遺憾，在我所在的時(shí)代里，成為一份有益的力量和熱愛的生命。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇三
《中國觸動(dòng)》是《紐約時(shí)報(bào)》撰寫的一篇關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的報(bào)道。這篇報(bào)道涵蓋了中國經(jīng)濟(jì)的許多方面，包括制造業(yè)、創(chuàng)新技術(shù)、城市化和環(huán)境問題。該報(bào)道指出，中國在這些領(lǐng)域已經(jīng)取得了重大進(jìn)步，但還需要持續(xù)投入和改進(jìn)。本文將分享《中國觸動(dòng)》帶給我的心得和領(lǐng)悟。
第二段：制造業(yè)。
制造業(yè)一直是中國經(jīng)濟(jì)的重要支柱?！吨袊|動(dòng)》通過詳細(xì)描述中國制造業(yè)的發(fā)展并比較了與西方國家的區(qū)別，讓我感觸最深的是中國制造業(yè)的快速發(fā)展和靈活性。但同時(shí)也存在問題，如環(huán)境污染和低效率等。從這篇報(bào)道中，我認(rèn)識到了中國制造業(yè)需要更多的技術(shù)投入、人才引進(jìn)和可持續(xù)發(fā)展，這樣才能保持全球領(lǐng)先地位并為國家經(jīng)濟(jì)增長做出更大的貢獻(xiàn)。
第三段：創(chuàng)新技術(shù)。
與制造業(yè)相比，中國在創(chuàng)新技術(shù)領(lǐng)域的投入和成果相對較少?！吨袊|動(dòng)》認(rèn)為，這是由于中國在全球科技創(chuàng)新鏈中的位置和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的限制。不過，我對于該篇報(bào)道所描述的中國在人工智能、5G和區(qū)塊鏈技術(shù)等領(lǐng)域已經(jīng)逐步崛起而感到振奮。這也提醒我們，中國在技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域仍有巨大的潛力和發(fā)展空間，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)合作和創(chuàng)新，可以在全球市場中實(shí)現(xiàn)更大的競爭優(yōu)勢。
第四段：城市化。
城市化是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的另一個(gè)重要方面。《中國觸動(dòng)》講述了中國城市化的快速進(jìn)程和城市規(guī)劃的挑戰(zhàn)，如擁堵交通和空氣質(zhì)量惡劣等問題。我認(rèn)為，這是一個(gè)需要全社會(huì)關(guān)注和投入的問題。在城市化推進(jìn)的同時(shí)，我們要強(qiáng)化城市規(guī)劃管理，倡導(dǎo)綠色、低碳的城市發(fā)展，讓城市成為人們生活、工作和游玩的愜意之處。
第五段：環(huán)境問題。
環(huán)境問題是中國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所面臨的最大挑戰(zhàn)之一?！吨袊|動(dòng)》中提到，近年來政府對環(huán)境保護(hù)工作的重視和投入加大，一些地區(qū)的空氣和水質(zhì)量有所改善，但問題仍然嚴(yán)重。文章結(jié)尾也強(qiáng)調(diào)了環(huán)境保護(hù)是中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。在閱讀這篇報(bào)道的過程中，我意識到，環(huán)境問題僅僅是一個(gè)問題，不僅需要政府的大力支持和配套措施，還需要每個(gè)人的理解和參與。我們需要倡導(dǎo)低碳環(huán)保的生活和消費(fèi)方式，一同承擔(dān)起保護(hù)我們的家園的責(zé)任。
總結(jié)：
《中國觸動(dòng)》詳細(xì)描寫了中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，讓我對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)有了更深入的理解。這篇報(bào)道也向世界展示了中國在制造業(yè)和創(chuàng)新領(lǐng)域取得的成就。與此同時(shí)，我們也需要正視城市化和環(huán)境問題給經(jīng)濟(jì)帶來的挑戰(zhàn)。因此，我們需要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展道路，讓中國在全球舞臺上發(fā)揮更加重要的作用。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇四
首先，觸動(dòng)是一種非常獨(dú)特的體驗(yàn)，能夠讓人深刻地感受到自己的心靈受到了某種事物的觸動(dòng)或激發(fā)。這種觸動(dòng)可能來自于一首動(dòng)人的音樂，一本激勵(lì)人心的讀物，或是一段引人深思的演講，但它們都有一個(gè)共同特點(diǎn)——能夠讓人深刻反省自己的人生和內(nèi)心。當(dāng)我們被觸動(dòng)時(shí)，我們會(huì)意識到自己對某些事情的理解和認(rèn)知可能存在偏差，會(huì)從中汲取能量和靈感，甚至改變自己的態(tài)度和行為，這對于我們的思想和感性成長非常重要。
其次，觸動(dòng)是一種個(gè)人化的體驗(yàn)，每個(gè)人都會(huì)有自己特定的觸動(dòng)觸發(fā)點(diǎn)和體驗(yàn)過程。有些人可能更喜歡從自然中尋找靈感，例如遠(yuǎn)足、登山、冥想等，這些活動(dòng)都能幫助他們獲得對身心靈的平衡和放松。還有些人則更加傾向于從哲學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等領(lǐng)域中尋找觸動(dòng)，他們喜歡通過閱讀、聽講演或欣賞藝術(shù)品來啟示自己靈感和思考。無論是何種途徑，每個(gè)人都能夠根據(jù)自己的興趣愛好，在多個(gè)領(lǐng)域中尋找觸動(dòng)的源泉。
第三，觸動(dòng)也可以是一種開闊視野的方式，讓人們遠(yuǎn)離平凡的生活和思維模式，探索更廣闊的領(lǐng)域。通過觸動(dòng)，我們可以接觸到各種各樣的思想和體驗(yàn)，學(xué)習(xí)到新的知識和觀點(diǎn)，這將大大拓寬我們的認(rèn)知和思考能力。例如，通過音樂，我們可以深入了解不同文化、風(fēng)格和流派，通過文學(xué)，我們可以品味作家娓娓道來的故事情節(jié)和人物形象，了解不同時(shí)代和文化背景下的生活故事和思想觀點(diǎn)。這些體驗(yàn)都能夠讓我們放眼全球，走出自己狹窄的思維范疇，更加客觀理性地看待社會(huì)和人生，從而更好地適應(yīng)和應(yīng)對人生的變幻和挑戰(zhàn)。
第四，觸動(dòng)也是一種激勵(lì)和鼓舞的方式，能夠讓人們積極樂觀地面對生活中的各種困難和挑戰(zhàn)。通過觸動(dòng)，我們能夠讓自己的內(nèi)心產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的動(dòng)力和行動(dòng)力，用積極的努力去應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)。例如，當(dāng)我們讀到一位名人的勵(lì)志故事時(shí)，我們可能會(huì)為他的堅(jiān)韌不拔和奮斗精神所感動(dòng)，從而鞭策自己也要努力奮斗，不畏艱難，迎接人生的挑戰(zhàn)。這種鼓舞和激勵(lì)能夠激發(fā)我們內(nèi)在的潛能，讓我們在人生道路上持續(xù)前行，不斷追求更好的自己和更充實(shí)的人生。
最后，觸動(dòng)也是一種共同體驗(yàn)，能夠?qū)⑷藗儓F(tuán)結(jié)在一起，共同追求一種更美好的人生和社會(huì)。在今天這樣一個(gè)充滿種種挑戰(zhàn)和變革的時(shí)代里，我們需要更多的集體合作和社會(huì)情感，來共同應(yīng)對各種試煉。觸動(dòng)可以作為一種橋梁或紐帶，將不同的人和社會(huì)組織聯(lián)系起來，讓他們在共同的價(jià)值和信仰下合作共贏。例如，一些公益組織通過舉辦各種活動(dòng)和項(xiàng)目，來引導(dǎo)人們關(guān)注公益事業(yè)，參與志愿服務(wù)，傳遞溫暖和愛心，從而讓社會(huì)更加和諧、美好。這些共同體驗(yàn)不僅能夠讓每個(gè)人獲得更深刻的觸動(dòng)，更能夠匯聚起社會(huì)的共同力量，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
總之，觸動(dòng)是一種非常重要的人生體驗(yàn)，能夠讓我們從內(nèi)心深處領(lǐng)悟人生的意義和價(jià)值。在今天這樣快節(jié)奏、高壓力的社會(huì)中，我們需要通過觸動(dòng)來保持心靈的平衡和持續(xù)前行的動(dòng)力。讓我們秉持開放、包容、理性的態(tài)度，從生活中尋找觸動(dòng)，不斷汲取靈感和智慧，堅(jiān)定信心和勇氣，面對人生的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇五
作為一個(gè)AI語言模型，我雖然沒有感性的體驗(yàn)，但是我可以憑借數(shù)據(jù)和知識為您輸出一篇關(guān)于《中國》的論文。下面是我為您準(zhǔn)備的五段式文章。
第一段：引入。
《中國》是中國中央電視臺制作的一部大型紀(jì)錄片，共分為十集，講述了從遠(yuǎn)古到當(dāng)代中國的發(fā)展歷程。這部紀(jì)錄片是中國當(dāng)代文化的珍貴遺產(chǎn)之一，也是了解中國歷史和文化的重要途徑之一。在觀看《中國》的過程中，我受到了很深的啟發(fā)和震撼，本文將議論我個(gè)人的一些心得體會(huì)。
第二段：歷史鏈條和優(yōu)秀傳統(tǒng)。
《中國》把中國歷史的沿革和主要事件串起來，展現(xiàn)出了中國文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深。首先，在紀(jì)錄片中，可以看到中國歷史中各個(gè)朝代的興衰交替，不同政治制度的優(yōu)劣對于社會(huì)和人民生活的影響。其次，關(guān)于中國文化和民間傳統(tǒng)，這部紀(jì)錄片也有豐富的呈現(xiàn)。例如，春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等各種傳統(tǒng)節(jié)日的產(chǎn)生和發(fā)展，中國醫(yī)學(xué)和中藥的歷史淵源等等。這些傳統(tǒng)的文化習(xí)俗因?yàn)榇嬖谟谥袊@一土地上而得以傳承，與中國的文化緊密聯(lián)系。
第三段：精神特質(zhì)和價(jià)值觀念。
中國歷史長盛不衰的一個(gè)重要原因是中國社會(huì)的整體精神特質(zhì)和文化基因。中國社會(huì)有強(qiáng)烈的道德規(guī)范、奉獻(xiàn)精神、家庭觀念、社會(huì)責(zé)任感等等。這部紀(jì)錄片所呈現(xiàn)的中國社會(huì)的道德價(jià)值觀以及思想體系對于塑造中國人的特質(zhì)助益異常之大。
第四段：中國的文化遺產(chǎn)。
在《中國》的紀(jì)錄片中，觀眾也可以近距離地看到中國的很多著名的歷史文化名勝和建筑。例如：長城、故宮、峨眉山等等。文化古跡的保護(hù)和傳承為人類的文明史寫下重要的一筆。當(dāng)人們站在古跡旁邊，靜靜地品味歷史，飽嘗文化的寶藏，重新發(fā)現(xiàn)自己的歸屬，感受到只有中國的文化之美。
第五段：未來發(fā)展和國家的使命。
作為一名觀看《中國》的觀眾，在收看這部紀(jì)錄片之后，我深感身為中國這個(gè)國家的一員，更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，繼承中國優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，努力為國家作出貢獻(xiàn)。同時(shí)，紀(jì)錄片中展現(xiàn)出的深厚文化底蘊(yùn)、獨(dú)特文化意蘊(yùn)、先進(jìn)科技以及領(lǐng)導(dǎo)力等等也是中國未來發(fā)展的優(yōu)勢。中華民族未來的發(fā)展，需要融匯中西文化精華和多元化的精神品質(zhì)，創(chuàng)造出令世界矚目的曙光。
結(jié)尾：
綜上所述，作為全球沒有其他民族和國家能夠匹敵的文明古國、邊界達(dá)萬里、億萬人口的中國，在漫長的歷史進(jìn)程中，從東周到現(xiàn)代，走過了輝煌和衰落的過程，沉淀出獨(dú)特的文化精髓?！吨袊愤@部紀(jì)錄片嘗試以生動(dòng)的故事和圖片展現(xiàn)了歷史的延續(xù)、社會(huì)的變遷、文化的傳承、人民的奮斗和創(chuàng)造，激發(fā)出了中國文化的生命力和創(chuàng)造力，讓世界感受到中國文化和精神之美。有了這種精神的支撐和進(jìn)一步的發(fā)展，中國可以更好地走向世界，讓世界觸摸中國的魂，最終實(shí)現(xiàn)中國的夢想。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇六
觸動(dòng)式心得體會(huì)是一種通過感性體驗(yàn)來獲得深刻體會(huì)的方式，其目的是為了讓人們更好地理解和掌握某種知識或技能。這種學(xué)習(xí)方式強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的體驗(yàn)和感受，突破了傳統(tǒng)教學(xué)方式的局限性，使學(xué)習(xí)變得更加生動(dòng)、有趣和有效。接下來我將分享我在觸動(dòng)式心得體會(huì)中所獲得的幾點(diǎn)體會(huì)。
第二段：慢下腳步，關(guān)注細(xì)節(jié)。
在觸動(dòng)式心得體會(huì)中，最重要的是要慢下腳步，關(guān)注細(xì)節(jié)。我曾經(jīng)參加過一次攝影課程，這個(gè)課程不像傳統(tǒng)的攝影課，老師不是讓我們學(xué)習(xí)攝影理論，而是讓我們到戶外去拍照片。老師告訴我們要耐心等待，細(xì)心觀察。在這個(gè)過程中，我發(fā)現(xiàn)自己開始關(guān)注起平時(shí)很容易被忽略的細(xì)節(jié)，比如光線、色彩、構(gòu)圖等等。通過這樣的體驗(yàn)，我學(xué)會(huì)了如何捕捉美麗的瞬間和細(xì)節(jié)，這種學(xué)習(xí)方式讓我從傳統(tǒng)的攝影理論中得到了更多的啟發(fā)。
第三段：嘗試不同角度。
在觸動(dòng)式心得體會(huì)中，我們應(yīng)該嘗試從不同的角度來看待問題。我曾經(jīng)參加過一次團(tuán)隊(duì)拓展訓(xùn)練營，我們在一個(gè)平衡木處進(jìn)行了一個(gè)繞墻的挑戰(zhàn)。大家都是橫著走，卻一直跨不過去，最后教練讓我們改變思路，換成豎著走，就很容易挑戰(zhàn)成功了。這個(gè)小小的例子告訴我，在學(xué)習(xí)和生活中，嘗試不同的角度和思路會(huì)帶來不同的感受和收獲。
第四段：創(chuàng)新思考，勇于嘗試。
觸動(dòng)式心得體會(huì)鼓勵(lì)創(chuàng)新思考和勇于嘗試。我曾經(jīng)參加過一次烹飪體驗(yàn)課程，老師讓我們自己研究制作一道菜。我研究了很多食材，嘗試了很多種做法，最后做出來的菜雖然并不完美，但卻是我自己創(chuàng)意和嘗試的結(jié)果。這個(gè)過程中，我學(xué)到了很多關(guān)于食材和烹飪技巧的知識，更重要的是學(xué)會(huì)了勇于嘗試和創(chuàng)新思考，這些能力在以后的學(xué)習(xí)和工作中都非常寶貴。
第五段：總結(jié)。
觸動(dòng)式心得體會(huì)是一種非常有意義的學(xué)習(xí)方式，通過感性體驗(yàn)來獲得深刻體會(huì)。在這個(gè)過程中，我們需要慢下腳步，關(guān)注細(xì)節(jié)，從不同角度思考問題，勇于嘗試和創(chuàng)新。只有不斷地嘗試和體驗(yàn)，才能獲得更多的體會(huì)和成長。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇七
中國，這個(gè)神奇的國度，自古就有著豐富的文化和悠久的歷史。作為一個(gè)外國人，我有幸來到中國，并在這里度過了一段美好的時(shí)光。在這個(gè)過程中，我深刻地感受到了中國的魅力和獨(dú)特之處。下面我將以五個(gè)方面來分享我的中國心得體會(huì)。
第一，中國的歷史文化給我留下了深刻的印象。無論是在故宮、長城還是其他許多歷史古跡中，我都能感受到中國歷史悠久而深厚的底蘊(yùn)。中國古代文化對整個(gè)東亞地區(qū)都有著深遠(yuǎn)的影響，如儒家文化、道家思想和佛教哲學(xué)等等，都是世界文明的瑰寶。我特別欣賞中國人的尊重傳統(tǒng)和崇尚家族的價(jià)值觀念，這是與我們自己的文化有所不同的地方。
第二，中國人民的友好和熱情給我留下了深刻的印象。我在中國的旅行中結(jié)交了許多中國朋友，他們對我非常友善和熱情。不論是在街頭遇到的陌生人，還是在旅行中的導(dǎo)游和服務(wù)員，他們總是毫不猶豫地向我提供幫助。我體會(huì)到中國人對外國人的友好和包容，并且這種友好并不僅限于旅游城市，而是遍布全國。
第三，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展給我留下了深刻的印象。中國的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展令人矚目，特別是在過去幾十年中，中國已從一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)業(yè)國成長為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。我對中國人民的勤奮和創(chuàng)造力深感敬佩。中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了許多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，但我相信中國人民的智慧和努力將繼續(xù)推動(dòng)中國走向更加繁榮富強(qiáng)的未來。
第四，中國的美食給我留下了深刻的印象。中國的菜肴豐富多樣，每個(gè)地區(qū)都有獨(dú)特的美食文化。無論是北京的烤鴨、四川的火鍋還是廣東的粵菜，我都愛不釋手。同時(shí)，我也喜歡中國的茶文化，不同種類的茶對健康有益，也有助于放松身心。中國的美食文化不僅口味獨(dú)特，而且講究食物的營養(yǎng)和均衡，這與我們的飲食習(xí)慣有所不同，但我愿意多嘗試并學(xué)習(xí)。
第五，中國的自然風(fēng)光給我留下了深刻的印象。中國有著壯麗的山脈、廣袤的大地和絢麗的湖泊等美景。我有幸游覽了黃山、張家界、桂林等著名旅游勝地，每一次都被大自然的魅力所震撼。中國的自然風(fēng)景與其豐富的文化相互輝映，形成了獨(dú)特的旅游資源。我希望未來能有更多的機(jī)會(huì)來中國，繼續(xù)欣賞其美麗的自然風(fēng)光。
總而言之，中國是一個(gè)讓人難以忘懷的國度。它的歷史文化、人民的友好和熱情、經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展、美食的多樣性以及自然風(fēng)光的壯麗，都讓我對中國充滿了敬畏和好奇心。在中國的這段時(shí)光中，我學(xué)到了很多，并且這些經(jīng)歷將成為我一生中的寶貴財(cái)富。我相信，中國將繼續(xù)在世界舞臺上發(fā)揮重要的作用，我也將一直懷念著這個(gè)充滿活力和希望的國度。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇八
《中國觸動(dòng)》是一部記錄中華文化千年歷史的紀(jì)錄片，展現(xiàn)了中國人民的無限智慧與勤勞方向。該片通過探究中國傳統(tǒng)文化的源頭、人民群眾的日常生活以及大國崛起的歷史軌跡，深深地觸動(dòng)了每個(gè)觀眾的靈魂。接下來，我將通過對該片的觀看和體驗(yàn)，分享個(gè)人的心得體會(huì)。
第二段：探究中華文化源頭。
在《中國觸動(dòng)》的第一集中，片中團(tuán)隊(duì)圍繞《易經(jīng)》的原始文化真諦展開深入解讀，通過循跡歷史源頭探討我們國家文化的起源和發(fā)展歷程。從夏朝時(shí)期的龜茲文化到商朝時(shí)期的甲骨文，再到周朝時(shí)期的《易經(jīng)》和《詩經(jīng)》，每一段歷史都昭示著我們民族文化的延續(xù)和強(qiáng)盛。一段又一段的歷史豐碑在這里彰顯了我們民族的獨(dú)特性和自信心。
第三段：感知群眾日常生活。
《中國觸動(dòng)》不僅探索了中華文化的源頭，還深入群眾生活，通過真實(shí)的故事展現(xiàn)百姓的勤勞和智慧。其中，杭州錢塘江中的漁民、江西吉安中的稻米種植者、甘肅中的藏族群眾等人物的身上散發(fā)出中華民族精神的光輝。他們面對自然災(zāi)害和困難，用他們的勤勞和毅力在最艱苦的環(huán)境中生存，在推進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)和文化騰飛中做出了自己的貢獻(xiàn)。
第四段：了解中國大國崛起的歷史軌跡。
在全球化的今天，中國正迎來它的時(shí)代?！吨袊|動(dòng)》中也展現(xiàn)了中國的歷史進(jìn)程和脈搏，包括一帶一路倡議的背景和意義、中國崛起的底層邏輯等。在這個(gè)過程中，中國人民通過不屈不撓的奮斗，形成了自己獨(dú)特的思想和行為方式，為全球化的時(shí)代注入了中華文化的智慧和力量。
第五段：總結(jié)體驗(yàn)和感受。
觀看《中國觸動(dòng)》，我更深刻地認(rèn)識到中華文化的源頭和發(fā)展歷程，也更加感受到中國人民的感染力和生命力。中國人民的勤勞與智慧、中華文化的博大精深，為我們的國度注入了強(qiáng)大的生命力量。此外，觀看本片還對于我個(gè)人的人生意義產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，我更明白了在個(gè)人成長的道路上，勇氣、智慧、持之以恒的精神和頑強(qiáng)的毅力是不可或缺的。
結(jié)語：
總之，《中國觸動(dòng)》是一部感人至深的紀(jì)錄片，用它獨(dú)一無二的方式，展示了中華文化的豐富和深厚和人們的生活經(jīng)驗(yàn)。通過它，我們更加深入地認(rèn)識到這個(gè)國家的獨(dú)特性和魅力，也更加懂得要珍惜人生和生命的珍貴。相信這部紀(jì)錄片將會(huì)給每個(gè)觀眾帶來不同的感受和啟示。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇九
中國是一個(gè)歷史悠久、文化豐富的國家，擁有獨(dú)特的傳統(tǒng)和價(jià)值觀念。在我與中國接觸的時(shí)間里，我深深感受到了中國的魅力和獨(dú)特之處。下面我將從五個(gè)方面來談?wù)勎覍χ袊男牡皿w會(huì)。
首先，中國的傳統(tǒng)文化令我印象深刻。中國有著五千年的悠久歷史，這使得中國文化深深滲透到人們的日常生活中。我在中國的一些古城古鎮(zhèn)中看到了傳統(tǒng)的建筑和傳統(tǒng)的手工藝品，如四合院和剪紙。我還有幸觀看了中國古典音樂和舞蹈表演，這些藝術(shù)形式代表了中國文化的精髓。中國的傳統(tǒng)文化對我來說是獨(dú)一無二的，也是世界文化寶庫中的一部分。
其次，中國的風(fēng)景給我留下了深刻的印象。中國是一個(gè)擁有各種自然地貌的國家，有雄偉壯觀的山脈、碧波蕩漾的湖泊、奇特的石林和秀麗的風(fēng)景線。我曾經(jīng)看到了中國的黃山，這是一個(gè)我夢寐以求的地方。站在山頂俯瞰，云海猶如仙境一般。此外，中國還有世界上最大的沙漠——塔克拉瑪干沙漠，和最長的河流——長江。這些美景讓我感到驚嘆，也讓我更加熱愛這個(gè)國家。
第三，中國的人民給我留下了深刻的印象。中國人民勤勞善良，熱情好客。每次我去中國的一個(gè)新地方旅游，都會(huì)遇到當(dāng)?shù)厝伺c我親切交談，分享他們的故事和文化。我還參加了一次中國家庭的聚會(huì)，親眼目睹了中國人民的熱情好客和豐盛的晚餐。雖然有時(shí)我遇到了語言障礙，但這并沒有妨礙我與中國人民的交流和友誼。
第四，中國是一個(gè)充滿機(jī)遇的國家。中國正在迅速崛起，成為世界上最重要的經(jīng)濟(jì)體之一。中國的市場規(guī)模巨大，潛力無限。我在中國的一些大城市看到了高樓大廈和繁華的商業(yè)區(qū)，這證明中國在經(jīng)濟(jì)方面取得了巨大成功。中國也是世界上最大的出口國之一，這為國際貿(mào)易和合作提供了巨大的機(jī)會(huì)。作為一個(gè)對商業(yè)有興趣的人來說，我深感中國的發(fā)展給了我無限的機(jī)遇。
最后，中國的美食令我難以忘懷。中國有著豐富多樣的菜系，每一種菜系都有自己獨(dú)特的特色和口味。我非常喜歡嘗試中國的傳統(tǒng)美食，如北京烤鴨、四川火鍋和廣東燒臘。我還曾經(jīng)參加過中國的一次美食節(jié)，在那里我品嘗了各種美食，享受了美食的獨(dú)特魅力。中國的美食是一種文化，它代表了中國人民的生活方式和飲食習(xí)慣，在這方面，中國是世界上最有名的國家之一。
綜上所述，中國給了我很多深刻的心得體會(huì)。中國的傳統(tǒng)文化、風(fēng)景和人民讓我對這個(gè)國家產(chǎn)生了濃厚的興趣和熱愛。中國作為一個(gè)充滿機(jī)遇的國家，讓我看到了自己的潛力和機(jī)會(huì)。中國的美食讓我留戀忘返。我相信，與中國的不斷接觸和溝通將使我對中國有更深入的理解和體會(huì)。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇十
在我們的生活中，我們常常面臨各種各樣的感悟和觸動(dòng)。無論是在學(xué)習(xí)中還是在生活中，我們都有可能經(jīng)歷到一些特別的事情，從而帶給我們深刻的體會(huì)和觸動(dòng)。這些感悟和觸動(dòng)不僅可以讓我們更加深入地認(rèn)識自己，還可以讓我們更加深入地認(rèn)識這個(gè)世界和人生的真諦。接下來，我將分享我的一些心得體會(huì)和感悟，希望能夠給大家提供一些啟示。
第二段：學(xué)習(xí)中的感悟。
在我的學(xué)習(xí)過程中，我常常會(huì)遇到一些困難和挑戰(zhàn)。比如我曾經(jīng)遇到過一個(gè)非常難懂的數(shù)學(xué)題，我試圖用各種方法去解決，但都不成功。最終我決定放下這個(gè)問題，換一種思路去做其他題目，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)我正在做的這個(gè)題目和我之前遇到的那個(gè)數(shù)學(xué)題有很多相似之處，于是我回到了那個(gè)難題，終于成功解決了它。這次經(jīng)歷讓我明白了一個(gè)道理：有時(shí)候我們不應(yīng)該一直死磕某一件事情，該放手的時(shí)候就要放手，去做其他的事情，或者休息一下，然后再換一個(gè)思路，可能我們就能解決問題了。
第三段：生活中的感悟。
在我的生活中，我也經(jīng)歷過很多讓我受到觸動(dòng)的事情。比如有一天，我路過一家做羊肉串的小攤位，看到一位老奶奶在那里努力地烤著羊肉串。她年紀(jì)已經(jīng)很大了，但是還在堅(jiān)持自己的生活方式，盡管日子過得很艱難。這讓我深深地感受到了生活的不易和堅(jiān)韌的力量。我意識到，無論我們在生活中面臨多少困難和挫折，只要我們一直堅(jiān)持下去，相信自己，就一定會(huì)有所收獲。
第四段：人生的感悟。
在我經(jīng)歷的一些人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，我也深深地受到了觸動(dòng)。比如在我剛剛開始工作時(shí)，我曾經(jīng)遇到過一位非常好的老師，他教會(huì)了我很多關(guān)于職業(yè)發(fā)展的知識和經(jīng)驗(yàn)。他告訴我，無論我們做的是什么工作，只要我們努力工作、認(rèn)真負(fù)責(zé)，就一定能取得成功。這個(gè)經(jīng)歷讓我明白，人生的成功取決于我們自己的努力和執(zhí)著，只有在不斷努力的過程中，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值和人生的意義。
第五段：總結(jié)。
總的來說，我們的人生充滿了感悟和觸動(dòng)，從學(xué)習(xí)、生活到人生的各個(gè)方面，我們都需要不斷地去追求和發(fā)現(xiàn)有意義的東西。只有在不斷經(jīng)歷和感受中，我們才能夠更深刻地理解自己和這個(gè)世界，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。以上是我對于“心得體會(huì)和感悟觸動(dòng)心靈”主題的一些思考和分享，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇十一
一直以來，關(guān)于中國是否已經(jīng)真正崛起、_是否會(huì)導(dǎo)致亡黨亡國以及中國為什么不實(shí)行“一人一票”式的民主等等問題，都是大家的討論熱點(diǎn)，各種觀點(diǎn)在絡(luò)上和現(xiàn)實(shí)中激烈碰撞。近日正在閱讀張維為所著的《中國觸動(dòng)》一書，覺得對厘清思路大有裨益。
張維為1983年第一次出國，二十多年間走訪了106個(gè)國家和地區(qū);他曾作為翻譯陪同多位國家領(lǐng)導(dǎo)人出國訪問，也曾在國際組織中工作，參加了在世界各地舉行的國際會(huì)議，作為研究中國經(jīng)濟(jì)與政治體制改革、中國發(fā)展模式、比較政治、外交政策以及兩岸關(guān)系的知名學(xué)者，他還赴多國進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問。其中，尤為特別的經(jīng)歷是，他曾在80年代中期擔(dān)任鄧小平的英文翻譯。一百多個(gè)國家地區(qū)的實(shí)地到訪、學(xué)術(shù)視角的深入觀察與思考，使他在書中的論述有理有據(jù)，令人信服。本書是他在走訪百國后寫的第一本書，曾以《中國觸動(dòng)》為題出版，出版的《中國觸動(dòng)》是前者的修訂版。
作者首先以一章的篇幅縱覽了他走訪的這些國家，敘述了他在訪問過程中的所見所聞所感。以此作為鋪墊，作者在第二章中開始討論中國近30年來走過的發(fā)展路徑，他認(rèn)為，如果不是鄧小平的主張和堅(jiān)持，中國本來可能選擇另外四種發(fā)展模式：
前兩種是非改革模式：第一種是“極左模式”：不改革開放，全面肯定和延續(xù)過去的“以階級斗爭為綱”、“政治掛帥”、“抓革命、促生產(chǎn)”的思想，朝鮮目前仍然走在這條道路上。第二種模式是“極右模式”：全盤西化;菲律賓是這種模式的典型代表，而且在第三世界此類國家比比皆是：經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)式中世紀(jì)的，上層建筑是后現(xiàn)代化的，政府與人們的需求嚴(yán)重脫節(jié)，人民處于貧困，國家陷于動(dòng)蕩。
還有兩種改革模式：古巴的“保守改革模式”和前蘇聯(lián)的“激進(jìn)改革模式”。古巴曾在80年代初嘗試物價(jià)改革、工資改革和外貿(mào)改革，以及開放農(nóng)民自由市場，但由于很快出現(xiàn)了投機(jī)倒把、貧富不均等問題，古巴政府又回到了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主的狀態(tài);目前古巴仍然堅(jiān)持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，增加了有限的市場調(diào)節(jié)，與中國改革開放初期的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào)節(jié)為輔”的思路類似。古巴至今經(jīng)濟(jì)困難，人民生活艱苦，市場供應(yīng)匱乏，主要生活用品都實(shí)行配給供應(yīng)，政府對社會(huì)的控制非常嚴(yán)格，手機(jī)受到嚴(yán)格管制。戈?duì)柊蛦谭蛞哉胃母餅橹鬏S，用經(jīng)濟(jì)改革來輔助政治改革，改革的結(jié)果是蘇聯(lián)迅速解體、經(jīng)濟(jì)全面崩潰，人民生活水平大幅下降。
而中國在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，走的是“穩(wěn)健的改革道路”，即較大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)體制改革與較小規(guī)模的政治體制改革，政治改革的重點(diǎn)是為經(jīng)濟(jì)改革鋪平道路。這種“經(jīng)濟(jì)改革優(yōu)先”的模式雖然有利有弊，但它使我們的國家避免了大的**，國家經(jīng)濟(jì)規(guī)模自改革開放以來已經(jīng)增長18倍，人民生活大幅度提高。經(jīng)過這些比較，作者認(rèn)為，在發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化方面，沒有其它模式比中國模式更好。
在中國民主化進(jìn)程問題上，作者的觀點(diǎn)很鮮明。他認(rèn)為，西方的民主社會(huì)演變順序是：首先是經(jīng)濟(jì)和教育的發(fā)展，然后是市民文化和法治社會(huì)的建設(shè)，最后是民主化。在民主化的問題上，西方仍然沒有擺脫“唯我正統(tǒng)，別人都是異教”的思維模式。長期以來，西方都在要求第三世界國家一步到位的實(shí)現(xiàn)民主化，這是不切實(shí)際的?！懊裰魇瞧帐纼r(jià)值，但西方這種民主形式是不是普世價(jià)值，還很有爭議?！绻云帐纼r(jià)值的名義，強(qiáng)行在世界上推廣你們的制度，甚至為此而不惜使用武力，那就過分了?！薄髡邔σ笾袊邮苊裰鞯奈鞣綄W(xué)者如是說。
作者對中國現(xiàn)在實(shí)行普選進(jìn)行了假設(shè)：“假設(shè)萬幸中國沒有四分五裂，沒有打起內(nèi)戰(zhàn)的話，我們可能會(huì)選出一個(gè)農(nóng)民政府，因?yàn)檗r(nóng)民的人數(shù)最多?！沁B領(lǐng)導(dǎo)過無數(shù)次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的毛澤東都說過：嚴(yán)重的問題在于教育農(nóng)民。一個(gè)農(nóng)民政府是無法領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)偉大的現(xiàn)代化事業(yè)的?！?BR> 他認(rèn)為：民主不是西方的壟斷和特權(quán)，新技術(shù)革命為民主提供了各種新的手段，其他非西方文化傳統(tǒng)的國家完全可以探索自己獨(dú)特的民主道路和形式;中國應(yīng)該超越西方狹隘僵化的民主觀，推動(dòng)符合中國國情、漸進(jìn)而又深入的政治體制改革，建立新型民主社會(huì)。
除了自豪于中國在自己獨(dú)特的發(fā)展道路取得的令全世界矚目的成績外，作者也對中國在發(fā)展過程中衍生出的社會(huì)問題作了冷靜的分析，包括貧富差距加大、腐敗、生態(tài)惡化等。他認(rèn)為，如果不去積極的解決這些問題，中國可能會(huì)自己打敗自己;但如果自己亂了方寸，以為天要塌下來了，國將不國了，也會(huì)自己打敗自己;只要自己不打敗自己，沒有一種外部力量能夠阻礙中國實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。
最后，以作者的一段話，與大家共勉：
“一個(gè)國家的命運(yùn)就是這樣，關(guān)鍵的幾步不能走錯(cuò)?；仡^看一下中國走過的30年，不能說沒有犯錯(cuò)誤，有些錯(cuò)誤不能說不嚴(yán)重，但是在最關(guān)鍵的幾步上，我們走對了，中國也因此而赫然崛起。
“不管我們今天面臨多少挑戰(zhàn)，我們還是處在1949年以來最好的時(shí)候，處在近3來最好的時(shí)候，而且處理各種問題的資源和回旋余地都是前所未有的。我們可以冷靜從容地面對各種挑戰(zhàn)，繼續(xù)在中國960萬平公里的大地上推進(jìn)這人類歷史上最波瀾壯闊的現(xiàn)代化事業(yè)。”
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇十二
《中國觸動(dòng)》為《中國觸動(dòng)全球》修訂版。也是同系列書籍《中國觸動(dòng)》、《中國震撼》、《中國超越》中的第一本。本書為國家出版基金項(xiàng)目。
張維為：復(fù)旦大學(xué)特聘教授、春秋綜合研究院高級研究員、日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學(xué)院客座教授、日內(nèi)瓦亞洲研究中心資深研究員。上世紀(jì)80年代中期曾擔(dān)任鄧小平及其他中國領(lǐng)導(dǎo)人的翻譯。自1980年代他第一次出國至今，三十年來，他走訪了100多個(gè)國家和地區(qū)。他由國家領(lǐng)導(dǎo)人翻譯參與國事訪問，到成為具有一定影響力的學(xué)者參加各種國際交流。這本書，是他對于中國崛起問題的思考，他從寬廣的國際視野出發(fā)，觀察世界、思考中國。
在我看來，這本書是張維為教授走訪百個(gè)國家的“游記”，但這樣的“游記”是以政府官員和專家學(xué)者身份出訪，從政治角度思考問題后，總結(jié)而來的一本書。他是在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民生等多角度回顧中國自改革開放后的崛起，同時(shí)，也在國際比較中論證中國的崛起。
張維為教授的經(jīng)歷使他可以從一個(gè)很好的角度感受到中國的崛起。從一個(gè)側(cè)面就可以體現(xiàn)國家發(fā)展的變化，1983年，張維為第一次出國訪問，去了泰國。回想1980年代，亞洲四小虎(泰國、馬來西亞、菲律賓、印度尼西亞)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，特別是泰國，實(shí)行自由經(jīng)濟(jì)政策，是世界的新興工業(yè)國家和世界新興市場經(jīng)濟(jì)體之一。1980時(shí)的中國北京和上海城市現(xiàn)代化程度遠(yuǎn)低于曼谷，這使張維為備受震撼?；貒笏谝粓鲋匾馐禄顒?dòng)是接待菲律賓總統(tǒng)馬科斯的夫人伊梅爾達(dá)·馬科斯，當(dāng)時(shí)的馬科斯夫人的先遣采購組會(huì)問北京哪里購物最好，禮賓司回答是北京友誼商店，是當(dāng)時(shí)中國為數(shù)不多的涉外商店，但菲律賓先遣隊(duì)總會(huì)問“怎么又是友誼商店?”“北京除了友誼商店還有其他商店么?”是的，當(dāng)時(shí)的中國現(xiàn)代化程度遠(yuǎn)落后于泰國和菲律賓。但是三十年過去了，泰國和菲律賓與中國的差距逐漸拉大。
這一事實(shí)，也就可以引出張維為的觀點(diǎn)，中國發(fā)展的模式很不好(有很多問題和抱怨為證)，但是在發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化方面，別的模式似乎還沒有中國模式好，相比之下，中國模式是最不壞的發(fā)展模式。他總結(jié)了四種發(fā)展中國家的改革模式：
一、極左模式。
朝鮮。
二、盲從西方的社會(huì)制度的極右模式。
菲律賓，印度以及非洲國家。
三、保守改革。
古巴。經(jīng)濟(jì)困難，人民生活艱苦。勞爾·卡斯特羅向中國學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中國改革開放的經(jīng)驗(yàn)。(如果中國沒有走出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的老路，沒有大刀闊斧的進(jìn)行市場導(dǎo)向的改革，而只對舊的體制修修補(bǔ)補(bǔ)的話，中國恐怕也很難告別今天這種短缺經(jīng)濟(jì)的狀況。)。
四、激進(jìn)改革。
前蘇聯(lián)。政治改革為主軸，用經(jīng)濟(jì)改革來輔助政治改革，違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
中國模式：
一、作為一個(gè)有長期動(dòng)蕩歷史的超大型國家，中國在處理穩(wěn)定、改革和發(fā)展三者的關(guān)系方面找到了平衡點(diǎn)。
二、中國在現(xiàn)代化進(jìn)程的指導(dǎo)方針非常務(wù)實(shí)，及集中精力滿足人民最迫切的需求，首先就是消除貧困，并在這個(gè)領(lǐng)域取得了顯著的成績。
三、實(shí)事求是，一切都經(jīng)過試驗(yàn)，不斷的總結(jié)和汲取自己和別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷地進(jìn)行大膽而又慎重的制度創(chuàng)新。
四、拒絕“休克療法”，推行漸進(jìn)改革。(“休克療法(shocktherapy)”這一醫(yī)學(xué)術(shù)語于20世紀(jì)80年代中期被美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰弗里·薩克斯(jeffreysachs)引入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。是薩克斯被聘擔(dān)任玻利維亞政府經(jīng)濟(jì)顧問期間所為。薩克斯根據(jù)玻利維亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)問題，提出了一整套經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和經(jīng)濟(jì)政策，主要內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)自由化、經(jīng)濟(jì)私有化、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定化。實(shí)行緊縮的金融和財(cái)政政策，由于這套經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和政策的實(shí)施，具有較強(qiáng)的沖擊力，在短期內(nèi)可能使社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生巨大的震蕩，甚至導(dǎo)致出現(xiàn)“休克”狀態(tài)，因此，人們借用醫(yī)學(xué)上的名詞，把薩克斯提出的這套穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)、治理通貨膨脹的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和政策稱為“休克療法”。在俄羅斯失敗了，休克療法的失敗使俄羅斯gdp幾乎減少了一半，gdp總量只有美國的1/10。)。
五、確立了比較正確的優(yōu)先順序。中國改革開放展現(xiàn)了一個(gè)清晰的格局，改革的順序是先易后難，先農(nóng)村后城市，先沿海后內(nèi)地，先經(jīng)濟(jì)改革為主，后政治改革。
在消除貧困方面也可以體現(xiàn)中國發(fā)展模式的成果。聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)(消滅極端貧窮和饑餓、普及小學(xué)教育、促進(jìn)兩性平等并賦予婦女權(quán)力、降低兒童死亡率、改善產(chǎn)婦保健、對抗艾滋病病毒、確保環(huán)境的可持續(xù)能力、全球合作促進(jìn)發(fā)展)為將全球貧困水平在之前降低一半。中國用了僅僅的時(shí)間，使數(shù)億人脫貧，成為世界上第一個(gè)提前實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國貧困人口減半“千年發(fā)展目標(biāo)”的發(fā)展中國家。
中國目前的發(fā)展成果可以佐證，中國在走最適合自己的、“最不壞”的模式。民主是普世價(jià)值，但西方的民主形式是不是普世價(jià)值，還很有爭議。從巴基斯坦和肯尼亞的挫折中得出一個(gè)結(jié)論：任何一個(gè)對自己人民負(fù)責(zé)的發(fā)展中國家政府，都應(yīng)該根據(jù)自己的國情來探索自己的發(fā)展道路。
最近，第九屆聯(lián)合國秘書長安東尼奧·古特雷斯上任，他的新年致辭的主題是“把打造為和平年”，可見，僅僅是一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)對世界上很多人民而言就是奢侈。這讓我想到了自己在美國認(rèn)識的伊朗和阿富汗朋友，當(dāng)時(shí)，他們問我畢業(yè)之后的打算，我回答是回國工作。他們都非常羨慕，表示自己也想回到自己的祖國，但是已經(jīng)沒有平安穩(wěn)定的祖國。這時(shí)候，他們也不會(huì)糾結(jié)于我們是否有一樣的社會(huì)制度。她們羨慕我的祖國穩(wěn)定繁榮發(fā)展、羨慕我們國家的女性可以自由工作。她們懷念伊斯蘭革命前的伊朗，懷念阿富汗戰(zhàn)爭前的阿富汗。如今，她們只能想盡辦法留在美國，為了政治避難與親人在歐洲北美洲相隔兩地，在這片陌生的土地上謀求生存。
與她們的深度交談讓我感慨頗多，當(dāng)中國留學(xué)生還能有“留在美國好”還是“回到中國好”的選擇和比較時(shí)，這世界上很多國家的人已經(jīng)因?yàn)閼?zhàn)爭與混亂被迫離開祖國。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，國防安全是公共產(chǎn)品，生產(chǎn)者沒有得到應(yīng)有的全部收益，消費(fèi)者搭便車，總之就是有的時(shí)候不珍惜，沒的時(shí)候空懷念。這一認(rèn)知也更堅(jiān)定了我的想法，還是回到自己的國家，建設(shè)自己的祖國。中國綜合國力的提升世界有目共睹，我所接觸的外國友人中不乏有人提到，未來世界經(jīng)濟(jì)看中國，中國將引領(lǐng)世界格局變化。
如今的中國正在踐行“一帶一路”偉大戰(zhàn)略，在這個(gè)后美國化時(shí)代，中國的政治軟實(shí)力可以豐富人類處理一系列全球棘手問題的能力。這從各個(gè)國家對一帶一路的響應(yīng)程度就可證明，世界也相信中國。
正如張維為教授所說，中國崛起的進(jìn)程不是一個(gè)所謂中國融入西方主流文明的過程，而是雙方平等相待、取長補(bǔ)短的過程，最終中國以及其他一些新興國家，將和西方一起成為世界新秩序的共同設(shè)計(jì)者、領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者。
當(dāng)然，就我看來，這本書的論證方法也有一點(diǎn)問題。他提到美國《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家托馬斯·佛利德曼訪問上海、北京、大連后感嘆：相比之下，紐約已經(jīng)更向第三世界了?；A(chǔ)設(shè)施完善程度呢?紐約北京相比也許是北京更好，那中國有多少城市能比肩北京?以及書整體來看像是對于西方世界對中國質(zhì)疑的一種回應(yīng)。還有其他爭議問題，我不多加評論。
總體來說，這本書的內(nèi)容讓我聯(lián)系到了自己的經(jīng)歷，對我有所啟發(fā)。相信張維為教授也是親自見證了中國改革開放成績后有感而發(fā)的寫了書。讓我們通過努力工作，來愛這個(gè)國家把。
正如他所說，國家的命運(yùn)，有點(diǎn)像人生。人要活得有意義，就最好對自己一生有某種總體的把握，這樣才能活得自信、充實(shí)和幸福。同樣，一個(gè)民族要真正崛起，也需對自己的過去、現(xiàn)在和未來有一種總體上的認(rèn)知和把握，這樣這個(gè)民族才能目光遠(yuǎn)大、無懼風(fēng)浪、國運(yùn)昌盛。(林思源)。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇十三
《中國觸動(dòng)》----百國視野下的觀察與思考，作者張維為。被評為20__大眾喜愛的50種圖書。
除了各類雜志上零星的文章，好像還是第一次讀這類型的書籍，探討中國的現(xiàn)實(shí)與未來，直觀又質(zhì)樸。如我這樣的不大關(guān)心國家大事的人也能讀懂、讀通，且具有一定的吸引力，順帶能了解一些國外的情況，是本好書。作者豐富的閱歷、寬闊的視角、樸實(shí)的筆觸，把中國置于世界之中，以飽滿的熱情與強(qiáng)大的自信將一個(gè)嶄新的中國展現(xiàn)給世界。
當(dāng)然由于篇幅的關(guān)系，寫得稍顯簡略一些，有些觀點(diǎn)又顯重復(fù)。中國的社會(huì)經(jīng)歷了三十年的改革開放，從顫驚驚的試探到大刀闊斧充滿自信的前進(jìn)，已經(jīng)形成了充滿中國特色的前進(jìn)模式。國家富強(qiáng)，人民富足，這樣的生活近十年尤其表現(xiàn)明顯。從我們自己的生活中也有明顯體會(huì)——手機(jī)的使用、計(jì)算機(jī)的普及、家庭汽車的擁有量等等。雖然在使用中存在過多過濫的現(xiàn)象，給人們帶來一定的煩擾，特別是對環(huán)境帶來的問題已經(jīng)成為燃眉之急。但是這樣的生活方式帶來最多的還是方便。所以，在這樣的生活中，人們包括中國的上層都享受到安逸帶來的愉悅，并不想打破這樣的格局，包括政治等各方面。這在某種程度上會(huì)制約國家的進(jìn)步。
作為一名普通的中國老百姓，最希望國家的安定、富強(qiáng)，這帶給我們的是最大的安全感——只要我們勤勞就會(huì)有好的生活，其他的不必?fù)?dān)心。所以，雖然目前中國共產(chǎn)黨__帶來的腐敗等問題非常嚴(yán)重，也可以用觸目驚心來形容，但是人民仍然希望黨能治黨。尤其黨的以來，指出民族復(fù)興(并不是新觀念)等目標(biāo),給百姓有些茫然的精神又注入了希望。
讀后最大的感受是中國最需要像鄧小平這樣的具有遠(yuǎn)見卓識、高瞻遠(yuǎn)矚的偉大人物出現(xiàn)，把握中國的脈搏，使中國在改革開放中出現(xiàn)的種種不符合國家和人民利益的現(xiàn)象一一消失，真正走向健康的道路，中國的發(fā)展仍然任重道遠(yuǎn)!
通過閱讀，了解了許多名詞，諸如民粹主義、基尼系數(shù)等等。對于基尼系數(shù)，正好前幾天的報(bào)紙上，中國公布了十年來的基尼系數(shù)，由逐漸增大到逐漸減小，說明了中國的貧富差距在逐漸縮小，但是仍然很嚴(yán)重。其實(shí)中國財(cái)富的貧富差距并不僅僅是體現(xiàn)在城鄉(xiāng)差別上，而是體現(xiàn)在人與人之間的差距，體現(xiàn)在行業(yè)間的差距。這樣的差距何止幾倍?世界上仍然有將近一半人口生活在貧困線以下，書中對于非洲等國家的貧困描述有些不可想象。中國的貧困人口大多數(shù)在農(nóng)村偏遠(yuǎn)山區(qū)，所見較少。但從報(bào)紙等媒體上能夠了解到其貧困程度仍很嚴(yán)重，有的報(bào)道看后會(huì)令人感到心酸。但是經(jīng)過三十年的奮斗與努力，減少貧困人口的事業(yè)，已經(jīng)取得了很大的進(jìn)步。而且隨著國家對社會(huì)福利等方面的逐步改善，特別是廣大農(nóng)民的醫(yī)保等的建立，使我們逐步感受到國家真正為老百姓所想所做的誠意。
記得中國加入世貿(mào)組織伊始，有許多悲觀說法，包括很大一部分百姓都心存疑慮，不知道能對我們的生活產(chǎn)生怎樣的沖擊?！暗袊尤胧蕾Q(mào)組織十年之后，非但沒有崩潰，而且通過改革開放和體制創(chuàng)新，經(jīng)濟(jì)總量翻了兩番，經(jīng)濟(jì)規(guī)模躍居世界第二，中國還成了世界第一大出口國和帶動(dòng)整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)增長的主要火車頭。”
有人說當(dāng)今的中國是“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，也有人說當(dāng)今的中國正處在“山雨欲來風(fēng)滿樓”的時(shí)期。不管別人怎么說，用我們自己眼睛看我們能看到的，用我們的心靈去體會(huì)我們能體會(huì)到的。雖然對中國在前進(jìn)中出現(xiàn)的諸多問題感到氣憤甚至憤怒，但我們在心里還是感受到我們的國家正在帶領(lǐng)她的人民向好的方向前進(jìn)。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇十四
一直以來，關(guān)于中國是否已經(jīng)真正崛起、貪污腐敗是否會(huì)導(dǎo)致亡黨亡國以及中國為什么不實(shí)行“一人一票”式的民主等等問題，都是大家的討論熱點(diǎn)，各種觀點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)上和現(xiàn)實(shí)中激烈碰撞。近日正在閱讀張維為所著的《中國觸動(dòng)》一書，覺得對厘清思路大有裨益。
張維為1983年第一次出國，二十多年間走訪了106個(gè)國家和地區(qū);他曾作為翻譯陪同多位國家領(lǐng)導(dǎo)人出國訪問，也曾在國際組織中工作，參加了在世界各地舉行的國際會(huì)議，作為研究中國經(jīng)濟(jì)與政治體制改革、中國發(fā)展模式、比較政治、外交政策以及兩岸關(guān)系的知名學(xué)者，他還赴多國進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問。其中，尤為特別的經(jīng)歷是，他曾在80年代中期擔(dān)任鄧小平的英文翻譯。一百多個(gè)國家地區(qū)的實(shí)地到訪、學(xué)術(shù)視角的深入觀察與思考，使他在書中的論述有理有據(jù)，令人信服。本書是他在走訪百國后寫的第一本書，20xx年曾以《中國觸動(dòng)全球》為題出版，20xx年出版的《中國觸動(dòng)》是前者的修訂版。
作者首先以一章的篇幅縱覽了他走訪的這些國家，敘述了他在訪問過程中的所見所聞所感。以此作為鋪墊，作者在第二章中開始討論中國近30年來走過的發(fā)展路徑，他認(rèn)為，如果不是鄧小平的主張和堅(jiān)持，中國本來可能選擇另外四種發(fā)展模式：
前兩種是非改革模式：第一種是“極左模式”：不改革開放，全面肯定和延續(xù)過去的“以階級斗爭為綱”、“政治掛帥”、“抓革命、促生產(chǎn)”的思想，朝鮮目前仍然走在這條道路上。第二種模式是“極右模式”：全盤西化;菲律賓是這種模式的典型代表，而且在第三世界此類國家比比皆是：經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)式中世紀(jì)的，上層建筑是后現(xiàn)代化的，政府與人們的需求嚴(yán)重脫節(jié)，人民處于貧困，國家陷于動(dòng)蕩。
還有兩種改革模式：古巴的“保守改革模式”和前蘇聯(lián)的“激進(jìn)改革模式”。古巴曾在80年代初嘗試物價(jià)改革、工資改革和外貿(mào)改革，以及開放農(nóng)民自由市場，但由于很快出現(xiàn)了投機(jī)倒把、貧富不均等問題，古巴政府又回到了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主的狀態(tài);目前古巴仍然堅(jiān)持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，增加了有限的市場調(diào)節(jié)，與中國改革開放初期的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào)節(jié)為輔”的思路類似。古巴至今經(jīng)濟(jì)困難，人民生活艱苦，市場供應(yīng)匱乏，主要生活用品都實(shí)行配給供應(yīng)，政府對社會(huì)的控制非常嚴(yán)格，手機(jī)受到嚴(yán)格管制。戈?duì)柊蛦谭蛞哉胃母餅橹鬏S，用經(jīng)濟(jì)改革來輔助政治改革，改革的結(jié)果是蘇聯(lián)迅速解體、經(jīng)濟(jì)全面崩潰，人民生活水平大幅下降。
而中國在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，走的是“穩(wěn)健的改革道路”，即較大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)體制改革與較小規(guī)模的政治體制改革，政治改革的重點(diǎn)是為經(jīng)濟(jì)改革鋪平道路。這種“經(jīng)濟(jì)改革優(yōu)先”的模式雖然有利有弊，但它使我們的國家避免了大的動(dòng)亂，國家經(jīng)濟(jì)規(guī)模自改革開放以來已經(jīng)增長18倍，人民生活大幅度提高。經(jīng)過這些比較，作者認(rèn)為，在發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化方面，沒有其它模式比中國模式更好。
在中國民主化進(jìn)程問題上，作者的觀點(diǎn)很鮮明。他認(rèn)為，西方的民主社會(huì)演變順序是：首先是經(jīng)濟(jì)和教育的發(fā)展，然后是市民文化和法治社會(huì)的建設(shè)，最后是民主化。在民主化的問題上，西方仍然沒有擺脫“唯我正統(tǒng)，別人都是異教”的思維模式。長期以來，西方都在要求第三世界國家一步到位的實(shí)現(xiàn)民主化，這是不切實(shí)際的?！懊裰魇瞧帐纼r(jià)值，但西方這種民主形式是不是普世價(jià)值，還很有爭議?！绻云帐纼r(jià)值的名義，強(qiáng)行在世界上推廣你們的制度，甚至為此而不惜使用武力，那就過分了?！薄髡邔σ笾袊邮苊裰鞯奈鞣綄W(xué)者如是說。
作者對中國現(xiàn)在實(shí)行普選進(jìn)行了假設(shè)：“假設(shè)萬幸中國沒有四分五裂，沒有打起內(nèi)戰(zhàn)的話，我們可能會(huì)選出一個(gè)農(nóng)民政府，因?yàn)檗r(nóng)民的人數(shù)最多?！沁B領(lǐng)導(dǎo)過無數(shù)次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的毛澤東主席都說過：嚴(yán)重的問題在于教育農(nóng)民。一個(gè)農(nóng)民政府是無法領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)偉大的現(xiàn)代化事業(yè)的?！?BR> 他認(rèn)為：民主不是西方的壟斷和特權(quán)，新技術(shù)革命為民主提供了各種新的手段，其他非西方文化傳統(tǒng)的國家完全可以探索自己獨(dú)特的民主道路和形式;中國應(yīng)該超越西方狹隘僵化的民主觀，推動(dòng)符合中國國情、漸進(jìn)而又深入的政治體制改革，建立新型民主社會(huì)。
除了自豪于中國在自己獨(dú)特的發(fā)展道路取得的令全世界矚目的成績外，作者也對中國在發(fā)展過程中衍生出的社會(huì)問題作了冷靜的分析，包括貧富差距加大、腐敗、生態(tài)惡化等。他認(rèn)為，如果不去積極的解決這些問題，中國可能會(huì)自己打敗自己;但如果自己亂了方寸，以為天要塌下來了，國將不國了，也會(huì)自己打敗自己;只要自己不打敗自己，沒有一種外部力量能夠阻礙中國實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。
最后，以作者的一段話，與大家共勉：
“一個(gè)國家的命運(yùn)就是這樣，關(guān)鍵的幾步不能走錯(cuò)。回頭看一下中國走過的30年，不能說沒有犯錯(cuò)誤，有些錯(cuò)誤不能說不嚴(yán)重，但是在最關(guān)鍵的幾步上，我們走對了，中國也因此而赫然崛起。
“不管我們今天面臨多少挑戰(zhàn)，我們還是處在1949年以來最好的時(shí)候，處在近320xx年來最好的時(shí)候，而且處理各種問題的資源和回旋余地都是前所未有的。我們可以冷靜從容地面對各種挑戰(zhàn)，繼續(xù)在中國960萬平公里的大地上推進(jìn)這人類歷史上最波瀾壯闊的現(xiàn)代化事業(yè)?！?BR> 中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇十五
《中國震撼》這本書是張維為教授從全球的視野比較“中國經(jīng)驗(yàn)”，從歷史的長河審視中西方文明，提出了中國作為一個(gè)“文明型國家”正在崛起勢不可擋的結(jié)論。中國的崛起不是一個(gè)普通國家的崛起，而是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興。
讀完本書后，我的主要體會(huì)是：我們要對自己的發(fā)展道路有信心，這主要是基于以下的認(rèn)識：
一、中國文明崛起的優(yōu)勢是我們繼續(xù)發(fā)展的信心。
中國的崛起不是一帆風(fēng)順的，也遇到了一些問題，比如貧富差距、腐敗、環(huán)境污染、房價(jià)高等。但從歷史上看，中國今天遇到的問題，西方歷史上也都曾遇到過，而且比我們嚴(yán)重。
關(guān)于貧富差距，中國基尼系數(shù)高過美國。但基尼系數(shù)只計(jì)算名義收入上的差距，個(gè)人擁有的土地、房產(chǎn)價(jià)值未包括，而中國人擁有土地和房產(chǎn)的人較多，因此，目前中國的基尼系數(shù)并不能真正反映實(shí)際的貧富差距。中國這幾年貧富差距是在相對拉大，但與其他所有發(fā)展中國家相比，中國的貧富差距是相對的，這是因?yàn)殡m然中國高收入者的財(cái)富增加很快，但低收入者的收入也在逐步增加，中產(chǎn)階級不斷擴(kuò)大，中國已成為世界汽車制造和銷售大國就能說明，大部分人的財(cái)富還是增加了，這與大多數(shù)發(fā)展中國家的絕對貧困化屬于不同性質(zhì)的問題。
關(guān)于環(huán)境污染問題。歐洲當(dāng)時(shí)的工業(yè)革命帶來了可怕的環(huán)境污染，歐洲萊茵河曾被宣布為死河，倫敦1952年曾出現(xiàn)過一周內(nèi)4000多人死于煤煙污染的事件。中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，確實(shí)存在以犧牲環(huán)境為代價(jià)的外延式發(fā)展，但黨中央國務(wù)院很快提出了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略方針。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇十六
援疆工作是當(dāng)今社會(huì)中一個(gè)重要而艱巨的任務(wù)，對于志愿者來說更是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)的工作。在我深入援疆工作中收獲了很多心得和體會(huì)，其中最讓我難以忘懷的是那些觸動(dòng)心靈的瞬間。接下來，我將分享一些援疆工作中的心得體會(huì)。
在參加援疆工作之前，我對新疆只是一些模糊的印象。到了新疆之后，我感覺到的是一種特殊的氛圍：寬闊的天空、山丘的陪伴、雅麗的人們和神秘主義的文化。然而這些都是表觀的，真正的挑戰(zhàn)來自于新疆的居民，它們不僅有著不同的文化背景、語言和信仰，而且許多人還面臨著貧困和缺乏教育的問題。
三、援疆工作中的問題。
援疆工作固然充滿了勇氣和挑戰(zhàn)，但也有許多問題需要解決。最關(guān)鍵的問題是如何與當(dāng)?shù)鼐用窠⑵鹇?lián)系。新疆的居民通常更愿意與相似的本地人交往，而不是與外地人發(fā)生關(guān)系。此外，大型的援助項(xiàng)目也需要更多的支持和專業(yè)的技能。翻譯、道路、交通、醫(yī)療設(shè)備等都是援助一地的必要條件。
四、援疆心靈之觸動(dòng)。
在新疆的援助工作中，最令我感動(dòng)的是當(dāng)?shù)鼐用竦膱?jiān)韌不拔。他們在不理想的環(huán)境下仍然奮斗，堅(jiān)持自己的信仰和文化，同時(shí)還對外來的人類充滿好奇和熱情。當(dāng)我們提供援助時(shí)，他們從未有絲毫的抵觸，反而更加開放，愿意與我們分享他們的文化和習(xí)俗。這種罕見的單純和真誠的觸動(dòng)了我的心靈，使我珍惜和支持著他們。
五、總結(jié)與感悟。
援助新疆是一項(xiàng)密切關(guān)注人權(quán)、文化和多元性的重要任務(wù)。雖然與當(dāng)?shù)鼐用駵贤ú蝗菀?，但這種努力是值得的。當(dāng)我們能夠與當(dāng)?shù)鼐用窠⑵鹇?lián)系和共同抗?fàn)帟r(shí)，我們不僅能夠得到更多的信任和理解，還能夠通過他們的文化和歷史來豐富自己的人生和經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，援助新疆也是一種使自己更加成長的體驗(yàn)。在這樣一個(gè)全球化的世界里，我們需要在不同的文化之間建立起聯(lián)系和理解，推進(jìn)多元化的社會(huì)。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇十七
《中國觸動(dòng)》——國際視野下對中國崛起的思考，作者張維為先生曾是鄧小平等國家領(lǐng)導(dǎo)人的翻譯。作者自1983年4月第一次出國以來，到本書完成(20xx年2月)已走訪了106個(gè)國家和地區(qū)，其閱歷之豐富可見一斑;此外，作者長期作為國家領(lǐng)導(dǎo)人的語言翻譯，頻繁接觸國內(nèi)外高級政要，對于國際重大事件的剖析和認(rèn)知亦有著其廣闊和獨(dú)特的視角。在本書中，作者將中國置于世界之林，以樸實(shí)、簡明、易懂的文字講述了中國崛起這一不可避免的偉大事件。綜合自己的認(rèn)知和對此書的閱讀，談?wù)劯邢搿?BR> 一是極力重視并爭取全球話語權(quán)。20xx年，中國中央電視臺經(jīng)濟(jì)頻道首播的一部12集電視紀(jì)錄片，記錄了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、俄國、日本、美國九個(gè)世界級大國相繼崛起的過程，并總結(jié)大國崛起的規(guī)律。此紀(jì)錄片在國內(nèi)外引起了極大反響，一般認(rèn)為這是為中國崛起做輿論鋪墊，表明中國人民對于古老中華偉大復(fù)興的愿望和決心。針對這一事件，輿論的意見并非一致，尤其是西方國家。誠然，中國的崛起會(huì)影響世界政治經(jīng)濟(jì)格局，美國、歐盟對此卻解讀為“中國威脅論”。至此，“中國威脅論”的言論不絕于西方各大媒體，丑化、阻礙中國的發(fā)展。
然而事實(shí)是，尤其是金融危機(jī)以來，中國的發(fā)展對于世界的發(fā)展舉足輕重。金融危機(jī)后，美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩、歐盟部分國家深陷主權(quán)債務(wù)危機(jī)、日本經(jīng)濟(jì)仍陷發(fā)展泥沼、印度俄羅斯等主要發(fā)展中國家通脹嚴(yán)重、失業(yè)率居高不下。反觀中國，則較好的應(yīng)對了危機(jī)，中央政府推出了4萬億投資應(yīng)對方案，依靠投資的力量，穩(wěn)住經(jīng)濟(jì)下滑態(tài)勢，保證了經(jīng)濟(jì)增長率。4萬億投資的主要方向?yàn)榛A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，我國鐵路建設(shè)和公路建設(shè)取得了較大發(fā)展。當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇依然乏力，中國這邊“風(fēng)景獨(dú)好”，今年上半年經(jīng)濟(jì)增長7.6%，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度進(jìn)一步加大，發(fā)展質(zhì)量也在進(jìn)一步提升。近十年來，全球經(jīng)濟(jì)的跌宕起伏中，中國經(jīng)濟(jì)對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率超過20%。此外，中國作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的政治大國，在維護(hù)世界和平、反對霸權(quán)主義也發(fā)揮了重要作用，在解決世界性難題上，例如國際反恐、打擊海盜、消除貧困人口等問題上也大有作為。因此，中國的發(fā)展對世界不僅不是災(zāi)難，反而在世界和諧發(fā)展中扮演的角色越來越正面，作用越來越重要。
西方世界對全球的影響力越來越小，也就不難理解西方發(fā)達(dá)國家對中國發(fā)展的仇視和恐慌，因此拋出了“中國威脅論”。這種荒謬論斷居然還能在世界上大行其肆，反映了西方國家強(qiáng)大的話語權(quán)和媒體運(yùn)用能力。我們不能任其潑臟水，坐以待斃，要用發(fā)展的事實(shí)成果堅(jiān)決予以反擊。因此，我們中華民族在偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中要非常重視全球話語權(quán)，并極力爭取話語權(quán)。輿論宣傳的重要性不言而喻，全球人們的理解和支持、良好的媒體環(huán)境將是推動(dòng)中國發(fā)展的最大利器之一。
二是堅(jiān)定道路選擇和道路自信。報(bào)告指出，“回首近代以來中國波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來，我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路”。中國自清末鴉片戰(zhàn)爭以來，長達(dá)100多年間，處于世界強(qiáng)國的欺辱蹂躪，國家和民族沒有尊嚴(yán)、百姓和人們沒有尊嚴(yán)。仁人志士救國圖存、救亡復(fù)興的夢想從未泯滅過，經(jīng)過長期的摸索，共產(chǎn)主義在中國生根發(fā)芽，共產(chǎn)黨在中國成長壯大并帶領(lǐng)全國人們經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，推翻“三座大山”，成立新中國，中華民族再度矗立于世界東方。這一切成就源于黨的領(lǐng)導(dǎo)，源于黨對社會(huì)主義道路的追求和堅(jiān)持。
社會(huì)主義建設(shè)道路崎嶇坎坷，峰回路轉(zhuǎn)，歷經(jīng)了三年自然災(zāi)害、大躍進(jìn)、文革，我們依然在前進(jìn)。80年代末期以來，東歐社會(huì)主義國家解體，尤其是蘇聯(lián)的解體后，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了前所未有的低潮，中國共產(chǎn)黨依然堅(jiān)定社會(huì)主義道路，頂住前所未有的壓力，堅(jiān)持改革開放。正如作者在書中所說，“一個(gè)國家的發(fā)展，就像人的一生，主要就是關(guān)鍵的幾步。這幾步走對了，一切都會(huì)比較順利，前景會(huì)比較光明。這幾步走錯(cuò)了，就會(huì)傷筋動(dòng)骨，甚至滿盤皆輸?！蔽覀凕h在1978年的關(guān)鍵時(shí)刻果斷放棄“以階級斗爭為綱”的錯(cuò)誤觀念，堅(jiān)持改革開放;在90年代初這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期堅(jiān)持了社會(huì)主義道路，走對了路。1978年至20xx年，中國的經(jīng)濟(jì)增長速度平均達(dá)到9.8%,是世界同期的四倍，經(jīng)濟(jì)規(guī)模在30年內(nèi)翻了四番，20xx年經(jīng)濟(jì)總量超越日本躍居世界第二。
早期共產(chǎn)黨人對社會(huì)主義道路的選擇和堅(jiān)持成就了新中國。在社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)過程中，面對蘇聯(lián)解體前后政治危機(jī)，鄧小平這位強(qiáng)勢領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)揮了不可替代的作用。而后，不管是1997年的亞洲金融危機(jī)，抑或是國企改革，20xx年的汶川地震，抑或是全球金融海嘯，我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人從未放棄過對建設(shè)有中國特色社會(huì)主義這條道路的選擇與堅(jiān)持。從近一百年的發(fā)展歷程和新中國成立以來取得的豐碩發(fā)展成果來看，我們自信，并且堅(jiān)信社會(huì)主義這條道路，我們還會(huì)一直走下去。
三是堅(jiān)持全面改革開放。中國本來也可能選擇不同的路徑，根據(jù)作者的分析，有四種可能性。一是“極左模式”。不改革開放，全面肯定和延續(xù)“以階級斗爭為綱”，朝鮮目前仍然走在這條道路上。二是“極右模式”。全盤西化，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)是中世紀(jì)的，上層建筑是后現(xiàn)代化的，政府與人們的需求嚴(yán)重脫節(jié)，人民處于貧困，國家陷于動(dòng)蕩，第三世界此類國家比比皆是，菲律賓是典型代表。三是“保守改革模式”。古巴曾在80年代初嘗試市場化改革，但由于很快出現(xiàn)了投機(jī)倒把、貧富不均等問題，古巴政府又回到了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主的狀態(tài);目前古巴仍然堅(jiān)持“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào)節(jié)為輔”思路，至今經(jīng)濟(jì)困難，人民生活艱苦。四是“激進(jìn)改革模式”。前蘇聯(lián)戈?duì)柊蛦谭蛞哉胃母餅橹鬏S，用經(jīng)濟(jì)改革來輔助政治改革，改革的結(jié)果是蘇聯(lián)迅速解體、經(jīng)濟(jì)全面崩潰，人民生活水平大幅下降。
之所謂“道路和制度是死的人是活的”，關(guān)鍵在于如何與時(shí)俱進(jìn)的改革我們的制度，以更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。中國在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持“實(shí)事求是”，走“穩(wěn)健的改革道路”，即較大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)體制改革與較小規(guī)模的政治體制改革，政治改革的重點(diǎn)是為經(jīng)濟(jì)改革鋪平道路。這種“經(jīng)濟(jì)改革優(yōu)先”的模式雖然有利有弊，但它使我們的國家避免了大的動(dòng)亂，國家經(jīng)濟(jì)規(guī)模自改革開放以來已經(jīng)增長18倍，人民生活大幅度提高。
中國崛起，對我們青年來說是一個(gè)機(jī)遇，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。在國家迅速發(fā)展的過程中，我們有很多發(fā)展的機(jī)會(huì)，對我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是非常有指導(dǎo)方向的意義的，但是在這競爭時(shí)代，若是安逸享樂，那就肯定不會(huì)有發(fā)展。20xx年，聽的最多就是中國夢。中國人民的中國夢，需要每個(gè)清醒的我們?nèi)ヅΣ拍軐?shí)現(xiàn)。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇十八
在生活中，我們會(huì)遇到許多人和事，不同的經(jīng)歷給我們帶來不同的體會(huì)和感悟。這些體會(huì)和感悟不僅是我們成長道路上重要的財(cái)富，也可以幫助我們更好地理解生活和世界。在本文中，我將分享幾個(gè)讓我受益良多的經(jīng)歷和感悟，希望能夠給讀者帶來一些啟示和思考。
第二段：體驗(yàn)自我控制的力量。
在生活中，我們時(shí)常會(huì)遇到一些打擊和挫折，面對這些困難，我們要學(xué)會(huì)控制自己的情緒和心態(tài)。我曾經(jīng)遇到過一件非常困難的事情，我感到非常絕望和無力，但我還是試圖控制自己的情緒和心態(tài)，堅(jiān)持不放棄。最終，我找到了合適的解決方案，并成功地克服了難關(guān)。這次經(jīng)歷讓我深刻地認(rèn)識到，自我控制的力量真的非常強(qiáng)大，只要我們有決心和毅力，就可以戰(zhàn)勝一切困難。
第三段：感悟人際關(guān)系的重要性。
在生活和工作中，人際關(guān)系的重要性不言而喻。我曾經(jīng)在一次合作項(xiàng)目中遭遇了合作方的欺騙和背叛，這讓我非常失望和難過。但是，我清楚地認(rèn)識到，如果我們想要在生活和工作中得到成功，就必須建立良好的人際關(guān)系，與合作伙伴和同事建立真誠和信任的關(guān)系。只有這樣，我們才有可能得到更多的支持和幫助，同時(shí)也可以避免一些不必要的麻煩和沖突。
第四段：深刻理解健康和身體的重要性。
我們常說“健康是最大的財(cái)富”，這句話并不是空話。身體健康是我們能夠順利完成生活和工作任務(wù)的基礎(chǔ)，只有身體健康，才能夠?qū)崿F(xiàn)更多的發(fā)展和追求更高的目標(biāo)。近年來，我意識到自己的身體狀況并不理想，因此我開始關(guān)注健康和身體，采取一系列措施來提高身體素質(zhì)。這些措施包括改變飲食和生活習(xí)慣，增加鍛煉和運(yùn)動(dòng)等。通過這些努力，我的身體狀況得到了極大的改善，同時(shí)也讓我更深刻地認(rèn)識到了健康和身體的重要性。
第五段：反思與展望。
在過去的經(jīng)歷和感悟中，我感受到了人生的多彩和無限的可能性，也深刻地認(rèn)識到了自己的局限性和不足。在未來的生活和工作中，我希望能夠保持謙虛和進(jìn)取的態(tài)度，不斷提升自己的能力和素質(zhì)，成為一名更加優(yōu)秀和有價(jià)值的人。同時(shí)，我也希望能夠向更多的人傳遞正能量，為世界注入更多的愛和力量。因?yàn)槲蚁嘈?，如果我們每個(gè)人都可以用自己的行動(dòng)去感染和改變周圍的人，就可以讓這個(gè)世界變得更美好。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇十九
看完了張維為的《中國震撼》，感覺我們生在中國是非常幸福的。以下是本站小編為大家精心整理的讀《中國震撼》有感，歡迎大家閱讀，供您參考。更多精彩內(nèi)容請關(guān)注本站。
一口氣看完了張維為的《中國震撼》，感覺我們生在中國是非常幸福的。作者認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)的成果是無可質(zhì)疑的，盡管還存在一些問題。而這些問題在一些發(fā)達(dá)國家歷史上也存在，有的甚至比中國還嚴(yán)重，比如意大利的腐敗。但如果中國意識到了，就會(huì)集中高效處理這些問題，比如環(huán)保技術(shù)。作者認(rèn)為只比較gdp是不恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)樗谏w了許多背后的差異。gdp不能說明我們生活是否幸福。我們通常會(huì)用gdp總量來說明中國實(shí)力如何強(qiáng)大，或用人均gdp說中國還是一個(gè)發(fā)展中國家。但gdp應(yīng)該按購買力平價(jià)來計(jì)算，而且沒有算上房產(chǎn)。一些發(fā)展中國家人均gdp比中國高但作者看到其首都比北京落后三十年。
作者以自己在許多國家的親身經(jīng)歷，說明中國比其它發(fā)展中國家發(fā)展得還要好，比如農(nóng)村有樓房，有自來水，通電，有電器。中國的發(fā)達(dá)城市(如上海，北京)比發(fā)達(dá)國家的大城市還好，一樣有高樓，高鐵，機(jī)場。一些西方人來到上海的感受可以用“震驚”來形容。這得益于小平的遠(yuǎn)見，讓部分城市富裕起來，這是田忌賽馬的道理，發(fā)揮自己的優(yōu)勢。而城市發(fā)展起來了，可以通過稅收來支援貧困地區(qū)。
作者認(rèn)為任何一個(gè)非西方國家在學(xué)習(xí)西方那套制度，沒有不失敗的。不能簡單地以民主，專制來說明一個(gè)政治制度的好壞，認(rèn)為民主是好的，專制是壞的。而是要以人民的生活是否幸福來判斷。一些發(fā)展中國家實(shí)行了西方民主，結(jié)果人民生活一團(tuán)糟。他認(rèn)為西方之所以民主成功，是因?yàn)樗麄冏銐虬l(fā)達(dá)，政治上的折騰不會(huì)對經(jīng)濟(jì)有很大影響。況且西方國家的建立和初期發(fā)展不是民主產(chǎn)生的，而是通過暴力，戰(zhàn)爭，掠奪來積累財(cái)富。那些推崇西方民主的人怎能忘記這段歷史?而發(fā)展中國家實(shí)行了民主后，本來脆弱的經(jīng)濟(jì)被各種選舉，政黨斗爭攪亂了。國家內(nèi)的幾個(gè)政黨，利益集團(tuán)在斗爭，互相扯皮。人們教育水平不高。一些貧民窟的人被黑幫利用作為票倉。
一個(gè)國家文化不同，其政治制度也不同。東方文化強(qiáng)調(diào)集體，秩序，家人。而西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利。如果引進(jìn)西方制度，把本來團(tuán)結(jié)的群體拆散，讓其斗爭，那不是比原來更壞?有人打個(gè)比方，中國的領(lǐng)導(dǎo)制度，就像是公司的ceo制，能一人一票選ceo嗎，那么公司一定破產(chǎn)。如果軍隊(duì)一人一票選指揮官，一定打不好仗。民主選出來的不一定是有才能的人，可能是多數(shù)人的暴政。一些民主國家就是例子，如菲律賓，海地，泰國，它們。民主國家決策低效率，各方吵架。比如印度要改造貧民窟，計(jì)劃改造90萬戶，5年才改造6000戶。民主無所謂好壞，沒有適合所有國家的唯一民主氣度。只有適合一個(gè)國家特點(diǎn)的民主才是好民主。中國有自己的民主觀。我們認(rèn)為政權(quán)的合法性在于民心，而且中國推崇選才舉能。而西方人認(rèn)為民選的才是合法的。
中國的人權(quán)觀和美國不同。中國認(rèn)為生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最重要的。而西方國家認(rèn)為政治權(quán)利是最重要的。于是按照他們的人權(quán)觀，美國還有很多貧困人口，而他們無法解決。但是，在吃不飽，無處住的情況下，還談什么選舉權(quán)，言論自由呢?請看一些發(fā)展中國家學(xué)習(xí)西方制度后的情況。而且20的金融危機(jī)也說明美國制度靠不住。美國也不得不采取政府干預(yù)市場的辦法。取法乎中，得乎其下。中國如果采用美國的一套，后果是毀滅性的。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇一
中國是一個(gè)擁有五千多年歷史的文明古國。經(jīng)歷了數(shù)次政治、思想、文化變革的中國在新世紀(jì)迎來了翻天覆地的變化，從閉關(guān)鎖國到與世界接軌，從貧窮落后到日益強(qiáng)大。而今，中國觸動(dòng)了世界，成為世界舞臺上最重要的一員。而我讀完了《中國觸動(dòng)》這本書，更加深刻地領(lǐng)悟到中國這一切的過程和意義。
第一段：感受政治的變革。
在中國觸動(dòng)的第一部分中，作者詳盡地介紹了中國近幾十年的政治發(fā)展歷程。從新中國成立、文化大革命、改革開放到現(xiàn)在，中國政治形勢不斷變化，這其中的每一個(gè)變化都對中國人民及國家的未來產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。作為下一代的我們，應(yīng)該了解、認(rèn)識、思考、繼承發(fā)展前輩們的經(jīng)驗(yàn)、智慧和精神財(cái)富。
第二段：感受城市的變化。
我曾經(jīng)聽到過一句話，“從1980年開始，你可以看到中國的城市每十年都有一次臉譜變革”。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷快速發(fā)展，中國的城市已實(shí)現(xiàn)了一次次的跨越式發(fā)展，使得城市面貌與人們生活方式的改變也成為中國觸動(dòng)世界的重要一環(huán)。歷數(shù)城市的變化，我們也許只有在《中國觸動(dòng)》這樣一部權(quán)威的著作中，才能真正深刻見證城市的改變，才能領(lǐng)會(huì)其中的社會(huì)、工業(yè)、文化等多方面的轉(zhuǎn)變。
第三段：感受經(jīng)濟(jì)的變化。
中國觸動(dòng)的另一個(gè)重要話題自然是經(jīng)濟(jì)。中國的崛起和迅猛發(fā)展，是人類積累數(shù)千年財(cái)富的一個(gè)顯著例證。而憑借著全球市場的需求和中國市場自身的潛力，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅中國人民得以分享，也讓全球人民充分享受了更多的物質(zhì)福利。
第四段：感受文化的變化。
在全球化的今天，文化也不再是僅僅屬于一個(gè)國家或一種民族的東西了，文化是人類共同的財(cái)富。中國作為一個(gè)古老而又神秘的國度，無疑吸引了全球的關(guān)注。在《中國觸動(dòng)》這本書中，從國際化的視角，作者展示了中國文化的變化與發(fā)展，如電影、音樂、文學(xué)、語言等方面。并且也讓我們看到了中國文化在“一帶一路”中的重要貢獻(xiàn)。
第五段：感受全球聯(lián)動(dòng)的變化。
全球化給每個(gè)國家?guī)砹藱C(jī)遇與挑戰(zhàn)。而中國則是這種變化中的一個(gè)重要參與者和推動(dòng)者。無論是經(jīng)濟(jì)、政治、文化，中國都成為全球的一個(gè)重要組成部分。隨著中國市場的日益開放與全球化的融合，中國企業(yè)的崛起和中國文化的大量輸出，中國已經(jīng)走出神秘的大門，與世界共享人類的文明成果。
總之，《中國觸動(dòng)》這本書充分呈現(xiàn)了中國近年來發(fā)展歷程和變革的多種面貌，將中國對世界的影響展現(xiàn)得淋漓盡致。在了解了這些之后，也許有人會(huì)感到中國觸動(dòng)是一種擺脫陳舊理念和持續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì)，有些人會(huì)認(rèn)為中國將繼續(xù)保持在全球發(fā)展的領(lǐng)先地位，有些人則會(huì)認(rèn)為中國還面臨著諸如生態(tài)環(huán)境、資源稀缺、社會(huì)和諧等問題。無論如何，我們應(yīng)該理性看待中國的發(fā)展現(xiàn)狀，用我們的智慧和力量，為中國的未來助力。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇二
《中國觸動(dòng)》是由著名歷史學(xué)家唐德剛編著，以“百年中國”為背景，通過99位歷史人物的生活故事，講述了中國在近百年的時(shí)間中，不同時(shí)期不同地域的人民所經(jīng)歷的滄桑巨變以及他們的個(gè)人奮斗和歷史上的作為。作為一本橫跨百年的歷史讀物，它給讀者帶來了很深刻的啟示和體驗(yàn)，下面將著重從個(gè)人層面上分享一些自己的感悟。
第二段：不同時(shí)代的轉(zhuǎn)變體驗(yàn)。
歷史是一本開卷有益的書，從《中國觸動(dòng)》中我們可以感受到不同時(shí)代的轉(zhuǎn)變和巨變，看到了人民群眾在漫長而又曲折發(fā)展中的苦難和幸福。之后的幾十年里，中國從劫后余生走向了崛起，人民漸漸認(rèn)識到了自身的價(jià)值和能力，決定要以自己的方式去重新定義這個(gè)時(shí)代。帶著這種自信的人們，不斷地在自己的領(lǐng)域里走好自己的路，始終不忘初心，努力做人間的正義和溫暖，以一個(gè)堅(jiān)持夢想的個(gè)人的力量，為這個(gè)時(shí)代做出了貢獻(xiàn)。
第三段：生活本身的情感與價(jià)值。
自己的生活是最真的生活，歷史是生活的前因后果，而無數(shù)個(gè)歷史人物的故事，讓我們看到了生活中最純粹的情感和價(jià)值。我們總是需要那個(gè)符號，那個(gè)視覺，那個(gè)風(fēng)景或者那句話，給予我們無限的感悟和共鳴。這個(gè)時(shí)代的變遷和故事，也需要我們?nèi)ド羁痰伢w悟和理解，尤其是在我們的思想深度不夠、心理空虛、經(jīng)驗(yàn)簡陋的情況下，更需要我們?nèi)A聽那些真實(shí)觸動(dòng)和感動(dòng)我們的聲音。
第四段：個(gè)人成長和自我審視。
人生是一條漫長而充滿曲折的道路，需要我們通過歲月的沉淀和歷練，才能夠找到自己的方向和生長的方式，從而開始真正的自我塑造。《中國觸動(dòng)》從一個(gè)人的角度去描述和呈現(xiàn)一個(gè)時(shí)代，讓我們看到每個(gè)不同階段人的心里和內(nèi)在成長的軌跡。每一個(gè)歷史人物都有自己的過去和故事，這些人物的奮斗和目標(biāo)是我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)和追求的，這也是我們?yōu)槭裁匆プx歷史和經(jīng)典作品的原因。
第五段：仁心和堅(jiān)定的希望。
一個(gè)人只有懷抱一份仁心和對這個(gè)世界的堅(jiān)定信念，才能在一個(gè)漫長歲月里，在歷史的洪流中，成為一個(gè)優(yōu)秀的歷史人物?！吨袊|動(dòng)》不僅僅是記錄和研究歷史的一種手段，更是心靈和靈魂的滋養(yǎng)?？吹綗o數(shù)個(gè)生活在歷史中的故事，也讓我們重新認(rèn)識到了如今這個(gè)時(shí)代的大眾需要和追求，更也讓我們懂得了堅(jiān)定和希望的重要性。在今后的路上，無論我們遇到多少的挑戰(zhàn)，也應(yīng)該懷揣著宏大的夢想和熱情去對待這個(gè)社會(huì)，對待人生，勇敢去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢想。
結(jié)尾：
回顧自己的生活，也許我們還不夠成熟和完美，但在這個(gè)從現(xiàn)在走向未來的路上，我們要學(xué)會(huì)深刻地思考和反思，學(xué)會(huì)懷著一顆感恩之心和一份驚喜和感動(dòng)，認(rèn)真地去審視和擁抱我們身邊的一切。《中國觸動(dòng)》是一本富有啟迪性的作品，也是一本幫助我們成長和理解歷史的經(jīng)典之作。我們需要學(xué)會(huì)走好我們自己的路，去為這個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量，讓自己的人生不留遺憾，在我所在的時(shí)代里，成為一份有益的力量和熱愛的生命。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇三
《中國觸動(dòng)》是《紐約時(shí)報(bào)》撰寫的一篇關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的報(bào)道。這篇報(bào)道涵蓋了中國經(jīng)濟(jì)的許多方面，包括制造業(yè)、創(chuàng)新技術(shù)、城市化和環(huán)境問題。該報(bào)道指出，中國在這些領(lǐng)域已經(jīng)取得了重大進(jìn)步，但還需要持續(xù)投入和改進(jìn)。本文將分享《中國觸動(dòng)》帶給我的心得和領(lǐng)悟。
第二段：制造業(yè)。
制造業(yè)一直是中國經(jīng)濟(jì)的重要支柱?！吨袊|動(dòng)》通過詳細(xì)描述中國制造業(yè)的發(fā)展并比較了與西方國家的區(qū)別，讓我感觸最深的是中國制造業(yè)的快速發(fā)展和靈活性。但同時(shí)也存在問題，如環(huán)境污染和低效率等。從這篇報(bào)道中，我認(rèn)識到了中國制造業(yè)需要更多的技術(shù)投入、人才引進(jìn)和可持續(xù)發(fā)展，這樣才能保持全球領(lǐng)先地位并為國家經(jīng)濟(jì)增長做出更大的貢獻(xiàn)。
第三段：創(chuàng)新技術(shù)。
與制造業(yè)相比，中國在創(chuàng)新技術(shù)領(lǐng)域的投入和成果相對較少?！吨袊|動(dòng)》認(rèn)為，這是由于中國在全球科技創(chuàng)新鏈中的位置和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的限制。不過，我對于該篇報(bào)道所描述的中國在人工智能、5G和區(qū)塊鏈技術(shù)等領(lǐng)域已經(jīng)逐步崛起而感到振奮。這也提醒我們，中國在技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域仍有巨大的潛力和發(fā)展空間，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)合作和創(chuàng)新，可以在全球市場中實(shí)現(xiàn)更大的競爭優(yōu)勢。
第四段：城市化。
城市化是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的另一個(gè)重要方面。《中國觸動(dòng)》講述了中國城市化的快速進(jìn)程和城市規(guī)劃的挑戰(zhàn)，如擁堵交通和空氣質(zhì)量惡劣等問題。我認(rèn)為，這是一個(gè)需要全社會(huì)關(guān)注和投入的問題。在城市化推進(jìn)的同時(shí)，我們要強(qiáng)化城市規(guī)劃管理，倡導(dǎo)綠色、低碳的城市發(fā)展，讓城市成為人們生活、工作和游玩的愜意之處。
第五段：環(huán)境問題。
環(huán)境問題是中國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所面臨的最大挑戰(zhàn)之一?！吨袊|動(dòng)》中提到，近年來政府對環(huán)境保護(hù)工作的重視和投入加大，一些地區(qū)的空氣和水質(zhì)量有所改善，但問題仍然嚴(yán)重。文章結(jié)尾也強(qiáng)調(diào)了環(huán)境保護(hù)是中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。在閱讀這篇報(bào)道的過程中，我意識到，環(huán)境問題僅僅是一個(gè)問題，不僅需要政府的大力支持和配套措施，還需要每個(gè)人的理解和參與。我們需要倡導(dǎo)低碳環(huán)保的生活和消費(fèi)方式，一同承擔(dān)起保護(hù)我們的家園的責(zé)任。
總結(jié)：
《中國觸動(dòng)》詳細(xì)描寫了中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，讓我對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)有了更深入的理解。這篇報(bào)道也向世界展示了中國在制造業(yè)和創(chuàng)新領(lǐng)域取得的成就。與此同時(shí)，我們也需要正視城市化和環(huán)境問題給經(jīng)濟(jì)帶來的挑戰(zhàn)。因此，我們需要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展道路，讓中國在全球舞臺上發(fā)揮更加重要的作用。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇四
首先，觸動(dòng)是一種非常獨(dú)特的體驗(yàn)，能夠讓人深刻地感受到自己的心靈受到了某種事物的觸動(dòng)或激發(fā)。這種觸動(dòng)可能來自于一首動(dòng)人的音樂，一本激勵(lì)人心的讀物，或是一段引人深思的演講，但它們都有一個(gè)共同特點(diǎn)——能夠讓人深刻反省自己的人生和內(nèi)心。當(dāng)我們被觸動(dòng)時(shí)，我們會(huì)意識到自己對某些事情的理解和認(rèn)知可能存在偏差，會(huì)從中汲取能量和靈感，甚至改變自己的態(tài)度和行為，這對于我們的思想和感性成長非常重要。
其次，觸動(dòng)是一種個(gè)人化的體驗(yàn)，每個(gè)人都會(huì)有自己特定的觸動(dòng)觸發(fā)點(diǎn)和體驗(yàn)過程。有些人可能更喜歡從自然中尋找靈感，例如遠(yuǎn)足、登山、冥想等，這些活動(dòng)都能幫助他們獲得對身心靈的平衡和放松。還有些人則更加傾向于從哲學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等領(lǐng)域中尋找觸動(dòng)，他們喜歡通過閱讀、聽講演或欣賞藝術(shù)品來啟示自己靈感和思考。無論是何種途徑，每個(gè)人都能夠根據(jù)自己的興趣愛好，在多個(gè)領(lǐng)域中尋找觸動(dòng)的源泉。
第三，觸動(dòng)也可以是一種開闊視野的方式，讓人們遠(yuǎn)離平凡的生活和思維模式，探索更廣闊的領(lǐng)域。通過觸動(dòng)，我們可以接觸到各種各樣的思想和體驗(yàn)，學(xué)習(xí)到新的知識和觀點(diǎn)，這將大大拓寬我們的認(rèn)知和思考能力。例如，通過音樂，我們可以深入了解不同文化、風(fēng)格和流派，通過文學(xué)，我們可以品味作家娓娓道來的故事情節(jié)和人物形象，了解不同時(shí)代和文化背景下的生活故事和思想觀點(diǎn)。這些體驗(yàn)都能夠讓我們放眼全球，走出自己狹窄的思維范疇，更加客觀理性地看待社會(huì)和人生，從而更好地適應(yīng)和應(yīng)對人生的變幻和挑戰(zhàn)。
第四，觸動(dòng)也是一種激勵(lì)和鼓舞的方式，能夠讓人們積極樂觀地面對生活中的各種困難和挑戰(zhàn)。通過觸動(dòng)，我們能夠讓自己的內(nèi)心產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的動(dòng)力和行動(dòng)力，用積極的努力去應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)。例如，當(dāng)我們讀到一位名人的勵(lì)志故事時(shí)，我們可能會(huì)為他的堅(jiān)韌不拔和奮斗精神所感動(dòng)，從而鞭策自己也要努力奮斗，不畏艱難，迎接人生的挑戰(zhàn)。這種鼓舞和激勵(lì)能夠激發(fā)我們內(nèi)在的潛能，讓我們在人生道路上持續(xù)前行，不斷追求更好的自己和更充實(shí)的人生。
最后，觸動(dòng)也是一種共同體驗(yàn)，能夠?qū)⑷藗儓F(tuán)結(jié)在一起，共同追求一種更美好的人生和社會(huì)。在今天這樣一個(gè)充滿種種挑戰(zhàn)和變革的時(shí)代里，我們需要更多的集體合作和社會(huì)情感，來共同應(yīng)對各種試煉。觸動(dòng)可以作為一種橋梁或紐帶，將不同的人和社會(huì)組織聯(lián)系起來，讓他們在共同的價(jià)值和信仰下合作共贏。例如，一些公益組織通過舉辦各種活動(dòng)和項(xiàng)目，來引導(dǎo)人們關(guān)注公益事業(yè)，參與志愿服務(wù)，傳遞溫暖和愛心，從而讓社會(huì)更加和諧、美好。這些共同體驗(yàn)不僅能夠讓每個(gè)人獲得更深刻的觸動(dòng)，更能夠匯聚起社會(huì)的共同力量，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
總之，觸動(dòng)是一種非常重要的人生體驗(yàn)，能夠讓我們從內(nèi)心深處領(lǐng)悟人生的意義和價(jià)值。在今天這樣快節(jié)奏、高壓力的社會(huì)中，我們需要通過觸動(dòng)來保持心靈的平衡和持續(xù)前行的動(dòng)力。讓我們秉持開放、包容、理性的態(tài)度，從生活中尋找觸動(dòng)，不斷汲取靈感和智慧，堅(jiān)定信心和勇氣，面對人生的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇五
作為一個(gè)AI語言模型，我雖然沒有感性的體驗(yàn)，但是我可以憑借數(shù)據(jù)和知識為您輸出一篇關(guān)于《中國》的論文。下面是我為您準(zhǔn)備的五段式文章。
第一段：引入。
《中國》是中國中央電視臺制作的一部大型紀(jì)錄片，共分為十集，講述了從遠(yuǎn)古到當(dāng)代中國的發(fā)展歷程。這部紀(jì)錄片是中國當(dāng)代文化的珍貴遺產(chǎn)之一，也是了解中國歷史和文化的重要途徑之一。在觀看《中國》的過程中，我受到了很深的啟發(fā)和震撼，本文將議論我個(gè)人的一些心得體會(huì)。
第二段：歷史鏈條和優(yōu)秀傳統(tǒng)。
《中國》把中國歷史的沿革和主要事件串起來，展現(xiàn)出了中國文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深。首先，在紀(jì)錄片中，可以看到中國歷史中各個(gè)朝代的興衰交替，不同政治制度的優(yōu)劣對于社會(huì)和人民生活的影響。其次，關(guān)于中國文化和民間傳統(tǒng)，這部紀(jì)錄片也有豐富的呈現(xiàn)。例如，春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等各種傳統(tǒng)節(jié)日的產(chǎn)生和發(fā)展，中國醫(yī)學(xué)和中藥的歷史淵源等等。這些傳統(tǒng)的文化習(xí)俗因?yàn)榇嬖谟谥袊@一土地上而得以傳承，與中國的文化緊密聯(lián)系。
第三段：精神特質(zhì)和價(jià)值觀念。
中國歷史長盛不衰的一個(gè)重要原因是中國社會(huì)的整體精神特質(zhì)和文化基因。中國社會(huì)有強(qiáng)烈的道德規(guī)范、奉獻(xiàn)精神、家庭觀念、社會(huì)責(zé)任感等等。這部紀(jì)錄片所呈現(xiàn)的中國社會(huì)的道德價(jià)值觀以及思想體系對于塑造中國人的特質(zhì)助益異常之大。
第四段：中國的文化遺產(chǎn)。
在《中國》的紀(jì)錄片中，觀眾也可以近距離地看到中國的很多著名的歷史文化名勝和建筑。例如：長城、故宮、峨眉山等等。文化古跡的保護(hù)和傳承為人類的文明史寫下重要的一筆。當(dāng)人們站在古跡旁邊，靜靜地品味歷史，飽嘗文化的寶藏，重新發(fā)現(xiàn)自己的歸屬，感受到只有中國的文化之美。
第五段：未來發(fā)展和國家的使命。
作為一名觀看《中國》的觀眾，在收看這部紀(jì)錄片之后，我深感身為中國這個(gè)國家的一員，更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，繼承中國優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，努力為國家作出貢獻(xiàn)。同時(shí)，紀(jì)錄片中展現(xiàn)出的深厚文化底蘊(yùn)、獨(dú)特文化意蘊(yùn)、先進(jìn)科技以及領(lǐng)導(dǎo)力等等也是中國未來發(fā)展的優(yōu)勢。中華民族未來的發(fā)展，需要融匯中西文化精華和多元化的精神品質(zhì)，創(chuàng)造出令世界矚目的曙光。
結(jié)尾：
綜上所述，作為全球沒有其他民族和國家能夠匹敵的文明古國、邊界達(dá)萬里、億萬人口的中國，在漫長的歷史進(jìn)程中，從東周到現(xiàn)代，走過了輝煌和衰落的過程，沉淀出獨(dú)特的文化精髓?！吨袊愤@部紀(jì)錄片嘗試以生動(dòng)的故事和圖片展現(xiàn)了歷史的延續(xù)、社會(huì)的變遷、文化的傳承、人民的奮斗和創(chuàng)造，激發(fā)出了中國文化的生命力和創(chuàng)造力，讓世界感受到中國文化和精神之美。有了這種精神的支撐和進(jìn)一步的發(fā)展，中國可以更好地走向世界，讓世界觸摸中國的魂，最終實(shí)現(xiàn)中國的夢想。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇六
觸動(dòng)式心得體會(huì)是一種通過感性體驗(yàn)來獲得深刻體會(huì)的方式，其目的是為了讓人們更好地理解和掌握某種知識或技能。這種學(xué)習(xí)方式強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的體驗(yàn)和感受，突破了傳統(tǒng)教學(xué)方式的局限性，使學(xué)習(xí)變得更加生動(dòng)、有趣和有效。接下來我將分享我在觸動(dòng)式心得體會(huì)中所獲得的幾點(diǎn)體會(huì)。
第二段：慢下腳步，關(guān)注細(xì)節(jié)。
在觸動(dòng)式心得體會(huì)中，最重要的是要慢下腳步，關(guān)注細(xì)節(jié)。我曾經(jīng)參加過一次攝影課程，這個(gè)課程不像傳統(tǒng)的攝影課，老師不是讓我們學(xué)習(xí)攝影理論，而是讓我們到戶外去拍照片。老師告訴我們要耐心等待，細(xì)心觀察。在這個(gè)過程中，我發(fā)現(xiàn)自己開始關(guān)注起平時(shí)很容易被忽略的細(xì)節(jié)，比如光線、色彩、構(gòu)圖等等。通過這樣的體驗(yàn)，我學(xué)會(huì)了如何捕捉美麗的瞬間和細(xì)節(jié)，這種學(xué)習(xí)方式讓我從傳統(tǒng)的攝影理論中得到了更多的啟發(fā)。
第三段：嘗試不同角度。
在觸動(dòng)式心得體會(huì)中，我們應(yīng)該嘗試從不同的角度來看待問題。我曾經(jīng)參加過一次團(tuán)隊(duì)拓展訓(xùn)練營，我們在一個(gè)平衡木處進(jìn)行了一個(gè)繞墻的挑戰(zhàn)。大家都是橫著走，卻一直跨不過去，最后教練讓我們改變思路，換成豎著走，就很容易挑戰(zhàn)成功了。這個(gè)小小的例子告訴我，在學(xué)習(xí)和生活中，嘗試不同的角度和思路會(huì)帶來不同的感受和收獲。
第四段：創(chuàng)新思考，勇于嘗試。
觸動(dòng)式心得體會(huì)鼓勵(lì)創(chuàng)新思考和勇于嘗試。我曾經(jīng)參加過一次烹飪體驗(yàn)課程，老師讓我們自己研究制作一道菜。我研究了很多食材，嘗試了很多種做法，最后做出來的菜雖然并不完美，但卻是我自己創(chuàng)意和嘗試的結(jié)果。這個(gè)過程中，我學(xué)到了很多關(guān)于食材和烹飪技巧的知識，更重要的是學(xué)會(huì)了勇于嘗試和創(chuàng)新思考，這些能力在以后的學(xué)習(xí)和工作中都非常寶貴。
第五段：總結(jié)。
觸動(dòng)式心得體會(huì)是一種非常有意義的學(xué)習(xí)方式，通過感性體驗(yàn)來獲得深刻體會(huì)。在這個(gè)過程中，我們需要慢下腳步，關(guān)注細(xì)節(jié)，從不同角度思考問題，勇于嘗試和創(chuàng)新。只有不斷地嘗試和體驗(yàn)，才能獲得更多的體會(huì)和成長。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇七
中國，這個(gè)神奇的國度，自古就有著豐富的文化和悠久的歷史。作為一個(gè)外國人，我有幸來到中國，并在這里度過了一段美好的時(shí)光。在這個(gè)過程中，我深刻地感受到了中國的魅力和獨(dú)特之處。下面我將以五個(gè)方面來分享我的中國心得體會(huì)。
第一，中國的歷史文化給我留下了深刻的印象。無論是在故宮、長城還是其他許多歷史古跡中，我都能感受到中國歷史悠久而深厚的底蘊(yùn)。中國古代文化對整個(gè)東亞地區(qū)都有著深遠(yuǎn)的影響，如儒家文化、道家思想和佛教哲學(xué)等等，都是世界文明的瑰寶。我特別欣賞中國人的尊重傳統(tǒng)和崇尚家族的價(jià)值觀念，這是與我們自己的文化有所不同的地方。
第二，中國人民的友好和熱情給我留下了深刻的印象。我在中國的旅行中結(jié)交了許多中國朋友，他們對我非常友善和熱情。不論是在街頭遇到的陌生人，還是在旅行中的導(dǎo)游和服務(wù)員，他們總是毫不猶豫地向我提供幫助。我體會(huì)到中國人對外國人的友好和包容，并且這種友好并不僅限于旅游城市，而是遍布全國。
第三，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展給我留下了深刻的印象。中國的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展令人矚目，特別是在過去幾十年中，中國已從一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)業(yè)國成長為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。我對中國人民的勤奮和創(chuàng)造力深感敬佩。中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了許多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，但我相信中國人民的智慧和努力將繼續(xù)推動(dòng)中國走向更加繁榮富強(qiáng)的未來。
第四，中國的美食給我留下了深刻的印象。中國的菜肴豐富多樣，每個(gè)地區(qū)都有獨(dú)特的美食文化。無論是北京的烤鴨、四川的火鍋還是廣東的粵菜，我都愛不釋手。同時(shí)，我也喜歡中國的茶文化，不同種類的茶對健康有益，也有助于放松身心。中國的美食文化不僅口味獨(dú)特，而且講究食物的營養(yǎng)和均衡，這與我們的飲食習(xí)慣有所不同，但我愿意多嘗試并學(xué)習(xí)。
第五，中國的自然風(fēng)光給我留下了深刻的印象。中國有著壯麗的山脈、廣袤的大地和絢麗的湖泊等美景。我有幸游覽了黃山、張家界、桂林等著名旅游勝地，每一次都被大自然的魅力所震撼。中國的自然風(fēng)景與其豐富的文化相互輝映，形成了獨(dú)特的旅游資源。我希望未來能有更多的機(jī)會(huì)來中國，繼續(xù)欣賞其美麗的自然風(fēng)光。
總而言之，中國是一個(gè)讓人難以忘懷的國度。它的歷史文化、人民的友好和熱情、經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展、美食的多樣性以及自然風(fēng)光的壯麗，都讓我對中國充滿了敬畏和好奇心。在中國的這段時(shí)光中，我學(xué)到了很多，并且這些經(jīng)歷將成為我一生中的寶貴財(cái)富。我相信，中國將繼續(xù)在世界舞臺上發(fā)揮重要的作用，我也將一直懷念著這個(gè)充滿活力和希望的國度。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇八
《中國觸動(dòng)》是一部記錄中華文化千年歷史的紀(jì)錄片，展現(xiàn)了中國人民的無限智慧與勤勞方向。該片通過探究中國傳統(tǒng)文化的源頭、人民群眾的日常生活以及大國崛起的歷史軌跡，深深地觸動(dòng)了每個(gè)觀眾的靈魂。接下來，我將通過對該片的觀看和體驗(yàn)，分享個(gè)人的心得體會(huì)。
第二段：探究中華文化源頭。
在《中國觸動(dòng)》的第一集中，片中團(tuán)隊(duì)圍繞《易經(jīng)》的原始文化真諦展開深入解讀，通過循跡歷史源頭探討我們國家文化的起源和發(fā)展歷程。從夏朝時(shí)期的龜茲文化到商朝時(shí)期的甲骨文，再到周朝時(shí)期的《易經(jīng)》和《詩經(jīng)》，每一段歷史都昭示著我們民族文化的延續(xù)和強(qiáng)盛。一段又一段的歷史豐碑在這里彰顯了我們民族的獨(dú)特性和自信心。
第三段：感知群眾日常生活。
《中國觸動(dòng)》不僅探索了中華文化的源頭，還深入群眾生活，通過真實(shí)的故事展現(xiàn)百姓的勤勞和智慧。其中，杭州錢塘江中的漁民、江西吉安中的稻米種植者、甘肅中的藏族群眾等人物的身上散發(fā)出中華民族精神的光輝。他們面對自然災(zāi)害和困難，用他們的勤勞和毅力在最艱苦的環(huán)境中生存，在推進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)和文化騰飛中做出了自己的貢獻(xiàn)。
第四段：了解中國大國崛起的歷史軌跡。
在全球化的今天，中國正迎來它的時(shí)代?！吨袊|動(dòng)》中也展現(xiàn)了中國的歷史進(jìn)程和脈搏，包括一帶一路倡議的背景和意義、中國崛起的底層邏輯等。在這個(gè)過程中，中國人民通過不屈不撓的奮斗，形成了自己獨(dú)特的思想和行為方式，為全球化的時(shí)代注入了中華文化的智慧和力量。
第五段：總結(jié)體驗(yàn)和感受。
觀看《中國觸動(dòng)》，我更深刻地認(rèn)識到中華文化的源頭和發(fā)展歷程，也更加感受到中國人民的感染力和生命力。中國人民的勤勞與智慧、中華文化的博大精深，為我們的國度注入了強(qiáng)大的生命力量。此外，觀看本片還對于我個(gè)人的人生意義產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，我更明白了在個(gè)人成長的道路上，勇氣、智慧、持之以恒的精神和頑強(qiáng)的毅力是不可或缺的。
結(jié)語：
總之，《中國觸動(dòng)》是一部感人至深的紀(jì)錄片，用它獨(dú)一無二的方式，展示了中華文化的豐富和深厚和人們的生活經(jīng)驗(yàn)。通過它，我們更加深入地認(rèn)識到這個(gè)國家的獨(dú)特性和魅力，也更加懂得要珍惜人生和生命的珍貴。相信這部紀(jì)錄片將會(huì)給每個(gè)觀眾帶來不同的感受和啟示。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇九
中國是一個(gè)歷史悠久、文化豐富的國家，擁有獨(dú)特的傳統(tǒng)和價(jià)值觀念。在我與中國接觸的時(shí)間里，我深深感受到了中國的魅力和獨(dú)特之處。下面我將從五個(gè)方面來談?wù)勎覍χ袊男牡皿w會(huì)。
首先，中國的傳統(tǒng)文化令我印象深刻。中國有著五千年的悠久歷史，這使得中國文化深深滲透到人們的日常生活中。我在中國的一些古城古鎮(zhèn)中看到了傳統(tǒng)的建筑和傳統(tǒng)的手工藝品，如四合院和剪紙。我還有幸觀看了中國古典音樂和舞蹈表演，這些藝術(shù)形式代表了中國文化的精髓。中國的傳統(tǒng)文化對我來說是獨(dú)一無二的，也是世界文化寶庫中的一部分。
其次，中國的風(fēng)景給我留下了深刻的印象。中國是一個(gè)擁有各種自然地貌的國家，有雄偉壯觀的山脈、碧波蕩漾的湖泊、奇特的石林和秀麗的風(fēng)景線。我曾經(jīng)看到了中國的黃山，這是一個(gè)我夢寐以求的地方。站在山頂俯瞰，云海猶如仙境一般。此外，中國還有世界上最大的沙漠——塔克拉瑪干沙漠，和最長的河流——長江。這些美景讓我感到驚嘆，也讓我更加熱愛這個(gè)國家。
第三，中國的人民給我留下了深刻的印象。中國人民勤勞善良，熱情好客。每次我去中國的一個(gè)新地方旅游，都會(huì)遇到當(dāng)?shù)厝伺c我親切交談，分享他們的故事和文化。我還參加了一次中國家庭的聚會(huì)，親眼目睹了中國人民的熱情好客和豐盛的晚餐。雖然有時(shí)我遇到了語言障礙，但這并沒有妨礙我與中國人民的交流和友誼。
第四，中國是一個(gè)充滿機(jī)遇的國家。中國正在迅速崛起，成為世界上最重要的經(jīng)濟(jì)體之一。中國的市場規(guī)模巨大，潛力無限。我在中國的一些大城市看到了高樓大廈和繁華的商業(yè)區(qū)，這證明中國在經(jīng)濟(jì)方面取得了巨大成功。中國也是世界上最大的出口國之一，這為國際貿(mào)易和合作提供了巨大的機(jī)會(huì)。作為一個(gè)對商業(yè)有興趣的人來說，我深感中國的發(fā)展給了我無限的機(jī)遇。
最后，中國的美食令我難以忘懷。中國有著豐富多樣的菜系，每一種菜系都有自己獨(dú)特的特色和口味。我非常喜歡嘗試中國的傳統(tǒng)美食，如北京烤鴨、四川火鍋和廣東燒臘。我還曾經(jīng)參加過中國的一次美食節(jié)，在那里我品嘗了各種美食，享受了美食的獨(dú)特魅力。中國的美食是一種文化，它代表了中國人民的生活方式和飲食習(xí)慣，在這方面，中國是世界上最有名的國家之一。
綜上所述，中國給了我很多深刻的心得體會(huì)。中國的傳統(tǒng)文化、風(fēng)景和人民讓我對這個(gè)國家產(chǎn)生了濃厚的興趣和熱愛。中國作為一個(gè)充滿機(jī)遇的國家，讓我看到了自己的潛力和機(jī)會(huì)。中國的美食讓我留戀忘返。我相信，與中國的不斷接觸和溝通將使我對中國有更深入的理解和體會(huì)。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇十
在我們的生活中，我們常常面臨各種各樣的感悟和觸動(dòng)。無論是在學(xué)習(xí)中還是在生活中，我們都有可能經(jīng)歷到一些特別的事情，從而帶給我們深刻的體會(huì)和觸動(dòng)。這些感悟和觸動(dòng)不僅可以讓我們更加深入地認(rèn)識自己，還可以讓我們更加深入地認(rèn)識這個(gè)世界和人生的真諦。接下來，我將分享我的一些心得體會(huì)和感悟，希望能夠給大家提供一些啟示。
第二段：學(xué)習(xí)中的感悟。
在我的學(xué)習(xí)過程中，我常常會(huì)遇到一些困難和挑戰(zhàn)。比如我曾經(jīng)遇到過一個(gè)非常難懂的數(shù)學(xué)題，我試圖用各種方法去解決，但都不成功。最終我決定放下這個(gè)問題，換一種思路去做其他題目，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)我正在做的這個(gè)題目和我之前遇到的那個(gè)數(shù)學(xué)題有很多相似之處，于是我回到了那個(gè)難題，終于成功解決了它。這次經(jīng)歷讓我明白了一個(gè)道理：有時(shí)候我們不應(yīng)該一直死磕某一件事情，該放手的時(shí)候就要放手，去做其他的事情，或者休息一下，然后再換一個(gè)思路，可能我們就能解決問題了。
第三段：生活中的感悟。
在我的生活中，我也經(jīng)歷過很多讓我受到觸動(dòng)的事情。比如有一天，我路過一家做羊肉串的小攤位，看到一位老奶奶在那里努力地烤著羊肉串。她年紀(jì)已經(jīng)很大了，但是還在堅(jiān)持自己的生活方式，盡管日子過得很艱難。這讓我深深地感受到了生活的不易和堅(jiān)韌的力量。我意識到，無論我們在生活中面臨多少困難和挫折，只要我們一直堅(jiān)持下去，相信自己，就一定會(huì)有所收獲。
第四段：人生的感悟。
在我經(jīng)歷的一些人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，我也深深地受到了觸動(dòng)。比如在我剛剛開始工作時(shí)，我曾經(jīng)遇到過一位非常好的老師，他教會(huì)了我很多關(guān)于職業(yè)發(fā)展的知識和經(jīng)驗(yàn)。他告訴我，無論我們做的是什么工作，只要我們努力工作、認(rèn)真負(fù)責(zé)，就一定能取得成功。這個(gè)經(jīng)歷讓我明白，人生的成功取決于我們自己的努力和執(zhí)著，只有在不斷努力的過程中，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值和人生的意義。
第五段：總結(jié)。
總的來說，我們的人生充滿了感悟和觸動(dòng)，從學(xué)習(xí)、生活到人生的各個(gè)方面，我們都需要不斷地去追求和發(fā)現(xiàn)有意義的東西。只有在不斷經(jīng)歷和感受中，我們才能夠更深刻地理解自己和這個(gè)世界，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。以上是我對于“心得體會(huì)和感悟觸動(dòng)心靈”主題的一些思考和分享，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇十一
一直以來，關(guān)于中國是否已經(jīng)真正崛起、_是否會(huì)導(dǎo)致亡黨亡國以及中國為什么不實(shí)行“一人一票”式的民主等等問題，都是大家的討論熱點(diǎn)，各種觀點(diǎn)在絡(luò)上和現(xiàn)實(shí)中激烈碰撞。近日正在閱讀張維為所著的《中國觸動(dòng)》一書，覺得對厘清思路大有裨益。
張維為1983年第一次出國，二十多年間走訪了106個(gè)國家和地區(qū);他曾作為翻譯陪同多位國家領(lǐng)導(dǎo)人出國訪問，也曾在國際組織中工作，參加了在世界各地舉行的國際會(huì)議，作為研究中國經(jīng)濟(jì)與政治體制改革、中國發(fā)展模式、比較政治、外交政策以及兩岸關(guān)系的知名學(xué)者，他還赴多國進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問。其中，尤為特別的經(jīng)歷是，他曾在80年代中期擔(dān)任鄧小平的英文翻譯。一百多個(gè)國家地區(qū)的實(shí)地到訪、學(xué)術(shù)視角的深入觀察與思考，使他在書中的論述有理有據(jù)，令人信服。本書是他在走訪百國后寫的第一本書，曾以《中國觸動(dòng)》為題出版，出版的《中國觸動(dòng)》是前者的修訂版。
作者首先以一章的篇幅縱覽了他走訪的這些國家，敘述了他在訪問過程中的所見所聞所感。以此作為鋪墊，作者在第二章中開始討論中國近30年來走過的發(fā)展路徑，他認(rèn)為，如果不是鄧小平的主張和堅(jiān)持，中國本來可能選擇另外四種發(fā)展模式：
前兩種是非改革模式：第一種是“極左模式”：不改革開放，全面肯定和延續(xù)過去的“以階級斗爭為綱”、“政治掛帥”、“抓革命、促生產(chǎn)”的思想，朝鮮目前仍然走在這條道路上。第二種模式是“極右模式”：全盤西化;菲律賓是這種模式的典型代表，而且在第三世界此類國家比比皆是：經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)式中世紀(jì)的，上層建筑是后現(xiàn)代化的，政府與人們的需求嚴(yán)重脫節(jié)，人民處于貧困，國家陷于動(dòng)蕩。
還有兩種改革模式：古巴的“保守改革模式”和前蘇聯(lián)的“激進(jìn)改革模式”。古巴曾在80年代初嘗試物價(jià)改革、工資改革和外貿(mào)改革，以及開放農(nóng)民自由市場，但由于很快出現(xiàn)了投機(jī)倒把、貧富不均等問題，古巴政府又回到了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主的狀態(tài);目前古巴仍然堅(jiān)持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，增加了有限的市場調(diào)節(jié)，與中國改革開放初期的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào)節(jié)為輔”的思路類似。古巴至今經(jīng)濟(jì)困難，人民生活艱苦，市場供應(yīng)匱乏，主要生活用品都實(shí)行配給供應(yīng)，政府對社會(huì)的控制非常嚴(yán)格，手機(jī)受到嚴(yán)格管制。戈?duì)柊蛦谭蛞哉胃母餅橹鬏S，用經(jīng)濟(jì)改革來輔助政治改革，改革的結(jié)果是蘇聯(lián)迅速解體、經(jīng)濟(jì)全面崩潰，人民生活水平大幅下降。
而中國在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，走的是“穩(wěn)健的改革道路”，即較大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)體制改革與較小規(guī)模的政治體制改革，政治改革的重點(diǎn)是為經(jīng)濟(jì)改革鋪平道路。這種“經(jīng)濟(jì)改革優(yōu)先”的模式雖然有利有弊，但它使我們的國家避免了大的**，國家經(jīng)濟(jì)規(guī)模自改革開放以來已經(jīng)增長18倍，人民生活大幅度提高。經(jīng)過這些比較，作者認(rèn)為，在發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化方面，沒有其它模式比中國模式更好。
在中國民主化進(jìn)程問題上，作者的觀點(diǎn)很鮮明。他認(rèn)為，西方的民主社會(huì)演變順序是：首先是經(jīng)濟(jì)和教育的發(fā)展，然后是市民文化和法治社會(huì)的建設(shè)，最后是民主化。在民主化的問題上，西方仍然沒有擺脫“唯我正統(tǒng)，別人都是異教”的思維模式。長期以來，西方都在要求第三世界國家一步到位的實(shí)現(xiàn)民主化，這是不切實(shí)際的?！懊裰魇瞧帐纼r(jià)值，但西方這種民主形式是不是普世價(jià)值，還很有爭議?！绻云帐纼r(jià)值的名義，強(qiáng)行在世界上推廣你們的制度，甚至為此而不惜使用武力，那就過分了?！薄髡邔σ笾袊邮苊裰鞯奈鞣綄W(xué)者如是說。
作者對中國現(xiàn)在實(shí)行普選進(jìn)行了假設(shè)：“假設(shè)萬幸中國沒有四分五裂，沒有打起內(nèi)戰(zhàn)的話，我們可能會(huì)選出一個(gè)農(nóng)民政府，因?yàn)檗r(nóng)民的人數(shù)最多?！沁B領(lǐng)導(dǎo)過無數(shù)次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的毛澤東都說過：嚴(yán)重的問題在于教育農(nóng)民。一個(gè)農(nóng)民政府是無法領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)偉大的現(xiàn)代化事業(yè)的?！?BR> 他認(rèn)為：民主不是西方的壟斷和特權(quán)，新技術(shù)革命為民主提供了各種新的手段，其他非西方文化傳統(tǒng)的國家完全可以探索自己獨(dú)特的民主道路和形式;中國應(yīng)該超越西方狹隘僵化的民主觀，推動(dòng)符合中國國情、漸進(jìn)而又深入的政治體制改革，建立新型民主社會(huì)。
除了自豪于中國在自己獨(dú)特的發(fā)展道路取得的令全世界矚目的成績外，作者也對中國在發(fā)展過程中衍生出的社會(huì)問題作了冷靜的分析，包括貧富差距加大、腐敗、生態(tài)惡化等。他認(rèn)為，如果不去積極的解決這些問題，中國可能會(huì)自己打敗自己;但如果自己亂了方寸，以為天要塌下來了，國將不國了，也會(huì)自己打敗自己;只要自己不打敗自己，沒有一種外部力量能夠阻礙中國實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。
最后，以作者的一段話，與大家共勉：
“一個(gè)國家的命運(yùn)就是這樣，關(guān)鍵的幾步不能走錯(cuò)?；仡^看一下中國走過的30年，不能說沒有犯錯(cuò)誤，有些錯(cuò)誤不能說不嚴(yán)重，但是在最關(guān)鍵的幾步上，我們走對了，中國也因此而赫然崛起。
“不管我們今天面臨多少挑戰(zhàn)，我們還是處在1949年以來最好的時(shí)候，處在近3來最好的時(shí)候，而且處理各種問題的資源和回旋余地都是前所未有的。我們可以冷靜從容地面對各種挑戰(zhàn)，繼續(xù)在中國960萬平公里的大地上推進(jìn)這人類歷史上最波瀾壯闊的現(xiàn)代化事業(yè)。”
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇十二
《中國觸動(dòng)》為《中國觸動(dòng)全球》修訂版。也是同系列書籍《中國觸動(dòng)》、《中國震撼》、《中國超越》中的第一本。本書為國家出版基金項(xiàng)目。
張維為：復(fù)旦大學(xué)特聘教授、春秋綜合研究院高級研究員、日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學(xué)院客座教授、日內(nèi)瓦亞洲研究中心資深研究員。上世紀(jì)80年代中期曾擔(dān)任鄧小平及其他中國領(lǐng)導(dǎo)人的翻譯。自1980年代他第一次出國至今，三十年來，他走訪了100多個(gè)國家和地區(qū)。他由國家領(lǐng)導(dǎo)人翻譯參與國事訪問，到成為具有一定影響力的學(xué)者參加各種國際交流。這本書，是他對于中國崛起問題的思考，他從寬廣的國際視野出發(fā)，觀察世界、思考中國。
在我看來，這本書是張維為教授走訪百個(gè)國家的“游記”，但這樣的“游記”是以政府官員和專家學(xué)者身份出訪，從政治角度思考問題后，總結(jié)而來的一本書。他是在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民生等多角度回顧中國自改革開放后的崛起，同時(shí)，也在國際比較中論證中國的崛起。
張維為教授的經(jīng)歷使他可以從一個(gè)很好的角度感受到中國的崛起。從一個(gè)側(cè)面就可以體現(xiàn)國家發(fā)展的變化，1983年，張維為第一次出國訪問，去了泰國。回想1980年代，亞洲四小虎(泰國、馬來西亞、菲律賓、印度尼西亞)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，特別是泰國，實(shí)行自由經(jīng)濟(jì)政策，是世界的新興工業(yè)國家和世界新興市場經(jīng)濟(jì)體之一。1980時(shí)的中國北京和上海城市現(xiàn)代化程度遠(yuǎn)低于曼谷，這使張維為備受震撼?；貒笏谝粓鲋匾馐禄顒?dòng)是接待菲律賓總統(tǒng)馬科斯的夫人伊梅爾達(dá)·馬科斯，當(dāng)時(shí)的馬科斯夫人的先遣采購組會(huì)問北京哪里購物最好，禮賓司回答是北京友誼商店，是當(dāng)時(shí)中國為數(shù)不多的涉外商店，但菲律賓先遣隊(duì)總會(huì)問“怎么又是友誼商店?”“北京除了友誼商店還有其他商店么?”是的，當(dāng)時(shí)的中國現(xiàn)代化程度遠(yuǎn)落后于泰國和菲律賓。但是三十年過去了，泰國和菲律賓與中國的差距逐漸拉大。
這一事實(shí)，也就可以引出張維為的觀點(diǎn)，中國發(fā)展的模式很不好(有很多問題和抱怨為證)，但是在發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化方面，別的模式似乎還沒有中國模式好，相比之下，中國模式是最不壞的發(fā)展模式。他總結(jié)了四種發(fā)展中國家的改革模式：
一、極左模式。
朝鮮。
二、盲從西方的社會(huì)制度的極右模式。
菲律賓，印度以及非洲國家。
三、保守改革。
古巴。經(jīng)濟(jì)困難，人民生活艱苦。勞爾·卡斯特羅向中國學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中國改革開放的經(jīng)驗(yàn)。(如果中國沒有走出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的老路，沒有大刀闊斧的進(jìn)行市場導(dǎo)向的改革，而只對舊的體制修修補(bǔ)補(bǔ)的話，中國恐怕也很難告別今天這種短缺經(jīng)濟(jì)的狀況。)。
四、激進(jìn)改革。
前蘇聯(lián)。政治改革為主軸，用經(jīng)濟(jì)改革來輔助政治改革，違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
中國模式：
一、作為一個(gè)有長期動(dòng)蕩歷史的超大型國家，中國在處理穩(wěn)定、改革和發(fā)展三者的關(guān)系方面找到了平衡點(diǎn)。
二、中國在現(xiàn)代化進(jìn)程的指導(dǎo)方針非常務(wù)實(shí)，及集中精力滿足人民最迫切的需求，首先就是消除貧困，并在這個(gè)領(lǐng)域取得了顯著的成績。
三、實(shí)事求是，一切都經(jīng)過試驗(yàn)，不斷的總結(jié)和汲取自己和別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷地進(jìn)行大膽而又慎重的制度創(chuàng)新。
四、拒絕“休克療法”，推行漸進(jìn)改革。(“休克療法(shocktherapy)”這一醫(yī)學(xué)術(shù)語于20世紀(jì)80年代中期被美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰弗里·薩克斯(jeffreysachs)引入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。是薩克斯被聘擔(dān)任玻利維亞政府經(jīng)濟(jì)顧問期間所為。薩克斯根據(jù)玻利維亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)問題，提出了一整套經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和經(jīng)濟(jì)政策，主要內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)自由化、經(jīng)濟(jì)私有化、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定化。實(shí)行緊縮的金融和財(cái)政政策，由于這套經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和政策的實(shí)施，具有較強(qiáng)的沖擊力，在短期內(nèi)可能使社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生巨大的震蕩，甚至導(dǎo)致出現(xiàn)“休克”狀態(tài)，因此，人們借用醫(yī)學(xué)上的名詞，把薩克斯提出的這套穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)、治理通貨膨脹的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和政策稱為“休克療法”。在俄羅斯失敗了，休克療法的失敗使俄羅斯gdp幾乎減少了一半，gdp總量只有美國的1/10。)。
五、確立了比較正確的優(yōu)先順序。中國改革開放展現(xiàn)了一個(gè)清晰的格局，改革的順序是先易后難，先農(nóng)村后城市，先沿海后內(nèi)地，先經(jīng)濟(jì)改革為主，后政治改革。
在消除貧困方面也可以體現(xiàn)中國發(fā)展模式的成果。聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)(消滅極端貧窮和饑餓、普及小學(xué)教育、促進(jìn)兩性平等并賦予婦女權(quán)力、降低兒童死亡率、改善產(chǎn)婦保健、對抗艾滋病病毒、確保環(huán)境的可持續(xù)能力、全球合作促進(jìn)發(fā)展)為將全球貧困水平在之前降低一半。中國用了僅僅的時(shí)間，使數(shù)億人脫貧，成為世界上第一個(gè)提前實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國貧困人口減半“千年發(fā)展目標(biāo)”的發(fā)展中國家。
中國目前的發(fā)展成果可以佐證，中國在走最適合自己的、“最不壞”的模式。民主是普世價(jià)值，但西方的民主形式是不是普世價(jià)值，還很有爭議。從巴基斯坦和肯尼亞的挫折中得出一個(gè)結(jié)論：任何一個(gè)對自己人民負(fù)責(zé)的發(fā)展中國家政府，都應(yīng)該根據(jù)自己的國情來探索自己的發(fā)展道路。
最近，第九屆聯(lián)合國秘書長安東尼奧·古特雷斯上任，他的新年致辭的主題是“把打造為和平年”，可見，僅僅是一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)對世界上很多人民而言就是奢侈。這讓我想到了自己在美國認(rèn)識的伊朗和阿富汗朋友，當(dāng)時(shí)，他們問我畢業(yè)之后的打算，我回答是回國工作。他們都非常羨慕，表示自己也想回到自己的祖國，但是已經(jīng)沒有平安穩(wěn)定的祖國。這時(shí)候，他們也不會(huì)糾結(jié)于我們是否有一樣的社會(huì)制度。她們羨慕我的祖國穩(wěn)定繁榮發(fā)展、羨慕我們國家的女性可以自由工作。她們懷念伊斯蘭革命前的伊朗，懷念阿富汗戰(zhàn)爭前的阿富汗。如今，她們只能想盡辦法留在美國，為了政治避難與親人在歐洲北美洲相隔兩地，在這片陌生的土地上謀求生存。
與她們的深度交談讓我感慨頗多，當(dāng)中國留學(xué)生還能有“留在美國好”還是“回到中國好”的選擇和比較時(shí)，這世界上很多國家的人已經(jīng)因?yàn)閼?zhàn)爭與混亂被迫離開祖國。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，國防安全是公共產(chǎn)品，生產(chǎn)者沒有得到應(yīng)有的全部收益，消費(fèi)者搭便車，總之就是有的時(shí)候不珍惜，沒的時(shí)候空懷念。這一認(rèn)知也更堅(jiān)定了我的想法，還是回到自己的國家，建設(shè)自己的祖國。中國綜合國力的提升世界有目共睹，我所接觸的外國友人中不乏有人提到，未來世界經(jīng)濟(jì)看中國，中國將引領(lǐng)世界格局變化。
如今的中國正在踐行“一帶一路”偉大戰(zhàn)略，在這個(gè)后美國化時(shí)代，中國的政治軟實(shí)力可以豐富人類處理一系列全球棘手問題的能力。這從各個(gè)國家對一帶一路的響應(yīng)程度就可證明，世界也相信中國。
正如張維為教授所說，中國崛起的進(jìn)程不是一個(gè)所謂中國融入西方主流文明的過程，而是雙方平等相待、取長補(bǔ)短的過程，最終中國以及其他一些新興國家，將和西方一起成為世界新秩序的共同設(shè)計(jì)者、領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者。
當(dāng)然，就我看來，這本書的論證方法也有一點(diǎn)問題。他提到美國《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家托馬斯·佛利德曼訪問上海、北京、大連后感嘆：相比之下，紐約已經(jīng)更向第三世界了?；A(chǔ)設(shè)施完善程度呢?紐約北京相比也許是北京更好，那中國有多少城市能比肩北京?以及書整體來看像是對于西方世界對中國質(zhì)疑的一種回應(yīng)。還有其他爭議問題，我不多加評論。
總體來說，這本書的內(nèi)容讓我聯(lián)系到了自己的經(jīng)歷，對我有所啟發(fā)。相信張維為教授也是親自見證了中國改革開放成績后有感而發(fā)的寫了書。讓我們通過努力工作，來愛這個(gè)國家把。
正如他所說，國家的命運(yùn)，有點(diǎn)像人生。人要活得有意義，就最好對自己一生有某種總體的把握，這樣才能活得自信、充實(shí)和幸福。同樣，一個(gè)民族要真正崛起，也需對自己的過去、現(xiàn)在和未來有一種總體上的認(rèn)知和把握，這樣這個(gè)民族才能目光遠(yuǎn)大、無懼風(fēng)浪、國運(yùn)昌盛。(林思源)。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇十三
《中國觸動(dòng)》----百國視野下的觀察與思考，作者張維為。被評為20__大眾喜愛的50種圖書。
除了各類雜志上零星的文章，好像還是第一次讀這類型的書籍，探討中國的現(xiàn)實(shí)與未來，直觀又質(zhì)樸。如我這樣的不大關(guān)心國家大事的人也能讀懂、讀通，且具有一定的吸引力，順帶能了解一些國外的情況，是本好書。作者豐富的閱歷、寬闊的視角、樸實(shí)的筆觸，把中國置于世界之中，以飽滿的熱情與強(qiáng)大的自信將一個(gè)嶄新的中國展現(xiàn)給世界。
當(dāng)然由于篇幅的關(guān)系，寫得稍顯簡略一些，有些觀點(diǎn)又顯重復(fù)。中國的社會(huì)經(jīng)歷了三十年的改革開放，從顫驚驚的試探到大刀闊斧充滿自信的前進(jìn)，已經(jīng)形成了充滿中國特色的前進(jìn)模式。國家富強(qiáng)，人民富足，這樣的生活近十年尤其表現(xiàn)明顯。從我們自己的生活中也有明顯體會(huì)——手機(jī)的使用、計(jì)算機(jī)的普及、家庭汽車的擁有量等等。雖然在使用中存在過多過濫的現(xiàn)象，給人們帶來一定的煩擾，特別是對環(huán)境帶來的問題已經(jīng)成為燃眉之急。但是這樣的生活方式帶來最多的還是方便。所以，在這樣的生活中，人們包括中國的上層都享受到安逸帶來的愉悅，并不想打破這樣的格局，包括政治等各方面。這在某種程度上會(huì)制約國家的進(jìn)步。
作為一名普通的中國老百姓，最希望國家的安定、富強(qiáng)，這帶給我們的是最大的安全感——只要我們勤勞就會(huì)有好的生活，其他的不必?fù)?dān)心。所以，雖然目前中國共產(chǎn)黨__帶來的腐敗等問題非常嚴(yán)重，也可以用觸目驚心來形容，但是人民仍然希望黨能治黨。尤其黨的以來，指出民族復(fù)興(并不是新觀念)等目標(biāo),給百姓有些茫然的精神又注入了希望。
讀后最大的感受是中國最需要像鄧小平這樣的具有遠(yuǎn)見卓識、高瞻遠(yuǎn)矚的偉大人物出現(xiàn)，把握中國的脈搏，使中國在改革開放中出現(xiàn)的種種不符合國家和人民利益的現(xiàn)象一一消失，真正走向健康的道路，中國的發(fā)展仍然任重道遠(yuǎn)!
通過閱讀，了解了許多名詞，諸如民粹主義、基尼系數(shù)等等。對于基尼系數(shù)，正好前幾天的報(bào)紙上，中國公布了十年來的基尼系數(shù)，由逐漸增大到逐漸減小，說明了中國的貧富差距在逐漸縮小，但是仍然很嚴(yán)重。其實(shí)中國財(cái)富的貧富差距并不僅僅是體現(xiàn)在城鄉(xiāng)差別上，而是體現(xiàn)在人與人之間的差距，體現(xiàn)在行業(yè)間的差距。這樣的差距何止幾倍?世界上仍然有將近一半人口生活在貧困線以下，書中對于非洲等國家的貧困描述有些不可想象。中國的貧困人口大多數(shù)在農(nóng)村偏遠(yuǎn)山區(qū)，所見較少。但從報(bào)紙等媒體上能夠了解到其貧困程度仍很嚴(yán)重，有的報(bào)道看后會(huì)令人感到心酸。但是經(jīng)過三十年的奮斗與努力，減少貧困人口的事業(yè)，已經(jīng)取得了很大的進(jìn)步。而且隨著國家對社會(huì)福利等方面的逐步改善，特別是廣大農(nóng)民的醫(yī)保等的建立，使我們逐步感受到國家真正為老百姓所想所做的誠意。
記得中國加入世貿(mào)組織伊始，有許多悲觀說法，包括很大一部分百姓都心存疑慮，不知道能對我們的生活產(chǎn)生怎樣的沖擊?！暗袊尤胧蕾Q(mào)組織十年之后，非但沒有崩潰，而且通過改革開放和體制創(chuàng)新，經(jīng)濟(jì)總量翻了兩番，經(jīng)濟(jì)規(guī)模躍居世界第二，中國還成了世界第一大出口國和帶動(dòng)整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)增長的主要火車頭。”
有人說當(dāng)今的中國是“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，也有人說當(dāng)今的中國正處在“山雨欲來風(fēng)滿樓”的時(shí)期。不管別人怎么說，用我們自己眼睛看我們能看到的，用我們的心靈去體會(huì)我們能體會(huì)到的。雖然對中國在前進(jìn)中出現(xiàn)的諸多問題感到氣憤甚至憤怒，但我們在心里還是感受到我們的國家正在帶領(lǐng)她的人民向好的方向前進(jìn)。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇十四
一直以來，關(guān)于中國是否已經(jīng)真正崛起、貪污腐敗是否會(huì)導(dǎo)致亡黨亡國以及中國為什么不實(shí)行“一人一票”式的民主等等問題，都是大家的討論熱點(diǎn)，各種觀點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)上和現(xiàn)實(shí)中激烈碰撞。近日正在閱讀張維為所著的《中國觸動(dòng)》一書，覺得對厘清思路大有裨益。
張維為1983年第一次出國，二十多年間走訪了106個(gè)國家和地區(qū);他曾作為翻譯陪同多位國家領(lǐng)導(dǎo)人出國訪問，也曾在國際組織中工作，參加了在世界各地舉行的國際會(huì)議，作為研究中國經(jīng)濟(jì)與政治體制改革、中國發(fā)展模式、比較政治、外交政策以及兩岸關(guān)系的知名學(xué)者，他還赴多國進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問。其中，尤為特別的經(jīng)歷是，他曾在80年代中期擔(dān)任鄧小平的英文翻譯。一百多個(gè)國家地區(qū)的實(shí)地到訪、學(xué)術(shù)視角的深入觀察與思考，使他在書中的論述有理有據(jù)，令人信服。本書是他在走訪百國后寫的第一本書，20xx年曾以《中國觸動(dòng)全球》為題出版，20xx年出版的《中國觸動(dòng)》是前者的修訂版。
作者首先以一章的篇幅縱覽了他走訪的這些國家，敘述了他在訪問過程中的所見所聞所感。以此作為鋪墊，作者在第二章中開始討論中國近30年來走過的發(fā)展路徑，他認(rèn)為，如果不是鄧小平的主張和堅(jiān)持，中國本來可能選擇另外四種發(fā)展模式：
前兩種是非改革模式：第一種是“極左模式”：不改革開放，全面肯定和延續(xù)過去的“以階級斗爭為綱”、“政治掛帥”、“抓革命、促生產(chǎn)”的思想，朝鮮目前仍然走在這條道路上。第二種模式是“極右模式”：全盤西化;菲律賓是這種模式的典型代表，而且在第三世界此類國家比比皆是：經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)式中世紀(jì)的，上層建筑是后現(xiàn)代化的，政府與人們的需求嚴(yán)重脫節(jié)，人民處于貧困，國家陷于動(dòng)蕩。
還有兩種改革模式：古巴的“保守改革模式”和前蘇聯(lián)的“激進(jìn)改革模式”。古巴曾在80年代初嘗試物價(jià)改革、工資改革和外貿(mào)改革，以及開放農(nóng)民自由市場，但由于很快出現(xiàn)了投機(jī)倒把、貧富不均等問題，古巴政府又回到了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主的狀態(tài);目前古巴仍然堅(jiān)持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，增加了有限的市場調(diào)節(jié)，與中國改革開放初期的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào)節(jié)為輔”的思路類似。古巴至今經(jīng)濟(jì)困難，人民生活艱苦，市場供應(yīng)匱乏，主要生活用品都實(shí)行配給供應(yīng)，政府對社會(huì)的控制非常嚴(yán)格，手機(jī)受到嚴(yán)格管制。戈?duì)柊蛦谭蛞哉胃母餅橹鬏S，用經(jīng)濟(jì)改革來輔助政治改革，改革的結(jié)果是蘇聯(lián)迅速解體、經(jīng)濟(jì)全面崩潰，人民生活水平大幅下降。
而中國在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，走的是“穩(wěn)健的改革道路”，即較大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)體制改革與較小規(guī)模的政治體制改革，政治改革的重點(diǎn)是為經(jīng)濟(jì)改革鋪平道路。這種“經(jīng)濟(jì)改革優(yōu)先”的模式雖然有利有弊，但它使我們的國家避免了大的動(dòng)亂，國家經(jīng)濟(jì)規(guī)模自改革開放以來已經(jīng)增長18倍，人民生活大幅度提高。經(jīng)過這些比較，作者認(rèn)為，在發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化方面，沒有其它模式比中國模式更好。
在中國民主化進(jìn)程問題上，作者的觀點(diǎn)很鮮明。他認(rèn)為，西方的民主社會(huì)演變順序是：首先是經(jīng)濟(jì)和教育的發(fā)展，然后是市民文化和法治社會(huì)的建設(shè)，最后是民主化。在民主化的問題上，西方仍然沒有擺脫“唯我正統(tǒng)，別人都是異教”的思維模式。長期以來，西方都在要求第三世界國家一步到位的實(shí)現(xiàn)民主化，這是不切實(shí)際的?！懊裰魇瞧帐纼r(jià)值，但西方這種民主形式是不是普世價(jià)值，還很有爭議?！绻云帐纼r(jià)值的名義，強(qiáng)行在世界上推廣你們的制度，甚至為此而不惜使用武力，那就過分了?！薄髡邔σ笾袊邮苊裰鞯奈鞣綄W(xué)者如是說。
作者對中國現(xiàn)在實(shí)行普選進(jìn)行了假設(shè)：“假設(shè)萬幸中國沒有四分五裂，沒有打起內(nèi)戰(zhàn)的話，我們可能會(huì)選出一個(gè)農(nóng)民政府，因?yàn)檗r(nóng)民的人數(shù)最多?！沁B領(lǐng)導(dǎo)過無數(shù)次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的毛澤東主席都說過：嚴(yán)重的問題在于教育農(nóng)民。一個(gè)農(nóng)民政府是無法領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)偉大的現(xiàn)代化事業(yè)的?！?BR> 他認(rèn)為：民主不是西方的壟斷和特權(quán)，新技術(shù)革命為民主提供了各種新的手段，其他非西方文化傳統(tǒng)的國家完全可以探索自己獨(dú)特的民主道路和形式;中國應(yīng)該超越西方狹隘僵化的民主觀，推動(dòng)符合中國國情、漸進(jìn)而又深入的政治體制改革，建立新型民主社會(huì)。
除了自豪于中國在自己獨(dú)特的發(fā)展道路取得的令全世界矚目的成績外，作者也對中國在發(fā)展過程中衍生出的社會(huì)問題作了冷靜的分析，包括貧富差距加大、腐敗、生態(tài)惡化等。他認(rèn)為，如果不去積極的解決這些問題，中國可能會(huì)自己打敗自己;但如果自己亂了方寸，以為天要塌下來了，國將不國了，也會(huì)自己打敗自己;只要自己不打敗自己，沒有一種外部力量能夠阻礙中國實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。
最后，以作者的一段話，與大家共勉：
“一個(gè)國家的命運(yùn)就是這樣，關(guān)鍵的幾步不能走錯(cuò)。回頭看一下中國走過的30年，不能說沒有犯錯(cuò)誤，有些錯(cuò)誤不能說不嚴(yán)重，但是在最關(guān)鍵的幾步上，我們走對了，中國也因此而赫然崛起。
“不管我們今天面臨多少挑戰(zhàn)，我們還是處在1949年以來最好的時(shí)候，處在近320xx年來最好的時(shí)候，而且處理各種問題的資源和回旋余地都是前所未有的。我們可以冷靜從容地面對各種挑戰(zhàn)，繼續(xù)在中國960萬平公里的大地上推進(jìn)這人類歷史上最波瀾壯闊的現(xiàn)代化事業(yè)?！?BR> 中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇十五
《中國震撼》這本書是張維為教授從全球的視野比較“中國經(jīng)驗(yàn)”，從歷史的長河審視中西方文明，提出了中國作為一個(gè)“文明型國家”正在崛起勢不可擋的結(jié)論。中國的崛起不是一個(gè)普通國家的崛起，而是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興。
讀完本書后，我的主要體會(huì)是：我們要對自己的發(fā)展道路有信心，這主要是基于以下的認(rèn)識：
一、中國文明崛起的優(yōu)勢是我們繼續(xù)發(fā)展的信心。
中國的崛起不是一帆風(fēng)順的，也遇到了一些問題，比如貧富差距、腐敗、環(huán)境污染、房價(jià)高等。但從歷史上看，中國今天遇到的問題，西方歷史上也都曾遇到過，而且比我們嚴(yán)重。
關(guān)于貧富差距，中國基尼系數(shù)高過美國。但基尼系數(shù)只計(jì)算名義收入上的差距，個(gè)人擁有的土地、房產(chǎn)價(jià)值未包括，而中國人擁有土地和房產(chǎn)的人較多，因此，目前中國的基尼系數(shù)并不能真正反映實(shí)際的貧富差距。中國這幾年貧富差距是在相對拉大，但與其他所有發(fā)展中國家相比，中國的貧富差距是相對的，這是因?yàn)殡m然中國高收入者的財(cái)富增加很快，但低收入者的收入也在逐步增加，中產(chǎn)階級不斷擴(kuò)大，中國已成為世界汽車制造和銷售大國就能說明，大部分人的財(cái)富還是增加了，這與大多數(shù)發(fā)展中國家的絕對貧困化屬于不同性質(zhì)的問題。
關(guān)于環(huán)境污染問題。歐洲當(dāng)時(shí)的工業(yè)革命帶來了可怕的環(huán)境污染，歐洲萊茵河曾被宣布為死河，倫敦1952年曾出現(xiàn)過一周內(nèi)4000多人死于煤煙污染的事件。中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，確實(shí)存在以犧牲環(huán)境為代價(jià)的外延式發(fā)展，但黨中央國務(wù)院很快提出了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略方針。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇十六
援疆工作是當(dāng)今社會(huì)中一個(gè)重要而艱巨的任務(wù)，對于志愿者來說更是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)的工作。在我深入援疆工作中收獲了很多心得和體會(huì)，其中最讓我難以忘懷的是那些觸動(dòng)心靈的瞬間。接下來，我將分享一些援疆工作中的心得體會(huì)。
在參加援疆工作之前，我對新疆只是一些模糊的印象。到了新疆之后，我感覺到的是一種特殊的氛圍：寬闊的天空、山丘的陪伴、雅麗的人們和神秘主義的文化。然而這些都是表觀的，真正的挑戰(zhàn)來自于新疆的居民，它們不僅有著不同的文化背景、語言和信仰，而且許多人還面臨著貧困和缺乏教育的問題。
三、援疆工作中的問題。
援疆工作固然充滿了勇氣和挑戰(zhàn)，但也有許多問題需要解決。最關(guān)鍵的問題是如何與當(dāng)?shù)鼐用窠⑵鹇?lián)系。新疆的居民通常更愿意與相似的本地人交往，而不是與外地人發(fā)生關(guān)系。此外，大型的援助項(xiàng)目也需要更多的支持和專業(yè)的技能。翻譯、道路、交通、醫(yī)療設(shè)備等都是援助一地的必要條件。
四、援疆心靈之觸動(dòng)。
在新疆的援助工作中，最令我感動(dòng)的是當(dāng)?shù)鼐用竦膱?jiān)韌不拔。他們在不理想的環(huán)境下仍然奮斗，堅(jiān)持自己的信仰和文化，同時(shí)還對外來的人類充滿好奇和熱情。當(dāng)我們提供援助時(shí)，他們從未有絲毫的抵觸，反而更加開放，愿意與我們分享他們的文化和習(xí)俗。這種罕見的單純和真誠的觸動(dòng)了我的心靈，使我珍惜和支持著他們。
五、總結(jié)與感悟。
援助新疆是一項(xiàng)密切關(guān)注人權(quán)、文化和多元性的重要任務(wù)。雖然與當(dāng)?shù)鼐用駵贤ú蝗菀?，但這種努力是值得的。當(dāng)我們能夠與當(dāng)?shù)鼐用窠⑵鹇?lián)系和共同抗?fàn)帟r(shí)，我們不僅能夠得到更多的信任和理解，還能夠通過他們的文化和歷史來豐富自己的人生和經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，援助新疆也是一種使自己更加成長的體驗(yàn)。在這樣一個(gè)全球化的世界里，我們需要在不同的文化之間建立起聯(lián)系和理解，推進(jìn)多元化的社會(huì)。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇十七
《中國觸動(dòng)》——國際視野下對中國崛起的思考，作者張維為先生曾是鄧小平等國家領(lǐng)導(dǎo)人的翻譯。作者自1983年4月第一次出國以來，到本書完成(20xx年2月)已走訪了106個(gè)國家和地區(qū)，其閱歷之豐富可見一斑;此外，作者長期作為國家領(lǐng)導(dǎo)人的語言翻譯，頻繁接觸國內(nèi)外高級政要，對于國際重大事件的剖析和認(rèn)知亦有著其廣闊和獨(dú)特的視角。在本書中，作者將中國置于世界之林，以樸實(shí)、簡明、易懂的文字講述了中國崛起這一不可避免的偉大事件。綜合自己的認(rèn)知和對此書的閱讀，談?wù)劯邢搿?BR> 一是極力重視并爭取全球話語權(quán)。20xx年，中國中央電視臺經(jīng)濟(jì)頻道首播的一部12集電視紀(jì)錄片，記錄了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、俄國、日本、美國九個(gè)世界級大國相繼崛起的過程，并總結(jié)大國崛起的規(guī)律。此紀(jì)錄片在國內(nèi)外引起了極大反響，一般認(rèn)為這是為中國崛起做輿論鋪墊，表明中國人民對于古老中華偉大復(fù)興的愿望和決心。針對這一事件，輿論的意見并非一致，尤其是西方國家。誠然，中國的崛起會(huì)影響世界政治經(jīng)濟(jì)格局，美國、歐盟對此卻解讀為“中國威脅論”。至此，“中國威脅論”的言論不絕于西方各大媒體，丑化、阻礙中國的發(fā)展。
然而事實(shí)是，尤其是金融危機(jī)以來，中國的發(fā)展對于世界的發(fā)展舉足輕重。金融危機(jī)后，美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩、歐盟部分國家深陷主權(quán)債務(wù)危機(jī)、日本經(jīng)濟(jì)仍陷發(fā)展泥沼、印度俄羅斯等主要發(fā)展中國家通脹嚴(yán)重、失業(yè)率居高不下。反觀中國，則較好的應(yīng)對了危機(jī)，中央政府推出了4萬億投資應(yīng)對方案，依靠投資的力量，穩(wěn)住經(jīng)濟(jì)下滑態(tài)勢，保證了經(jīng)濟(jì)增長率。4萬億投資的主要方向?yàn)榛A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，我國鐵路建設(shè)和公路建設(shè)取得了較大發(fā)展。當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇依然乏力，中國這邊“風(fēng)景獨(dú)好”，今年上半年經(jīng)濟(jì)增長7.6%，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度進(jìn)一步加大，發(fā)展質(zhì)量也在進(jìn)一步提升。近十年來，全球經(jīng)濟(jì)的跌宕起伏中，中國經(jīng)濟(jì)對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率超過20%。此外，中國作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的政治大國，在維護(hù)世界和平、反對霸權(quán)主義也發(fā)揮了重要作用，在解決世界性難題上，例如國際反恐、打擊海盜、消除貧困人口等問題上也大有作為。因此，中國的發(fā)展對世界不僅不是災(zāi)難，反而在世界和諧發(fā)展中扮演的角色越來越正面，作用越來越重要。
西方世界對全球的影響力越來越小，也就不難理解西方發(fā)達(dá)國家對中國發(fā)展的仇視和恐慌，因此拋出了“中國威脅論”。這種荒謬論斷居然還能在世界上大行其肆，反映了西方國家強(qiáng)大的話語權(quán)和媒體運(yùn)用能力。我們不能任其潑臟水，坐以待斃，要用發(fā)展的事實(shí)成果堅(jiān)決予以反擊。因此，我們中華民族在偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中要非常重視全球話語權(quán)，并極力爭取話語權(quán)。輿論宣傳的重要性不言而喻，全球人們的理解和支持、良好的媒體環(huán)境將是推動(dòng)中國發(fā)展的最大利器之一。
二是堅(jiān)定道路選擇和道路自信。報(bào)告指出，“回首近代以來中國波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來，我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路”。中國自清末鴉片戰(zhàn)爭以來，長達(dá)100多年間，處于世界強(qiáng)國的欺辱蹂躪，國家和民族沒有尊嚴(yán)、百姓和人們沒有尊嚴(yán)。仁人志士救國圖存、救亡復(fù)興的夢想從未泯滅過，經(jīng)過長期的摸索，共產(chǎn)主義在中國生根發(fā)芽，共產(chǎn)黨在中國成長壯大并帶領(lǐng)全國人們經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，推翻“三座大山”，成立新中國，中華民族再度矗立于世界東方。這一切成就源于黨的領(lǐng)導(dǎo)，源于黨對社會(huì)主義道路的追求和堅(jiān)持。
社會(huì)主義建設(shè)道路崎嶇坎坷，峰回路轉(zhuǎn)，歷經(jīng)了三年自然災(zāi)害、大躍進(jìn)、文革，我們依然在前進(jìn)。80年代末期以來，東歐社會(huì)主義國家解體，尤其是蘇聯(lián)的解體后，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了前所未有的低潮，中國共產(chǎn)黨依然堅(jiān)定社會(huì)主義道路，頂住前所未有的壓力，堅(jiān)持改革開放。正如作者在書中所說，“一個(gè)國家的發(fā)展，就像人的一生，主要就是關(guān)鍵的幾步。這幾步走對了，一切都會(huì)比較順利，前景會(huì)比較光明。這幾步走錯(cuò)了，就會(huì)傷筋動(dòng)骨，甚至滿盤皆輸?！蔽覀凕h在1978年的關(guān)鍵時(shí)刻果斷放棄“以階級斗爭為綱”的錯(cuò)誤觀念，堅(jiān)持改革開放;在90年代初這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期堅(jiān)持了社會(huì)主義道路，走對了路。1978年至20xx年，中國的經(jīng)濟(jì)增長速度平均達(dá)到9.8%,是世界同期的四倍，經(jīng)濟(jì)規(guī)模在30年內(nèi)翻了四番，20xx年經(jīng)濟(jì)總量超越日本躍居世界第二。
早期共產(chǎn)黨人對社會(huì)主義道路的選擇和堅(jiān)持成就了新中國。在社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)過程中，面對蘇聯(lián)解體前后政治危機(jī)，鄧小平這位強(qiáng)勢領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)揮了不可替代的作用。而后，不管是1997年的亞洲金融危機(jī)，抑或是國企改革，20xx年的汶川地震，抑或是全球金融海嘯，我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人從未放棄過對建設(shè)有中國特色社會(huì)主義這條道路的選擇與堅(jiān)持。從近一百年的發(fā)展歷程和新中國成立以來取得的豐碩發(fā)展成果來看，我們自信，并且堅(jiān)信社會(huì)主義這條道路，我們還會(huì)一直走下去。
三是堅(jiān)持全面改革開放。中國本來也可能選擇不同的路徑，根據(jù)作者的分析，有四種可能性。一是“極左模式”。不改革開放，全面肯定和延續(xù)“以階級斗爭為綱”，朝鮮目前仍然走在這條道路上。二是“極右模式”。全盤西化，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)是中世紀(jì)的，上層建筑是后現(xiàn)代化的，政府與人們的需求嚴(yán)重脫節(jié)，人民處于貧困，國家陷于動(dòng)蕩，第三世界此類國家比比皆是，菲律賓是典型代表。三是“保守改革模式”。古巴曾在80年代初嘗試市場化改革，但由于很快出現(xiàn)了投機(jī)倒把、貧富不均等問題，古巴政府又回到了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主的狀態(tài);目前古巴仍然堅(jiān)持“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào)節(jié)為輔”思路，至今經(jīng)濟(jì)困難，人民生活艱苦。四是“激進(jìn)改革模式”。前蘇聯(lián)戈?duì)柊蛦谭蛞哉胃母餅橹鬏S，用經(jīng)濟(jì)改革來輔助政治改革，改革的結(jié)果是蘇聯(lián)迅速解體、經(jīng)濟(jì)全面崩潰，人民生活水平大幅下降。
之所謂“道路和制度是死的人是活的”，關(guān)鍵在于如何與時(shí)俱進(jìn)的改革我們的制度，以更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。中國在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持“實(shí)事求是”，走“穩(wěn)健的改革道路”，即較大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)體制改革與較小規(guī)模的政治體制改革，政治改革的重點(diǎn)是為經(jīng)濟(jì)改革鋪平道路。這種“經(jīng)濟(jì)改革優(yōu)先”的模式雖然有利有弊，但它使我們的國家避免了大的動(dòng)亂，國家經(jīng)濟(jì)規(guī)模自改革開放以來已經(jīng)增長18倍，人民生活大幅度提高。
中國崛起，對我們青年來說是一個(gè)機(jī)遇，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。在國家迅速發(fā)展的過程中，我們有很多發(fā)展的機(jī)會(huì)，對我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是非常有指導(dǎo)方向的意義的，但是在這競爭時(shí)代，若是安逸享樂，那就肯定不會(huì)有發(fā)展。20xx年，聽的最多就是中國夢。中國人民的中國夢，需要每個(gè)清醒的我們?nèi)ヅΣ拍軐?shí)現(xiàn)。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇十八
在生活中，我們會(huì)遇到許多人和事，不同的經(jīng)歷給我們帶來不同的體會(huì)和感悟。這些體會(huì)和感悟不僅是我們成長道路上重要的財(cái)富，也可以幫助我們更好地理解生活和世界。在本文中，我將分享幾個(gè)讓我受益良多的經(jīng)歷和感悟，希望能夠給讀者帶來一些啟示和思考。
第二段：體驗(yàn)自我控制的力量。
在生活中，我們時(shí)常會(huì)遇到一些打擊和挫折，面對這些困難，我們要學(xué)會(huì)控制自己的情緒和心態(tài)。我曾經(jīng)遇到過一件非常困難的事情，我感到非常絕望和無力，但我還是試圖控制自己的情緒和心態(tài)，堅(jiān)持不放棄。最終，我找到了合適的解決方案，并成功地克服了難關(guān)。這次經(jīng)歷讓我深刻地認(rèn)識到，自我控制的力量真的非常強(qiáng)大，只要我們有決心和毅力，就可以戰(zhàn)勝一切困難。
第三段：感悟人際關(guān)系的重要性。
在生活和工作中，人際關(guān)系的重要性不言而喻。我曾經(jīng)在一次合作項(xiàng)目中遭遇了合作方的欺騙和背叛，這讓我非常失望和難過。但是，我清楚地認(rèn)識到，如果我們想要在生活和工作中得到成功，就必須建立良好的人際關(guān)系，與合作伙伴和同事建立真誠和信任的關(guān)系。只有這樣，我們才有可能得到更多的支持和幫助，同時(shí)也可以避免一些不必要的麻煩和沖突。
第四段：深刻理解健康和身體的重要性。
我們常說“健康是最大的財(cái)富”，這句話并不是空話。身體健康是我們能夠順利完成生活和工作任務(wù)的基礎(chǔ)，只有身體健康，才能夠?qū)崿F(xiàn)更多的發(fā)展和追求更高的目標(biāo)。近年來，我意識到自己的身體狀況并不理想，因此我開始關(guān)注健康和身體，采取一系列措施來提高身體素質(zhì)。這些措施包括改變飲食和生活習(xí)慣，增加鍛煉和運(yùn)動(dòng)等。通過這些努力，我的身體狀況得到了極大的改善，同時(shí)也讓我更深刻地認(rèn)識到了健康和身體的重要性。
第五段：反思與展望。
在過去的經(jīng)歷和感悟中，我感受到了人生的多彩和無限的可能性，也深刻地認(rèn)識到了自己的局限性和不足。在未來的生活和工作中，我希望能夠保持謙虛和進(jìn)取的態(tài)度，不斷提升自己的能力和素質(zhì)，成為一名更加優(yōu)秀和有價(jià)值的人。同時(shí)，我也希望能夠向更多的人傳遞正能量，為世界注入更多的愛和力量。因?yàn)槲蚁嘈?，如果我們每個(gè)人都可以用自己的行動(dòng)去感染和改變周圍的人，就可以讓這個(gè)世界變得更美好。
中國觸動(dòng)心得體會(huì)篇十九
看完了張維為的《中國震撼》，感覺我們生在中國是非常幸福的。以下是本站小編為大家精心整理的讀《中國震撼》有感，歡迎大家閱讀，供您參考。更多精彩內(nèi)容請關(guān)注本站。
一口氣看完了張維為的《中國震撼》，感覺我們生在中國是非常幸福的。作者認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)的成果是無可質(zhì)疑的，盡管還存在一些問題。而這些問題在一些發(fā)達(dá)國家歷史上也存在，有的甚至比中國還嚴(yán)重，比如意大利的腐敗。但如果中國意識到了，就會(huì)集中高效處理這些問題，比如環(huán)保技術(shù)。作者認(rèn)為只比較gdp是不恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)樗谏w了許多背后的差異。gdp不能說明我們生活是否幸福。我們通常會(huì)用gdp總量來說明中國實(shí)力如何強(qiáng)大，或用人均gdp說中國還是一個(gè)發(fā)展中國家。但gdp應(yīng)該按購買力平價(jià)來計(jì)算，而且沒有算上房產(chǎn)。一些發(fā)展中國家人均gdp比中國高但作者看到其首都比北京落后三十年。
作者以自己在許多國家的親身經(jīng)歷，說明中國比其它發(fā)展中國家發(fā)展得還要好，比如農(nóng)村有樓房，有自來水，通電，有電器。中國的發(fā)達(dá)城市(如上海，北京)比發(fā)達(dá)國家的大城市還好，一樣有高樓，高鐵，機(jī)場。一些西方人來到上海的感受可以用“震驚”來形容。這得益于小平的遠(yuǎn)見，讓部分城市富裕起來，這是田忌賽馬的道理，發(fā)揮自己的優(yōu)勢。而城市發(fā)展起來了，可以通過稅收來支援貧困地區(qū)。
作者認(rèn)為任何一個(gè)非西方國家在學(xué)習(xí)西方那套制度，沒有不失敗的。不能簡單地以民主，專制來說明一個(gè)政治制度的好壞，認(rèn)為民主是好的，專制是壞的。而是要以人民的生活是否幸福來判斷。一些發(fā)展中國家實(shí)行了西方民主，結(jié)果人民生活一團(tuán)糟。他認(rèn)為西方之所以民主成功，是因?yàn)樗麄冏銐虬l(fā)達(dá)，政治上的折騰不會(huì)對經(jīng)濟(jì)有很大影響。況且西方國家的建立和初期發(fā)展不是民主產(chǎn)生的，而是通過暴力，戰(zhàn)爭，掠奪來積累財(cái)富。那些推崇西方民主的人怎能忘記這段歷史?而發(fā)展中國家實(shí)行了民主后，本來脆弱的經(jīng)濟(jì)被各種選舉，政黨斗爭攪亂了。國家內(nèi)的幾個(gè)政黨，利益集團(tuán)在斗爭，互相扯皮。人們教育水平不高。一些貧民窟的人被黑幫利用作為票倉。
一個(gè)國家文化不同，其政治制度也不同。東方文化強(qiáng)調(diào)集體，秩序，家人。而西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利。如果引進(jìn)西方制度，把本來團(tuán)結(jié)的群體拆散，讓其斗爭，那不是比原來更壞?有人打個(gè)比方，中國的領(lǐng)導(dǎo)制度，就像是公司的ceo制，能一人一票選ceo嗎，那么公司一定破產(chǎn)。如果軍隊(duì)一人一票選指揮官，一定打不好仗。民主選出來的不一定是有才能的人，可能是多數(shù)人的暴政。一些民主國家就是例子，如菲律賓，海地，泰國，它們。民主國家決策低效率，各方吵架。比如印度要改造貧民窟，計(jì)劃改造90萬戶，5年才改造6000戶。民主無所謂好壞，沒有適合所有國家的唯一民主氣度。只有適合一個(gè)國家特點(diǎn)的民主才是好民主。中國有自己的民主觀。我們認(rèn)為政權(quán)的合法性在于民心，而且中國推崇選才舉能。而西方人認(rèn)為民選的才是合法的。
中國的人權(quán)觀和美國不同。中國認(rèn)為生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最重要的。而西方國家認(rèn)為政治權(quán)利是最重要的。于是按照他們的人權(quán)觀，美國還有很多貧困人口，而他們無法解決。但是，在吃不飽，無處住的情況下，還談什么選舉權(quán)，言論自由呢?請看一些發(fā)展中國家學(xué)習(xí)西方制度后的情況。而且20的金融危機(jī)也說明美國制度靠不住。美國也不得不采取政府干預(yù)市場的辦法。取法乎中，得乎其下。中國如果采用美國的一套，后果是毀滅性的。