歷史是人類社會(huì)發(fā)展的見(jiàn)證，其研究可以幫助我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)在和展望未來(lái)?？偨Y(jié)應(yīng)該注重實(shí)用性，給讀者帶來(lái)有益的啟示和借鑒。希望這些總結(jié)范文能夠給大家提供一些思路和參考，幫助大家更好地完成自己的總結(jié)任務(wù)。
    德育論文重要篇一
    最近有初學(xué)攝影的朋友問(wèn)我學(xué)攝影的時(shí)候，其實(shí)用甚么器材，是否一開(kāi)始就用一些十分高級(jí)的slr，又或者有些甚么的鏡頭。其實(shí)，筆者最早期接觸攝影時(shí)，用的只是一部kodak的塑料玩具相機(jī)，用127菲林，這一種形式，可能很多朋友聽(tīng)也沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，但我起碼用127菲林用了三五年，后來(lái)又用過(guò)126一陣子，那時(shí)用的kodak塑料相機(jī)太簡(jiǎn)單，遠(yuǎn)比如今的lomo相機(jī)還要簡(jiǎn)單，根本拍攝不到任何好照片，但那時(shí)候由它所拍攝的影像，已教自己入迷，是自己最早期的snapshot！后來(lái)改用126相機(jī)，是不知問(wèn)誰(shuí)人借的相機(jī)，自然也是「傻瓜機(jī)」的一類，但可以加上閃光膽（不是閃光燈），一排幾個(gè)，閃完便不可再用，十分「矜貴」，那時(shí)的器材簡(jiǎn)陋，拍出來(lái)的照片更見(jiàn)珍貴。
    我的攝影啟蒙年代，用的就是這樣的兩部玩具相機(jī)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，它們十分重要，因?yàn)樗鼈儙Ыo我攝影的感覺(jué)，給我拍攝的經(jīng)驗(yàn)，至于它們并不能讓我拍攝到怎樣怎樣的好照片，那已甚不重要。攝影的再啟蒙小時(shí)候用kodak塑料相機(jī)拍攝照片，完全沒(méi)有任何「拍攝好照片」的動(dòng)機(jī)，那時(shí)拍攝的，是生活的snapshot，是生活的紀(jì)錄。
    我說(shuō)，攝影是生活，此觀念由來(lái)已久。和多數(shù)玩攝影的朋友一樣，我正式開(kāi)始攝影，是由中學(xué)時(shí)代開(kāi)始，我也是在高中開(kāi)始才全情墮入攝影，一去廿多年。而且，我也是在中學(xué)時(shí)已參加攝影比賽，開(kāi)始便獲獎(jiǎng)，很早期已參加「聯(lián)展」，但奇怪的是我一直沒(méi)有參加過(guò)中學(xué)的攝影學(xué)會(huì)，時(shí)至今日而沒(méi)有參與任何學(xué)會(huì)，至今亦沒(méi)有舉辦個(gè)任何個(gè)人展覽，這都是辦《攝影雜志》的錯(cuò)，人在「江湖」，總有點(diǎn)「避忌」，又是「避忌」！
    有一次，他向我展示一幀小孩子的黑白照片，照中的小女孩大約幾歲大，天真的笑臉，令人神往，但他卻告訴我，照片拍攝不到半個(gè)月，剛曬好大相，正要送去給小女孩的父母的.，卻知道小女孩已于一兩天前生水痘急癥病死了.
    人生唏噓，但攝影卻可以讓那一x那留住，是攝影的特性，也是影像的魔法，此事令我對(duì)攝影更加著迷。于是，我便開(kāi)始了現(xiàn)在鉆研攝影的生涯。開(kāi)始的時(shí)候，我只用一部yashica的連動(dòng)測(cè)距相機(jī)，不可以換鏡頭的，但可以調(diào)校光圈及快門(mén)，要手動(dòng)疊影對(duì)焦，我利用它來(lái)拍攝夜景、拍攝日出日落、拍攝街頭照片。和大多數(shù)拍友一樣，你們體驗(yàn)過(guò)的，我曾體驗(yàn)過(guò)，那是一段頗愉快的日子。后來(lái)，我不再安分固定鏡頭的限制，開(kāi)始使用單鏡反光相機(jī)，第一部擁有的slr，是minolta的srt-super，至今仍令我難忘，我人生第一張得獎(jiǎng)的作品，就是買了srt-super第一個(gè)晚上練習(xí)時(shí)所拍攝的一幀習(xí)作，沒(méi)有這一部相機(jī)，我不會(huì)有那一幀得獎(jiǎng)作品，也可能不再玩攝影，更可能不會(huì)在后來(lái)出版《攝影雜志》，但那已是后話。
    德育論文重要篇二
    摘要：北京實(shí)施高中新課程改革已經(jīng)二年了，但美術(shù)新課改剛剛實(shí)施了一年，而筆者所在學(xué)校不僅開(kāi)足了必修模塊課時(shí)，而且還同時(shí)開(kāi)設(shè)了八個(gè)選修模塊。這一年的美術(shù)教學(xué)中，筆者越發(fā)體會(huì)到德育教育對(duì)美術(shù)教學(xué)的影響力。德育是當(dāng)前學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重點(diǎn)之一，在學(xué)校中，實(shí)施德育的途徑很多，其中通過(guò)各學(xué)科教學(xué)使德育與教學(xué)相結(jié)合，用知識(shí)本身去吸引、教育、影響學(xué)生是重要的途徑之一。美術(shù)教學(xué)作為學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑之一，在提高和完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。美術(shù)課以其自身的特點(diǎn)證明在教學(xué)中也可以滲透德育。筆者在教學(xué)中采取不同的形式將德育教育滲透進(jìn)課堂中，而德育又促進(jìn)了美術(shù)教學(xué)，取得了較好效果。
    關(guān)鍵詞：新課改；美育；德育；美術(shù)教學(xué)；德育滲透。
    美術(shù)教育是一種形象化、寓教于樂(lè)、生動(dòng)活潑的審美教育。美育是全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分，它可以給學(xué)生以積極的思想影響。美好的藝術(shù)形象，可以給學(xué)生展示出社會(huì)生活的畫(huà)卷，展現(xiàn)出美好的心靈和高尚的情操。如果說(shuō)，德育重在曉之以理，那么，美育則重在動(dòng)之以情，只有有情，才可達(dá)理，情理結(jié)合，然后導(dǎo)之以行，方能收到良好的教育效果。美育能幫助學(xué)生形成良好的思想品德，陶冶其道德情操。所以我們的美育應(yīng)當(dāng)以德育教育為中心，兩者相輔相承、互補(bǔ)互利。美育中滲透著德育，從而進(jìn)一步也促進(jìn)了美育的縱深發(fā)展。
    新《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的情操。提高學(xué)生的審美能力，完善人格?！睂?duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，也是美術(shù)教學(xué)的一項(xiàng)基本內(nèi)容。教師既要懂得在教學(xué)中進(jìn)行美育，更要懂得在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，逐步提高學(xué)生的思想覺(jué)悟。美育和德育情理結(jié)合，相輔相成，寓美育于各種德育活動(dòng)之中，寓德育于各種美育活動(dòng)之中。在學(xué)校的德育工作中，美術(shù)教學(xué)也起到一個(gè)非常重要的作用的。我國(guó)近代教育家蔡元培大力提倡美育，并企圖以美感教育完成道德教育的任務(wù)。
    美術(shù)新課程改革實(shí)施已經(jīng)一年了，在必修和選修模塊教學(xué)中，我有意識(shí)地在教學(xué)中，讓學(xué)生在充分感受藝術(shù)美的同時(shí)提升其情感素養(yǎng)、培養(yǎng)良好品質(zhì)的德育滲透作為整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中的重要組成部分。一年過(guò)去了，在積累經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也有了更深的體會(huì)，那就是找好切入點(diǎn)，就可以達(dá)到美育與德育相得益彰的效果。我在美術(shù)教學(xué)中是從以下幾方面進(jìn)行德育滲透的。
    國(guó)家教委在有關(guān)文件中，明確指出開(kāi)設(shè)藝術(shù)欣賞課是為了“全面貫徹教育方針，開(kāi)闊學(xué)生的文化藝術(shù)視野，提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操。使之樹(shù)立正確的審美觀，促進(jìn)其全面發(fā)展。”主要是通過(guò)對(duì)中外古今的各種優(yōu)秀作品，有代表性的作品的介紹、賞析，使學(xué)生逐步獲得審美的愉悅，受到教益和啟迪。在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)欣賞課對(duì)學(xué)生思想意志、情感有很大的影響，而思想、意志、情感是德育的重要組成部分。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“美是道德的純潔、精神豐富和體魄健全的有利源泉?！?BR>    對(duì)于美，生活中每個(gè)人都會(huì)有自己的理解，而對(duì)于美術(shù)作品中不同的`表達(dá)方式很多人則表示了不理解。在剛上欣賞課時(shí)，有很多同學(xué)往往只會(huì)接受具像的美術(shù)作品，認(rèn)為只有畫(huà)得像才能稱得上是一幅好作品，對(duì)抽象與意向作品的藝術(shù)價(jià)值則表示了質(zhì)疑。在后來(lái)的欣賞課上，學(xué)生明白了事實(shí)上東方和西方在文化方面有著很大的差異，在美術(shù)作品上就表現(xiàn)出了不同的創(chuàng)作手段。如中國(guó)畫(huà)就是以線造型為主，在宋元明清文入畫(huà)中更多地體現(xiàn)了借物抒情，托物言志的文人思想。而以歐洲為主的西方古典繪畫(huà)則以明暗造型為主，強(qiáng)調(diào)光線對(duì)物體的影響，追求真實(shí)的藝術(shù)效果。藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活，藝術(shù)作品更是藝術(shù)家對(duì)生活的體驗(yàn)，借助藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)。他們的創(chuàng)作會(huì)不僅受到當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、科技等因素的影響，還和本人的經(jīng)歷、性格、世界觀、藝術(shù)館、潛意識(shí)等密不可分。比如在朱耷形象怪異、信筆揮灑、奔肆不羈的作品中就反映出本人內(nèi)心所壓抑的痛苦。同樣從徐渭的畫(huà)與詩(shī)文中感受到畫(huà)家“胸中有一段不可磨滅志氣”。體會(huì)到齊白石你蒼勁有力的筆法和濃淡干濕的墨色變化中蘊(yùn)藏的美感。從畢加索的《格爾尼卡》中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也從他不同時(shí)期的作品中感受到藝術(shù)家天才的想象力創(chuàng)造力。達(dá)?芬奇的嚴(yán)謹(jǐn)、拉菲爾的唯美、米開(kāi)朗基羅的力量以及文藝復(fù)興的人文氣息給同學(xué)們留下了很深的印象。在了解了蒙克的身世后，學(xué)生們看懂了《吶喊》。理解了為什么中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)家喜歡表現(xiàn)被稱作“四君子”的梅、蘭、竹、菊，那是因?yàn)檫@些植物的特性與人們的思想情感有著某種聯(lián)系。課堂上，一幅幅作品為學(xué)生打開(kāi)了一個(gè)由不同國(guó)家、不同民族組成的多元化的美術(shù)世界，拓展了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的情感。學(xué)生們也從畫(huà)面的色調(diào)中找到了生活中的色彩，了解了色彩對(duì)人類及整個(gè)自然界的重要性。懂得了生活中的色彩與自然界中色彩的區(qū)別，知道了什么是協(xié)調(diào)，什么是對(duì)比，學(xué)會(huì)了用色彩裝扮自己。課堂上，學(xué)生們習(xí)慣了交流，學(xué)會(huì)了溝通，懂得了理解與寬容，我確確實(shí)實(shí)感受到了學(xué)生在精神狀態(tài)上的變化。
    陶藝課中有很多以小組為單位的制作活動(dòng)。俗話說(shuō)“千人千面”，就像世界上沒(méi)有兩片相同的葉子，每個(gè)學(xué)生的性格特征、生活環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷、思維習(xí)慣、認(rèn)知方式都是有差異的，每個(gè)人都會(huì)有各自的想法，教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的某些優(yōu)勢(shì)，及時(shí)啟發(fā)并提供幫助，還要強(qiáng)調(diào)每個(gè)小組的分工協(xié)作。陶藝教學(xué)首先體現(xiàn)的是操作性，課上應(yīng)立足于讓每個(gè)學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，盡量提供條件使之多動(dòng)手操作，讓學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐感受陶藝的魅力及學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。如在盤(pán)條制作中，我沒(méi)有提過(guò)多的要求，而是給了學(xué)生充分的自由，由于泥條盤(pán)制法是陶藝成型技法中最為方便、造型表現(xiàn)力最強(qiáng)的技法之一，學(xué)生操作起來(lái)比較容易，發(fā)揮空間很大，課上，充分展示了學(xué)生們的想象力和創(chuàng)造力。有搓泥條的，有盤(pán)筑的，還有做裝飾的，大家快樂(lè)的參與其中，團(tuán)結(jié)協(xié)作提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，瞬間里改變的形態(tài)，打開(kāi)了學(xué)生的想象空間，展現(xiàn)了學(xué)生豐富的情感世界，制作過(guò)程中學(xué)生找到了久違的快樂(lè)。
    德育論文重要篇三
    教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到思想教育的重要性，進(jìn)一步提高自己的政治思想素養(yǎng)。教師本身就是一本活的德育教材，其應(yīng)以身作則、以身立德，快看看關(guān)于德育的經(jīng)典論文吧！
    關(guān)于德育的經(jīng)典論文：班主任工作的德育管理。
    摘要為了提高中等職業(yè)教育的教育教學(xué)質(zhì)量和工作效率，我們從班主任德育工作的幾個(gè)方面，探尋其終極關(guān)懷的理論和依據(jù)，以發(fā)現(xiàn)德育工作的目標(biāo)和方向，為考究中職德育工作的方式方法和力度提供依據(jù)，從而達(dá)到優(yōu)化德育管理的目的。偉大的教育家陶行之先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。在擔(dān)任幾年的班主任工作中，我總結(jié)出了以下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。
    關(guān)鍵詞德育工作探討終極關(guān)懷德育管理。
    一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛(ài)心為出發(fā)點(diǎn)。
    “理解萬(wàn)歲！”人與人之間的相互理解，往往是形成共識(shí)的基礎(chǔ)。而教師對(duì)學(xué)生的理解，就更具有不同尋常的意義。作為班主任就要理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級(jí)德育工作的開(kāi)展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守“一切從實(shí)際出發(fā)”這基本原則。
    首先是要尊重學(xué)生――就是充分尊重學(xué)生的意見(jiàn)和要求、尊重學(xué)生的人格，平等對(duì)待每一位學(xué)生。現(xiàn)在的學(xué)生由于大多是獨(dú)生子女，所以把人格看的尤為重要，而事實(shí)上尊重學(xué)生的人格確實(shí)是任何一位班主任開(kāi)展德育工作的前提。
    作為一個(gè)班主任、一個(gè)老師，即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格，諄諄教導(dǎo)，才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理;更不能用挖苦、諷刺的話語(yǔ)傷學(xué)生的心。教師對(duì)學(xué)生尊重，會(huì)使師生關(guān)系更為融洽。
    而每到期中、期末家長(zhǎng)會(huì)的光榮榜上多列表?yè)P(yáng)細(xì)目表，多表?yè)P(yáng)更多學(xué)生。試問(wèn)，誰(shuí)不盼望被人贊揚(yáng)？誰(shuí)會(huì)不肯親近贊揚(yáng)自己的人？如果班中的多數(shù)學(xué)生都因此親近、尊敬班主任，這樣的班怎會(huì)帶不好？當(dāng)然，德育工作有時(shí)也要用到處罰的方法。不少人認(rèn)為德育工作中只要有處罰，師生關(guān)系就必然處理不好，其實(shí)不然――只要你公平公正，罰得有分寸;只要你尊重學(xué)生，不侮辱他們的人格，學(xué)生就能感受到你的愛(ài)。當(dāng)然你還必須要講道理————不管是處罰前，還是處罰后，你一定要把道理說(shuō)清楚。學(xué)生嘴里不說(shuō)，但他是會(huì)知道你的愛(ài)的，這樣師生間就有了互相信任，誤會(huì)減少，感情加深。由于師生關(guān)系好，班里的氣氛也會(huì)隨之好起來(lái)，學(xué)的愉快，教的也愉快。
    二、良好行為習(xí)慣方面。
    （1）語(yǔ)言文明方面。
    我們要明白學(xué)生有時(shí)候說(shuō)粗話，不用禮貌語(yǔ)言，不主動(dòng)問(wèn)候，并非品質(zhì)問(wèn)題。而是生活環(huán)境的污染，性格的粗疏，或者自信心的不足，是“無(wú)心”的語(yǔ)言。
    我們要讓他們意識(shí)到一句“良言”的作用;要有“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的觀念，引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，積累好的語(yǔ)言。有必要在班級(jí)中制造一個(gè)互相監(jiān)督的氛圍;要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)語(yǔ)言文明的環(huán)境和氛圍，使得學(xué)生在一個(gè)人文美好的環(huán)境中受到熏陶和感染，而不是用譴責(zé)和批判的方式定論人性的優(yōu)劣。還可以讓學(xué)生感受職場(chǎng)語(yǔ)言的魅力。
    （2）衛(wèi)生習(xí)慣方面。
    我們的學(xué)生大多來(lái)自于“開(kāi)軒面場(chǎng)圃”的農(nóng)村生活環(huán)境，缺乏衛(wèi)生意識(shí)。還有的從小缺乏勞動(dòng)意識(shí)。在學(xué)校校園、教室、宿舍都嚴(yán)格進(jìn)行每天多次的清掃和檢查，但垃圾依然天天沒(méi)有窮盡。我們采用嚴(yán)格的德育評(píng)分評(píng)價(jià)，進(jìn)行文明的宿舍和班級(jí)嘉獎(jiǎng)，可依然收效甚微。原因是治標(biāo)不治本。有的學(xué)生認(rèn)為過(guò)后掃了就行，沒(méi)有意識(shí)到習(xí)慣的重要性。不知道養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣才是真正的目的。也有投機(jī)取巧的僥幸心理。我們要致力于培養(yǎng)學(xué)生高雅的舉止，勤勞的品質(zhì)，美好的情操。將衛(wèi)生教育和職業(yè)教育相聯(lián)系，在職場(chǎng)上有時(shí)候“細(xì)節(jié)決定命運(yùn)”。同時(shí)還要盡量完善我們的制度。
    三、量化管理抓落實(shí)。
    量化管理原來(lái)是經(jīng)濟(jì)管理中的一種方法，用來(lái)提高學(xué)生的德育素質(zhì)，其可行性和操作性也是很強(qiáng)的。葉圣陶說(shuō)：“無(wú)論是改掉學(xué)生身上哪一個(gè)壞習(xí)慣，在一開(kāi)始都要以一定的壓力來(lái)強(qiáng)制。”量化管理就是在民主的基礎(chǔ)上產(chǎn)生一種強(qiáng)化的措施。從心理學(xué)角度分析，青少年具有一定的獨(dú)立性和自制力，他們不僅是教育的客體，同時(shí)又是認(rèn)識(shí)的主體，已具備一定的控制和調(diào)節(jié)自己行為的能力。因此量化管理，又是提高學(xué)生自我管理和教育能力。
    量化管理是以學(xué)生的自我管理和教育為出發(fā)點(diǎn)，以《中學(xué)生守則》和中學(xué)生日常行為規(guī)范為基礎(chǔ)，通過(guò)從整體著眼，從細(xì)處著手，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，以達(dá)到開(kāi)展班級(jí)德育工作，提高學(xué)生德育素質(zhì)為最終目的。如：中學(xué)生守則要求學(xué)生做到不遲到、不早退。為個(gè)“遲到”問(wèn)題，班級(jí)就是經(jīng)過(guò)點(diǎn)名、登記、相應(yīng)的處罰，以至培養(yǎng)學(xué)生遵守作息時(shí)間。又如：不亂扔紙屑果皮的問(wèn)題，班級(jí)有檢查，罰掃地等管理制度，來(lái)克服同學(xué)不注意環(huán)境衛(wèi)生的不良現(xiàn)象，促使學(xué)生養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣。開(kāi)學(xué)第一天，我就向?qū)W生宣布諸如此類簡(jiǎn)單合理而可行的班級(jí)規(guī)章制度，并要切實(shí)執(zhí)行，要讓學(xué)生切切實(shí)實(shí)的感受到班主任是個(gè)言出必行的人。教室里的“春天”要建基于對(duì)原則的堅(jiān)持，而非退讓。如果發(fā)現(xiàn)所定的規(guī)章制度過(guò)于苛刻，當(dāng)然可以修定甚至廢除，但一切都要經(jīng)過(guò)討論和解釋，且公開(kāi)進(jìn)行。要讓學(xué)生知道你的意圖，他們才肯合作，才會(huì)自覺(jué)守紀(jì)律。當(dāng)然，德育工作除了學(xué)校、班級(jí)，還要家庭、社會(huì)三方面一起來(lái)實(shí)現(xiàn)量化管理，才可以取得更理想的效果。
    四、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
    中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活有很多時(shí)間是在學(xué)校里度過(guò)的。班級(jí)即是學(xué)生的一個(gè)大家庭。學(xué)習(xí)環(huán)境包括教室環(huán)境和思想環(huán)境。營(yíng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也是起了一定的作用。教室環(huán)境中可布置幾張班級(jí)集體照、學(xué)生?？龋寣W(xué)生一進(jìn)教室就感受到集體的溫暖。象今年，我們班的學(xué)生還自發(fā)的在教室前面養(yǎng)了金魚(yú)，在教室里養(yǎng)了十來(lái)盆花草，讓人覺(jué)得很是溫馨。在孩子們眼里，教室就是他們的家。良好的環(huán)境促使良好班風(fēng)的養(yǎng)成，使學(xué)生在外部影響的潛移默化的作用下積極向上。特別值得一提的是，良好的環(huán)境促進(jìn)了后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高學(xué)生的德育素質(zhì)。
    五、關(guān)于職業(yè)引導(dǎo)教育。
    常言道“男怕選錯(cuò)行”。它道出了選錯(cuò)行的嚴(yán)重性。中等職業(yè)學(xué)校入學(xué)的學(xué)生，極度缺乏對(duì)社會(huì)行業(yè)的觀察力，也不很了解社會(huì)行業(yè)的特點(diǎn)。所以我們招生工作中要加強(qiáng)職業(yè)指導(dǎo)工作，班主任要是一個(gè)專業(yè)懂行人。
    首先，懂行業(yè)對(duì)于性格的要求，以利于指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身性格特點(diǎn)選擇與相關(guān)專業(yè)。為將來(lái)的教育教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。其次，懂行業(yè)對(duì)從業(yè)者興趣的要求。興趣就是動(dòng)力之一?？梢砸罁?jù)興趣指導(dǎo)學(xué)生選擇專業(yè)，為將來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，挖掘潛能，提高學(xué)習(xí)成效做準(zhǔn)備。第三，懂行業(yè)對(duì)素質(zhì)的要求。以利于培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大的職業(yè)理想;培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德。方便了解學(xué)生專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能學(xué)習(xí)的狀況。使教育工作“一發(fā)中的”，提高成效，不致“隔靴搔癢”。
    總之，班主任的德育工作涉及內(nèi)容名目繁多。在此，我們僅從以上這些問(wèn)題來(lái)闡述，實(shí)希望能拋磚以引玉，希望得到同行們更多的關(guān)注和指導(dǎo)，希望從中摸索到中職教育工作行之有效的規(guī)律，更好地指導(dǎo)我們的德育工作。
    參考文獻(xiàn)：
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    德育論文重要篇四
    古典文學(xué)常見(jiàn)論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱之為論文。下面是德育大學(xué)論文，請(qǐng)參考！
    德育在學(xué)校教育中占有重要地位，由我國(guó)選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)“德才兼?zhèn)?，以德為先”即可?jiàn)一斑。而對(duì)于處于青年期，以后將成為教師的師范生來(lái)說(shuō)德育教育更是不容忽視，因?yàn)檫@對(duì)于他們社會(huì)人格的養(yǎng)成，達(dá)到“學(xué)高為師，身正為范”的要求很是關(guān)鍵。而作為公共基礎(chǔ)課的《大學(xué)語(yǔ)文》在德育滲透方面有著獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。因?yàn)椤洞髮W(xué)語(yǔ)文》具有培育人文精神、熏陶審美情趣、訓(xùn)練語(yǔ)言表達(dá)等特點(diǎn)，所以教師應(yīng)依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)將德育有機(jī)地滲透到課堂內(nèi)外中去?！吨械葘I(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確提出：“要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神”，“培養(yǎng)他們的職業(yè)道德”。那師范生的語(yǔ)文教學(xué)，在這種要求下該如何完成德育教育？筆者認(rèn)為應(yīng)結(jié)合課堂內(nèi)外，在“滲透”二字上下功夫。具體原因如下：其一，語(yǔ)文學(xué)科的特殊性。語(yǔ)文注重的是內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一，所以語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育不可能象專業(yè)政治課那樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)理論知識(shí)，而是讓學(xué)生在語(yǔ)文知識(shí)的接受中，潛移默化地逐步加深和提高，從而受到教育。其二，作為受教育的對(duì)象——師范生，有他們自己的特征。因?yàn)樗麄兇蠖嗍俏磥?lái)的人民教師，所以他們?cè)谡n堂內(nèi)外表現(xiàn)出的道德水平、政治立場(chǎng)、思想覺(jué)悟、素質(zhì)涵養(yǎng)將或隱或顯地影響到許多少年兒童，由此也將關(guān)系到民族素質(zhì)的提高、國(guó)家的前途與命運(yùn)。因此必須把師范生的德育教育放在突出位置。那么，在師范生的《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)中，到底如何在課堂內(nèi)外巧妙滲透德育呢？對(duì)此，筆者想談?wù)勛约旱目捶ā?BR>    一、知人論世，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷。
    我們《大學(xué)語(yǔ)文》的教學(xué)主要采用的是講授法，所以教師在講解時(shí)要盡可能利用好課堂來(lái)進(jìn)行德育滲透。其中，在知人論世環(huán)節(jié)可對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)他們愛(ài)國(guó)情懷?！傲簣@雖好，非久居之鄉(xiāng)”，“亞洲有我，中國(guó)有我”等，無(wú)數(shù)深情表白之后潛藏的都是對(duì)祖**親、故土家園的眷戀依賴之情。這就是人們心理上的情感歸屬。所以愛(ài)國(guó)主義仍是德育教育永不褪色的主題?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》選編的都是一些“文質(zhì)彬彬”的作品，而這些作品無(wú)不凝結(jié)著作者的深厚情感。因此，在導(dǎo)入時(shí)，教師應(yīng)抓住知人論世這一環(huán)節(jié)，把愛(ài)國(guó)主義教育巧妙地融于作者介紹之中。如《山鬼》一文，教師在正式講解之前，可以深入地介紹屈原的生平與創(chuàng)作背景，讓學(xué)生體會(huì)屈原濃烈的愛(ài)國(guó)情懷，這時(shí)可提問(wèn)：“我們知道屈原被迫離開(kāi)自己的祖國(guó)，悲痛難忍，這其中既包括對(duì)祖國(guó)家鄉(xiāng)的深深依戀，又包括對(duì)小人當(dāng)?shù)?、?guó)家日益沒(méi)落的憂心焦慮與無(wú)能為力。從他一生的經(jīng)歷，我們深深感受到了屈原的殷殷愛(ài)國(guó)志、拳拳愛(ài)國(guó)情，這不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，并且以后教授給你們學(xué)生的精神榜樣嗎?”有鑒于此，學(xué)生會(huì)深受感染，從而激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)的熱情之情，也就受到了愛(ài)國(guó)主義的洗禮。又如《金陵驛》的作者文天祥也是我們所熟知的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，亦留下了“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w”的感人絕唱，至今讀來(lái)仍為他的愛(ài)國(guó)精神所觸動(dòng)。當(dāng)然，在此環(huán)節(jié)應(yīng)把握好時(shí)間與分寸，否則會(huì)有本末倒置之嫌。
    二、精講課文，感知理想抱負(fù)。
    對(duì)于學(xué)生比較熟悉的作者，教師可把德育滲透放在精講課文之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)分析中受到理想教育，從而得到啟迪。如《安定城樓》一詩(shī)，教師在講解中應(yīng)緊扣“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”中的范蠡典故來(lái)重點(diǎn)分析，引導(dǎo)學(xué)生思考：李商隱現(xiàn)在真的想歸隱江湖嗎？如果真要?dú)w隱，條件是什么？通過(guò)上下文的典故涵義與詩(shī)意疏通，大家明白，他借范蠡之典只是想表明必須把治理國(guó)家的事業(yè)完成，功成名就之后，年老之時(shí)才會(huì)歸隱。最后教師可進(jìn)行總結(jié)升華：這首詩(shī)主要表現(xiàn)的就是李商隱青年時(shí)期的高遠(yuǎn)抱負(fù)和奮發(fā)精神。而作為未來(lái)人民教師的你們，更應(yīng)該象詩(shī)人那樣，堅(jiān)守自己的理想，為之奮斗拼搏，并把理想的火種傳給你們的學(xué)生，志存高遠(yuǎn)，讓他們也能感知理想的魅力。還有《出師表》、《尚未選擇的'路》這些富有內(nèi)涵的作品比其他教材有著無(wú)可比擬的德育優(yōu)勢(shì)，可以讓學(xué)生從中汲取養(yǎng)分，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，這比任何一堂思想政治課都易于接受與消化。
    三、課堂反思，培育人生態(tài)度。
    現(xiàn)在的學(xué)生大多是在父母朋友的寵愛(ài)呵護(hù)下長(zhǎng)大的，往往會(huì)伴有任性、脆弱等特點(diǎn)，更有甚者個(gè)性扭曲，仇恨社會(huì)，由此引發(fā)了諸多社會(huì)問(wèn)題，如馬加爵事件、范跑跑事件等等。加之師范生以后是老師，是學(xué)生們爭(zhēng)相模仿的對(duì)象，所以我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)注意培育師范生應(yīng)對(duì)人生困境與挫折的能力，教導(dǎo)他們無(wú)論如何都要淡然處之，笑傲人生。這一點(diǎn)，張孝祥堪稱我們的榜樣，他在政治上遭受貶謫，反而找到了一條自我解脫、超然物外的途徑，他的“肝膽皆冰雪”“盡浥西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客”至今廣為傳唱。還有《論語(yǔ)》、《莊子》這些嘗讀常新的經(jīng)典，都可以讓學(xué)生從中領(lǐng)略到孔子、莊子的為人處世之道，從而形成健康的的人生觀、世界觀，這種德育滲透是潛藏在講解之后，需仔細(xì)反思，方有所悟，這比直接的講授更有體驗(yàn)感與說(shuō)服力。當(dāng)然，除了上述主要針對(duì)課堂內(nèi)的德育滲透外，作為語(yǔ)文教師還需采取一些措施搞好課外活動(dòng)的德育教育，以此來(lái)作為課堂內(nèi)的加固劑和補(bǔ)充劑。比如布置與課文有關(guān)的童話劇表演，這樣通過(guò)自己動(dòng)手去找資料，參與到表演中去，他們就能更好地理解課文情感，從而受到熏陶。由于師范生女生居多，所以歷史上女性英雄形象更受她們的青睞，象李寄、謝道韞、花木蘭就有同學(xué)演繹過(guò)，通過(guò)這樣的活動(dòng)，她們變得更為自信，人格也得到了完善。我們也可以讓學(xué)生開(kāi)展以“我的理想”為主題的演講或作文比賽活動(dòng)，這樣不僅可以鍛煉她們的語(yǔ)言表達(dá)能力，還為她們理想觀的形成夯實(shí)了基礎(chǔ)。只要用心，師范生《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)的課堂內(nèi)外也可以成為德育教育的重要陣地，惟有非常努力，才能使德育看起來(lái)毫不費(fèi)力地滲透于語(yǔ)文教學(xué)之中?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》教學(xué)依靠著其學(xué)科獨(dú)有的人文情懷，對(duì)師范生的德育滲透都是潛移默化，春風(fēng)化雨般地浸潤(rùn)在課堂內(nèi)外，使他們具有扎實(shí)的語(yǔ)文知識(shí)、高尚的道德情操、堅(jiān)定的理想信念、淡然的人生態(tài)度之外，更讓他們的精神家園充滿詩(shī)意與希望。真心希望師范生通過(guò)《大學(xué)語(yǔ)文》的學(xué)習(xí)，德育水平有所提高，并因此而惠及他們將來(lái)的學(xué)生。
    德育論文重要篇五
    在此前的體育教學(xué)中，往往出現(xiàn)僅注重學(xué)生身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)技能的提高，卻忽視了學(xué)生的思想道德教育和綜合素質(zhì)的提高。初中生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，思想、心理等各方面還不成熟，這種教育模式很明顯不利于中學(xué)生的健康成長(zhǎng)。隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，在教育過(guò)程中，特別是體育與健康這門(mén)特殊的學(xué)科，將德育教育有機(jī)的融入體育教學(xué)中，確實(shí)提高中學(xué)生道德修養(yǎng)水平，成為一個(gè)有著健康的身體和健全的心理人。
    一、德育教育在體育教學(xué)組織中的應(yīng)用。
    在體育教學(xué)中，教師可以利課程特點(diǎn)將德育教育融入進(jìn)體育活動(dòng)中，在教學(xué)中要做到有計(jì)劃、有組織地展開(kāi)教學(xué)，注重教學(xué)中的細(xì)節(jié)從而保障德育教育的效果。嚴(yán)密的教學(xué)組織形式和合理的教育方法，能使學(xué)生得到深刻的教育，影響到學(xué)生的心靈，從而達(dá)到事半功倍的`效果。例如：看似枯燥的隊(duì)列練習(xí)，卻對(duì)提高學(xué)生的組織紀(jì)律性，學(xué)生的自我約束和自我規(guī)范能力有著重要作用；通過(guò)課前檢查器械的使用情況、服裝分配以及活動(dòng)訓(xùn)練中的安全措施，開(kāi)展安全教育，這些細(xì)節(jié)我們也不能忽視，可以培養(yǎng)學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)和自我防范意識(shí)；在教學(xué)過(guò)程中對(duì)體育器材的愛(ài)護(hù)使用，培養(yǎng)愛(ài)護(hù)公物的良好行為習(xí)慣，遵守社會(huì)公德意識(shí)；通過(guò)小組配合的形式，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)放、整理體育器材，增強(qiáng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、遵規(guī)守紀(jì)的意識(shí)。
    在體育教學(xué)中，田徑項(xiàng)目是一項(xiàng)又臟又累的活動(dòng)項(xiàng)目，很多學(xué)生不愿參加這項(xiàng)目的練習(xí)。為了提高學(xué)生的參與熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師可以通過(guò)帶頭完成田徑項(xiàng)目，鍛煉學(xué)生不怕苦不怕累、勇于挑戰(zhàn)自我的精神。
    二、德育教育在體育教學(xué)細(xì)節(jié)中的應(yīng)用。
    （一）體育教師發(fā)揮榜樣作用。
    榜樣的力量是無(wú)窮的，體育教師更是有著一些獨(dú)特的人格魅力，在體現(xiàn)力與美的同時(shí)，還要注重師德修養(yǎng)。在初中階段學(xué)生的人生觀價(jià)值觀還不夠健全，體育教師注意不能使用簡(jiǎn)單粗暴的方式方法解決在體育教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)問(wèn)題，這就要求教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高思想和認(rèn)識(shí)。學(xué)高為師，身正為范，教師對(duì)于學(xué)生的榜樣作用，也應(yīng)該是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，讓學(xué)生慢慢體會(huì)到教師的魅力，使他們的人生觀和世界觀向正確的方向有序的前進(jìn)。
    （二）加強(qiáng)課堂教育。
    課堂常規(guī)學(xué)生應(yīng)遵守的基本規(guī)范，也是體育教學(xué)順利進(jìn)行的基本保障，因此在日常體育課堂上應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性培養(yǎng)，在服裝、請(qǐng)假、考勤和期末考核等方面制定統(tǒng)一、嚴(yán)格的規(guī)章制度，使學(xué)生在遵守紀(jì)律的同時(shí)養(yǎng)成服從指揮、自我規(guī)范的良好行為習(xí)慣。教師還要注重體育優(yōu)生的培養(yǎng)，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，即做教師的小幫手，又能督促和及時(shí)反饋德育培養(yǎng)融合的效果。例如，有些學(xué)生常常以病假做借口拒絕參加體育鍛煉，一旦出現(xiàn)這種情況，教師應(yīng)加強(qiáng)考勤管理，并給予適當(dāng)?shù)呐u(píng)教育；另一方面，教師在課堂教學(xué)中可以開(kāi)展學(xué)習(xí)大會(huì)，通過(guò)宣揚(yáng)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的光輝事跡激發(fā)學(xué)生克服困難、挑戰(zhàn)自我的精神。此外，教師還可以對(duì)在體育活動(dòng)中表現(xiàn)優(yōu)異、參與熱情高的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)，從而調(diào)動(dòng)其他學(xué)生參與鍛煉的主動(dòng)性。
    （三）構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系。
    在教育教學(xué)中我們要做的因人而異，因材施教，在評(píng)價(jià)體系中教師也要充分考慮評(píng)價(jià)的個(gè)體差異，尊重每一個(gè)學(xué)生，在具體實(shí)施中應(yīng)善于抓住時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生在課堂上的不同表現(xiàn)，及時(shí)給予適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)或批評(píng)教育，避免出現(xiàn)評(píng)價(jià)滯后，從而達(dá)到德育教育的及時(shí)性。例如，有些同學(xué)主動(dòng)在課前和課后收發(fā)體育服裝、安置體育器材，對(duì)于這種學(xué)生教師要及時(shí)加以褒獎(jiǎng)，號(hào)召其余學(xué)生學(xué)習(xí)這種樂(lè)于助人、不怕吃苦的精神；對(duì)于學(xué)習(xí)能力不高和自我約束能力較差的學(xué)生，教師在加強(qiáng)教育的同時(shí)要善于發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生的閃光點(diǎn)，人無(wú)完人，每個(gè)人都有特長(zhǎng)的一面，及時(shí)發(fā)現(xiàn)很重要，進(jìn)行鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)要恰當(dāng)。
    三、德育教育在體育比賽中的應(yīng)用。
    體育比賽是測(cè)試學(xué)生學(xué)習(xí)效果的有效途徑，通過(guò)參與比賽項(xiàng)目可以提高學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際技能的能力。體育比賽或體育游戲通常有著自身的比賽規(guī)則和行為規(guī)范，參與其中會(huì)讓學(xué)生明白集體對(duì)個(gè)人的行為要求，從而幫助學(xué)生形成自我規(guī)范和自我約束的良好意識(shí)。例如，教師可以在課堂上或課后組織籃球、足球比賽，這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目要求隊(duì)員要嚴(yán)格遵守比賽規(guī)則，服從裁判，同時(shí)要團(tuán)結(jié)協(xié)作。在比賽中獲得成功體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)的激情，在此基礎(chǔ)上貫穿德育教育，培養(yǎng)成正確的競(jìng)技態(tài)度形成正確的勝負(fù)觀念，要做到“勝不驕敗不餒”，找出問(wèn)題所在，從思想態(tài)度和技戰(zhàn)術(shù)水平上入手，加強(qiáng)集體意識(shí)的培養(yǎng)，勇敢拼搏，勝利要以德服人，失敗要以情感人，將德育教育進(jìn)行到底。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    中學(xué)生正處于身心發(fā)展的特殊時(shí)期，心理素質(zhì)和道德水平還不成熟，需要家長(zhǎng)、教師以及社會(huì)的幫助和指導(dǎo)，才能健康成長(zhǎng)。體育與健康課程作為一門(mén)特殊的課程，教師不僅僅用語(yǔ)言感染學(xué)生，更多利用身體力行，作為中學(xué)教育的關(guān)鍵課程，要求體育教師將德語(yǔ)教育貫徹到每一細(xì)節(jié)中，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。
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    作者簡(jiǎn)介：胡興浩（1979.08—），男，漢族，江蘇海安人，本科，初級(jí)中學(xué)教師，研究方向：中學(xué)體育課的內(nèi)容與形式。
    德育論文重要篇六
    “圖像是信息的重要載體，也是地理學(xué)科的一大特色。近兩年江蘇地理卷的一個(gè)重要特點(diǎn)是，試題多以地圖為切入情景，這就要求我們必須熟練掌握各類圖像的判讀方法，才能準(zhǔn)確獲取信息分析答題。”來(lái)自南京一中的地理骨干教師吳佩紅走進(jìn)揚(yáng)子直播室，為考生解析重點(diǎn)圖像的判讀要領(lǐng)。錯(cuò)過(guò)視頻直播的考生可以登錄揚(yáng)子晚報(bào)招考頻道點(diǎn)擊收看。
    一、地理分布圖。
    地理分布圖是最基礎(chǔ)的一類地圖，幾乎每年的高考試題都會(huì)出現(xiàn)。判讀地理分布圖關(guān)鍵是：提取圖中的.有效信息，來(lái)分析答題。信息從哪里提?。簣D名、圖例、注記、結(jié)合區(qū)域特征。地理分布圖常常與特定的區(qū)域相聯(lián)系，我們不可忽視一些重要區(qū)域的重要特征，尤其是與高中地理知識(shí)密切相關(guān)的區(qū)域。如：必修1中重要?dú)夂蝾愋拖鄬?duì)應(yīng)的區(qū)域；必修2中重要的農(nóng)業(yè)區(qū)、工業(yè)區(qū)；必修3中涉及的世界和中國(guó)重要區(qū)域。
    二、等值線圖。
    等值線圖也是每年必考的一類地圖，類型很多。根據(jù)等高線知識(shí)，我們可以推導(dǎo)出等值線的共同特征：(1)同線等值；(2)等差距全圖一致；(3)等值線是封閉的曲線，但在一幅圖上不一定全部閉合；(4)兩條等值線不相交(等高線圖中的陡崖處除外)；(5)等值線疏密反映地理要素變化的快慢。
    一般判讀等值線圖要注意“五讀一分析”，即：(1)讀數(shù)值；(2)讀延伸方向；(3)讀彎曲狀況；(4)讀疏密程度；(6)讀介于兩等值線間的異常區(qū)域；(6)分析成因。
    在各類等值線圖中，最重要的是等高線圖、等壓線圖和等溫線圖，要掌握它們的綜合判讀方法。
    三、地理統(tǒng)計(jì)圖。
    人文地理試題最常以統(tǒng)計(jì)圖的形式呈現(xiàn)，主要有坐標(biāo)圖和結(jié)構(gòu)圖。
    讀圖步驟一般是：(1)讀圖名：該圖反映什么數(shù)據(jù)；(2)讀坐標(biāo)：坐標(biāo)的含義、向哪個(gè)方向延伸；(3)讀數(shù)值：坐標(biāo)點(diǎn)數(shù)值、最大值、最小值、重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)數(shù)值；(4)判斷規(guī)律，分析答題：在以上顯性信息基礎(chǔ)上找出規(guī)律，分析答題。
    結(jié)構(gòu)圖判讀的一般思路：(1)先看圖例和圖中文字說(shuō)明，了解該圖比較的地理項(xiàng)目；(2)其次看圖中各地理項(xiàng)目的比例排序關(guān)系，特別關(guān)注比例最高的地理項(xiàng)；(3)最后揭示反映的問(wèn)題，作出科學(xué)評(píng)價(jià)等。
    四、地理示意圖。
    常見(jiàn)的地理示意圖，包括地理原理示意圖、過(guò)程示意圖、關(guān)聯(lián)圖、模式圖、地理景觀圖等。既然是示意圖，那么示的什么意是判讀的關(guān)鍵。因此地理示意圖判讀的一般步驟：(1)了解圖意，圖文轉(zhuǎn)換或圖圖轉(zhuǎn)換；(2)知識(shí)回顧，尋找依據(jù)；(3)緊扣題意，準(zhǔn)確答題。
    德育論文重要篇七
    辯證唯物主義是馬克思主義的重要組成部分，在教學(xué)過(guò)程中滲透辯證唯物主義教育，不僅可以加深對(duì)辯證唯物主義觀點(diǎn)的理解，也有助于學(xué)生科學(xué)世界觀的形成?？梢酝ㄟ^(guò)具體物質(zhì)及物質(zhì)變化的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到各種辯證唯物主義觀點(diǎn)，例如:通過(guò)水的蒸發(fā)和冷卻、石蠟的熔化、鎂帶燃燒等，使學(xué)生樹(shù)立“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是變化的”這一觀點(diǎn);通過(guò)分解反應(yīng)和化合反應(yīng)、氧化反應(yīng)與還原反應(yīng)、溶解和結(jié)晶的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)物質(zhì)間存在著既相互對(duì)立又相互依存的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系;通過(guò)物質(zhì)之間的相互轉(zhuǎn)化，使學(xué)生理解矛盾的普遍性以及矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn);通過(guò)學(xué)習(xí)核外電子排布的知識(shí)，理解元素的性質(zhì)與原子結(jié)構(gòu)的關(guān)系，使學(xué)生懂得由量變到質(zhì)變是事物發(fā)展的普遍規(guī)律。
    現(xiàn)在青少年大多是獨(dú)生子女，從小受到父母的嬌慣、溺愛(ài)，生活環(huán)境優(yōu)越，因此很容易以自我為中心，缺乏合作精神。一項(xiàng)重大成果離不開(kāi)集體的智慧，需要大家團(tuán)結(jié)合作。合作是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)，是成功的關(guān)鍵因素。所以在教學(xué)中，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作精神。如在分組實(shí)驗(yàn)中，讓小組內(nèi)學(xué)生自己分工，選好操作員、記錄員、匯報(bào)員。之后共同討論問(wèn)題，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，相互配合，觀察分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。通過(guò)分組實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生在平等民主的基礎(chǔ)上與他人互相合作、相互影響、相互啟發(fā)，培養(yǎng)了學(xué)生的合作能力。又如，在解答開(kāi)放性習(xí)題時(shí)，組織學(xué)生共同討論，引導(dǎo)他們從不同的角度思考問(wèn)題，相互補(bǔ)充。這樣使學(xué)生有更多互相交流、互相切磋的機(jī)會(huì)，并在討論中發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處與不足，認(rèn)識(shí)到與他人合作能使自己思想更開(kāi)闊、更深刻。再比如進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)，讓學(xué)生自由組合，一起設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，一起分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。通過(guò)以上有意識(shí)地滲透，使學(xué)生在充滿合作機(jī)會(huì)的個(gè)體與群體交往中，克服了自私和妒忌，學(xué)會(huì)了溝通、互助、分享，這樣既能夠尊重他人，理解他人，欣賞他人，同時(shí)也能得到他人的尊重、理解和欣賞。
    隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們生活水平的日益提高，人類對(duì)地球的索取也在不斷增加，這樣對(duì)地球生態(tài)環(huán)境的破壞也在不斷加劇。在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，是每個(gè)化學(xué)教師的職責(zé)?？蓮囊韵聨讉€(gè)方面著手:。
    1．重視課本上有關(guān)環(huán)保知識(shí)的教學(xué)。
    現(xiàn)行初中化學(xué)教材中蘊(yùn)含大量的環(huán)保教育內(nèi)容，是實(shí)施環(huán)保教育的重要載體。如在講空氣這一課題時(shí)，給出一段資料:據(jù)調(diào)查表明，世界城市人口中有一半左右生活在二氧化碳超標(biāo)的大氣環(huán)境中，每天有800人因呼吸受污染的空氣而死亡，另有10億多人生活在顆粒物超標(biāo)的環(huán)境中。歷史上因空氣的嚴(yán)重污染造成的災(zāi)難不少，且是觸目驚心的。然后使學(xué)生知道空氣污染的成因及危害。又如，在學(xué)習(xí)愛(ài)護(hù)水資源時(shí)，我給學(xué)生講了“黑龍江”璧南河的污染以及政府投入大量人力和財(cái)力治理污染的措施。也提到了許多地區(qū)被迫用污水灌溉農(nóng)田或作為居民飲用水，對(duì)區(qū)域居民健康帶來(lái)危害。然后使學(xué)生知道水體污染的原因和危害;我把課本的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活中的環(huán)境問(wèn)題有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性。這時(shí)再讓學(xué)生自己討論出解決措施，教師最后總結(jié)。
    2．結(jié)合化學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行環(huán)保教育。
    化學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，也應(yīng)重視環(huán)保教育?？梢栽诿看螌?shí)驗(yàn)后，告訴學(xué)生廢棄的物質(zhì)倒在指定的容器中，可回收的物質(zhì)盡可能回收利用。如用高錳酸鉀制取完氧氣后，指導(dǎo)學(xué)生回收二氧化錳和錳酸鉀，充分利用每一種藥品;在做完酸、堿、鹽的實(shí)驗(yàn)后，指導(dǎo)學(xué)生酸性、堿性廢液經(jīng)處理后再排放。這樣使他們?cè)跐撘颇叙B(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣。
    3．課外組織必要的環(huán)保活動(dòng)。
    如組織學(xué)生收集雨水，測(cè)定雨水的ph值，從而了解本地空氣污染情況;讓學(xué)生收集廢舊電池，防止其對(duì)土壤、水體的污染;組織學(xué)生出黑板報(bào)宣傳節(jié)約用水、節(jié)約用電思想，使更多的人了解節(jié)省能源就是保護(hù)環(huán)境。
    初中教材中涉及到的一些化學(xué)家，他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷或事跡是教育的極好素材。例如，發(fā)現(xiàn)多種氣體的英國(guó)化學(xué)家普里斯特利，英國(guó)化學(xué)家、原子論的創(chuàng)史人道爾頓，法國(guó)化學(xué)家拉瓦錫等等，都是自學(xué)成才的典范。還有英國(guó)化學(xué)家卡文迪許，他雖然出身于貴族家庭，但他從不涉足貴族社會(huì)的社交活動(dòng)，不過(guò)腐化墮落的生活，生活簡(jiǎn)樸，學(xué)習(xí)刻苦，全身心地投身于化學(xué)研究。通過(guò)這些名人軼事的介紹，不僅能引起學(xué)生的興趣，而且有益于他們勇于探索、不怕困難的意志品質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。
    我國(guó)是世界文明古國(guó)，有著光輝燦爛的歷史，在化學(xué)上也有巨大的成就。在教學(xué)中可以從以下幾個(gè)方面來(lái)介紹:。
    1．古代燦爛的文化。我國(guó)“四大發(fā)明”、冶金、瓷器、釀酒等化學(xué)工藝超前于歐美，開(kāi)發(fā)和利用天然氣也是世界上最早的國(guó)家。
    2．我國(guó)的地域資源。煤、石油、天然氣礦產(chǎn)豐富，鐵、鋅、鎢、銻、鋁等金屬儲(chǔ)量均居世界前列，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)奠定了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。
    3．現(xiàn)代化科技的進(jìn)步。建國(guó)以來(lái)，化學(xué)的成就輝煌，碩果累累。如納米碳管的發(fā)現(xiàn)以及1993年底至1994年初中國(guó)科學(xué)院北京真空物理實(shí)驗(yàn)室的研究人員用超真空掃描隧道顯微鏡，開(kāi)展了原子操縱的研究，通過(guò)移走硅原子“寫(xiě)”出了最小漢字“中國(guó)”。通過(guò)這些內(nèi)容的介紹，不僅使學(xué)生增長(zhǎng)了知識(shí)，而且會(huì)使他們的民族自豪感和愛(ài)國(guó)之情油然而生。
    總之，初中教材中德育的內(nèi)容豐富多彩，德育滲透的形式、途徑多種多樣。作為一名化學(xué)教師，應(yīng)充分挖掘教材當(dāng)中所蘊(yùn)含的德育因素、捕捉動(dòng)態(tài)生成的教育信息，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，以達(dá)到完美育人的目的。
    德育論文重要篇八
    摘要：因?yàn)榻陙?lái)人們過(guò)分注重發(fā)展科技卻忽視了德育教育，從而給人們的生活造成了諸多負(fù)面影響。為切實(shí)擺脫這一困境，開(kāi)辟出社會(huì)發(fā)展的新途徑，加強(qiáng)對(duì)年輕一代尤其是大學(xué)生群體的德育教育顯得尤為重要。本文分析了大學(xué)生德育教育的重要性，并著重探討了大學(xué)生德育教育重要性的主要表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；德育教育；重要性[中圖分類號(hào)]：g641[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：a[文章編號(hào)]：1002-2139-32--01隨著全球范圍內(nèi)科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量也得到了極大的提高，其智力與體力獲得了解放。然而，因?yàn)槠孀⒅匕l(fā)展科技卻忽視德育教育，也帶來(lái)了諸多問(wèn)題，從而成為影響全球發(fā)展的重大阻力?；赝麣v史，人們已經(jīng)意識(shí)到單一地依賴于科技進(jìn)步并不能讓人類得到全面的幸福，唯有實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明的和諧發(fā)展，才能讓人類徹底解放。在此背景之下，高度重視對(duì)年輕一代的德育教育，尤其是加強(qiáng)青年人中最具活力和創(chuàng)新精神的大學(xué)生的德育教育也就成為了重中之重。一、大學(xué)生德育教育的內(nèi)涵大學(xué)生德育教育主要是指培養(yǎng)大學(xué)生群體崇高的理想信念、正確的政治發(fā)展方向、文明的行為習(xí)慣以及良好的心理素質(zhì)，從而形成積極的人生觀與價(jià)值觀。它是高等教育體系中的重要環(huán)節(jié)之一，和智育、體育以及美育等保持緊密聯(lián)系、彼此滲透和協(xié)調(diào)，從而對(duì)大學(xué)生群體的健康成長(zhǎng)與成才具有了極為重要的導(dǎo)向與保證作用。實(shí)施大學(xué)生德育教育，有助于當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立起強(qiáng)烈的民族自尊心與自信心，增強(qiáng)其立志成才、報(bào)效國(guó)家的責(zé)任心，有助于其形成良好的社會(huì)公德與個(gè)人品德，并實(shí)現(xiàn)心理品質(zhì)的新提升。二、大學(xué)生德育教育重要性的主要表現(xiàn)（一）能夠發(fā)揮大學(xué)生自身的主體作用大學(xué)生們的心理發(fā)展已經(jīng)說(shuō)是已經(jīng)基本成熟，一般都具有比較強(qiáng)的表現(xiàn)欲，強(qiáng)烈渴望得到尊重和肯定，并且能夠開(kāi)展自我反省、評(píng)價(jià)、決斷，并且得到自我完善與發(fā)展。我國(guó)大學(xué)生德育教育的價(jià)值定位主要偏重于社會(huì)以及集體的本位，但是往往會(huì)忽略德育教育對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)以及發(fā)展具有十分重要的意義。大學(xué)生德育教育應(yīng)當(dāng)從小處著手，注重大學(xué)生個(gè)體之成長(zhǎng)規(guī)律。要結(jié)合大學(xué)生人才的具體情況，尊重其自身的主體性，從大學(xué)生的身心發(fā)展情況以及接受能力為主要出發(fā)點(diǎn)，真正將大學(xué)生們的道德生活和道德修養(yǎng)發(fā)展置于中心地位來(lái)抓，讓大學(xué)生們能夠切身感受到高校德育之溫馨以及人性花之魅力，并且強(qiáng)烈地感受到高等院校德育教育和提高自身的生命價(jià)值、生活質(zhì)量之間的內(nèi)在聯(lián)系。要在大學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中積極培養(yǎng)道德意識(shí)，不斷增進(jìn)其道德情感。所以說(shuō)，唯有做到從小處著眼，不斷推動(dòng)道德生活化的進(jìn)程，才能讓大學(xué)生們真正地接受道德之教化，以達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲之效果。（二）能夠引領(lǐng)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀高等院校德育之價(jià)值主要在于培養(yǎng)大學(xué)生們的悟性，從而讓其認(rèn)識(shí)到怎樣去做人?，F(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展讓包括大學(xué)生們?cè)趦?nèi)的人們的價(jià)值取向出現(xiàn)了多元性傾向。但是，高等院校德育教育還是一定要堅(jiān)持一元化之導(dǎo)向，讓大學(xué)生們能夠明白當(dāng)前社會(huì)所容納的并不全部是時(shí)代所倡導(dǎo)的。價(jià)值所具有的重要作用在于不管是社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值均一定要通過(guò)自身的勞動(dòng)來(lái)加以實(shí)現(xiàn)。歸根結(jié)底，人的價(jià)值就在于更加多地為社會(huì)進(jìn)行創(chuàng)造與奉獻(xiàn)。通過(guò)在高等院校中大力開(kāi)展價(jià)值觀與人生觀教育，首先就應(yīng)當(dāng)讓大學(xué)生們明白人活著就近是為什么，人為什么要活著，人應(yīng)該怎樣生活，人活著應(yīng)當(dāng)做些什么？在這此基礎(chǔ)之上，再結(jié)合大學(xué)生們的思想實(shí)際開(kāi)展理想教育，從當(dāng)代大學(xué)生們的生活這一最貼切之處入手，不斷地引導(dǎo)其逐步樹(shù)立起自身的生活理想，進(jìn)而激發(fā)出其強(qiáng)烈的職業(yè)道德理想，同時(shí)，將社會(huì)理想、為國(guó)家作貢獻(xiàn)的理想教育等落實(shí)于大學(xué)生們的職業(yè)理想之中。理想不僅是動(dòng)力，而且也是一種激勵(lì)，在理想的強(qiáng)烈驅(qū)動(dòng)之下，就能夠讓大學(xué)生們產(chǎn)生出非常強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感，進(jìn)而樹(shù)立起正確的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀。（三）能夠成為大學(xué)生精神健康的核心人的社會(huì)化主要應(yīng)經(jīng)過(guò)家庭、學(xué)校以及社會(huì)等三大基本環(huán)節(jié)，而大學(xué)生自然也不例外。高等院校的根本任務(wù)是培養(yǎng)高層次、高素質(zhì)的人才，應(yīng)當(dāng)始終將人才培養(yǎng)在擺在學(xué)校工作中的中心地位來(lái)抓，貫穿于所有的教育教學(xué)活動(dòng)之中。高等學(xué)校要重視向大學(xué)生們傳授必要的知識(shí)與技術(shù)，關(guān)注大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)以及職業(yè)能力素質(zhì)之培養(yǎng)，從而打造中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的.建設(shè)者和接班人。高等院校的法律基礎(chǔ)、思想政治教育類課程，是實(shí)施大學(xué)生德育教育的主渠道。為此，一定要明確要求，堅(jiān)定自身信念。對(duì)對(duì)于形成大學(xué)生良好道德觀、人生觀和價(jià)值觀顯得十分重要。高校德育工作者可運(yùn)用案例分析、舉辦知識(shí)競(jìng)賽等形式以提高大學(xué)生群體的分析、判斷是非等方面的能力，以此來(lái)促進(jìn)大學(xué)生群體的精神健康，以實(shí)現(xiàn)以下要求：其一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范。一個(gè)社會(huì)如果缺乏了道德等社會(huì)行為規(guī)范之約束，也就無(wú)法成為文明社會(huì)。因此，大學(xué)生的言行舉止均應(yīng)符合社會(huì)規(guī)范。其二是模仿與認(rèn)同。模仿主要是指仿照他人的言行舉止，讓自身的行為方式和被模仿者一致，教育者的以身作則會(huì)對(duì)被教育者的行為產(chǎn)生深刻的影響，而認(rèn)同則是一種深層次上的模仿，主要是指對(duì)楷模實(shí)施抽象、內(nèi)在的學(xué)習(xí)過(guò)程。認(rèn)同楷模既可以為具體形象，也可以是英雄人物。大學(xué)生認(rèn)同的順利實(shí)施能夠讓其保持精神健康，反之則容易出現(xiàn)適應(yīng)不良等相應(yīng)的問(wèn)題。三是大學(xué)生要樹(shù)立起正確的人生觀與社會(huì)生活目標(biāo)。通過(guò)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)與技能，掌握必要的謀生手段，從而為社會(huì)的發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。三、結(jié)束語(yǔ)綜上所述，高度重視大學(xué)生群體的道德思維，培養(yǎng)其良好的道德能力，讓其具有更高的道德素質(zhì)，這是我國(guó)大學(xué)生道德教育的發(fā)展方向，也是擺在我國(guó)高校廣大德育工作者面前的重要課題，對(duì)于幫助大學(xué)生的成長(zhǎng)和成才具有極為重要的意義。參考文獻(xiàn)：[1]張權(quán).社會(huì)實(shí)踐：高校道德教育的重要途徑[j].蘭州學(xué)刊，（7）.[2]陶麗，曲建武.增強(qiáng)大一學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的工作探討[j].思想政治工作研究，（6）.[3]喻俊，吳述燕.淺議大學(xué)生德育教育[j].沙棘（科教縱橫），（11）.
    德育論文重要篇九
    農(nóng)村地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)落后，大部分家庭父母都外出打工，留下孩子由公婆或外公婆隔代撫養(yǎng)，特別是近幾年農(nóng)村出現(xiàn)了大量的留守兒童。留守兒童由于缺乏父母的管教和心靈上的撫慰，大多心理發(fā)展存在著一定的障礙。如偏激，叛逆，自私，自卑等極端情緒嚴(yán)重。加上照顧他們的公婆或外公婆就認(rèn)為給他們零用錢花就可以了，教育孩子則是學(xué)校老師班主任的事情。心理發(fā)展的不健康嚴(yán)重影響了他們的學(xué)習(xí)和生活。作為農(nóng)村初中班主任的工作就顯得更加重要和艱巨了。
    農(nóng)村;初中;班主任;工作。
    隨著社會(huì)的發(fā)展和各種文化交流的不斷增加，社會(huì)環(huán)境也在不斷的變化，學(xué)生除了教師的教育和書(shū)本的信息來(lái)源外，電影，報(bào)刊，網(wǎng)絡(luò)，雜志也是學(xué)生易接觸到的信息源。這些信息在豐富學(xué)生視野的同時(shí)，也使學(xué)生的思想復(fù)雜化，農(nóng)村初中學(xué)生多是留守兒童，缺乏與家長(zhǎng)的交流溝通，而社會(huì)監(jiān)督力量的銳減，孩子不規(guī)范行為的隱蔽性，自由性就有了更大的發(fā)展空間，他們?cè)鐟?，打群架，喝酒，吸煙，逃課，出入游戲廳網(wǎng)吧，甚至和社會(huì)上的問(wèn)題少年混在一起，染上了惡習(xí)。有些學(xué)生上課不聽(tīng)講，打瞌睡，不做作業(yè)，成績(jī)直線下滑。盡管學(xué)校有十分嚴(yán)格的制度，班主任也苦口婆心的做大量工作，可仍有部分學(xué)生屢禁屢犯。班主任作為班集體的管理者，組織者和教育者。在班集體的發(fā)展和學(xué)生的健康成長(zhǎng)起著十分重要的作用，他的一言一行深刻影響著每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，作為學(xué)校比較年輕的班主任，我在幾年的班主任工作中主要從以下幾個(gè)方面開(kāi)展工作:。
    了解學(xué)生是班主任做好班級(jí)工作的前提。了解學(xué)生就是獲取學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、道理、政治、情感、意志、信念等狀況，因此，班主任在工作中要能深入到學(xué)生中去，經(jīng)常到學(xué)生中走一走，看一看，談一談，以高度的責(zé)任感和至誠(chéng)的心去接近、關(guān)心、體貼學(xué)生。從中掌握、了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和學(xué)生需要解決的問(wèn)題，平時(shí)要仔細(xì)觀察，注意調(diào)查研究，善于體察學(xué)生的情緒，接受學(xué)生反饋的各種信息，做到教有對(duì)象，育有目標(biāo)。
    其次，加強(qiáng)與學(xué)生的交流，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。為了使學(xué)生更好地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，加強(qiáng)與學(xué)生的交流、溝通，了解學(xué)生的內(nèi)心想法，及時(shí)加以引導(dǎo)，是十分必要的。班主任接管班級(jí)后應(yīng)該在最短的時(shí)間內(nèi)，本著強(qiáng)的責(zé)任心與每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行了有效的交談，根據(jù)了解到的情況，有針對(duì)性的工作，及時(shí)穩(wěn)定學(xué)生的心態(tài)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自己的信心，這對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展、進(jìn)步，將起到了很好的作用。
    班級(jí)目標(biāo)的確立同樣是管理班級(jí)的關(guān)鍵，他是一個(gè)班航船的燈塔，具有導(dǎo)向和激勵(lì)學(xué)生的作用。沒(méi)有班級(jí)目標(biāo)的班級(jí)就像是無(wú)源之水，班級(jí)沒(méi)有動(dòng)力的源泉。因此，班主任要重視目標(biāo)的定位，根據(jù)目標(biāo)管理班級(jí)，但目標(biāo)也不能全由班主任說(shuō)了算，而是大家定，體現(xiàn)民主原則，也體現(xiàn)學(xué)生是班集體的主人。
    家訪，是我們老師都熟悉的“詞”，但我們大多數(shù)老師的家訪都是學(xué)生在學(xué)校出了亂子后才家訪，這樣的家訪是很容易造成老師與學(xué)生對(duì)立情緒的，有的學(xué)生甚至認(rèn)為老師這樣的家訪純粹是告狀，從而產(chǎn)生警備和反叛心理，使老師和學(xué)生不能通過(guò)家訪了解情況，很好的與學(xué)生溝通、交流，達(dá)成共識(shí)。所以我認(rèn)為我們做老師的要在平時(shí)多家訪，通過(guò)家訪與家長(zhǎng)和學(xué)生進(jìn)行溝通交流，采納家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)學(xué)生因材施教，從而在老師和家長(zhǎng)之間形成和諧、協(xié)助的關(guān)系，在老師和家長(zhǎng)之間建立起互相信任、尊重的氛圍。家訪既有助于我們開(kāi)展教書(shū)工作，又有助于我們開(kāi)展育人工作，我們何樂(lè)而不為呢?這方面我是有過(guò)教訓(xùn)的:我班有個(gè)學(xué)生叫王小強(qiáng)，雖然學(xué)習(xí)成績(jī)不是很好，但紀(jì)律還是比較好的，學(xué)校規(guī)定學(xué)生不能帶手機(jī)到校，有一次午休時(shí)間到的時(shí)候我剛走到學(xué)生宿舍門(mén)口，就發(fā)現(xiàn)他在宿舍里用手機(jī)，作為紀(jì)律較好的一個(gè)學(xué)生，竟然違反學(xué)校規(guī)定在宿舍用手機(jī)。我非常氣憤，把他從宿舍叫到辦公室一頓臭罵，并把他手機(jī)沒(méi)收叫他回家叫家長(zhǎng)回來(lái)領(lǐng)回去，他怏怏的回去了，之后好幾天沒(méi)來(lái)，我便到他家去家訪，家訪后才知道原來(lái)小強(qiáng)的父母都在外地打工，父母為了方便聯(lián)系給他配了個(gè)手機(jī)，但叫他上課期間不要聯(lián)系，周末了可以用手機(jī)聯(lián)系，但那天他爸爸最近得了嚴(yán)重的癌癥，那天病情突然加重要轉(zhuǎn)院，所以她母親就打電話叫他回家跟爺爺說(shuō)下，所以就違規(guī)在校使用了手機(jī)。事后，我悔恨極了，作為一個(gè)班的班主任，學(xué)生家出了那么大的事都不知道，還錯(cuò)怪了可憐的學(xué)生，對(duì)他的身心成長(zhǎng)造成了不良影響，這是多么失職的行為啊!所以我奉勸班主任們不能只在教室里管學(xué)生，要多走出教室，走出學(xué)校，走進(jìn)學(xué)生的家庭去!
    班主任在日常班級(jí)管理中表?yè)P(yáng)往往少于批評(píng)，在批評(píng)中一定要出言謹(jǐn)慎，要把“恨”鐵不成鋼轉(zhuǎn)化為“愛(ài)”鐵能成鋼。貫穿“愛(ài)”字，要準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理，在批評(píng)教育后通過(guò)了解，學(xué)生反映能接受老師的批評(píng)，但希望老師也肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，不要挫傷他們的自尊心。教育引導(dǎo)時(shí)重視體現(xiàn)“情”字，“曉之以禮、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒、明之以紀(jì)”的科學(xué)方法，保護(hù)好學(xué)生的信心，使學(xué)生得到最真切的教育。
    一個(gè)好的班級(jí)的班干部就相當(dāng)于半個(gè)班主任了，可見(jiàn)一個(gè)班級(jí)中班干部的作用是十分重要的。因此，發(fā)揮好班干部的作用，依靠班干部的集體力量加強(qiáng)班級(jí)管理的各項(xiàng)工作，當(dāng)然這需要班主任的精心謀劃和巧妙的安排。班主任首先要幫助班干部樹(shù)立在班級(jí)中的威信，班干部在管理過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。這時(shí)候我們應(yīng)該私下和他們談話，避免打擊班干的信心，要充分肯定他們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，多在班級(jí)表彰他們的管理成效。其次要調(diào)動(dòng)他們管理的積極性，做到用人不疑，疑人不用，知認(rèn)善用的用人觀，放手讓班干部去管理班級(jí)，讓他們敢于管理班級(jí)。如果班干部有名無(wú)實(shí)，也就發(fā)揮不了他們的積極性和引領(lǐng)作用了。當(dāng)然這個(gè)過(guò)程中班干部難免出現(xiàn)失誤，方法的不妥，這就要求班主任要及時(shí)指導(dǎo)班干部的管理辦法，使得他們的管理能力不斷提高，同時(shí)無(wú)形中也減少了很多班主任的工作壓力。
    班主任老師是學(xué)生的榜樣，我們都知道“身教重于言教”，因此我們時(shí)刻注意自身對(duì)學(xué)生的影響，處處做到以身作則。平時(shí)我在班級(jí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào):“要講衛(wèi)生，不能隨便亂扔垃圾?！庇幸惶?，我看見(jiàn)教室的地面上有垃圾，就隨手撿起扔到垃圾桶現(xiàn)代教育參考里。我的動(dòng)作被學(xué)生看見(jiàn)了，他們也都開(kāi)始檢查自己的周圍是否有垃圾，并有同學(xué)在周記中寫(xiě)道:“老師都能彎下腰去撿一片小小的垃圾，我們更應(yīng)該按照她的要求去做?！笔潞?，班級(jí)衛(wèi)生明顯有了好轉(zhuǎn)。又有一日，我正在教育學(xué)生要有禮貌，見(jiàn)到老師或長(zhǎng)輩要主動(dòng)問(wèn)好，班上忽然有一個(gè)學(xué)生問(wèn)我:我們向老師問(wèn)好，可是有些老師他卻不回應(yīng)我們，老師都沒(méi)禮貌，憑什么要求我們講禮貌?這個(gè)學(xué)生的話聽(tīng)起來(lái)有些刺耳，但卻提醒了我們?yōu)槿藥熣咭粋€(gè)道理:老師的一言一行都會(huì)潛移默化地對(duì)學(xué)生發(fā)生影響。
    總之，班級(jí)管理工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又復(fù)雜的工作，要完成這項(xiàng)具有多變性和艱巨性的工作，班主任只有在管理中堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感;嚴(yán)慈并濟(jì)，貫徹班級(jí)規(guī)范;尊重學(xué)生，培養(yǎng)自主管理，搞好文化建設(shè)等，只有做好了上述工作，將上述工作做“細(xì)”做“實(shí)”，那么，對(duì)一個(gè)班級(jí)的管理就有了實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，才會(huì)激勵(lì)初中學(xué)生在學(xué)習(xí)的大道上不斷努力前行，最終成為新時(shí)代的有用之才。
    德育論文重要篇十
    “從此，我走上了一條不可回頭，并和以前完完全全不一樣的道路，”從國(guó)企到民企再到外企，從打雜到程序員再到高級(jí)程序員到teamleader到技術(shù)主管，從小酒店mis到企業(yè)oa到全國(guó)性的大系統(tǒng)到世界領(lǐng)先的分布式計(jì)算平臺(tái)集群軟件，“若干年過(guò)去了，經(jīng)歷了高速的發(fā)展和獲得了很多不同的經(jīng)歷，但唯有當(dāng)時(shí)選擇離開(kāi)銀行這件事情讓我至今都為之興奮。迄今為止，這是我自己覺(jué)得最最有成就感的事情?！?BR>    正如陳皓所說(shuō)，“也許，最讓一個(gè)人感到最有成就的事情，不是他做成了什么，而是他選擇了什么?！?BR>    認(rèn)識(shí)自己。
    多年打拼后，陳皓雖已是技術(shù)主管，但走的那些彎路，浪費(fèi)的兩年時(shí)間，一路中的心酸讓他明白了很多道理。“今天，我對(duì)許多剛上路的朋友都會(huì)說(shuō)，人生的規(guī)則很重要，從上大學(xué)時(shí)就要好好規(guī)劃，這對(duì)國(guó)人來(lái)說(shuō)尤其重要。因?yàn)閷?duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)，人生的頭20年都是被別人規(guī)劃的，導(dǎo)致了自己根本不會(huì)給自己做規(guī)劃。這點(diǎn)是相當(dāng)危險(xiǎn)的?！?BR>    人生短暫，屬于自己黃金的時(shí)間不多，如果把太多的時(shí)間浪費(fèi)在尋找道路和方向上，很有可能會(huì)導(dǎo)致一事無(wú)成，要及早確定自己的規(guī)劃，然后照著這個(gè)規(guī)劃堅(jiān)定不移的去執(zhí)行。陳皓認(rèn)為，做規(guī)劃時(shí)最重要的是兩個(gè)方面：一是清楚地認(rèn)識(shí)自己的能力、優(yōu)勢(shì)和性格；二是確定自己的專業(yè)和想從事的行業(yè)。只有在確定這兩方面后，才能做出自己的職業(yè)規(guī)劃。
    職業(yè)規(guī)劃就像軟件工程。
    確定了自己的行業(yè)和專業(yè)領(lǐng)域后，接下來(lái)的事情應(yīng)該是：1）努力掌握這個(gè)行業(yè)的知識(shí)，2）用最短的時(shí)間了解這個(gè)專業(yè)和行業(yè)更為具體的各個(gè)子方向。然后在實(shí)際過(guò)程中再認(rèn)識(shí)自己。比如，選擇了計(jì)算機(jī)行業(yè)，應(yīng)該盡量地嘗試軟件、硬件、網(wǎng)絡(luò)、娛樂(lè)、媒體等計(jì)算機(jī)行業(yè)不同方向的工作，如果從事軟件，又分web、系統(tǒng)、項(xiàng)目、erp、crm、數(shù)據(jù)庫(kù)、嵌入式……，在工種上又分開(kāi)發(fā)、測(cè)試、技術(shù)支持、流程管理，項(xiàng)目管理，系統(tǒng)架構(gòu)，售前，售后……。當(dāng)然，我們并不需要去嘗試所有的工作或工種才能知道自己適合什么，我們完全可以向從事不同方向的人咨詢并結(jié)合自我認(rèn)識(shí)來(lái)做出判斷。
    在這個(gè)過(guò)程中，迷茫的摸索可能是很難避免的'。能夠及時(shí)得到前人的指點(diǎn)可能會(huì)是一個(gè)捷徑，征求前人的建議可以起到參考的作用，快速原型（快速嘗試）或許也是好的辦法。因?yàn)槿伺c人不同，他人的路并不一定適合自己，適合自己的路還要自己去規(guī)劃，別人是幫不上忙的。
    要經(jīng)常性地跳出自己再來(lái)看自己，客觀地分析自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。讓自己和別人掂量掂量自己到底幾斤幾兩，了解到自己的長(zhǎng)處和特點(diǎn)，然后才能知道自己適合做怎么樣的事和并調(diào)整自己的職業(yè)路線，這是一個(gè)“肯定到否定再到肯定”螺旋上升的進(jìn)化過(guò)程。當(dāng)度過(guò)對(duì)自己對(duì)社會(huì)的“陌生期”后，才有談得上對(duì)自己人生和職業(yè)的規(guī)劃。
    個(gè)人的職業(yè)規(guī)劃就像軟件工程。我們都知道軟件項(xiàng)目最大的敵人是需求的不明確和需求的大面積變更，同樣，在個(gè)人的職業(yè)規(guī)劃中，自我需求的不明確和需求的變更也是非常危險(xiǎn)的，尤其是在職業(yè)計(jì)劃實(shí)施了四五年后需求的變動(dòng)和改變。只有需求確定以后，才談得上個(gè)人的職業(yè)設(shè)計(jì)的hld（highleveldesign）和lld（lowleavedesign），以及具體實(shí)現(xiàn)。此后隨著自身的日益成熟，可以隨時(shí)為自己的bug打補(bǔ)?。╬atch）改進(jìn)自己的職業(yè)生涯的設(shè)計(jì)和實(shí)施細(xì)則!
    德育論文重要篇十一
    摘要：在價(jià)值取向多元化的當(dāng)代社會(huì)，高中生的心理問(wèn)題已成為社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛(ài)和理解。本文通過(guò)對(duì)高中生存在的心理問(wèn)題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點(diǎn)建議。
    關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
    高中生是一個(gè)特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒(méi)有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但如果社會(huì)、學(xué)校和教師不給予正面積極的引導(dǎo)，很容易使得高中生誤入歧途。
    一、當(dāng)前高中生存在的心理問(wèn)題。
    社會(huì)的飛速發(fā)展帶來(lái)的種種問(wèn)題影響著每一個(gè)人，心理問(wèn)題已不再是一個(gè)理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、升學(xué)等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
    （一）學(xué)習(xí)壓力大，心理壓力得不到緩解。
    高考是目前我國(guó)學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”，學(xué)校為了升學(xué)率，家長(zhǎng)為了孩子能夠上一個(gè)好的大學(xué)，往往只注重學(xué)生的成績(jī)，忽視了學(xué)生的心理健康。高中學(xué)業(yè)緊張，每天奔波于家里、學(xué)校和各大補(bǔ)習(xí)班之間，學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)私人的時(shí)間和空間，積累在心里的壓力長(zhǎng)期找不到適當(dāng)?shù)那腊l(fā)泄，時(shí)間長(zhǎng)了學(xué)生心理容易出現(xiàn)各種問(wèn)題。
    （二）社會(huì)風(fēng)氣對(duì)高中生心理的影響。
    當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)文化、價(jià)值多元化的社會(huì)，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對(duì)當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的一種反應(yīng)。社會(huì)上拜金主義、個(gè)人主義等思想風(fēng)行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，使得不少高中生的三觀深受影響。學(xué)生不再覺(jué)得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺(jué)得尊老愛(ài)幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說(shuō)到現(xiàn)在學(xué)校要求學(xué)生在校統(tǒng)一著校服，學(xué)生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進(jìn)行相互攀比。當(dāng)前的一些不良社會(huì)風(fēng)氣影響了學(xué)生的價(jià)值觀取向，也折射出學(xué)校德育教育的空白和漏洞。
    （三）家庭學(xué)校忽視學(xué)生心理需求。
    現(xiàn)在很困擾家長(zhǎng)和老師的一個(gè)問(wèn)題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。家長(zhǎng)和老師只是一味的責(zé)備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因?yàn)榕时然蛘吆闷?，但更多的是因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生缺“愛(ài)”。父母工作繁忙沒(méi)有時(shí)間陪伴孩子，更不要說(shuō)與孩子溝通聊天，父母認(rèn)為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛(ài)。教師往往更看重學(xué)生的成績(jī)，對(duì)于學(xué)生難以做到“一碗水端平”，常常無(wú)意識(shí)的傷害了學(xué)生敏感的心。
    二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。
    在這個(gè)物質(zhì)充足價(jià)值取向多元化的社會(huì)，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨(dú)感等心理問(wèn)題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛(ài)和理解，心里的壓力找不到適當(dāng)?shù)那佬?，關(guān)注高中生的心理健康是一個(gè)長(zhǎng)期而持續(xù)的過(guò)程，需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)和社會(huì)多方面努力。
    （一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學(xué)生心理健康的前提。
    家庭是學(xué)生最初成長(zhǎng)和生活的地方，父母也是孩子成長(zhǎng)的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對(duì)于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長(zhǎng)應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強(qiáng)加在孩子身上，孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，父母要學(xué)會(huì)理解孩子，多與孩子進(jìn)行心靈上的交流和溝通。
    （二）教師的理解和包容是關(guān)注學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)。
    教師是教育三個(gè)必備的因素之一，承擔(dān)著塑造學(xué)生，為國(guó)家和社會(huì)承擔(dān)著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書(shū)中說(shuō)道：教育就是一棵樹(shù)去晃動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云去觸碰另一朵云，一個(gè)靈魂去喚醒另外一個(gè)靈魂。教師不僅僅要教給學(xué)生知識(shí)更要關(guān)注學(xué)生的心理成長(zhǎng)，教師要喚醒學(xué)生的靈魂，需要的是愛(ài)心和耐心教育。愛(ài)心教育就是要求老師能夠理解和尊重學(xué)生相信學(xué)生，將學(xué)生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學(xué)生，給予學(xué)生精神上的關(guān)愛(ài)，關(guān)注學(xué)生的心理健康。
    （三）學(xué)校加強(qiáng)德育教育是關(guān)注學(xué)生心理健康的保障。
    學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和做人的重要場(chǎng)所，近年來(lái)高中生心理健康問(wèn)題突出，學(xué)校加強(qiáng)德育教育勢(shì)在必行。學(xué)校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生有健康的心理狀態(tài)。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識(shí)講座向?qū)W生普及心理方面的知識(shí)，利用課余時(shí)間開(kāi)展心理拓展訓(xùn)練，給學(xué)生建立心理檔案等方法加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理健康的關(guān)注。
    （四）社會(huì)要為學(xué)生心理健康的發(fā)展保駕護(hù)航。
    高中生除了接受學(xué)校教育之外，另外一個(gè)接受教育的渠道就是社會(huì)教育，社會(huì)也要為中學(xué)生的心理健康發(fā)展承擔(dān)部分責(zé)任。社會(huì)媒體和網(wǎng)絡(luò)對(duì)高中生的心理發(fā)展起重要的導(dǎo)向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對(duì)高中生的價(jià)值觀和心理發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視應(yīng)加強(qiáng)對(duì)信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，減少負(fù)面信息對(duì)高中生心理的影響。同時(shí)也要樹(shù)立更多的模范人物和表彰先進(jìn)典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。
    三、總結(jié)。
    高中生的心理健康與否是學(xué)生良好學(xué)習(xí)和生活的前提和基礎(chǔ)?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年弱則國(guó)弱?！备咧猩菄?guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國(guó)家未來(lái)的前途命運(yùn)。
    [1]謝占杰。論愛(ài)心及愛(ài)心教育[j]。許昌師專學(xué)報(bào)。20xx（01）。
    [2]王佐芬。淺說(shuō)教師的使命感和責(zé)任感[j]。雅安教育學(xué)院學(xué)報(bào)。20xx（16）。
    [3]劉和平。論高校愛(ài)心教育的載體建設(shè)[j]。教育視角。20xx。（01）。
    [4]胡健。淺談高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。附件教育學(xué)院學(xué)報(bào)。20xx。（02）。
    [5]金朝洪。淺談如何增強(qiáng)高中德育教育工作的實(shí)效性[j]。中國(guó)校外教育。20xx（06）。
    [6]潘慧榮。高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。文學(xué)教育。20xx。（11）。
    德育論文重要篇十二
    努力快發(fā)展，全面建小康，動(dòng)力在科技，關(guān)鍵在人才?？萍既瞬抨?duì)伍是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)重要力量之一，如何加強(qiáng)科技人才隊(duì)伍建設(shè)，造就一支大規(guī)模、高素質(zhì)的科技人才隊(duì)伍，已成為各級(jí)黨委、政府人才工作中的重要課題。實(shí)踐中我們感到，科技人才載體建設(shè)在人才隊(duì)伍建設(shè)中具有前瞻性和實(shí)用性，加強(qiáng)科技人才載體建設(shè)，為科技人才的聚集搭建良好的創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，營(yíng)造有利于科技人才成長(zhǎng)和創(chuàng)業(yè)的社會(huì)環(huán)境，是實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的必然要求。不斷增加財(cái)政投入，廣泛吸納社會(huì)資源，鼓勵(lì)民間資本興辦科技培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、科研院所、專業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)，引進(jìn)高等院校、高層次科研院所等研發(fā)機(jī)構(gòu)，努力為科技人才創(chuàng)業(yè)搭舞臺(tái)、豎梯子、趟路子，已成為各級(jí)黨政的共識(shí)。
    一、明確目標(biāo)，定位要準(zhǔn)。
    加強(qiáng)科技人才載體建設(shè)的根本目的，就是要在日益激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)中，加快科技人才的引進(jìn)、培養(yǎng)步伐，充分發(fā)揮科技人才在科技創(chuàng)新、科研成果轉(zhuǎn)化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的促進(jìn)和推動(dòng)作用。
    科技人才載體的定位，一般應(yīng)把握三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：
    一是聚集吸引科技人才的“磁鐵”。就是載體所在的部門(mén)或企事業(yè)文秘站網(wǎng)的決策層要高度重視人才工作，有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)實(shí)力支撐，科研資金有保證，能夠?yàn)榭萍既瞬盘峁┹^好的科研條件和必要的生活條件，有較強(qiáng)的吸引力和凝聚力。
    二是培養(yǎng)造就科技人才的“搖籃”。就是載體的用人機(jī)制要活，既要有一定數(shù)量較高水平的管理、決策人員，也有一定比例的學(xué)科、技術(shù)帶頭人，形成傳幫帶格局，努力營(yíng)造尊重個(gè)人特點(diǎn)、鼓勵(lì)大膽創(chuàng)新、充分理解信任、氛圍寬松和諧的良好環(huán)境。這樣，載體才能既出科技成果，又能快出人才、多出人才。
    三是科技人才施展才華的“舞臺(tái)”。就是載體應(yīng)有明確的具有前瞻性、可發(fā)展性的科研項(xiàng)目。這樣，科技人才攻關(guān)才有目標(biāo)，在技術(shù)創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化科技成果等方面才能有所作為，從而更進(jìn)一步地促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合，推動(dòng)科技進(jìn)步。
    二、強(qiáng)化管理，機(jī)制要活。
    科技人才載體建設(shè)應(yīng)按照社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，建立有利于科技人才聚集，有利于科技人才發(fā)揮作用的新型的人才管理體制和運(yùn)行機(jī)制。為此，要實(shí)現(xiàn)四個(gè)轉(zhuǎn)變：
    一是科技人才使用從“封閉式”向“開(kāi)放式”轉(zhuǎn)變。要積極同大專高校、科研院所、國(guó)際高新技術(shù)企業(yè)加強(qiáng)合作交流，做好引智工作，達(dá)到不求所有、但求所用、人才共享的目的。要敢于引進(jìn)這些文秘站網(wǎng)的科技人才，建立和完善開(kāi)放吸納、來(lái)去自由的科技人才吸引機(jī)制。
    二是科技人才培養(yǎng)方式從“靜態(tài)”向“動(dòng)態(tài)”轉(zhuǎn)變?？萍既瞬泡d體是一個(gè)“靜態(tài)”的概念，但是科技人才培養(yǎng)應(yīng)采用“動(dòng)態(tài)”的方式。要用市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制來(lái)加強(qiáng)科技人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)，建立和完善競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)、優(yōu)勝劣汰、滾動(dòng)發(fā)展的科技人才培養(yǎng)機(jī)制，進(jìn)一步促進(jìn)優(yōu)秀青年科技人才的涌現(xiàn)。
    三是科技人才環(huán)境建設(shè)從“注重硬環(huán)境”向“硬、軟環(huán)境并舉”轉(zhuǎn)變。要建立和完善技術(shù)先進(jìn)、軟硬并舉、協(xié)調(diào)配套、解除后憂的科技人才激勵(lì)保障機(jī)制。如，對(duì)做出突出貢獻(xiàn)、創(chuàng)造巨大社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的科技人才實(shí)行重獎(jiǎng)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人才比較價(jià)格合理確定科技人才的工資收入水平等。四是科技人才載體人文建設(shè)從“單一文化”向“多元文化”轉(zhuǎn)變。既要?jiǎng)?chuàng)造適合本地科技人才創(chuàng)新立業(yè)的.人文條件，也要營(yíng)造適合外地科技人才成長(zhǎng)的文化氛圍，還要積極拓展適合海外科技人才歸國(guó)創(chuàng)業(yè)的空間，尊重每個(gè)人才的文化習(xí)慣和生活方式，建立和完善公開(kāi)平等、拴心留人的科技人才服務(wù)機(jī)制。
    三、大力扶植，服務(wù)要優(yōu)。
    加強(qiáng)科技人才載體建設(shè)，離不開(kāi)各級(jí)黨政部門(mén)、載體主體及社會(huì)各界的關(guān)心支持和優(yōu)質(zhì)服務(wù)。首先，要營(yíng)造良好的輿論環(huán)境。要充分借助報(bào)刊、廣播電臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)等媒介，廣泛宣傳關(guān)于加強(qiáng)科技人才載體建設(shè)的各項(xiàng)政策和有關(guān)規(guī)定，大力報(bào)道科技人才在促進(jìn)科技創(chuàng)新和科研成果轉(zhuǎn)化、推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合過(guò)程中的先進(jìn)事跡，著力營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才的良好氛圍，營(yíng)造寬松的用人環(huán)境。其次，要提供全方位服務(wù)。政府部門(mén)應(yīng)切實(shí)轉(zhuǎn)變職能，積極主動(dòng)地為科技人才載體的設(shè)立創(chuàng)建提供政策咨詢、業(yè)務(wù)指導(dǎo)、協(xié)助申報(bào)工作；對(duì)載體創(chuàng)建后的人才招聘引進(jìn)、引智、促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合、推動(dòng)科研成果轉(zhuǎn)化等方面積極提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)；對(duì)各類科技人才，應(yīng)在培訓(xùn)進(jìn)修、攻讀學(xué)位、合作研究、查閱資料、使用科研儀器設(shè)備，以及科研經(jīng)費(fèi)等方面創(chuàng)造條件，提供保證；應(yīng)在科技人才安家落戶、配偶隨遷就業(yè)、子女入托入學(xué)等方面提供便利，在工資福利、醫(yī)療社會(huì)保險(xiǎn)、收益分配等方面逐步提高，充分保障；在職稱評(píng)聘、成果評(píng)獎(jiǎng)等方面優(yōu)先辦理。
    四、健康發(fā)展，成效要實(shí)。
    當(dāng)前，要保證科技人才載體建設(shè)健康發(fā)展，并取得實(shí)實(shí)在在的成效，必須注意防止和克服三種傾向：
    一是防止和克服“重設(shè)立、輕建設(shè)”的傾向。加快創(chuàng)建科技人才載體，已成為許多企業(yè)決策層的共識(shí)，然而，載體的設(shè)立、掛牌，僅僅是“萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步”，應(yīng)當(dāng)迅速把工作重心轉(zhuǎn)向建設(shè)，抓緊制定載體建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)、管理細(xì)則、考評(píng)制度，加大科技人才引進(jìn)、引智和培養(yǎng)管理力度，逐步擴(kuò)大載體規(guī)模，充分發(fā)揮載體作用。
    二是防止和克服“重使用、輕培養(yǎng)”傾向。要按照中央、省、市關(guān)于人才建設(shè)的意見(jiàn)要求，加強(qiáng)對(duì)科技人才的繼續(xù)教育培訓(xùn)，通過(guò)開(kāi)辦講座、組織研討、考察交流，以補(bǔ)充知識(shí)、開(kāi)闊視野、提高層次、增強(qiáng)創(chuàng)新為目標(biāo)，把各類載體建成科技人才強(qiáng)化培訓(xùn)、繼續(xù)教育的基地。
    三是防止和克服“重眼前、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)”的傾向。在載體建設(shè)的規(guī)劃目標(biāo)上，既要破解當(dāng)前機(jī)關(guān)、企事業(yè)發(fā)展的熱點(diǎn)、難題問(wèn)題，又要著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和科技人才的總體需求；在載體建設(shè)的投入上，不僅要注重對(duì)科研項(xiàng)目設(shè)備的投入，更要注重對(duì)科技人才的吸引、培養(yǎng)的投入，牢固樹(shù)立人才資源開(kāi)發(fā)投入是收益最大最長(zhǎng)遠(yuǎn)的投入觀念。
    五、注重實(shí)際，措施要硬。
    我市科技人才建設(shè)的硬件同發(fā)達(dá)市（地）相比還存在著較大差距，這就要求我們要高度重視、借鑒經(jīng)驗(yàn)，要采取行之有效措施。
    一要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)外合作。應(yīng)鼓勵(lì)和支持優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、高新技術(shù)企業(yè)、民營(yíng)科技企業(yè)與高等院校、科研文秘站網(wǎng)開(kāi)展經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，創(chuàng)辦區(qū)域性產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)基地、科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化基地，并積極創(chuàng)造條件，建立技術(shù)研究中心、科研工作站等載體，強(qiáng)化技術(shù)創(chuàng)新條件和能力建設(shè)。
    二要不斷建立和完善各類科研開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)。有條件的企事業(yè)文秘站網(wǎng)應(yīng)建立各種形式的科研所、研究室，做到機(jī)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)、人員、場(chǎng)所、指標(biāo)、措施、經(jīng)費(fèi)“七落實(shí)”。應(yīng)采取外部引進(jìn)、內(nèi)部培養(yǎng)等措施，確保從事研究開(kāi)發(fā)的科技人才占職工總數(shù)的比例。應(yīng)在每年的財(cái)政投入和銷售收入中做出預(yù)算，確?？蒲薪?jīng)費(fèi)的投入和落實(shí)。
    三要積極培育和發(fā)展各類專業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)。各類學(xué)會(huì)、行業(yè)協(xié)會(huì)和專業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)具有門(mén)類齊全、人才薈萃的優(yōu)勢(shì)，是建言獻(xiàn)策、促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化的“基石”，是發(fā)展培養(yǎng)科技人才的園地。應(yīng)高度重視各類學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)的發(fā)展，在政策、資金、技術(shù)等方面大力扶持，努力構(gòu)建數(shù)量眾多、智力密集、充滿活力的科技人才載體，不斷擴(kuò)大人才工作覆蓋面，促進(jìn)人才資源開(kāi)發(fā)和優(yōu)化配置。
    德育論文重要篇十三
    在小學(xué)體育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育是毫無(wú)疑問(wèn)的,半個(gè)世紀(jì)來(lái)國(guó)家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來(lái)看看吧！
    作為體育教育工作者,在工作中,應(yīng)該更多的在教學(xué)中滲透德育教育,因?yàn)檫@是學(xué)校教育中非常重要的部分,加強(qiáng)品德教育,也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應(yīng)該在教學(xué)中更多的滲透思想品德教育,使體育教學(xué)不但鍛煉了學(xué)生的意志和體能,也對(duì)學(xué)生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。
    一、通過(guò)對(duì)體育課結(jié)構(gòu)的詳解達(dá)到德育教育的目的。
    體育教育是一項(xiàng)全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的體育課程的學(xué)習(xí),不但強(qiáng)健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺(jué)悟,增強(qiáng)智力,擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn),提高適應(yīng)能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應(yīng)該詳盡的了解課程的機(jī)構(gòu),根據(jù)課程的特點(diǎn)和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。
    1、思想品德教育應(yīng)該結(jié)合常規(guī)的課程教學(xué)。
    教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行,必須要符合課堂的教學(xué)常規(guī),而且教學(xué)常規(guī)是向?qū)W生進(jìn)行德語(yǔ)教育的根本,教師應(yīng)該根據(jù)不同的特點(diǎn)把德語(yǔ)教育和課程本身結(jié)合起來(lái),加強(qiáng)學(xué)生的組織性和紀(jì)律性,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
    2、品德教育要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行。
    體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn),上述都是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育非常有利的元素。體育運(yùn)動(dòng)每個(gè)項(xiàng)目的內(nèi)容都不盡相同,這就導(dǎo)致了教學(xué)效果也不相同,作為老師來(lái)說(shuō),就要做到善于挖掘教學(xué)內(nèi)涵,抓住對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有利時(shí)機(jī)。比如說(shuō)體育運(yùn)動(dòng)中比較枯燥的田徑運(yùn)動(dòng),這是一項(xiàng)會(huì)使學(xué)生感到枯燥的運(yùn)動(dòng),但是對(duì)于學(xué)生頑強(qiáng)意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類運(yùn)動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強(qiáng)學(xué)生的頑強(qiáng)意志,這些都要靠我們教師來(lái)發(fā)掘。
    3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
    在課堂教學(xué)中,應(yīng)該選擇科學(xué)的組織教育法,這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效方法。作為教師來(lái)說(shuō),要能夠結(jié)合學(xué)生的身體和心理活動(dòng),利用教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的滲透。
    4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
    教育的滲透在體育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,有很多的偶發(fā)事件,這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動(dòng)的時(shí)候,真實(shí)的思想和行動(dòng)的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學(xué)生真情流露的東西,然后因勢(shì)利導(dǎo),對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,這樣會(huì)在學(xué)生的是非能力的判斷方面進(jìn)行非常有效的教育。
    5、教師應(yīng)該以身作則。
    在當(dāng)前學(xué)校的體育教學(xué)當(dāng)中,教師對(duì)于學(xué)生的言傳身教是非常重要的,因?yàn)閷W(xué)生會(huì)以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應(yīng)該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時(shí)宜,要當(dāng)學(xué)生爭(zhēng)相學(xué)習(xí)和效仿的榜樣,榜樣的力量是無(wú)窮的,這樣對(duì)學(xué)生的思想品德教育方面一定會(huì)得到更好的效果。
    二、德育教育在體育教學(xué)中滲透的方法。
    體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù),如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去,也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。
    1、體態(tài)暗示法。
    用體態(tài)暗示法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是體育教學(xué)中運(yùn)用比較普遍的一種方法。.在矯正學(xué)生的不良行為過(guò)程中,可保護(hù)學(xué)生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學(xué)生心悅誠(chéng)服。比如說(shuō),在體育教學(xué)進(jìn)行當(dāng)中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力分散,做小動(dòng)作時(shí),教師漫步走到該生跟前,遞個(gè)眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學(xué),當(dāng)眾直呼其名批評(píng)教育效果更好。
    2、實(shí)踐體驗(yàn)法。
    體育是以身體練習(xí)為主,實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,體育項(xiàng)目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學(xué)生可以在耐久跑的實(shí)踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受,這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。.教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn),有目的的對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育,使學(xué)生在體育實(shí)踐過(guò)程中陶冶情操,磨煉意志,體會(huì)人生的價(jià)值,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。
    3、激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法。
    體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育.,一般多用語(yǔ)言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵(lì)先進(jìn),鞭策后進(jìn),調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)性、積極性、創(chuàng)造性。教師運(yùn)用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法時(shí),首先要教育學(xué)生正確對(duì)待暫時(shí)的勝負(fù),培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗(yàn),做到勝不驕、敗不餒。其次要對(duì)學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育、法制教育,因?yàn)槿魏胃?jìng)爭(zhēng)都是有條件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行,否則將受到懲罰,從而增強(qiáng)學(xué)生的法紀(jì)觀念。
    4、時(shí)機(jī)捕捉法。
    不良個(gè)性心理的發(fā)展,應(yīng)引起教育者的關(guān)注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點(diǎn),適時(shí)的加以啟發(fā)誘導(dǎo),以促進(jìn)其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學(xué)生摔倒后,立即爬起來(lái)繼續(xù)參加比賽的生動(dòng)事例,應(yīng)及時(shí)給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)和表?yè)P(yáng),這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng),拼搏進(jìn)取,為集體爭(zhēng)光的精神是有很大作用的。面對(duì)偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當(dāng)?shù)呐u(píng),能提高學(xué)生對(duì)是非的判別能力。
    5、情感感染法。
    教師的言行直接影響和感染學(xué)生,作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會(huì)給學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)好的形象,良好的教學(xué)環(huán)境,教師新穎獨(dú)特的教法,科學(xué)合理的分組,為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)平等和諧,友愛(ài)互助的人際環(huán)境,不僅有利于學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí),技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
    綜上所述,在學(xué)校的體育教學(xué)改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的品德品質(zhì),也是學(xué)校體育教學(xué)改革的必要。德育教育的效果應(yīng)該得到我們的高度重視,它在我們的教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。德語(yǔ)教育必須和體育教育有機(jī)的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學(xué)校教育這個(gè)環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻(xiàn)。
    德育論文重要篇十四
    摘要:中國(guó)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人自身道德品質(zhì)的完美、完善。在當(dāng)今社會(huì),探討中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華與對(duì)大學(xué)生德育工作的影響及人格的塑造十分必要。
    關(guān)鍵詞:大學(xué)生德育;中國(guó)傳統(tǒng)文化;現(xiàn)實(shí)途徑。
    目前,人們總是感覺(jué)到一種很矛盾的現(xiàn)象,即一方面是人們物質(zhì)生活水平普遍提高,而另一方面卻是社會(huì)上一些人的人文精神、文化品格的衰落。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因,是與社會(huì)上普遍存在著輕視文化、貶低文化、甚至反文化的現(xiàn)象以及缺乏人文教育有關(guān)。尤其在我們的高校教育中,由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和教育產(chǎn)業(yè)化的影響,一些有悖道德規(guī)范的不良行為日益成為校園內(nèi)常見(jiàn)的現(xiàn)象。
    一、當(dāng)前大學(xué)生的不良道德現(xiàn)象及成因。
    應(yīng)該說(shuō),當(dāng)代大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r的主流是健康和積極向上的,但也有少數(shù)的不和諧的音符值得我們教育工作者們注意并采取適當(dāng)?shù)姆椒右哉_的引導(dǎo)。
    缺乏誠(chéng)信。考試作弊是大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的主要表現(xiàn)之一,一些學(xué)生認(rèn)為在不重要的考試中作弊是可以原諒的,復(fù)習(xí)了但還是擔(dān)心考不及格而作弊也是可以理解的,總之并不把考試作弊與道德及個(gè)人信用聯(lián)系在一起。此外,畢業(yè)求職簡(jiǎn)歷夸大造假、拖欠助學(xué)貸款以及在求職過(guò)程中的隨意毀約現(xiàn)象等也是大學(xué)生缺乏誠(chéng)信的種種表現(xiàn)。
    頹廢、空虛,看重眼前功利。高中三年,緊張和勞累,使大多數(shù)學(xué)生喪失了業(yè)余生活,等到高考結(jié)束,便是完全的放松和自由,同時(shí)又不知如何是好。有些人甚至把逃課、作弊、談戀愛(ài)視為大學(xué)真正的必修課,時(shí)光是在消磨而不是利用。這樣的人多了,時(shí)間久了,就成了一種空虛頹廢的“環(huán)境”。
    此外,在競(jìng)選學(xué)生干部和入黨等問(wèn)題上,相當(dāng)一部分大學(xué)生中存在著較明顯功利性傾向,根據(jù)有關(guān)資料調(diào)查表明,有39%的學(xué)生黨員承認(rèn)申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨的動(dòng)機(jī)是“為了個(gè)人就業(yè)的需要”。
    學(xué)生之所以有這些道德問(wèn)題,一方面是因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的影響以及家庭對(duì)獨(dú)生子女教育不利,而作為高校育人重要內(nèi)容的道德教育,似乎面臨一種無(wú)力和尷尬的困境。究其原因,根本問(wèn)題出在學(xué)校道德教育的歷史慣性及教育理念的某種滯后性與時(shí)代道德教育精神的脫節(jié),以及與大學(xué)生思維方式的脫節(jié)。很多學(xué)校的德育課內(nèi)容比較枯燥,授課方式單一。教師在上面念教材,學(xué)生或者逃課。或者在下面聽(tīng)歌、發(fā)短信、看小說(shuō)等等。
    二、大學(xué)生德育必須從傳統(tǒng)文化中吸收豐富的營(yíng)養(yǎng)。
    黨的17大報(bào)告中指出:“弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),保持民族性,體現(xiàn)時(shí)代性?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化的精華是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必要組成部分,更有必要成為當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容,進(jìn)入教材、進(jìn)入課堂。
    中國(guó)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人自身道德品質(zhì)的完美、完善,錢穆先生說(shuō):“中國(guó)文化之內(nèi)頃,主要從理想上創(chuàng)造人,完成人,要使人生符合于理想,有意義、有價(jià)值、有道德。這樣的人,就必然要具有一個(gè)人格,中國(guó)人謂之德性。中國(guó)傳統(tǒng)文化最看重這些有理想與德行的人?！笨梢哉f(shuō),個(gè)人自身行為的規(guī)范和自律,必然有利于社會(huì)的穩(wěn)定、有序、進(jìn)步和發(fā)展。
    這與大學(xué)生德育的目的是相契合的,具體地說(shuō):第一,濃厚的道德色彩。中國(guó)自古以來(lái)稱為禮儀之邦,中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有非常濃厚的道德色彩,而教育的主要內(nèi)容也是教導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行道德修養(yǎng),提高道德水平,將來(lái)按照道德原則為人處世。第二,憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義精神。憂患意識(shí)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中普遍存在,“生于安樂(lè),死于憂患”,“天下興亡,匹夫有責(zé)”,千百年來(lái)這種以對(duì)國(guó)家民族的關(guān)注、以天下為己任的愛(ài)國(guó)主義精神諦造著中華民族的精神品格和道德風(fēng)貌,增強(qiáng)著民族的自信心、自尊心和凝聚力。第三,高度的責(zé)任心和積極進(jìn)取精神。中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)對(duì)世界、對(duì)人類文明負(fù)責(zé)的民族,這種責(zé)任感與進(jìn)取精神緊密相連,成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分。無(wú)論國(guó)家強(qiáng)盛時(shí)期,還是民族處于危難之際,都曾激發(fā)民族斗志,培育了中國(guó)人民自強(qiáng)不息的精神境界。這種剛健有為、積極進(jìn)取的精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有著尤為重要的指導(dǎo)意義。第四,群體意識(shí)與團(tuán)結(jié)和諧的人際觀。中國(guó)傳統(tǒng)文化,重視人與人、人與社會(huì)的.關(guān)系,對(duì)人的理解總是從這種關(guān)系中去把握。中國(guó)傳統(tǒng)文化否定以個(gè)人主義為動(dòng)力,而注重群體和諧,勤奮合作,提倡齊心協(xié)力等等。這些對(duì)于重建校園公正、扶植校園正氣,調(diào)節(jié)學(xué)生個(gè)體與群體之間的關(guān)系十分重要。
    三、吸收傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)途徑。
    調(diào)整課程設(shè)置,以中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富高校德育內(nèi)容。弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵在教育,而當(dāng)下高校思德教育內(nèi)容設(shè)置滯后于時(shí)代的發(fā)展,使得高校德育建設(shè)沒(méi)有力度,缺乏說(shuō)服力。建議在高校普遍開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課,將傳統(tǒng)文化教育作為學(xué)生的必修課程,列入教學(xué)大綱,納入學(xué)校教育的重要內(nèi)容。此外,還可以在課程中增加中國(guó)書(shū)法、中國(guó)棋藝、古典戲曲、古典音樂(lè)、古典建筑、篆刻等中國(guó)傳統(tǒng)文化講座的教育內(nèi)容,豐富學(xué)生思想,陶冶情操。以課程為載體,以中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓為依托,對(duì)學(xué)生進(jìn)行為人處事、學(xué)習(xí)生活所應(yīng)具有的道德規(guī)范、意志品質(zhì)、行為習(xí)慣教育。
    改變傳統(tǒng)灌輸訓(xùn)誡式的教學(xué)方法,代之以“以人為本”的和風(fēng)細(xì)雨和身體力行。對(duì)于傳統(tǒng)文化經(jīng)典不能板著面孔,以古釋古,要以現(xiàn)代的眼光,更加貼近生活,深入淺出,使之通俗易懂,這方面中央電視臺(tái)百家講壇的于丹《論語(yǔ)》心得和《易中天品三國(guó)》等都可以借鑒。此外,教師自身言行一致,真正實(shí)踐中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德就是最有效教學(xué)方法。加強(qiáng)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)建設(shè)。尤其是要建立一支高學(xué)歷高水平的專家學(xué)者型輔導(dǎo)員隊(duì)伍,改變傳統(tǒng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍以思想政治專業(yè)為主的格局,提倡輔導(dǎo)員專業(yè)的多樣化,除考查其政治思想外,更要注重其國(guó)學(xué)修養(yǎng)。甚至可以嘗試由輔導(dǎo)員直接兼任德育課程的教師。
    充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢(shì)。現(xiàn)代教育技術(shù)手段的代表是多媒體技術(shù),多媒體同步傳輸圖、字、聲、像等信息,能夠很好地反映德育內(nèi)容所表述的真實(shí)世界,可以在課堂播放一些傳統(tǒng)文化的視頻短片或多媒體課件,以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高德育效果。
    德育論文重要篇十五
    提到班會(huì)課，在很多時(shí)候是班主任一個(gè)星期工作情況的總結(jié)，僅此而已。如果把班會(huì)課當(dāng)成處理班級(jí)日常雜務(wù)的課來(lái)上，那是沒(méi)有太大教育效果的；如果認(rèn)為上班會(huì)課是浪費(fèi)時(shí)間而用來(lái)上文化課，那是應(yīng)試教育的極端表現(xiàn)；如果認(rèn)為班會(huì)課是搞形式、走過(guò)場(chǎng)、沒(méi)有什么內(nèi)容可講，而讓學(xué)生上自習(xí)課，那是對(duì)德育工作的輕視。在形式上，如果僅由班主任唱獨(dú)角戲，老師負(fù)責(zé)講，學(xué)生負(fù)責(zé)聽(tīng)，盡管是言之有理、用心良苦，但如果沒(méi)有有效的教育方法，而只是空洞乏味的說(shuō)教，其結(jié)果必然是效果不好。那么班會(huì)課到底應(yīng)該“上什么？”、“怎么上？”，給我們每個(gè)提出了更多、更高的要求。
    一、主題班會(huì)要主題鮮明。
    該主題應(yīng)來(lái)自學(xué)生實(shí)際，可以是思想方面的，也可以是心理方面的；可以是一個(gè)具體的問(wèn)題，也可以是一系列的問(wèn)題。主題必須有明確的針對(duì)性，是側(cè)重于解決某一具體的問(wèn)題。如針對(duì)上網(wǎng)影響上課，影響上進(jìn)，可以組織“大話上網(wǎng)”主題班會(huì)，使學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。
    二、主題班會(huì)準(zhǔn)備要充分。
    沒(méi)有準(zhǔn)備的班會(huì)不是一個(gè)成功的班會(huì)，班會(huì)的準(zhǔn)備就象一節(jié)文化課一樣，如果沒(méi)有做好“備課”的準(zhǔn)備，其結(jié)果只能讓自己更被動(dòng)，甚至有不利于最初目的的輿論導(dǎo)向。還是以上網(wǎng)的主題班會(huì)為例。沒(méi)有充分的準(zhǔn)備，學(xué)生可能完全有機(jī)會(huì)將反方觀點(diǎn)駁辯成正方觀點(diǎn)，因此沒(méi)有充分的準(zhǔn)備不輕易接觸任何一個(gè)話題。就如戰(zhàn)場(chǎng)中不打沒(méi)準(zhǔn)備的仗一樣。
    三、要減少教師的活動(dòng)、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
    想象一下，如果整個(gè)班會(huì)都是班主任在講臺(tái)上唱“獨(dú)角戲”，這樣的班會(huì)只會(huì)回到剛才所講到的空洞乏味的說(shuō)教只會(huì)讓學(xué)生昏昏欲睡。同樣如果是班干部組織班會(huì)，如果沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，也只可能是那幾個(gè)班干部的班會(huì)而已。所以，我認(rèn)為一個(gè)讓學(xué)生真正感興趣的班會(huì)，必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。方法有很多，例如：可以讓學(xué)生自主發(fā)言，班主任做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)；可以分散到各組，參與學(xué)生小組討論，傾聽(tīng)學(xué)生心聲；也可以讓學(xué)生才藝展示，讓學(xué)生充分參與整個(gè)班會(huì)中來(lái)，這樣才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
    四、形式的目的在于突出主題。
    內(nèi)容要通過(guò)一定的形式才能表現(xiàn)出來(lái)，形式必須依托于一定的內(nèi)容才有存在的價(jià)值，二者只能統(tǒng)一，不能分離。在選擇主題班會(huì)的.形式時(shí)，應(yīng)明確認(rèn)識(shí)到，選擇班會(huì)形式是為了使內(nèi)容更好地表現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生在積極參與中受到深刻教育。如在“信心是成功的基石”的主題班會(huì)活動(dòng)中，大家收集了許多古今中外科學(xué)家、作家、詩(shī)人、企業(yè)家的故事，或者可以采取辯論，討論等多種形式的活動(dòng)重新喚起了學(xué)生的自信，鼓起他們求學(xué)的信心。再如開(kāi)展“好書(shū)伴我成長(zhǎng)”讀書(shū)活動(dòng)時(shí)，可以采取書(shū)評(píng)座談會(huì)、演講會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽以及出專刊等多種形式。總之，只要是適合既定內(nèi)容的活動(dòng)形式，都可以采用。當(dāng)然，置班會(huì)的內(nèi)容不顧，一味去追求形式上的新穎、有趣，就會(huì)違背主題班會(huì)預(yù)定目的，失去教育意義教書(shū)育人的過(guò)程是復(fù)雜的，它既是一門(mén)科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)。是科學(xué)就得正確分析實(shí)情，遵循客觀規(guī)律；是藝術(shù)就得講究教育的方式方法，技巧技能，只有將二者在實(shí)際工作中很好地統(tǒng)一起來(lái)，才能獲得教育的成功。以上是我在開(kāi)展班會(huì)活動(dòng)課中，為努力使之生動(dòng)、高效而嘗試著做的一些方法，雖自覺(jué)淺薄，但我想我會(huì)繼續(xù)努力的，爭(zhēng)取把班會(huì)課上得更好，把班主任工作做得更好。
    德育論文重要篇十六
    眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實(shí)際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因?yàn)樵诼毟呓逃腥狈ζ髽I(yè)文化知識(shí)的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對(duì)企業(yè)文化不了解甚至不認(rèn)同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識(shí)和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價(jià)值觀、理念以及蘊(yùn)含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長(zhǎng)為受企業(yè)歡迎的合格員工。
    一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
    1.企業(yè)文化的概念。
    在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義兩個(gè)概念。從廣義來(lái)講，企業(yè)文化是我們?cè)谏唐方?jīng)濟(jì)特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各個(gè)行為主體應(yīng)當(dāng)遵循和追求的共同價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和精神訴求，如平等交換、積極主動(dòng)的實(shí)干精神等。所以在這個(gè)層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當(dāng)稱之為市場(chǎng)文化，不過(guò)由于企業(yè)是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來(lái)指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會(huì)歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。
    2.職高德育教學(xué)的概念。
    按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、擁有夢(mèng)想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會(huì)主義合格公民，成為敬業(yè)愛(ài)崗、誠(chéng)信友善，具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人?！蓖ㄟ^(guò)企業(yè)文化的定義和職高德育的目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價(jià)值觀、品德、精神等方面對(duì)人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
    二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
    1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
    《大綱》指出，要“積極推進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)校園，通過(guò)宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動(dòng)模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強(qiáng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心?！薄洞缶V》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強(qiáng)職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強(qiáng)就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量?！彼裕诼毟呓逃袧B透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也是切實(shí)提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
    2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要。
    好學(xué)不如樂(lè)學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對(duì)客觀事物的一種積極認(rèn)識(shí)傾向，是一種復(fù)雜的個(gè)性品質(zhì)，它推動(dòng)人去探求新的知識(shí)，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識(shí)，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實(shí)感受到企業(yè)的價(jià)值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而體驗(yàn)在企業(yè)中個(gè)人所肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場(chǎng)挑戰(zhàn)，進(jìn)而以更大的熱情投入到專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
    3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
    職高學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時(shí)，面對(duì)與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒(méi)有做好心理準(zhǔn)備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識(shí)在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識(shí)缺乏，無(wú)法在企業(yè)這個(gè)新環(huán)境里找到自己的位置，對(duì)企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實(shí)際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識(shí)和能力，只是他們對(duì)企業(yè)環(huán)境暫時(shí)不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識(shí)不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進(jìn)入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個(gè)角色轉(zhuǎn)換就需要我們?cè)诼毟呓虒W(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點(diǎn)來(lái)看，在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場(chǎng)對(duì)人才的要求。
    三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對(duì)策。
    1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)企業(yè)的合理心理預(yù)期。
    在中國(guó)普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過(guò)學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當(dāng)是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對(duì)企業(yè)的真實(shí)運(yùn)行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對(duì)現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊(duì)進(jìn)行介紹，也可以組織實(shí)地參觀。通過(guò)這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊(duì)是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對(duì)于這個(gè)角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個(gè)人發(fā)展。
    2.探索企業(yè)式教學(xué)。
    企業(yè)畢竟是企業(yè)，無(wú)論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實(shí)際。要營(yíng)造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺(jué)或不自覺(jué)地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來(lái)的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無(wú)法通過(guò)單純的課堂講授實(shí)現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化。可以提前引入企業(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行類企業(yè)的管理，把學(xué)生當(dāng)員工，把教室當(dāng)車間，把教師當(dāng)師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會(huì)企業(yè)的運(yùn)作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場(chǎng)。
    3.校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育。
    學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場(chǎng)，市場(chǎng)的主體是企業(yè)。所以，校企合作進(jìn)行德育教育可以實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場(chǎng)需求人才的無(wú)縫對(duì)接；同時(shí)也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接、生產(chǎn)過(guò)程與學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)接，最終培養(yǎng)出符合市場(chǎng)需求的技能人才。校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育，可從以下兩方面來(lái)進(jìn)行：一是邀請(qǐng)企業(yè)各級(jí)別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運(yùn)作方式、價(jià)值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容，通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對(duì)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等方面的流程、紀(jì)律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌，增進(jìn)學(xué)生對(duì)企業(yè)的了解，增強(qiáng)學(xué)生為企業(yè)做貢獻(xiàn)的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
    德育論文重要篇十七
    培養(yǎng)小學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣和思想品德意識(shí)，避免德育教育的虛無(wú)、浮夸、等形式主義，提高小學(xué)生的文明程度，為社會(huì)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的現(xiàn)代化建設(shè)人才。當(dāng)前小學(xué)德育存在的問(wèn)題主要有：
    一、德育地位的弱化和德育目標(biāo)的單一。
    面對(duì)升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，不少學(xué)校重智育輕德育，教師管教不管導(dǎo)的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，一些學(xué)校團(tuán)隊(duì)、班級(jí)思想教育活動(dòng)花架子多，內(nèi)容空洞，學(xué)生消極應(yīng)付，甚至產(chǎn)生逆反心理，德育處于“戰(zhàn)略上重視，戰(zhàn)術(shù)上忽視，說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)不要”的尷尬狀態(tài)，德育地位得不到保障。如今，就存在一種教育現(xiàn)狀――“圈養(yǎng)”，用繁重的課業(yè)把孩子困在教室內(nèi)的時(shí)候校園和教室就成了“飼養(yǎng)場(chǎng)”;在那里，教師并不顧及學(xué)生的饑飽與口味，而是實(shí)時(shí)定量地“喂食”。根據(jù)課程表規(guī)定的時(shí)間，按照教學(xué)大綱的規(guī)定，依照教師的理解，向不同的學(xué)生教授同樣的知識(shí)。
    以往的學(xué)校德育目標(biāo)往往缺少明顯的層次和梯度，小學(xué)生時(shí)常進(jìn)行“樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想”的教育，教育目標(biāo)的單一導(dǎo)致思想品德教育的空洞說(shuō)教和教育效果的蒼白無(wú)力。
    二、德育主體的缺失和德育內(nèi)容的刻板。
    與學(xué)業(yè)教育強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生主體地位的要求相反，思想品德教育恰恰喜歡把學(xué)生當(dāng)作道德知識(shí)的接受器，學(xué)生沒(méi)有情感訴求，也沒(méi)有自主建構(gòu)。德育內(nèi)容應(yīng)該回歸凡人生活，貼近凡人現(xiàn)實(shí)，即充分重視多元共存的社會(huì)中普通人的思想狀態(tài)，而以往的德育習(xí)慣于用一個(gè)時(shí)代的英雄人物來(lái)進(jìn)行正面教育，或用典型的反面人物來(lái)進(jìn)行反面教育，即習(xí)慣于用“超人”和“壞人”來(lái)教育學(xué)生。這樣的德育內(nèi)容往往遠(yuǎn)離學(xué)生的生活。學(xué)校德育應(yīng)該拉近學(xué)生與凡人的距離，“培養(yǎng)他們對(duì)多樣化的尊重和開(kāi)放與寬容的心態(tài)，培養(yǎng)他們自主判斷與自主選擇的能力。”
    三、德育評(píng)價(jià)的空泛和德育網(wǎng)絡(luò)的松散。
    在實(shí)施新課程的背景下，對(duì)學(xué)校德育工作的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)，仍缺少可操作性強(qiáng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，從而導(dǎo)致對(duì)德育工作的評(píng)估流于形式或干脆以智育代德育，一俊遮百丑。學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面應(yīng)共同營(yíng)造良好的育人環(huán)境，真正做到教書(shū)育人、家庭育人和社會(huì)環(huán)境育人的三維統(tǒng)一，努力增強(qiáng)教育的實(shí)效。而有的學(xué)校與家長(zhǎng)相互埋怨，相互推諉，與社區(qū)不相往來(lái)，不通力協(xié)作，這也是德育低效的重要原因之一。
    針對(duì)小學(xué)德育存在的以上問(wèn)題，為了讓德育落到實(shí)處，可以從以下幾個(gè)方面，加強(qiáng)和改善學(xué)校德育工作：
    一、提高教師素養(yǎng)，注重言傳身教。
    教師對(duì)學(xué)生的教育，啟迪與幫助，并非僅僅限于課堂上，也不只是書(shū)本里的傳道、授業(yè)、解惑。教師的言傳身教，即對(duì)學(xué)生的影響力是終身的，也是難以估量的。法國(guó)大文豪雨果說(shuō)：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的靈魂?！苯處熞龊脤W(xué)生靈魂的工程師，就必須有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。首先，教師要用自己的人格魅力來(lái)熏染學(xué)生的行為，為人師表，率先垂范。其次，教師應(yīng)和學(xué)生真正建立一種彼此敞開(kāi)、彼此接納、相互尊重、相互理解、有著人格碰撞與精神交流的新型師生關(guān)系，即建立民主、平等、互動(dòng)的師生關(guān)系。
    二、抓好課堂教育，注重學(xué)科與德育的整合。
    根據(jù)小學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，可采取“以美輔德”的方法。遵循德、智、體、美、勞“五育”相輔相承的客觀規(guī)律，寓美育于各科教學(xué)和活動(dòng)之中，與其它各育相互滲透、相互促進(jìn)，這樣就可以形成合力，發(fā)揮“以美輔德”的功能。一是以藝術(shù)教育為突破口。音樂(lè)教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生模仿力強(qiáng)的特點(diǎn)，注意寓思想教育于唱、游之中。在歌詞樂(lè)曲的熏陶感染、潛移默化中使學(xué)生受到思想道德教育;美術(shù)教學(xué)立足于培養(yǎng)提高學(xué)生的審美素質(zhì)，把繪畫(huà)和手工制作結(jié)合起來(lái)，使教材從平面到立體、從立體到活動(dòng)，由淺人深，形成系列;體育課教師可以通過(guò)健身操等人體運(yùn)動(dòng)，讓學(xué)生獲得自我滿足的運(yùn)動(dòng)美感，使學(xué)生在欣賞美的旋律和動(dòng)作的同時(shí)，逐步形成創(chuàng)造運(yùn)動(dòng)美的能力。另外體育教學(xué)中多開(kāi)展競(jìng)賽，重視培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言行為規(guī)范等良好的習(xí)慣，這對(duì)學(xué)生的審美情操會(huì)起到不可估量的作用。二是使學(xué)生眼中有形，心中有情，潛移默化地形成正確的觀念，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。如語(yǔ)文學(xué)科不僅使學(xué)生從一篇篇課文中學(xué)到知識(shí)，受到教育，而且在審美觀上初步形成一種正確的審美判斷能力。注重這種啟迪和培養(yǎng)，可進(jìn)一步使學(xué)生知道什么東西應(yīng)該贊美、效仿，什么東西應(yīng)該憎恨、鄙視。因此課堂上教師應(yīng)發(fā)揮課文中“形象”的感染作用。使學(xué)生眼中有形，心中有情，潛移默化地形成正確的觀念，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。三是開(kāi)展各種活動(dòng)，而活動(dòng)的過(guò)程可成為學(xué)生開(kāi)闊視野，提高認(rèn)識(shí)，啟迪心靈的過(guò)程，為學(xué)生把“知”轉(zhuǎn)化為“行”提供實(shí)踐機(jī)會(huì)。因此必須重視活動(dòng)的傳統(tǒng)性、時(shí)代性、趣味性、服務(wù)性和社會(huì)實(shí)踐性。讓學(xué)生在參與各種活動(dòng)中，挖掘素材，表現(xiàn)自我。如低年級(jí)學(xué)生可開(kāi)展“尋找校園內(nèi)的美”，中高年級(jí)學(xué)生開(kāi)展“美在哪里”的討論，讓學(xué)生懂得只有內(nèi)在美和形式美的統(tǒng)一，外表美和心靈美的結(jié)合，才是完整的美。當(dāng)學(xué)生有了一定的感性認(rèn)識(shí)及相應(yīng)的情感共鳴時(shí)，教師應(yīng)積極引導(dǎo)他們進(jìn)行抽象和概括，把某種情感引入到對(duì)道德觀念的思考之中，促使他們把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，把外部情緒轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的道德體驗(yàn)，做到在明理的基礎(chǔ)上激情，在激情中滲入明理，理中有情，情中有理。
    三、抓好班級(jí)這個(gè)小集體的德育工作，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的德育氛圍。
    班級(jí)是學(xué)校德育工作組織實(shí)施的基本單位。因此，抓好班級(jí)這個(gè)小集體的德育工作是十分重要的。良好的班集體對(duì)學(xué)生思想品德的形成具有遠(yuǎn)大的影響力量。在一個(gè)富有吸引力和凝聚力的班集體中，每個(gè)學(xué)生不僅受到其他個(gè)別學(xué)生的影響，而且受到群體及其特性的影響。置身于其中的學(xué)生會(huì)感受到有形和無(wú)形的壓力。例如在一個(gè)以勤學(xué)上進(jìn)為主導(dǎo)風(fēng)氣的班級(jí)里，一個(gè)懶散的孩子會(huì)感到與環(huán)境格格不入;在一個(gè)充滿友愛(ài)互助氣氛的集體里，一個(gè)任性自私的學(xué)生會(huì)感到孤立、受譴責(zé)、沒(méi)人理。因此努力把德育目標(biāo)所確定的各項(xiàng)要求變成為班集體的共同意志，變成占有主導(dǎo)地位的風(fēng)氣和傳統(tǒng)，是通過(guò)集體進(jìn)行德育教育的重要前提。
    四、創(chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境。
    校園環(huán)境是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，同時(shí)又是教育學(xué)生的隱性課堂，是學(xué)校日常德育的載體，凈化校園環(huán)境要從學(xué)校宣傳媒體、綠化美化工程、校園環(huán)境衛(wèi)生建設(shè)抓起，使學(xué)生置身于一個(gè)優(yōu)美、文明、整潔、有序的環(huán)境中。整潔、優(yōu)美富于教育性的校園環(huán)境，不僅可以為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)生活條件，而且可以對(duì)學(xué)生思想品德乃至個(gè)性的形成起著積極的影響。同時(shí)校園環(huán)境建設(shè)和管理本身就蘊(yùn)含著大量的德育潛能。
    德育論文重要篇十八
    摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問(wèn)題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂(lè)觀,應(yīng)對(duì)新時(shí)期新形勢(shì)下德育工作的原則和舉措積極進(jìn)行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
    21世紀(jì)是科技發(fā)展的時(shí)期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
    1當(dāng)代高校的德育方向。
    當(dāng)代高校不僅只重視和增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的教育而且也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹?。?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識(shí)、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身德育建設(shè)，努力實(shí)踐，努力做到“有德有才”。
    胡錦濤同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長(zhǎng)長(zhǎng)才的行動(dòng)指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對(duì)大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時(shí)代特點(diǎn)和需求，審時(shí)度勢(shì)的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
    “德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個(gè)全面的、長(zhǎng)期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過(guò)程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來(lái)的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實(shí)映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時(shí)”“德在身邊”。
    2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
    因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛(ài)國(guó)主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動(dòng)力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進(jìn)大學(xué)生“德”的形成。
    3新時(shí)代高校的德育潛在問(wèn)題。
    4高校對(duì)大學(xué)生德育的策略分析。
    (1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺(jué)悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
    (2)每周安排一定課時(shí)的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會(huì)形式變化與國(guó)家動(dòng)態(tài)、國(guó)際動(dòng)態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時(shí)間、固定課時(shí)、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流甚至校外實(shí)踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
    (3)加強(qiáng)校園文化建設(shè)、學(xué)生會(huì)建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強(qiáng)校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團(tuán)活動(dòng)、各種比賽及學(xué)術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸⒒ハ嘟Y(jié)合”更有利于對(duì)大學(xué)生良好的德育教育。
    (4)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育。[5]高校組織專門(mén)網(wǎng)絡(luò)人才加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育教育如：通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進(jìn)個(gè)人事跡、傳播校園文化建設(shè)動(dòng)態(tài)、展現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)最新事件、最新成就、前沿新聞、國(guó)際動(dòng)態(tài)等，也可以開(kāi)展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動(dòng)和網(wǎng)上師生互動(dòng)、生生互動(dòng)活動(dòng)等，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)帶動(dòng)德育教育更新穎、更便捷、更全面。
    (5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺(jué)自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動(dòng)，積極互動(dòng)交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，加強(qiáng)自身辨別能力、自身社會(huì)適應(yīng)能力，“樹(shù)德于心，施德于身”。
    總之，新時(shí)代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進(jìn)、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實(shí)踐，讓學(xué)生“德在平時(shí)”“德在身邊”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
    參考文獻(xiàn)。
    [2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識(shí)[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.