總結(jié)是對過去的回顧，對未來的規(guī)劃。寫一篇完美的總結(jié)需要我們對過去的經(jīng)歷和成果進(jìn)行客觀、全面的評估。以下是一些總結(jié)的典型例子，供大家參考和學(xué)習(xí)。
    管理哲學(xué)期末論文篇一
    摘要：戰(zhàn)略管理在一家企業(yè)的管理工作中之重要地位可以堪稱“管理中的核心競爭力”。從我國實(shí)施改革開放以來，許許多多的企業(yè)如同雨后春筍般在華夏大地上誕生、成長和發(fā)展。這其中，有成有敗。而在這成敗之間，戰(zhàn)略管理對于企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展起到了重要的作用。從戰(zhàn)略角度入手，淺談企業(yè)之戰(zhàn)略管理，并提出“科學(xué)型”企業(yè)戰(zhàn)略的管理思維。
    中圖分類號：f2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號：1672—319801—0033—02。
    1.何謂戰(zhàn)略。
    無論是從文學(xué)的角度來講，還是從管理學(xué)的角度來講，對“戰(zhàn)略”一詞的理解都體現(xiàn)了戰(zhàn)略之本質(zhì)。對于企業(yè)來講，如果沒有戰(zhàn)略的存在，那么企業(yè)便如同無旗艦之船隊(duì)，方向不明，目標(biāo)也不明。因而，我個(gè)人認(rèn)為，“戰(zhàn)略”既是一種對“向?qū)c指引”的深化，又是一種對“統(tǒng)籌全局，協(xié)調(diào)競爭力”的升華。有人說，管理存之于無形。而在這無形之間，欲用無形指導(dǎo)有形，很重要的一個(gè)至關(guān)重要的方面便是戰(zhàn)略。
    戰(zhàn)略不同于策略，策略可小可大，遍布于整個(gè)企業(yè)管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，但并不起著整體上的導(dǎo)向作用，僅對企業(yè)的某一個(gè)方面的發(fā)展和部分管理環(huán)節(jié)起作用，而戰(zhàn)略則是這些具體策略的核心指導(dǎo)思想。所以，把握戰(zhàn)略導(dǎo)向，對于一個(gè)企業(yè)的發(fā)展來講至關(guān)重要。
    一個(gè)企業(yè)是一個(gè)完整的體系，具備著齊全的功能。無論是市場營銷管理、人力資源管理，還是財(cái)務(wù)管理、生產(chǎn)管理等等，都是構(gòu)成對一家企業(yè)的管理不可或缺的要素。在所有這些管理層面都發(fā)揮著自己作用的同時(shí)，戰(zhàn)略管理統(tǒng)籌著這些具體的管理層面。在大型企業(yè)里甚至說在所有企業(yè)里，戰(zhàn)略都被每一家企業(yè)的高管層所重視。事實(shí)上，企業(yè)管理中的戰(zhàn)略既是一個(gè)整體的指導(dǎo)思路，又包含著許多具體的能夠保證實(shí)際實(shí)施的分戰(zhàn)略。舉個(gè)例子來說，海爾公司既有其公司未來發(fā)展的總戰(zhàn)略，又有一些諸如“真誠到永遠(yuǎn)”的具體服務(wù)戰(zhàn)略。企業(yè)的戰(zhàn)略一定要有其指導(dǎo)性，更要具有其實(shí)際操作性。無法從戰(zhàn)略環(huán)節(jié)進(jìn)入到戰(zhàn)術(shù)環(huán)節(jié)的戰(zhàn)略是失敗的，也是不可取的。處于戰(zhàn)略層面的思考，不是側(cè)重于某個(gè)部門或是幾個(gè)部門，而是要將所有部門有機(jī)整合，共同為統(tǒng)一的目標(biāo)而奮斗。
    要使一個(gè)企業(yè)健康持久地發(fā)展下去，是一定要制定出可行并具有奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略的。只有這樣，才可以使企業(yè)發(fā)展之源動(dòng)力更加合理、有效地推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。從許多著名公司的發(fā)展歷史中，我們可以發(fā)現(xiàn)其大多都經(jīng)歷了逐步發(fā)展、層層遞進(jìn)的過程。而在這發(fā)展的過程中，戰(zhàn)略的作用在不斷地推進(jìn)著這些企業(yè)在探索中前行。同時(shí)，這也說明了這些公司的戰(zhàn)略在總體上看是比較正確與合理的。一個(gè)公司、一家企業(yè)的戰(zhàn)略包含了許多內(nèi)容，體現(xiàn)在各個(gè)方面上。就對公司定位的戰(zhàn)略來看，一家公司在創(chuàng)立時(shí)一般就會(huì)確定出戰(zhàn)略上的公司定位，當(dāng)然也會(huì)在發(fā)展的過程中逐漸擴(kuò)展或是轉(zhuǎn)變其定位。比如說，美國西南航空公司的定位就是發(fā)展低價(jià)航空服務(wù)，并將其發(fā)展成了一種極具競爭力的發(fā)展模式，取得了顯著的業(yè)績上的成就。再比如亞馬遜公司的快捷網(wǎng)上購物的定位以及宜家家居公司的在中國提供物美價(jià)廉的家居產(chǎn)品與體驗(yàn)的定位等等。雖然定位是可以隨著時(shí)間的推移和公司的發(fā)展發(fā)生變化的，但是定位的明確性和準(zhǔn)確性對企業(yè)的發(fā)展起到了舉足輕重的作用。
    對公司定位戰(zhàn)略的管理僅僅是企業(yè)戰(zhàn)略管理的一個(gè)組成部分。戰(zhàn)略管理的范圍涉及到企業(yè)發(fā)展的多個(gè)層面和多個(gè)角度。用一句話來說，整體性的戰(zhàn)略是可以延伸到企業(yè)發(fā)展的各個(gè)細(xì)節(jié)的。而各個(gè)細(xì)節(jié)的發(fā)展也是在體現(xiàn)著一個(gè)戰(zhàn)略在具體實(shí)施的過程中的結(jié)果。
    在企業(yè)戰(zhàn)略管理中，存在著許多可以使用的理論指導(dǎo)，比如說著名的波特五力模型分析以及swot分析等等。這些理論基礎(chǔ)對于企業(yè)戰(zhàn)略管理的制定都有著巨大的幫助。管理是需要經(jīng)驗(yàn)的，也是需要科學(xué)理論的。企業(yè)高管層對于戰(zhàn)略的前瞻性及商業(yè)性思考再加之科學(xué)的分析和研究是一個(gè)戰(zhàn)略得以產(chǎn)生的重要條件。如果失去了這兩點(diǎn)，那么一個(gè)合理的戰(zhàn)略就可能很難制定出來了。企業(yè)管理中的戰(zhàn)略需要更多企業(yè)家去深入地進(jìn)行思考，商業(yè)智慧是一個(gè)戰(zhàn)略誕生的基礎(chǔ)，也是一個(gè)戰(zhàn)略能夠發(fā)揮其作用的基石。
    3.“我們身邊”的企業(yè)戰(zhàn)略。
    說到“我們身邊”，可能會(huì)覺得有些遠(yuǎn)。其實(shí)，我們往往會(huì)在我們的日常生活中發(fā)現(xiàn)一些企業(yè)的戰(zhàn)略。在中國，海爾是一個(gè)家喻戶曉的品牌。許多人都用過海爾公司的產(chǎn)品，比如說海爾冰箱、海爾洗衣機(jī)、海爾空調(diào)等等。而給人印象最深的或許便是海爾的全方位的“真誠”服務(wù)。從現(xiàn)象來看，我們可以看出海爾產(chǎn)品的售后服務(wù)是不錯(cuò)的。而深思之后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種優(yōu)質(zhì)的服務(wù)便是海爾公司的一大戰(zhàn)略。同樣地，我們也可以漸漸發(fā)現(xiàn)許多“身邊”的戰(zhàn)略。比如說春秋航空的低價(jià)戰(zhàn)略、許多公司的品牌戰(zhàn)略等等。當(dāng)這些“身邊”的戰(zhàn)略下的服務(wù)或是商品在為我們所用的時(shí)候，這些戰(zhàn)略也在發(fā)揮著它們的作用。但是，究竟什么樣的戰(zhàn)略才是好的戰(zhàn)略？這恐怕是許多企業(yè)都常常思考的一個(gè)問題。有人會(huì)說，能夠使服務(wù)或者商品得到顧客的滿意的戰(zhàn)略就是比較成功的戰(zhàn)略。這個(gè)時(shí)候，戰(zhàn)略又從“我們身邊”回到了企業(yè)高管的決策之中。
    在生活之中，我曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過一些服務(wù)中的問題，然而這些問題是不是戰(zhàn)略所導(dǎo)致的便是一個(gè)值得深思的問題。如果說從消費(fèi)者的角度來看，這一問題是普遍的，那么這一問題是值得注意的。有一些企業(yè)建立了顧客反饋制度，這對企業(yè)的發(fā)展以及戰(zhàn)略的制定和修正都是有很好的輔助作用的。從企業(yè)制定的戰(zhàn)略到消費(fèi)者層面的戰(zhàn)略體現(xiàn)，再將這種戰(zhàn)略體現(xiàn)回歸到企業(yè)的決策層中，可以說在間接地影響著戰(zhàn)略的產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)。
    4.1引入全球化戰(zhàn)略思維思考。
    隨著中國的不斷發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)面臨著新的挑戰(zhàn)和新的局面。而在全球化的背景下，中國企業(yè)的發(fā)展是一個(gè)令許多人都關(guān)注的問題。對于企業(yè)管理這個(gè)問題的研究，我們引進(jìn)了許多國外的先進(jìn)理念以及管理學(xué)的相關(guān)知識(shí)。中國企業(yè)的發(fā)展一直是在學(xué)習(xí)加上探索的道路上前行的。雖然，我國也涌現(xiàn)出了許多知名的大型企業(yè)，但是，我國企業(yè)的發(fā)展還存在著巨大的發(fā)展空間。在我國企業(yè)的發(fā)展之中，戰(zhàn)略方面是極為重要的。從聯(lián)想收購ibm的個(gè)人pc業(yè)務(wù)到吉利汽車收購volvo，我們看到了中國企業(yè)在走向國際化進(jìn)程中正在不斷努力，也看到了許多中國企業(yè)在思索自己的戰(zhàn)略，用更好的戰(zhàn)略指導(dǎo)著企業(yè)的發(fā)展。中國的國情與其他國家的國情不同，因而，我們需要自己的戰(zhàn)略。我們更需要學(xué)習(xí)許多國外優(yōu)秀企業(yè)背后的真正的具有戰(zhàn)略意義的思想，開拓自己的思維層面，真正去取其精華，為我們自己的戰(zhàn)略制定提供幫助。全球化的經(jīng)濟(jì)給我們帶來的也應(yīng)當(dāng)有全球化的思維學(xué)習(xí)模式和全新的企業(yè)戰(zhàn)略思考。
    4.2戰(zhàn)略的市場敏感性問題。
    企業(yè)戰(zhàn)略的發(fā)展需要一個(gè)過程，需要企業(yè)不斷地進(jìn)行摸索，不斷地將最新的戰(zhàn)略思維用實(shí)踐來進(jìn)行檢驗(yàn)。隨著市場環(huán)境的不斷變化，企業(yè)需要不斷更新完善自身的戰(zhàn)略，使企業(yè)戰(zhàn)略有一定的市場敏感性。企業(yè)與市場的關(guān)系，就如同魚和水的關(guān)系，只有不斷地改變自身、適應(yīng)市場，才能夠使企業(yè)在市場中得到有力的發(fā)展，占領(lǐng)市場并引導(dǎo)市場。舉一個(gè)外國企業(yè)的例子，美國戴爾公司是一家以直銷模式著稱的企業(yè)，其獨(dú)特的渠道戰(zhàn)略一直是倍受關(guān)注的?？梢哉f，戴爾公司與直銷模式相適應(yīng)的渠道戰(zhàn)略在美國取得了成功。但隨著戴爾公司的國際化進(jìn)程向前推進(jìn)，開始進(jìn)入中國市場的時(shí)候，戴爾發(fā)現(xiàn)了這種渠道戰(zhàn)略是與中國市場不相適應(yīng)的，網(wǎng)絡(luò)直銷的模式并不成功。于是，戴爾公司及時(shí)調(diào)整其在中國的渠道戰(zhàn)略，最終成功地進(jìn)入了中國的個(gè)人pc產(chǎn)品的市場。從目前來看，中國的一些企業(yè)，并沒有在市場環(huán)境變化的情況下及時(shí)合理地調(diào)整企業(yè)自身的戰(zhàn)略思想，最終導(dǎo)致企業(yè)的'發(fā)展受到了阻礙，甚至為企業(yè)帶來了比較嚴(yán)重的損失。戰(zhàn)略的市場敏感性問題成為了中國企業(yè)值得深度思考的一個(gè)問題。部分中國企業(yè)需要在戰(zhàn)略層面上解決企業(yè)對市場變化不敏感的相關(guān)問題。
    企業(yè)戰(zhàn)略能夠?yàn)槠髽I(yè)帶來指引性的作用，但企業(yè)戰(zhàn)略的高效實(shí)施并不是每家企業(yè)都能夠做到的。具體的實(shí)施過程中會(huì)出現(xiàn)許多問題，理解不清、執(zhí)行不力成為了一個(gè)最為常見的問題。高層管理者是制定企業(yè)戰(zhàn)略的決策層，應(yīng)當(dāng)是理解戰(zhàn)略最為清晰的管理群體。所以，首先，高層管理者正確理解戰(zhàn)略是一個(gè)十分重要的前提條件。只有高層管理者清晰地理解了企業(yè)戰(zhàn)略的含義，才能夠帶領(lǐng)企業(yè)在戰(zhàn)略的指引下走向正確的發(fā)展方向。第二個(gè)重要的方面是戰(zhàn)略的逐層傳遞。從高層管理者到中層管理者，再到基層管理者和基層實(shí)施者，整個(gè)傳遞過程需要一套有效的方法對其進(jìn)行保障，以確保每一個(gè)層次的企業(yè)內(nèi)部人員都清楚企業(yè)戰(zhàn)略是什么，如何工作才能更好地配合戰(zhàn)略的實(shí)施以實(shí)現(xiàn)企業(yè)更好的發(fā)展。當(dāng)然，這套有效的方法需要企業(yè)運(yùn)用多種管理手段來制定和完善，更需要企業(yè)各個(gè)部門的大力配合。許多企業(yè)對這一戰(zhàn)略信息的傳遞并不重視，最終導(dǎo)致企業(yè)的戰(zhàn)略很優(yōu)秀，但卻并沒有很好地得到實(shí)現(xiàn)。最后一個(gè)方面，是各部門人員在理解戰(zhàn)略后對具體工作的實(shí)施。這是將企業(yè)戰(zhàn)略真正得到實(shí)行的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)，企業(yè)需要通過定期的工作效果檢查來驗(yàn)證企業(yè)戰(zhàn)略的實(shí)行情況，推動(dòng)企業(yè)的健康發(fā)展。做好企業(yè)的戰(zhàn)略實(shí)施，才是企業(yè)實(shí)行戰(zhàn)略的最根本的意義。
    5.啟示：深度探索“科學(xué)型”企業(yè)戰(zhàn)略。
    對企業(yè)戰(zhàn)略管理中戰(zhàn)略的思考是需要綜合多方因素進(jìn)行考慮的，而這其中一個(gè)極其重要的前提便是科學(xué)的分析。不通過一些數(shù)據(jù)和信息的深入分析制定出的戰(zhàn)略是沒有牢固的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。相應(yīng)地在戰(zhàn)略實(shí)施上就會(huì)出現(xiàn)或多或少的問題。立足于實(shí)踐，分析于實(shí)踐，深度思考于實(shí)踐并用戰(zhàn)略指導(dǎo)于實(shí)踐，只有這樣，才能使合理可行的企業(yè)戰(zhàn)略的制定和實(shí)施成為可能，才能使企業(yè)戰(zhàn)略管理的高度不斷提升，才能使企業(yè)不斷地健康地發(fā)展。
    制定“科學(xué)型”企業(yè)戰(zhàn)略，需要企業(yè)做好市場大方向的預(yù)測，深化企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理，時(shí)刻關(guān)注市場變化動(dòng)態(tài)和企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，做好企業(yè)和市場的“雙重監(jiān)控”，根據(jù)實(shí)際情況完成對戰(zhàn)略的把握，將戰(zhàn)略明確化，使企業(yè)的高層管理者做到牢牢把握住戰(zhàn)略動(dòng)向，這樣可以使企業(yè)的管理效率和管理效果都有所提升。具體于每個(gè)企業(yè)而言，“科學(xué)型”企業(yè)戰(zhàn)略需要企業(yè)進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)和探索，建立起自己的戰(zhàn)略監(jiān)控和研討制度，有效地在短時(shí)間內(nèi)構(gòu)建或改變企業(yè)的戰(zhàn)略。在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的前提下，我認(rèn)為，企業(yè)需要找到屬于自身發(fā)展的“科學(xué)型”企業(yè)戰(zhàn)略，將自身的戰(zhàn)略明確化、系統(tǒng)化、核心化、市場敏感化，以促進(jìn)自身取得戰(zhàn)略上的長足發(fā)展。所謂“科學(xué)型”企業(yè)戰(zhàn)略，是一種既符合國家發(fā)展方向、市場變化方向，又符合企業(yè)自身發(fā)展、能夠明確指引企業(yè)發(fā)展方向的企業(yè)戰(zhàn)略。這種戰(zhàn)略能夠使企業(yè)適應(yīng)大環(huán)境的變化，也能夠使企業(yè)在具體運(yùn)營中做到游刃有余、健康發(fā)展，可以為企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展打下牢固的基礎(chǔ)。
    我相信，隨著企業(yè)對戰(zhàn)略的不斷深入思考，戰(zhàn)略管理會(huì)在企業(yè)中發(fā)展得更加有效、更加完善，一代又一代的企業(yè)家和管理實(shí)踐研究工作者會(huì)將戰(zhàn)略在企業(yè)管理中的應(yīng)用推向一個(gè)新的高度。
    管理哲學(xué)期末論文篇二
    摘要：自從黨的十八大召開以來，政府更側(cè)重簡政放權(quán)，并且放管結(jié)合的形式，從而達(dá)到優(yōu)化服務(wù)目的，隨之而來的是審批制度改革力度不斷強(qiáng)化，市場活力得以迸發(fā)，從而促使政府職能得以不斷優(yōu)化。然而由于受到以下因素的影響：如制度機(jī)制、部門利益、管理能力等等，從而導(dǎo)致政府審批制度改革整體效果并不理想。文章中將詳細(xì)闡述人社（人力資源社會(huì)保障）行政審批制度改革的現(xiàn)狀，并針對其形勢與存在的困難進(jìn)行了全面分析，繼而探索出全新改革新路徑。
    關(guān)鍵詞：人力資源社會(huì)保障；行政審批制度；改革；路徑選擇。
    從目前情況分析，人社行政審批改革制度整體狀況并不理想，作為政府不可或缺的職能部門，在對其進(jìn)行審批制度改革過程中需要考慮到多方面的因素，不僅要做好放管服務(wù)工作，而且還需要優(yōu)化自身的職能，將群眾與市場需求作為參考因素，將改革的各項(xiàng)要求落實(shí)到具體工作中，以保障民生與服務(wù)效果，維護(hù)各項(xiàng)工作落實(shí)的有效性。文章分析了當(dāng)前人社行政審批制度改革存在的弊端，然后提出更完善的改革發(fā)展路徑。
    一、改革形勢分析。
    從目前形勢來看，人社行政審批制度改革已經(jīng)得到全面的推廣，并且獲得了相對較好的應(yīng)用效果，然而要想促使行政審批改革能夠取得良好的效果，必須要優(yōu)化行政管理制度，這不僅對政府職能提出了更高的要求，強(qiáng)化他們自身功能建設(shè)，提升政府公信力，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然規(guī)律需求。而改革的核心在于優(yōu)化政府職能，逐步向良好環(huán)境邁進(jìn)，給予優(yōu)質(zhì)服務(wù)內(nèi)容，維護(hù)社會(huì)公平。從長遠(yuǎn)角度分析，行政審批制度改革，從某種層面來說是簡政放權(quán)突破口，相較于其他改革形式，上述改革內(nèi)容突顯出自身的優(yōu)勢性，這其中比較明顯的就是推進(jìn)快、見效快等特點(diǎn)。所以行政審批制度改革勢在必行的，在行政管理上發(fā)揮帶頭先鋒作用?，F(xiàn)階段來看，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到全新的階段，不僅速度變化快，而且結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動(dòng)力轉(zhuǎn)化等特點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)增長速度飛快，經(jīng)濟(jì)水平也由此得以提升。大眾創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為一種趨勢，且萬眾創(chuàng)新是未來發(fā)展的主旋律。正因?yàn)樯鲜霭l(fā)展現(xiàn)狀，則必須進(jìn)行行政審批制度改革，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)給予良好的空間與機(jī)遇，搭建創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，達(dá)到創(chuàng)新動(dòng)能效果，釋放發(fā)展活力。
    二、人社審批制度改革存在的`弊端。
    （一）審批項(xiàng)目清理問題。
    雖然人社審批制度改革推行取得了顯著效果，但是不可避免的會(huì)顯現(xiàn)出弊端，這其中表現(xiàn)最為明顯的是審批項(xiàng)目清理問題，行政許可內(nèi)容表現(xiàn)出重疊，針對人資與社保部門而言，是由兩個(gè)部門重疊而成的，由于部門分割，人資市場分為兩個(gè)部分，分別是勞動(dòng)與人才市場。為了達(dá)到完善的市場規(guī)范管理效果，兩個(gè)部門分別出臺(tái)了相關(guān)的管理規(guī)章制度。從目前情況分析，勞動(dòng)與人力市場融為一體，但是相關(guān)重疊的機(jī)構(gòu)難以做到有效區(qū)分，這對于人資市場發(fā)展而言是非常不利的因素，促使市場配置資源難以發(fā)揮作用。
    （二）項(xiàng)目取消與下放銜接問題。
    行政審批項(xiàng)目，在對其下放過程中，當(dāng)?shù)夭块T相關(guān)規(guī)定，與上級規(guī)定存在差異性時(shí)，兩個(gè)人社部門未能進(jìn)行很好的銜接，這也直接影響到審批項(xiàng)目下放存在一定的弊端，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：不平衡、不協(xié)調(diào)、不統(tǒng)一。從上述狀況分析來看，地方人社部門與上級人社部門之間的不協(xié)調(diào)性導(dǎo)致相關(guān)項(xiàng)目審批存在一定的弊端，改革步調(diào)存在差異性，導(dǎo)致各自為政的局面。
    （三）審批程序和行政之間不融洽。
    在10多年之前，《行政許可法》出臺(tái)了相關(guān)規(guī)定，即集中辦理行政許可，從而對行政機(jī)關(guān)應(yīng)該落實(shí)的政策。然而從實(shí)際情況可知，上述政策并沒有得到有效的落實(shí)，依然存在很多管理上的漏洞，業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu)受理存在弊端，完全沒有實(shí)現(xiàn)集中管理，雖然部分機(jī)構(gòu)設(shè)置辦理窗口，但是并未真正發(fā)揮作用性，針對提交上來的資料，基本上都沒有經(jīng)過嚴(yán)格深審核，而且對于缺失哪些材料并沒有給予明確的規(guī)定，不能進(jìn)行受理通知單的辦理，受理審核功能難以真正發(fā)揮作用。除此之外，網(wǎng)上審批形式的逐步推廣加速了辦理效率與智能，但是在具體實(shí)施過程中出現(xiàn)了極為不符的形式主義，從而導(dǎo)致網(wǎng)上審批形式難以真正發(fā)揮功能性。
    三、優(yōu)化人社審批制度改革路徑創(chuàng)新。
    （一）清理行政審批路徑。
    針對上述存在的人社行政審批制度改革的問題必須予以有效的解決對策，首先，需要從整體角度清理行政審批相關(guān)內(nèi)容，依據(jù)《行政許可法》，對行政許可項(xiàng)目設(shè)置全面落實(shí)，對于人社部門涉及到的法律規(guī)章制度，進(jìn)行全面清理，并且對各項(xiàng)主體因素列明，其中因素包含行政許可名稱、許可對象、實(shí)施主體及依據(jù)等等，而對于審批存在的交叉現(xiàn)象，或是比較接近職業(yè)介紹許可，還有人才中介服務(wù)許可，都需要予以推進(jìn)修法進(jìn)程，然后修訂相關(guān)法律法規(guī)，合并行政許可。與此同時(shí)，還應(yīng)該依據(jù)商事制度改革，由此針對涉及到的行政許可進(jìn)行分類，具體來說可以分為兩個(gè)部分：分別是前置、后置許可。而對于各個(gè)地區(qū)來說，需要加快地方規(guī)章制度修改，做出適當(dāng)調(diào)整，從而促使人社行政審批制度改革能取得良好的應(yīng)用效果。
    （二）優(yōu)化下放審批項(xiàng)目路徑。
    行政審批事項(xiàng)，在應(yīng)用過程中需要堅(jiān)持依法原則，與此同時(shí)還需兼具理性原則，堅(jiān)持市場與需求導(dǎo)向，并且遵循行政審批價(jià)值屬性，從以下功能出發(fā)：預(yù)防控制風(fēng)險(xiǎn)、優(yōu)化配置資源、維護(hù)正常秩序等等，考慮到上述功能，逐項(xiàng)分析論證，同時(shí)還需要考慮到申請人具體需求，行政審批給予配套服務(wù)，強(qiáng)化基層辦理能力，審批各項(xiàng)業(yè)務(wù)量，這些因素都是需要完善及優(yōu)化的部分。針對部分審批項(xiàng)目來說，是由國家與省級下放，到達(dá)縣級審批項(xiàng)目之后，必須要一放到底，不能層層截留；針對省市都可以審批的項(xiàng)目，根據(jù)實(shí)際情況，依據(jù)就近原則，或是就地方的原則，遵循有利監(jiān)管原則，予以下放審批項(xiàng)目。針對部分關(guān)聯(lián)項(xiàng)目來說，不能基層辦理，應(yīng)該根據(jù)具體情況區(qū)別對待，不能一概而論。值得注意的是，上下部門之間，需要做好銜接工作，明確責(zé)任分工，落實(shí)工作要求，避免上下脫節(jié)情況出現(xiàn)，上級部門需要發(fā)揮自身的職能作用，做好標(biāo)準(zhǔn)制定工作，統(tǒng)一審批項(xiàng)目，各個(gè)流程必須加強(qiáng)監(jiān)管，更重要的是組織相關(guān)專題培訓(xùn)工作。
    （三）審批辦理程序路徑。
    行政審批辦理程序需要不斷優(yōu)化才能更好發(fā)揮功效，快速完成辦理任務(wù)。在實(shí)際工作中，需要將行政審批資源集成作為指導(dǎo)，并且需要不斷整合人社部門，將其權(quán)利不斷集中，將以下方面的功能集中于內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)，具體包含審批職能、事項(xiàng)與人員，并且對該機(jī)構(gòu)進(jìn)行授權(quán)管理，從而能夠?qū)⒏黜?xiàng)權(quán)利進(jìn)行集中管理，除此之外，還需不斷完善行政審批制度，統(tǒng)一受理，統(tǒng)一辦理與送達(dá)，完成整體性管理，一體化運(yùn)作，做好無縫銜接，優(yōu)化審批運(yùn)行流程。針對行政審批程序來說，需要落實(shí)受理單制度，還有完善限時(shí)承諾制度，文書示范制度等等。規(guī)范行政審批權(quán)，細(xì)化每個(gè)準(zhǔn)則與規(guī)則，做到同案同辦，統(tǒng)一審批標(biāo)準(zhǔn)。編制行政審批相關(guān)制度，并且細(xì)化到每個(gè)環(huán)節(jié)，制定審批服務(wù)指南，而對于每項(xiàng)審批事項(xiàng)來說，必須要列明設(shè)定依據(jù)，還有申請條件，除此之外，還包含申請材料、流程、限時(shí)審批等等，做到內(nèi)容夯實(shí)，一目了然。通過聯(lián)系各項(xiàng)審批特點(diǎn)，優(yōu)化審批流程，明確在每個(gè)環(huán)節(jié)的責(zé)任人，起到監(jiān)督督促作用，制作審批流程圖，然后將上述內(nèi)容對外公布。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)上行政審批已經(jīng)得到了全面的推行，并且取得了相對較好的實(shí)用效果，在錄入過程中需要注意相關(guān)的注意事項(xiàng)，給予全流程的網(wǎng)上辦理服務(wù)，嚴(yán)格推行線上與線下分離的機(jī)制，從而真正發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，以此達(dá)到優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)行政審批流程的逐步優(yōu)化。
    四、結(jié)語。
    綜上所述，人社行政審批制度改革取得了相對較好的應(yīng)用效果，但是依然存在很多的弊端有待完善，這其中具體表現(xiàn)在三個(gè)層面，本文中從上述幾個(gè)層面進(jìn)行全面細(xì)致的分析，并且對其存在的問題有了比較全面的認(rèn)知，根據(jù)存在的問題提出了相對應(yīng)的解決對策，以此促進(jìn)行政審批制度改革能夠真正發(fā)揮自身的功能，促進(jìn)人力資源社會(huì)保障改革路徑選擇優(yōu)化，進(jìn)一步推動(dòng)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，并且促使政府職能得以不斷優(yōu)化，取得顯著的成效，從而讓人社行政審批制度得以真正彰顯其功能性。
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    管理哲學(xué)期末論文篇三
    19泰勒發(fā)表的《科學(xué)管理原理》使經(jīng)濟(jì)學(xué)家，企業(yè)家等群體對企業(yè)管理的問題日益感興趣，科學(xué)的企業(yè)管理成為一個(gè)企業(yè)立于不敗之地的重要法寶。而當(dāng)今時(shí)代，已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文化競爭力在綜合國力中的地位越來越突出，相應(yīng)的，企業(yè)文化建設(shè)已經(jīng)被提到重要的位置上來。一個(gè)目光卓遠(yuǎn)的企業(yè)家，必然重視企業(yè)內(nèi)部的文化建設(shè)，創(chuàng)立獨(dú)具特色的文化品牌，擴(kuò)大在公眾中的影響力與美譽(yù)度。
    一、企業(yè)文化建設(shè)在企業(yè)管理中的必要性。
    企業(yè)文化建設(shè)在當(dāng)今企業(yè)管理中的地位是極其顯要的，它的必要性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
    1.凝聚人才力量的必需。
    企業(yè)要獲得進(jìn)一步發(fā)展，人才資源是不可或缺的。當(dāng)今世界中赫赫有名的大企業(yè)，都有強(qiáng)硬的文化品牌，這成為吸引人才的一大優(yōu)勢。優(yōu)秀的人才在選擇應(yīng)聘的公司時(shí)，除了要考慮薪資待遇問題，長遠(yuǎn)一些要考慮自身的發(fā)展?jié)摿εc企業(yè)的潛力。其中，自身的發(fā)展?jié)摿κ侵缸陨淼膬?yōu)勢能否與企業(yè)的價(jià)值觀念相一致，個(gè)人的工作方式與習(xí)慣以及擅長的方面是否與企業(yè)的行為方式和價(jià)值體系相合拍;對于企業(yè)而言，優(yōu)秀人才的這些考量恰好是他們選拔人才的重要依據(jù)?？梢姡髽I(yè)文化的建設(shè)是需要花費(fèi)很大心力來使其系統(tǒng)化，條理化的。有一個(gè)明確的文化目標(biāo)與相應(yīng)的體系，可以使外界更好的了解企業(yè)，文化品牌已成為企業(yè)與社會(huì)溝通的一種方式。比如，著名企業(yè)海爾，多年以來形成了以“創(chuàng)新”為核心的文化價(jià)值體系，吸引了眾多的人才為企業(yè)效力。
    2.激勵(lì)企業(yè)員工的精神領(lǐng)袖。
    企業(yè)文化對于員工的影響是潛移默化的，深遠(yuǎn)持久的。在員工與企業(yè)長期的磨合中，必會(huì)受其文化的感染，逐漸形成一種歸屬感和責(zé)任感，并遵循企業(yè)的行為方式和價(jià)值理念，有利于企業(yè)的管理。企業(yè)文化就如同一面旗幟，指引著員工的行為準(zhǔn)則，提醒他們作為該企業(yè)的員工，要以身作則，設(shè)身處地地維護(hù)企業(yè)的名譽(yù)。同時(shí)，企業(yè)文化還滿足了員工的精神需求，加強(qiáng)了企業(yè)內(nèi)部的凝聚力。一個(gè)凝聚力極其強(qiáng)大的公司，在市場競爭中才會(huì)更占優(yōu)勢。
    3.適應(yīng)文化管理的新模式。
    管理學(xué)是一門不斷深化發(fā)展的學(xué)科，企業(yè)管理經(jīng)歷了經(jīng)驗(yàn)管理，制度管理向文化管理的過渡。這是一個(gè)逐步完善的過程。而當(dāng)今比較完備的且大力推廣的就是文化管理。將價(jià)值追求等人文因素融合進(jìn)企業(yè)管理中，使管理更具人性化與科學(xué)化。這種為員工著想的人性化管理有利于調(diào)動(dòng)員工的積極性，有利于發(fā)掘員工更大的潛力。這是史上任何管理方式都不能比擬的，因?yàn)檫@是企業(yè)管理階層與員工關(guān)系最為和諧的一種管理方式。當(dāng)員工的能力被更大程度的激發(fā)，企業(yè)的收益一定是遞增的。現(xiàn)在的企業(yè)管理，提倡人性化，公民的人權(quán)意識(shí)也越來越強(qiáng)，以犧牲員工利益為代價(jià)而獲得企業(yè)財(cái)富的做法，是應(yīng)該被時(shí)代，被企業(yè)所摒棄的。
    4.世界經(jīng)濟(jì)形勢的大勢所趨。
    如今，各國之間綜合國力的較量，取決于文化軟實(shí)力。因?yàn)槲幕庾R(shí)的滲透作用是十分強(qiáng)大的，足以改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念。因此，文化的“占領(lǐng)”，才是終極的“占領(lǐng)”。企業(yè)是國家經(jīng)濟(jì)中的一個(gè)重要組成，重視企業(yè)文化建設(shè)是國家政策的導(dǎo)向。單純地獲得經(jīng)濟(jì)利益已經(jīng)不再是當(dāng)今企業(yè)的追求，他們追求長遠(yuǎn)的發(fā)展和保持長久的生命力和競爭力，那么，必須靠企業(yè)文化建設(shè)來打響企業(yè)的品牌，從而進(jìn)行更高層次的競爭。
    二、企業(yè)文化建設(shè)在企業(yè)管理中的重要性。
    1.提高企業(yè)的知名度和美譽(yù)度。
    企業(yè)的知名度與美譽(yù)度的提升，不僅在公眾心中樹立了美好形象，產(chǎn)品受公眾青睞，而且還會(huì)獲得一些投資合作的機(jī)會(huì)，對公司的發(fā)展前途大有裨益。而知名度與美譽(yù)度的提升，不僅靠積聚社會(huì)財(cái)富的豐富程度，長遠(yuǎn)來看，靠企業(yè)文化建設(shè)。例如，海爾集團(tuán)以“海爾兄弟”的文化品牌進(jìn)行宣傳，老少皆知。以“創(chuàng)新”為核心的價(jià)值觀，高品質(zhì)的產(chǎn)品和友好的售后服務(wù)態(tài)度，使海爾集團(tuán)蜚聲國內(nèi)外;中國百年老字號“同仁堂”以“同心同德，仁術(shù)仁風(fēng)”的管理理念獲得了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。同仁堂本著對生命負(fù)責(zé)的價(jià)值觀，無論在興旺還是低迷時(shí)期，都一如既往，不僅在企業(yè)競爭中保持生命力，還博得了輿論大眾的廣泛信任。這些名利雙收的企業(yè)，在管理中都遵循了自己企業(yè)的價(jià)值觀與精神，成為一種信仰，一種追求。
    企業(yè)管理者對企業(yè)管理實(shí)踐具有重要作用，追求先進(jìn)并且與時(shí)俱進(jìn)的管理者會(huì)不斷進(jìn)行創(chuàng)新，以合適的行為方式進(jìn)行管理。而不思進(jìn)取的管理者只會(huì)在落后的管理觀念中施行已經(jīng)過時(shí)的管理實(shí)踐。
    企業(yè)的文化理念需要全體員工來共同實(shí)踐，而管理者扮演“領(lǐng)頭羊”的角色，企業(yè)管理者應(yīng)該培養(yǎng)濃厚的企業(yè)文化意識(shí)，從企業(yè)文化的角度來實(shí)現(xiàn)管理。這樣，企業(yè)管理者的管理能力提高了，而且與被管理者的關(guān)系會(huì)更加融洽。隨著管理者“文化意識(shí)”的提高，領(lǐng)導(dǎo)者的帶頭作用勢必會(huì)影響到下屬員工，于是對企業(yè)文化建設(shè)形成良好的反作用力，即促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)。
    三、企業(yè)文化建設(shè)的策略。
    我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到企業(yè)管理中進(jìn)行文化建設(shè)的必要性和重要性，那么，重點(diǎn)在于如何進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)，提升企業(yè)的文化競爭力。下面從以下幾個(gè)角度進(jìn)行探究。
    1.確立企業(yè)的核心價(jià)值觀。
    企業(yè)文化的核心在于價(jià)值觀，如同個(gè)體一樣，價(jià)值觀始終指導(dǎo)著個(gè)體的行為方式和做事態(tài)度以及習(xí)慣。在企業(yè)中，確立核心價(jià)值觀也就確立了企業(yè)的行為規(guī)范。企業(yè)的整體決策要以此為依據(jù)，企業(yè)員工的行為也以此作為行動(dòng)參考。企業(yè)上上下下都在這種濃厚的企業(yè)文化氣息中收到熏陶，久而久之就會(huì)形成統(tǒng)一的步調(diào)，對企業(yè)的發(fā)展形成穩(wěn)定的促進(jìn)作用。
    2.調(diào)動(dòng)各階層的積極性，為企業(yè)文化建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
    (1)企業(yè)的創(chuàng)始人。
    一個(gè)成功的企業(yè)需要企業(yè)創(chuàng)始人成功的經(jīng)營智慧與策略，世界知名的企業(yè)都有一位成功的企業(yè)家，比如微軟有比爾·蓋茨，蘋果有喬布斯;立足于經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)創(chuàng)始人必須高瞻遠(yuǎn)矚，提高文化創(chuàng)新意識(shí)，在企業(yè)文化建設(shè)中創(chuàng)新思維，給企業(yè)職工一個(gè)方向鮮明的引導(dǎo)。注重對企業(yè)各個(gè)階層的文化意識(shí)的培養(yǎng)，以企業(yè)核心價(jià)值觀為主，建立體系化的企業(yè)文化。
    在企業(yè)管理中提倡文化管理的模式，將以核心價(jià)值觀為主的企業(yè)精神與企業(yè)理念與管理實(shí)踐相結(jié)合，滲透到管理的方方面面。作為企業(yè)的領(lǐng)跑者，一方面企業(yè)管理者應(yīng)該與企業(yè)創(chuàng)始人及時(shí)有效地進(jìn)行溝通，在企業(yè)創(chuàng)始人沒有充分意識(shí)到企業(yè)文化的重要性時(shí)，應(yīng)當(dāng)推波助瀾，擔(dān)任“軍師”的角色;另一方面，企業(yè)管理者應(yīng)當(dāng)與公司員工和諧交流，從職工階層中聽取優(yōu)秀的企業(yè)文化建設(shè)的建議與設(shè)想，以此激發(fā)管理者更好的文化建設(shè)思路，并修改，完善?？梢怨芾黼A層與職工代表一起采取“頭腦風(fēng)暴”的方法，調(diào)動(dòng)職工的積極性，為企業(yè)文化建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。對于被采納的職工的建議，應(yīng)當(dāng)實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，這有利于鼓舞職工對于企業(yè)文化建設(shè)的熱情。同時(shí)，促進(jìn)了管理階層與職工階層的融洽關(guān)系，利于日后管理工作的開展。
    (3)職工基層。
    職工階層雖在整個(gè)企業(yè)中處于基層，但是龐大的數(shù)量和大量的基本工作都交由這個(gè)群體來完成。企業(yè)創(chuàng)始人與管理決策階層都是少數(shù)，僅靠他們發(fā)揮企業(yè)文化的功力是極其有限的。所以，讓企業(yè)文化深入職工人心，成為他們行為方式的指導(dǎo)，對于加強(qiáng)企業(yè)凝聚力具有重要的作用。一個(gè)群體長久受到企業(yè)文化的耳濡目染，將會(huì)逐漸形成統(tǒng)一的精神面貌，就如同企業(yè)的“臉面”，對于提升知名度有很大的意義。職工階層也應(yīng)以企業(yè)文化建設(shè)為己任，為此創(chuàng)新思維，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
    (4)注重創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。
    創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化建設(shè)中創(chuàng)新很重要，它要求企業(yè)文化建設(shè)不能生搬硬套，不能盲目模仿。許多文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)的確可以提供借鑒，但是企業(yè)文化建設(shè)者不應(yīng)以此為現(xiàn)成的模板，生搬硬套。每個(gè)企業(yè)都有自己不同的發(fā)展思路，在長期運(yùn)作中也有了既定的行為方式和準(zhǔn)則，如果拿其他企業(yè)的套路直接“上陣”，會(huì)造成人力物力的不合理利用甚至浪費(fèi)，將會(huì)給企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)和效益方面的損失。“畫虎不成反類犬”的結(jié)果昭示了失敗的文化建設(shè)之舉。因此，文化建設(shè)要求結(jié)合企業(yè)自身的發(fā)展?fàn)顩r和特點(diǎn)，創(chuàng)新思維并創(chuàng)新行為方式，形成獨(dú)特的文化發(fā)展思路。
    總結(jié)：
    在企業(yè)管理中，企業(yè)文化建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。企業(yè)文化是在企業(yè)長期運(yùn)營中形成的，企業(yè)管理者不可急于求成，更不能因?yàn)槠髽I(yè)間的“文化攀比”而“作秀”，只借鑒他人之“皮毛”是無法改變精神之內(nèi)核。因此，企業(yè)文化建設(shè)需要重視、實(shí)踐，與創(chuàng)新。
    管理哲學(xué)期末論文篇四
    企業(yè)是從事生產(chǎn)、運(yùn)輸、貿(mào)易等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的部門，企業(yè)的產(chǎn)生有力地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，緩解就業(yè)壓力，而在金融危機(jī)的今天，企業(yè)是人們值得探究的學(xué)科。美國的管理學(xué)家切斯特·巴納德曾在他的代表作《經(jīng)理的職能》一書中就道：“企業(yè)是一個(gè)物質(zhì)、生物、個(gè)人、和社會(huì)幾個(gè)方面因素構(gòu)成的綜合系統(tǒng)”。國外在企業(yè)經(jīng)營管理領(lǐng)域中廣泛使用戰(zhàn)略概念是在1965年，是以美國學(xué)者安索夫的主要著作《企業(yè)戰(zhàn)略》的問世為代表的。
    “戰(zhàn)略”一詞早已存在，它源于戰(zhàn)爭和軍事活動(dòng)，它是戰(zhàn)爭實(shí)踐、軍事活動(dòng)的理論概括，是指導(dǎo)戰(zhàn)爭全局的計(jì)劃和策略，也就是克敵制勝的良策。早在我國的春秋時(shí)代、三國時(shí)代就成為我國歷史上軍事戰(zhàn)略系統(tǒng)分析的典范，并被世界各國運(yùn)用至今。
    毛澤東同志對戰(zhàn)略含義的闡述更為深刻，頗有哲理。他在1963年末所著的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中指出：“一切帶原則性的軍事規(guī)律或軍事理論，都是前人或今人做的關(guān)于過去戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)”、“只要有戰(zhàn)爭，就有戰(zhàn)爭的全局。研究帶全局性的戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律，是戰(zhàn)略學(xué)的任務(wù)。研究帶局部性的戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律，是戰(zhàn)略學(xué)和戰(zhàn)術(shù)學(xué)的任務(wù)?！?BR>    企業(yè)戰(zhàn)略就是企業(yè)面對激烈變化，嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的環(huán)境，力求得以生存和發(fā)展而作出的帶有長遠(yuǎn)性、全局性的謀劃或方案，它是企業(yè)經(jīng)營思想的體現(xiàn)，是一系列戰(zhàn)略性決策的'結(jié)果，又是制訂中長期計(jì)劃的依據(jù)。
    在人類社會(huì)的不斷發(fā)展中，人們逐步把戰(zhàn)略應(yīng)用于廣泛的領(lǐng)域，引用、運(yùn)用于政黨和政府的某一時(shí)期的政治活動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)總體目標(biāo)所作的力量部署、對策、措施等戰(zhàn)略規(guī)劃，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域中，指導(dǎo)國民經(jīng)濟(jì)或某些主要產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都用戰(zhàn)略性來部署。人們總認(rèn)為企業(yè)戰(zhàn)略是偶然決定的，或者認(rèn)為它是最高決策者的信念、直覺的產(chǎn)物。在理論中常常以、僅僅用內(nèi)容相關(guān)的“企業(yè)家活動(dòng)”、“企業(yè)政策”、“長期計(jì)劃”等名稱出現(xiàn)。20世紀(jì)50年代末期，美國學(xué)者安索夫針對企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大并轉(zhuǎn)向多種經(jīng)營的形勢，以確定企業(yè)目標(biāo)作為決策的出發(fā)點(diǎn)，建立了自己的企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃理論。1979年他又推出了另一部力作《戰(zhàn)略經(jīng)營》，研究以戰(zhàn)略計(jì)劃推向戰(zhàn)略經(jīng)營，分析了環(huán)境、戰(zhàn)略、組織三者間的對應(yīng)關(guān)系，進(jìn)一步發(fā)展了戰(zhàn)略模式的理論。20世紀(jì)80年代，戰(zhàn)略管理得到了較大發(fā)展，經(jīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)分析為基礎(chǔ)的競爭戰(zhàn)略理論占據(jù)了主導(dǎo)地位，從而形成了以資源、知識(shí)為基礎(chǔ)的核心競爭力理論。
    根據(jù)理論和企業(yè)界多數(shù)人的看法，企業(yè)戰(zhàn)略就是企業(yè)面對激烈變化，嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的環(huán)境，力求得以生存和發(fā)展而作出的帶的長遠(yuǎn)性、全局性的謀劃或方案，它是企業(yè)經(jīng)營思想的體現(xiàn)，是一系列戰(zhàn)略性決策的結(jié)果，又是制訂中長期計(jì)劃的依據(jù)。戰(zhàn)略管理是一個(gè)包括戰(zhàn)略制訂（或規(guī)劃開成）和戰(zhàn)略實(shí)施的過程，也就是企業(yè)在制訂和實(shí)施戰(zhàn)略中作出的一系列決策和進(jìn)行一系列活動(dòng)，它由戰(zhàn)略分析、戰(zhàn)略選擇和戰(zhàn)略初稿三個(gè)主要部分組成。
    企業(yè)戰(zhàn)略管理是在20世紀(jì)60年后期才初步形成的，有的學(xué)者將其形成過程分為四個(gè)階段。
    2.160年代：戰(zhàn)略規(guī)劃理論誕生60年代初期，安德魯斯·克里斯滕森和安索夫奠定了戰(zhàn)略規(guī)劃的基礎(chǔ)，他們重點(diǎn)論述了如何把商業(yè)機(jī)會(huì)與公司資源有效匹配，并論述了戰(zhàn)略規(guī)劃的作用。從60年代到70年代初，規(guī)劃思想占據(jù)著戰(zhàn)略的核心地位。
    2.270年代：環(huán)境適應(yīng)理論流行70年代是環(huán)境適應(yīng)學(xué)源的年代。戰(zhàn)略家越來越把環(huán)境的不確定性作為戰(zhàn)略研究的重要內(nèi)容，激烈的國際競爭與不確定性使人們更多地關(guān)注企業(yè)如何適應(yīng)環(huán)境，即假設(shè)各種不同的市場環(huán)境，從而設(shè)計(jì)出各種不同的對策、措施來應(yīng)對這些變化。在這一時(shí)期，管理不確定性變成了企業(yè)核心能力。
    2.380年代：產(chǎn)業(yè)組織理論與通用戰(zhàn)略研究哈滕和庫伯通過對美國釀酒業(yè)的研究來探索戰(zhàn)略與經(jīng)營業(yè)績之間的關(guān)系，尤其是解釋經(jīng)營業(yè)績與戰(zhàn)略及環(huán)境的關(guān)系，并認(rèn)為業(yè)績是戰(zhàn)略與環(huán)境的函數(shù)。波特將產(chǎn)業(yè)組織理論引入戰(zhàn)略研究，將重點(diǎn)放在行業(yè)特征分析上，強(qiáng)調(diào)市場力量對獲利能力的影響?？磥恚灰壮杀纠碚?、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、博弈論等紛紛被引入戰(zhàn)略理論。80年代后期，許多學(xué)者把研究重點(diǎn)放在了跨國企業(yè)經(jīng)營管理上。
    2.490年代：資源基礎(chǔ)論與核心能力說流行80年代后期人們越來越認(rèn)識(shí)到，競爭無常規(guī)，沒有通用戰(zhàn)略，也沒有萬能靈丹，人們無法僅僅通過通用戰(zhàn)略與企業(yè)特征來解釋企業(yè)的優(yōu)異表現(xiàn)，繼而轉(zhuǎn)向?qū)ふ移髽I(yè)競爭優(yōu)勢的源泉。80年代比較流行的產(chǎn)業(yè)理論被人們重新審視，甚至受到了普遍的批判。20世紀(jì)末，戰(zhàn)略創(chuàng)新的理念，得到了深化，被人們廣泛采用。由于經(jīng)濟(jì)全球化，技術(shù)信息化與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，企業(yè)界出現(xiàn)了一系列的戰(zhàn)略創(chuàng)新。即大規(guī)模定制、虛擬組織、歸核化、競合等。
    從企業(yè)為達(dá)到戰(zhàn)略目標(biāo)所采用的途徑、手段來看，企業(yè)戰(zhàn)略的構(gòu)成要素有經(jīng)營范圍、資源配置、競爭優(yōu)勢和協(xié)同作用四種。
    企業(yè)戰(zhàn)略一般分為企業(yè)總體戰(zhàn)略和企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略兩大類。企業(yè)總體戰(zhàn)略考慮的是企業(yè)應(yīng)該選擇進(jìn)入哪種類型的經(jīng)營業(yè)務(wù)。經(jīng)營戰(zhàn)略考慮的則是企業(yè)一旦選定某種類型的經(jīng)營業(yè)務(wù)，應(yīng)該如何在這一領(lǐng)域里進(jìn)行競爭或運(yùn)行。
    4企業(yè)戰(zhàn)略的內(nèi)容、特點(diǎn)及作用。
    一個(gè)完整的戰(zhàn)略至少包含三個(gè)方面。
    4.1為企業(yè)的經(jīng)營方向描繪了一幅藍(lán)圖，因而必須具有前瞻性，必須用于指導(dǎo)企業(yè)的業(yè)務(wù)經(jīng)營，而不應(yīng)是業(yè)務(wù)經(jīng)營的附屬品。
    4.2戰(zhàn)略作為一種規(guī)劃具有很強(qiáng)的策略性，它的目的在于贏得相對競爭對手的持續(xù)優(yōu)勢。而且，戰(zhàn)略還應(yīng)成為一種將企業(yè)各事業(yè)部門、各職能部門、不同管理人員、不同員工的決策和行動(dòng)統(tǒng)一為一種覆蓋全企業(yè)協(xié)調(diào)一致的決策和行動(dòng)的策略方法。在戰(zhàn)略框架下，企業(yè)內(nèi)跨部門分散的行動(dòng)將形成一個(gè)以統(tǒng)一的目標(biāo)和策略為中心的整體，個(gè)人的努力也將被匯聚成方向一致的團(tuán)隊(duì)力量。
    4.3對于成功的企業(yè)而言，僅僅擁有完美的策略規(guī)劃是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，根據(jù)戰(zhàn)略合理配置企業(yè)資源，并確保在戰(zhàn)略的指引下，自始至終采取協(xié)調(diào)一致的行動(dòng)同樣至關(guān)重要。
    企業(yè)戰(zhàn)略的特點(diǎn)有全局性、長遠(yuǎn)性、競爭性、綱領(lǐng)性、動(dòng)態(tài)性、指導(dǎo)性、風(fēng)險(xiǎn)性、創(chuàng)新性和相對穩(wěn)定性。
    企業(yè)戰(zhàn)略可作為決策的支持；可作為協(xié)調(diào)和溝通的載體；可強(qiáng)化企業(yè)經(jīng)營的目標(biāo)性；可強(qiáng)化塑造自我的主動(dòng)性；有利于創(chuàng)造富有特色的企業(yè)文化；可推動(dòng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和員工樹立新的經(jīng)營觀念；可提高員工對企業(yè)的責(zé)任心。戰(zhàn)略是成功的一個(gè)關(guān)鍵因素，是企業(yè)走向興盛的生命力。
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    管理哲學(xué)期末論文篇五
    6.過程:一組將輸入轉(zhuǎn)化為輸出的相互關(guān)聯(lián)或相互作用的活動(dòng)。
    7.產(chǎn)品:即過程的結(jié)果。
    9.5m1e:投入產(chǎn)出過程中的因素包括人員、機(jī)器設(shè)備、原輔材料、方法、測量和環(huán)境。
    內(nèi)涵:質(zhì)量功能展開的內(nèi)涵是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)中充分傾聽顧客的聲音。
    :故障模式即影響效應(yīng)分析。
    19.質(zhì)量屋:是實(shí)施質(zhì)量功能展開的一種非常有用的工具，是一種形狀如房屋的圖形。
    20.可靠性:產(chǎn)品在規(guī)定條件下和規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成規(guī)定功能的能力。
    21.維修:使產(chǎn)品保持規(guī)定狀態(tài)或當(dāng)產(chǎn)品發(fā)生故障后使其恢復(fù)到規(guī)定狀態(tài)的一系列活動(dòng)。
    22.保障性:指產(chǎn)品的設(shè)計(jì)特性和計(jì)劃的保障資源能滿足使用要求的能力。
    23.測試性:指能夠及時(shí)并準(zhǔn)確確定產(chǎn)品的狀態(tài)，并隔離其內(nèi)部故障的一種設(shè)計(jì)特性。
    :平均故障間隔時(shí)間指產(chǎn)品兩次故障間隔內(nèi)正常工作的時(shí)間。
    :失效前平均工作時(shí)間是指對于不可修復(fù)的產(chǎn)品指開始工作到失效的平均時(shí)間。
    :平均故障修復(fù)時(shí)間是指產(chǎn)品出現(xiàn)故障到恢復(fù)正常工作時(shí)所需要的時(shí)間。
    32.可用度a:指產(chǎn)品的平均故障間隔時(shí)間與總時(shí)間的比值。
    45.質(zhì)量成本：企業(yè)為達(dá)到和確保質(zhì)量水平以及固質(zhì)量未達(dá)到規(guī)定水平而計(jì)出的代價(jià)。
    49.外部損失成本：指產(chǎn)品在交貨后固未能滿足質(zhì)量要求所造成的損失。
    50.外部質(zhì)量保證成本：指企業(yè)根據(jù)顧客要求，為提供客觀證據(jù)而發(fā)生的各種費(fèi)用。
    ；關(guān)鍵質(zhì)量特性：指滿足顧客需求或過程要求的關(guān)鍵特性。
    58.綠帶：在自己崗位上參。
    加6項(xiàng)目的人員，通常是組織各個(gè)基層部門的業(yè)務(wù)骨干，經(jīng)過6的相關(guān)培訓(xùn)。
    8、服務(wù)特點(diǎn)：服務(wù)是無形的；服務(wù)需求更具不確定性；服務(wù)不能儲(chǔ)存；服務(wù)過程的可視性。
    9、計(jì)量特性值控制圖：均值—極差控制圖（—r控制圖）；中位數(shù)—極差控制圖（—r控制圖）；單值—移動(dòng)極差控制圖（x—rs控制圖）。
    10、計(jì)數(shù)特性值控制圖：1）計(jì)件值控制圖：(1)p控制圖（不合格頻率控制圖）(2)np控制圖（不合格品數(shù)控制圖）。2）記點(diǎn)值控制圖：(1)c控制圖（缺陷數(shù)控制圖）；(2)u控制圖（單位缺陷數(shù)控制圖）。
    管理哲學(xué)期末論文篇六
    1.知識(shí)產(chǎn)權(quán)的地域性：是指即除簽有國際公約或雙力、多邊協(xié)定外，依一國法律取得的權(quán)利只能在該國境內(nèi)有效，受該國法律保護(hù)；知識(shí)產(chǎn)權(quán)的時(shí)間性，是指各國法律對知識(shí)產(chǎn)權(quán)分別規(guī)定了一定期限，期滿后則權(quán)利自動(dòng)終止。
    2.商標(biāo)權(quán)：是指商標(biāo)注冊人對其注冊商標(biāo)所享有的專用權(quán)利。所謂注冊商標(biāo)，是指經(jīng)國家商標(biāo)主管機(jī)關(guān)核準(zhǔn)注冊之商標(biāo)。
    3.專利權(quán)的客體：也稱專利法保護(hù)的對象，是指能取得專利權(quán)，可以受專利法保護(hù)的發(fā)明創(chuàng)造。
    4、著作權(quán)：又稱版權(quán)，是指文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品的作者對其作品依法享有的專有權(quán)利。
    5、侵犯商業(yè)秘密行為：是指為了競爭或個(gè)人目的，通過不正當(dāng)方法獲取、披露或使用權(quán)利人商業(yè)秘密的行為。
    二、填空。
    1、中國的國家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局是主管全國專利工作的職能部門，統(tǒng)一受理和審查專利申請，依法授予專利權(quán)。
    2、我國商標(biāo)法對商標(biāo)注冊原則采用的是自愿注冊和強(qiáng)制注冊相結(jié)合的原則。
    3、我國商標(biāo)到國外注冊，可以選擇辦理兩種途徑。
    4、我國對馳名商標(biāo)的認(rèn)定，一般采取個(gè)案認(rèn)定與被動(dòng)認(rèn)定方式。
    5、我國專利法規(guī)定，授予專利權(quán)的發(fā)明和實(shí)用新型，應(yīng)當(dāng)具備新穎性、創(chuàng)造性和實(shí)用性的實(shí)質(zhì)條件。
    6、外觀設(shè)計(jì)是指對產(chǎn)品的或者其結(jié)合作出的富有美感的并適于工業(yè)上應(yīng)用的新設(shè)計(jì)。
    7、由法人或者其他組織主持，代表法人或者其他組織意志創(chuàng)作，并由法人或者其他組織承擔(dān)責(zé)任的作品，法人或者其他組織視為作者。
    8、表演者使用他人作品演出，應(yīng)當(dāng)取得著作權(quán)人，并支付。演出組織者組織演出，由該組織者取得著作權(quán)人，并支付報(bào)酬。
    9、創(chuàng)作是指一種直接產(chǎn)生文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品的智力活動(dòng)。
    三、選擇題。
    1、根據(jù)商標(biāo)使用對象的不同，可將其分為（ab）。
    a、商品商標(biāo)b、服務(wù)商標(biāo)c、集體商標(biāo)d、證明商標(biāo)。
    2、對商標(biāo)局初步審定的商標(biāo)，自公告之日起（b）內(nèi)，任何人均可以提出異議。
    a、1個(gè)月b、3個(gè)月c、6個(gè)月d、12個(gè)月。
    3、使用注冊商標(biāo)，應(yīng)當(dāng)（bcd）。
    a、標(biāo)明注冊號b、標(biāo)明“注冊商標(biāo)”字樣c、標(biāo)明注冊標(biāo)記（注）d、標(biāo)明注冊標(biāo)記（r）。
    4、專利法規(guī)定不授予專利權(quán)的項(xiàng)目包括（abd）。
    a、植物新品種b、教學(xué)方法c、藥品制造方法d、疾病治療方法。
    5、外觀設(shè)計(jì)專利權(quán)人有權(quán)（abc）。
    d、禁止他人未經(jīng)許可使用其外觀設(shè)計(jì)產(chǎn)品。
    6、不適于著作權(quán)保護(hù)的對象包括（ad）。
    a、國家頒布的法律、法規(guī)b、工程設(shè)計(jì)圖紙c、口述作品d、時(shí)事新聞。
    7、作者署名權(quán)的保護(hù)期限（d）。
    a、為10年b、為20年c、為50年d、不受限制。
    8、按照著作權(quán)法規(guī)定，侵犯著作權(quán)應(yīng)承擔(dān)的民事責(zé)任有（abd）。
    a、停止侵害b、消除影響c、公開賠禮道歉d、賠償損失。
    四、簡答題。
    1、簡述申請注冊的商標(biāo)應(yīng)當(dāng)具備的條件。
    答：申請注冊的商標(biāo)：（1）應(yīng)當(dāng)具備法定的構(gòu)成要素；（2）應(yīng)具備顯著性；（3）不得是法律禁止作為商標(biāo)使用的標(biāo)志；（4）不得與他人在同一種或者類似商品或者服務(wù)上已經(jīng)注冊或者初步審定商標(biāo)相同或者近似；（5）不得與被撤銷或者注銷未滿一年的注冊商標(biāo)相同或者近似。
    2、簡述授予發(fā)明專利權(quán)和實(shí)用新型專利權(quán)的實(shí)質(zhì)條件。
    答：我國《專利法》第22條規(guī)定：“授予專利權(quán)的發(fā)明和實(shí)用新型，應(yīng)當(dāng)具備新穎性、創(chuàng)造性和實(shí)用性”。（1）具備新穎性要求該發(fā)明創(chuàng)造或?qū)嵱眯滦驮谏暾垖＠笆遣淮嬖诘?。?）具備創(chuàng)造性要求其同申請日以前的已有技術(shù)相比具有實(shí)質(zhì)性特點(diǎn)和進(jìn)步，而對發(fā)明而言還要對所屬領(lǐng)域的普通技術(shù)人員而言具有非顯而易見性。（3）實(shí)用性又稱工業(yè)實(shí)用或產(chǎn)業(yè)實(shí)用性，它要求發(fā)明創(chuàng)造能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的技術(shù)和現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，能夠解決實(shí)際問題。
    3、簡述著作權(quán)人享有哪些著作人身權(quán)利。
    答：我國《著作權(quán)法》第10條第一項(xiàng)至第四項(xiàng)規(guī)定了著作人身權(quán)的內(nèi)容，即發(fā)表權(quán)、署名權(quán)、修改權(quán)和保護(hù)作品完整權(quán)。（1）發(fā)表權(quán)即“決定作品是否公之于眾的權(quán)利”。（2）署名權(quán)即“表明作者身分，在作品上署名的權(quán)利”。（3）修改權(quán)即“修改或授權(quán)他人修改作品的權(quán)利”。
    （4）保護(hù)作品完整權(quán)即“保護(hù)作品不受歪曲、篡改的權(quán)利”。
    五、論述題。
    試分析社會(huì)上經(jīng)常發(fā)生非法剽竊他人新技術(shù)的原因，并論述保護(hù)專利權(quán)的重要性和應(yīng)采取的保護(hù)措施。
    1、原因：（1）受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使。如剽竊他人新技術(shù)能夠減少開發(fā)成本,不用支付他人新技術(shù)的許可使用費(fèi)，從而降低產(chǎn)品的成本，獲得巨大的利益。如可以使自己的產(chǎn)品提高技術(shù)含量，使老產(chǎn)品更新?lián)Q代,迅速占領(lǐng)國內(nèi)國際市場，贏得巨大的商機(jī)與經(jīng)濟(jì)利益。（2）精神因素。通過剽竊他人新技術(shù)，搶先進(jìn)行專利申請，成為專利權(quán)人，獲得精神上的滿足。但更多情況下，精神因素和經(jīng)濟(jì)因素是緊密結(jié)合的。（3）人們的法律意識(shí)淡薄。我國對知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面的法律的宣傳力度不夠，人們在這方面的法律意識(shí)淡薄，根本就不知道那些專利是受到法律保護(hù)的，所以在自己實(shí)施了違法行為后仍不知道其行8為已侵犯到別人的利益。（4）打擊力度不夠。我國對知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面的行政執(zhí)法力度不夠，刑法上雖有相關(guān)規(guī)定，可在具體實(shí)踐中對這方面處罰力度很不夠，致使違法行為日趨增多。
    2、保護(hù)專利權(quán)的重要性：（1）對專利權(quán)的保護(hù)可以更好地維護(hù)專利權(quán)人的合法利益，進(jìn)而保護(hù)發(fā)明創(chuàng)造推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新，調(diào)動(dòng)人們從事專利開發(fā)研究的積極性和創(chuàng)造性。（2）促進(jìn)新技術(shù)的推廣使用，促使智力成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)效益。（3）促進(jìn)新技術(shù)的公開和傳播，促進(jìn)人類文明的進(jìn)步。（4）對專利權(quán)的保護(hù)可以更好地規(guī)范市場秩序，創(chuàng)造公平的競爭環(huán)境。（5）對專利權(quán)的保護(hù)可以為國際間的技術(shù)交流提供一個(gè)良好的環(huán)境，從而更好的促進(jìn)國際間的技術(shù)交流。
    3、專利權(quán)的保護(hù)措施：（1）專利權(quán)首先要加強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)與手段。一要增強(qiáng)保密意識(shí)，完善制度建設(shè)，做好保密工作；二是與掌握商專利技術(shù)的職工簽訂勞動(dòng)合同時(shí)，確定有關(guān)專利秘密保護(hù)的條款，防止某些人員利用手中掌握的專利技術(shù)撈取個(gè)人利益；要與知悉或可能知悉企業(yè)專利技術(shù)的員工簽訂同業(yè)禁止協(xié)議；三是對專利技術(shù)盡可能減少涉密人員，并將各關(guān)鍵部分進(jìn)行分解，使每一步涉密者不能擁有完全的專利技術(shù)；四是在專利轉(zhuǎn)讓方面，對受讓方進(jìn)行必要的約束；五是在發(fā)現(xiàn)侵權(quán)行為后，可以通知侵權(quán)人停止侵權(quán)，并可要求侵權(quán)人賠償損失。（2）通過行政手段追究侵權(quán)人的行政責(zé)任。請求專利管理部門處理，專利管理部門是指省、自治區(qū)、直轄市人民政府以及專利管理工作量大又有實(shí)際處理能力的設(shè)區(qū)的市人民政府設(shè)立的管理專利工作的部門。專利管理部門有權(quán)認(rèn)定侵權(quán)行為成立、責(zé)令侵權(quán)人立即停止侵權(quán)行為、就侵權(quán)引起的糾紛進(jìn)行調(diào)解。（3）通過民事訴訟程序進(jìn)行保護(hù)或提起民事訴訟，追究侵權(quán)人的民事責(zé)任以獲得救濟(jì)。在發(fā)現(xiàn)侵權(quán)行為后，可以向人民法院申請?jiān)V前禁令，即申請人民法院作出裁定，責(zé)令被申請人立即停止有關(guān)行為；可以向人民法院申請?jiān)V前財(cái)產(chǎn)保全和證據(jù)保全；可以提起民事訴訟，追究侵權(quán)人的民事責(zé)任以獲得救濟(jì)。（4）通過向司法機(jī)關(guān)舉報(bào)并提出請求，追究侵權(quán)人的刑事制裁。對發(fā)現(xiàn)有嚴(yán)重侵權(quán)行為，構(gòu)成犯罪的，向司法機(jī)關(guān)舉報(bào)并提出請求，追究侵權(quán)人的刑事責(zé)任。
    管理哲學(xué)期末論文篇七
    西方曾有學(xué)者將世界宗教分為西亞.印度.中國三大河系.我們講到宗教時(shí)往往不自覺地將基督教.伊斯蘭教一類的西亞宗教作為宗教之標(biāo)本,以為若與之有異就有些不大地道.其實(shí)要?dú)w納東西方一切信仰系統(tǒng)才能對“宗教”有個(gè)清晰的概念.古人以儒釋道為三教,這“教”與今日之“宗教”同義.道教可說是世上最自私的宗教.基督徒會(huì)為耶穌去死,穆斯林會(huì)為安拉去死,沒聽說道教徒會(huì)為太上老君(老子).南華真人(莊子)賣命--蓋因其教祖只教人如何明哲保身,如何逍遙快意.道家有煉丹御如之術(shù),旨在此生此世長生不老.佛家在印度重苦修,希冀來世靈魂解脫--流行中土后變?yōu)樽非螽?dāng)下解脫(覺悟)的禪宗,就受了道家的影響。
    在同時(shí)代的中國學(xué)人中,章太炎的視野最為遼闊,對社會(huì)學(xué)以及近代西方哲學(xué)皆曾注目.像俱分進(jìn)化論一類的文章就受了歐洲古典社會(huì)學(xué)的影響.建立宗教論弘揚(yáng)唯識(shí)宗的印度現(xiàn)象學(xué),差不多與胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)同步--熊十力新唯識(shí)論就是其工作的延續(xù).章的學(xué)問源于無著的攝大乘論,熊的學(xué)問源于世親系統(tǒng)的成唯識(shí)論.就經(jīng)學(xué)而言,章是古文經(jīng)學(xué),贊賞荀子;熊是今文經(jīng)學(xué),傾心孟子.政治態(tài)度亦與之相應(yīng):前者是保守派,認(rèn)同北洋;后者是革命派,認(rèn)同廣東.北伐成功后章氏即以中華民國遺民自居.他的語言學(xué)我一點(diǎn)不懂,聽行內(nèi)的朋友說成就在趙元任之上--民國時(shí)尚有黃季剛可傳其學(xué),現(xiàn)在也成廣陵散了.在二十世紀(jì)中國文科學(xué)界只有熊十力的學(xué)問是世界性的,章太炎勉強(qiáng)也算得上,其余都是區(qū)域性的。
    現(xiàn)在學(xué)界爭說陳寅恪,其人領(lǐng)域只及魏晉南北朝隋唐一段,如何能成大家--此正俗語所謂“矮子看場,人云亦云”。
    《神州》的說法只是沿襲了傳教士的舊說.利馬竇神父來華時(shí)身著儒服.口誦五經(jīng),時(shí)人以西儒目之.他引原儒為同調(diào),抨擊佛教以及受到佛教影響的宋明理學(xué).像徐光啟一流的士大夫所以皈依基督教,就因其形態(tài)與詩經(jīng).尚書所載之上古天帝崇拜差相仿佛--覺得信主才有可能回復(fù)純樸的堯舜之世.信奉一神教的周人由西北入據(jù)關(guān)中,傳教士還考證說這支民族就是舊約所載失蹤的部落.猶太裔的漢學(xué)家像列文森等人關(guān)注儒學(xué),亦因中國上古的一神教和猶太教非常相近.神州作者的心態(tài)則與徐光啟一般無二,只是將作為民主楷模的美國當(dāng)作現(xiàn)實(shí)中的堯舜之世.日耳曼蠻族顛覆羅馬帝國,如同中國歷史上的“五胡亂華”.羅馬像發(fā)育成熟的大人,日耳曼則是天真的兒童.前者有如老成之典型--歐陸的蠻族在發(fā)育的過程中模仿大人動(dòng)作,很快變成像羅馬帝國一樣的君主國.唯獨(dú)在文明邊沿的盎格魯薩克遜人沒有典型可依,遂順天性自由發(fā)展,身軀長大而童心未泯,仍然保有很多部落的傳統(tǒng)--北美比英倫更為明顯.美國總統(tǒng)選舉儼然塔西陀日耳曼尼亞志所描寫的部落酋長選舉之再現(xiàn).聯(lián)邦即部落聯(lián)盟組織,汽車則取代了牧人之馬匹.迪斯尼乃兒童樂園,成人游玩其間也覺其樂陶陶,可見文化之原始.他們的宗教還是華人在童年時(shí)代所信之一神教。
    現(xiàn)在教堂逐漸冷落,社會(huì)風(fēng)氣也在走下坡,恐怕將來也會(huì)由堯舜時(shí)代步入夏商周.最近發(fā)生的企業(yè)執(zhí)行長丑聞便是預(yù)兆--公眾期之以堯舜,而其道德水準(zhǔn)只及夏啟,這在不久以前還是無法想象的.華人家族式企業(yè)傳子不傳賢,對外人存有戒心,反而不會(huì)出這樣的問題。
    北宋在應(yīng)當(dāng)扶遼抗金之時(shí)聯(lián)金滅遼,而南宋則在應(yīng)當(dāng)扶金抗蒙之時(shí)聯(lián)蒙滅金,最終國亡鼎遷,欲吸取教訓(xùn)亦不可得.政治家憂虜當(dāng)下困境,每將敵人之?dāng)橙艘暈樘烊幻擞?其實(shí)宿敵并不可怕,容易找到應(yīng)對之方;而陌生的新興勢力一旦變成勁敵,往往讓人手足無措.美國在十幾年前就犯了同樣的錯(cuò)誤--當(dāng)其培訓(xùn)圣戰(zhàn)者對付蘇俄之時(shí),恐怕想不到會(huì)養(yǎng)虎為患.釀成今日之禍.為政譬如下棋,不能只看一兩步。
    《詩品》受到印度現(xiàn)象學(xué)影響,以二十四種意趣情態(tài)傳達(dá)詩歌的意境與風(fēng)格--其韻外之致.味外之旨有非現(xiàn)代文藝?yán)碚撍罢?如“清奇”一品:“娟娟群松,下有漪流.晴雪滿汀,隔溪漁舟.可人如玉,步尸尋幽.載行載止,空碧悠悠.神出古異,淡不可收.如月之曙,如氣之秋.”詩歌之韻味極難辨識(shí),刻意描摹反著語言文字之障.你看他只以畫意比擬詩心,使人于連翩遐想中豁然領(lǐng)悟“清奇”之境--真?zhèn)€是禪宗祖師的手段.而今現(xiàn)象學(xué)研究不過按部就班的工匠活,殊無詩品靈氣。
    歐洲猶太人曾深受主流社會(huì)排擠迫害,馬克思的叛逆性格與之不無關(guān)系,而其創(chuàng)立的被壓迫者的宗教最終在世界范圍顛覆了基督教民族的殖民帝國.歐洲因新約排猶,美國則因舊約扶助以色列--后者尚有十字軍情節(jié).然而世易時(shí)移,此時(shí)之中東早已是安拉地盤,非復(fù)所羅門時(shí)代光景.齒亡以其剛,而舌存以其柔.手中有牌,妥協(xié)會(huì)被看作善意;待到無牌,退讓就是向人示弱.蘇聯(lián)解體的時(shí)候當(dāng)是以色列尋求和解的最佳時(shí)機(jī),已經(jīng)錯(cuò)過了.猶太人做起生意異常精明,但政治牽動(dòng)宗教民族感情,使人無法精確計(jì)算利害關(guān)系.道若委蛇,站在巴勒斯坦人一邊才能真正保護(hù)以色列--像美國那樣做法愛之適足以害之.猶太人不論流落何處,境遇如何艱難,都不忘經(jīng)典之講習(xí)--默默以民族文化滋潤自家生命.文明能量高度密集,不像希臘化文化因廣泛傳播而稀釋,是故他們在各方面都有出類拔萃的表現(xiàn).華人則不然,只知炫耀國粹以滿足虛榮,自己一無所得.暗然日彰,的然日亡,此之謂也。
    儒墨乃戰(zhàn)國之世的顯學(xué),其教團(tuán)有類英國兩黨制中的保守黨與工黨.項(xiàng)藉親儒,故以魯公為爵號;劉邦親墨,曾依墨者之法約法三章.兩大流派皆源于山東的文化傳統(tǒng).山東人與秦人大不相同.秦人乃一發(fā)育未久之年輕民族,遵紀(jì)守法,思維機(jī)械而少變通--象山澗礫石棱角分明.山東人則是文化悠久的老年民族,腐敗散漫,腦筋靈活而多權(quán)謀--如河口卵石渾圓光滑.秦始皇和漢高祖分別是兩種人類的代表人物。秦簡常見津法文件,山東簡帛則每有哲理篇章.史記.陳涉世家就講嚴(yán)苛的'秦法如何在山東激起民變.商鞅尚法,申不害重術(shù),可謂因地制宜.秦以后的歷朝歷代都是注重栓選超過了法制,蓋因治理老年民族需要隨機(jī)應(yīng)變的措施而非一定之規(guī).西人與華人之差別有類當(dāng)日之秦人與山東人,盲目引進(jìn)西洋法津必然造成適應(yīng)不良的問題.法津應(yīng)與治民之性情相吻,譬如量體裁衣.將本朝之法與大清津以及六法全書相比照,斟酌損益.取長補(bǔ)短,一以實(shí)際效用為依歸，如此才有一代良法.歐化的知識(shí)分子視西人如帝天,稍有所得便慨然以啟蒙為己任--既高估了自己的智商,也污辱了他人的人格.首先要向自己啟蒙,培養(yǎng)一種對歷史背景和實(shí)際狀況的直感.西文為字母文字,觀念每從抽象理論演繹;中文為象形文字,思維向由生活實(shí)際出發(fā)。
    近代史上孫毛二公皆由整黨開創(chuàng)新局,堪稱大師.黨必以堅(jiān)定信念為脊梁,否則只是在政府機(jī)構(gòu)上面床上疊床.對老年民族來說,理智溫和的信仰才能生根,過于激烈則如飄風(fēng)暴雨難以持久.可將四書.老三篇.曾文正公全書作為經(jīng)典講習(xí),交流為官做人之道,展開批評自我批評,提撕一個(gè)”誠“字.黨員每周自由參加禮拜,經(jīng)典革命歌曲當(dāng)圣歌來唱,培養(yǎng)一種大家庭的精神氛圍.就連”為人民服務(wù)“的徽章也能起到起信的作用.意大利人腐敗不亞華人,但天主教會(huì)始終屹立不搖,蓋因其形成可大可久之文化傳統(tǒng),富有內(nèi)在的吸引力.政府官員可選拔精明干練之管理人才,黨務(wù)首腦則必具精神領(lǐng)袖氣質(zhì)--善于鼓舞人心,使之持續(xù)亢奮.若無信心就不會(huì)有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)增長。政府站在資方一邊，黨就應(yīng)當(dāng)站在勞方一邊--兩套系統(tǒng)和而不同，在最上面合二為一，渾然一個(gè)太極。人大.政協(xié)乃黨組織聯(lián)系社會(huì)之觸須,并非平行機(jī)構(gòu),首腦最好由黨委副書記兼任以別尊卑--天無二日,土無二王.鄉(xiāng)鎮(zhèn)選舉容易造成尾大不掉。第二高票可委任監(jiān)督官,以為國家耳目。鄉(xiāng)鎮(zhèn)長如有不軌即時(shí)以之替換--如此則當(dāng)選人必須同時(shí)兼顧民意與上意,如有芒刺在背。
    在美國各族裔中,白人較亞裔真誠,黑人更比白人真誠.黑人開化最淺,心智單純有如兒童,所以才會(huì)被人拐賣為奴.他們在舞蹈體育方面的天賦盡人皆知.摩崖畫像常見舞蹈造型,此乃原始民族之特長--因其尚未發(fā)育深刻思想,故而傾向以身體語言表達(dá)感受.運(yùn)動(dòng)場上的黑人健兒則使人聯(lián)想羅馬時(shí)代的角斗士.文明人只習(xí)慣以智能相互搏擊,體質(zhì)已然退化,蠻人之肉搏喚醒了他們青春的活力.撒哈拉以南非洲劃界為國,其實(shí)還是部族社會(huì),根本無法適應(yīng)群雄逐鹿的國際競爭。山姆大叔熱心向其推廣民主制度和市場經(jīng)濟(jì)，殊不知美國正處可遇不可求的黃金時(shí)代，而非洲則須在赤銅時(shí)代和黑鐵時(shí)代間做出選擇--后者蓋指沒有秩序的亂世。真正需要的是如民之父母般開明專制的政府。唯有這樣的政府才能建立秩序，強(qiáng)制施行計(jì)劃生育，進(jìn)而引導(dǎo)本國商界適應(yīng)國際經(jīng)濟(jì)競爭。市場猶如大江大河，波濤洶涌。父母自己要會(huì)水性，先教孩子在淺水處劃水，然后再到水深流急的深水區(qū)游泳。放任自由只會(huì)令其溺死水中。
    管理哲學(xué)期末論文篇八
    戰(zhàn)略管理是確立企業(yè)使命，根據(jù)企業(yè)外部環(huán)境和內(nèi)部經(jīng)營要素設(shè)定企業(yè)目標(biāo)，保證目標(biāo)的正確落實(shí)并使企業(yè)使命最終得以實(shí)現(xiàn)的一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，是現(xiàn)代企業(yè)管理的一個(gè)十分重要的組成部分。改革開放以來30年的企業(yè)發(fā)展史表明，中小企業(yè)成長慢、壽命短的現(xiàn)象普遍存在，人們越來越清楚的認(rèn)識(shí)到，戰(zhàn)略管理制度的缺失是中小企業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要制約因素，建立并推行戰(zhàn)略管理是中小企業(yè)持續(xù)發(fā)展的永恒主題。
    據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國中小企業(yè)已超過800萬家，占全國企業(yè)總數(shù)的99%，它在創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)、技術(shù)創(chuàng)新和增加經(jīng)濟(jì)活力等方面的貢獻(xiàn)巨大。但是，就在中小企業(yè)的發(fā)展總體成功的同時(shí)，每年也有大量的企業(yè)停業(yè)或倒閉。從戰(zhàn)略管理的角度看原因主要有以下幾個(gè)方面：
    首先，缺乏理論的指導(dǎo)。長期以來我國的企業(yè)界和理論界存在著一種認(rèn)識(shí)論上的偏差，認(rèn)為戰(zhàn)略管理作為一個(gè)特定的研究領(lǐng)域和管理方法主要是針對大型企業(yè)的，因此絕大多數(shù)關(guān)于戰(zhàn)略管理的理論與實(shí)證研究基本上都是圍繞大型企業(yè)進(jìn)行的，很少涉及占企業(yè)絕對多數(shù)的中小企業(yè)，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中中小企業(yè)普遍缺乏戰(zhàn)略管理理論的引導(dǎo)。
    其次，和中小企業(yè)產(chǎn)生的背景有關(guān)。我國的中小企業(yè)是在商品普遍短缺的賣方市場結(jié)構(gòu)條件下產(chǎn)生的，特定的歷史條件決定了民營中小企業(yè)在創(chuàng)立初期及其一段時(shí)間內(nèi)沒有也不需要一個(gè)完整的企業(yè)規(guī)劃，長期養(yǎng)成的慣性思維導(dǎo)致今天買方市場形成的條件下依然有大量的中小企業(yè)缺乏戰(zhàn)略意識(shí)，往往只顧眼前利益而缺乏長遠(yuǎn)目標(biāo)，沒有在企業(yè)內(nèi)部建立良好的戰(zhàn)略管理環(huán)境。
    （二）戰(zhàn)略制定能力不強(qiáng)。
    有的中小企業(yè)業(yè)主對戰(zhàn)略規(guī)劃的性質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，甚至視戰(zhàn)略規(guī)劃為束縛，是對其靈活性起限制作用的障礙。部分中小企業(yè)在成長的過程中逐漸認(rèn)識(shí)到了企業(yè)戰(zhàn)略的重要性，但限于經(jīng)營者自身素質(zhì)較低且未接受過系統(tǒng)的管理理論培訓(xùn)，未能掌握戰(zhàn)略制定的原則、思路和專門方法，缺乏制定戰(zhàn)略規(guī)劃所必須的知識(shí)和技能而無力制定企業(yè)戰(zhàn)略。還有部分中小企業(yè)分不清戰(zhàn)略和計(jì)劃的區(qū)別，錯(cuò)把計(jì)劃當(dāng)成企業(yè)戰(zhàn)略從而影響了企業(yè)的發(fā)展。計(jì)劃和戰(zhàn)略有著根本不同。計(jì)劃是對于未來活動(dòng)的具體安排，而戰(zhàn)略定位表現(xiàn)為一種觀念，它確定公司的現(xiàn)有方位，探索公司未來的發(fā)展方向，促使企業(yè)自由地思考。
    （三）定位不準(zhǔn)，脫離實(shí)際國內(nèi)大部分中小企業(yè)還談不上有真正的企業(yè)的戰(zhàn)略定位，考察這部分中小企業(yè)成立、運(yùn)行的現(xiàn)狀，很多是源于短期的市場需求。它們所制定的一些規(guī)劃沒有從發(fā)展的趨勢進(jìn)行考察，即便有些企業(yè)開始著手發(fā)展戰(zhàn)略定位的研究，但在指導(dǎo)思想、內(nèi)容和實(shí)施上都缺乏對市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的深刻把握，以此定位的發(fā)展戰(zhàn)略根本無法適應(yīng)殘酷的市場競爭。有的中小企業(yè)在制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的過程中由于缺乏對市場環(huán)境、目標(biāo)群體和企業(yè)自身實(shí)力的考慮，僅從管理者對未來預(yù)期的估測制定戰(zhàn)略，加之資金、人力等方面的限制，形成的戰(zhàn)略計(jì)劃既缺乏系統(tǒng)性又缺乏可行性，結(jié)果其定位嚴(yán)重偏離企業(yè)自身的實(shí)際，難以對企業(yè)的發(fā)展起到真正的指導(dǎo)作用。也有部分中小企業(yè)在創(chuàng)業(yè)以及經(jīng)營了相當(dāng)長的一段時(shí)間后，仍無法明確自己的定位，在企業(yè)重大發(fā)展方向確定方面往往采取跟隨戰(zhàn)略，其結(jié)果常常使企業(yè)的處于被動(dòng)的局面，遇到大的市場波動(dòng)往往被淘汰出局。
    （一）開展培訓(xùn)，提高認(rèn)識(shí)。
    首先，必須對戰(zhàn)略管理有一個(gè)準(zhǔn)確的把握和認(rèn)識(shí)。中小企業(yè)管理者應(yīng)該意識(shí)到戰(zhàn)略管理并非僅限于大企業(yè)，中小企業(yè)也需要制定自己的戰(zhàn)略。在制定戰(zhàn)略的過程中要對企業(yè)資源進(jìn)行合理、有效的`配置，根本目標(biāo)是鞏固企業(yè)的競爭優(yōu)勢。對于中小企業(yè)的管理者來說，制定戰(zhàn)略不僅僅需要依靠管理者的戰(zhàn)略意識(shí)，更需要通過他們敏銳和精準(zhǔn)的眼光，對于企業(yè)未來的發(fā)展設(shè)定恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。
    其次，通過多種形式的培訓(xùn)提高企業(yè)管理者的戰(zhàn)略管理技能。目前我國中小企業(yè)管理者的戰(zhàn)略管理水平較低，由于業(yè)務(wù)繁忙無暇思考企業(yè)的長期發(fā)展，缺乏制定戰(zhàn)略的技能。因此，鑒于戰(zhàn)略管理對中小企業(yè)的重要性，需要通過采用多種形式加強(qiáng)對中小企業(yè)管理者進(jìn)行戰(zhàn)略管理的培訓(xùn)。有條件的企業(yè)可以有計(jì)劃地組織管理者到國內(nèi)外先進(jìn)企業(yè)考察學(xué)習(xí)，也可以采取多種途徑送他們到其他系統(tǒng)學(xué)習(xí)經(jīng)營管理的理論知識(shí)；還可以聘請戰(zhàn)略管理專家來企業(yè)現(xiàn)場對經(jīng)營者進(jìn)行針對性地培訓(xùn)，通過多樣化的學(xué)習(xí)方式更新管理著的思維方式，提升其戰(zhàn)略管理技能。
    （二）抓住關(guān)鍵，掌握方法。
    戰(zhàn)略管理的起點(diǎn)始于戰(zhàn)列分析，對企業(yè)制定何種戰(zhàn)略具有至關(guān)重要的作用。為使中小企業(yè)適應(yīng)不斷變化發(fā)展環(huán)境，需要通過戰(zhàn)略分析為企業(yè)制定能夠滿足自身實(shí)際需要戰(zhàn)略規(guī)劃。當(dāng)前，戰(zhàn)略管理實(shí)踐中較為適用的有swot戰(zhàn)略分析法，它是一個(gè)以企業(yè)所處環(huán)境為切入點(diǎn)的分析工具，由優(yōu)勢（strengths）、劣勢（weaknesses）、機(jī)會(huì)（opportunities）、威脅（threats）四個(gè)英文單詞的第一個(gè)大寫字母組合而成。swot分析法通過綜合考察市場組織的內(nèi)部條件和外部環(huán)境的四個(gè)組成要素（包括優(yōu)勢與劣勢、機(jī)會(huì)與威脅），做到發(fā)揮優(yōu)勢利用機(jī)會(huì)，防范威脅避開劣勢，從而為企業(yè)制定最優(yōu)經(jīng)營戰(zhàn)略。通過swot分析，中小企業(yè)可以充分認(rèn)識(shí)企業(yè)所處的外部環(huán)境和擁有的內(nèi)部條件，從中發(fā)現(xiàn)自身擁有的的優(yōu)勢和劣勢，認(rèn)識(shí)企業(yè)面臨的機(jī)會(huì)與威脅。通過內(nèi)部分析，企業(yè)可以意識(shí)到有助于實(shí)現(xiàn)卓預(yù)期目標(biāo)的優(yōu)勢，也可以發(fā)現(xiàn)會(huì)導(dǎo)致企業(yè)在競爭中失利潛在劣勢。通過對外部環(huán)境和內(nèi)部條件兩方面的分析，中小企業(yè)可以規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)利用機(jī)遇擴(kuò)大自己的優(yōu)勢。
    （三）結(jié)合實(shí)際，制定戰(zhàn)略。
    中小企業(yè)大多處于初創(chuàng)期或成長期，相對于大企業(yè)來說既缺乏資本又缺乏技術(shù)，因而它們在制定戰(zhàn)略時(shí)必須充分注意所選戰(zhàn)略與企業(yè)擁有的資源相適宜，同時(shí)也要注意與企業(yè)所處的環(huán)境（包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、技術(shù)因素）相一致。考慮到中小企業(yè)的特點(diǎn)，可以考慮選擇以下幾種戰(zhàn)略：
    一是集聚優(yōu)勢戰(zhàn)略。由于中小企業(yè)實(shí)力有限，選擇戰(zhàn)略時(shí)應(yīng)當(dāng)特別注重突出自身的優(yōu)勢，從營銷學(xué)上講就是要把企業(yè)所有的優(yōu)勢資源集聚于某個(gè)細(xì)分市場，有針對性地提供產(chǎn)品或服務(wù)，憑借自己的專長獲取更多的發(fā)展空間和利潤。
    二是差異化戰(zhàn)略。市場競爭雖然激烈但也存在著一些被大企業(yè)忽視的空白，對于中小企業(yè)來說這些空白就成為很好的機(jī)會(huì)。在這些大企業(yè)沒有涉及的領(lǐng)域中小企業(yè)有很好的生存和發(fā)展空間。中小企業(yè)實(shí)施差異化戰(zhàn)略，一方面可以利用更多的優(yōu)勢資源；另一方面也避免了與大企業(yè)的正面競爭。中小企業(yè)可充分利用“船小好調(diào)頭”的優(yōu)勢，更好地滿足顧客的特殊需求，培養(yǎng)顧客對于產(chǎn)品和企業(yè)的忠誠度形成企業(yè)的盈利能力。
    （四）強(qiáng)化控制，保證實(shí)施。
    一個(gè)完整的戰(zhàn)略包括戰(zhàn)略制定、戰(zhàn)略實(shí)施和事后評估三個(gè)方面。提高中小企業(yè)的戰(zhàn)略實(shí)施能力可從以下幾個(gè)方面人手：首先，在戰(zhàn)略實(shí)施前制定具體和可行的實(shí)施計(jì)劃，以便在戰(zhàn)略實(shí)施的過程中按照既定的戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)施具體的工作。
    其次，在戰(zhàn)略實(shí)施過程中管理者要加強(qiáng)與員工的溝通，將企業(yè)的戰(zhàn)略意圖、戰(zhàn)略目標(biāo)及時(shí)準(zhǔn)確傳達(dá)給員工，提高員工對戰(zhàn)略的認(rèn)同度，使員工不僅知道做什么和如何做，而且知道為什么做。
    第三，在戰(zhàn)略實(shí)施的過程中及時(shí)與員保持溝通，通過員工了解戰(zhàn)略規(guī)劃在執(zhí)行中存在的問題，根據(jù)員工反饋的意見及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略規(guī)劃，使之符合實(shí)際情況促進(jìn)企業(yè)的戰(zhàn)略管理。
    最后，要強(qiáng)化戰(zhàn)略控制。我國中小企業(yè)管理制度欠缺隨意性強(qiáng)，加之傳統(tǒng)文化中人情因素的影響難以保證企業(yè)的戰(zhàn)略得到順利實(shí)施。因此，要建立起符合中小企業(yè)特點(diǎn)的戰(zhàn)略控制體系，杜絕中小企業(yè)在戰(zhàn)略管理過程中輕視反饋和評估的做法，確保戰(zhàn)略規(guī)劃沿著預(yù)期的目標(biāo)前進(jìn)。要保證企業(yè)戰(zhàn)略的實(shí)施就必須有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的評估與監(jiān)控體系，一是要建立合理的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。二是對實(shí)際工作中戰(zhàn)略的執(zhí)行情況與監(jiān)控標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分析比較找出偏差。三是要找出偏差產(chǎn)生偏差的原因，采取可行的措施予以糾正。
    管理哲學(xué)期末論文篇九
    據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國中小企業(yè)已超過800萬家，占全國企業(yè)總數(shù)的99%，它在創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)、技術(shù)創(chuàng)新和增加經(jīng)濟(jì)活力等方面的貢獻(xiàn)巨大。但是，就在中小企業(yè)的發(fā)展總體成功的同時(shí)，每年也有大量的企業(yè)停業(yè)或倒閉。從戰(zhàn)略管理的角度看原因主要有以下幾個(gè)方面：
    首先，缺乏理論的指導(dǎo)。長期以來我國的企業(yè)界和理論界存在著一種認(rèn)識(shí)論上的偏差，認(rèn)為戰(zhàn)略管理作為一個(gè)特定的研究領(lǐng)域和管理方法主要是針對大型企業(yè)的，因此絕大多數(shù)關(guān)于戰(zhàn)略管理的理論與實(shí)證研究基本上都是圍繞大型企業(yè)進(jìn)行的，很少涉及占企業(yè)絕對多數(shù)的中小企業(yè)，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中中小企業(yè)普遍缺乏戰(zhàn)略管理理論的引導(dǎo)。
    其次，和中小企業(yè)產(chǎn)生的背景有關(guān)。我國的中小企業(yè)是在商品普遍短缺的賣方市場結(jié)構(gòu)條件下產(chǎn)生的，特定的歷史條件決定了民營中小企業(yè)在創(chuàng)立初期及其一段時(shí)間內(nèi)沒有也不需要一個(gè)完整的企業(yè)規(guī)劃，長期養(yǎng)成的慣性思維導(dǎo)致今天買方市場形成的條件下依然有大量的中小企業(yè)缺乏戰(zhàn)略意識(shí)，往往只顧眼前利益而缺乏長遠(yuǎn)目標(biāo)，沒有在企業(yè)內(nèi)部建立良好的戰(zhàn)略管理環(huán)境。
    （二）戰(zhàn)略制定能力不強(qiáng)。
    有的中小企業(yè)業(yè)主對戰(zhàn)略規(guī)劃的性質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，甚至視戰(zhàn)略規(guī)劃為束縛，是對其靈活性起限制作用的障礙。部分中小企業(yè)在成長的過程中逐漸認(rèn)識(shí)到了企業(yè)戰(zhàn)略的重要性，但限于經(jīng)營者自身素質(zhì)較低且未接受過系統(tǒng)的管理理論培訓(xùn)，未能掌握戰(zhàn)略制定的原則、思路和專門方法，缺乏制定戰(zhàn)略規(guī)劃所必須的知識(shí)和技能而無力制定企業(yè)戰(zhàn)略。還有部分中小企業(yè)分不清戰(zhàn)略和計(jì)劃的區(qū)別，錯(cuò)把計(jì)劃當(dāng)成企業(yè)戰(zhàn)略從而影響了企業(yè)的發(fā)展。計(jì)劃和戰(zhàn)略有著根本不同。計(jì)劃是對于未來活動(dòng)的具體安排，而戰(zhàn)略定位表現(xiàn)為一種觀念，它確定公司的現(xiàn)有方位，探索公司未來的發(fā)展方向，促使企業(yè)自由地思考。
    （三）定位不準(zhǔn)，脫離實(shí)際。
    國內(nèi)大部分中小企業(yè)還談不上有真正的企業(yè)的戰(zhàn)略定位，考察這部分中小企業(yè)成立、運(yùn)行的現(xiàn)狀，很多是源于短期的市場需求。它們所制定的一些規(guī)劃沒有從發(fā)展的趨勢進(jìn)行考察，即便有些企業(yè)開始著手發(fā)展戰(zhàn)略定位的研究，但在指導(dǎo)思想、內(nèi)容和實(shí)施上都缺乏對市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的深刻把握，以此定位的發(fā)展戰(zhàn)略根本無法適應(yīng)殘酷的市場競爭。有的中小企業(yè)在制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的過程中由于缺乏對市場環(huán)境、目標(biāo)群體和企業(yè)自身實(shí)力的考慮，僅從管理者對未來預(yù)期的估測制定戰(zhàn)略，加之資金、人力等方面的限制，形成的戰(zhàn)略計(jì)劃既缺乏系統(tǒng)性又缺乏可行性，結(jié)果其定位嚴(yán)重偏離企業(yè)自身的實(shí)際，難以對企業(yè)的發(fā)展起到真正的指導(dǎo)作用。也有部分中小企業(yè)在創(chuàng)業(yè)以及經(jīng)營了相當(dāng)長的一段時(shí)間后，仍無法明確自己的定位，在企業(yè)重大發(fā)展方向確定方面往往采取跟隨戰(zhàn)略，其結(jié)果常常使企業(yè)的處于被動(dòng)的局面，遇到大的市場波動(dòng)往往被淘汰出局。
    （一）開展培訓(xùn)，提高認(rèn)識(shí)。
    首先，必須對戰(zhàn)略管理有一個(gè)準(zhǔn)確的把握和認(rèn)識(shí)。中小企業(yè)管理者應(yīng)該意識(shí)到戰(zhàn)略管理并非僅限于大企業(yè)，中小企業(yè)也需要制定自己的戰(zhàn)略。在制定戰(zhàn)略的過程中要對企業(yè)資源進(jìn)行合理、有效的配置，根本目標(biāo)是鞏固企業(yè)的競爭優(yōu)勢。對于中小企業(yè)的管理者來說，制定戰(zhàn)略不僅僅需要依靠管理者的'戰(zhàn)略意識(shí)，更需要通過他們敏銳和精準(zhǔn)的眼光，對于企業(yè)未來的發(fā)展設(shè)定恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。
    其次，通過多種形式的培訓(xùn)提高企業(yè)管理者的戰(zhàn)略管理技能。目前我國中小企業(yè)管理者的戰(zhàn)略管理水平較低，由于業(yè)務(wù)繁忙無暇思考企業(yè)的長期發(fā)展，缺乏制定戰(zhàn)略的技能。因此，鑒于戰(zhàn)略管理對中小企業(yè)的重要性，需要通過采用多種形式加強(qiáng)對中小企業(yè)管理者進(jìn)行戰(zhàn)略管理的培訓(xùn)。有條件的企業(yè)可以有計(jì)劃地組織管理者到國內(nèi)外先進(jìn)企業(yè)考察學(xué)習(xí)，也可以采取多種途徑送他們到其他系統(tǒng)學(xué)習(xí)經(jīng)營管理的理論知識(shí)；還可以聘請戰(zhàn)略管理專家來企業(yè)現(xiàn)場對經(jīng)營者進(jìn)行針對性地培訓(xùn)，通過多樣化的學(xué)習(xí)方式更新管理著的思維方式，提升其戰(zhàn)略管理技能。
    （二）抓住關(guān)鍵，掌握方法。
    戰(zhàn)略管理的起點(diǎn)始于戰(zhàn)列分析，對企業(yè)制定何種戰(zhàn)略具有至關(guān)重要的作用。為使中小企業(yè)適應(yīng)不斷變化發(fā)展環(huán)境，需要通過戰(zhàn)略分析為企業(yè)制定能夠滿足自身實(shí)際需要戰(zhàn)略規(guī)劃。當(dāng)前，戰(zhàn)略管理實(shí)踐中較為適用的有swot戰(zhàn)略分析法，它是一個(gè)以企業(yè)所處環(huán)境為切入點(diǎn)的分析工具，由優(yōu)勢（strengths）、劣勢（weaknesses）、機(jī)會(huì)（opportunities）、威脅（threats）四個(gè)英文單詞的第一個(gè)大寫字母組合而成。swot分析法通過綜合考察市場組織的內(nèi)部條件和外部環(huán)境的四個(gè)組成要素（包括優(yōu)勢與劣勢、機(jī)會(huì)與威脅），做到發(fā)揮優(yōu)勢利用機(jī)會(huì)，防范威脅避開劣勢，從而為企業(yè)制定最優(yōu)經(jīng)營戰(zhàn)略。通過swot分析，中小企業(yè)可以充分認(rèn)識(shí)企業(yè)所處的外部環(huán)境和擁有的內(nèi)部條件，從中發(fā)現(xiàn)自身擁有的的優(yōu)勢和劣勢，認(rèn)識(shí)企業(yè)面臨的機(jī)會(huì)與威脅。通過內(nèi)部分析，企業(yè)可以意識(shí)到有助于實(shí)現(xiàn)卓預(yù)期目標(biāo)的優(yōu)勢，也可以發(fā)現(xiàn)會(huì)導(dǎo)致企業(yè)在競爭中失利潛在劣勢。通過對外部環(huán)境和內(nèi)部條件兩方面的分析，中小企業(yè)可以規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)利用機(jī)遇擴(kuò)大自己的優(yōu)勢。
    （三）結(jié)合實(shí)際，制定戰(zhàn)略。
    中小企業(yè)大多處于初創(chuàng)期或成長期，相對于大企業(yè)來說既缺乏資本又缺乏技術(shù)，因而它們在制定戰(zhàn)略時(shí)必須充分注意所選戰(zhàn)略與企業(yè)擁有的資源相適宜，同時(shí)也要注意與企業(yè)所處的環(huán)境（包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、技術(shù)因素）相一致?？紤]到中小企業(yè)的特點(diǎn)，可以考慮選擇以下幾種戰(zhàn)略：
    一是集聚優(yōu)勢戰(zhàn)略。由于中小企業(yè)實(shí)力有限，選擇戰(zhàn)略時(shí)應(yīng)當(dāng)特別注重突出自身的優(yōu)勢，從營銷學(xué)上講就是要把企業(yè)所有的優(yōu)勢資源集聚于某個(gè)細(xì)分市場，有針對性地提供產(chǎn)品或服務(wù)，憑借自己的專長獲取更多的發(fā)展空間和利潤。
    二是差異化戰(zhàn)略。市場競爭雖然激烈但也存在著一些被大企業(yè)忽視的空白，對于中小企業(yè)來說這些空白就成為很好的機(jī)會(huì)。在這些大企業(yè)沒有涉及的領(lǐng)域中小企業(yè)有很好的生存和發(fā)展空間。中小企業(yè)實(shí)施差異化戰(zhàn)略，一方面可以利用更多的優(yōu)勢資源；另一方面也避免了與大企業(yè)的正面競爭。中小企業(yè)可充分利用“船小好調(diào)頭”的優(yōu)勢，更好地滿足顧客的特殊需求，培養(yǎng)顧客對于產(chǎn)品和企業(yè)的忠誠度形成企業(yè)的盈利能力。
    （四）強(qiáng)化控制，保證實(shí)施。
    一個(gè)完整的戰(zhàn)略包括戰(zhàn)略制定、戰(zhàn)略實(shí)施和事后評估三個(gè)方面。提高中小企業(yè)的戰(zhàn)略實(shí)施能力可從以下幾個(gè)方面人手：首先，在戰(zhàn)略實(shí)施前制定具體和可行的實(shí)施計(jì)劃，以便在戰(zhàn)略實(shí)施的過程中按照既定的戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)施具體的工作。
    其次，在戰(zhàn)略實(shí)施過程中管理者要加強(qiáng)與員工的溝通，將企業(yè)的戰(zhàn)略意圖、戰(zhàn)略目標(biāo)及時(shí)準(zhǔn)確傳達(dá)給員工，提高員工對戰(zhàn)略的認(rèn)同度，使員工不僅知道做什么和如何做，而且知道為什么做。
    第三，在戰(zhàn)略實(shí)施的過程中及時(shí)與員保持溝通，通過員工了解戰(zhàn)略規(guī)劃在執(zhí)行中存在的問題，根據(jù)員工反饋的意見及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略規(guī)劃，使之符合實(shí)際情況促進(jìn)企業(yè)的戰(zhàn)略管理。
    最后，要強(qiáng)化戰(zhàn)略控制。我國中小企業(yè)管理制度欠缺隨意性強(qiáng)，加之傳統(tǒng)文化中人情因素的影響難以保證企業(yè)的戰(zhàn)略得到順利實(shí)施。因此，要建立起符合中小企業(yè)特點(diǎn)的戰(zhàn)略控制體系，杜絕中小企業(yè)在戰(zhàn)略管理過程中輕視反饋和評估的做法，確保戰(zhàn)略規(guī)劃沿著預(yù)期的目標(biāo)前進(jìn)。要保證企業(yè)戰(zhàn)略的實(shí)施就必須有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的評估與監(jiān)控體系，一是要建立合理的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。二是對實(shí)際工作中戰(zhàn)略的執(zhí)行情況與監(jiān)控標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分析比較找出偏差。三是要找出偏差產(chǎn)生偏差的原因，采取可行的措施予以糾正。
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    管理哲學(xué)期末論文篇十
    讀《三國演義》很有味道，要說贏家，魏蜀吳三國都不是贏家。最先完蛋的是蜀國，最后亡國的是吳國，最終三國歸晉。從管理學(xué)角度看，蜀國、吳國是被兼并，而魏國則是職業(yè)經(jīng)理人奪了股東的權(quán)。筆者始終在品味曹操、劉備、孫權(quán)的馭人之道。
    曹操手下人才最多，謀士如云，戰(zhàn)將如雨。曹操用人詐而多疑，借黃祖之手殺禰衡足見其詐，殺楊修則顯示了深不可測的帝王心術(shù)。但最大的毛病是該防的人沒有防住，后來還是讓司馬氏奪了權(quán)——曹操、曹丕、曹睿祖孫三代都沒有防住司馬氏。
    看上去，劉備最厚道，對諸葛亮言聽計(jì)從，對關(guān)、張、趙情深意重。羅貫中無疑對劉備多有偏愛。諸葛之智，關(guān)羽之義，趙云之忠都寫得濃墨重彩。但還是感覺蜀國的風(fēng)氣不正。比如，劉備對諸葛亮言聽計(jì)從，幾乎把管理權(quán)都交給了這個(gè)職業(yè)經(jīng)理人。但劉備是不是對諸葛亮非常信任呢？劉備舉七十五萬大軍（這已是舉國之力）討伐東吳為關(guān)羽報(bào)仇，說到底，還是重兄弟而輕國家。關(guān)鍵時(shí)候，為了一起創(chuàng)業(yè)的兄弟而破壞了職業(yè)經(jīng)理人制度，導(dǎo)致了嚴(yán)重的后果?；馃B營，燒毀了蜀國的國力，后來諸葛亮六出祁山，每次都不得不以十幾萬軍隊(duì)與幾十萬的司馬懿軍隊(duì)對峙，再也沒有龐大的軍力了。諸葛亮的管理是不是很科學(xué)？也未必，至少事必躬親的做法就很不科學(xué)。比如對關(guān)羽、魏延就頗有可疑之處：關(guān)羽走麥城，何以不見諸葛亮出一計(jì)，發(fā)一兵？魏延究竟為什么被殺？諸葛亮喜歡用趙云這樣聽話的人，只需要按照諸葛亮的錦囊妙計(jì)行事即可，他不喜歡關(guān)羽、魏延這樣有一定主見、韜略的人。劉備死后，蜀國的權(quán)力重心就偏向諸葛亮，當(dāng)權(quán)力失去制衡的時(shí)候，后主劉禪就只有依靠宦官來搗鬼，給北伐事業(yè)造成了巨大損失。
    相比之下，孫權(quán)比較厚道，管理上也比較得法。孫權(quán)對身邊的職業(yè)經(jīng)理人比較信任，能夠?qū)捜菟麄兊倪^失，很能調(diào)動(dòng)職業(yè)經(jīng)理人的積極性。比如，張昭曾主張投降曹操，但事后也沒有把張昭當(dāng)成投降派，沒有秋后算賬；諸葛瑾是諸葛亮的兄長，但孫權(quán)也沒有說諸葛瑾“里通外國”；周瑜妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵，孫權(quán)也沒有把周瑜怎樣；魯肅始終在周瑜與諸葛亮之間和稀泥，周瑜也沒有把魯肅怎么樣；魯肅對劉備、諸葛亮心慈面軟，外交連連失敗，荊州始終要不回來，孫權(quán)、周瑜也沒有把魯肅怎樣。看來看去，孫權(quán)周圍沒有什么壞人，沒有奸臣。而且，東吳在管理上形成了一個(gè)和諧的體制，形成了一套穩(wěn)定的權(quán)力過渡程序。比如周瑜臨終前推薦魯肅繼任大都督，魯肅又推薦呂蒙繼任，呂蒙又推薦少年翹楚陸遜繼任，看起來順理成章。所以，盡管東吳沒有諸葛亮這樣高水平的謀士，沒有蜀國五虎上將這樣的`勇將。但這套管理機(jī)制非常好，讓文者竭其智,武將盡其勇，所以有了黃蓋拼著老命詐降，闞澤腦袋拴在褲腰帶上到曹營去下書，韓當(dāng)拼死為孫權(quán)保駕，凌統(tǒng)與甘寧從勢不兩立到成為生死之交這樣的故事。一句話，管理機(jī)制強(qiáng)，則內(nèi)耗少，大家伙兒能夠齊心協(xié)力去干正經(jīng)事。所以，盡管東吳單個(gè)人才并沒有什么優(yōu)勢，但形成的人才結(jié)構(gòu)卻合理、穩(wěn)定而高效。
    管理學(xué)的核心說到底就是處理兩個(gè)關(guān)系：職業(yè)經(jīng)理人與股東的關(guān)系，職業(yè)經(jīng)理人與員工的關(guān)系。其中最重要的角色還是職業(yè)經(jīng)理人。一部《三國演義》在管理學(xué)上頗有獨(dú)到之處：
    首先，要協(xié)調(diào)好股東與職業(yè)經(jīng)理人的關(guān)系，股東理所當(dāng)然要控制職業(yè)經(jīng)理人，又要充分信任職業(yè)經(jīng)理人。一句話，掌權(quán)不可攬權(quán)，放手不能撒手。不能像魏國曹家，天下一統(tǒng)，而江山易主，被職業(yè)經(jīng)理人奪去。
    其次，職業(yè)經(jīng)理人應(yīng)該擺好自己與股東的位置，不能尾大不掉，不能讓權(quán)力失衡。一旦引起股東的疑懼，導(dǎo)致權(quán)力的爭斗，企業(yè)也就離完蛋不遠(yuǎn)了。
    另外，職業(yè)經(jīng)理人要處理好與員工的關(guān)系。要信任、放權(quán)，還要能寬容員工的過錯(cuò)，充分調(diào)動(dòng)員工的積極性。
    說到底，管理的最高境界是和諧。
    管理哲學(xué)期末論文篇十一
    府參與到旅游管理的活動(dòng)之中,并通過采取一系列的措施,發(fā)揮其職能,會(huì)對旅游業(yè)的發(fā)展帶來較大的推動(dòng)作用。(一)旅游產(chǎn)業(yè)法律體系不斷完善改革開放以后,伴隨著我國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,我國府部門相應(yīng)出臺(tái)了一系列關(guān)于旅游的法律法規(guī)。如《旅行社暫行管理?xiàng)l例》、《風(fēng)景名勝區(qū)管理暫行條例》、《中華人民共和國評定旅游涉外飯店星級管理規(guī)定》、《中華人民共和國旅游法》等,在制定法律的同時(shí),府部門也加強(qiáng)對于制度的建設(shè),從而使我國旅游產(chǎn)業(yè)形成了相對完善的法律制度體系。(二)推動(dòng)旅游景點(diǎn)景區(qū)建設(shè)到目前為止,我國已經(jīng)建成了六大旅游金三角(京-滬-穗,京-西-滬,京-西-貴,穗-貴-昆,滬-蘇-杭,粵-港-澳)、三大旅游開發(fā)區(qū)(環(huán)渤海旅游區(qū),長江三角洲旅游區(qū),珠江三角洲旅游區(qū))、四大旅游帶(西安絲綢之路旅游帶,昆明生態(tài)旅游帶,桂林、成都山水風(fēng)光旅游帶)。旅游產(chǎn)品呈現(xiàn)出種類繁多、各具特色的狀況。(三)促進(jìn)國家整體形象的宣傳在促進(jìn)國家整體形象宣傳方面,府發(fā)揮了巨大的作用。府協(xié)調(diào)了各方面的資源,通過旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,以及旅游景區(qū)居民的形象,整體提高了我國在全球的形象。(四)提供公共產(chǎn)品并改善旅游環(huán)境府部門投入了大量的資金,支持旅游產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),完成了一大批供水、供電、垃圾污水處理、環(huán)境整治和安全設(shè)施保障。在總體上,為游客提供較為良好的旅游環(huán)境。
    二、現(xiàn)行旅游管理體制存在的問題。
    府主導(dǎo)的旅游管理活動(dòng),為我國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出了較大的貢獻(xiàn),但是隨著旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)外環(huán)境的改變,府主導(dǎo)模式的缺點(diǎn)也逐漸暴露。(一)機(jī)構(gòu)和職能大小的矛盾我國的旅游資源豐富,具有廣泛性和綜合性的特征,而其中主要是文物、風(fēng)景、文化,根據(jù)其不同的屬性,旅游資源分屬園林、宗教、建設(shè)、文物等不同的部門管理。每一個(gè)部門又都具有各自不同的職能。這就導(dǎo)致為了實(shí)現(xiàn)各自部門的職能與總體的統(tǒng)籌規(guī)劃不相符。同時(shí),府部門在旅游管理的活動(dòng)中更多的應(yīng)該是宏觀的,但在實(shí)際的工作中,旅游管理部門卻承擔(dān)著更多具體的工作。(二)投入機(jī)制存在泛市場化的缺陷在改革開放之初,為了緩解旅游基礎(chǔ)設(shè)施的供需矛盾,府吸引了一大批民營企業(yè)進(jìn)入了旅游產(chǎn)業(yè)。其涉及旅游業(yè)的各個(gè)行業(yè),例如:餐飲、住宿、旅行社、旅游景點(diǎn)等。這些企業(yè)在當(dāng)時(shí)對我國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。但是由于我國現(xiàn)在并沒有完整的制度規(guī)定和監(jiān)管條例,企業(yè)自身存在弱點(diǎn),片面追求經(jīng)濟(jì)效益,對我國旅游產(chǎn)業(yè)的總體發(fā)展帶來了不利的影響。對環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞,同時(shí)由于缺乏相應(yīng)的知識(shí)和技術(shù),在進(jìn)行旅游規(guī)劃時(shí),嚴(yán)重違背其規(guī)律,項(xiàng)目的建設(shè)水平低,同時(shí)民營企業(yè)對于旅游地的開發(fā)往往具有短視化的現(xiàn)象。(三)運(yùn)行機(jī)制存在問題改革開放以來,我國的旅游管理體制總體具有兩大特征:企業(yè)化經(jīng)營;管理具有多重目的,即既要對旅游資源進(jìn)行保護(hù),又需要?jiǎng)?chuàng)收。在這種情況之下,旅游產(chǎn)業(yè)的運(yùn)行機(jī)制存在諸多問題:、企、事不分,在我國旅游業(yè)的經(jīng)營活動(dòng)中,經(jīng)營方式仍然按照府機(jī)關(guān)的工作模式,在理念上缺乏市場觀念、競爭意識(shí),在人員上存在冗員現(xiàn)象;所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)、行權(quán)混亂,由于我國的國有資產(chǎn)所有者代表地位界定不清,所有權(quán)虛置,各種產(chǎn)權(quán)模糊。在現(xiàn)實(shí)的運(yùn)行機(jī)制中,旅游管理部門既是實(shí)際的.所有者和管理者,又是經(jīng)營者。在面對部門利益和眼前利益的時(shí)候,很難履行其作為一個(gè)管理者的職能。(四)旅游管理過程為結(jié)果導(dǎo)向旅游產(chǎn)業(yè)是一個(gè)綜合性的產(chǎn)業(yè),旅游市場的問題要從實(shí)際的需求出發(fā),從引發(fā)問題的真正原因出發(fā),制定切實(shí)可行的行動(dòng)方案,而目前,我國對于旅游產(chǎn)業(yè)的問題往往只是從最后的結(jié)果出發(fā)。短期內(nèi)可能是有效的,但問題卻沒有從根本上消失,在旅游產(chǎn)業(yè)繼續(xù)向前發(fā)展的過程中,其問題就會(huì)重新顯現(xiàn)。
    三、府在旅游管理中的制度創(chuàng)新。
    府主導(dǎo)的旅游管理模式出現(xiàn)的問題并不表示要完全取代這種模式,在當(dāng)前實(shí)際情況下,府主導(dǎo)的模式仍然具有較大的優(yōu)勢,重要的是要對其進(jìn)行制度上的創(chuàng)新,使其更適應(yīng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
    (一)制度創(chuàng)新的理論依據(jù)新公共管理理論是在傳統(tǒng)的分析框架之下,增加一種新的公共部門治理研究途徑:契約主義。該理論認(rèn)為公共部門和私人部門之間不存在本質(zhì)的差別,所以為了安排公共服務(wù),府部門也可以引入市場機(jī)制,由競爭機(jī)制決定服務(wù)提供情況,決定服務(wù)的價(jià)格和質(zhì)量。在這種意義上,府決定為社會(huì)提供什么樣的公共產(chǎn)品和服務(wù),但是決定之后,應(yīng)當(dāng)向社會(huì)公開招標(biāo)?？沙掷m(xù)的發(fā)展觀涉及到自然、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)三個(gè)方面,其本質(zhì)是要追求有理性和有節(jié)制的發(fā)展,按照需要性和限制性的原則進(jìn)行經(jīng)濟(jì)的開發(fā)建設(shè)。
    (二)制度創(chuàng)新的理念改變1.從增長到發(fā)展,經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)發(fā)展并重。在旅游發(fā)展的早期階段,府部門過分注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著發(fā)展的深入,管理理念由單純追求經(jīng)濟(jì)利益到關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化教育、全民素質(zhì)和國家形象等綜合效率。
    2.開發(fā)與保護(hù)相結(jié)合,市場介入和府主導(dǎo)相結(jié)合。旅游景點(diǎn)的存在是旅游業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ),人文景點(diǎn)和名勝古跡是保護(hù)工作的重中之重。但是在實(shí)際的工作過程中,府部門往往忽視了對景點(diǎn)的保護(hù)工作。
    (三)府職能轉(zhuǎn)變。
    1.開發(fā)職能的重新定位。府部門需要對旅游資源進(jìn)行分類,區(qū)別出開發(fā)比較完整和經(jīng)營比較完善的老景區(qū),將管理權(quán)和經(jīng)營權(quán)進(jìn)行分離,將管理機(jī)構(gòu)的經(jīng)營職能分割給市場,府自己保留管理權(quán)。對于需要投入大量資金的新景區(qū),府可以利用策優(yōu)勢,吸引市場主體的長期投資。但在這個(gè)過程中,府部門需要加強(qiáng)審核,要避免開發(fā)部門短視化的形象。對于不適宜市場化運(yùn)作的旅游景點(diǎn),可以開發(fā)出輔助旅游項(xiàng)目,要用整體的觀念來看待旅游資源。對不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的旅游地區(qū),府在旅游管理的職能上也要有所調(diào)整。在已經(jīng)相對完善的地區(qū),府只需把握好市場的準(zhǔn)入門檻。在新興旅游城市中,府一方面要做好景區(qū)的規(guī)劃工作,保證旅游資源的合理開發(fā)和規(guī)劃。另一方面也要做好市場的協(xié)調(diào)和監(jiān)督工作,防止盲目追求速度而忽視質(zhì)量。
    2.經(jīng)營職能的重新定位。府在旅游產(chǎn)業(yè)方面的經(jīng)營職能主要是要做到旅游市場維護(hù)和利益主體協(xié)調(diào)兩個(gè)方面。府作為市場秩序的維護(hù)者,應(yīng)該有效發(fā)揮監(jiān)管職能。打造有特色的旅游景點(diǎn)并進(jìn)行相應(yīng)的旅游宣傳。同時(shí),府部門也要處理好旅游景區(qū)開發(fā)商和當(dāng)?shù)鼐用竦年P(guān)系。給旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供良好的環(huán)境。3.監(jiān)管職能的重新定位。府在對旅游業(yè)進(jìn)行監(jiān)管時(shí)要從規(guī)劃審批和監(jiān)管問責(zé)兩方面進(jìn)行考慮。府在進(jìn)行監(jiān)管時(shí)要把握一個(gè)原則:在不破壞旅游資源的基礎(chǔ)上,保證其持久的欣賞價(jià)值方式;府在監(jiān)管的時(shí)候也要注意旅游開發(fā)主體的職責(zé),做好旅游資源的保護(hù)工作;府部門要有獨(dú)立、權(quán)威的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu);府和開發(fā)部門要明確分開。4.服務(wù)職能的重新定位。府要注重基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),同時(shí)府在為社會(huì)提供旅游資源的時(shí)候,也要注重和市場的合作,要明確兩者的關(guān)系和職能上的差別。(四)制度創(chuàng)新對府提出新要求市場經(jīng)濟(jì)條件下,府部門不是萬能的。對旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,也是一樣。在制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,府部門主要做到:設(shè)計(jì)恰如其分的公共產(chǎn)品和公共服務(wù),通過市場機(jī)制去保障旅游公共物品和服務(wù)的供給;制定必要的公共策,保障各個(gè)階層能夠及時(shí)得到公共產(chǎn)品和公共服務(wù),維護(hù)旅游產(chǎn)業(yè)的合理秩序。府部門主導(dǎo)的旅游管理模式在我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中發(fā)揮著較大的作用,但是也存在其問題。但是,如果府旅游部門能夠認(rèn)識(shí)到問題的存在,理清府和市場對于旅游產(chǎn)業(yè)的不同作用,同時(shí)在理念和制度上進(jìn)行創(chuàng)新,則其一定會(huì)在更大程度上促進(jìn)我國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
    管理哲學(xué)期末論文篇十二
    要求：請全面評價(jià)自己的溝通能力和提升潛力。
    （1）應(yīng)包括口頭溝通、書面溝通、非語言溝通的能力和提升能力；
    （2）對自己的溝通能力現(xiàn)狀評價(jià)應(yīng)以事實(shí)為基礎(chǔ)；
    （3）對自己溝通能力的提升潛力應(yīng)有依據(jù)；
    （4）全文不少于800字。
    正文：
    （一）溝通定義。
    溝通是指意義的傳遞和理解。首先，它強(qiáng)調(diào)意義的傳遞，如果信息或想法沒有被傳送到，則意味著溝通沒有發(fā)生。比如，說話者沒有聽眾，或者寫作者沒有讀者；再者，更重要的一點(diǎn)是，溝通包含意義的理解，要使溝通成功，意義不僅要得到傳遞，還需要被理解。比如，叫朗朗對著一頭牛深情地彈著鋼琴，那頭牛是聽不懂的，不能理解的，毫無反應(yīng)的，即使反應(yīng)了，也估計(jì)是被嚇著了。
    完美的溝通如果存在的話，應(yīng)是經(jīng)過傳遞之后，接受者所認(rèn)知的想法或思想恰好與發(fā)送者發(fā)出來的信息完全一致。當(dāng)然，良好的溝通常被錯(cuò)誤的解釋為溝通雙方達(dá)成一致的意見，而不是準(zhǔn)確理解信息的意義。良好的溝通不是使別人接受我們的觀點(diǎn)，我聽懂了你的意思，但我不同意你的觀點(diǎn)，這是正常的，如果雙方發(fā)生爭論也不意味著這是缺乏有效的溝通，就是說有效的溝通不等同于意見的一致。
    管理溝通分為人際溝通和組織溝通。前者指存在于兩人或多人之間的溝通，后者指組織中溝通的各種方式、網(wǎng)絡(luò)、系統(tǒng)。
    （二）溝通的功能。
    商業(yè)成功有賴于溝通，組織管理也是依存溝通，溝通不管對組織還是個(gè)人都具有很重要的價(jià)值。
    工行為時(shí)發(fā)揮著巨大的作用；溝通可以明確地告訴員工什么應(yīng)該做，如何來做，沒有達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)時(shí)如何改進(jìn)，以此激勵(lì)員工，管理者在設(shè)置目標(biāo)，獲取對實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的反饋過程時(shí)也需要進(jìn)行溝通；同時(shí)溝通可以讓員工在群體內(nèi)部表達(dá)失落感和滿足感，形成一種釋放情緒的表達(dá)機(jī)制；最后決策所需要的大量信息也都是通過溝通過程而獲得的。
    二、全面評價(jià)自己的溝通能力。
    （一）口頭溝通。
    口頭溝通是最靈活、最直接的一種溝通形式，它的最大的優(yōu)點(diǎn)是快速、簡便和即時(shí)反饋，信息可以直截了當(dāng)快速傳遞并當(dāng)場得到對方的反應(yīng)，若有疑問或曲解，當(dāng)即澄清。當(dāng)然，它可以附以表情、手勢等體態(tài)語言或聲調(diào)、語氣等副語言，加強(qiáng)溝通的效果?？陬^溝通也有其缺陷，當(dāng)信息以口頭方式經(jīng)過多個(gè)層次傳遞時(shí)，信息衰減和失真嚴(yán)重。
    我這個(gè)人不知道是內(nèi)向還是外向，當(dāng)跟同學(xué)或朋友打電話或發(fā)短信時(shí)，那真是一個(gè)談笑風(fēng)生、滔滔不絕，相見恨晚之意溢于言表，可是當(dāng)面與諸多同學(xué)或朋友交流時(shí)，則是很難得會(huì)說話，或者說說話很少，特別是在同學(xué)朋友之間聚餐時(shí)，我只是狠狠的在聽，狠狠的吃，經(jīng)過我的發(fā)掘，我發(fā)現(xiàn)我真的是一個(gè)純粹的傾聽者。在我心中藏著一個(gè)比較隱秘的想法，我認(rèn)為在聚餐這種或別的公共場合，應(yīng)該要少說話，把說話的機(jī)會(huì)讓給別人，自己好好的去聽，認(rèn)真的去聽，若我想跟某個(gè)人有較詳細(xì)的交流，我會(huì)在私下通過電話或者面對面交流時(shí)暢快的交流，這應(yīng)該算的上是一種公私領(lǐng)域的嚴(yán)格分別吧。所以在相熟的人群眾，我確實(shí)是比較能傾聽，不搶話頭，所以對別人的事情我也記得較深，有時(shí)偶爾對別人談起他說過的話，他本人居然都會(huì)忘記，這就證明其本人也是在“大放厥詞”，不用心之故，傾聽的很深算得上我在口頭溝通中的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)吧，曾記得有同學(xué)說我比較細(xì)膩，我大為詫異，原來他說我能仔細(xì)觀察或聽出別人的話中之意而且有心記之，竊喜。
    不過，在比較嚴(yán)肅的場合或者不怎么相熟的人群面前，我確實(shí)會(huì)有些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之感，老師叫我登臺(tái)發(fā)言，我就是照著講稿低著頭狂念，眼光沒有瞟過臺(tái)下，而且有時(shí)口音還是有些顫抖，這就是一大弊病，人力資源陳老師曾經(jīng)指出我這毛病，廣告學(xué)徐老師也教了我們一招，演講時(shí)要拿眼光大范圍的掃視臺(tái)下，不要專盯著某人，也不要低頭絮語。總之，不敢面視眾人確實(shí)是我的口頭溝通方面之一大頑疾，低頭絮語會(huì)將演講的意義大打折扣，總不能與臺(tái)下聽眾達(dá)成某些非正式的意會(huì)。
    傾聽不是一個(gè)人的孤獨(dú)，當(dāng)然也沒有一群人的狂歡，要做的僅僅是運(yùn)用之妙。
    （二）書面溝通。
    書面溝通是比較正規(guī)的溝通形式，包括備忘錄、協(xié)議書、信函、布告、通知、報(bào)刊、文件等以書面文字或符號進(jìn)行信息傳遞的形式。它有形有據(jù)、可保存、可核對，在正式發(fā)表之前，可以反復(fù)琢磨修改，因此，一般比較周密、邏輯性強(qiáng)，較好地表達(dá)作者所要發(fā)表的信息。但它也耗費(fèi)較多的時(shí)間和不能即時(shí)反饋。
    說實(shí)話，我所用來進(jìn)行書面溝通的類型很少，如果寫這篇期末作業(yè)算是與老師在交流，那也勉強(qiáng)，如果自己每天看的書也算是與作者在交流，那我每天進(jìn)行的書面溝通還確實(shí)不少，不過這些都不嚴(yán)格算得上是，這些大部分只是讀者與作者的思想靈魂通過文字在進(jìn)行跨時(shí)空的交流，也許能莊周夢蝶般神奇。當(dāng)然，我們?nèi)粘Ｉ钪写_實(shí)要經(jīng)歷書面溝通，比如手機(jī)短信，雖然它是以電子信號形式傳播，不是傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介，但是它仍是起著書面溝通的作用，仍要詞要達(dá)意，仍要靠我們自己細(xì)細(xì)品味其中深涵的意蘊(yùn)。與我們學(xué)生密切相關(guān)的書面溝通形式是請假條的書寫，學(xué)院的公告、處罰獎(jiǎng)勵(lì)決定等等。若以文采論——這做回厚臉皮的人，我的書面溝通能力確實(shí)還算好，不是專以文采為論，而是蘊(yùn)藏在文采里的真摯情感，這情感是能打動(dòng)人的，當(dāng)然，也就是與對方達(dá)到了較好的溝通，大學(xué)一次投稿到讀書社，文章確也被摘取。高中時(shí)，經(jīng)常請假，假條交上去，老師確實(shí)會(huì)每一次都批準(zhǔn)，記得高二運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，我交請假條給班主任說請假回家?guī)兔Ω赊r(nóng)活，老師即刻同意，這也是假條里有理有據(jù)有情，后面回學(xué)校聽說另外有人跟老師請假未被批準(zhǔn)，說是我們兩目的不同。
    當(dāng)然，我也有毛病，有時(shí)確實(shí)言之無實(shí)，也就是言之無物或作無病之呻吟，加之有時(shí)太重濫調(diào)套語，這樣有時(shí)就會(huì)給交流的對方以玄而又高的感覺，雙方的交流就會(huì)失了一段距離，這樣也就是打不到良好的溝通效果。例如，去年在學(xué)院紀(jì)念石秋杰老師的征文比賽中，我確實(shí)對石老師了解不多，寫時(shí)也是草草的從網(wǎng)上找些材料，了解石老師生平，這樣寫出的文章自然是無甚真切情感，或表達(dá)不出辭意。
    （三）非語言溝通。
    所謂非言語溝通，就是指不經(jīng)由語言表達(dá)的溝通。一些極有意義的溝通既非口頭形式也非書面形式。學(xué)校教室上課時(shí)，當(dāng)看到學(xué)生無精打采或者有人開始翻閱別的書籍時(shí)，無需言語說明，學(xué)生已經(jīng)告訴他已經(jīng)厭倦了。當(dāng)一個(gè)一直在低著頭看自己的書的同學(xué)猛然把頭抬起，無需說明，肯定某些東西抓到了他的思緒，比如講堂上老師講的某個(gè)東西吸引了他，或者是有個(gè)同學(xué)的聊天吸引了他等等不一而足。非言語溝通最為人熟知的是體態(tài)語言和語調(diào)。體態(tài)語言是指傳達(dá)意義的手勢、臉部表情和其他身體動(dòng)作。比如一副咆哮的面孔所表達(dá)的信息顯然與微笑不同。語調(diào)是指一個(gè)人對傳達(dá)意義的某些詞匯或短語的強(qiáng)調(diào)。比如，一個(gè)人反問你：你這是什么意思？老師的輕柔平緩的語調(diào)所要表達(dá)的意思肯定就和刺耳尖利的語調(diào)不同。
    在其他的同學(xué)登臺(tái)講演時(shí)，我經(jīng)常會(huì)注視著同學(xué)的眼睛，雖然他的眼睛是向全教室掃視，在同學(xué)每說一個(gè)意思時(shí)，我都會(huì)點(diǎn)頭以致意，表達(dá)我在認(rèn)真聽他的演講，但這斷然不代表我點(diǎn)頭就是我強(qiáng)烈同意他的觀點(diǎn)，我經(jīng)常的注意和點(diǎn)頭是讓同學(xué)心中有自信，不會(huì)驚慌失措，并不時(shí)的報(bào)以掌聲，老師上課時(shí)也應(yīng)該是這種態(tài)度。平常與朋友面對面聊天時(shí)，我傾向于將頭向前傾，背往后弓，以此發(fā)出一種信息：即我感興趣，我在認(rèn)真聽你講。高中時(shí)，英語課上每個(gè)同學(xué)都有一次機(jī)會(huì)上講臺(tái)講解英語完形填空，到我時(shí)，我習(xí)慣于把手撐著下顎，把頭傾向前講，這也許有些怪，可是這個(gè)動(dòng)作使我不感到緊張，也讓同學(xué)覺得我這個(gè)人可以接近，而不是高高在上。當(dāng)然，有時(shí)在面對面交流時(shí)眼睛也會(huì)向下低垂，這表示有些觀點(diǎn)引起共鳴，聽者在思考，這就更能激發(fā)講演者的激情。
    不過，有時(shí)我的語調(diào)有時(shí)會(huì)在聲音上有點(diǎn)太沖，有時(shí)這種沖確實(shí)沒有惡意，有時(shí)只是在強(qiáng)調(diào)著某些東西，不過說者無心，聽者有意，這是得注意的。當(dāng)然，體態(tài)語言有時(shí)也略顯拘泥扭捏，別人看起來確實(shí)有些許不舒服，得改。
    三、提升自己的溝通能力。
    要知道如何提升自己的溝通能力，得先明白有效溝通的障礙。這些因素有：故意操縱信息，對信息的過濾選擇；受自己主觀情緒的影響，不以理性處理；防衛(wèi)的心理，這降低了相互理解的可能；語言的不同；民族文化的不同。
    在現(xiàn)實(shí)中，如何提升自己的口頭、書面、非語言溝通能力呢？
    首先，運(yùn)用反饋。很多溝通問題都是直接由于誤解或理解不準(zhǔn)確造成的。我們在溝通過程中，應(yīng)該使用反饋回路，這里的反饋是可以語言的，也可以非語言的。比如，在與朋友溝通時(shí)，要時(shí)刻詢問你明白了嗎？你覺得怎么樣？你是怎么想的？切不可以把自己的想法強(qiáng)加別人頭上。復(fù)述也是一種很好的方法，這種方法在特別行動(dòng)時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)，比如，軍方的“001收到?jīng)]，001收到?jīng)]，請回復(fù)，請回復(fù)，完畢”。再者，當(dāng)你面對一群人在演講時(shí)，你要不時(shí)的觀察聽眾的眼神及其他非語言的線索，這樣就會(huì)了解他們是否接受了你的信息。
    求文法；四曰，不做無病之呻吟；五曰，務(wù)去濫調(diào)套語；六曰，不用典；七曰，不講對仗；八曰，不避俗字套語。當(dāng)然，我們是擇其一二而有分寸的用之以提升我們的書面溝通能力。
    其次，要積極傾聽。在別人說話時(shí)，我們是聽者。但在很多情況下我們并不是在傾聽，傾聽是對含義的一種主動(dòng)地搜尋，而單純的聽則是被動(dòng)的。在傾聽時(shí)，接受者和發(fā)送者都在進(jìn)行著思索。但是我們有時(shí)并不是好聽眾，我們大多數(shù)人愿意聽而不愿意聽，積極傾聽要求我們?nèi)褙炞ⅲ灰炎约旱南热霝橹鞯呐袛嗷蚪忉寧雽π畔⑼暾饬x的接受。提高積極傾聽的能力可采取的另一辦法就是共情，也就是移情，讓自己處于對方的角度，這就是孔夫子的恕道，如心之道，將心比心。一個(gè)共情的聽者，并不急于對信息做出自己的判斷，而是先認(rèn)真聆聽他人所說的話，并時(shí)常報(bào)以微笑，多進(jìn)行目光接觸，多行贊評性的點(diǎn)頭或恰當(dāng)?shù)拿娌勘砬椋⒈苊夥中牡呐e動(dòng)或手勢。
    復(fù)次，要控制情緒。如果認(rèn)為我們總能以完全理性化的方式溝通，那就太天真了。我們知道，情緒化會(huì)使信息的傳遞嚴(yán)重受阻或失真。當(dāng)我們對某些事或人十分失望時(shí)，很可能導(dǎo)致互相溝通的不暢甚至是破裂，這個(gè)時(shí)候我們要暫停進(jìn)一步的溝通，直至恢復(fù)平靜。
    最后，注意非語言提示。行動(dòng)甚于語言。因此要注意自己的行動(dòng)，確保和我們所說的語言相匹配，并起到強(qiáng)化語言的作用。
    四、結(jié)語。
    這也許是孔子所表達(dá)的君子之溝通能力：所謂剛毅木訥近仁。這種境界，很少人能達(dá)到。實(shí)際點(diǎn)，關(guān)于溝通能力，最經(jīng)典的要屬張忠謀的總結(jié)：專業(yè)人士的溝通層次分為三級，第一級是辭能達(dá)意，第二級是能言善道，最高級是辯才無礙。我無法達(dá)到如里根之辯才無礙，興許經(jīng)些努力能落得能言善道，但是我們所要真切達(dá)到的確是辭能達(dá)意，不然真的是個(gè)連最基本的交流也不能，盼我之努力。
    管理哲學(xué)期末論文篇十三
    摘要：
    當(dāng)前，諸多高校內(nèi)部的學(xué)生管理工作模式和方法普遍都過于老化，取得的管理效果不但難以滿足學(xué)生們綜合發(fā)展的要求，且從諸多方面都限制了學(xué)生們個(gè)人能力的提高。為了進(jìn)一步促進(jìn)高校中學(xué)生管理工作水平的提高，需要通過融入傳統(tǒng)老子哲學(xué)中的精髓部分，并結(jié)合多年的高校管理經(jīng)驗(yàn)，深入探索老子哲學(xué)思想在高校管理中的運(yùn)用，對提高當(dāng)前高校學(xué)生管理水平有積極的借鑒意義。
    關(guān)鍵詞：
    高校學(xué)生管理；老子哲學(xué)；運(yùn)用
    隨著社會(huì)教育的日益普及，無論是當(dāng)前高校的招生數(shù)量，還是高校本身的數(shù)量、質(zhì)量都在不斷提升，其實(shí)這也在無形之中給目前高校的學(xué)生管理工作帶來了諸多的困難和挑戰(zhàn)。一般來說，高校的學(xué)生管理工作主要會(huì)涉及到學(xué)生的思想心理、學(xué)習(xí)生活、人際交往、就業(yè)等諸多方面。如果高校對學(xué)生管理的過程中，出現(xiàn)非常嚴(yán)格的管理制度和行政方法，就很有可能會(huì)造成高校學(xué)生自殺、校園暴力等諸多問題[1]。因此，改善舊有的高校管理制度刻不容緩，我們通過將傳統(tǒng)的老子哲學(xué)思想的核心部分融入到高校的具體管理過程中，以此希望進(jìn)一步提升高校學(xué)生管理的工作水平，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
    一、老子哲學(xué)思想中的核心觀點(diǎn)
    道可道，非常道，明可明，非常明。凡是之，皆可無為而治，順其自然，尚在貴柔，以人為本，即是非常之治[2]。這便是傳統(tǒng)老子哲學(xué)思想中的最為核心部分。
    （一）無為而治與順其自然什么是道？什么是無為而治？這其實(shí)都是道家哲學(xué)中非常重要的管理思想。道，是世間萬物原本就存在的東西，它是客觀的不會(huì)因?yàn)槟愕恼J(rèn)知而發(fā)生任何改變，這是高校管理者必須明白的重要一點(diǎn)，即一切管理的問題和實(shí)際解決的方法都是客觀存在的，我們并不能忽視它的存在，而應(yīng)該積極將它找出來。無為而治，講究的是管理順其自然，無為之道即遵從客觀的規(guī)律對學(xué)生進(jìn)行管理，并循序漸進(jìn)，在潛移默化中解決問題，提高學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)。同時(shí)，無為也并不需要有專人作為管理者對凡事都事必躬親，反而他們需要的是利用自身的管理者角色，促進(jìn)其他被管理的人實(shí)現(xiàn)自我約束、自我管理、自我發(fā)展的目的。順其自然，即尊崇道法自然，道是“天下之母”，萬物之根?！暗揽缮唬簧?，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”[3]盡管多數(shù)時(shí)候道法是看不見的，但它客觀存在，順其自然，無論是管理還是對待學(xué)生的個(gè)人問題方面，高校管理者們一定要明確世間萬物都有其自己的道，如果一味強(qiáng)加自己的道在學(xué)生的身上，那就破壞了學(xué)生們的個(gè)人發(fā)展之道。所以，萬事萬物都要順其自然，讓它們自然發(fā)展而不加以干涉。
    （二）尚在貴柔和以人為本柔，以柔克剛，四兩撥千斤，不要小看自然道法中的柔，它有時(shí)候可以戰(zhàn)勝一切問題，成就非凡之道。尚在貴柔，重視道法中的柔性一面。正所謂禍福相依，事物的兩面都是可以相互轉(zhuǎn)化的，學(xué)生在接受學(xué)校的管理時(shí)，這兩種態(tài)度也是可以相互轉(zhuǎn)化的。但在轉(zhuǎn)化的過程中，如何將不好的一面轉(zhuǎn)化為好的一面，即將剛性叛逆的一面變?yōu)槿嵝缘囊幻?，這還需要高校管理者從多方面改善自己的管理方法。此外還應(yīng)做到以人為本，真正考慮到高校學(xué)生們的內(nèi)心需求，使管理的方法能夠被他們接受。在老子的哲學(xué)思想中，以人為本，包括人的尊重和人的本性，老子曾提過，道大，天大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。可以這么說，人其實(shí)也是天地萬物道之中的一員，“道生之，德蓄之，物形之，勢成之。是以萬物尊道而貴德?！庇玫纴砼囵B(yǎng)人，以德來涵養(yǎng)人。以人為本，尊重每個(gè)人的本性，用道德激勵(lì)的方法促進(jìn)他們對自身不良行為的改善。所以，高校管理者一定要在學(xué)生管理中堅(jiān)持以人為本的理念，真正做到尊重和重視學(xué)生，這樣我們才能充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力。
    二、現(xiàn)階段高校管理中存在的問題
    （一）管理目標(biāo)、內(nèi)容單一，管理制度缺乏合理的規(guī)范當(dāng)前高校的學(xué)生管理工作都過于注重一些實(shí)際事務(wù)的管理，且管理工作多數(shù)時(shí)候只停留在“管好學(xué)生”、“管住學(xué)生”的目標(biāo)層次上，并沒有實(shí)際將管理重點(diǎn)向?qū)W生的其他綜合能力方面進(jìn)行轉(zhuǎn)移，只重視分?jǐn)?shù)，忽略了德、智、體、美方面的全面發(fā)展；在管理的內(nèi)容上，多數(shù)高校都過多地注重思想道德教育、學(xué)風(fēng)作風(fēng)建設(shè)，缺乏與實(shí)際的聯(lián)系性，各種管理工作內(nèi)容停留在傳統(tǒng)的說教層面，這其實(shí)都會(huì)在不同程度上加重學(xué)生們的抵觸和厭煩情緒，甚至到后期會(huì)出現(xiàn)學(xué)生越來越難管的問題；在管理制度上，還必須通過相應(yīng)的規(guī)范制度進(jìn)行約束[4]。但近幾年來，一些高校的.學(xué)生管理部門居然出現(xiàn)了一些不良的行為，比如在沒有任何法律法規(guī)依據(jù)的情況下對大學(xué)生們的宿舍內(nèi)部進(jìn)行攝像頭的安裝，并扣留拖欠學(xué)費(fèi)學(xué)生的畢業(yè)證、扣發(fā)受處分學(xué)生的學(xué)位證等。這些行為其實(shí)都嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)生們的利益和自身權(quán)益，這是學(xué)校在學(xué)生管理方面上的一個(gè)非常大的疏忽和漏洞。
    （二）管理者自身水平不高，管理的方式缺乏激勵(lì)性、過于硬性當(dāng)前我國高校學(xué)生管理者的水平普遍不高，雖然數(shù)量上基本可以滿足要求，但相關(guān)管理人員的素質(zhì)還有待提升。尤為甚者，高校管理團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建上也存在著很大的問題，很多高校都將主要的人員力量放在了教學(xué)和科研上，但在整體的管理方面投入不大。從管理的方式上看，不少高校的學(xué)生管理工作還缺乏科學(xué)、合理、激勵(lì)性的規(guī)范和系統(tǒng)的激勵(lì)考核機(jī)制。在很多時(shí)候，管理工作過于強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性、規(guī)范化，這些管理方式就會(huì)太過硬性，不但會(huì)扼殺學(xué)生的個(gè)性發(fā)展機(jī)會(huì)，還會(huì)促使學(xué)生在接受管理時(shí)，主觀因素過強(qiáng)，反對管理。人天生都是喜歡被激勵(lì)的，且物質(zhì)激烈的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于精神道德激勵(lì)，如果學(xué)生長期處于一種硬性制度的管理下，學(xué)生的個(gè)性和潛能的發(fā)展空間就會(huì)變得很小，所以硬性的管理制度是非常難以培養(yǎng)出人格健全并具有創(chuàng)新思維的復(fù)合型人才的。
    三、高校管理中運(yùn)用老子哲學(xué)思想的若干建議
    （一）豐富管理內(nèi)容，制定正確的目標(biāo)
    觀念都是行動(dòng)的先導(dǎo)，高校管理中在融入老子哲學(xué)的過程中，可以從順其自然的方面完善管理目標(biāo)和內(nèi)容，畢竟道法自然講究的是順應(yīng)天理，所以高校管理者一定要遵守客觀事實(shí)和相關(guān)規(guī)律進(jìn)行學(xué)生管理工作。至于在管理目標(biāo)的具體確定方面，高校管理者應(yīng)從整體出發(fā)，樹立起長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略觀，跳出狹小的管理圈內(nèi)，高屋建瓶地從戰(zhàn)略上預(yù)測、謀劃和統(tǒng)籌高校工作的各個(gè)方面，從而制定出正確的目標(biāo)。內(nèi)容的明確完善，要立足于完整的系統(tǒng)觀，只有摒棄單一的、片面孤立的、封閉的舊觀念，才能樹立起綜合全面的、聯(lián)系開放的新觀念，管理工作的具體管理范圍要充分考慮到學(xué)生，這樣管理工作才會(huì)具有針對性。
    （二）合理的制度進(jìn)行約束管理
    制度規(guī)范的合理性必須與學(xué)校的實(shí)際情況相互匹配，在落實(shí)教學(xué)第一性原則的同時(shí)，也要緊緊圍繞著管理工作的目標(biāo)和核心內(nèi)容制定好相關(guān)的制度規(guī)范，保證每個(gè)管理崗位的權(quán)利與職責(zé)得到有效落實(shí)，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)管理工作的可操作性、可控制性。高校內(nèi)部的管理問題，大都集中在權(quán)利范圍內(nèi)的“內(nèi)部軌道”上。這些軌道就像渠道一樣，教職員工的才干、能力就像水，水通過渠道流向終點(diǎn)，去灌溉高校發(fā)展的最終目的，產(chǎn)出高質(zhì)量的人才產(chǎn)品。因此，合理的規(guī)范進(jìn)行約束，明確好權(quán)利和管理的實(shí)際工作，這是非常重要的。當(dāng)然，光靠制度還不行，還需要情感性的、思想性的一些管理手段才行，這樣才能進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生管理工作的有效性。
    （三）管理者不斷提升管理水平
    2、管理者還必須保證自己在管理時(shí)，擁有足夠的胸襟，畢竟實(shí)際工作的開展過程中，會(huì)遇到各種問題，所謂禍福相依，管理的結(jié)果誰都無法準(zhǔn)確預(yù)料；最后，應(yīng)具有寬廣的胸襟，開明豁達(dá)。與此同時(shí)，善用他人長處，包容他人短處。當(dāng)然，提升高校管理者工作水平還有一個(gè)非常重要的意見方法就是要改變他們不務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，因?yàn)椤昂媳е?，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”只有腳踏實(shí)地做好每一份管理工作，才能取得理想的管理效果。
    （四）采用柔性、激勵(lì)的管理方式
    高校管理者應(yīng)該選擇具有柔性、充滿道德激勵(lì)的管理方式開展管理工作。所謂柔性，其實(shí)應(yīng)該是在“不爭”上面多下功夫，不過多地去注重學(xué)校發(fā)展的硬性要求，從軟實(shí)力方面出發(fā)為學(xué)生多做考慮，并結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，衡量和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，不競爭、盲目地去開展管理工作。同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)該針對社會(huì)的多元需求、學(xué)生的多元要求去認(rèn)清自己的位置，采用符合自己特色的管理方式[5]。因此，高校在進(jìn)行學(xué)生管理的過程中，可以適當(dāng)融入柔性的管理要素，這樣就會(huì)使得非常硬性化的管理方式變得讓人接受，弱勝過強(qiáng)，柔勝過剛。任何事物，如果能激勵(lì)得當(dāng)，那么無論是對管理工作的開展效果，還是對于被管理的人來說，好處都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于壞處的。四、結(jié)束語總而言之，對于現(xiàn)階段的高校管理教學(xué)工作的實(shí)際開展，我們除了將一些核心的老子哲學(xué)思想要素融入進(jìn)去，還應(yīng)該結(jié)合實(shí)際存在的各種問題，采用行之有效的解決辦法來保障高校學(xué)生管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，這并不是容易的，反而它在實(shí)際的管理運(yùn)用探索道路上困難重重，所以作為高校的學(xué)生管理者，不妨大膽地汲取老子管理思想的積極因素與合理成分，完善與彌補(bǔ)高校學(xué)生管理工作中的不足之處，從而不斷增強(qiáng)高校的綜合實(shí)力和競爭力，辦好人民滿意的教育。
    參考文獻(xiàn)
    [2]李瑋、老子哲學(xué)與高校管理現(xiàn)代化[j]、商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)，，18（4）、
    [3]陳曉翔、高校管理中的“無為而治”[j]、管理學(xué)家，2013（17）、
    管理哲學(xué)期末論文篇十四
    1、簡述道德的基本屬性以及這些屬性之間的辯證關(guān)系。
    答：道德基本屬性是階級性、歷史性、全人類性。
    三者之間存在著辯證關(guān)系。首先，歷史上的各種類型的道德體系都包含著全人類的因素；其次，不同時(shí)代、不同階級的道德體系，包含全人類性因素的程度有所不同；最后，只有到了“世界大同”，才有真正的全人類性的道德體系。
    2、簡述道德與法律之間的區(qū)別與聯(lián)系。
    答：道德與法律同屬于行為規(guī)范，而且都屬于上層建筑，兩者在反映社會(huì)生活、調(diào)節(jié)人際關(guān)系上，既有區(qū)別又有聯(lián)系。
    首先，兩者是相互區(qū)別的。主要表現(xiàn)在：第一，兩者借以維持的社會(huì)力量不同；第二，兩者對社會(huì)關(guān)系的作用方式和范圍不同；第三，兩者產(chǎn)生和發(fā)展趨勢不同。
    其次，道德與法律也相互聯(lián)系、相互作用。主要表現(xiàn)在：第一，兩者在內(nèi)容上相互滲透，相互包含；第二，兩者在功能上相互補(bǔ)充、相互依托。
    3、社會(huì)公德有哪些特點(diǎn)？
    答：第一，在內(nèi)容上具有全民性和基礎(chǔ)性；第二，在范圍上具有廣泛性和普遍性；
    第三，在結(jié)構(gòu)上具有沿襲性和傳統(tǒng)性；第四，在功能上具有滲透性和易行性。
    1、職業(yè)道德的主要特征有哪些？
    答：第一，職業(yè)道德適用范圍的特殊性。第二，職業(yè)道德內(nèi)容的穩(wěn)定性和繼承性。
    第三，職業(yè)道德的多樣性和適用性。第四，職業(yè)義務(wù)責(zé)任和形象的鮮明性。
    2、社會(huì)主義職業(yè)道德的基本內(nèi)容有哪些？
    答：第一，愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是對工作者工作態(tài)度的一種普遍要求，在任何部門、任何崗位工作的公民，都應(yīng)愛崗、敬業(yè)。
    第二，誠實(shí)守信。我國是個(gè)文明古國、禮儀之邦。歷來重視誠實(shí)守信的道德修養(yǎng)。誠實(shí)守信是為人處事的一種美德。所謂誠實(shí)，就是忠誠老實(shí)，不講假話。誠實(shí)的人能忠實(shí)于事物的本來面目，不歪曲，不篡改事實(shí)，同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語真切，處事實(shí)在。誠實(shí)的人反對投機(jī)取巧，趨炎附勢，吹拍逢迎，見風(fēng)使舵，爭功諉過，弄虛作假，口是心非。所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，這是一種做人的品質(zhì)。講信譽(yù)重信用，忠誠地履行自己承擔(dān)的義務(wù)是每個(gè)職業(yè)勞動(dòng)者應(yīng)有的職業(yè)品質(zhì)。講求信譽(yù)既是做人的準(zhǔn)則，也是職業(yè)道德的起碼要求。
    第三，辦事公道。所謂辦事公道是指工作者在辦事情處理問題時(shí)，要站在公正的立場上，按照同一標(biāo)準(zhǔn)和同一原則辦事的職業(yè)道德規(guī)范，它要求人們待人處世要公正、公平。人們常說的秉公執(zhí)法、公正無私、出于公心、一視同仁等，所指的就是辦事公道。
    第四，服務(wù)群眾。所謂服務(wù)群眾就是為人民服務(wù)。服務(wù)群眾揭示了職業(yè)與人民群眾的關(guān)系，指出了工作者的主要服務(wù)對象是人民群眾。服務(wù)群眾的具體要求就是每個(gè)工作者心理時(shí)時(shí)刻刻為群眾著想，急群眾所急，憂群眾所憂，樂群眾所樂，全心全意地為人民服務(wù)。
    第五，奉獻(xiàn)社會(huì)。所謂奉獻(xiàn)社會(huì)，就是全心全意為社會(huì)做貢獻(xiàn)，是為人民服務(wù)精神的最高體現(xiàn)。
    3、社會(huì)主義旅游職業(yè)道德有哪幾大特點(diǎn)？
    答：第一，進(jìn)步性。社會(huì)主義旅游職業(yè)道德批判地繼承了歷史上優(yōu)秀的道德遺產(chǎn)，最能代表人民群眾和廣大旅游者的利益。社會(huì)主義旅游職業(yè)道德最能適應(yīng)和推動(dòng)社會(huì)主義旅游業(yè)的發(fā)展。
    第二，崇高的目的性。表現(xiàn)在：職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)目的的一致性；職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)地位的一致性；職業(yè)道德規(guī)范和職工利益的一致性。
    第三，廣泛的適應(yīng)性。表現(xiàn)在：服務(wù)對象的多樣性，服務(wù)內(nèi)容的多樣性，服務(wù)方式的多樣性。
    第四，高度的自覺性和實(shí)踐性。社會(huì)主義旅游職業(yè)道德是正確處理人與人關(guān)系的新型職業(yè)道德，實(shí)在工作者高度自覺性和實(shí)踐性基礎(chǔ)上建立起來的。
    第五，多層次性。中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多層次性決定了社會(huì)主義旅游職業(yè)道德的多層次性。
    4、社會(huì)主義旅游職業(yè)道德對形成良好社會(huì)風(fēng)氣有什么作用？
    答：第一、有利于提高旅游專業(yè)隊(duì)伍的素質(zhì)，推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。
    5、簡述職業(yè)對道德的影響。
    答：職業(yè)作為人的社會(huì)關(guān)系的一個(gè)重要方面，對人們的道德意識(shí)和道德行為以及整個(gè)社會(huì)的道德習(xí)俗和道德傳統(tǒng)具有重要的影響：
    首先，職業(yè)分工不同，從事不同職業(yè)或行業(yè)的人所承擔(dān)的職責(zé)不同，直接影響著人們對具體生活目標(biāo)的確立和具體生活道路的選擇，以致不同程度的影響人們的人生觀和道德理想；其次，不同職業(yè)的不同利益和義務(wù)，直接影響人們的道德觀念和道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，造成不同的職業(yè)習(xí)慣和道德傳統(tǒng)；最后，職業(yè)活動(dòng)的特殊性直接影響到人們的興趣、愛好以及品格、作風(fēng)的形成。
    6、職業(yè)道德的繼承性包括哪幾方面內(nèi)容？
    答：首先，它繼承人類在長期職業(yè)活動(dòng)中形成的一整套有關(guān)職業(yè)道德的基本概念，例如忠于職守、盡職盡責(zé)、職業(yè)榮譽(yù)、職業(yè)良心，以及各行各業(yè)的一些職業(yè)道德術(shù)語；其次，它繼承了以往職業(yè)道德中的一些優(yōu)良傳統(tǒng)；第三，它繼承了歷史職業(yè)道德學(xué)說中一些有價(jià)值的、可供借鑒的東西；最后，它繼承了從歷史上各行各業(yè)一些先進(jìn)人物身上所體現(xiàn)出來的優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)。
    1、社會(huì)主義旅游職業(yè)道德核心的基本內(nèi)容是什么？
    答：第一，熱心為旅游者服務(wù)；第二，加強(qiáng)職業(yè)責(zé)任心和道德義務(wù)感；第三，努力改善服務(wù)態(tài)度，不斷提高服務(wù)質(zhì)量。
    2、在旅游服務(wù)中，為什么講求服務(wù)態(tài)度和服務(wù)質(zhì)量具有特別重要的意義？
    答：首先，旅游服務(wù)是一種面對面的服務(wù)，格外需要感情交流；其次，旅游服務(wù)的對象大多是一些追求較高層次需要的旅游者，他們在物質(zhì)享受和精神享受方面的需求，不但比一般服務(wù)行業(yè)的客人要高，而且比他們自己平常生活中的要求高的多，特別需要人格的尊重和生活方面的關(guān)心、照料。第三，旅游服務(wù)產(chǎn)品往往是在提供和銷售的同時(shí)就被服務(wù)者享用，如客房、餐廳和交通方面的服務(wù)，具有不可貯存性。第四，旅游服務(wù)受人為因素影響很大，具有不可捉摸性，而且旅游者的多樣性和流動(dòng)性，以及旅游服務(wù)手段的復(fù)雜性，也增加了服務(wù)的難度。
    3、為什么集體主義是旅游職業(yè)道德的基本原則？
    答：第一，集體主義原則是全心全意為旅游者服務(wù)這一核心的保護(hù)者和轉(zhuǎn)換機(jī)制；
    第三，集體主義原則對旅游企業(yè)及每個(gè)成員具有普遍的約束力和指導(dǎo)性。
    4、為什么嚴(yán)格的組織紀(jì)律是搞好旅游服務(wù)接待工作的保證？
    答：這是因?yàn)椋旱谝?，旅游工作是為人民服?wù)的工作，旅游者構(gòu)成的多樣性和復(fù)雜性特性使旅游部門在實(shí)施服務(wù)的過程中，需要一定的組織紀(jì)律來約束員工的言行；第二，旅游工作的分工很細(xì)，不同崗位、不同部門的工作內(nèi)容、要求不同，需要一定的組織紀(jì)律來統(tǒng)一和協(xié)調(diào)；第三，旅游業(yè)，特別是飯店，屬勞動(dòng)密集型行業(yè)，人員眾多，使員工按照規(guī)范要求進(jìn)行工作，也需要組織紀(jì)律來保證。
    所以，旅游工作者應(yīng)具有嚴(yán)格的組織觀念和法制觀念，自覺遵守規(guī)章制度和員工守則，尤其要注意培養(yǎng)嚴(yán)于職守的工作作風(fēng)和自覺地服從意識(shí)。
    5、如何發(fā)揚(yáng)愛國主義精神？
    一方面，要培養(yǎng)愛國主義情感。第一，了解中華民族悠久的歷史；第二，了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；第三，了解黨的基本路線和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成就；第四，了解我國國情；第五，學(xué)習(xí)社會(huì)主義民主和法制；第六，認(rèn)真貫徹和執(zhí)行“和平統(tǒng)一，一國兩制”的方針。
    另一方面，要符合愛國主義的基本要求。第一，堅(jiān)持祖國利益高于一切；第二，要自覺維護(hù)祖國的獨(dú)立、領(lǐng)土完整、統(tǒng)一和尊嚴(yán)；第三，要自覺維護(hù)各族人民的安定團(tuán)結(jié)；第四，要自覺為祖國的繁榮昌盛奮發(fā)進(jìn)取；第五，要有民族自尊心和自信心；第六，尊重、關(guān)心和支持其他民族和國家的人民，堅(jiān)持愛國主義與國際主義的統(tǒng)一。
    6、如何做到熱愛旅游事業(yè)？
    首先，正確認(rèn)識(shí)旅游事業(yè)的性質(zhì)和任務(wù)。我國的旅游事業(yè)，既是經(jīng)濟(jì)事業(yè)，又是外事工作的一部分；既要為國家積累資金，賺取外匯，又要擴(kuò)大我國的政治影響，增進(jìn)同各國人民之間的相互了解和友誼，開展民間性質(zhì)的文化、科技交流，實(shí)現(xiàn)政治和經(jīng)濟(jì)雙豐收，隨著我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的飛速發(fā)展，旅游成為我國人民物質(zhì)生活和精神文化生活的重要組成部分，成為愛國教育和精神文明建設(shè)的重要途徑。
    其次，培養(yǎng)敬業(yè)、樂業(yè)的道德情感。敬業(yè)是指敬重自己所從事的職業(yè)，即職業(yè)榮譽(yù)感。第一，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是每位社會(huì)成員的職責(zé)和義務(wù)，并將勞動(dòng)看成一種美德；第二，任何形式對社會(huì)有益的勞動(dòng)都是社會(huì)的需要，都是光榮的；再次，勞動(dòng)是衡量每一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的尺度。樂業(yè)是指以主人翁的姿態(tài)，熱愛旅游事業(yè)，樂于為廣大旅游者服務(wù)，并且以做好本職工作作為自己最大的快樂，即職業(yè)幸福感。
    最后，要樹立勤業(yè)，創(chuàng)業(yè)的精神。勤業(yè)就是為發(fā)展中國的旅游事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)，勤奮工作；在平凡的旅游服務(wù)過程中，兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)；在職業(yè)活動(dòng)中，養(yǎng)成忠于職守、克勤克儉的良好習(xí)慣。創(chuàng)業(yè)就是要以高度的主人翁精神，進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，參與各方面的工作，推動(dòng)旅游事業(yè)的發(fā)展。
    7、集體主義在旅游職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)在哪些方面？
    首先，嚴(yán)格的組織紀(jì)律觀念。旅游工作者應(yīng)具有嚴(yán)格的組織觀念和法制觀念，自覺遵守規(guī)章制度和員工守則，尤其要注意培養(yǎng)嚴(yán)于職守的工作作風(fēng)和自覺地服從意識(shí)。
    其次，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，即同事之間、部門之間、上下級之間，要相互理解、相互支持、顧全大局、積極合作，共同實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
    再次，愛護(hù)公共財(cái)物。要求員工做到三點(diǎn)：工作要細(xì)心，要有責(zé)任心，對飯店的設(shè)施要保持其先進(jìn)性、完美性和整潔性，并注意日常性的維修保養(yǎng)；認(rèn)真了解設(shè)備物品的特性和使用注意事項(xiàng)，嚴(yán)格按要求操作；養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。
    最后，反對利己主義。利己主義的表現(xiàn)形式：極端利己主義、集團(tuán)利己主義、絕對平均主義的利己主義、合理利己主義。
    1、真誠公道、信譽(yù)第一的道德含義是什么？
    真誠是指真心誠意，講究信用，信守諾言，遵守合同條款，不弄虛作假，不欺騙和刁難旅游者。公道是指公平合理，買賣公道，價(jià)格合理，賺取利潤合法、合理，在不損害企業(yè)利益的前提下，自覺維護(hù)旅游消費(fèi)者的合法權(quán)益。信譽(yù)是旅游企業(yè)的生命。
    2、談?wù)務(wù)嬲\公道、信譽(yù)第一的重要性。
    第一，“真誠公道、信譽(yù)第一”是衡量旅游企業(yè)經(jīng)營管理水平的重要尺度；
    第二，“真誠公道、信譽(yù)第一”是評價(jià)旅游行業(yè)員工道德水平高低的重要尺度；
    第三，“真誠公道、信譽(yù)第一”是我國旅游業(yè)經(jīng)營原則的具體體現(xiàn)；
    第四，“真誠公道、信譽(yù)第一”是通過建立良好的企業(yè)形象和聲譽(yù)，最終求得企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益快速增長的有效途徑。
    3、談?wù)務(wù)嬲\公道、信譽(yù)第一的具體要求。
    第一，以滿足顧客需要為中心，以維護(hù)顧客利益為前提；第二，誠實(shí)可靠，拾金不昧；
    第三，廣告宣傳，實(shí)事求是；第四，嚴(yán)格履行承諾，信守合同；第五，按質(zhì)論價(jià)、收費(fèi)合理。
    4、熱情友好、賓客至上的道德含義是什么？
    熱情友好既是一種道德情感，又是一種道德行為?！坝信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎”。是我國古代人民熱情好客的道德情感的體現(xiàn)。朋友，是相互信賴、相互幫助的人，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)出一種友誼。熱情友好作為一種道德情感受，它是建立在旅游工作者對旅游業(yè)道德義務(wù)和道德價(jià)值的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，在服務(wù)中傾注滿腔熱情，真誠友好地接待每一位旅游者。
    賓客至上是指在旅游接待與服務(wù)中，一切都要以賓客為中心，賓客的任何一點(diǎn)要求，我們都有責(zé)任全力去做好。賓客至上是旅游工作者應(yīng)盡的職業(yè)責(zé)任和道德義務(wù)。我國旅游業(yè)的根本宗旨是“全心全意為旅游者服務(wù)”，也就是說，在旅游職業(yè)活動(dòng)中，把賓客放在首位，一切為賓客著想，一切使賓客滿意，盡力為賓客服務(wù)，所以，充分滿足賓客需要，既是服務(wù)企業(yè)一切工作的出發(fā)點(diǎn)，也是工作的歸宿點(diǎn)。
    5、談?wù)劅崆橛押?、賓客至上的重要性。
    首先，熱情友好、賓客至上是旅游企業(yè)贏得客人信賴與支持的基礎(chǔ)。
    其次，熱情友好、賓客至上是旅游業(yè)在競爭中取勝的法寶。
    最后，熱情友好、賓客至上是旅游企業(yè)取得良好信譽(yù)和經(jīng)濟(jì)效益的重要保證。
    6、熱情友好、賓客至上的具體要求。
    第一、主動(dòng)招呼顧客，為顧客著想；第二、盡力滿足客人的要求，不怕麻煩；
    第三、待客服務(wù)，儀表整潔，舉止大方；第四、與賓客交流，語言優(yōu)美，談吐文雅；
    第五、面帶微笑，耐心傾聽；第六、服務(wù)用語多用征詢、商量式，少用祈使命令句；
    第七、實(shí)際操作力求標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化；第八、盡責(zé)盡心，服務(wù)周到。
    7、不卑不亢、一視同仁的道德含義是什么？
    不卑不亢是愛國主義和國格、人格的具體體同。不卑，就是不自卑；不亢，就是不高傲。在接待旅游者過程中，既做到尊重賓客，熱情友好、謙虛謹(jǐn)慎、盡到自己的職業(yè)責(zé)任，又要做到自尊自愛自信，體現(xiàn)出旅游工作者的主人翁精神。
    一視同仁是社會(huì)主義人道主義的體現(xiàn)。一視，就是一樣看待；同仁，就是同樣仁愛。一視同仁是要求旅游工作者在任何旅游者面前不分厚薄，尊重他們的人格，維護(hù)他們的人格，維護(hù)他們的合法權(quán)益，關(guān)心他們的切身利益，真誠地為他們服務(wù)，全現(xiàn)出職業(yè)責(zé)任感和人道主義精神。
    不卑不亢、一視同仁的核心是平等。旅游從業(yè)人中員與旅游者之間，在人格上是完全平等的。強(qiáng)調(diào)不卑不亢，一是要反對民族自卑感，二是要反對大國沙文主義。強(qiáng)調(diào)一視同仁，要反對以貌取人、以消費(fèi)高低取人，反對以錢多少分貴賤、厚此薄彼，要以同樣的態(tài)度和應(yīng)該達(dá)到的服務(wù)水準(zhǔn)對待任何客人，熱情友好、文明禮貌、周到細(xì)致地服務(wù)。
    8、談?wù)勩@研業(yè)務(wù)、提高技能的具體要求。
    一方面，應(yīng)該樹立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，持之以恒。第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)文化基礎(chǔ)知識(shí)，打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)；第二，要努力提高自己的語言表達(dá)能力；第三，自覺學(xué)習(xí)禮節(jié)禮貌方面的知識(shí)；第四，要加強(qiáng)美學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷提高審美能力；第五，要關(guān)心時(shí)事，關(guān)心政治，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)注世界各個(gè)領(lǐng)域的風(fēng)云變幻。
    另一方面，要苦練基本功，不斷提高專業(yè)技能。目前，旅游業(yè)提倡向旅游者提供“知識(shí)服務(wù)”、“素質(zhì)服務(wù)”。要向旅游者提供素質(zhì)服務(wù)，工作者必須具備較高素質(zhì)，這些素質(zhì)包括思想、知識(shí)、才能、性格、品德等方面。通過刻苦學(xué)習(xí)，艱苦磨練，就會(huì)達(dá)到較高的境界，具有較高的文化素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)。
    1、為什么傳統(tǒng)習(xí)慣評價(jià)是旅游職業(yè)道德評價(jià)中的一種重要形式？
    答：這是因?yàn)椋菏紫?，它是評價(jià)旅游職業(yè)道德行為善惡價(jià)值最起碼的標(biāo)準(zhǔn)；其次，它是評價(jià)旅游職業(yè)道德行為總體善惡的重要依據(jù)；第三，它對旅游職業(yè)道德評價(jià)成果行為當(dāng)事人日常生活習(xí)慣、形成一定社會(huì)的職業(yè)道德風(fēng)尚甚有功效。
    2、旅游職業(yè)道德評價(jià)有哪些作用？
    答：旅游職業(yè)道德評價(jià)對旅游職業(yè)道德風(fēng)氣的形成和個(gè)人職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)，具有十分重要的作用。
    第一，對旅游職業(yè)道德行為的善惡其裁決作用；
    第三，旅游職業(yè)道德評價(jià)有突出的調(diào)節(jié)作用，即道德評價(jià)可借助于社會(huì)輿論、內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和良心等，指導(dǎo)或糾正從業(yè)人員的職業(yè)道德行為，以協(xié)調(diào)從業(yè)人員之間、個(gè)人與集體之間的關(guān)系。
    3、闡述旅游職業(yè)道德評價(jià)的形式。
    第一，社會(huì)輿論，就是公眾議論，是眾人對某種社會(huì)現(xiàn)象、事件或行為正式傳播或自發(fā)流行的情緒、態(tài)度和看法。
    第二，內(nèi)心信念，是旅游工作者發(fā)自內(nèi)心的對旅游職業(yè)道德原則、規(guī)范體系的真誠信奉和自覺履行職業(yè)道德義務(wù)的責(zé)任心，是旅游工作者在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志的統(tǒng)一。
    第三，傳統(tǒng)習(xí)慣，是指人們在長期的社會(huì)職業(yè)生活中逐步形成的一種穩(wěn)定的、習(xí)以為常的職業(yè)道德傾向和評價(jià)方式。
    第四，考核評比計(jì)分?？己嗽u比記分的方法有以下四個(gè)突出特點(diǎn)：第一，充分調(diào)動(dòng)了廣大旅游工作者的積極性，變過去自發(fā)的評價(jià)為更為積極主動(dòng)地、有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有計(jì)劃的評價(jià)；第二，吸收社會(huì)輿論、內(nèi)心信念等評價(jià)方法的優(yōu)點(diǎn)，促使旅游工作者高度關(guān)心集體榮譽(yù)感，使評價(jià)方法更為客觀、科學(xué)；第三，使旅游職業(yè)道德教育、評價(jià)能力落實(shí)到基層，層層有人抓，密切聯(lián)系實(shí)際，具體解決問題；第四，與旅游行業(yè)的中心工作相結(jié)合，與獎(jiǎng)勵(lì)辦法相結(jié)合，既易于實(shí)行又切實(shí)有效。
    4、旅游職業(yè)道德評價(jià)的客觀標(biāo)準(zhǔn)分為哪幾個(gè)層次？
    第一，階級利益和人民利益是職業(yè)道德評價(jià)的基本標(biāo)準(zhǔn)；
    第二，旅游職業(yè)道德原則和規(guī)范，是職業(yè)道德評價(jià)的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)；
    第三，是否有利于社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步與發(fā)展，是旅游職業(yè)道德評價(jià)的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
    5、旅游職業(yè)道德評價(jià)有哪些特點(diǎn)？
    第一，旅游職業(yè)道德評價(jià)的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)具有鮮明的行業(yè)性。
    第二，旅游職業(yè)道德評價(jià)作用具有廣泛性和深刻性。
    第三，旅游職業(yè)道德評價(jià)功能的發(fā)揮具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。
    6、談?wù)剟?dòng)機(jī)和效果在職業(yè)活動(dòng)中的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
    第一，旅游職業(yè)道德活動(dòng)和效果是否統(tǒng)一，必須堅(jiān)持用實(shí)踐的觀點(diǎn)予以考察：既看動(dòng)機(jī)，又看效果。聯(lián)系動(dòng)機(jī)看效果，透過效果查動(dòng)機(jī)，這是職業(yè)道德評價(jià)的總原則。
    第二，在旅游職業(yè)道德評價(jià)的各個(gè)環(huán)節(jié)上應(yīng)有不同的側(cè)重，在評判、考察職業(yè)行為的善惡時(shí)應(yīng)注意效果。
    第三，在旅游職業(yè)活動(dòng)動(dòng)機(jī)與職業(yè)活動(dòng)效果的善惡已基本明確的情況下，對整個(gè)職業(yè)道德的判斷，應(yīng)注重其動(dòng)機(jī)。
    1、什么是旅游職業(yè)道德修養(yǎng)和旅游職業(yè)道德教育？兩者關(guān)系如何？
    旅游職業(yè)道德修養(yǎng)是指從業(yè)人員在旅游職業(yè)活動(dòng)中，按照旅游職業(yè)道德的基本原則和規(guī)范，在旅游職業(yè)道德品質(zhì)方面的自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我教育，以使自己的道德品質(zhì)達(dá)到崇高的精神境界。
    旅游職業(yè)道德教育是指為了使旅游工作者接受和遵循旅游職業(yè)道德體系，自覺履行旅游職業(yè)道德義務(wù)，有組織、有計(jì)劃、有目的地用其道德體系對旅游工作者施加影響，使之形成一定社會(huì)所要求的旅游職業(yè)道德品質(zhì)的活動(dòng)。
    區(qū)別：旅游職業(yè)道德教育是指他人對旅游工作者進(jìn)行教育，旅游職業(yè)道德修養(yǎng)是指在旅游職業(yè)活動(dòng)中旅游工作者的自我教育。
    聯(lián)系：沒有旅游職業(yè)道德修養(yǎng)，旅游職業(yè)道德教育就不可能取得應(yīng)有的效果。所以道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵在于個(gè)人的努力。
    2、高尚的職業(yè)道德品質(zhì)包括哪些方面？
    第一，忠實(shí)。忠實(shí)是忠貞不二，盡心盡力，實(shí)實(shí)在在。忠實(shí)于祖國、人民，忠實(shí)于社會(huì)主義，忠實(shí)于自己所從事的旅游事業(yè)。忠實(shí)是善的品質(zhì)，在日常生活中的表現(xiàn)就是兢兢業(yè)業(yè)地做事，踏踏實(shí)實(shí)地做人。
    第二，無私。即大公無私，堅(jiān)持個(gè)人利益服從集體利益，正確處理國家、集體、個(gè)人之間的關(guān)系，把國家、集體和他人的利益放在個(gè)人利益之上，努力做到無私奉獻(xiàn)。
    第三，正直。在處理各種關(guān)系和問題時(shí)，要襟懷坦蕩、富于正義感，敢于堅(jiān)持原則、堅(jiān)持真理，嫉惡如仇，廉潔奉公。
    第四，熱忱。以主人翁的意識(shí)把對人民和旅游事業(yè)的忠誠化為巨大的工作熱忱。在工作和生活中勤奮進(jìn)取，積極向上，敬業(yè)樂業(yè)，敢于開拓，敢于創(chuàng)新，以高度的責(zé)任心和責(zé)任感對待工作。
    第五，謙遜。即謙虛謹(jǐn)慎。謙遜是一種虛心好學(xué)、尊重別人，能正確對待成績和榮譽(yù)的良好品德。每個(gè)旅游工作者只有養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎的品德，才能在旅游活動(dòng)中做到嚴(yán)于律己、禮貌待客和謙虛待人。
    第六，誠信。就是誠實(shí)無妄、誠信無欺。要求做到言行一致、表里如一，遵守諾言、履行契約、說到做到，不蒙騙、不做假。
    3、職業(yè)道德情感是什么？包括哪些方面？
    職業(yè)道德情感是從業(yè)人員根據(jù)一定職業(yè)道德觀念，在處理工作中的道德關(guān)系和評價(jià)某種行為時(shí)所產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。包括以下幾個(gè)方面：
    第一，正義感。正義感是一種基本的也是高尚的道德情感。富有正義感的人堅(jiān)持公正，反對偏私，敢于堅(jiān)持原則，同一切危害國家集體和他人利益的言行作斗爭，能仗義執(zhí)言、見義勇為、疾惡如仇、剛正不阿。
    第二，義務(wù)感。義務(wù)感是在道德上對社會(huì)和他人盡到責(zé)任，是人們在履行自己的道德責(zé)任過程中產(chǎn)生的一種內(nèi)心的體驗(yàn)和道德情感。
    第三，良心感。良心感是人們就自己行為在同他人和社會(huì)的關(guān)系上，負(fù)有道德責(zé)任的自覺意識(shí)和相應(yīng)的自我評價(jià)能力，是一種對自身行為是非、善惡的內(nèi)心體驗(yàn)。
    第四，榮譽(yù)感。
    第五，幸福感。幸福感是人們在實(shí)踐中由于實(shí)現(xiàn)了自己的目的和理想而獲得的一種精神上的滿足。
    4、談?wù)劼糜温殬I(yè)道德修養(yǎng)的方法。
    答：第一，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐；第二，開展自我職業(yè)道德評價(jià)，嚴(yán)于解剖自己；學(xué)習(xí)先進(jìn)人物，培養(yǎng)自己高尚的道德人格；第四，提高精神境界，努力做到“慎獨(dú)”；第五，加強(qiáng)“自我控制”。
    5、談?wù)劼糜温殬I(yè)道德教育的方法。
    第一，傳授旅游職業(yè)道德知識(shí)與進(jìn)行旅游職業(yè)道德實(shí)踐相結(jié)合。
    第二，因人制宜，因人施教。
    第三，個(gè)人示范，榜樣引導(dǎo)。
    第四，集體影響與旅游職業(yè)道德評價(jià)相結(jié)合。
    第五．多形式、全方位的立體教育。
    6、什么是理想人格？如何塑造理想人格？
    理想人格，就是指一定道德所向往和追求的個(gè)體的完美人格，是一定社會(huì)個(gè)體的全面期望和要求，是人們直接模仿和追求的道德榜樣。
    人格美是內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一，即心靈美、行為美、語言美和儀容美的和諧統(tǒng)一。而心靈美是人格美的核心。要達(dá)到內(nèi)在美和外在美的和諧統(tǒng)一，塑造完美的理想人格，必須認(rèn)識(shí)和處理好以下幾種關(guān)系：行為美和心靈美的關(guān)系、語言美和心靈美的關(guān)系、儀容美和心靈美的關(guān)系。
    管理哲學(xué)期末論文篇十五
    摘要：在中職教學(xué)中，由于中職學(xué)生的特殊情況。要想提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，班主任工作是尤為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。班主任需深入了解學(xué)生，認(rèn)真履行班主任工作職責(zé)，運(yùn)用行之有效的管理工作方法和靈活恰當(dāng)?shù)厥褂靡恍┕ぷ髯ナ帧?BR>    關(guān)鍵詞：中職學(xué)校;教育教學(xué);管理工作。
    就目前中職學(xué)校的現(xiàn)狀，提高教育教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生存之本。而學(xué)生管理則是影響教育教學(xué)質(zhì)量提高的重要因素之一。如何做好學(xué)生管理工作，這不僅是學(xué)校管理層要思考的問題，也是班主任更要思考的問題。筆者根據(jù)多年的學(xué)生管理工作實(shí)際，現(xiàn)就班主任如何做好班級管理工作提出一些淺見，希望能為中職學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高盡些綿力。
    一、中職班主任要更新工作理念。
    當(dāng)代的中職生是個(gè)優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)并存的青年群體，有某些特定的弱點(diǎn)和不足，他們成長中遇到的新矛盾、問題迫切需要中職班主任要更新教育理念，不應(yīng)該進(jìn)行機(jī)械地灌輸和簡單地說教，而要理解、尊重、愛護(hù)、激勵(lì)學(xué)生，要變“管理學(xué)生”為“經(jīng)營學(xué)生”；要打破過去陳舊的條框來要求他們，要把他們放到時(shí)代的潮流中去，重塑他們的信心。首先，要樹立師生平等的理念。要把學(xué)生看成是具有獨(dú)立人格的主體，班主任要尊重學(xué)生的人格、尊重對方的想法、見解，要在師生平等的基礎(chǔ)引導(dǎo)。其次，應(yīng)樹立師生互動(dòng)的理念。在傳統(tǒng)的教育方法中，師生交流是單方面的，尤其表現(xiàn)在教師對學(xué)生做思想工作，內(nèi)容枯燥，易引起學(xué)生的厭煩和抵觸情緒，如能樹立師生互動(dòng)，則能有效改進(jìn)教育的效果。
    二、建設(shè)良好的班規(guī)、班風(fēng)、班貌。
    學(xué)生在校學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境主要是班集體，而班級的環(huán)境是否有利于青年的健康成長，關(guān)鍵是班級的班規(guī)、班風(fēng)建設(shè)是否良好。在班級管理中，每周班會(huì)課對本班學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，制定張貼適合本班的班級規(guī)定、公約，并由班長對照檢查記錄，培養(yǎng)學(xué)生自尊、自重、自強(qiáng)、自律的良好品德，增加學(xué)生的集體榮譽(yù)感。對學(xué)校的一切規(guī)章制度和班級公約讓學(xué)生嚴(yán)格執(zhí)行，反對自由散漫現(xiàn)象，對學(xué)生一視同仁，不護(hù)短，對班干從嚴(yán)要求，希望他們起模范帶頭作用，處處以身作則。作為助理班主任，對班上發(fā)生的事情能及時(shí)處理解決，不拖沓，從不馬馬虎虎了事，更不會(huì)放任不管。發(fā)現(xiàn)問題先作深入細(xì)致的工作，對事不早下結(jié)論，處理問題盡量公正合理，不草率，更不偏聽偏信，而確保學(xué)生心服口服。言而有信，絕不失信于學(xué)生，這也是班主任在學(xué)生中有無威信的關(guān)鍵。
    三、認(rèn)真履行班主任的主要工作職責(zé)。
    1.加強(qiáng)對學(xué)生的思想品德教育。教育和引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和就業(yè)觀，努力成為有理想、有紀(jì)律的高素質(zhì)勞動(dòng)者。2.加強(qiáng)對學(xué)生的法制教育和紀(jì)律教育。教育學(xué)生嚴(yán)格遵守律和學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，明禮修身，誠實(shí)守信，自覺遵守社會(huì)公德和中專學(xué)生行為準(zhǔn)則。3.加強(qiáng)班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)。引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體，形成良好的班風(fēng)。教育學(xué)生，勤奮學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息，重視職業(yè)能力的鍛煉和職業(yè)素養(yǎng)形成，提高學(xué)習(xí)效率，鞏固和發(fā)揚(yáng)良好的校風(fēng)。4.加強(qiáng)對學(xué)生的身心健康教育。鼓勵(lì)并組織學(xué)生參與有益于身心健康的體育、文藝和各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自我教育、自我管理和自我服務(wù)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生提高自己的素質(zhì)，樹立健康、正確的自我形象，增強(qiáng)適應(yīng)的.能力，學(xué)會(huì)與人友好相處，學(xué)生進(jìn)行生涯規(guī)劃，樹立正確的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的就業(yè)觀念，注意培養(yǎng)學(xué)生的自立意識(shí)和安全意識(shí)。5.認(rèn)真落實(shí)學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生日常管理工作。經(jīng)常深入教室、宿舍等學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和活動(dòng)場所，加強(qiáng)檢查與督促工作；按要求填寫學(xué)生；認(rèn)真組織實(shí)施學(xué)生思想品德考核與鑒定；及時(shí)對學(xué)生的獎(jiǎng)懲、資助和評先評優(yōu)以及推薦就業(yè)等提出建議；制訂和落實(shí)班級學(xué)期（學(xué)年）工作計(jì)劃，搞好班級；認(rèn)真填寫《班主任工作手冊》，做好班級臺(tái)賬建設(shè)；會(huì)同有關(guān)部門做好新生報(bào)到、入學(xué)教育、軍事訓(xùn)練、畢業(yè)鑒定、畢業(yè)就業(yè)指導(dǎo)和畢業(yè)離校等工作。
    四、注重多方位聯(lián)系，形成教育網(wǎng)絡(luò)。
    在班集體的建設(shè)中，我也注重縱向和橫向的聯(lián)系，調(diào)動(dòng)一切積極因素，形成教育的整體網(wǎng)絡(luò)，使班級建設(shè)穩(wěn)步前進(jìn)。1.上下配合。在學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，加強(qiáng)與團(tuán)委、政教處、教務(wù)處的聯(lián)系。把對上級的工作安排、學(xué)校整體規(guī)劃的理解與執(zhí)行，作為班級建設(shè)的目標(biāo)。2.內(nèi)外配合。班內(nèi)的一切學(xué)習(xí)、生活情況要通過各方面的配合才能做好工作。我到書館、食堂等學(xué)生活動(dòng)的地方，了解本班學(xué)生的情況，并希望得到各個(gè)部門的共同教育。3.相互配合。班主任工作需要得到各科任教師的配合。我主動(dòng)定期向各科教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以便掌握學(xué)生的主要?jiǎng)酉?，同時(shí)，也便于科任教師了解詳細(xì)情況。做到經(jīng)常交流，共同配合，齊抓共管，使班級各個(gè)方面獲得了進(jìn)步。4.校內(nèi)外配合。從接手班主任工作開始，我與學(xué)生家長就建立起聯(lián)系制度，有的采取電話交流，有的書信交流，定期與家長聯(lián)系。這樣，一方面了解了學(xué)生的家庭情況，以便“對癥下藥”；一方面是取得家長對子女和班主任的理解，通過共同商議對孩子的教育問題，改變一些家長的片面觀點(diǎn)和不正確的觀念。這樣一來，使得班主任工作得到各部門、各方面和學(xué)生家庭的相互配合，而不是班主任唱“獨(dú)角戲”。
    五、建立科學(xué)完善的班級管理評價(jià)體系。
    一個(gè)班級管理制度是否有效，是否有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)成長，這需要一個(gè)科學(xué)完善的班級管理評價(jià)體系作出判斷。職高班主任因根據(jù)所掌握的管理理論知識(shí)，并且結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況建立評價(jià)體系?？茖W(xué)完善的班級管理評價(jià)體系，有利于規(guī)范班主任的管理工作，為獎(jiǎng)懲提供相關(guān)依據(jù)。同時(shí)，它也可以引導(dǎo)和鼓勵(lì)班主任進(jìn)行改進(jìn)，提高相關(guān)工作。在班主任班級管理評價(jià)中，可以采用部門領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生、家長共同綜合評價(jià)的方式，這種方式便于全面了解管理工作，能夠得到較多的實(shí)際性的信息。缺點(diǎn)是評價(jià)結(jié)果可能不夠客觀，帶有情感色彩而影響評價(jià)的準(zhǔn)確性。另外，還可采取階段性檢查評價(jià)，按照相關(guān)的規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評判。這樣的方式能夠做到一定的客觀性，但是往往難以將所有的班級管理評價(jià)要素囊括在內(nèi)。因此，班主任在運(yùn)用管理評價(jià)體系時(shí)，應(yīng)該綜合兩種方法，找到平衡點(diǎn)，對自己的工作進(jìn)行有效的評價(jià)和總結(jié)。
    總之，中職班主任，必須針對學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際情況，及時(shí)調(diào)整班級管理工作策略。職高班主任只有思想上高度重視，行動(dòng)上認(rèn)真落實(shí)，才能為社會(huì)培養(yǎng)出一批合格的、綜合素質(zhì)高的復(fù)合型人才。
    參考文獻(xiàn)：
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    管理哲學(xué)期末論文篇十六
    旅游管理哲學(xué)理念屬于管理哲學(xué)的一個(gè)門類，它是指從旅游管理的愿景和遠(yuǎn)景視角，將旅游管理理論和旅游管理實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，經(jīng)過理論升華，上升到哲學(xué)層面形成的，對相關(guān)理論研究具有普遍指導(dǎo)意義的理念。將旅游管理理論進(jìn)一步研究，實(shí)現(xiàn)理論的進(jìn)一步升華，實(shí)現(xiàn)理論的概括性和普遍適用性。這也是旅游管理理論研究的重要任務(wù)之一。
    旅游管理哲學(xué)理念研究，需要站在宏觀的視角上，對旅游管理的整體理論、旅游管理的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理，力求尋找其中具有普遍性的規(guī)律，力求尋找旅游管理理論和實(shí)踐所獨(dú)具的系列價(jià)值理念和行動(dòng)準(zhǔn)則，從而得出具有哲學(xué)意義的旅游管理哲學(xué)理念。
    與旅游管理哲學(xué)理念特征相關(guān)的學(xué)科領(lǐng)域有管理哲學(xué)、企業(yè)管理哲學(xué)、行政管理哲學(xué)(或行政管理哲學(xué)理念)。其中管理哲學(xué)相當(dāng)于旅游管理哲學(xué)理念的上一級學(xué)科，企業(yè)管理哲學(xué)、行政管理哲學(xué)(或行政管理哲學(xué)理念)相當(dāng)于旅游管理哲學(xué)理念的平級學(xué)科。管理哲學(xué)的哲學(xué)理論源泉是全體管理領(lǐng)域，包括旅游管理領(lǐng)域;企業(yè)管理哲學(xué)的理論源泉是企業(yè)管理領(lǐng)域，行政管理哲學(xué)(或行政管理哲學(xué)理念)的理論源泉是行政管理領(lǐng)域。企業(yè)管理的研究對象針對單體企業(yè)或一個(gè)相對獨(dú)立的企業(yè)群，如普通企業(yè)、企業(yè)集團(tuán)、企業(yè)聯(lián)盟、具有共同股東的多個(gè)聯(lián)動(dòng)的獨(dú)立公司;行政管理的研究對象是政府的自我治理和社會(huì)治理。
    旅游管理學(xué)科建立之初借用了企業(yè)管理的部分理論和部分行政管理的理論。經(jīng)過漫長的理論發(fā)展，旅游管理學(xué)科獲得了深厚的學(xué)術(shù)積淀，已經(jīng)發(fā)展成為了一門獨(dú)立的學(xué)科。旅游管理理論界以外的人一般能夠注意到旅游管理理論體系包括旅游企業(yè)管理理論和旅游行政監(jiān)管理論，旅游企業(yè)管理和旅游行政監(jiān)管也是旅游管理學(xué)習(xí)者的主要就業(yè)方向。但認(rèn)為旅游管理理論僅包含旅游企業(yè)管理理論和旅游行政監(jiān)管理論是對旅游管理理論了解尚未深入的人的看法。在現(xiàn)代旅游管理理論體系中，旅游管理理論的研究對象是旅游行業(yè)和旅游現(xiàn)象相關(guān)的各種本質(zhì)性規(guī)律，旅游企業(yè)管理和旅游行政監(jiān)管是旅游業(yè)的部分外在活動(dòng)，旅游管理理論的研究領(lǐng)域不僅包括這些外在活動(dòng)的規(guī)律，更要研究掩蓋在外在活動(dòng)現(xiàn)象之下的本質(zhì)性規(guī)律和不具有明確現(xiàn)象的本質(zhì)性規(guī)律。旅游管理理論的核心研究目標(biāo)是探尋旅游行業(yè)存在和發(fā)展壯大的本質(zhì)規(guī)律。相對于旅游行業(yè)存在及發(fā)展壯大，旅游企業(yè)管理和旅游行政監(jiān)只是必要條件中的極少數(shù)條件，旅游行業(yè)存在及發(fā)展壯大的充分條件的總量遠(yuǎn)大于旅游企業(yè)管理和旅游行政監(jiān)這兩項(xiàng)必要條件。
    如某些區(qū)域旅游企業(yè)運(yùn)營質(zhì)量較高，旅游行政監(jiān)管也很到位，但旅游業(yè)仍無活力，本質(zhì)在于旅游業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力不是這兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面只起到合理引導(dǎo)旅游業(yè)發(fā)展動(dòng)力的作用。旅游行業(yè)存在及發(fā)展壯大取決于旅游行業(yè)的客觀基礎(chǔ)依照其發(fā)揮作用的規(guī)律為旅游行業(yè)的發(fā)展提供的動(dòng)力。這些動(dòng)力是旅游產(chǎn)業(yè)的生命之源。研究旅游行業(yè)的客觀基礎(chǔ)發(fā)揮作用的`規(guī)律的理論包括旅游業(yè)與國民經(jīng)濟(jì)收入的關(guān)系、旅游業(yè)與國民工作環(huán)境的關(guān)系、旅游業(yè)與基本物質(zhì)生產(chǎn)型產(chǎn)業(yè)的關(guān)系、區(qū)域區(qū)位特點(diǎn)及旅游潛質(zhì)對區(qū)域發(fā)展旅游業(yè)的影響等。以旅游管理理論的早期特點(diǎn)代替旅游管理理論的現(xiàn)代特點(diǎn)，以旅游業(yè)的經(jīng)營管理特點(diǎn)代替旅游業(yè)的理論特點(diǎn)，僅注意到關(guān)于旅游業(yè)具體運(yùn)轉(zhuǎn)的理論而忽視使其得以存在的基礎(chǔ)性關(guān)鍵理論，是對現(xiàn)代旅游管理理論的過時(shí)和片面看法。
    比較旅游管理理論、企業(yè)管理理論、行政管理理論，旅游管理理論雖然與企業(yè)管理理論和行政管理理論有著少量的理論重合，但所重合的理論僅屬于旅游管理理論中不具太大分量的邊緣性理論，旅游管理理論有著其分量很重的獨(dú)有性核心理論，這些理論是不論企業(yè)管理理論、行政管理理論還是其他理論都無法直接提供的，所以企業(yè)管理理論和行政管理理論中相關(guān)理論的組合僅代表旅游管理理論的少量邊緣理論，絕非旅游管理理論整體。
    可見旅游管理理論相對于企業(yè)管理理論和行政管理理論是相對獨(dú)立的另一種理論，所以以旅游管理理論為理論源泉的旅游管理哲學(xué)理念與以企業(yè)管理理論為理論源泉的企業(yè)管理哲學(xué)、以及以行政管理理論為理論源泉的行政管理哲學(xué)(行政管理哲學(xué)理念)，屬于絕對獨(dú)立的另一種哲學(xué)理念。因?yàn)槁糜喂芾碚軐W(xué)理念與企業(yè)管理哲學(xué)、行政管理哲學(xué)(行政管理哲學(xué)理念)相互獨(dú)立的關(guān)系，試圖通過將企業(yè)管理哲學(xué)與行政管理哲學(xué)(行政管理哲學(xué)理念)通過理論組合得出旅游管理哲學(xué)理念，僅適用于旅游管理學(xué)科建立之初時(shí)的情況。管理哲學(xué)的哲學(xué)理論源泉是全體管理領(lǐng)域，包括旅游管理領(lǐng)域，因而管理哲學(xué)的理念在旅游管理哲學(xué)理念體系中也是必然存在的，因?yàn)橐话惚话谔厥庵胁⑿∮谔厥獾恼軐W(xué)規(guī)律，管理哲學(xué)被包含于旅游管理哲學(xué)理念中、是旅游管理哲學(xué)理念的一部分，但無法代表旅游管理哲學(xué)理念。旅游管理哲學(xué)理念與定位，同樣也可證明，這種情況也適用于管理哲學(xué)與企業(yè)管理哲學(xué)、管理哲學(xué)與行政管理哲學(xué)(行政管理哲學(xué)理念)的理論關(guān)系。旅游管理哲學(xué)理念是與企業(yè)管理哲學(xué)、行政管理哲學(xué)(行政管理哲學(xué)理念)相互獨(dú)立的平行學(xué)科，三者的上一級學(xué)科是管理哲學(xué)，管理哲學(xué)被包含于三者之中，并不能代表三者的直接組合或三者之一。