寫心得體會(huì)可以讓我們更好地反思自己的成長和發(fā)展過程。寫心得體會(huì)時(shí)應(yīng)注重個(gè)人情感和思考的表達(dá)，以增強(qiáng)文章的感染力。以下是一些寫心得體會(huì)的經(jīng)典案例，供大家借鑒。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇一
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)是我們中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，它不僅體現(xiàn)了我們民族團(tuán)結(jié)和諧的精神，更是一種互幫互助、和諧共處的處世態(tài)度。近年來，社會(huì)發(fā)展迅猛，人們過于追求個(gè)人利益，忽略了這一傳統(tǒng)美德的重要性。然而，我深知弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)的重要性，并從中領(lǐng)悟到了許多經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
第二段：體驗(yàn)和諧互助。
作為一個(gè)家庭成員，我身處一個(gè)溫暖和睦的小家庭中。每當(dāng)我遇到困難和挑戰(zhàn)時(shí)，家人總是毫不猶豫地伸出援手。無論是學(xué)習(xí)上的問題，還是生活中的瑣事，他們總是以寬容和理解的態(tài)度對待，給我提供了充足的支持和幫助。這使我懂得了親情的力量，也體驗(yàn)到了和諧互助的滋潤。這種互助精神不僅幫助我克服困難，更讓我感受到了家庭的溫暖和幸福。
第三段：學(xué)校和諧共處。
在學(xué)校，我也不斷感受到了和諧共處的重要性。在課堂上，同學(xué)之間相互幫助，共同進(jìn)步。老師們也時(shí)刻提醒我們要團(tuán)結(jié)友愛，互相尊重。正是這種團(tuán)結(jié)和互助的精神，讓班級和諧融洽，成為一個(gè)集體，共同面對學(xué)業(yè)的挑戰(zhàn)。在課外活動(dòng)中，我們也經(jīng)常組織互助行動(dòng)，幫助貧困地區(qū)的同學(xué)。這種互助精神不僅讓我敢于表達(dá)自己，也讓我身心健康地成長。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)，對于社會(huì)的和諧發(fā)展具有重要意義。只有通過互幫互助、和諧共處的方式，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長治久安?；突ブ且环N相互支持和幫助的觀念，不僅能促進(jìn)個(gè)人的成長，還能增強(qiáng)整個(gè)社會(huì)的凝聚力和向心力。和諧共處是一種友善和寬容的待人態(tài)度，將所有的爭議和沖突化解于和平，讓人與人之間愉快地生活在一起。弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)，不僅對于個(gè)人的成長和幸福有益，更對于社會(huì)的繁榮和進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響。
為了弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)，我會(huì)積極踐行。首先，我會(huì)用心傾聽他人的需求，盡我所能給予幫助。其次，我會(huì)尊重每個(gè)人的特點(diǎn)和觀點(diǎn)，以寬容和友善的態(tài)度待人。最后，我會(huì)通過參加志愿者活動(dòng)等方式，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，以實(shí)際行動(dòng)支持和推廣三互好傳統(tǒng)。我相信，只要每一個(gè)人都能踐行這些相互幫助和和諧共處的原則，我們的家庭、學(xué)校和社會(huì)都會(huì)更加充滿溫暖和幸福。
在弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)的過程中，我深深地體悟到了和諧互助的力量。通過親身經(jīng)歷，我明白了團(tuán)結(jié)友愛和寬容包容的重要性。我將一直努力踐行這些傳統(tǒng)美德，為我們的社會(huì)和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇二
中共第十七屆六中全會(huì)已于10月15日至18日召開。這是繼1996年十四屆六中全會(huì)討論思想道德和文化建設(shè)問題之后，中央決策層再一次集中探討文化課題，其戰(zhàn)略部署和政治意義備受關(guān)注。此次會(huì)議以科學(xué)發(fā)展觀為主題，重點(diǎn)研究和解決“三個(gè)不適應(yīng)”問題：一是文化水平與綜合國力不適應(yīng)，二是文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長不適應(yīng)，三是文化發(fā)展與國民素質(zhì)不適應(yīng)。與發(fā)達(dá)國家相比，與gdp位列世界第二位的經(jīng)濟(jì)成就相比，中國的文化事業(yè)沒有充分發(fā)揮育民作用，我們必須面對整個(gè)社會(huì)道德滑坡嚴(yán)重的難題。
《決定》作出“以馬克思列寧主義、毛澤東思想思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。
《決定》在2020年文化改革發(fā)展奮斗目標(biāo)中提到：“以民族文化為主體、吸收外來有益文化，推動(dòng)中華文化走向世界的文化開放格局進(jìn)一步完善”。
《決定》在第五部分“大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益”中提出：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅(jiān)持保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重，加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)，維護(hù)民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量”、“深入挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng)，發(fā)揮國民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)作用，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
教學(xué)。
研究基地建設(shè)?！?BR> 改革開放以來，我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和國家全局工作重要戰(zhàn)略地位，在推動(dòng)文化建設(shè)不斷取得新成就的同時(shí)，也面臨一系列新情況新問題，一些地方和單位對文化建設(shè)重要性、必要性、緊迫性認(rèn)識不夠，一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲。儒家文化、同時(shí)包括道家與佛家文化的基本價(jià)值取向已基本上不能影響現(xiàn)代中國人在人生中面臨的重大選擇。從生活上，教育上，以及尋職創(chuàng)業(yè)上，很少帶有傳統(tǒng)文化的動(dòng)機(jī)和內(nèi)涵的，做官、賺錢、出名在主宰一切。人在面對挫折、死亡時(shí)，的確，儒、道、佛似乎還能提供某種幫助，但也已經(jīng)或正在被邊緣化，利益團(tuán)體的意識形態(tài)和西方宗教的影響不斷擴(kuò)大。
中華民族有5000多年的文明發(fā)展歷程，有著源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華傳統(tǒng)文化。六中全會(huì)所作出建設(shè)文化強(qiáng)國的的決定，對于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義！是對以陳大惠為首的中華傳統(tǒng)文化公益論壇在全國各地巡回報(bào)告的充分肯定與最大支持，也是對曾經(jīng)認(rèn)為學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不合時(shí)宜、對傳統(tǒng)文化公益論壇巡回報(bào)告消極對待等疑問的正確回應(yīng)。
作為一名有著十二年黨齡的文化市場行政執(zhí)法大隊(duì)人員，我將以百倍的信心和熱心在以后的工作中做到以下幾點(diǎn)：一是要切實(shí)加強(qiáng)“掃黃打非”。把“掃黃打非”作為文化市場綜合執(zhí)法的重中之重，始終高度重視，毫不松懈，確保政治文化等意識形態(tài)領(lǐng)域安全。二是要切實(shí)加強(qiáng)文化市場管理。熟練運(yùn)用《全國文化市場綜合執(zhí)法辦公系統(tǒng)》，進(jìn)一步增強(qiáng)市場掌控能力，堅(jiān)決掃除毒害人們心靈的腐朽文化垃圾，切實(shí)營造確保文化安全的市場秩序。三是要切實(shí)抓好專項(xiàng)整治行動(dòng)。結(jié)合正在開展的打擊違禁非法出版物、淫穢色情出版物及有害信息、打擊“網(wǎng)絡(luò)共享”及設(shè)備產(chǎn)品等專項(xiàng)行動(dòng)，組織開展集貿(mào)市場文化產(chǎn)品集中整治行動(dòng)，依法嚴(yán)厲查處集貿(mào)市場上各類販賣非法文化產(chǎn)品行為，進(jìn)一步凈化文化市場環(huán)境。四是要切實(shí)研究解決文化市場長期存在的難點(diǎn)和熱點(diǎn)問題。堅(jiān)持有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，加大打擊力度，嚴(yán)厲查處并有效遏制社會(huì)關(guān)注、群眾反映強(qiáng)烈的網(wǎng)吧接納未成年人、網(wǎng)絡(luò)淫穢色情和低俗信息等問題。要從局長做起，形成秉公執(zhí)法的良好風(fēng)氣，杜絕任何形式的權(quán)力尋租行為。五是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，全面提升自己的依法行政能力、市場掌控能力、應(yīng)急處置能力、組織協(xié)調(diào)能力、學(xué)習(xí)研究能力和工作創(chuàng)新能力，為有效履行文化執(zhí)法職責(zé)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。六是要切實(shí)明確目標(biāo)任務(wù)。圍繞建設(shè)“和諧北辰”，組織查辦大案要案，加強(qiáng)轄區(qū)內(nèi)文化市場監(jiān)管執(zhí)法，確保不出問題。七是要切實(shí)創(chuàng)造性地開展工作。要緊密結(jié)合各自實(shí)際，積極作為、主動(dòng)作為、科學(xué)作為、有效作為，努力抓出成效、抓出經(jīng)驗(yàn)，努力讓黨和政府放心，讓廣大人民群眾滿意。
我將以十七屆六中全會(huì)精神為指引，堅(jiān)持“一手抓繁榮、一手抓管理”，與全體執(zhí)法人員一起，積極投身文化市場行政執(zhí)法工作，弘揚(yáng)主旋律，出精品，出亮點(diǎn)，團(tuán)結(jié)和諧，服務(wù)干事，崇尚德行，弘揚(yáng)正氣，嚴(yán)格執(zhí)法，廉潔自律，為我市十二五期間加快建設(shè)現(xiàn)代化宜居城市、全面建成小康社會(huì)，推進(jìn)文化建設(shè)提供強(qiáng)大的文化市場支撐和精神動(dòng)力。
王松。
2011年11月17日。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇三
作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，三互好是我國古代倫理道德觀的核心之一。三互好包括“親親、鄰里、友善”，是指親情、鄰里關(guān)系和友好之間的相互關(guān)聯(lián)和和諧。這一優(yōu)秀傳統(tǒng)的弘揚(yáng)，不僅有助于人們的心理健康和社會(huì)和諧，還有助于提升個(gè)人的道德水平。在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了三互好的重要意義，同時(shí)也認(rèn)識到自己在弘揚(yáng)三互好過程中還存在不足。在這篇文章中，將結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，詳細(xì)介紹我對三互好傳統(tǒng)的心得體會(huì)。
首先，弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)可以加強(qiáng)家庭親情，在親子關(guān)系中形成親切和諧的家庭氛圍。在我家庭中，父母對我的呵護(hù)和關(guān)愛讓我體會(huì)到了親情的力量。每天，家人之間互相交流，關(guān)心和傾聽對方的心聲，讓我們更加了解彼此，增進(jìn)感情，同時(shí)也培養(yǎng)了我對家庭成員的尊重和關(guān)懷。除此之外，我和家人參與到一些共同的活動(dòng)中，如一起做飯，一起觀看電視，這不僅讓我們的心靠得更近，同時(shí)也讓我懂得了家庭團(tuán)結(jié)的重要性，明白了親情的可貴和不可替代。
其次，三互好傳統(tǒng)在鄰里關(guān)系中的體現(xiàn)也給我留下了深刻的印象。鄰里之間的和睦、互助關(guān)系是社會(huì)和諧的基石。我所住的小區(qū)是一個(gè)友好，信任和團(tuán)結(jié)的社區(qū)。每天，鄰居們都會(huì)相互打招呼，互相問候，共同營造出一種親密和諧的氛圍。我們經(jīng)常舉辦社區(qū)活動(dòng)，如居民聯(lián)誼會(huì)、篝火晚會(huì)等，這些活動(dòng)不僅加強(qiáng)了鄰里之間的交往，也增加了我們的凝聚力和向心力。通過這些活動(dòng)，我收獲到了寶貴的友情和鄰里間的親密關(guān)系，學(xué)會(huì)了樂于助人和傾聽別人的需求，知道了鄰里同心、互幫互助的重要性。
最后，友善是弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)中最廣泛應(yīng)用的部分，也是個(gè)人素質(zhì)提升的重要方面。在我與同學(xué)、朋友的相處中，友善相待是我的基本原則之一。我積極參加班級的集體活動(dòng)，主動(dòng)與同學(xué)們交流，尊重他們的意見和需求，幫助他們解決問題。同時(shí)，我也樂于與朋友分享和關(guān)注他們的生活動(dòng)態(tài)，給予他們需要的幫助和支持。通過友善相待，我獲得了很多寶貴的友誼，增進(jìn)了與他人之間的互信和互動(dòng)。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)，友善行為的反饋是互惠互贏的，他人對我的友善和關(guān)心也使我感到溫暖和快樂。
然而，在三互好的傳統(tǒng)中，我也意識到自己還存在一些不足。比如，在家庭中，有時(shí)候我會(huì)過于追求個(gè)人的利益和需求，而忽視了其他家庭成員的感受和需求。在鄰里關(guān)系中，我有時(shí)會(huì)過分保護(hù)自己的隱私，與鄰居們的交流不夠頻繁，較少參與社區(qū)活動(dòng)。在與朋友的相處中，我有時(shí)會(huì)過于自我主義，關(guān)注自己的情感和問題，而忽視了朋友的需求。因此，我認(rèn)識到自己需要不斷學(xué)習(xí)與改善，加強(qiáng)對他人的關(guān)心和理解，更加積極地去做到三互好。
總之，弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)不僅對個(gè)人心理健康和社會(huì)和諧有著重要的意義，也對個(gè)人道德水平和社會(huì)責(zé)任有著重要的影響。在親情、鄰里關(guān)系和友善中我深刻地體會(huì)到了三互好的重要性。然而，我也意識到自己在實(shí)踐中還有不足之處，需要不斷改進(jìn)和提升。通過不斷實(shí)踐和努力，我相信自己能夠更好地弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇四
十八大以來，大力提倡要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引經(jīng)據(jù)典，深入淺出地闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓、要義，并與國內(nèi)國際的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等發(fā)展戰(zhàn)略緊密結(jié)合，運(yùn)用于治國理政和大國外交的實(shí)踐中。當(dāng)今中國，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅具有重大的理論意義，而且更具有重大的戰(zhàn)略意義。
一、堅(jiān)定全國人民的理想信念，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要
中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國人的共同理想，我們要堅(jiān)定這個(gè)理想，并為之奮斗，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。堅(jiān)定理想首先要理解理想，要知道這種理想從何處來，其根基在哪里。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代特征緊密結(jié)合，堅(jiān)定了我們的道路自信、理論自信、制度自信。中華民族偉大復(fù)興的中國夢，既體現(xiàn)了當(dāng)代中國人的理想，又承繼了中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)。今天的中國是歷史的中國的延續(xù)和發(fā)展。只有很好地認(rèn)識和把握中國的傳統(tǒng)文化，才能很好地認(rèn)識和選擇當(dāng)代中國的發(fā)展特色和發(fā)展道路，所以他說，“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信?！庇纱丝梢钥闯?，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于我們堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的共同理想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重大意義。
二、強(qiáng)化公民道德建沒，增強(qiáng)中華民族凝聚力的需要
國無德不興，人無德不立。崇尚道德的傳統(tǒng)是中華民族最深沉的精神追求，正是這種追求，滋養(yǎng)出了偉大的中華民族精神。因?yàn)椤暗赖轮趥€(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性的意義?！?BR> 中華傳統(tǒng)美德體現(xiàn)在個(gè)人理想追求上,主張“修齊治平”。所謂“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”，“物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后修身,修身而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平”。以孔子為代表的儒家認(rèn)為,上至天子，下至普通百姓,都應(yīng)以修身為本。所以古人把正心誠意的修養(yǎng),道德修養(yǎng)的至善,看成是齊家、治國、平天下的根本。這種積極向上的個(gè)人理想追求，影響著一代又一代的中國人，幾千年綿延不絕。中華傳統(tǒng)美德塑造了中華民族的人文品格和道德風(fēng)范,不僅對中國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了巨大影響,而且為中國人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)。所以中華文明在其發(fā)展過程中盡管遭受過各種曲折，但其間只有跌穴起伏，卻從沒有徹底斷裂。這是世界文明史上絕無僅有的。
每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀，但每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀都有其傳統(tǒng)文化的淵源和基因。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之上。要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仁者愛人、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。
三、
增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，提升中國世界話語權(quán)的需要
現(xiàn)代國家治理的一個(gè)重要方面是文化治理，文化軟實(shí)力建設(shè)則是文化治理的關(guān)鍵內(nèi)容。中華民族擁有五千年的悠久歷史，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對世界文明進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。新中國成立后特別是改革開放以來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的發(fā)展成就，走出了一條獨(dú)具特色的中國道路，激發(fā)凝聚起偉大的中國精神，對當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和世界文明做出了新的貢獻(xiàn)。今天，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，仍然離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐。無論思想共識形成、精神力量匯聚，還是社會(huì)風(fēng)尚引領(lǐng)、文化繁榮發(fā)展，都需要汲取傳統(tǒng)文化的精華，通過激發(fā)全民族創(chuàng)造活力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，不斷增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力和國際競爭力。我們要有這種自信心。
正因如此，站在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國人民應(yīng)該有這個(gè)信心。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)：“中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國國情的發(fā)展道路。全國各族人民一定要增強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的道路奮勇前進(jìn)。”
在確立民族自信心的基礎(chǔ)上，我們要把中華民族的各種積極元素融入話語表達(dá)過程中，并形成自己的話語系統(tǒng)，而且這種話語系統(tǒng)要能為世界各民族所接受。這種話語系統(tǒng)的形成，當(dāng)然不能脫離世界文明大道，但最根本的，是要充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，說好我們中國人自己的故事。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇五
中國，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！
在當(dāng)今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。
小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上；端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
現(xiàn)在，每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點(diǎn)年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么？快行動(dòng)吧！
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇六
隨著時(shí)代的發(fā)展，愛國主義觀念在現(xiàn)代社會(huì)中顯得愈發(fā)重要。作為一名21世紀(jì)的新一代青年，我們有義務(wù)和責(zé)任傳承和弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。通過近年來的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻感悟到了弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)的重要性和必要性。在這里，我將從參觀紀(jì)念館、大力弘揚(yáng)烈士精神、傳承愛國主義教育、投身國家建設(shè)和積極傳播愛國情懷等五個(gè)方面，分享我對弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)的心得體會(huì)。
首先，參觀紀(jì)念館讓我深受觸動(dòng)。通過參觀抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館和革命烈士陵園等地，我深刻感受到了先烈們?yōu)閲液兔褡逅龅臓奚头瞰I(xiàn)。他們不畏強(qiáng)暴，舍身忘死，用鮮血和生命譜寫了中華民族的英勇史詩。每一次參觀，我都被深深地震撼，心頭充滿敬意和感動(dòng)。這不僅激發(fā)了我對國家的愛和對民族的自豪感，更讓我明白了只有歷史才能告訴我們未來，只有珍惜當(dāng)下才能不負(fù)先人。參觀紀(jì)念館后的心靈深處，有一種救國救民的情懷燃燒起來，我也更加堅(jiān)定了弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)的決心。
其次，烈士精神是弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)的核心。在傳統(tǒng)愛國精神中，烈士精神是最亮麗的一道風(fēng)景線。烈士為國捐軀，是愛國主義最高形式的體現(xiàn)。他們以生命為代價(jià)捍衛(wèi)國家的尊嚴(yán)和人民的幸福。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記烈士的英勇事跡，把他們的精神傳承下去。無論是面對困難還是挫折，我們都能以他們?yōu)榘駱?，勇往直前，奮發(fā)圖強(qiáng)。我相信只要我們以烈士精神為引領(lǐng)，堅(jiān)持不懈地追求進(jìn)步，就能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。
此外，傳承愛國主義教育也是至關(guān)重要的。作為新時(shí)代的人們，我們要重視對繼承愛國主義教育的重要性。傳承愛國主義教育是弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，只有讓更多的人具備愛國意識和責(zé)任感，我們的國家才能更加強(qiáng)大。因此，學(xué)校、家庭和社會(huì)都承擔(dān)著傳承愛國主義教育的重要責(zé)任。通過各種形式的教育和宣傳，讓大家了解和認(rèn)同愛國主義的核心價(jià)值觀，才能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出積極的貢獻(xiàn)。
投身國家建設(shè)是弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)的實(shí)質(zhì)行動(dòng)。愛國不僅僅是口頭上說說而已，更需要我們用實(shí)際行動(dòng)去踐行。在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)該積極關(guān)注國家建設(shè)的重要事務(wù)，并為之貢獻(xiàn)自己的力量。不論是從事科研工作、投身社會(huì)實(shí)踐還是積極參與公益事業(yè)，我們都能為國家的繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)。只有大家共同努力，齊心協(xié)力，才能讓我們的國家更加富強(qiáng)、民族更加自豪。
最后，積極傳播愛國情懷也是弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)的必要途徑。新媒體時(shí)代的到來為我們提供了更多表達(dá)愛國情懷的機(jī)會(huì)。我們可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺、社交媒體以及其他傳媒方式，向更多人傳遞正能量，喚起社會(huì)主流價(jià)值觀。通過傳播正向信息和積極的愛國情懷，我們能夠激發(fā)更多人的愛國熱情，形成弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)的社會(huì)氛圍，進(jìn)一步推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。
總之，弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)是當(dāng)代青年肩負(fù)的歷史使命。通過參觀紀(jì)念館、大力弘揚(yáng)烈士精神、傳承愛國主義教育、投身國家建設(shè)和積極傳播愛國情懷，我們能夠更加深刻地認(rèn)識到愛國主義的重要性和必要性。我們應(yīng)該堅(jiān)定信念，勇往直前，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興矢志奮斗。只有我們用實(shí)際行動(dòng)去踐行愛國主義，才能使中華民族永遠(yuǎn)走在世界的前列。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇七
近年來，我們國家一直在致力于傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，三互好傳統(tǒng)是我國文化的重要組成部分，也是我們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)當(dāng)秉持的道德準(zhǔn)則。三互好傳統(tǒng)是指互幫互助、互敬互愛、互學(xué)互鑒，這些價(jià)值觀在我們的生活中發(fā)揮著重要的作用。在我與他人的互動(dòng)過程中，我深有體會(huì)，并從中感悟到了許多。
首先，互幫互助是社會(huì)共同進(jìn)步的基石。在我與同學(xué)的學(xué)習(xí)中，我體會(huì)到了互幫互助的重要性。每當(dāng)我遇到困難，同學(xué)們總是毫不猶豫地伸出援手，給我提供幫助和支持。而當(dāng)同學(xué)們遇到問題時(shí)，我也會(huì)主動(dòng)提供幫助，與他們共同解決難題。通過這種互幫互助的方式，我們不僅增進(jìn)了自己的友誼，也共同成長和進(jìn)步。
其次，互敬互愛是構(gòu)建和諧人際關(guān)系的重要保障。在與家人、朋友和師長之間，我深切感受到互敬互愛的力量。在家庭中，我們兄妹之間相互尊重、相互關(guān)心，促進(jìn)了家庭和睦，使其成為一個(gè)溫暖的小社會(huì)。與朋友相處時(shí)，我們彼此尊重、理解和接納，成為心靈的寄托和依靠。與師長交往中，我學(xué)會(huì)了尊重他們的辛勤付出和教誨，我們的師生關(guān)系更加融洽和諧。互敬互愛讓人與人之間充滿溫情，構(gòu)建了和諧的人際關(guān)系。
最后，互學(xué)互鑒是不斷開拓進(jìn)取的重要?jiǎng)恿?。在跟國際友人的交流中，我明白了互學(xué)互鑒的重要意義。通過與來自不同國家的人交流，我們可以了解不同的文化、思維和觀點(diǎn)，開拓自己的眼界。同時(shí)，通過與他們的交流，我們也能夠展示我們的文化和思想，讓其他國家的人了解和尊重我們的文化。互學(xué)互鑒讓我們不斷吸取他國的優(yōu)秀精華，從而不斷提升自己。
總之，弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)是我們每個(gè)人的責(zé)任。通過互幫互助、互敬互愛和互學(xué)互鑒，我們可以構(gòu)建一個(gè)和諧進(jìn)步的社會(huì)。在我與他人的互動(dòng)中，我深刻體會(huì)到了這些價(jià)值觀的重要性。通過互幫互助，我們可以共同成長；通過互敬互愛，我們可以建立和諧的人際關(guān)系；通過互學(xué)互鑒，我們可以不斷提升自己。我相信，只要每個(gè)人都能夠秉持這些價(jià)值觀，我們的國家和社會(huì)就會(huì)更加美好和進(jìn)步。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇八
作為一個(gè)中國人，愛國情懷與傳統(tǒng)文化在我心中根深蒂固。近年來，我深感我們要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的愛國精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。通過參與各種活動(dòng)和體驗(yàn)，我深刻體會(huì)到了弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)的重要性以及帶給我個(gè)人的心得與體會(huì)。以下是我對這一主題的五段連貫文章。
第一段：認(rèn)識傳統(tǒng)愛國精神。
弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)，首先要深入了解和認(rèn)識我們祖先留下的愛國精神。在中華民族五千年的歷史中，人民的集體意識和自豪感一直是支撐民族生機(jī)的力量之一。我始終相信，只有通過對中國傳統(tǒng)文化的深入研究和理解，才能更好地弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)明白，愛國是一種責(zé)任和使命，作為當(dāng)代的年輕人，我們應(yīng)該扛起這個(gè)使命，將愛國情懷與行動(dòng)結(jié)合起來。
第二段：傳承紅色文化。
在傳統(tǒng)愛國精神中，紅色文化有著重要的地位。幾十年的革命斗爭鑄就了一代代英雄，他們奉獻(xiàn)了自己的青春，甚至犧牲了自己的生命。通過參觀革命烈士陵園、紅色革命的圣地，我深刻感受到了先烈們的偉大和崇高。他們的精神在我心中點(diǎn)燃了愛國之火。我認(rèn)為，我們要始終銘記歷史，傳承紅色文化，讓革命烈士的精神代代相傳，激勵(lì)我們不斷前行。
第三段：弘揚(yáng)民間文化。
除了紅色文化，我們還要弘揚(yáng)民間文化。中國是一個(gè)燦爛多彩的國家，擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)的節(jié)日、民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是我們愛國傳統(tǒng)的重要組成部分。通過親身參與和學(xué)習(xí)，我深入了解了傳統(tǒng)的節(jié)日文化，如春節(jié)、清明節(jié)等，更加懂得了自己的身份和使命。我們要繼承和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)，讓它們?nèi)谌氲轿覀兊娜粘Ｉ钪?，成為我們愛國情懷的一部分?BR> 第四段：參與公益活動(dòng)。
愛國不僅是一種情感體驗(yàn)，更應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。作為當(dāng)代的年輕人，我們應(yīng)該積極參與各種公益活動(dòng)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。通過志愿活動(dòng)，我們不僅能夠幫助他人，更能夠培養(yǎng)和鍛煉自己的社會(huì)責(zé)任感和公民意識。從我自己的經(jīng)歷來看，通過參與公益活動(dòng)，我更加深刻地體會(huì)到了作為一個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)。我相信，只有通過實(shí)際行動(dòng)，我們才能真正地傳承和發(fā)揚(yáng)愛國精神。
第五段：投身社會(huì)發(fā)展。
作為一個(gè)國家的公民，我們更應(yīng)當(dāng)為國家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。無論是在學(xué)習(xí)上，還是在工作上，我們都應(yīng)該盡力去奉獻(xiàn)和努力。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)和培養(yǎng)自己的專業(yè)技能，我們能夠更好地為國家的發(fā)展服務(wù)。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極參與社會(huì)發(fā)展中的各種公共事務(wù)，關(guān)注國家大事，提出建設(shè)性的意見和建議。我們要用自己的行動(dòng)證明，愛國是一種責(zé)任，我們作為年輕一代，要為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)是每個(gè)中國人的使命和責(zé)任。通過深入研究和理解傳統(tǒng)愛國精神，參觀紅色圣地，弘揚(yáng)民間文化，積極參與公益活動(dòng)，投身社會(huì)發(fā)展，我們能夠更好地思考和實(shí)踐愛國情懷。我堅(jiān)信，只要我們努力奮斗，將個(gè)人利益融入到國家和民族發(fā)展中，我們的愛國之心將會(huì)在未來的中國騰飛中閃耀出更加燦爛的光芒。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇九
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，離不開民族文化和民族精神的支撐。習(xí)近平同志在山東曲阜考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)：一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志講話精神，對于推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化研究，引導(dǎo)人們增強(qiáng)文化自覺與文化自信，追求美好崇高的道德境界，完成教育工作立德樹人的根本任務(wù)，具有重要意義。
文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是人類文明的思想火炬，是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源泉?！拔摹钡谋玖x是各色交錯(cuò)的紋理，有文飾、文章之說，引申為包括語言文字在內(nèi)的各種象征符號，以及文物典章、禮儀制度等；“化”的本義為變易、生成、造化，所謂萬物化生，引申義為改造、教化、培育等?！拔幕焙显谝黄鹬v，最早見于《易傳》，所謂“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”“人文化成”，簡言之，即“文化”。也就是說，文化一旦形成，就能發(fā)揮“化人”的作用。文化通過縱向影響和橫向影響來化人，前者正是傳統(tǒng)文化的作用和力量。從這個(gè)角度說，任何人都要受到傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶。
今天，人們越來越深刻地認(rèn)識到中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。譬如“天人合一”的觀念，非常有利于人與自然保持和諧統(tǒng)一，對于糾正當(dāng)前人與自然對峙的弊端具有重要啟示意義；“知行合一”的觀念，對于健全現(xiàn)代人格也有啟示作用；“義利之辨”的觀念，劃定了追求物質(zhì)利益的道義底線，可以幫助人們甄別正當(dāng)利益與不當(dāng)利益；“情景合一”的觀念，既給人以審美意味，也可以為一些耽于物欲的現(xiàn)代人提供借鑒。
不可否認(rèn)，中華傳統(tǒng)文化中也有封建糟粕和負(fù)面內(nèi)容，也曾受到質(zhì)疑挑戰(zhàn)乃至全盤否定。晚清以來，東西方文化的相遇、碰撞、交匯和沖突，為我們甄別中華傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)歷史坐標(biāo)。毛澤東同志早就說過，對待老祖宗的東西，要“取其精華，棄其糟粕”。習(xí)近平同志也指出，對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承。這就要求我們堅(jiān)持正確方向，采取科學(xué)方法，因勢利導(dǎo)，深化研究，充分聚集和釋放中華傳統(tǒng)文化中具有永恒價(jià)值的正能量。
注重思想道德建設(shè)。
習(xí)近平同志指出，國無德不興，人無德不立。注重思想道德建設(shè)是中華傳統(tǒng)文化的重要特征。當(dāng)前，社會(huì)上出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等突出道德問題?；仡櫄v史、環(huán)視世界，可以說思想迷茫、道德滑坡是任何一個(gè)經(jīng)歷過現(xiàn)代化的國家都不可避免地會(huì)遇到的問題。如何加強(qiáng)民族復(fù)興進(jìn)程中的思想道德建設(shè)，已經(jīng)成為擺在我們面前的艱巨課題。
中華民族自古以來就重視道德文明，留下了許多寶貴財(cái)富?？鬃又鲝垺叭收邜廴恕?，希望在成己成人的過程中確立德治仁政的社會(huì)格局。他還特別強(qiáng)調(diào)“為政以德”；“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”；“德不孤，必有鄰”。春秋時(shí)期即有人生“三不朽”之說，即《左傳》所言“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”。孟子主張人性本善，認(rèn)為人有“四端”，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這四種情感是仁義禮智的萌芽，故稱四端。同其他民族的文化一樣，中華傳統(tǒng)文化也有真善美的追求，但更強(qiáng)調(diào)以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)來實(shí)現(xiàn)對真善美的追求。
需要注意的是，中華傳統(tǒng)文化所崇尚的道德分為不同層次。儒家經(jīng)典“初學(xué)入德之門”的《大學(xué)》，開篇即是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，將道德修養(yǎng)列為首要綱領(lǐng)，然后提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個(gè)條目。這八個(gè)條目所代表的人生境界實(shí)質(zhì)上是三個(gè)層次道德的統(tǒng)一，也就是基本道德、中德、大德三者統(tǒng)一。其中，修身是基本之德，以格物、致知、誠意、正心為前提；齊家是中德，即以自己的人格力量引導(dǎo)和感召周邊人，在自己的周圍實(shí)現(xiàn)和諧有序；治國平天下則是大德，所謂大德，正如宋代大儒張載所言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！?BR> 在當(dāng)代中國，加強(qiáng)思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是全面提高公民道德素質(zhì)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，其切入點(diǎn)是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。圍繞這個(gè)目標(biāo)，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。習(xí)近平同志指出，只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。
承擔(dān)立德樹人重任。
推動(dòng)文化繁榮、加強(qiáng)道德建設(shè)，是大學(xué)責(zé)無旁貸的使命。黨的十八大要求“努力辦好人民滿意的教育”，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，立德樹人是教育的根本任務(wù)。大學(xué)文化體現(xiàn)了民族文化的高度和厚度，大學(xué)應(yīng)自覺擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、引導(dǎo)文化潮流、提升人生境界的責(zé)任和使命。
優(yōu)化人才培養(yǎng)模式?？茖W(xué)與人文、為學(xué)與為人、能力和德性、知識和人格關(guān)系的失衡，是當(dāng)前大學(xué)教育中存在的突出問題。大學(xué)的人才培養(yǎng)模式，應(yīng)使受教育者在德才兩個(gè)方面同時(shí)得到優(yōu)化，不僅有一流的知識訓(xùn)練，更有健全的人格修養(yǎng)；應(yīng)適當(dāng)增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程內(nèi)容，陶冶學(xué)生道德情操。在人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位上，應(yīng)借鑒傳統(tǒng)文化中德性優(yōu)先的理念，將其貫穿到人才培養(yǎng)模式的調(diào)整和改革之中。同時(shí)，教育引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持知行合一，堅(jiān)持為人與為學(xué)的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)理性與情感、智商與情商、知識與修養(yǎng)的均衡發(fā)展。
為立德樹人營造濃郁文化氛圍。文化說到底是養(yǎng)成、浸潤、生成、升華，而不是制造，更不是拔苗助長。大學(xué)應(yīng)為文化發(fā)酵池提供條件，營造濃郁的文化氛圍；應(yīng)有自己的核心價(jià)值，有自己的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，有自己的文化內(nèi)涵；大學(xué)的一磚一石，都應(yīng)有厚重的文化積淀和文化記憶。大學(xué)應(yīng)圍繞立德樹人目標(biāo)進(jìn)行文化建設(shè)，著眼于守護(hù)大學(xué)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)大學(xué)精神、構(gòu)建大學(xué)制度、美化校園環(huán)境、豐富師生活動(dòng)，優(yōu)化配置硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)，既蓋好大樓又培養(yǎng)大師，促使大學(xué)教育工作者以“君子之風(fēng)、圣人氣象”來進(jìn)行言傳身教。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十
在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。
在大年初五的早上，我和爸爸吃過飯，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字，接下來是千字文的簡介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長詩，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭“謂語助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句，每四字一句，字不重復(fù)，據(jù)句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張。”說的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡?！闭f的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正?？展葌髀?，虛堂習(xí)聽?！闭f的是養(yǎng)成了好的道德就會(huì)有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣。空曠的山谷口呼喊聲傳得遠(yuǎn)，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長。信使可覆，器欲難量?！闭f的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進(jìn)取。誠實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。
我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十一
勞動(dòng)是最尊貴的修行。
人生五字箴言——孝、敬、禮、順、柔。
人的能力有大小，但只要給予，就擁有幸福。
——摘錄。
陳大惠老師之傳統(tǒng)文化論壇內(nèi)容如一股清風(fēng)，拂過了這個(gè)浮躁的、漲腫的、急功近利的社會(huì)，聽了的人頭腦就清醒，心就靜下來了。
心靜下來了，就要思考：活著究竟為了什么?陳大惠老師的觀點(diǎn)：人生不是為了享受，而是活得有意義，對他人有用，對社會(huì)有用。別把別人的生活當(dāng)做自己生活的藍(lán)本，不要為達(dá)到別人的水平而努力。有意義、有價(jià)值的生活，并沒有什么準(zhǔn)則。生活的準(zhǔn)則就是自己，對自己的生活全力以赴，就是有意義、有價(jià)值的人生。我是一個(gè)教師，做好眼下的工作，教育好我的每一個(gè)學(xué)生就是在過有意義的人生。我從來沒有小看我的工作，那是因?yàn)槲易允贾两K認(rèn)為學(xué)生都是可塑之材，二十年后，他們的價(jià)值體現(xiàn)出來的時(shí)候我們的價(jià)值就體現(xiàn)出來了。
再談關(guān)于幸福問題。我從陳大惠老師和劉芳老師的演講中受很大啟發(fā)——從感恩中獲得幸福。這一點(diǎn)我們的陳校長也經(jīng)常說，在我聽了兩位老師的演講后，理解得更深刻更透徹。感恩是幸福和成功的來源，人應(yīng)該持之以恒地懷有這種感情。人，無論你獲得了怎樣的生活，是富足還是貧窮，是成功還是失敗，你都要心存感激。為什么貧窮和失敗也要心存感激呢?貧窮和失敗，并不代表沒有人關(guān)心你幫助你，只是機(jī)緣不到，我們的努力還不夠。更重要的是，只要我們心存感激，我們就會(huì)去感受發(fā)現(xiàn)社會(huì)、大自然的一切美好事物，并將他們的'美深藏在我們心中，讓我們能時(shí)時(shí)受到美好事物的熏染，如此，我們的生活也會(huì)變得美好。再說說缺少感恩之情的人，他無視別人的關(guān)心和幫助，或認(rèn)為這一切都理所當(dāng)然，這樣他就會(huì)漸漸失去對別人的親近和支持，失去了接近美好事物的機(jī)會(huì)，沒有感激之心，人心就會(huì)充滿各種不滿和怨恨，這樣他就會(huì)牢牢記住那些不如意的事情。久而久之，他就失去了對生活的美好展望，繼而開始變得悲觀失落，這樣的人，怎么會(huì)與成功結(jié)緣?總之，一句話：心存感恩，回報(bào)他人，是我們的幸福源泉。我們自己要做到，還要教育孩子和學(xué)生，影響周圍人，向社會(huì)傳遞正能量。
陳大惠老師之傳統(tǒng)文化論壇系列讓我的心情趨向平靜，讓我的心靈保持寧靜，讓我心存感恩，我會(huì)用心學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，踏實(shí)做好我的工作，我會(huì)用心體會(huì)生活中的幸福。我的“十一”過得充實(shí)。這一切得感謝陳校長的溫馨提示。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十二
為讓孩子們進(jìn)一步了解中國傳統(tǒng)文化，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。第二幼兒園高度重視傳統(tǒng)文化教育，把傳統(tǒng)文化融入到學(xué)校管理、課程建設(shè)、教育教學(xué)等各項(xiàng)工作之中，構(gòu)建和諧校園文化，促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展。
各班教室以傳統(tǒng)文化為基本元素，創(chuàng)設(shè)了以“荷塘夜色”、“剪之美”、“梨園春”、“紋江書苑”等為主題的教室環(huán)境。同時(shí)，在樓道、走廊彰顯民間藝術(shù)、行為習(xí)慣、弟子規(guī)等，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)幼兒園，讓幼兒在親身感受中進(jìn)一步了解中國傳統(tǒng)文化，讓孩子在溫馨、和諧的環(huán)境中樂享成長。
利用晨間、餐前和國旗下的講話、各種大型活動(dòng)等，組織幼兒開展《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》等誦讀和表演活動(dòng)。孩子們在誦讀的過程中，感知語言藝術(shù)的.優(yōu)美，學(xué)會(huì)懂禮、守禮、謙讓等做人的道理。
充分挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵和潛在資源，配以適當(dāng)?shù)挠行У幕顒?dòng)形式，開展主題教育活動(dòng)，讓幼兒在活動(dòng)中了解節(jié)日風(fēng)俗，感受節(jié)日文化，從而激發(fā)愛國情感。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十三
弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)更需切實(shí)行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，只有堅(jiān)守初心，傳承紅色基因，才能進(jìn)一步提振革命精神，激勵(lì)每一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我深切體會(huì)到了弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的重要性和需要繼續(xù)努力的方向。通過參與志愿活動(dòng)、閱讀相關(guān)書籍和與老一輩革命者交流等方式，我不斷豐富自己的認(rèn)識并付諸實(shí)踐。本文將從思想覺悟、愛國責(zé)任、實(shí)踐創(chuàng)新、牢記歷史和崇尚公平五個(gè)方面，闡述我對于弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的心得體會(huì)。
首先，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)首先需要思想覺悟。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，但在價(jià)值觀念和精神信仰方面卻存在著許多消極傾向。而弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的關(guān)鍵在于灌輸正確的思想覺悟，破除個(gè)人主義、享樂主義等負(fù)面思想。只有樹立崇高的理想信念，才能夠?yàn)楦锩聵I(yè)付出一切，并影響他人積極行動(dòng)。
其次，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)也需要具備愛國責(zé)任。作為當(dāng)代青年，要時(shí)刻銘記國家和人民對我們的期望，承擔(dān)起愛國責(zé)任。只有為國家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量，才能夠真正發(fā)揚(yáng)革命烈士們的愛國精神和犧牲精神。
再次，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)需要實(shí)踐創(chuàng)新。既需要保持對于革命先烈的忠誠和傳承，同時(shí)也需要在現(xiàn)實(shí)生活中找到具體的實(shí)踐形式。參與志愿活動(dòng)、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、提出創(chuàng)新思維等方式都是實(shí)踐創(chuàng)新的具體體現(xiàn)，通過這些實(shí)踐，我們才能將革命傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，使其對社會(huì)有真正的意義和影響。
另外，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)也需要牢記歷史。在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中，我們要將歷史產(chǎn)生的文化氛圍和歷史意義牢記心間。通過了解和研究革命歷史，我們可以更好地領(lǐng)悟革命烈士們在中國革命中的偉大貢獻(xiàn)，同時(shí)從歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中吸取智慧，指導(dǎo)我們做出正確的行動(dòng)。
最后，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)也需要崇尚公平。弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)不僅僅是作為一種精神信仰存在，更是對社會(huì)公平正義的呼喚。在實(shí)際行動(dòng)中，我們要關(guān)注社會(huì)不公，奮力改變社會(huì)不公，推動(dòng)構(gòu)建一個(gè)更加公平、正義的社會(huì)。
總之，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)需要思想覺悟、愛國責(zé)任、實(shí)踐創(chuàng)新、牢記歷史和崇尚公平等多個(gè)方面的努力。只有從這些方面入手，我們才能夠更好地傳承和弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，并發(fā)揚(yáng)革命精神。每一個(gè)人都應(yīng)該將這種傳統(tǒng)當(dāng)作一種精神風(fēng)尚融入日常生活中，牢記使命，立足本職，以自身的行動(dòng)助推國家和社會(huì)的進(jìn)步。
通過不斷努力，每一個(gè)人都可以成為弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的先行者，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量，使我們的祖國更加繁榮昌盛！
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十四
紅色傳統(tǒng)，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是我們黨及中國人民歷經(jīng)艱辛奮斗創(chuàng)造出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)。弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)之一。在這個(gè)過程中，我深受感動(dòng)和啟發(fā)，也有了一些心得體會(huì)。
首先，弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)要樹立正確的歷史觀。紅色傳統(tǒng)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的偉大勝利產(chǎn)物，是中國人民艱苦奮斗、英勇斗爭的結(jié)果。我們不能以歷史的辯證法去否定和淡化紅色傳統(tǒng)的價(jià)值，更不能因?yàn)闀r(shí)代的變遷而忽視其偉大意義。我們要正確看待歷史，正確認(rèn)識我們黨和中國人民的斗爭歷程，堅(jiān)定自信，不忘初心，銘記歷史，珍惜今天的幸福生活。
其次，弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)要發(fā)揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神。紅色傳統(tǒng)中最重要的一點(diǎn)是人民團(tuán)結(jié)，無論是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭還是抗日戰(zhàn)爭，都凝聚了全中國人民的力量。在現(xiàn)代社會(huì)，我國民族團(tuán)結(jié)面臨著新的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)的民族團(tuán)結(jié)精神，促進(jìn)全民族的繁榮發(fā)展，積極倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)友愛，廢除種族歧視，構(gòu)建和諧社會(huì)。
再次，弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)要弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。紅色傳統(tǒng)中，無論是革命英雄還是革命群眾，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是為了民族和人民的利益才主動(dòng)奮斗。在我國社會(huì)進(jìn)步和現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，我們也需要奉獻(xiàn)。無論是科學(xué)家、醫(yī)生、教師還是普通的勞動(dòng)者，我們都應(yīng)該以一種奉獻(xiàn)的精神去工作、去生活，為國家的繁榮和人民的幸福貢獻(xiàn)力量。我們要弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)的奉獻(xiàn)精神，牢記為人民服務(wù)、為社會(huì)進(jìn)步而奮斗的初心。
最后，弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)要發(fā)揚(yáng)斗爭精神。紅色傳統(tǒng)中，斗爭是主旋律。無論是十年浩劫、抗日戰(zhàn)爭還是解放戰(zhàn)爭，都是中國人民艱難斗爭的結(jié)果。對待現(xiàn)實(shí)，我們也要發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)的斗爭精神。在我們的生活和工作中，都會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，我們要勇敢面對，堅(jiān)定信心，持續(xù)努力，面對困難不退縮，以一種積極向上的態(tài)度去爭取自己的發(fā)展和生活幸福。
弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，是一個(gè)長期的過程，需要全社會(huì)共同參與。通過正確的歷史觀、民族團(tuán)結(jié)精神、奉獻(xiàn)精神和斗爭精神，我們將走上更加繁榮昌盛的道路。讓我們攜起手來，共同弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)的偉大精神，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力奮斗！
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十五
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì)，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎？以下是小編幫大家整理的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì)（精選8篇），歡迎大家分享。
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。
一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程。
學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的'，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行。孔子在《論語》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來很普素，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師，尤其女性，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對員工提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為，樹立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達(dá)到和諧共處，更好的工作。
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對新教師的關(guān)心和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多，對于中國傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化感受如下：
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時(shí)間以來我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那?、情緒來處理面對的問題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛地心，我們會(huì)在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見性地化解矛盾，無論何時(shí)，都可以以一份“共情”的心，從對方的出發(fā)點(diǎn)考慮在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥?，性本善”，?huì)背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性，那個(gè)天性，那個(gè)人性是本善的，本來就是善的。善是什么呢？純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個(gè)氣息，沒有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報(bào)紙，打開網(wǎng)頁，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的丑聞，扭曲的價(jià)值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話，他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價(jià)值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯(cuò)誤的價(jià)值觀、不道德的價(jià)值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會(huì)噬待解決的問題。
所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育，改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，其實(shí)這一過程并不難，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、和諧家庭、和諧身心，絕對不難。現(xiàn)在的人欲望太重，每一個(gè)人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
感謝院長給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習(xí)。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十六
紅色傳統(tǒng)作為中國共產(chǎn)黨的精神家園，是我們黨理想信念和革命精神的重要組成部分。它代表著我黨長期奮斗的歷史和革命經(jīng)驗(yàn)，是我們黨的活力之源。當(dāng)前，隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的變遷，弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)變得尤為重要。弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，既是對我們黨的精神財(cái)富和革命歷史的銘記，也是激勵(lì)我們前進(jìn)的堅(jiān)定信念。
第二段：守紀(jì)律、講規(guī)矩，傳承紅色榮光。
紅色傳統(tǒng)的核心是黨的紀(jì)律和規(guī)矩。我們必須自覺遵守黨的各項(xiàng)紀(jì)律和規(guī)定，做到積極履行黨員義務(wù)，戒驕戒躁，保持良好的作風(fēng)。紅色傳統(tǒng)教導(dǎo)我們敢為人先、積極作為，為黨和人民事業(yè)奉獻(xiàn)力量。只有守紀(jì)律、講規(guī)矩，才能真正傳承紅色榮光，不辜負(fù)黨和人民的期望。
第三段：堅(jiān)定理想信念，始終奮斗在夢想的道路上。
弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，要堅(jiān)定理想信念，始終奮斗在夢想的道路上。紅色傳統(tǒng)告訴我們，只有堅(jiān)定的理想信念才能戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的沖擊下，我們更要保持清醒頭腦，不被物質(zhì)的誘惑所動(dòng)搖。通過學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)，我們應(yīng)在選擇的路上堅(jiān)定信心，勇往直前，在追求夢想的道路上不斷奮斗。
弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，培育家國情懷，是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任。我們要學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)中的崇高精神和深厚情感，增強(qiáng)愛國主義意識，熱愛我們偉大的祖國。愛國情懷是民族精神的核心，我們要以身作則，從小事做起，傳遞正能量，推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。只有在弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)和培養(yǎng)家國情懷中，我們才能共同建設(shè)一個(gè)更加美好的中國。
弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)不僅是口號，更要貫徹到實(shí)際行動(dòng)中。作為當(dāng)代中國青年，我們要發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在自己的崗位上為祖國的繁榮富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)。在工作中，我們要完善自我，增強(qiáng)業(yè)務(wù)能力，爭當(dāng)行業(yè)的佼佼者，努力提升自己的綜合素質(zhì)。只有這樣，我們才能以實(shí)際行動(dòng)為弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)貢獻(xiàn)力量，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。我們要從自身做起，牢記黨的光榮傳統(tǒng)，傳承紅色基因，將紅色精神融入工作和生活中，努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。只有通過實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能真正將弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)融入到我們的血脈中，使之成為我們習(xí)以為常的行為習(xí)慣，讓紅色榮光再現(xiàn)輝煌。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇一
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)是我們中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，它不僅體現(xiàn)了我們民族團(tuán)結(jié)和諧的精神，更是一種互幫互助、和諧共處的處世態(tài)度。近年來，社會(huì)發(fā)展迅猛，人們過于追求個(gè)人利益，忽略了這一傳統(tǒng)美德的重要性。然而，我深知弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)的重要性，并從中領(lǐng)悟到了許多經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
第二段：體驗(yàn)和諧互助。
作為一個(gè)家庭成員，我身處一個(gè)溫暖和睦的小家庭中。每當(dāng)我遇到困難和挑戰(zhàn)時(shí)，家人總是毫不猶豫地伸出援手。無論是學(xué)習(xí)上的問題，還是生活中的瑣事，他們總是以寬容和理解的態(tài)度對待，給我提供了充足的支持和幫助。這使我懂得了親情的力量，也體驗(yàn)到了和諧互助的滋潤。這種互助精神不僅幫助我克服困難，更讓我感受到了家庭的溫暖和幸福。
第三段：學(xué)校和諧共處。
在學(xué)校，我也不斷感受到了和諧共處的重要性。在課堂上，同學(xué)之間相互幫助，共同進(jìn)步。老師們也時(shí)刻提醒我們要團(tuán)結(jié)友愛，互相尊重。正是這種團(tuán)結(jié)和互助的精神，讓班級和諧融洽，成為一個(gè)集體，共同面對學(xué)業(yè)的挑戰(zhàn)。在課外活動(dòng)中，我們也經(jīng)常組織互助行動(dòng)，幫助貧困地區(qū)的同學(xué)。這種互助精神不僅讓我敢于表達(dá)自己，也讓我身心健康地成長。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)，對于社會(huì)的和諧發(fā)展具有重要意義。只有通過互幫互助、和諧共處的方式，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長治久安?；突ブ且环N相互支持和幫助的觀念，不僅能促進(jìn)個(gè)人的成長，還能增強(qiáng)整個(gè)社會(huì)的凝聚力和向心力。和諧共處是一種友善和寬容的待人態(tài)度，將所有的爭議和沖突化解于和平，讓人與人之間愉快地生活在一起。弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)，不僅對于個(gè)人的成長和幸福有益，更對于社會(huì)的繁榮和進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響。
為了弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)，我會(huì)積極踐行。首先，我會(huì)用心傾聽他人的需求，盡我所能給予幫助。其次，我會(huì)尊重每個(gè)人的特點(diǎn)和觀點(diǎn)，以寬容和友善的態(tài)度待人。最后，我會(huì)通過參加志愿者活動(dòng)等方式，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，以實(shí)際行動(dòng)支持和推廣三互好傳統(tǒng)。我相信，只要每一個(gè)人都能踐行這些相互幫助和和諧共處的原則，我們的家庭、學(xué)校和社會(huì)都會(huì)更加充滿溫暖和幸福。
在弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)的過程中，我深深地體悟到了和諧互助的力量。通過親身經(jīng)歷，我明白了團(tuán)結(jié)友愛和寬容包容的重要性。我將一直努力踐行這些傳統(tǒng)美德，為我們的社會(huì)和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇二
中共第十七屆六中全會(huì)已于10月15日至18日召開。這是繼1996年十四屆六中全會(huì)討論思想道德和文化建設(shè)問題之后，中央決策層再一次集中探討文化課題，其戰(zhàn)略部署和政治意義備受關(guān)注。此次會(huì)議以科學(xué)發(fā)展觀為主題，重點(diǎn)研究和解決“三個(gè)不適應(yīng)”問題：一是文化水平與綜合國力不適應(yīng)，二是文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長不適應(yīng)，三是文化發(fā)展與國民素質(zhì)不適應(yīng)。與發(fā)達(dá)國家相比，與gdp位列世界第二位的經(jīng)濟(jì)成就相比，中國的文化事業(yè)沒有充分發(fā)揮育民作用，我們必須面對整個(gè)社會(huì)道德滑坡嚴(yán)重的難題。
《決定》作出“以馬克思列寧主義、毛澤東思想思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。
《決定》在2020年文化改革發(fā)展奮斗目標(biāo)中提到：“以民族文化為主體、吸收外來有益文化，推動(dòng)中華文化走向世界的文化開放格局進(jìn)一步完善”。
《決定》在第五部分“大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益”中提出：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅(jiān)持保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重，加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)，維護(hù)民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量”、“深入挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng)，發(fā)揮國民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)作用，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
教學(xué)。
研究基地建設(shè)?！?BR> 改革開放以來，我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和國家全局工作重要戰(zhàn)略地位，在推動(dòng)文化建設(shè)不斷取得新成就的同時(shí)，也面臨一系列新情況新問題，一些地方和單位對文化建設(shè)重要性、必要性、緊迫性認(rèn)識不夠，一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲。儒家文化、同時(shí)包括道家與佛家文化的基本價(jià)值取向已基本上不能影響現(xiàn)代中國人在人生中面臨的重大選擇。從生活上，教育上，以及尋職創(chuàng)業(yè)上，很少帶有傳統(tǒng)文化的動(dòng)機(jī)和內(nèi)涵的，做官、賺錢、出名在主宰一切。人在面對挫折、死亡時(shí)，的確，儒、道、佛似乎還能提供某種幫助，但也已經(jīng)或正在被邊緣化，利益團(tuán)體的意識形態(tài)和西方宗教的影響不斷擴(kuò)大。
中華民族有5000多年的文明發(fā)展歷程，有著源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華傳統(tǒng)文化。六中全會(huì)所作出建設(shè)文化強(qiáng)國的的決定，對于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義！是對以陳大惠為首的中華傳統(tǒng)文化公益論壇在全國各地巡回報(bào)告的充分肯定與最大支持，也是對曾經(jīng)認(rèn)為學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不合時(shí)宜、對傳統(tǒng)文化公益論壇巡回報(bào)告消極對待等疑問的正確回應(yīng)。
作為一名有著十二年黨齡的文化市場行政執(zhí)法大隊(duì)人員，我將以百倍的信心和熱心在以后的工作中做到以下幾點(diǎn)：一是要切實(shí)加強(qiáng)“掃黃打非”。把“掃黃打非”作為文化市場綜合執(zhí)法的重中之重，始終高度重視，毫不松懈，確保政治文化等意識形態(tài)領(lǐng)域安全。二是要切實(shí)加強(qiáng)文化市場管理。熟練運(yùn)用《全國文化市場綜合執(zhí)法辦公系統(tǒng)》，進(jìn)一步增強(qiáng)市場掌控能力，堅(jiān)決掃除毒害人們心靈的腐朽文化垃圾，切實(shí)營造確保文化安全的市場秩序。三是要切實(shí)抓好專項(xiàng)整治行動(dòng)。結(jié)合正在開展的打擊違禁非法出版物、淫穢色情出版物及有害信息、打擊“網(wǎng)絡(luò)共享”及設(shè)備產(chǎn)品等專項(xiàng)行動(dòng)，組織開展集貿(mào)市場文化產(chǎn)品集中整治行動(dòng)，依法嚴(yán)厲查處集貿(mào)市場上各類販賣非法文化產(chǎn)品行為，進(jìn)一步凈化文化市場環(huán)境。四是要切實(shí)研究解決文化市場長期存在的難點(diǎn)和熱點(diǎn)問題。堅(jiān)持有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，加大打擊力度，嚴(yán)厲查處并有效遏制社會(huì)關(guān)注、群眾反映強(qiáng)烈的網(wǎng)吧接納未成年人、網(wǎng)絡(luò)淫穢色情和低俗信息等問題。要從局長做起，形成秉公執(zhí)法的良好風(fēng)氣，杜絕任何形式的權(quán)力尋租行為。五是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，全面提升自己的依法行政能力、市場掌控能力、應(yīng)急處置能力、組織協(xié)調(diào)能力、學(xué)習(xí)研究能力和工作創(chuàng)新能力，為有效履行文化執(zhí)法職責(zé)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。六是要切實(shí)明確目標(biāo)任務(wù)。圍繞建設(shè)“和諧北辰”，組織查辦大案要案，加強(qiáng)轄區(qū)內(nèi)文化市場監(jiān)管執(zhí)法，確保不出問題。七是要切實(shí)創(chuàng)造性地開展工作。要緊密結(jié)合各自實(shí)際，積極作為、主動(dòng)作為、科學(xué)作為、有效作為，努力抓出成效、抓出經(jīng)驗(yàn)，努力讓黨和政府放心，讓廣大人民群眾滿意。
我將以十七屆六中全會(huì)精神為指引，堅(jiān)持“一手抓繁榮、一手抓管理”，與全體執(zhí)法人員一起，積極投身文化市場行政執(zhí)法工作，弘揚(yáng)主旋律，出精品，出亮點(diǎn)，團(tuán)結(jié)和諧，服務(wù)干事，崇尚德行，弘揚(yáng)正氣，嚴(yán)格執(zhí)法，廉潔自律，為我市十二五期間加快建設(shè)現(xiàn)代化宜居城市、全面建成小康社會(huì)，推進(jìn)文化建設(shè)提供強(qiáng)大的文化市場支撐和精神動(dòng)力。
王松。
2011年11月17日。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇三
作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，三互好是我國古代倫理道德觀的核心之一。三互好包括“親親、鄰里、友善”，是指親情、鄰里關(guān)系和友好之間的相互關(guān)聯(lián)和和諧。這一優(yōu)秀傳統(tǒng)的弘揚(yáng)，不僅有助于人們的心理健康和社會(huì)和諧，還有助于提升個(gè)人的道德水平。在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了三互好的重要意義，同時(shí)也認(rèn)識到自己在弘揚(yáng)三互好過程中還存在不足。在這篇文章中，將結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，詳細(xì)介紹我對三互好傳統(tǒng)的心得體會(huì)。
首先，弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)可以加強(qiáng)家庭親情，在親子關(guān)系中形成親切和諧的家庭氛圍。在我家庭中，父母對我的呵護(hù)和關(guān)愛讓我體會(huì)到了親情的力量。每天，家人之間互相交流，關(guān)心和傾聽對方的心聲，讓我們更加了解彼此，增進(jìn)感情，同時(shí)也培養(yǎng)了我對家庭成員的尊重和關(guān)懷。除此之外，我和家人參與到一些共同的活動(dòng)中，如一起做飯，一起觀看電視，這不僅讓我們的心靠得更近，同時(shí)也讓我懂得了家庭團(tuán)結(jié)的重要性，明白了親情的可貴和不可替代。
其次，三互好傳統(tǒng)在鄰里關(guān)系中的體現(xiàn)也給我留下了深刻的印象。鄰里之間的和睦、互助關(guān)系是社會(huì)和諧的基石。我所住的小區(qū)是一個(gè)友好，信任和團(tuán)結(jié)的社區(qū)。每天，鄰居們都會(huì)相互打招呼，互相問候，共同營造出一種親密和諧的氛圍。我們經(jīng)常舉辦社區(qū)活動(dòng)，如居民聯(lián)誼會(huì)、篝火晚會(huì)等，這些活動(dòng)不僅加強(qiáng)了鄰里之間的交往，也增加了我們的凝聚力和向心力。通過這些活動(dòng)，我收獲到了寶貴的友情和鄰里間的親密關(guān)系，學(xué)會(huì)了樂于助人和傾聽別人的需求，知道了鄰里同心、互幫互助的重要性。
最后，友善是弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)中最廣泛應(yīng)用的部分，也是個(gè)人素質(zhì)提升的重要方面。在我與同學(xué)、朋友的相處中，友善相待是我的基本原則之一。我積極參加班級的集體活動(dòng)，主動(dòng)與同學(xué)們交流，尊重他們的意見和需求，幫助他們解決問題。同時(shí)，我也樂于與朋友分享和關(guān)注他們的生活動(dòng)態(tài)，給予他們需要的幫助和支持。通過友善相待，我獲得了很多寶貴的友誼，增進(jìn)了與他人之間的互信和互動(dòng)。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)，友善行為的反饋是互惠互贏的，他人對我的友善和關(guān)心也使我感到溫暖和快樂。
然而，在三互好的傳統(tǒng)中，我也意識到自己還存在一些不足。比如，在家庭中，有時(shí)候我會(huì)過于追求個(gè)人的利益和需求，而忽視了其他家庭成員的感受和需求。在鄰里關(guān)系中，我有時(shí)會(huì)過分保護(hù)自己的隱私，與鄰居們的交流不夠頻繁，較少參與社區(qū)活動(dòng)。在與朋友的相處中，我有時(shí)會(huì)過于自我主義，關(guān)注自己的情感和問題，而忽視了朋友的需求。因此，我認(rèn)識到自己需要不斷學(xué)習(xí)與改善，加強(qiáng)對他人的關(guān)心和理解，更加積極地去做到三互好。
總之，弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)不僅對個(gè)人心理健康和社會(huì)和諧有著重要的意義，也對個(gè)人道德水平和社會(huì)責(zé)任有著重要的影響。在親情、鄰里關(guān)系和友善中我深刻地體會(huì)到了三互好的重要性。然而，我也意識到自己在實(shí)踐中還有不足之處，需要不斷改進(jìn)和提升。通過不斷實(shí)踐和努力，我相信自己能夠更好地弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇四
十八大以來，大力提倡要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引經(jīng)據(jù)典，深入淺出地闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓、要義，并與國內(nèi)國際的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等發(fā)展戰(zhàn)略緊密結(jié)合，運(yùn)用于治國理政和大國外交的實(shí)踐中。當(dāng)今中國，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅具有重大的理論意義，而且更具有重大的戰(zhàn)略意義。
一、堅(jiān)定全國人民的理想信念，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要
中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國人的共同理想，我們要堅(jiān)定這個(gè)理想，并為之奮斗，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。堅(jiān)定理想首先要理解理想，要知道這種理想從何處來，其根基在哪里。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代特征緊密結(jié)合，堅(jiān)定了我們的道路自信、理論自信、制度自信。中華民族偉大復(fù)興的中國夢，既體現(xiàn)了當(dāng)代中國人的理想，又承繼了中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)。今天的中國是歷史的中國的延續(xù)和發(fā)展。只有很好地認(rèn)識和把握中國的傳統(tǒng)文化，才能很好地認(rèn)識和選擇當(dāng)代中國的發(fā)展特色和發(fā)展道路，所以他說，“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信?！庇纱丝梢钥闯?，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于我們堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的共同理想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重大意義。
二、強(qiáng)化公民道德建沒，增強(qiáng)中華民族凝聚力的需要
國無德不興，人無德不立。崇尚道德的傳統(tǒng)是中華民族最深沉的精神追求，正是這種追求，滋養(yǎng)出了偉大的中華民族精神。因?yàn)椤暗赖轮趥€(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性的意義?！?BR> 中華傳統(tǒng)美德體現(xiàn)在個(gè)人理想追求上,主張“修齊治平”。所謂“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”，“物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后修身,修身而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平”。以孔子為代表的儒家認(rèn)為,上至天子，下至普通百姓,都應(yīng)以修身為本。所以古人把正心誠意的修養(yǎng),道德修養(yǎng)的至善,看成是齊家、治國、平天下的根本。這種積極向上的個(gè)人理想追求，影響著一代又一代的中國人，幾千年綿延不絕。中華傳統(tǒng)美德塑造了中華民族的人文品格和道德風(fēng)范,不僅對中國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了巨大影響,而且為中國人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)。所以中華文明在其發(fā)展過程中盡管遭受過各種曲折，但其間只有跌穴起伏，卻從沒有徹底斷裂。這是世界文明史上絕無僅有的。
每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀，但每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀都有其傳統(tǒng)文化的淵源和基因。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之上。要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仁者愛人、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。
三、
增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，提升中國世界話語權(quán)的需要
現(xiàn)代國家治理的一個(gè)重要方面是文化治理，文化軟實(shí)力建設(shè)則是文化治理的關(guān)鍵內(nèi)容。中華民族擁有五千年的悠久歷史，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對世界文明進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。新中國成立后特別是改革開放以來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的發(fā)展成就，走出了一條獨(dú)具特色的中國道路，激發(fā)凝聚起偉大的中國精神，對當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和世界文明做出了新的貢獻(xiàn)。今天，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，仍然離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐。無論思想共識形成、精神力量匯聚，還是社會(huì)風(fēng)尚引領(lǐng)、文化繁榮發(fā)展，都需要汲取傳統(tǒng)文化的精華，通過激發(fā)全民族創(chuàng)造活力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，不斷增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力和國際競爭力。我們要有這種自信心。
正因如此，站在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國人民應(yīng)該有這個(gè)信心。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)：“中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國國情的發(fā)展道路。全國各族人民一定要增強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的道路奮勇前進(jìn)。”
在確立民族自信心的基礎(chǔ)上，我們要把中華民族的各種積極元素融入話語表達(dá)過程中，并形成自己的話語系統(tǒng)，而且這種話語系統(tǒng)要能為世界各民族所接受。這種話語系統(tǒng)的形成，當(dāng)然不能脫離世界文明大道，但最根本的，是要充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，說好我們中國人自己的故事。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇五
中國，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！
在當(dāng)今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。
小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上；端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
現(xiàn)在，每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點(diǎn)年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么？快行動(dòng)吧！
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇六
隨著時(shí)代的發(fā)展，愛國主義觀念在現(xiàn)代社會(huì)中顯得愈發(fā)重要。作為一名21世紀(jì)的新一代青年，我們有義務(wù)和責(zé)任傳承和弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。通過近年來的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻感悟到了弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)的重要性和必要性。在這里，我將從參觀紀(jì)念館、大力弘揚(yáng)烈士精神、傳承愛國主義教育、投身國家建設(shè)和積極傳播愛國情懷等五個(gè)方面，分享我對弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)的心得體會(huì)。
首先，參觀紀(jì)念館讓我深受觸動(dòng)。通過參觀抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館和革命烈士陵園等地，我深刻感受到了先烈們?yōu)閲液兔褡逅龅臓奚头瞰I(xiàn)。他們不畏強(qiáng)暴，舍身忘死，用鮮血和生命譜寫了中華民族的英勇史詩。每一次參觀，我都被深深地震撼，心頭充滿敬意和感動(dòng)。這不僅激發(fā)了我對國家的愛和對民族的自豪感，更讓我明白了只有歷史才能告訴我們未來，只有珍惜當(dāng)下才能不負(fù)先人。參觀紀(jì)念館后的心靈深處，有一種救國救民的情懷燃燒起來，我也更加堅(jiān)定了弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)的決心。
其次，烈士精神是弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)的核心。在傳統(tǒng)愛國精神中，烈士精神是最亮麗的一道風(fēng)景線。烈士為國捐軀，是愛國主義最高形式的體現(xiàn)。他們以生命為代價(jià)捍衛(wèi)國家的尊嚴(yán)和人民的幸福。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記烈士的英勇事跡，把他們的精神傳承下去。無論是面對困難還是挫折，我們都能以他們?yōu)榘駱?，勇往直前，奮發(fā)圖強(qiáng)。我相信只要我們以烈士精神為引領(lǐng)，堅(jiān)持不懈地追求進(jìn)步，就能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。
此外，傳承愛國主義教育也是至關(guān)重要的。作為新時(shí)代的人們，我們要重視對繼承愛國主義教育的重要性。傳承愛國主義教育是弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，只有讓更多的人具備愛國意識和責(zé)任感，我們的國家才能更加強(qiáng)大。因此，學(xué)校、家庭和社會(huì)都承擔(dān)著傳承愛國主義教育的重要責(zé)任。通過各種形式的教育和宣傳，讓大家了解和認(rèn)同愛國主義的核心價(jià)值觀，才能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出積極的貢獻(xiàn)。
投身國家建設(shè)是弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)的實(shí)質(zhì)行動(dòng)。愛國不僅僅是口頭上說說而已，更需要我們用實(shí)際行動(dòng)去踐行。在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)該積極關(guān)注國家建設(shè)的重要事務(wù)，并為之貢獻(xiàn)自己的力量。不論是從事科研工作、投身社會(huì)實(shí)踐還是積極參與公益事業(yè)，我們都能為國家的繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)。只有大家共同努力，齊心協(xié)力，才能讓我們的國家更加富強(qiáng)、民族更加自豪。
最后，積極傳播愛國情懷也是弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)的必要途徑。新媒體時(shí)代的到來為我們提供了更多表達(dá)愛國情懷的機(jī)會(huì)。我們可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺、社交媒體以及其他傳媒方式，向更多人傳遞正能量，喚起社會(huì)主流價(jià)值觀。通過傳播正向信息和積極的愛國情懷，我們能夠激發(fā)更多人的愛國熱情，形成弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)的社會(huì)氛圍，進(jìn)一步推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。
總之，弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)是當(dāng)代青年肩負(fù)的歷史使命。通過參觀紀(jì)念館、大力弘揚(yáng)烈士精神、傳承愛國主義教育、投身國家建設(shè)和積極傳播愛國情懷，我們能夠更加深刻地認(rèn)識到愛國主義的重要性和必要性。我們應(yīng)該堅(jiān)定信念，勇往直前，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興矢志奮斗。只有我們用實(shí)際行動(dòng)去踐行愛國主義，才能使中華民族永遠(yuǎn)走在世界的前列。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇七
近年來，我們國家一直在致力于傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，三互好傳統(tǒng)是我國文化的重要組成部分，也是我們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)當(dāng)秉持的道德準(zhǔn)則。三互好傳統(tǒng)是指互幫互助、互敬互愛、互學(xué)互鑒，這些價(jià)值觀在我們的生活中發(fā)揮著重要的作用。在我與他人的互動(dòng)過程中，我深有體會(huì)，并從中感悟到了許多。
首先，互幫互助是社會(huì)共同進(jìn)步的基石。在我與同學(xué)的學(xué)習(xí)中，我體會(huì)到了互幫互助的重要性。每當(dāng)我遇到困難，同學(xué)們總是毫不猶豫地伸出援手，給我提供幫助和支持。而當(dāng)同學(xué)們遇到問題時(shí)，我也會(huì)主動(dòng)提供幫助，與他們共同解決難題。通過這種互幫互助的方式，我們不僅增進(jìn)了自己的友誼，也共同成長和進(jìn)步。
其次，互敬互愛是構(gòu)建和諧人際關(guān)系的重要保障。在與家人、朋友和師長之間，我深切感受到互敬互愛的力量。在家庭中，我們兄妹之間相互尊重、相互關(guān)心，促進(jìn)了家庭和睦，使其成為一個(gè)溫暖的小社會(huì)。與朋友相處時(shí)，我們彼此尊重、理解和接納，成為心靈的寄托和依靠。與師長交往中，我學(xué)會(huì)了尊重他們的辛勤付出和教誨，我們的師生關(guān)系更加融洽和諧。互敬互愛讓人與人之間充滿溫情，構(gòu)建了和諧的人際關(guān)系。
最后，互學(xué)互鑒是不斷開拓進(jìn)取的重要?jiǎng)恿?。在跟國際友人的交流中，我明白了互學(xué)互鑒的重要意義。通過與來自不同國家的人交流，我們可以了解不同的文化、思維和觀點(diǎn)，開拓自己的眼界。同時(shí)，通過與他們的交流，我們也能夠展示我們的文化和思想，讓其他國家的人了解和尊重我們的文化。互學(xué)互鑒讓我們不斷吸取他國的優(yōu)秀精華，從而不斷提升自己。
總之，弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)是我們每個(gè)人的責(zé)任。通過互幫互助、互敬互愛和互學(xué)互鑒，我們可以構(gòu)建一個(gè)和諧進(jìn)步的社會(huì)。在我與他人的互動(dòng)中，我深刻體會(huì)到了這些價(jià)值觀的重要性。通過互幫互助，我們可以共同成長；通過互敬互愛，我們可以建立和諧的人際關(guān)系；通過互學(xué)互鑒，我們可以不斷提升自己。我相信，只要每個(gè)人都能夠秉持這些價(jià)值觀，我們的國家和社會(huì)就會(huì)更加美好和進(jìn)步。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇八
作為一個(gè)中國人，愛國情懷與傳統(tǒng)文化在我心中根深蒂固。近年來，我深感我們要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的愛國精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。通過參與各種活動(dòng)和體驗(yàn)，我深刻體會(huì)到了弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)的重要性以及帶給我個(gè)人的心得與體會(huì)。以下是我對這一主題的五段連貫文章。
第一段：認(rèn)識傳統(tǒng)愛國精神。
弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)，首先要深入了解和認(rèn)識我們祖先留下的愛國精神。在中華民族五千年的歷史中，人民的集體意識和自豪感一直是支撐民族生機(jī)的力量之一。我始終相信，只有通過對中國傳統(tǒng)文化的深入研究和理解，才能更好地弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)明白，愛國是一種責(zé)任和使命，作為當(dāng)代的年輕人，我們應(yīng)該扛起這個(gè)使命，將愛國情懷與行動(dòng)結(jié)合起來。
第二段：傳承紅色文化。
在傳統(tǒng)愛國精神中，紅色文化有著重要的地位。幾十年的革命斗爭鑄就了一代代英雄，他們奉獻(xiàn)了自己的青春，甚至犧牲了自己的生命。通過參觀革命烈士陵園、紅色革命的圣地，我深刻感受到了先烈們的偉大和崇高。他們的精神在我心中點(diǎn)燃了愛國之火。我認(rèn)為，我們要始終銘記歷史，傳承紅色文化，讓革命烈士的精神代代相傳，激勵(lì)我們不斷前行。
第三段：弘揚(yáng)民間文化。
除了紅色文化，我們還要弘揚(yáng)民間文化。中國是一個(gè)燦爛多彩的國家，擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)的節(jié)日、民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是我們愛國傳統(tǒng)的重要組成部分。通過親身參與和學(xué)習(xí)，我深入了解了傳統(tǒng)的節(jié)日文化，如春節(jié)、清明節(jié)等，更加懂得了自己的身份和使命。我們要繼承和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)，讓它們?nèi)谌氲轿覀兊娜粘Ｉ钪?，成為我們愛國情懷的一部分?BR> 第四段：參與公益活動(dòng)。
愛國不僅是一種情感體驗(yàn)，更應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。作為當(dāng)代的年輕人，我們應(yīng)該積極參與各種公益活動(dòng)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。通過志愿活動(dòng)，我們不僅能夠幫助他人，更能夠培養(yǎng)和鍛煉自己的社會(huì)責(zé)任感和公民意識。從我自己的經(jīng)歷來看，通過參與公益活動(dòng)，我更加深刻地體會(huì)到了作為一個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)。我相信，只有通過實(shí)際行動(dòng)，我們才能真正地傳承和發(fā)揚(yáng)愛國精神。
第五段：投身社會(huì)發(fā)展。
作為一個(gè)國家的公民，我們更應(yīng)當(dāng)為國家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。無論是在學(xué)習(xí)上，還是在工作上，我們都應(yīng)該盡力去奉獻(xiàn)和努力。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)和培養(yǎng)自己的專業(yè)技能，我們能夠更好地為國家的發(fā)展服務(wù)。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極參與社會(huì)發(fā)展中的各種公共事務(wù)，關(guān)注國家大事，提出建設(shè)性的意見和建議。我們要用自己的行動(dòng)證明，愛國是一種責(zé)任，我們作為年輕一代，要為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)是每個(gè)中國人的使命和責(zé)任。通過深入研究和理解傳統(tǒng)愛國精神，參觀紅色圣地，弘揚(yáng)民間文化，積極參與公益活動(dòng)，投身社會(huì)發(fā)展，我們能夠更好地思考和實(shí)踐愛國情懷。我堅(jiān)信，只要我們努力奮斗，將個(gè)人利益融入到國家和民族發(fā)展中，我們的愛國之心將會(huì)在未來的中國騰飛中閃耀出更加燦爛的光芒。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇九
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，離不開民族文化和民族精神的支撐。習(xí)近平同志在山東曲阜考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)：一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志講話精神，對于推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化研究，引導(dǎo)人們增強(qiáng)文化自覺與文化自信，追求美好崇高的道德境界，完成教育工作立德樹人的根本任務(wù)，具有重要意義。
文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是人類文明的思想火炬，是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源泉?！拔摹钡谋玖x是各色交錯(cuò)的紋理，有文飾、文章之說，引申為包括語言文字在內(nèi)的各種象征符號，以及文物典章、禮儀制度等；“化”的本義為變易、生成、造化，所謂萬物化生，引申義為改造、教化、培育等?！拔幕焙显谝黄鹬v，最早見于《易傳》，所謂“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”“人文化成”，簡言之，即“文化”。也就是說，文化一旦形成，就能發(fā)揮“化人”的作用。文化通過縱向影響和橫向影響來化人，前者正是傳統(tǒng)文化的作用和力量。從這個(gè)角度說，任何人都要受到傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶。
今天，人們越來越深刻地認(rèn)識到中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。譬如“天人合一”的觀念，非常有利于人與自然保持和諧統(tǒng)一，對于糾正當(dāng)前人與自然對峙的弊端具有重要啟示意義；“知行合一”的觀念，對于健全現(xiàn)代人格也有啟示作用；“義利之辨”的觀念，劃定了追求物質(zhì)利益的道義底線，可以幫助人們甄別正當(dāng)利益與不當(dāng)利益；“情景合一”的觀念，既給人以審美意味，也可以為一些耽于物欲的現(xiàn)代人提供借鑒。
不可否認(rèn)，中華傳統(tǒng)文化中也有封建糟粕和負(fù)面內(nèi)容，也曾受到質(zhì)疑挑戰(zhàn)乃至全盤否定。晚清以來，東西方文化的相遇、碰撞、交匯和沖突，為我們甄別中華傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)歷史坐標(biāo)。毛澤東同志早就說過，對待老祖宗的東西，要“取其精華，棄其糟粕”。習(xí)近平同志也指出，對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承。這就要求我們堅(jiān)持正確方向，采取科學(xué)方法，因勢利導(dǎo)，深化研究，充分聚集和釋放中華傳統(tǒng)文化中具有永恒價(jià)值的正能量。
注重思想道德建設(shè)。
習(xí)近平同志指出，國無德不興，人無德不立。注重思想道德建設(shè)是中華傳統(tǒng)文化的重要特征。當(dāng)前，社會(huì)上出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等突出道德問題?；仡櫄v史、環(huán)視世界，可以說思想迷茫、道德滑坡是任何一個(gè)經(jīng)歷過現(xiàn)代化的國家都不可避免地會(huì)遇到的問題。如何加強(qiáng)民族復(fù)興進(jìn)程中的思想道德建設(shè)，已經(jīng)成為擺在我們面前的艱巨課題。
中華民族自古以來就重視道德文明，留下了許多寶貴財(cái)富?？鬃又鲝垺叭收邜廴恕?，希望在成己成人的過程中確立德治仁政的社會(huì)格局。他還特別強(qiáng)調(diào)“為政以德”；“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”；“德不孤，必有鄰”。春秋時(shí)期即有人生“三不朽”之說，即《左傳》所言“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”。孟子主張人性本善，認(rèn)為人有“四端”，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這四種情感是仁義禮智的萌芽，故稱四端。同其他民族的文化一樣，中華傳統(tǒng)文化也有真善美的追求，但更強(qiáng)調(diào)以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)來實(shí)現(xiàn)對真善美的追求。
需要注意的是，中華傳統(tǒng)文化所崇尚的道德分為不同層次。儒家經(jīng)典“初學(xué)入德之門”的《大學(xué)》，開篇即是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，將道德修養(yǎng)列為首要綱領(lǐng)，然后提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個(gè)條目。這八個(gè)條目所代表的人生境界實(shí)質(zhì)上是三個(gè)層次道德的統(tǒng)一，也就是基本道德、中德、大德三者統(tǒng)一。其中，修身是基本之德，以格物、致知、誠意、正心為前提；齊家是中德，即以自己的人格力量引導(dǎo)和感召周邊人，在自己的周圍實(shí)現(xiàn)和諧有序；治國平天下則是大德，所謂大德，正如宋代大儒張載所言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！?BR> 在當(dāng)代中國，加強(qiáng)思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是全面提高公民道德素質(zhì)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，其切入點(diǎn)是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。圍繞這個(gè)目標(biāo)，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。習(xí)近平同志指出，只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。
承擔(dān)立德樹人重任。
推動(dòng)文化繁榮、加強(qiáng)道德建設(shè)，是大學(xué)責(zé)無旁貸的使命。黨的十八大要求“努力辦好人民滿意的教育”，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，立德樹人是教育的根本任務(wù)。大學(xué)文化體現(xiàn)了民族文化的高度和厚度，大學(xué)應(yīng)自覺擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、引導(dǎo)文化潮流、提升人生境界的責(zé)任和使命。
優(yōu)化人才培養(yǎng)模式?？茖W(xué)與人文、為學(xué)與為人、能力和德性、知識和人格關(guān)系的失衡，是當(dāng)前大學(xué)教育中存在的突出問題。大學(xué)的人才培養(yǎng)模式，應(yīng)使受教育者在德才兩個(gè)方面同時(shí)得到優(yōu)化，不僅有一流的知識訓(xùn)練，更有健全的人格修養(yǎng)；應(yīng)適當(dāng)增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程內(nèi)容，陶冶學(xué)生道德情操。在人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位上，應(yīng)借鑒傳統(tǒng)文化中德性優(yōu)先的理念，將其貫穿到人才培養(yǎng)模式的調(diào)整和改革之中。同時(shí)，教育引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持知行合一，堅(jiān)持為人與為學(xué)的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)理性與情感、智商與情商、知識與修養(yǎng)的均衡發(fā)展。
為立德樹人營造濃郁文化氛圍。文化說到底是養(yǎng)成、浸潤、生成、升華，而不是制造，更不是拔苗助長。大學(xué)應(yīng)為文化發(fā)酵池提供條件，營造濃郁的文化氛圍；應(yīng)有自己的核心價(jià)值，有自己的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，有自己的文化內(nèi)涵；大學(xué)的一磚一石，都應(yīng)有厚重的文化積淀和文化記憶。大學(xué)應(yīng)圍繞立德樹人目標(biāo)進(jìn)行文化建設(shè)，著眼于守護(hù)大學(xué)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)大學(xué)精神、構(gòu)建大學(xué)制度、美化校園環(huán)境、豐富師生活動(dòng)，優(yōu)化配置硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)，既蓋好大樓又培養(yǎng)大師，促使大學(xué)教育工作者以“君子之風(fēng)、圣人氣象”來進(jìn)行言傳身教。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十
在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。
在大年初五的早上，我和爸爸吃過飯，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字，接下來是千字文的簡介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長詩，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭“謂語助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句，每四字一句，字不重復(fù)，據(jù)句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張。”說的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡?！闭f的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正?？展葌髀?，虛堂習(xí)聽?！闭f的是養(yǎng)成了好的道德就會(huì)有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣。空曠的山谷口呼喊聲傳得遠(yuǎn)，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長。信使可覆，器欲難量?！闭f的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進(jìn)取。誠實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。
我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十一
勞動(dòng)是最尊貴的修行。
人生五字箴言——孝、敬、禮、順、柔。
人的能力有大小，但只要給予，就擁有幸福。
——摘錄。
陳大惠老師之傳統(tǒng)文化論壇內(nèi)容如一股清風(fēng)，拂過了這個(gè)浮躁的、漲腫的、急功近利的社會(huì)，聽了的人頭腦就清醒，心就靜下來了。
心靜下來了，就要思考：活著究竟為了什么?陳大惠老師的觀點(diǎn)：人生不是為了享受，而是活得有意義，對他人有用，對社會(huì)有用。別把別人的生活當(dāng)做自己生活的藍(lán)本，不要為達(dá)到別人的水平而努力。有意義、有價(jià)值的生活，并沒有什么準(zhǔn)則。生活的準(zhǔn)則就是自己，對自己的生活全力以赴，就是有意義、有價(jià)值的人生。我是一個(gè)教師，做好眼下的工作，教育好我的每一個(gè)學(xué)生就是在過有意義的人生。我從來沒有小看我的工作，那是因?yàn)槲易允贾两K認(rèn)為學(xué)生都是可塑之材，二十年后，他們的價(jià)值體現(xiàn)出來的時(shí)候我們的價(jià)值就體現(xiàn)出來了。
再談關(guān)于幸福問題。我從陳大惠老師和劉芳老師的演講中受很大啟發(fā)——從感恩中獲得幸福。這一點(diǎn)我們的陳校長也經(jīng)常說，在我聽了兩位老師的演講后，理解得更深刻更透徹。感恩是幸福和成功的來源，人應(yīng)該持之以恒地懷有這種感情。人，無論你獲得了怎樣的生活，是富足還是貧窮，是成功還是失敗，你都要心存感激。為什么貧窮和失敗也要心存感激呢?貧窮和失敗，并不代表沒有人關(guān)心你幫助你，只是機(jī)緣不到，我們的努力還不夠。更重要的是，只要我們心存感激，我們就會(huì)去感受發(fā)現(xiàn)社會(huì)、大自然的一切美好事物，并將他們的'美深藏在我們心中，讓我們能時(shí)時(shí)受到美好事物的熏染，如此，我們的生活也會(huì)變得美好。再說說缺少感恩之情的人，他無視別人的關(guān)心和幫助，或認(rèn)為這一切都理所當(dāng)然，這樣他就會(huì)漸漸失去對別人的親近和支持，失去了接近美好事物的機(jī)會(huì)，沒有感激之心，人心就會(huì)充滿各種不滿和怨恨，這樣他就會(huì)牢牢記住那些不如意的事情。久而久之，他就失去了對生活的美好展望，繼而開始變得悲觀失落，這樣的人，怎么會(huì)與成功結(jié)緣?總之，一句話：心存感恩，回報(bào)他人，是我們的幸福源泉。我們自己要做到，還要教育孩子和學(xué)生，影響周圍人，向社會(huì)傳遞正能量。
陳大惠老師之傳統(tǒng)文化論壇系列讓我的心情趨向平靜，讓我的心靈保持寧靜，讓我心存感恩，我會(huì)用心學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，踏實(shí)做好我的工作，我會(huì)用心體會(huì)生活中的幸福。我的“十一”過得充實(shí)。這一切得感謝陳校長的溫馨提示。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十二
為讓孩子們進(jìn)一步了解中國傳統(tǒng)文化，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。第二幼兒園高度重視傳統(tǒng)文化教育，把傳統(tǒng)文化融入到學(xué)校管理、課程建設(shè)、教育教學(xué)等各項(xiàng)工作之中，構(gòu)建和諧校園文化，促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展。
各班教室以傳統(tǒng)文化為基本元素，創(chuàng)設(shè)了以“荷塘夜色”、“剪之美”、“梨園春”、“紋江書苑”等為主題的教室環(huán)境。同時(shí)，在樓道、走廊彰顯民間藝術(shù)、行為習(xí)慣、弟子規(guī)等，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)幼兒園，讓幼兒在親身感受中進(jìn)一步了解中國傳統(tǒng)文化，讓孩子在溫馨、和諧的環(huán)境中樂享成長。
利用晨間、餐前和國旗下的講話、各種大型活動(dòng)等，組織幼兒開展《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》等誦讀和表演活動(dòng)。孩子們在誦讀的過程中，感知語言藝術(shù)的.優(yōu)美，學(xué)會(huì)懂禮、守禮、謙讓等做人的道理。
充分挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵和潛在資源，配以適當(dāng)?shù)挠行У幕顒?dòng)形式，開展主題教育活動(dòng)，讓幼兒在活動(dòng)中了解節(jié)日風(fēng)俗，感受節(jié)日文化，從而激發(fā)愛國情感。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十三
弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)更需切實(shí)行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，只有堅(jiān)守初心，傳承紅色基因，才能進(jìn)一步提振革命精神，激勵(lì)每一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我深切體會(huì)到了弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的重要性和需要繼續(xù)努力的方向。通過參與志愿活動(dòng)、閱讀相關(guān)書籍和與老一輩革命者交流等方式，我不斷豐富自己的認(rèn)識并付諸實(shí)踐。本文將從思想覺悟、愛國責(zé)任、實(shí)踐創(chuàng)新、牢記歷史和崇尚公平五個(gè)方面，闡述我對于弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的心得體會(huì)。
首先，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)首先需要思想覺悟。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，但在價(jià)值觀念和精神信仰方面卻存在著許多消極傾向。而弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的關(guān)鍵在于灌輸正確的思想覺悟，破除個(gè)人主義、享樂主義等負(fù)面思想。只有樹立崇高的理想信念，才能夠?yàn)楦锩聵I(yè)付出一切，并影響他人積極行動(dòng)。
其次，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)也需要具備愛國責(zé)任。作為當(dāng)代青年，要時(shí)刻銘記國家和人民對我們的期望，承擔(dān)起愛國責(zé)任。只有為國家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量，才能夠真正發(fā)揚(yáng)革命烈士們的愛國精神和犧牲精神。
再次，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)需要實(shí)踐創(chuàng)新。既需要保持對于革命先烈的忠誠和傳承，同時(shí)也需要在現(xiàn)實(shí)生活中找到具體的實(shí)踐形式。參與志愿活動(dòng)、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、提出創(chuàng)新思維等方式都是實(shí)踐創(chuàng)新的具體體現(xiàn)，通過這些實(shí)踐，我們才能將革命傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，使其對社會(huì)有真正的意義和影響。
另外，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)也需要牢記歷史。在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中，我們要將歷史產(chǎn)生的文化氛圍和歷史意義牢記心間。通過了解和研究革命歷史，我們可以更好地領(lǐng)悟革命烈士們在中國革命中的偉大貢獻(xiàn)，同時(shí)從歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中吸取智慧，指導(dǎo)我們做出正確的行動(dòng)。
最后，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)也需要崇尚公平。弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)不僅僅是作為一種精神信仰存在，更是對社會(huì)公平正義的呼喚。在實(shí)際行動(dòng)中，我們要關(guān)注社會(huì)不公，奮力改變社會(huì)不公，推動(dòng)構(gòu)建一個(gè)更加公平、正義的社會(huì)。
總之，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)需要思想覺悟、愛國責(zé)任、實(shí)踐創(chuàng)新、牢記歷史和崇尚公平等多個(gè)方面的努力。只有從這些方面入手，我們才能夠更好地傳承和弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，并發(fā)揚(yáng)革命精神。每一個(gè)人都應(yīng)該將這種傳統(tǒng)當(dāng)作一種精神風(fēng)尚融入日常生活中，牢記使命，立足本職，以自身的行動(dòng)助推國家和社會(huì)的進(jìn)步。
通過不斷努力，每一個(gè)人都可以成為弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的先行者，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量，使我們的祖國更加繁榮昌盛！
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十四
紅色傳統(tǒng)，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是我們黨及中國人民歷經(jīng)艱辛奮斗創(chuàng)造出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)。弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)之一。在這個(gè)過程中，我深受感動(dòng)和啟發(fā)，也有了一些心得體會(huì)。
首先，弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)要樹立正確的歷史觀。紅色傳統(tǒng)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的偉大勝利產(chǎn)物，是中國人民艱苦奮斗、英勇斗爭的結(jié)果。我們不能以歷史的辯證法去否定和淡化紅色傳統(tǒng)的價(jià)值，更不能因?yàn)闀r(shí)代的變遷而忽視其偉大意義。我們要正確看待歷史，正確認(rèn)識我們黨和中國人民的斗爭歷程，堅(jiān)定自信，不忘初心，銘記歷史，珍惜今天的幸福生活。
其次，弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)要發(fā)揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神。紅色傳統(tǒng)中最重要的一點(diǎn)是人民團(tuán)結(jié)，無論是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭還是抗日戰(zhàn)爭，都凝聚了全中國人民的力量。在現(xiàn)代社會(huì)，我國民族團(tuán)結(jié)面臨著新的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)的民族團(tuán)結(jié)精神，促進(jìn)全民族的繁榮發(fā)展，積極倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)友愛，廢除種族歧視，構(gòu)建和諧社會(huì)。
再次，弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)要弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。紅色傳統(tǒng)中，無論是革命英雄還是革命群眾，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是為了民族和人民的利益才主動(dòng)奮斗。在我國社會(huì)進(jìn)步和現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，我們也需要奉獻(xiàn)。無論是科學(xué)家、醫(yī)生、教師還是普通的勞動(dòng)者，我們都應(yīng)該以一種奉獻(xiàn)的精神去工作、去生活，為國家的繁榮和人民的幸福貢獻(xiàn)力量。我們要弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)的奉獻(xiàn)精神，牢記為人民服務(wù)、為社會(huì)進(jìn)步而奮斗的初心。
最后，弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)要發(fā)揚(yáng)斗爭精神。紅色傳統(tǒng)中，斗爭是主旋律。無論是十年浩劫、抗日戰(zhàn)爭還是解放戰(zhàn)爭，都是中國人民艱難斗爭的結(jié)果。對待現(xiàn)實(shí)，我們也要發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)的斗爭精神。在我們的生活和工作中，都會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，我們要勇敢面對，堅(jiān)定信心，持續(xù)努力，面對困難不退縮，以一種積極向上的態(tài)度去爭取自己的發(fā)展和生活幸福。
弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，是一個(gè)長期的過程，需要全社會(huì)共同參與。通過正確的歷史觀、民族團(tuán)結(jié)精神、奉獻(xiàn)精神和斗爭精神，我們將走上更加繁榮昌盛的道路。讓我們攜起手來，共同弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)的偉大精神，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力奮斗！
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十五
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì)，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎？以下是小編幫大家整理的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì)（精選8篇），歡迎大家分享。
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。
一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程。
學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的'，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行。孔子在《論語》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來很普素，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師，尤其女性，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對員工提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為，樹立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達(dá)到和諧共處，更好的工作。
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對新教師的關(guān)心和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多，對于中國傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化感受如下：
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時(shí)間以來我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那?、情緒來處理面對的問題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛地心，我們會(huì)在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見性地化解矛盾，無論何時(shí)，都可以以一份“共情”的心，從對方的出發(fā)點(diǎn)考慮在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥?，性本善”，?huì)背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性，那個(gè)天性，那個(gè)人性是本善的，本來就是善的。善是什么呢？純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個(gè)氣息，沒有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報(bào)紙，打開網(wǎng)頁，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的丑聞，扭曲的價(jià)值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話，他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價(jià)值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯(cuò)誤的價(jià)值觀、不道德的價(jià)值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會(huì)噬待解決的問題。
所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育，改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，其實(shí)這一過程并不難，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、和諧家庭、和諧身心，絕對不難。現(xiàn)在的人欲望太重，每一個(gè)人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
感謝院長給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習(xí)。
弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十六
紅色傳統(tǒng)作為中國共產(chǎn)黨的精神家園，是我們黨理想信念和革命精神的重要組成部分。它代表著我黨長期奮斗的歷史和革命經(jīng)驗(yàn)，是我們黨的活力之源。當(dāng)前，隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的變遷，弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)變得尤為重要。弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，既是對我們黨的精神財(cái)富和革命歷史的銘記，也是激勵(lì)我們前進(jìn)的堅(jiān)定信念。
第二段：守紀(jì)律、講規(guī)矩，傳承紅色榮光。
紅色傳統(tǒng)的核心是黨的紀(jì)律和規(guī)矩。我們必須自覺遵守黨的各項(xiàng)紀(jì)律和規(guī)定，做到積極履行黨員義務(wù)，戒驕戒躁，保持良好的作風(fēng)。紅色傳統(tǒng)教導(dǎo)我們敢為人先、積極作為，為黨和人民事業(yè)奉獻(xiàn)力量。只有守紀(jì)律、講規(guī)矩，才能真正傳承紅色榮光，不辜負(fù)黨和人民的期望。
第三段：堅(jiān)定理想信念，始終奮斗在夢想的道路上。
弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，要堅(jiān)定理想信念，始終奮斗在夢想的道路上。紅色傳統(tǒng)告訴我們，只有堅(jiān)定的理想信念才能戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的沖擊下，我們更要保持清醒頭腦，不被物質(zhì)的誘惑所動(dòng)搖。通過學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)，我們應(yīng)在選擇的路上堅(jiān)定信心，勇往直前，在追求夢想的道路上不斷奮斗。
弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，培育家國情懷，是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任。我們要學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)中的崇高精神和深厚情感，增強(qiáng)愛國主義意識，熱愛我們偉大的祖國。愛國情懷是民族精神的核心，我們要以身作則，從小事做起，傳遞正能量，推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。只有在弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)和培養(yǎng)家國情懷中，我們才能共同建設(shè)一個(gè)更加美好的中國。
弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)不僅是口號，更要貫徹到實(shí)際行動(dòng)中。作為當(dāng)代中國青年，我們要發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在自己的崗位上為祖國的繁榮富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)。在工作中，我們要完善自我，增強(qiáng)業(yè)務(wù)能力，爭當(dāng)行業(yè)的佼佼者，努力提升自己的綜合素質(zhì)。只有這樣，我們才能以實(shí)際行動(dòng)為弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)貢獻(xiàn)力量，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。我們要從自身做起，牢記黨的光榮傳統(tǒng)，傳承紅色基因，將紅色精神融入工作和生活中，努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。只有通過實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能真正將弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)融入到我們的血脈中，使之成為我們習(xí)以為常的行為習(xí)慣，讓紅色榮光再現(xiàn)輝煌。