在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
曾子殺豬的故事簡短篇1
一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍布新衣，準備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠，兒子就哭喊著從身后攆了上來，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠，帶著他很不方便。因此曾子的妻子對兒子說：“你回去在家等著，我買了東西一會兒就回來。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來以后殺了豬就給你做?！边@話倒也靈驗。她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望著媽媽一個人遠去。
曾子的妻子從集市回來時，還沒跨進家門就聽見院子里捉豬的聲音。她進門一看，原來是曾子正準備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈大，說道：“家里只養(yǎng)了這幾頭豬，都是逢年過節(jié)時才殺的。你怎么拿我哄孩子的話當真呢？”曾子說：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經(jīng)常從父母那里學習知識，聽取教誨。如果我們現(xiàn)在說一些欺騙他的話，等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過后他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了?！痹拥钠拮佑X得丈夫的話很有道理，于是地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。
曾子殺豬的故事簡短篇2
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為汝殺彘（zhì）?！逼捱m市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。
（選自戰(zhàn)國韓非《韓非子外儲說左上》
曾子殺豬的故事簡短篇3
（1）曾子（前505～前432）：曾參，春秋末年魯國人。孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子。性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱。曾提出“慎終追遠，民德歸厚“的主張和“吾日三省吾身“的修養(yǎng)方法。據(jù)傳以修身為主要內(nèi)容的《大學》是他的作品。
（2）曾子之妻之市：曾子的妻子到集市去。 之，前一個作助詞“的”，后一個作動詞“去”。
（3）其子隨之而泣：曾子的孩子就哭了。之：指曾子妻子要去市場。
（4）女：通“汝”人稱代詞，你。
（5）反：通“返”，返回。
（6）顧反為女殺彘：回頭回家時給你殺豬（吃）。彘（zhì）：古代意為“豬”。
（7）適市來，去集市上回來。適：往，到，去。
（8）止：阻止。
（9）特：只不過，只是。
（10）戲：玩笑，戲弄。
（11）非與戲：不可同他開玩笑。戲：開玩笑。
（12）非有知：沒有知識，意思是孩子很單純。
（13）待：依賴。
（14）子：你。對對方的稱呼。
（15） 是：這。
（16）而：則，就。
（17）非所以成教也：不能把（它）作為教育的方法。
（18）遂：于是。
（19）烹(pēng)：煮。
曾子殺豬的故事簡短篇4
1、 曾子：曾參，孔子的弟子。儒家學派的代表人物。他提出了修身齊家治國平天下的理論。寫作了《大學》、《孝經(jīng)》等著作，被后世稱為“宗圣?！?BR> 2、 彘（zhì）：豬。
3、 曾子之妻之市：第一個“之”的意思是“的”。第二個“之”的意思是“到，往?！?BR> 4、 女：通假字。同“汝”，你的意思?！对娊?jīng) 碩鼠》：三歲貫女，莫我肯顧。
5、 反，通假字。返。返回。
6、 適：往。到。
7、 特：只是。
8、 戲：開玩笑。
9、 嬰兒：兒童。
10、 非與戲：不可同……開玩笑。
11、 非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好。
曾子殺豬的故事簡短篇5
楚厲王與百姓約定，如果遇到了敵情，就擊鼓為號，召集大家前來守城。 一天，厲王喝醉了酒，胡里胡涂地拿起鼓槌猛敲。百姓們聽到鼓聲，都驚慌地跑了過來。楚厲王連忙派人制止，說：我喝醉了酒，擊鼓和身邊的人鬧著玩。這鼓打錯了，請大家回去吧！ 百姓們一聽都回去了。 過了幾個月，敵人真的來入侵了，厲王趕緊擊鼓發(fā)出警報。但百姓以為厲王又是在跟大家鬧著玩兒，因而沒有一個前來守城。厲王只好更改了原來的命令，重新申明了報警的信號，老百姓這才相信。
寓意：在事關(guān)重大的事情上，千萬玩不得兒戲。如果拿原則問題開玩笑，就會失信于民，招致大禍。
我們在生活中也是聽了足夠的預言，最后對真理也半信半疑。甚至謊言太多，不知所從了！
原文：
楚厲王有警，為鼓以與百姓為戍，飲酒醉，過而擊之也，民大驚，使人止之。曰：吾醉而與左右戲，過擊之也。民皆罷。居數(shù)月，有警，擊鼓而民不赴，乃更令明號而民信之。
韓非《韓非子·外儲說左上》
曾子殺豬的故事簡短篇6
曾子曰：“忠者，其孝之本與？孝子不登高，不履危，痹亦弗憑；不茍笑，不茍訾，隱不命，臨不指。故不在尤之中也?！?BR> 曾子曰：“君子立孝，其忠之用，禮之貴。”
曾子曰：“孝有三：大孝尊親，其次不辱，其下能養(yǎng)?！?BR> 曾子曰："吾聞諸夫子：’人未有自致者也必也，親喪乎‘。"
曾子曰："吾聞諸夫子：’孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣與父之政，是難能也。"
曾子曰："吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？"
曾子曰："鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣?；e豆之事，則有司存。"
曾子曰："以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若處，犯而不校，昔者吾友嘗從事于斯矣。"
曾子曰："君子思不出其位。"曾子曰："堂堂乎張也！難與并為仁矣。"
曾子曰："可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也——君子人歟？君子人也。"
曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎。"
曾子曰："慎終追遠，民德歸厚矣。"
曾子曰："君子以文會友，以友輔仁。"
子曰："參乎！吾道一以貫之。"曾子曰："唯。"子出，門人問曰："何謂也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣?！埃ㄒ陨铣鲎浴墩撜Z》）
曾子曰：”十目所視，十手所指，其嚴乎?！埃ā洞髮W》）
曾子殺豬的故事簡短篇7
《韓非子·外儲說左上》有這么一則故事：曾子的妻子要去集市，兒子哭鬧著要跟著去。曾妻為了不讓兒子跟著去便哄兒子說：“你留在家里玩，等我回來后，我就殺豬給你吃。”當妻子從集市回來看見曾子準備殺豬，妻子連忙阻止說：“我只是跟兒子說著玩的。”曾子說：“不能同小孩子開玩笑的，孩子年紀幼小，沒有認知本事，會模仿父母的行為，聽從父母的教導。今日你欺騙他，就等于教他那樣騙人。母親欺騙自我的孩子，孩子就不會相信自我的母親，甚至也不會相信別人。”于是，曾子殺了豬，兒子吃了豬肉。這就是著名的《曾子殺豬》，這個故事告訴我們，我們要教育孩子要言而有信，誠實待人。父母的言行對孩子影響很大，待人要真誠，不能欺騙別人，否則會將自我的孩子也教育成一個不誠信的人。
為了一句哄孩子的話，老曾不惜以一頭豬為代價，用“血本”維護了母親的誠信，也為小曾樹立起了榜樣。千百年來，這個故事一向是父母教育孩子誠信的經(jīng)典。其實，誠信不僅僅對小孩子的成長很重要，對大人、對企業(yè)乃至一個國家來說都十分重要。
從“曾子殺豬示信”到“季布一諾千金”，誠實守信可謂中華民族的傳統(tǒng)美德。
誠信二字涵義在《說文解字》中說得明白“誠，信也，從言成聲”；“信，誠也，從人言”。由此可見誠與信是相通的。如分解開來其表征的意義又有必須的差別，“誠”是指道德方面的品質(zhì)、信念，即所謂“內(nèi)誠以心”，表現(xiàn)為真誠、誠實、誠懇等?！靶拧笔侵傅赖路矫嬖谏鐣钪信c他人或社會交往時采取的具體行為和價值取向，即所謂“外信于人”。表現(xiàn)為講信義，守信用，重然諾，言行一致，表里如一?！罢\”、“信”合起使用，則有著道德行為與道德品質(zhì)相統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。
《三字經(jīng)》中頭兩句“人之初，性本善”，中國民間俗語“小孩嘴里吐真言”，這就是說誠信是所有人的本性，中國人如此、外國人也概莫能外。只是受后天的形響，如物欲的引誘，人際環(huán)境的熏染，受教育的程度才導致“性相近、習相遠”的差別。
近年來，一些部門和地區(qū)也開展了多種形式的社會信用體系建設(shè)試點。比如中國人民銀行建設(shè)的個人征信系統(tǒng)已收錄了5。33億人的信用記錄，成為世界上最大的個人征信數(shù)據(jù)庫，銀行經(jīng)過查詢這一系統(tǒng)而拒絕的個人貸款已占貸款申請總數(shù)的10%?？墒牵c經(jīng)濟社會發(fā)展需要相比，我國社會信用體系建設(shè)還比較滯后，市場秩序混亂的狀況還沒有得到根本改變：逃廢貸款、不實披露、假票假賬、偷稅漏稅仍屢禁不止，以至于“欠債的有吃有喝，要債的陪吃陪喝”；商業(yè)欺詐、制假售假仍猖獗囂張，老百姓“吃動物怕激素吃植物怕毒素，喝飲料怕色素，能吃什么心里沒數(shù)”。應對這樣的嚴峻形勢，建設(shè)社會信用體系已是迫在眉睫，時不我待。
加快建設(shè)社會信用體系，應當以法制為基礎(chǔ)，以信用制度為核心，以健全信貸、納稅、合同履約、產(chǎn)品質(zhì)量的信用記錄為重點。目前，我國有央行建立的企業(yè)和個人征信系統(tǒng)，有稅務、工商、公安、法院等部門建立的行業(yè)信用系統(tǒng)，也有地方政府建立的區(qū)域信用系統(tǒng)。在以往工作的基礎(chǔ)上，要加強統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，并建立信用信息共享制度，逐步建設(shè)以個人身份證號碼和組織機構(gòu)代碼等為基礎(chǔ)的實名制信息共享平臺，構(gòu)成失信行為的聯(lián)合懲戒機制，真正使其“一處失信，處處難行”。
“制度比人強”。隨著社會信用體系建設(shè)的提速，誠信必將成為誠信者的“通行證”，信用也必將成為信用中國的“新名片”。
誠信乃立身之本，無誠無信，天道誠信，誠贏天下。
曾子殺豬的故事簡短篇8
有一天曾子要出門，他的夫人也要出門買菜，家中無人照看孩子，但是孩子吵著鬧著要跟母親一起去集市。曾子夫人想了一個辦法，她哄孩子，說道，你要是乖乖在家聽話，等我們回來，我就給你殺豬做豬肉吃。
于是孩子很聽話的坐在家里等，小朋友叫她出去玩都沒有去，就坐在村口一直盼著，然后對小伙伴說：“我媽媽今天回來給我殺豬做豬肉吃?！卑淼臅r候，母親回來了，他趕緊迎接上去，喊著：“快點做豬肉，我快餓死了，殺豬殺豬。”
曾子的老婆笑著說：“咱家就這一頭豬，還要長膘呢，他抵得上咱家兩個月的口糧了，怎么能隨便殺了呢？”曾子的兒子一聽哇哇大哭起來。曾子出來之后看見孩子在哭，于是問出了什么事，曾子老婆就把事情說了一遍，曾子聽完后默默的回到家里，到廚房拿了一把刀直奔豬圈而去。
妻子不解，你干嘛要去豬圈，于是跑過去。沒想到曾子正要殺豬，曾子老婆傻眼了：“不年不節(jié)的，你殺豬了，日子怎么過?！?BR> 曾子嚴肅地說：“言而有信不僅僅是對別人說的，對自己更要這樣，因為只有這樣才能讓別人心悅誠服?！痹永掀艖M愧的低下頭，兩人把豬殺了，宴請了鄉(xiāng)鄰。
曾子殺豬的故事簡短篇1
一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍布新衣，準備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠，兒子就哭喊著從身后攆了上來，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠，帶著他很不方便。因此曾子的妻子對兒子說：“你回去在家等著，我買了東西一會兒就回來。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來以后殺了豬就給你做?！边@話倒也靈驗。她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望著媽媽一個人遠去。
曾子的妻子從集市回來時，還沒跨進家門就聽見院子里捉豬的聲音。她進門一看，原來是曾子正準備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈大，說道：“家里只養(yǎng)了這幾頭豬，都是逢年過節(jié)時才殺的。你怎么拿我哄孩子的話當真呢？”曾子說：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經(jīng)常從父母那里學習知識，聽取教誨。如果我們現(xiàn)在說一些欺騙他的話，等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過后他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了?！痹拥钠拮佑X得丈夫的話很有道理，于是地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。
曾子殺豬的故事簡短篇2
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為汝殺彘（zhì）?！逼捱m市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。
（選自戰(zhàn)國韓非《韓非子外儲說左上》
曾子殺豬的故事簡短篇3
（1）曾子（前505～前432）：曾參，春秋末年魯國人。孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子。性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱。曾提出“慎終追遠，民德歸厚“的主張和“吾日三省吾身“的修養(yǎng)方法。據(jù)傳以修身為主要內(nèi)容的《大學》是他的作品。
（2）曾子之妻之市：曾子的妻子到集市去。 之，前一個作助詞“的”，后一個作動詞“去”。
（3）其子隨之而泣：曾子的孩子就哭了。之：指曾子妻子要去市場。
（4）女：通“汝”人稱代詞，你。
（5）反：通“返”，返回。
（6）顧反為女殺彘：回頭回家時給你殺豬（吃）。彘（zhì）：古代意為“豬”。
（7）適市來，去集市上回來。適：往，到，去。
（8）止：阻止。
（9）特：只不過，只是。
（10）戲：玩笑，戲弄。
（11）非與戲：不可同他開玩笑。戲：開玩笑。
（12）非有知：沒有知識，意思是孩子很單純。
（13）待：依賴。
（14）子：你。對對方的稱呼。
（15） 是：這。
（16）而：則，就。
（17）非所以成教也：不能把（它）作為教育的方法。
（18）遂：于是。
（19）烹(pēng)：煮。
曾子殺豬的故事簡短篇4
1、 曾子：曾參，孔子的弟子。儒家學派的代表人物。他提出了修身齊家治國平天下的理論。寫作了《大學》、《孝經(jīng)》等著作，被后世稱為“宗圣?！?BR> 2、 彘（zhì）：豬。
3、 曾子之妻之市：第一個“之”的意思是“的”。第二個“之”的意思是“到，往?！?BR> 4、 女：通假字。同“汝”，你的意思?！对娊?jīng) 碩鼠》：三歲貫女，莫我肯顧。
5、 反，通假字。返。返回。
6、 適：往。到。
7、 特：只是。
8、 戲：開玩笑。
9、 嬰兒：兒童。
10、 非與戲：不可同……開玩笑。
11、 非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好。
曾子殺豬的故事簡短篇5
楚厲王與百姓約定，如果遇到了敵情，就擊鼓為號，召集大家前來守城。 一天，厲王喝醉了酒，胡里胡涂地拿起鼓槌猛敲。百姓們聽到鼓聲，都驚慌地跑了過來。楚厲王連忙派人制止，說：我喝醉了酒，擊鼓和身邊的人鬧著玩。這鼓打錯了，請大家回去吧！ 百姓們一聽都回去了。 過了幾個月，敵人真的來入侵了，厲王趕緊擊鼓發(fā)出警報。但百姓以為厲王又是在跟大家鬧著玩兒，因而沒有一個前來守城。厲王只好更改了原來的命令，重新申明了報警的信號，老百姓這才相信。
寓意：在事關(guān)重大的事情上，千萬玩不得兒戲。如果拿原則問題開玩笑，就會失信于民，招致大禍。
我們在生活中也是聽了足夠的預言，最后對真理也半信半疑。甚至謊言太多，不知所從了！
原文：
楚厲王有警，為鼓以與百姓為戍，飲酒醉，過而擊之也，民大驚，使人止之。曰：吾醉而與左右戲，過擊之也。民皆罷。居數(shù)月，有警，擊鼓而民不赴，乃更令明號而民信之。
韓非《韓非子·外儲說左上》
曾子殺豬的故事簡短篇6
曾子曰：“忠者，其孝之本與？孝子不登高，不履危，痹亦弗憑；不茍笑，不茍訾，隱不命，臨不指。故不在尤之中也?！?BR> 曾子曰：“君子立孝，其忠之用，禮之貴。”
曾子曰：“孝有三：大孝尊親，其次不辱，其下能養(yǎng)?！?BR> 曾子曰："吾聞諸夫子：’人未有自致者也必也，親喪乎‘。"
曾子曰："吾聞諸夫子：’孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣與父之政，是難能也。"
曾子曰："吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？"
曾子曰："鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣?；e豆之事，則有司存。"
曾子曰："以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若處，犯而不校，昔者吾友嘗從事于斯矣。"
曾子曰："君子思不出其位。"曾子曰："堂堂乎張也！難與并為仁矣。"
曾子曰："可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也——君子人歟？君子人也。"
曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎。"
曾子曰："慎終追遠，民德歸厚矣。"
曾子曰："君子以文會友，以友輔仁。"
子曰："參乎！吾道一以貫之。"曾子曰："唯。"子出，門人問曰："何謂也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣?！埃ㄒ陨铣鲎浴墩撜Z》）
曾子曰：”十目所視，十手所指，其嚴乎?！埃ā洞髮W》）
曾子殺豬的故事簡短篇7
《韓非子·外儲說左上》有這么一則故事：曾子的妻子要去集市，兒子哭鬧著要跟著去。曾妻為了不讓兒子跟著去便哄兒子說：“你留在家里玩，等我回來后，我就殺豬給你吃。”當妻子從集市回來看見曾子準備殺豬，妻子連忙阻止說：“我只是跟兒子說著玩的。”曾子說：“不能同小孩子開玩笑的，孩子年紀幼小，沒有認知本事，會模仿父母的行為，聽從父母的教導。今日你欺騙他，就等于教他那樣騙人。母親欺騙自我的孩子，孩子就不會相信自我的母親，甚至也不會相信別人。”于是，曾子殺了豬，兒子吃了豬肉。這就是著名的《曾子殺豬》，這個故事告訴我們，我們要教育孩子要言而有信，誠實待人。父母的言行對孩子影響很大，待人要真誠，不能欺騙別人，否則會將自我的孩子也教育成一個不誠信的人。
為了一句哄孩子的話，老曾不惜以一頭豬為代價，用“血本”維護了母親的誠信，也為小曾樹立起了榜樣。千百年來，這個故事一向是父母教育孩子誠信的經(jīng)典。其實，誠信不僅僅對小孩子的成長很重要，對大人、對企業(yè)乃至一個國家來說都十分重要。
從“曾子殺豬示信”到“季布一諾千金”，誠實守信可謂中華民族的傳統(tǒng)美德。
誠信二字涵義在《說文解字》中說得明白“誠，信也，從言成聲”；“信，誠也，從人言”。由此可見誠與信是相通的。如分解開來其表征的意義又有必須的差別，“誠”是指道德方面的品質(zhì)、信念，即所謂“內(nèi)誠以心”，表現(xiàn)為真誠、誠實、誠懇等?！靶拧笔侵傅赖路矫嬖谏鐣钪信c他人或社會交往時采取的具體行為和價值取向，即所謂“外信于人”。表現(xiàn)為講信義，守信用，重然諾，言行一致，表里如一?！罢\”、“信”合起使用，則有著道德行為與道德品質(zhì)相統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。
《三字經(jīng)》中頭兩句“人之初，性本善”，中國民間俗語“小孩嘴里吐真言”，這就是說誠信是所有人的本性，中國人如此、外國人也概莫能外。只是受后天的形響，如物欲的引誘，人際環(huán)境的熏染，受教育的程度才導致“性相近、習相遠”的差別。
近年來，一些部門和地區(qū)也開展了多種形式的社會信用體系建設(shè)試點。比如中國人民銀行建設(shè)的個人征信系統(tǒng)已收錄了5。33億人的信用記錄，成為世界上最大的個人征信數(shù)據(jù)庫，銀行經(jīng)過查詢這一系統(tǒng)而拒絕的個人貸款已占貸款申請總數(shù)的10%?？墒牵c經(jīng)濟社會發(fā)展需要相比，我國社會信用體系建設(shè)還比較滯后，市場秩序混亂的狀況還沒有得到根本改變：逃廢貸款、不實披露、假票假賬、偷稅漏稅仍屢禁不止，以至于“欠債的有吃有喝，要債的陪吃陪喝”；商業(yè)欺詐、制假售假仍猖獗囂張，老百姓“吃動物怕激素吃植物怕毒素，喝飲料怕色素，能吃什么心里沒數(shù)”。應對這樣的嚴峻形勢，建設(shè)社會信用體系已是迫在眉睫，時不我待。
加快建設(shè)社會信用體系，應當以法制為基礎(chǔ)，以信用制度為核心，以健全信貸、納稅、合同履約、產(chǎn)品質(zhì)量的信用記錄為重點。目前，我國有央行建立的企業(yè)和個人征信系統(tǒng)，有稅務、工商、公安、法院等部門建立的行業(yè)信用系統(tǒng)，也有地方政府建立的區(qū)域信用系統(tǒng)。在以往工作的基礎(chǔ)上，要加強統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，并建立信用信息共享制度，逐步建設(shè)以個人身份證號碼和組織機構(gòu)代碼等為基礎(chǔ)的實名制信息共享平臺，構(gòu)成失信行為的聯(lián)合懲戒機制，真正使其“一處失信，處處難行”。
“制度比人強”。隨著社會信用體系建設(shè)的提速，誠信必將成為誠信者的“通行證”，信用也必將成為信用中國的“新名片”。
誠信乃立身之本，無誠無信，天道誠信，誠贏天下。
曾子殺豬的故事簡短篇8
有一天曾子要出門，他的夫人也要出門買菜，家中無人照看孩子，但是孩子吵著鬧著要跟母親一起去集市。曾子夫人想了一個辦法，她哄孩子，說道，你要是乖乖在家聽話，等我們回來，我就給你殺豬做豬肉吃。
于是孩子很聽話的坐在家里等，小朋友叫她出去玩都沒有去，就坐在村口一直盼著，然后對小伙伴說：“我媽媽今天回來給我殺豬做豬肉吃?！卑淼臅r候，母親回來了，他趕緊迎接上去，喊著：“快點做豬肉，我快餓死了，殺豬殺豬。”
曾子的老婆笑著說：“咱家就這一頭豬，還要長膘呢，他抵得上咱家兩個月的口糧了，怎么能隨便殺了呢？”曾子的兒子一聽哇哇大哭起來。曾子出來之后看見孩子在哭，于是問出了什么事，曾子老婆就把事情說了一遍，曾子聽完后默默的回到家里，到廚房拿了一把刀直奔豬圈而去。
妻子不解，你干嘛要去豬圈，于是跑過去。沒想到曾子正要殺豬，曾子老婆傻眼了：“不年不節(jié)的，你殺豬了，日子怎么過?！?BR> 曾子嚴肅地說：“言而有信不僅僅是對別人說的，對自己更要這樣，因為只有這樣才能讓別人心悅誠服?！痹永掀艖M愧的低下頭，兩人把豬殺了，宴請了鄉(xiāng)鄰。