在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
    高考滿分作文的篇1
    --年的春晚，我聽到一聲之前從沒有聽過的曲子“老腔”——那黃土地黑皮膚鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河岳的歌!我愿意把它令人震撼的力量歸結(jié)為一個詞——接地氣!“老腔”不是曲高和寡的陽春白雪，它不適合淺斟吟唱。很簡單，在大西北粗礪的風(fēng)沙中，陽春白雪扎不下根來，淺斟吟唱傳不到遠(yuǎn)處，它吼出的是底層草根心里的吶喊，它體現(xiàn)的是生民發(fā)展的原生態(tài)艱難歲月。
    “老腔”牽系著那么多，承載著那么多——俗稱之為民俗，雅稱之為文化!它有令人震撼的力量，因為它的真實，它的本色，它的溫情，也因為它深深扎根于這片熱土的執(zhí)著——它榮，他們榮;它辱，他們?nèi)?它興，他們興;它衰，他們衰!
    陳道明曾在一次電視節(jié)目上發(fā)飆，幾十個來自山西稷山的農(nóng)村孩子表演了一出高臺花鼓，滿堂喝彩，卻被幾位評委貶低得一無是處。陳道明怒斥：你們對傳統(tǒng)文化毫無理解，居然就直接否定了這個節(jié)目。你們可能讀過不少書，有很高的知識水平，但對中國傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文明卻知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，無所謂見識有多廣，而在于能不能放棄那種矯揉造作的勢態(tài)，以赤子之心感受到一種發(fā)自心底的沖動與虔誠。
    老腔、秦腔、花鼓的傳承者們，骨子里就是一種這樣動人的虔誠。只是我們誤解了這種虔誠，甚至蔑視地稱它為“愚昧”。于是我們看到令人落淚的一幕——義務(wù)宣發(fā)方負(fù)責(zé)人方勵現(xiàn)身某直播平臺用下跪、磕頭的極端方式，懇求全國院線經(jīng)理為《百鳥朝鳳》增加排片!《百鳥朝鳳》僅僅是吹嗩吶嗎?錯，它堅守的是在東西方文化八面來風(fēng)中，可貴的文化自覺和文化定力;它表達(dá)的是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和傳承，以及對現(xiàn)實中普通人的細(xì)致關(guān)懷……中華大地，沉默無言，山重水復(fù)，莽莽蒼蒼，它的激情，只為生于斯長于斯逝于斯的人而奔瀉，而我們的文化便被這種奔瀉所裹卷，吞吐千年，涵納古今!為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉。期待如“老腔”般的傳統(tǒng)藝術(shù)能更多地走進(jìn)人們的視野，老腔變紅腔!
    高考滿分作文的篇2
    巍巍華夏，泱泱大國。五千年的文明古國在大浪淘沙的歷史長河中洗練，沉淀。傳統(tǒng)文化燦若繁星，熠熠生輝。中國之美，美在和，美在禮，但在中國地圖上，在山川與河流的走向中，與黃土地最接近的是鄉(xiāng)村。昨日，中國以經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，文化大國示人;今日，中國一隅，美在鄉(xiāng)村。
    鄉(xiāng)村之美，美在發(fā)展。
    回望歷史，風(fēng)云涌動的那個年代，南海邊的小漁村還被困于層層鐵絲網(wǎng)之中，一夜間，高樓林立，綠樹成陰。 鄉(xiāng)村，似乎在中國的發(fā)展上一躍成為最大的潛力股。當(dāng)城鄉(xiāng)一體化，建設(shè)新農(nóng)村的思想深入人心;當(dāng)淳樸的民風(fēng)與新奇的外界產(chǎn)生碰撞產(chǎn)生火花;當(dāng)說起“生活在別處，天堂在遠(yuǎn)方”時，鄉(xiāng)村竟成為了人們遠(yuǎn)離塵囂，享受生活的首選。你一定會發(fā)現(xiàn)，不知什么時候，那些崎嶇的小路被寬闊的水泥路替代;那些在歷史中漸漸隱沒的古鎮(zhèn)，有天被更多的人所欣賞，記錄;那些曾經(jīng)落后的養(yǎng)老院開始創(chuàng)新，實現(xiàn)網(wǎng)上醫(yī)療;當(dāng)一批批特色小鎮(zhèn)如雨后春筍般成長起來。如今讓我們驚嘆的美麗鄉(xiāng)村已不止是老牛與水車;稻田與落日，不止是沈從文先生筆下的那座“邊城”。鄉(xiāng)村的發(fā)展為它帶來了前所未有的美麗。
    鄉(xiāng)村之美，美在文化。
    當(dāng)茶余飯后，人們不再只遵循日出而作，日落而息的生活。而是三五成群，走出家門，走進(jìn)廣場。伴隨著律動的音樂，自信地跳起舞。這是中國大街小巷尤其鄉(xiāng)村最為常見的一幅生活圖景。你知道的，廣場舞這三個字這已經(jīng)成為一種民間文化。從中國古代開始，詩、樂、舞自是一家，舞蹈源于生活，當(dāng)人們沉浸在輕松自然的舞姿里，瀟灑恣意的節(jié)奏里，你不難讀懂中國，那是種“風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的樂趣，而鄉(xiāng)村圖書館的出現(xiàn)，讓人們強(qiáng)健體魄之余，也擁有更獨(dú)立的精神，更自由的思想。這樣的鄉(xiāng)村文化，是自信的，是滿足的。
    鄉(xiāng)村之美，美在回味。
    時代發(fā)展，日新月異。鄉(xiāng)村的美在發(fā)展，但仍自有一番深入人心的美，這種美，是根植于廣袤的土地幾千年，來源于生于此，長于此的智慧的人民，它就是“民以食為天”中的美食。中國人講究吃，吃的花樣多。食材、烹法、搭配、菜系，皆是講究。你一定看過那部精致的紀(jì)錄片《舌尖上的中國》。無論你走到天涯何方，總難忘卻家鄉(xiāng)的味道。那口深黑的大鍋，那口老灶能包含洞庭湖的野生魚、昆明大山的菌、湘西的臘肉、蘭州的拉面、四川的缽缽雞。那種滋味兒，酸甜苦辣，刺激味蕾的同時，讓你深刻的記得這是鄉(xiāng)味兒，是傳統(tǒng)美食的味兒，亦是人生的味兒。于中國人而言，美食不僅僅是滿足口腹之欲，更是一種對文化的虔誠，對上天饋贈的感恩，對情感的交流。誠如《晏子春秋》所言“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉。焯之以薪，宰夫和之，齊之以味。”
    莊子曰：“天地有大美而不言”。朋友，鄉(xiāng)村亦是“美而不言”，美麗鄉(xiāng)村是美麗中國的發(fā)展縮影，見微知著，中國大美如斯。
    高考滿分作文的篇3
    管仲、鮑叔牙、公子小白你Pick哪一個?網(wǎng)上有人說，這三人的故事，揭示了人與人相處最好的模式，即互相欣賞，彼此成就。
    深以為然。
    三人中，但凡有一個人心胸狹隘，格局低下，就沒有春秋五霸之首“九合諸侯”的佳話。
    我想起了曾國藩的那句話：“謀大事者，首重格局?！?BR>    人與人之間的差距，并不在于天資的強(qiáng)弱，而在于格局的高低。
    格局高的人，能相互扶持，彼此成就，終得共贏。
    境界低的人，卻詆毀妒恨，相互為難，深陷泥濘。
    強(qiáng)者互幫，彼此成就。
    去年9月，華為正式推出自主研發(fā)的鴻蒙OS系統(tǒng)，一時間引發(fā)熱議。
    很多人都將鴻蒙的橫空出世，視作華為打破安卓壟斷地位的一次競爭。
    更有人大膽預(yù)言：“鴻蒙或成安卓的終結(jié)者?！?BR>    任正非卻在隨后的采訪中公開表示：“我們將來不僅不會替代安卓，還要支持安卓的發(fā)展。”
    一句話格局盡顯。
    正所謂“成人為己，成己達(dá)人”，人和人之間，彼此成就，遠(yuǎn)比互相爭斗更有意義。
    層次越高的人，越會彼此欣賞，互相成全。
    同為坐擁千萬粉絲，李佳琦和薇婭，到底誰是直播界的一把手，向來眾說紛紜。
    許多人以為，帶貨“一哥”和“一姐”之間必定明爭暗斗，誰都想壓過對方一頭。前陣子，央視的一檔節(jié)目把兩人聚到了一起。出人意料的是，兩強(qiáng)同框，沒有劍拔弩張，更多的只是惺惺相惜。李佳琦大方地夸贊薇婭“非常努力 ”，薇婭也真切地感慨“佳琦也挺不容易的”。隨后，兩人還即興發(fā)揮，用馬云的照片合作了一場帶貨。其實早在之前，薇婭就曾在采訪中表示：“李佳琦的出圈對我來說是很好的事情，我們之間不存在競爭，而是彼此成就?！焙芟矚g詩人約翰·多恩的那句小詩：“沒有人是一座孤島，孑然而立?！比伺c人之間，總是相互關(guān)聯(lián)，利他的本質(zhì)，正是互利。很多時候，為別人搭橋，其實也是在為自己鋪路。2019年的電影春節(jié)檔，佳片云集，競爭激烈。同日上映的《流浪地球》《瘋狂外星人》《飛馳人生》，卻“相處”得頗為融洽。郭帆、寧浩、韓寒三個導(dǎo)演，在微信上互相鼓勵，甚至在朋友圈為彼此的影片宣傳?！读骼说厍颉放臄z過半時，因為投資方臨時撤資，一度面臨資金鏈斷裂的窘境。
    寧浩得知后，二話沒說，就把自己的拍攝場地、服裝借給了郭帆團(tuán)隊?？吹酵袀?nèi)绱嘶突ブ?，惺惺相惜，?dǎo)演饒曉志發(fā)文感慨：“春節(jié)檔是競爭也是共贏，電影人的團(tuán)結(jié)就是春天的來臨?！本拖窆湃顺Ｕf的：“利者，義之和也。”云映日而成霞，泉掛巖而成瀑。真正的強(qiáng)者，懂得相互扶持，彼此成就，相映成輝。弱者互撕，寸步難行?？催^一個“螃蟹效應(yīng)”，頗有意思。如果你把一只螃蟹放進(jìn)竹簍里，它很快就能爬出來。但在簍子里放進(jìn)兩只以上的螃蟹，就一只也出不來。因為下面的螃蟹，會拼命拉扯上面的螃蟹，如此循環(huán)往復(fù)，最后誰也爬不出竹簍。就像那句老話說的：“上等人幫人，中等人擠人，下等人踩人。”生活中，太多人為心魔所困，硬生生活成了竹簍中的螃蟹。柳宗元在《罵尸蟲文》中寫道：“妒人之能，幸人之失?！币姴坏脛e人比自己好，因他人的落魄而沾沾自喜，是一種典型的弱者心態(tài)。戰(zhàn)國時，龐涓和孫臏二人，都師從鬼谷子學(xué)習(xí)兵法，感情甚好，互稱兄弟。后來龐涓出仕魏國，與孫臏約定，待自己仕途穩(wěn)定就接他下山。
    龐涓當(dāng)上將軍后，卻不再想履行承諾，他自知孫臏學(xué)得比他好，唯恐自己的地位受到威脅。后來，魏王還是派人請來了孫臏。心懷妒忌的龐涓表面上與他友善，背地里卻捏造罪名，讓孫臏?zhǔn)チ穗p腿。孫臏逃往齊國，獲得重用，曾經(jīng)的一雙摯友，變成了死對頭。馬陵之戰(zhàn)中，龐涓闖入了孫臏設(shè)計的包圍圈，無奈自刎于亂軍之中。此后，魏國也隨之一步步走向了滑坡。龐涓沒有鮑叔牙的胸襟，魏惠王沒有齊恒公的格局，孫臏最高的成就也只是大將田忌的軍師。弱者互撕的結(jié)果，是死亡與沒落。之前看過一個故事。鑰匙和鎖多年來一直配合默契，有天他們發(fā)生了激烈的爭吵。鑰匙覺得自己跟著主人在外奔波，十分勞累;鎖認(rèn)為自己在家承受風(fēng)吹日曬，更為辛苦。心生不忿的鑰匙，為了趕走鎖，偷偷躲了起來。主人只得把鎖砸了，扔到一邊，鑰匙還來不及沾沾自喜，很快也被丟到了同樣的地方。最后，他們在垃圾桶里相遇，懊悔不迭。正如有位作家所說：“人性最大的愚蠢，就是相互為難?！?BR>    彼此撕扯的螃蟹，最終成了盤中的餐點(diǎn);互相拆臺的人，一生寸步難行。生命是一種回聲?；ニ号c互幫，最后都輪回到自己的身上。有個年輕人問上帝：“天堂和地獄到底有什么不同?”上帝不答，帶他到兩處都參觀了一番。年輕人驚訝地發(fā)現(xiàn)，地獄里，一群人圍著一大鍋肉湯，卻饑腸轆轆，瘦骨嶙峋。每個人都有一只可以夠到肉湯的長勺，但過長的手柄讓他們無法吃到嘴里。而在天堂，同樣的長勺和肉湯，人們卻紅光滿面，生活幸福。因為此處，人人都懂得喂食他人。人生海海，自渡是一種能力，渡人是一種格局。弱者互撕，寸步難行;強(qiáng)者互幫，彼此成就。愚者筑墻，離心離德;強(qiáng)者搭橋，渡人渡己。勾心斗角之人，所到處皆是地獄;欣賞互助之心，一念即是天堂。永遠(yuǎn)記住，人與人之間最好的關(guān)系，是彼此成就。與朋友們共勉。
    高考滿分作文的篇4
    西塞羅曾言：“我對理想的追求，是以善為歷程，美為最終目標(biāo)的?！倍魳?，正是善與美的完美結(jié)合。和諧的旋律、變化的節(jié)奏，音樂陶冶性情、滋養(yǎng)靈魂;飽滿的情感、蘊(yùn)藏的思想，音樂亦能催生勇氣、振奮精神。以音樂之美怡情，進(jìn)而以音樂之善育人，方能收獲盡善盡美之效。
    “八音合奏，終和且平?！币魳分?，在于其優(yōu)美的旋律與律動的節(jié)奏?！班朽星星绣e雜彈，大珠小珠落玉盤”，一曲琵琶，或急或緩，或高亢或低吟，攝人心魄;“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，二十三弦之器，卻能遍擬萬物之音、縱攬?zhí)斓刂?，扣人心?“羌管弄晴，菱歌泛夜”，這是江南的婉約軟語，如千回百轉(zhuǎn)之淙淙流水，輕吟于心田;“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”，這是塞北的鏗鏘曲調(diào)，如鋪天蓋地之滾滾黃沙，響徹于心間。從古時的“宮商角徵羽”，到西方的“哆來咪發(fā)唆”，人們對于音律、和弦、節(jié)奏等等的要求與體驗是具有普適意義的。音樂本身就是一門美的藝術(shù)，那些渾然天成的規(guī)律是自然賜予世間的禮物，更是人類自身智慧的結(jié)晶。
    “音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示。”音樂之美，也在于其朗朗上口的歌詞與其背后深刻的思想。除了單純作為一種傳遞聽覺愉悅的工具，音樂亦是創(chuàng)作者們表達(dá)自我、尋找共鳴的手段，以特定技巧修飾其表達(dá)、強(qiáng)化其主題，才能更易于記誦與傳播。是“詩三百”中的重章疊句，以和諧的音韻流傳下先民們“在河之洲”的淺唱低吟;是《義勇軍進(jìn)行曲中》“起來!起來!起來!”的反復(fù)強(qiáng)化，以簡潔而有力的呼喊宣告出中華兒女保家衛(wèi)國的決心;“炮彈要在天空飛多少次，才能被永遠(yuǎn)禁止”，鮑勃·迪倫在其民謠音樂中發(fā)出如詩般的追問……音樂，何嘗不是訴說與表達(dá)，何嘗不似詩詞與文章?
    “止怒莫若詩，去憂莫若樂”，音樂之美，更在于其真切動人的情感與飽滿充沛的精神。在命運(yùn)的考驗面前，盲藝人阿炳以《二泉映月》盡傾悲慟之情，亦讓后人為其潸然淚下，失聰?shù)囊魳芳邑惗喾乙浴睹\(yùn)交響曲》盡顯不屈意志，亦為后世留下無盡的精神寶庫;在歷史的風(fēng)云之中，莊重典雅的禮樂之音在“雅樂治國”的西周盛世中誕生，高亢震撼的《馬賽曲》從轟轟烈烈的法國大革命中走來;在時代的召喚之下，《我和我的祖國》歌頌祖國大好河山，凝聚一代代中華兒女的價值認(rèn)同，《飛天》引人夢回絲路，奏響新時代合作共贏的和平樂章……音樂本是個人的藝術(shù)結(jié)晶，而其背后的情感與精神能喚起世人共鳴、響應(yīng)時代需求、折射社會變遷，因而具有了更高遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義與傳世價值。
    “推開美的晨門，我走進(jìn)善的領(lǐng)域。”一如孔子在陳絕糧之時仍弦歌不絕，你我亦能讓音樂成為寂寞時、困厄時、迷惘時靈魂的伊甸園、心靈的桃花源、精神的助推器。愿你我在優(yōu)美的樂聲中深耕心靈的牧場，在激昂的曲調(diào)里拔節(jié)精神的高度，由美及善，方為至境。
    高考滿分作文的篇5
    有人認(rèn)為，英雄應(yīng)是站在榮耀之巔，享受無上的榮光和贊美。但我認(rèn)為真正的英雄應(yīng)是這樣的。
    春秋戰(zhàn)國，硝煙彌漫，中原各國自相殘殺。國內(nèi)明爭暗斗，北狄、南蠻、東戎、西夷大舉侵犯中國。舉世皆濁有一人獨(dú)清;眾人皆醉，有一人獨(dú)醒。
    “微管仲，吾將被發(fā)左衽乎!”管仲，于戰(zhàn)火紛爭中崛起，九合諸侯，一匡天下!他先前侍奉于公子糾，面對公子糾的敗落，他面臨一個問題：死或不死。是用死亡來表達(dá)自己的忠心赤膽，亦或是保全姓名于亂世，完成自己治世之理想?他的同僚選擇了死亡：召乎死之。而管仲則選擇了后者：管仲請囚。他深知，他不能死，他要為更偉大的事業(yè)而奮斗，他不拘于此小節(jié)。“管夷吾治于高傒，使相可也?！彼A了，他贏得了齊桓公的信任，任卿相。助小白完成了北杏之盟、荊之盟，齊侯會宋公、衛(wèi)候，會陳人、蔡人等一霸春秋，使齊桓公成為春秋第一霸主。這才是真正的英雄，不拘于小節(jié)，有偉大的抱負(fù)和理想，并有與之匹配的才華。管仲，于民族大義中抉擇，以仁為本，解救中原!狄人伐邢，救亦或是不救?救，對齊有何益處?邢國遠(yuǎn)于千里之外，路途遙遠(yuǎn)，風(fēng)餐露宿，將士疲敝，能不能贏先不說，光是外出花銷便會拖垮齊國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。不救，狄人距齊甚是遙遠(yuǎn)，一年兩年似乎也打不到這里來。救還是不救?管仲給出的回答是“救”“夷狄豺狼不可厭也，諸夏親昵不可棄也，宴安酖毒，不可懷也?！?BR>    詩曰：“‘畏此簡書，且不懷歸’請救邢以從簡書。齊人遂救邢。”站在本國的立場考慮，自然不救為好，可是站在仁義、站在中原文化的角度來看，救，必須救，現(xiàn)如今禮崩樂壞，中原文化處于千鈞一發(fā)之際。若不救，將使千古仁義毀于一旦，使千年的文明消失殆盡。他深諳此理，所以“縱千萬人，吾往矣”。這才是真正的英雄，在大局面前，不顧及小家的利益。在歷史興衰面前，能敏銳察覺出時局的變化，做出有利于天下的決定，是的，是天下，不在一人，一家、一國，而是全天下。真正的英雄就是像管仲一般，能于亂世之中崛起，不拘小節(jié)，真正的英雄應(yīng)以仁義為本，以天下為己任，這才是真正的英雄。