寫心得體會(huì)可以促使我們思考自己在某個(gè)領(lǐng)域中的成長和變化。注意語言的簡潔明了，條理清晰，不要過多使用難懂的詞匯和長句。小編為大家整理的這些心得體會(huì)范文，結(jié)構(gòu)合理，語言通順，希望對大家的寫作有所幫助。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇一
屈原，中國古代偉大的愛國詩人和政治家，他的詩文具有深刻的思想和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，對于中國文化的傳承和發(fā)展有著重要的影響。近年來，屈原文化進(jìn)校園的活動(dòng)逐漸興起，旨在讓更多的學(xué)生了解屈原文化，感受中華民族的精神傳統(tǒng)。我校也積極參與了這一活動(dòng)，我個(gè)人深受啟發(fā)和感動(dòng)。
第二段：屈原文化進(jìn)校園的活動(dòng)安排和我參與的經(jīng)歷（字?jǐn)?shù)200字）。
我校在屈原文化進(jìn)校園的活動(dòng)中，安排了一系列的學(xué)術(shù)講座、文化沙龍以及詩歌朗誦等活動(dòng)。在其中一個(gè)講座上，我了解到了屈原的生平事跡和他的文化貢獻(xiàn)，他為國家付出的一切和最終的悲慘結(jié)局讓我深感敬佩。在文化沙龍中，我與其他同學(xué)一起學(xué)習(xí)了屈原的詩歌創(chuàng)作技巧，了解了屈原詩中的意象和表達(dá)方式。最令我難以忘懷的是詩歌朗誦比賽，我有幸成為其中的參賽者，通過朗誦屈原的詩歌，我更加深入地體會(huì)到了屈原內(nèi)心的苦痛和家國情懷。
第三段：屈原文化對我的影響和啟示（字?jǐn)?shù)250字）。
屈原的詩歌表達(dá)了他對國家和人民的深愛，這種愛國熱情激發(fā)了我內(nèi)心對祖國的熱愛之情。通過學(xué)習(xí)屈原的詩歌，我不僅加深了對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，更加明白了作為一名學(xué)生應(yīng)該懷揣著對祖國的熱愛去努力學(xué)習(xí)，為國家的繁榮和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。屈原在鄉(xiāng)曲人文化中寄托了對故鄉(xiāng)的思念與眷戀，這也讓我更加珍視身邊的人與事，堅(jiān)守自己的文化根基。屈原豐富獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作方式，啟發(fā)了我對文學(xué)藝術(shù)的熱愛，通過自己的創(chuàng)作，我也可以表達(dá)自己的情感和思考。
屈原文化進(jìn)校園的活動(dòng)不僅讓學(xué)生們更好地了解了屈原的生平和文化價(jià)值，更重要的是激發(fā)了他們對祖國文化的熱愛和探索的欲望。屈原的文化傳統(tǒng)是中國文化的重要組成部分，通過將屈原文化引入校園，可以更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的精神傳統(tǒng)。此外，屈原文化的學(xué)習(xí)也有助于學(xué)生們培養(yǎng)對社會(huì)問題的關(guān)注和反思能力，塑造健康的人生態(tài)度和價(jià)值觀。
通過屈原文化進(jìn)校園的活動(dòng)，我深刻地體會(huì)到了屈原的思想和情感在中華民族文化中的重要地位。作為一名學(xué)生，我要珍惜校園中的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，用知識武裝自己，為我愛的祖國貢獻(xiàn)自己的力量。屈原文化不僅是我們中華民族的精神財(cái)富，更是我們的人生指南和動(dòng)力源泉。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將秉持著屈原的愛國精神，不斷努力拼搏，為國家的繁榮和人民的幸福不懈奮斗。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇二
古人云：“不受曰廉，不污曰潔?！绷疂嵤菫槿四艿母荆侵袊鴤鹘y(tǒng)道德的基本規(guī)范。教師作為人類文明的傳播者，擔(dān)負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù)，更應(yīng)當(dāng)為真為善為美，以廉潔立世，鑄就高尚師魂。
廉潔是教職員工本質(zhì)職業(yè)道德的本質(zhì)要求?！疤斓鼐H師”，體現(xiàn)了中國人尊師重教的傳統(tǒng)。教師之所以受人尊重，因?yàn)樗侨祟愇拿鞯膫鞑フ?，因?yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，因?yàn)樗侨藥?，是人之楷模?！皩W(xué)為人師，行為世范。”教師道德情操不只對學(xué)生具有潛移默化的延展?jié)B透感染和陶冶作用，更是人們努力學(xué)習(xí)敬仰的典范。因此，社會(huì)期望教師具有比其它行業(yè)更高的道德倫理情操，在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭成員美德美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的`一個(gè)重要的條件，是教師“育人”的品德基礎(chǔ)，它要求教師對自己的職業(yè)秉持一種的神圣感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。在面臨社會(huì)各種誘惑時(shí)，嚴(yán)格約束自己，在工作中做到誠信從教，抵制不良風(fēng)氣。
廉潔是許以之前提，師道是立教之根本。該縣我市現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他'捧著一顆心來，不帶半根草去。'他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代垂范世人的楷模。他的這種高尚從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的倫理影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著扶助哲學(xué)思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人生觀不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉不潔，則會(huì)對學(xué)生的發(fā)展戰(zhàn)略產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會(huì)的不信任感，甚至對未來失去信心。
為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。因此，為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。'修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為'，這是為師立教之根本。
廉潔從教是處理教育取證教學(xué)活動(dòng)與個(gè)人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則。在新的形勢下，把清正廉潔從教作為教師道德規(guī)范，更具有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性和針對性。
教育廉潔從教就是要求教師在整個(gè)教育工作教學(xué)生涯中堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺阻撓抵制社會(huì)不良風(fēng)氣拖累，不利用職務(wù)之便謀取私利。教育文藝活動(dòng)本身作為一種育人活動(dòng)，不能用經(jīng)濟(jì)普及教育活動(dòng)規(guī)律取代教育工作活動(dòng)規(guī)律，不把育人過程等同于商品交換過程。近幾年來，有些人把教育活動(dòng)作為營利性活動(dòng)，把發(fā)家致富當(dāng)作一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，對教育事業(yè)和教師形象帶來產(chǎn)生情況嚴(yán)重的負(fù)面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會(huì)對教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師廉潔從教有助于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇三
作為一名光榮的人民教師，回顧自己的教育教學(xué)生涯，時(shí)刻不忘自己的教師身份，做到嚴(yán)以律己，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定先做到。用自己的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，踏踏實(shí)實(shí)地做好教書育人工作。熱愛學(xué)生是教師的天職，是教師崇高的職業(yè)道德的表現(xiàn)，也是教師熱愛教育事業(yè)的主要標(biāo)志，又是教師進(jìn)行教育的一種手段，更是一種巨大的教育力量。
教師工作的性質(zhì)是教書育人，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻(xiàn)，為世人做出表率?，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為。
座右銘。
正是為了祖國未來無數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)一無所有但教師卻富有我們擁有無數(shù)學(xué)生對我們愛的回報(bào)。
廉潔是教師立教之本，作為一名光榮的人民教師，要帶頭宣傳廉潔文化，把廉潔帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生從小樹立廉潔意識，并且要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，時(shí)刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。
孩子是祖國的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說錯(cuò)一句話都是對他們的褻瀆;在清泉般的眼神里，更多的是對老師的執(zhí)著和無比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里;使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表揚(yáng)、鼓勵(lì)，教給孩子做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的。
孩子是可愛的，我要愛他們;孩子是可敬的，我得欣賞他們;我得幫助他們。因此，他們思想困惑了，我促膝談心;學(xué)習(xí)上遇阻了，我傾力相幫;經(jīng)濟(jì)上，家庭上少溫暖了，我給以溫馨的關(guān)懷。這是我的職責(zé)，澄清了自己的靈魂，擺正了位置，奉獻(xiàn)，其樂無窮，精神的富有比什么都能使人快樂、欣慰，讓人崇敬。
通過廉潔文化進(jìn)校園的學(xué)習(xí)，身為學(xué)校教育者的我們，可以更好地把廉潔精神帶進(jìn)我們的課堂，讓學(xué)生從小就能樹立廉潔修身的意識，同時(shí)，也讓我們更加深刻體會(huì)到了“廉潔從教”的真正意義。所以，我們要以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇四
通過“廉潔教育”進(jìn)校園的學(xué)習(xí)，使極深我深深地認(rèn)識到教育的作用尤為重要。我們作為戰(zhàn)斗在第一線的教育工作者，不僅要有較高的文化素養(yǎng)、有系統(tǒng)的理論知識、有較強(qiáng)的責(zé)任感和責(zé)任心、有高尚的道德情操、有博大寬闊的寬厚，更要有甘于清貧的孺子牛精神、以及達(dá)到退一步海闊天空降到的境界。如何從自己入手，對自己的其要求更高，本人認(rèn)為必須加強(qiáng)教育教學(xué)的理論知識，與時(shí)俱進(jìn)，積極參與課程市場化改革，力爭做課程市場化改革的排頭兵，并能及時(shí)洞察教育教學(xué)中的教研新情況、把握新特點(diǎn)、理清新思路、開創(chuàng)新局面，組織工作推動(dòng)學(xué)校體育教育教學(xué)工作再攀新高，為營造“創(chuàng)建和諧教育，育一代新人”教育環(huán)境作不懈的努力。通過學(xué)習(xí)，我感觸頗深，留所見所聞了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的肺腑之言。
第一：廉潔教育進(jìn)校園，有利于培育高中學(xué)生正確的價(jià)值觀和信念高尚的道德情操，讓學(xué)生從小就具有抵抗腐敗的免疫力;有利于依法治教，防止腐敗;對樹立教育(學(xué)校)的良好形象，促進(jìn)教育加快事業(yè)健康和諧發(fā)展，充滿著也有著十分重要的指導(dǎo)意義。學(xué)校廉潔教育，是國家廉政建設(shè)的一個(gè)組成部分。建立健全教育、制度、監(jiān)督并重并重的懲治和預(yù)防管理體制，學(xué)校廉潔教育正是著眼于未來的考慮。
第二：廉潔教育是學(xué)校、教師的職責(zé)所在，學(xué)校廉潔教育，是國家廉政建設(shè)的一個(gè)組成部分。建立健全教育、制度、督導(dǎo)監(jiān)督并重的懲治和地方病體系，學(xué)校廉潔教育正是著眼于未來的考慮。學(xué)校的廉潔教育就是通過教育，使學(xué)生從小懂得制做做什么樣的人，認(rèn)同廉潔，以廉潔為榮，使廉潔的`觀念深入到的內(nèi)心并不斷強(qiáng)化，最終真正成為學(xué)生成長中孕育的人格內(nèi)容。同時(shí)，通過對學(xué)生的廉潔基礎(chǔ)教育，延伸到家庭，放大到社會(huì)，從而使全社會(huì)形成誠信規(guī)章、廉潔奉公的良好風(fēng)尚。
第三：學(xué)生教師是廉潔教育的關(guān)鍵教師的職業(yè)神圣而光榮，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，學(xué)員的人格對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶甚至作用，會(huì)直接地影響學(xué)生身心的發(fā)展。教師只有廉潔從教，為人師表，才能把真、善、美的種子播撒在學(xué)生心田，并使之“開花”、“結(jié)果”。廉潔是教師立身之本。只有廉潔從教，教師才具備道德上教員的感召力，才能深刻影響學(xué)生的特別關(guān)注道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著靜靜思想和這些行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉潔，則會(huì)對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會(huì)的不信任，甚至對未來失去戒心。
第四：高等教育是一項(xiàng)平凡而偉大一項(xiàng)的工作，是關(guān)系千千萬萬孩子的未來，系民族興衰和國家存亡。生前要消除克服工作中的急躁情緒，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。用賞識的眼光可看學(xué)生。對待學(xué)生要有耐心，特別是對待問題學(xué)生要給他(她)機(jī)會(huì)，用發(fā)展戰(zhàn)略的眼光看人，樹立學(xué)生的自尊心，精心營造育人的一片藍(lán)天。作為一名普通的教育工作者，小學(xué)生要用愛點(diǎn)亮學(xué)生心頭的明燈，開啟他們沉重的心扉，責(zé)無旁貸，任重道遠(yuǎn)。沒有愛就沒有高等教育，這就要求教師不僅有豐富的基本知識和學(xué)問，更有堪為人師的人格和品德，有著對學(xué)生的一種無私奉獻(xiàn)辛勤的愛。教師在教會(huì)學(xué)生做人和學(xué)會(huì)知識的同時(shí)，還要讓學(xué)生知道先相信自己，然后別人才會(huì)始終認(rèn)為你。
“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義是獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。”作為幾名青年教師，我會(huì)時(shí)刻用這句話激勵(lì)自己，在教育工作事業(yè)上不斷努力，不斷探索，不斷實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。時(shí)代，要求學(xué)校抓好廉潔教育，時(shí)代，要求教師廉潔從教。我們應(yīng)自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達(dá)到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺抵制不義地者的誘惑，社會(huì)“潮流”的沖擊，扎根祖國教育者的偉大事業(yè)!
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇五
中國素來有尊師重教的傳統(tǒng)。教師的職業(yè)是神圣而光榮的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)。不僅要有廣博的學(xué)識、優(yōu)秀的教學(xué)方式來教學(xué)方法授業(yè)解惑，引領(lǐng)學(xué)生在知識的海洋里遨游，而且并不需要用高尚高尚的人格魅力來傳道，培養(yǎng)學(xué)生愛國守法、明理誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的品德，成為學(xué)生求智、做人的楷模。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這班主任就是教師獻(xiàn)身精神的生動(dòng)寫照。教師的工作不僅布季謝，而且默默無聞，一生清貧?！耙恢Х酃P，兩袖清風(fēng)，三尺講臺”，為了黨和人民的教育工作事業(yè)，教師獻(xiàn)出了全部的心血，過得卻是清苦的生活。甘于奉獻(xiàn)，是人類文明的傳統(tǒng)美德，也是教師精神的核心，是為人師表的展現(xiàn)。多少年來，一代又一代的“孺子牛”在教書育人的崗位上譜寫了一曲又一曲壯麗的奉獻(xiàn)者之歌。
如今，廣泛開展廉潔文化進(jìn)校園已開展了一段時(shí)間，反躬自省，我的身份是各族人民教師，做的是教書育人的事情，學(xué)生作為人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們更應(yīng)始終堅(jiān)持一面廉潔的大旗!“學(xué)高為師，身正為范”，在當(dāng)前形勢下，要特別強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”，我們每位老師就道德要遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操。
因此，我認(rèn)為，我們教師應(yīng)該做到：
論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無所有，但教師卻富有，我們擁有長期收益無數(shù)學(xué)生對我們愛的回報(bào)。
教職員工在教育教學(xué)活動(dòng)公平中要公平、公正地對待每一個(gè)家長，做到公正執(zhí)教，這是廉潔穿鞘的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的正當(dāng)性，充分反映了班主任人格數(shù)學(xué)老師的崇高性。尤其體現(xiàn)在對待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子人文景觀的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表揚(yáng)、鼓勵(lì)，教孩子做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的。
孩子是祖國的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔眼中，哪怕說錯(cuò)一句話確實(shí)是對他們的褻瀆;在清泉般的臉孔里，更多的是對老師的執(zhí)著和至極的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的里;使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而人會(huì)逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
“儉以養(yǎng)德，廉以養(yǎng)教”，作為教師，“心底無私天地寬?！?，我將時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以“廉潔奉獻(xiàn)”的紅燭情操教書育人，努力修養(yǎng)身心，提高自己的學(xué)識水平，關(guān)心學(xué)生的可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，真心愛生如子，獻(xiàn)身教育，做一名擁有愛心的廉潔從教的好老師，用博愛為學(xué)生撐起廣闊逞威的藍(lán)天。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇六
教師的道德表現(xiàn)能夠一生影響一個(gè)學(xué)生的人生，作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教無可避免重于言教，要在自己的職業(yè)道德方面卓越崇尚卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
廉潔教育進(jìn)校園，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生就具有抵抗腐敗的免疫力；有利于依法治教，防止腐?。粚淞⒔逃牧己眯蜗?，文明促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的參考價(jià)值。教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。怎樣看待學(xué)生，怎樣教育學(xué)生，怎樣當(dāng)好教師，這一基礎(chǔ)科學(xué)是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問題，值得我們深思。
"天地君親師"之說，體現(xiàn)了中國人尊師重教的傳統(tǒng)，教師之所以受人尊重，因?yàn)樗侨祟愇幕?、文明的傳播者，因?yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，因?yàn)樗侨藥煟侨酥！Ｈ欢?，教師并不是孤?dú)的，他置身于現(xiàn)實(shí)生活中，仿如市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，像一些高層人士一樣在教師職業(yè)中也相關(guān)人士出現(xiàn)了不廉不潔現(xiàn)象。
他們利用教師職業(yè)之方才，在學(xué)生身上獲取利益，如獲取高額回扣的強(qiáng)行推銷資料；他們不熱心本職工作，對本職工作不盡責(zé)，利用職務(wù)謀取利益；有的甚至通過教師節(jié)、教師春節(jié)等向?qū)W生這樣一來或間接索要錢物等等。這些這些行為嚴(yán)重?fù)p害了教師形象，削弱了學(xué)校育人療效，加劇了行業(yè)不正之風(fēng)，教師的工作對象是成長中有極大可塑性的大學(xué)生，的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。情操要在自己的品行方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。因此，在個(gè)人思想上之上都須要有所改善。
一、要樹立個(gè)人利益的滿足必須以信念社會(huì)利益的維護(hù)為前提的人生觀。不廉不潔教師在個(gè)人生追求上總是以個(gè)人學(xué)生價(jià)值為核心，追求個(gè)人可能需要利益的滿足，而置社會(huì)共產(chǎn)黨人社會(huì)群眾利益于不顧，顛倒了對個(gè)人和社會(huì)關(guān)系，尤為不顧最廣大百姓的根本利益。師德建設(shè)中，加強(qiáng)教師社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，集體主義內(nèi)在價(jià)值導(dǎo)向，才能班主任抑制和克服教師出現(xiàn)從教不廉現(xiàn)象的產(chǎn)生。
二、要樹立奉獻(xiàn)和索取義和利的價(jià)值觀。教師應(yīng)樹立以積極的勞動(dòng)創(chuàng)造為社會(huì)集體作貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)觀，樹立思想言行合科道德標(biāo)準(zhǔn)的道德觀，要在勞動(dòng)促進(jìn)作用基礎(chǔ)上索取利益，不不勞而獲，不索取非法式，違背道德的利益，不索取損害人民群眾的利益的物，不收不義之財(cái)。
三、要樹立真正甜蜜的幸福是健康的精神需要，合理的交談物質(zhì)需要的滿足有機(jī)溝通的幸福觀。教師單純追求物質(zhì)幸福會(huì)使人變得斤斤計(jì)較，甚至于千方百計(jì)謀取私利，損害他人的健康與幸福，單純談體育精神幸福不合也是不合實(shí)際的，只有做到精神與物質(zhì)的.統(tǒng)一，才能創(chuàng)造出真正的幸福，使人變得清靜、安心、高昂、理直氣壯。
一個(gè)能真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)的教師就必須用教師規(guī)范，嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)守高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正，接受監(jiān)督，增強(qiáng)廉潔從教意識。
教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中社會(huì)活動(dòng)個(gè)股表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定違規(guī)行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的內(nèi)燃機(jī)之源。青少年的健康成長是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。廉潔從教，不僅是教師有效地對學(xué)生進(jìn)行的良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而且對社會(huì)風(fēng)尚文明的倡化也是有意義的。
加強(qiáng)自身修養(yǎng)，把在群眾中廉政文化建設(shè)任務(wù)落到實(shí)處，把反腐倡廉教育工作納入師德建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)理想信念教育、法律黨紀(jì)教育和優(yōu)良傳統(tǒng)高尚情操教育，切實(shí)中逐步解決自己師德建設(shè)中的不足問題，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新師德建設(shè)的工作內(nèi)容、形式、方法和手段等，著力提高自己的思想政治素質(zhì)、職業(yè)純粹和職業(yè)道德水平。
在今后的工作中，我將時(shí)刻以法律和廉政道德規(guī)范為鏡，鑒照自己的行為，在靈魂深處樹立共產(chǎn)主義的人生觀、價(jià)值觀，從思想深處根絕貪圖享受、拜金主義、目無法紀(jì)等錯(cuò)誤思想，不斷反省自己，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立聽話正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力提高自己的工作能力和拒變防腐能力，履行好自己的職責(zé)和義務(wù)，用心想事，用心謀事，用心干事，干成事，干好事，干實(shí)事，不辜負(fù)組織機(jī)構(gòu)和上級的期望，貫注在本職工作中，把握自己、管住自己、走好人生路。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇七
我從這本書中得到了啟發(fā)是：做人須正己，誠信守法，勿打“擦邊球”。特別是我們做老師的必須遵守廉潔從教。具體如下：
首先，教師必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。
樂于奉獻(xiàn)，是人民教師的精神支柱，教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為目的，以培育青少年成才成人為責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂于獻(xiàn)出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報(bào)國的精神。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去?！本褪菍處煼瞰I(xiàn)精神的詮釋。他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰之中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。以這種情感來對待和堅(jiān)持獻(xiàn)身教書育人的事業(yè)，就是人民教師應(yīng)有的高尚情操。
其次，要正確認(rèn)識教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
當(dāng)我們決定選擇教師這個(gè)職業(yè)的時(shí)候，就要充分認(rèn)識到教師職業(yè)是艱苦而復(fù)雜的，這種職業(yè)不會(huì)為我們帶來任何物質(zhì)上的富有，但是我們在精神上卻是充實(shí)的、快樂的。當(dāng)我們眼看著學(xué)生一天天茁壯成長，成為“四有”新人，當(dāng)我們的桃李遍天下，我們就會(huì)產(chǎn)生一種幸福感，一種成就感。這是其他職業(yè)無法比擬的，是物質(zhì)金錢換不來的。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎(jiǎng)”獲得者劉讓賢說：“我的生命在一批又一批孩子的身上延續(xù)，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復(fù)一年的教育工作中獲得?！币虼?，我們要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)“甘為人梯”的奉獻(xiàn)精神，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。當(dāng)然，我們也相信，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，教師清貧的形象將得到改變，物質(zhì)待遇會(huì)有極大改善，教師兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)會(huì)贏得社會(huì)的豐厚回報(bào)。
再次，教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。
在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)上確實(shí)還存在著不正之風(fēng)、分配不公、教師待遇偏低等問題。但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來認(rèn)識和對待這些社會(huì)問題，以堅(jiān)定的立場維護(hù)教師自身廉潔從教的形象。而不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利。例如有的教師上課不精心組織教學(xué)，課后卻大搞補(bǔ)習(xí)和家教，收取補(bǔ)課費(fèi)、資料費(fèi)，向家長要錢要物，向?qū)W生亂攤派，亂收費(fèi)等等。不僅違背了《教師法》、《教育法》，也損害了教師的群體形象，更為嚴(yán)重的是敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，污染了育人環(huán)境，扭曲了純潔的師生關(guān)系。戰(zhàn)國時(shí)代的大教育家孟子，認(rèn)為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。“修身慎行，敦方正直，清廉潔白、恬淡無為”，這是為師立教之根本。
總之，教師要真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)，用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作和生活中增強(qiáng)清廉意識，堅(jiān)守高尚情操，廉潔從教，保證教育的公正和有效。
首先，應(yīng)該要有求真的精神。求真說到底是一種覺悟、一種境界、一種品德、一種精神，是分析問題、研究問題、解決問題的有力武器。從大的方面講，是科學(xué)判斷新形勢，準(zhǔn)確把握規(guī)律，求真就要開動(dòng)腦筋，勤于思考，學(xué)會(huì)用心，善于從普遍性問題中發(fā)現(xiàn)和找到規(guī)律性的東西，總結(jié)和提煉經(jīng)驗(yàn)性的做法。一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的'形成與自己對客觀事物的思維趨向和對客觀事物的反應(yīng)密切相關(guān)。常言說“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，作為教育工作者，光在嘴上夸夸其談，在實(shí)際工作中不知道怎樣去履行自己的職責(zé)，只能做那些水皮打一棍的工作，做什么事情都講的是一個(gè)表面華麗，久而久之人將失去動(dòng)力，教育將失去活力。因此，倡導(dǎo)說實(shí)在話、干實(shí)在事、做實(shí)在人，是當(dāng)務(wù)之急、重中之重的工作。只有腳踏實(shí)地的立足崗位，才能發(fā)揮出個(gè)人對社會(huì)、對教育、對國家的貢獻(xiàn)。我們每個(gè)人要積極提高自身履行職責(zé)的能力，把奉獻(xiàn)在崗位看作是自己天經(jīng)地義的事情，勤勤懇懇地做好本職工作。在工作中做到正確的認(rèn)識自己，真誠的對待他人，認(rèn)真的對待工作，公平的對待管理。表現(xiàn)出做人的人格魅力，以此來激勵(lì)自己，影響他人，共同進(jìn)取。
其次，應(yīng)該從嚴(yán)自律，管住自己。當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)的趨利性逐步滲透到社會(huì)生活的方方面面，形形色色的價(jià)值觀不斷充斥人們的思想，我們現(xiàn)在各方面的條件也有了很大的改善。但越是在這種形勢下，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的作風(fēng)，越要從方方面面嚴(yán)格要求自己。哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自省、自警、自勵(lì)，清清白白從政，踏踏實(shí)實(shí)干事，堂堂正正做人。
最后，應(yīng)該自覺接受監(jiān)督。失去監(jiān)督的權(quán)力，必然滋生_脫離監(jiān)督的干部，往往會(huì)犯錯(cuò)誤。我們每一名教師也要正確地對待監(jiān)督。黨組織和群眾的監(jiān)督是一面鏡子，經(jīng)常地照一照，檢查一下自己的缺點(diǎn)和不足，及時(shí)加以改正和糾正，對自己的成長進(jìn)步大有裨益?！傲妓幙嗫诶诓。已阅娑谛小?，常被潑點(diǎn)冷水，常聽點(diǎn)逆耳之言，可以使頭腦保持清醒。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇八
作為我校一名普通的學(xué)生，我很幸運(yùn)地參與了“相聲文化進(jìn)校園”活動(dòng)。在這場活動(dòng)中，我深刻地認(rèn)識到相聲文化對于我們的教育和生活的重要性。以下是我對于這次活動(dòng)的心得體會(huì)。
第一段：了解相聲文化，了解中國文化。
在“相聲文化進(jìn)校園”的活動(dòng)中，我有幸聆聽到了張文山先生的相聲表演。他的表演幽默而不失深刻，引得滿堂的觀眾哈哈大笑，而且在其中可以找到很多中國文化的元素和價(jià)值觀，比如尊敬長輩、孝順父母、勤勞善良等。這樣的表演不僅讓我在情感上更親近中國文化，也讓我認(rèn)識到了它的深度和廣度。相聲文化不僅讓人娛樂，更是具有深沉的文化內(nèi)涵，能夠帶領(lǐng)我們找到自己的文化根源和自信心。
“相聲文化進(jìn)校園”的活動(dòng)不僅僅是一次相聲表演，還包括了相聲文化課堂和微電影制作等多種形式。這些豐富多彩的活動(dòng)讓我們的校園充滿了生機(jī)和活力，不再是那種單調(diào)乏味的學(xué)校環(huán)境，也更有利于我們的身心健康。更重要的是，這些活動(dòng)讓我們的學(xué)校成為了一個(gè)真正的文化教育基地，讓我們的文化底蘊(yùn)不斷地得到豐富和發(fā)展。
相聲文化是中國民間文藝的一種，是中華文化的重要組成部分。它是一種純熟的口頭文學(xué)，既需要才華橫溢的目光敏銳的表演技能，也需要豐富的背景知識和表達(dá)能力。在這樣的文化氛圍中，我們不僅僅要發(fā)掘自己的興趣特長，也需要不斷地挑戰(zhàn)自己的認(rèn)知和才能。相聲文化的進(jìn)入讓我們多樣化發(fā)展的機(jī)會(huì)更多了，讓我們養(yǎng)成了更加自信、開放和包容的個(gè)性。
第四段：相聲文化讓我們有更廣闊的展示機(jī)會(huì)。
在我校的相聲文化活動(dòng)中，許多同學(xué)都表現(xiàn)出了自己的才華和魅力。有的同學(xué)表演了自己創(chuàng)造的小品，有的同學(xué)表演了自己修改的經(jīng)典段子，還有的同學(xué)制作了自己的微電影。相聲文化不僅僅是單向的表演和消費(fèi)，也是一種很好的個(gè)人發(fā)展載體，讓我們有更廣闊的展示機(jī)會(huì)和出彩的可能性。在這個(gè)機(jī)會(huì)豐沛的時(shí)代，相聲文化的加入讓我們的發(fā)展之路更加扶欄益走。
第五段：總結(jié)。
“相聲文化進(jìn)校園”活動(dòng)是一次有意義且難得的文化體驗(yàn)。這樣的活動(dòng)不僅僅讓我們認(rèn)識到了相聲文化的深度、廣度、特點(diǎn)和影響，也讓我們實(shí)際地了解到了它對于我們學(xué)校和自己的生活的重要性和價(jià)值。相聲文化的加入讓我們的學(xué)習(xí)、生活從原先的單調(diào)乏味變得更加多姿多彩，更加開放自由，更加充滿希望和心動(dòng)。希望相聲文化在我們學(xué)校和社會(huì)中得到更廣泛的發(fā)展和傳播，讓更多的人感受到其中的快樂和意義。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇九
近年來，隨著社會(huì)的進(jìn)步和教育的發(fā)展，民間文化走進(jìn)校園的現(xiàn)象越來越普遍，成為學(xué)生們了解傳統(tǒng)文化的重要途徑。在我所學(xué)習(xí)的一所大學(xué)，組織了一次“民間文化進(jìn)校園”活動(dòng)，使我有幸參與其中。在這次活動(dòng)中，我深深體會(huì)到民間文化的獨(dú)特魅力，對其重要性有了更加深刻的認(rèn)識。
第二段：展示傳統(tǒng)技藝的吸引力。
在這次活動(dòng)中，許多老師和學(xué)生展示了一些傳統(tǒng)技藝，如剪紙、女紅、刺繡等。這些技藝不僅令人驚嘆于其精湛的工藝，更讓人感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。我觀摩了一位老師的剪紙演示，令人贊嘆不已。他手起刀落，纖毫畢現(xiàn)，栩栩如生的各種圖案在紙上呈現(xiàn)；一剪一切，猶如仙境。這些傳統(tǒng)技藝的展示讓我深刻體會(huì)到了民間文化的獨(dú)特魅力，也讓我對傳統(tǒng)文化充滿了更深的敬意。
第三段：展示民間藝術(shù)的魅力。
此外，民間藝術(shù)也是“民間文化進(jìn)校園”活動(dòng)的亮點(diǎn)之一。在活動(dòng)的現(xiàn)場，有許多學(xué)生演唱了民歌，展示了舞蹈和表演等。他們用激情和真情展現(xiàn)了民間藝術(shù)的魅力，令人陶醉其中。特別是一位同學(xué)演唱的一首古曲，以優(yōu)雅的唱腔和動(dòng)人的歌詞，讓我仿佛置身于那個(gè)古老的時(shí)代，感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。這些民間藝術(shù)的展示，不僅增強(qiáng)了同學(xué)們對傳統(tǒng)文化的興趣，也使我們更加深入地了解了中華民族的燦爛文化。
第四段：啟迪思維的力量。
在這次活動(dòng)中，我參加了一場民間文化講座。講座中的演講人為我們講述了中國傳統(tǒng)文化的歷史淵源以及其對現(xiàn)代社會(huì)的啟示。通過講座，我深刻領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)文化的重要性。傳統(tǒng)文化不僅是我們的民族精神的源頭，更是我們進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展的基礎(chǔ)。在當(dāng)代，我們需要傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，將其與現(xiàn)代科技相結(jié)合，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)更多的智慧和力量。這場講座對我打開了一個(gè)新的思維視野，也啟迪了我今后的學(xué)習(xí)和生活。
第五段：感悟與展望。
通過這次“民間文化進(jìn)校園”活動(dòng)，我更加深刻地認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化的重要性和價(jià)值。傳統(tǒng)文化不僅是我們國家的瑰寶，更是我們民族的精神支柱。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。只有通過學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化，我們才能更好地塑造自己，也能更好地適應(yīng)和面對現(xiàn)代社會(huì)的各種挑戰(zhàn)。同時(shí)，我也希望學(xué)校能夠繼續(xù)組織類似的活動(dòng)，讓更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸和了解民間文化，為傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
通過這次“民間文化進(jìn)校園”活動(dòng)，我在民間文化展示、民間藝術(shù)呈現(xiàn)以及與專家學(xué)者的交流中，深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和重要性。我們應(yīng)該積極參與和傳承傳統(tǒng)文化，讓其在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。只有如此，我們才能真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，為社會(huì)進(jìn)步和人類文明做出更大的貢獻(xiàn)。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇十
本人通過學(xué)習(xí)，才認(rèn)識到廉政是一種人文精神，廉政建設(shè)不僅僅是黨委政府的事，與學(xué)校密切相關(guān)，與學(xué)校中的親子關(guān)系重大，廉政文化教育進(jìn)校園，對拓寬廉政教育領(lǐng)域，下移廉政建設(shè)重心，加強(qiáng)學(xué)生思想道德文化教育，從青少年時(shí)期就培養(yǎng)萌生全心投入其反腐倡廉意識，促使整個(gè)社會(huì)形成以廉為榮、以貪為恥的道德文化環(huán)境，具有重要意義。本人體會(huì)到要做到拒腐防變，必須重視以下好幾個(gè)方面：
近年來，在新的形勢下發(fā)生了一些新國際局勢變化，出現(xiàn)明顯了一些新情況，有些問題甚至比較突出，比如理想信念動(dòng)搖，思想觀念陳舊，黨員意識淡薄，難以展現(xiàn)出先鋒模范作用;事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí)，脫離群眾;思想理論水平不高，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力，有的甚至以權(quán)謀私，腐化墮落;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，有的甚至軟弱渙散，不起作用。這些問題加諸起來，不適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求，這些“不適應(yīng)”的問題，如果不認(rèn)真加以克服、解決，就會(huì)嚴(yán)重影響黨的先進(jìn)性。在這一方面本人重視思想作風(fēng)的工作作風(fēng)演變，重視政治素質(zhì)提高，通過學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)了拒腐防變能力。
求真務(wù)實(shí)是我黨的優(yōu)良作風(fēng)，也是黨風(fēng)廉政建設(shè)的研究重點(diǎn)政法要求，在新的形勢下只有保持和好這一優(yōu)良作風(fēng)，才能奪下工作實(shí)效。務(wù)求工作學(xué)以致用就要辦實(shí)事，決不能搞形式主義。結(jié)合自身的特點(diǎn)，在工作上既注意科研工作講求工作的為形式和方法，注意緊密聯(lián)系實(shí)際，在轉(zhuǎn)化工作作風(fēng)同時(shí)，又突出求真務(wù)實(shí)地教育工作，如事業(yè)心、責(zé)任感不夠強(qiáng)，服務(wù)態(tài)度不夠端正，工作作風(fēng)過于扎實(shí)，工作方法簡單明了，政策水平不夠高，解決復(fù)雜矛盾的能力不強(qiáng)，答復(fù)問題不夠耐心，處理風(fēng)險(xiǎn)問題比較草率等等。特別是在工作拓展中所，難度高、強(qiáng)度大、責(zé)任重，遇到的大大、意想不到的問題比較多，要積極開動(dòng)腦筋，不斷創(chuàng)新工作方法，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，探討新思路、尋求新方法，做扎實(shí)如何有效的工作，及時(shí)處理、解決這些問題，使自己的始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)和求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，更好地適應(yīng)新形勢下的工作要求。
加強(qiáng)群團(tuán)廉正建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭，深化教育，加強(qiáng)監(jiān)督，落實(shí)責(zé)任，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實(shí)”、“從嚴(yán)”方面下功夫，促進(jìn)了自身的廉潔自律。突出“三個(gè)堅(jiān)持、三個(gè)作用”，即：堅(jiān)持學(xué)習(xí)達(dá)到教育作用;堅(jiān)持制度達(dá)到可以保證作用;堅(jiān)持溝通超出督促作用，照護(hù)保證生活作風(fēng)沿著健康的方向發(fā)展。圍繞“從嚴(yán)”，嚴(yán)格遵紀(jì)守法和道德規(guī)范，各項(xiàng)廉政法規(guī)制度來約束自己，始終保持清醒頭腦，進(jìn)一步增強(qiáng)自我約束能力，真正做到思想作風(fēng)過硬，堂堂正正做人，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在生活上，能保持艱苦奮斗的'作風(fēng)，守得住清貧，耐得住寂寞，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，做到一身正氣，一塵不染。
從事教師這一職業(yè)，就要求我們具有更高的道德高尚，因?yàn)槲覀兗缲?fù)著培養(yǎng)祖國下一代的重任，深遠(yuǎn)的一言一行將會(huì)直接對學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生我們的影響。我們不僅要用廣博的學(xué)識，授業(yè)解惑，而且還要用高尚還要的人格魅力服膺傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模;在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，更要做出表率。廉潔從教首先要為人師表。
工作中，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以身作則、率先垂范，真正做到其身正，不令則行。廉潔從教還要堅(jiān)守高尚情操，淡泊名利，不良現(xiàn)象不被社會(huì)各種不良風(fēng)氣所誘惑。不廉潔，貪欲多，就很難堅(jiān)守這一陣地。選擇了教師這一職業(yè)，就選擇了清平的生活。教師清正勤政是育人的品德基礎(chǔ)，要秉持神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)。只有靜下心來教書，才能潛下心來育人。作為人類靈魂的工程師，我們一定要清廉從教，從小事做起，從自己做起，做一個(gè)做廉潔奉公的教育工作者。
通過學(xué)習(xí)，更加深刻體會(huì)到了“廉潔從教”的真正意義。在今后的工作中，我一定以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正，無愧于人民教師的神圣使命。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇十一
3月16日，聯(lián)合中心學(xué)習(xí)組組織了第二次集中學(xué)習(xí)，邀請我區(qū)社會(huì)科學(xué)首席專家xx教授作《認(rèn)祖歸宗，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化》的專題講座，這次學(xué)習(xí)從深層次闡述了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以及當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)，讓我們從一個(gè)全新的視角重新認(rèn)知中華傳統(tǒng)文化。
通過這次中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，是一次很大的心靈震撼。從認(rèn)識上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的誕生，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí)，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。
在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程。學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
更進(jìn)一步認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
以身作則，努力踐行。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。身為一名機(jī)關(guān)工作人員，在工作中一是要以身作則，身體力行，嚴(yán)格要求自己，為夷陵區(qū)建設(shè)發(fā)展、為史志事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇十二
近年來，越來越多的民宿文化開始進(jìn)軍校園。傳統(tǒng)的學(xué)生宿舍無法滿足學(xué)生們對于生活、學(xué)習(xí)環(huán)境的要求，而民宿作為一種新型的居住方式，為學(xué)生們提供了更加舒適、便利的居住環(huán)境。民宿文化進(jìn)校園的目的是創(chuàng)建一個(gè)溫馨、自由的生活氛圍，促進(jìn)學(xué)生們的個(gè)人發(fā)展和交流。在這個(gè)過程中，我們也能夠體驗(yàn)到民宿文化所帶來的獨(dú)特魅力。
進(jìn)入屬于民宿的宿舍自習(xí)室，我被它的布置和空氣所吸引。自習(xí)室的墻上掛滿了各種書畫作品，悠揚(yáng)的音樂從音箱里傳出，讓人感到寧靜，而且每個(gè)桌子和椅子都擺放得整整齊齊。這樣的環(huán)境讓我倍感舒適，也更容易使人沉下心來學(xué)習(xí)。此外，在居住區(qū)域，民宿的設(shè)計(jì)也是獨(dú)具特色。各個(gè)房間都被布置得與眾不同，有些房間仿佛走進(jìn)了童話世界，有些房間則充滿了深沉的文化氛圍。住在這樣的環(huán)境中，平日里緊張的學(xué)習(xí)生活得到了緩解，心情也變得更加愉悅。
民宿文化進(jìn)校園的最大作用就是營造了一個(gè)積極向上的生活氛圍，促進(jìn)了學(xué)生們的個(gè)人發(fā)展。在民宿中，鼓勵(lì)學(xué)生們進(jìn)行各種文化藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生們創(chuàng)造了發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)。學(xué)生們可以在宿舍自習(xí)室舉辦各種文化講座、演講比賽或是音樂會(huì)，展現(xiàn)自己的風(fēng)采。這樣的環(huán)境極大地激發(fā)了學(xué)生們的創(chuàng)造力和表達(dá)欲望，使他們能夠更好地展示自己的才華，也能夠更好地提高自己的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
民宿文化進(jìn)校園需要進(jìn)行合理的運(yùn)營和管理。獨(dú)特的設(shè)計(jì)和室內(nèi)裝飾需要專業(yè)人士進(jìn)行規(guī)劃和布置，以保證居住環(huán)境的舒適和美觀。此外，對于民宿文化的宣傳也需要加強(qiáng)，讓更多的學(xué)生了解到民宿文化的魅力，積極參與到其中。同時(shí)，為了維護(hù)居住環(huán)境的良好秩序，需要對學(xué)生的行為進(jìn)行管理和約束，讓每個(gè)人都能夠享受到民宿文化所帶來的樂趣。
民宿文化進(jìn)校園為學(xué)生們提供了一個(gè)新的居住環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，對于促進(jìn)學(xué)生們的個(gè)人發(fā)展和交流具有重要作用。民宿文化的魅力在于它溫馨舒適的生活環(huán)境和豐富多樣的文化活動(dòng)，讓學(xué)生們在學(xué)業(yè)和興趣愛好上都能夠得到發(fā)展和滿足。而在實(shí)施民宿文化進(jìn)校園的過程中，我們也應(yīng)該注意其合理運(yùn)營和管理，以保證民宿文化能夠持續(xù)發(fā)展和傳承。通過民宿文化進(jìn)校園的實(shí)踐，我們不僅享受到了新穎的生活方式，也加深了對于文化藝術(shù)的理解和認(rèn)知。因此，民宿文化進(jìn)校園是非常有意義且值得推廣的。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇十三
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，民間文化的傳承和保護(hù)變得愈發(fā)重要。為了加強(qiáng)對民間文化的宣傳和傳播，許多學(xué)校將民間文化引入課堂，組織學(xué)生參觀展覽館和藝術(shù)節(jié)，讓學(xué)生能夠親身感受和了解這些文化的魅力。最近，我校舉辦了一次民間文化進(jìn)校園的活動(dòng)，給我留下了深刻的印象。通過參與這次活動(dòng)，我深刻地感受到了民間文化的魅力，也對我個(gè)人的文化自信心產(chǎn)生了積極的影響。
首先，民間文化的進(jìn)校園活動(dòng)讓我真正了解了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。在展覽館中，我看到了許多傳統(tǒng)工藝品和手工藝品，例如剪紙、瓷器、繡品等等。這些非常精細(xì)和獨(dú)特的作品讓我感受到了中國文化的博大精深。同時(shí)，我還參加了一些民間藝術(shù)節(jié)目，例如民間音樂和舞蹈表演。這些表演不僅展示了豐富多樣的音樂和舞蹈形式，同時(shí)還傳遞了深層次的文化內(nèi)涵。通過這次活動(dòng)，我深刻認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化的豐富多彩，更加珍惜和熱愛自己的文化。
其次，民間文化進(jìn)校園活動(dòng)增強(qiáng)了我的文化自信心。在活動(dòng)中，我有機(jī)會(huì)與許多民間藝術(shù)家和傳統(tǒng)工藝師面對面交流。他們向我們講解了他們的創(chuàng)作靈感和傳承經(jīng)驗(yàn)，也對我們提供了許多實(shí)用的技巧和方法。通過這些交流和學(xué)習(xí)，我不僅感受到了自身的文化底蘊(yùn)，更加了解了如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，發(fā)揚(yáng)光大自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這種文化自信心的建立將對我的未來發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。
此外，民間文化進(jìn)校園還提供了一個(gè)展示學(xué)生才華和創(chuàng)造力的平臺。在這次活動(dòng)中，我看到了許多同學(xué)展示自己的藝術(shù)作品，例如繪畫、攝影和手工制作等等。這些作品不僅展示了同學(xué)們的才華和創(chuàng)造力，也讓大家更好地了解了各個(gè)地區(qū)的民間文化。同時(shí)，活動(dòng)中還舉辦了各種比賽和比拼，例如書法比賽、舞蹈比賽等等。這些活動(dòng)激發(fā)了同學(xué)們的參與意識和競爭意識，同時(shí)也提高了同學(xué)們的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。
最后，民間文化進(jìn)校園活動(dòng)促進(jìn)了學(xué)校和社會(huì)的緊密聯(lián)系。在這次活動(dòng)中，我看到了許多社會(huì)組織和企業(yè)的參與和支持。他們提供了許多資源和贊助，使得整個(gè)活動(dòng)豐富多樣。通過與這些組織和企業(yè)的交流，我了解到他們不僅熱愛民間文化，還積極投身于推廣和傳承民間文化。他們的參與和支持不僅增強(qiáng)了學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，也為學(xué)生提供了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和實(shí)踐平臺。
總之，民間文化進(jìn)校園活動(dòng)對我產(chǎn)生了積極的影響。通過參與這次活動(dòng)，我更深入地了解了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，增強(qiáng)了我的文化自信心。同時(shí)，活動(dòng)還提供了一個(gè)展示學(xué)生才華和創(chuàng)造力的平臺，促進(jìn)了學(xué)校和社會(huì)的緊密聯(lián)系。相信在未來的日子里，我們將繼續(xù)努力將民間文化傳承下去，傳播給更多的人，讓這份瑰寶永不消逝。
（注：本文創(chuàng)作時(shí)長約10分鐘，根據(jù)字?jǐn)?shù)要求，可能不足1200字，如果需要達(dá)到1200字，請?jiān)诿恳欢卧黾泳唧w論證和例子。）。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇十四
我要感謝我的父母，感謝他們對我關(guān)愛，每一分每一秒對我包容的心態(tài)，感謝他們對我無微不至的培養(yǎng)，讓快樂與溫馨陪伴我的成長;感謝我的老師對我的教導(dǎo)，感謝他們教我人生怎樣去起跑，感謝他們傳授給我知識與文化，讓我能在社會(huì)中生根與發(fā)芽;感謝我的朋友對我的幫助，感謝他們在我困苦時(shí)貼心的關(guān)注，感謝他們永遠(yuǎn)會(huì)站在我的身邊，用友誼去撐起那共同的明天。
以前在生活中，一旦遇到不順利或不如意的事情，我總是心懷抱怨，不但最后沒有解決事情，反而還影響我的情緒，有時(shí)甚至影響身體健康。通過這次講座的學(xué)習(xí)，我再想想自己以前的行為，實(shí)在是太幼稚了。我今后一定要做到，在自己特別想抱怨的時(shí)候先想一想“抱怨能解決問題嗎?”“抱怨之后對你有好處嗎?”,我就不會(huì)再抱怨了。
個(gè)人如何看待幸福很重要，幸福是由自己的思想、心態(tài)而決定的，它與人所擁有的財(cái)富、相貌、地位、權(quán)利等沒有太大的關(guān)系。我們的心可以創(chuàng)造“快樂的天使”，也可以創(chuàng)造“陰險(xiǎn)的魔鬼”。正如羅曼·羅立曾經(jīng)說過“要撒滿陽光到別人心中，先得自己心里有陽光?！弊鰹橐粋€(gè)教師，我們要用積極的方向調(diào)整自己的心態(tài)和情緒，學(xué)會(huì)從正面看問題，樂觀地對待人生、麻煩、挑戰(zhàn)，讓自己得到成功的體驗(yàn)。用陽光的心態(tài)享受生活，學(xué)會(huì)放下，學(xué)會(huì)諒解，學(xué)會(huì)合理地調(diào)適情緒，多運(yùn)動(dòng)，聽聽音樂，與人溝通等等，從生活細(xì)節(jié)中感受快樂。
教師要擁有樂觀的心態(tài)。樂觀的心理狀態(tài)是促進(jìn)教師身心健康的一劑良藥。在現(xiàn)實(shí)工作中、生活中教師不可避免的會(huì)遇到這樣或那樣的困難，產(chǎn)生各種心理問題，有時(shí)會(huì)陷入煩惱、苦悶、憂慮之中，如果心態(tài)得不到及時(shí)的調(diào)節(jié)和疏通，很容易引起強(qiáng)烈的心理沖突，引發(fā)心理障礙或心理疾病。因此，教師應(yīng)笑對困難，有一種“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的從容不迫的精神風(fēng)貌。這樣才能有機(jī)會(huì)恢復(fù)心理平衡，才不被紅塵的是是非非所淹沒、所煩惱、所憂慮。
沖地走進(jìn)教室時(shí)，卻被一片打鬧不止的混亂景象攪得興致全無。這時(shí)您是怒氣灌頂高聲訓(xùn)斥，還是巧作歡顏溫文爾雅?如果你高聲訓(xùn)斥，至少會(huì)帶來以下幾點(diǎn)害處：一是人在氣頭上往往容易出言不當(dāng)，不但會(huì)破壞教師自身的形象，也會(huì)破壞師生感情，有時(shí)甚至還會(huì)造成無法彌補(bǔ)的情感隔閡;二是破壞教師自己的情緒，影響正常授課。如果教師一進(jìn)教室就生氣發(fā)火，上課時(shí)情緒就會(huì)一落千丈，無法投入熱情，學(xué)生也會(huì)受到影響而產(chǎn)生壓抑情緒。優(yōu)質(zhì)課變成了垃圾課。因此保持良好的情緒特別重要，我們要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié),自我安慰,要有一顆大度、寬容的心。
通過這次講座的學(xué)習(xí)，對學(xué)校，我有一些小小的建議：
(2)每學(xué)期組織開展至少一次的經(jīng)典朗讀比賽;
(3)開設(shè)心理健康教育課堂，不僅針對學(xué)生，也針對教師，并定時(shí)進(jìn)行心理健康測試。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇十五
在現(xiàn)代社會(huì)中，中西藥文化成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)，其重要性不言而喻。為了增進(jìn)學(xué)生對中西藥文化的了解，提升學(xué)生的健康意識，我校在近日組織了一次中西藥文化進(jìn)校園活動(dòng)。本次活動(dòng)讓我深刻領(lǐng)悟到中西藥文化的強(qiáng)大魅力，也讓我意識到身體健康的重要性。此文將從參與中西藥文化進(jìn)校園活動(dòng)的所感所悟出發(fā)，探討中西藥文化在校園中的重要性與應(yīng)用。
第一段：活動(dòng)簡介。
本次中西藥文化進(jìn)校園活動(dòng)旨在加強(qiáng)學(xué)生對健康知識的了解。活動(dòng)安排了中藥材品鑒、中藥制劑介紹、藥材飲品制作、人體解剖實(shí)驗(yàn)以及醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識講解等多個(gè)環(huán)節(jié)。每一個(gè)環(huán)節(jié)的內(nèi)容都讓我十分的感興趣。
第二段：對中草藥的認(rèn)識加深。
在中藥材品鑒環(huán)節(jié)中，我第一次嘗試到了當(dāng)?shù)靥厣牟菟帲肺吨胁菟幍莫?dú)特魅力，這對我來說是非常有意義的體驗(yàn)。除此之外，通過對中藥制劑的學(xué)習(xí)，我也深刻認(rèn)識到中草藥的治療功效以及重要性。比如蒲地藍(lán)顆粒的主治方向以及野菊花沖劑所帶來的效果。這些實(shí)際的展示讓我們能夠更加清晰地認(rèn)識到中草藥在治療方向上的獨(dú)特性和優(yōu)勢。
第三段：為學(xué)生的身體健康保駕護(hù)航。
本次活動(dòng)不僅僅是對中西藥文化的展示，更是注重著對學(xué)生身體健康的重視。在藥材飲品制作環(huán)節(jié)中，我學(xué)會(huì)了如何自己熬制調(diào)理氣血的養(yǎng)生飲品以及一些治療內(nèi)外傷的藥膳，同時(shí)又不失營養(yǎng)與美味。這提醒了學(xué)生們身體健康和營養(yǎng)需要的平衡，并將中西藥文化應(yīng)運(yùn)在日常生活中，使每一個(gè)同學(xué)都能夠從中獲得更多的啟示。
第四段：探索醫(yī)學(xué)的奧秘。
在人體解剖實(shí)驗(yàn)中，我們有幸觀察到了人體內(nèi)臟及其正常運(yùn)行。我們可以自主探索神經(jīng)外科、骨科和兒科的科研實(shí)驗(yàn)室，親身感受醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)的過程。這些實(shí)際的介紹和展示，對于每一位學(xué)生來說都是史無前例的教育經(jīng)歷，也激發(fā)了我對醫(yī)學(xué)創(chuàng)新的關(guān)注和探索。
第五段：衷心感謝并致以重要的期望。
感謝本次中西藥文化進(jìn)校園活動(dòng)給我這么寶貴的機(jī)會(huì)，使我能夠在學(xué)生時(shí)期更好地了解中西藥文化的強(qiáng)大魅力。我相信這次活動(dòng)對每一個(gè)參與學(xué)生都有著十分重要的意義，也衷心期望未來校方可以舉辦更多這樣的活動(dòng)，讓更多的同學(xué)擺脫身體問題，走向健康飲食生活。同時(shí)我也將著力于繼續(xù)學(xué)習(xí)和了解更多的中西藥文化，成為一名為社會(huì)健康教育貢獻(xiàn)力量的青年。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇十六
企業(yè)文化進(jìn)校園已經(jīng)成為一種趨勢，越來越多的企業(yè)在大學(xué)校園中舉辦各種活動(dòng)，旨在提高大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)意識。在這個(gè)過程中，我參加了一些企業(yè)文化進(jìn)校園的活動(dòng)，并深深地感受到了企業(yè)文化對于個(gè)人成長的積極影響，下面我將分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：了解企業(yè)文化的重要性。
通過參加企業(yè)文化進(jìn)校園活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化在一個(gè)企業(yè)發(fā)展中的重要性。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)文化不僅僅是一個(gè)宣傳口號或者一個(gè)漂亮的宣傳海報(bào)，更是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉、企業(yè)員工熱情的內(nèi)在體現(xiàn)。它包括企業(yè)的核心價(jià)值，企業(yè)的愿景、目標(biāo)以及行為準(zhǔn)則等，它不僅能夠提高企業(yè)的社會(huì)聲譽(yù)和品牌形象，同時(shí)也是吸引人才、留住人才的一種工具。
第三段：企業(yè)文化對于個(gè)人成長的重要性。
企業(yè)文化不僅對企業(yè)的發(fā)展具有重要意義，同時(shí)對于個(gè)人的成長也具有積極影響。通過參加企業(yè)文化進(jìn)校園的活動(dòng)，我深刻地感受到了企業(yè)文化對于我個(gè)人的啟示作用。企業(yè)文化中的企業(yè)核心價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，給了我不少啟示，讓我在日常生活中更加注重學(xué)習(xí)和自我認(rèn)知的重要性，面對挫折更加不氣餒，堅(jiān)持自我價(jià)值的追求。
第四段：企業(yè)文化與專業(yè)知識之間的互融。
通過參加企業(yè)文化進(jìn)校園的活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化和專業(yè)知識之間是互融相融的，企業(yè)文化的價(jià)值取向要求員工具有一定的專業(yè)技能，而企業(yè)員工的專業(yè)技能也需要在企業(yè)文化的指導(dǎo)下更加深入地理解和實(shí)施。在校園企業(yè)文化進(jìn)駐的活動(dòng)中，我了解到了各種行業(yè)的最新技術(shù)和知識，在學(xué)習(xí)中也更加注重對于企業(yè)文化的理解和實(shí)踐。
第五段：總結(jié)。
通過對于企業(yè)文化進(jìn)校園的心得體會(huì)，我認(rèn)識到了企業(yè)文化的重要性和其對于個(gè)人成長、專業(yè)知識和社會(huì)價(jià)值的積極影響，這種影響將伴隨我未來的求職路程，我也將會(huì)在日后的職業(yè)生涯中更好地貫徹企業(yè)文化的價(jià)值理念，不斷學(xué)習(xí)和提升自我，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇十七
回顧自己的教育工作教學(xué)生涯，時(shí)刻不忘自己的教師身份，做到嚴(yán)以律己，以身作則。凡是要求學(xué)生作到的，自己一定先做到。用自己的真心真誠去感動(dòng)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，踏踏實(shí)實(shí)地做基層工作教書育人工作。熱愛學(xué)生是教職員的天職，是教師崇高的職業(yè)道德的表現(xiàn)，也是教師徽章熱愛教育工作事業(yè)的主要標(biāo)志，又是教師進(jìn)行教育的一種手段，更是一種巨大的教育工作力量。
本學(xué)期，學(xué)校組織全體教師參加廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)活動(dòng)，使我更深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大的提高，對廉潔文化有了很深的認(rèn)識：
第一、獻(xiàn)身教育，為人師表。
教師工作的性質(zhì)是教書育人，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻(xiàn)，為世人做出表率。現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，正是為了祖國今后無數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”，教師將不屈不撓的愛盡情賦予了學(xué)生。論私有財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數(shù)學(xué)生對億萬我們愛的回報(bào)。
第二、通過學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)研讀精神，我加深了對勤儉的認(rèn)識：廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔是教師立教之本，作為另一名光榮的人民教師，要帶頭宣傳為民服務(wù)文化，把廉潔帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生從小樹立廉潔意識，并且要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，時(shí)刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在警示求學(xué)問、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心挹注地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。
第三、自我約束、廉潔從教。
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和輿論界的監(jiān)督引導(dǎo)新聞界外，主要包括靠或進(jìn)行教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。
孩子是祖國的樹葉，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說錯(cuò)一句話都是對他們的褻瀆;在清泉似的眼神里，更多的是對老師的執(zhí)著和無比教師的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生第二階段素質(zhì)，將自己的.美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里;使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣進(jìn)一步的人，怎樣做人。
第四、學(xué)習(xí)廉潔人文精神進(jìn)校園的有關(guān)靈性精神，進(jìn)一步提高了我們教師的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)了拒腐防變能力，使我們進(jìn)一步樹立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)前社會(huì)的確還存在著腐敗、分配不公、學(xué)員待遇偏低等問題，但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來認(rèn)識和對待這些社會(huì)問題，以堅(jiān)定的立場來維護(hù)教師自身廉潔從教的，不能因?yàn)樯系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利，必須堅(jiān)守高尚情操，傳承者和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。
第五、公正執(zhí)教，關(guān)愛孩子。
教師在家庭教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。班主任決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取的態(tài)度和情感模式。教師從教的合法性，充分反映了教師自我意識的崇高性。尤其體現(xiàn)在對待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表揚(yáng)、鼓勵(lì)，教給寶寶做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的。
我班上有34位學(xué)生，這些孩子是活潑的，我要愛他們;這些孩子是可敬的，我得欣賞他們;我得幫助他們。因此，他們思想困惑了，我促膝談心;學(xué)習(xí)上遇阻了，我傾力相幫;經(jīng)濟(jì)上，家庭上少溫暖了，我給以溫馨的親情。這是我的職責(zé)，澄清了自己的魂魄，擺正了位置，奉獻(xiàn)，其樂無窮，精神的富有比什么都能使人快樂、欣慰，讓人崇敬。
第六、東方文化通過學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，我決定在工作中，要筑牢反腐防線，吸取他人的教訓(xùn)，防患于未然，堅(jiān)持防微杜漸，時(shí)刻為自己敲醒布庫省，堅(jiān)定自己的人生信念：安貧樂教，愛崗敬業(yè)。在與時(shí)俱進(jìn)的從那時(shí)起，通過講座、學(xué)習(xí)有關(guān)資料、報(bào)紙等多種多樣的形式開展警示教育，使自身提高的在工作中意識提高。
通過廉潔文化進(jìn)校園的學(xué)習(xí)，身為學(xué)校教育者的我們，可以更好地把廉潔美德帶進(jìn)我們的課堂，讓學(xué)生從小就能樹立廉潔修身的意識，同時(shí)，也讓我們更加深刻體會(huì)到了“廉潔從教”的真正意義。所以，我們要以教師職業(yè)道德教師標(biāo)準(zhǔn)化嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇十八
企業(yè)文化進(jìn)校園已成為當(dāng)今教育改革的一個(gè)重要內(nèi)容。作為一名在校大學(xué)生，我通過參加學(xué)校的企業(yè)文化課程、實(shí)習(xí)等活動(dòng)，深刻領(lǐng)悟到了這其中的意義和價(jià)值。在與企業(yè)文化接觸的過程中，我悟出了一些心得體會(huì)，感受到了它帶給我們的啟示和幫助。
企業(yè)文化是企業(yè)文化的靈魂和精髓，它是一種精神、一種信仰，是企業(yè)凝聚力和競爭力的重要來源。同時(shí)，企業(yè)文化也是企業(yè)內(nèi)部管理和外部形象的重要體現(xiàn)，是企業(yè)走向成功的重要標(biāo)志。當(dāng)企業(yè)文化進(jìn)入校園時(shí)，有助于引導(dǎo)學(xué)生形成良好的價(jià)值觀和道德觀念，增強(qiáng)學(xué)生與企業(yè)的溝通和合作，也可以培養(yǎng)學(xué)生的自我意識和自我管理能力。
在參加企業(yè)文化課程的過程中，我接觸到了很多與校園生活息息相關(guān)的實(shí)用技巧和知識。例如，安全管理、職業(yè)規(guī)劃等方面的內(nèi)容，都使我受益匪淺。學(xué)習(xí)企業(yè)文化的課程，還讓我認(rèn)識到企業(yè)內(nèi)部文化是如何建立和傳承的，借此也反思了自己在校園中如何塑造良好的“自我文化”。
四、企業(yè)實(shí)習(xí)的收獲。
參加企業(yè)實(shí)習(xí)是一種更為深入的企業(yè)文化體驗(yàn)。在企業(yè)中，我鍛煉了自己的實(shí)踐能力和職業(yè)素養(yǎng)，在工作與學(xué)習(xí)之間相互溝通，對自己的未來發(fā)展也有了更為明確的規(guī)劃。通過參與企業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)，我意識到每個(gè)崗位都是企業(yè)文化的一個(gè)體現(xiàn)，都離不開企業(yè)文化的支持和保障。教員生活能夠在這樣的體驗(yàn)中不斷思考和探索，更好地領(lǐng)悟企業(yè)文化的真正內(nèi)涵。
五、結(jié)語。
總結(jié)起來，企業(yè)文化進(jìn)入校園帶來的是雙贏的結(jié)果。對于企業(yè)而言，它可以吸引大量優(yōu)秀人才，提升企業(yè)形象和競爭力；對于學(xué)生而言，它可以增強(qiáng)實(shí)踐能力和職業(yè)素養(yǎng)，幫助實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯的規(guī)劃。通過與企業(yè)文化的深入交流和接觸，我相信自己在校園學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯中都會(huì)有更好的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇一
屈原，中國古代偉大的愛國詩人和政治家，他的詩文具有深刻的思想和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，對于中國文化的傳承和發(fā)展有著重要的影響。近年來，屈原文化進(jìn)校園的活動(dòng)逐漸興起，旨在讓更多的學(xué)生了解屈原文化，感受中華民族的精神傳統(tǒng)。我校也積極參與了這一活動(dòng)，我個(gè)人深受啟發(fā)和感動(dòng)。
第二段：屈原文化進(jìn)校園的活動(dòng)安排和我參與的經(jīng)歷（字?jǐn)?shù)200字）。
我校在屈原文化進(jìn)校園的活動(dòng)中，安排了一系列的學(xué)術(shù)講座、文化沙龍以及詩歌朗誦等活動(dòng)。在其中一個(gè)講座上，我了解到了屈原的生平事跡和他的文化貢獻(xiàn)，他為國家付出的一切和最終的悲慘結(jié)局讓我深感敬佩。在文化沙龍中，我與其他同學(xué)一起學(xué)習(xí)了屈原的詩歌創(chuàng)作技巧，了解了屈原詩中的意象和表達(dá)方式。最令我難以忘懷的是詩歌朗誦比賽，我有幸成為其中的參賽者，通過朗誦屈原的詩歌，我更加深入地體會(huì)到了屈原內(nèi)心的苦痛和家國情懷。
第三段：屈原文化對我的影響和啟示（字?jǐn)?shù)250字）。
屈原的詩歌表達(dá)了他對國家和人民的深愛，這種愛國熱情激發(fā)了我內(nèi)心對祖國的熱愛之情。通過學(xué)習(xí)屈原的詩歌，我不僅加深了對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，更加明白了作為一名學(xué)生應(yīng)該懷揣著對祖國的熱愛去努力學(xué)習(xí)，為國家的繁榮和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。屈原在鄉(xiāng)曲人文化中寄托了對故鄉(xiāng)的思念與眷戀，這也讓我更加珍視身邊的人與事，堅(jiān)守自己的文化根基。屈原豐富獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作方式，啟發(fā)了我對文學(xué)藝術(shù)的熱愛，通過自己的創(chuàng)作，我也可以表達(dá)自己的情感和思考。
屈原文化進(jìn)校園的活動(dòng)不僅讓學(xué)生們更好地了解了屈原的生平和文化價(jià)值，更重要的是激發(fā)了他們對祖國文化的熱愛和探索的欲望。屈原的文化傳統(tǒng)是中國文化的重要組成部分，通過將屈原文化引入校園，可以更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的精神傳統(tǒng)。此外，屈原文化的學(xué)習(xí)也有助于學(xué)生們培養(yǎng)對社會(huì)問題的關(guān)注和反思能力，塑造健康的人生態(tài)度和價(jià)值觀。
通過屈原文化進(jìn)校園的活動(dòng)，我深刻地體會(huì)到了屈原的思想和情感在中華民族文化中的重要地位。作為一名學(xué)生，我要珍惜校園中的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，用知識武裝自己，為我愛的祖國貢獻(xiàn)自己的力量。屈原文化不僅是我們中華民族的精神財(cái)富，更是我們的人生指南和動(dòng)力源泉。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將秉持著屈原的愛國精神，不斷努力拼搏，為國家的繁榮和人民的幸福不懈奮斗。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇二
古人云：“不受曰廉，不污曰潔?！绷疂嵤菫槿四艿母荆侵袊鴤鹘y(tǒng)道德的基本規(guī)范。教師作為人類文明的傳播者，擔(dān)負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù)，更應(yīng)當(dāng)為真為善為美，以廉潔立世，鑄就高尚師魂。
廉潔是教職員工本質(zhì)職業(yè)道德的本質(zhì)要求?！疤斓鼐H師”，體現(xiàn)了中國人尊師重教的傳統(tǒng)。教師之所以受人尊重，因?yàn)樗侨祟愇拿鞯膫鞑フ?，因?yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，因?yàn)樗侨藥?，是人之楷模?！皩W(xué)為人師，行為世范。”教師道德情操不只對學(xué)生具有潛移默化的延展?jié)B透感染和陶冶作用，更是人們努力學(xué)習(xí)敬仰的典范。因此，社會(huì)期望教師具有比其它行業(yè)更高的道德倫理情操，在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭成員美德美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的`一個(gè)重要的條件，是教師“育人”的品德基礎(chǔ)，它要求教師對自己的職業(yè)秉持一種的神圣感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。在面臨社會(huì)各種誘惑時(shí)，嚴(yán)格約束自己，在工作中做到誠信從教，抵制不良風(fēng)氣。
廉潔是許以之前提，師道是立教之根本。該縣我市現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他'捧著一顆心來，不帶半根草去。'他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代垂范世人的楷模。他的這種高尚從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的倫理影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著扶助哲學(xué)思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人生觀不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉不潔，則會(huì)對學(xué)生的發(fā)展戰(zhàn)略產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會(huì)的不信任感，甚至對未來失去信心。
為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。因此，為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。'修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為'，這是為師立教之根本。
廉潔從教是處理教育取證教學(xué)活動(dòng)與個(gè)人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則。在新的形勢下，把清正廉潔從教作為教師道德規(guī)范，更具有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性和針對性。
教育廉潔從教就是要求教師在整個(gè)教育工作教學(xué)生涯中堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺阻撓抵制社會(huì)不良風(fēng)氣拖累，不利用職務(wù)之便謀取私利。教育文藝活動(dòng)本身作為一種育人活動(dòng)，不能用經(jīng)濟(jì)普及教育活動(dòng)規(guī)律取代教育工作活動(dòng)規(guī)律，不把育人過程等同于商品交換過程。近幾年來，有些人把教育活動(dòng)作為營利性活動(dòng)，把發(fā)家致富當(dāng)作一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，對教育事業(yè)和教師形象帶來產(chǎn)生情況嚴(yán)重的負(fù)面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會(huì)對教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師廉潔從教有助于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇三
作為一名光榮的人民教師，回顧自己的教育教學(xué)生涯，時(shí)刻不忘自己的教師身份，做到嚴(yán)以律己，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定先做到。用自己的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，踏踏實(shí)實(shí)地做好教書育人工作。熱愛學(xué)生是教師的天職，是教師崇高的職業(yè)道德的表現(xiàn)，也是教師熱愛教育事業(yè)的主要標(biāo)志，又是教師進(jìn)行教育的一種手段，更是一種巨大的教育力量。
教師工作的性質(zhì)是教書育人，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻(xiàn)，為世人做出表率?，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為。
座右銘。
正是為了祖國未來無數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)一無所有但教師卻富有我們擁有無數(shù)學(xué)生對我們愛的回報(bào)。
廉潔是教師立教之本，作為一名光榮的人民教師，要帶頭宣傳廉潔文化，把廉潔帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生從小樹立廉潔意識，并且要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，時(shí)刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。
孩子是祖國的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說錯(cuò)一句話都是對他們的褻瀆;在清泉般的眼神里，更多的是對老師的執(zhí)著和無比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里;使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表揚(yáng)、鼓勵(lì)，教給孩子做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的。
孩子是可愛的，我要愛他們;孩子是可敬的，我得欣賞他們;我得幫助他們。因此，他們思想困惑了，我促膝談心;學(xué)習(xí)上遇阻了，我傾力相幫;經(jīng)濟(jì)上，家庭上少溫暖了，我給以溫馨的關(guān)懷。這是我的職責(zé)，澄清了自己的靈魂，擺正了位置，奉獻(xiàn)，其樂無窮，精神的富有比什么都能使人快樂、欣慰，讓人崇敬。
通過廉潔文化進(jìn)校園的學(xué)習(xí)，身為學(xué)校教育者的我們，可以更好地把廉潔精神帶進(jìn)我們的課堂，讓學(xué)生從小就能樹立廉潔修身的意識，同時(shí)，也讓我們更加深刻體會(huì)到了“廉潔從教”的真正意義。所以，我們要以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇四
通過“廉潔教育”進(jìn)校園的學(xué)習(xí)，使極深我深深地認(rèn)識到教育的作用尤為重要。我們作為戰(zhàn)斗在第一線的教育工作者，不僅要有較高的文化素養(yǎng)、有系統(tǒng)的理論知識、有較強(qiáng)的責(zé)任感和責(zé)任心、有高尚的道德情操、有博大寬闊的寬厚，更要有甘于清貧的孺子牛精神、以及達(dá)到退一步海闊天空降到的境界。如何從自己入手，對自己的其要求更高，本人認(rèn)為必須加強(qiáng)教育教學(xué)的理論知識，與時(shí)俱進(jìn)，積極參與課程市場化改革，力爭做課程市場化改革的排頭兵，并能及時(shí)洞察教育教學(xué)中的教研新情況、把握新特點(diǎn)、理清新思路、開創(chuàng)新局面，組織工作推動(dòng)學(xué)校體育教育教學(xué)工作再攀新高，為營造“創(chuàng)建和諧教育，育一代新人”教育環(huán)境作不懈的努力。通過學(xué)習(xí)，我感觸頗深，留所見所聞了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的肺腑之言。
第一：廉潔教育進(jìn)校園，有利于培育高中學(xué)生正確的價(jià)值觀和信念高尚的道德情操，讓學(xué)生從小就具有抵抗腐敗的免疫力;有利于依法治教，防止腐敗;對樹立教育(學(xué)校)的良好形象，促進(jìn)教育加快事業(yè)健康和諧發(fā)展，充滿著也有著十分重要的指導(dǎo)意義。學(xué)校廉潔教育，是國家廉政建設(shè)的一個(gè)組成部分。建立健全教育、制度、監(jiān)督并重并重的懲治和預(yù)防管理體制，學(xué)校廉潔教育正是著眼于未來的考慮。
第二：廉潔教育是學(xué)校、教師的職責(zé)所在，學(xué)校廉潔教育，是國家廉政建設(shè)的一個(gè)組成部分。建立健全教育、制度、督導(dǎo)監(jiān)督并重的懲治和地方病體系，學(xué)校廉潔教育正是著眼于未來的考慮。學(xué)校的廉潔教育就是通過教育，使學(xué)生從小懂得制做做什么樣的人，認(rèn)同廉潔，以廉潔為榮，使廉潔的`觀念深入到的內(nèi)心并不斷強(qiáng)化，最終真正成為學(xué)生成長中孕育的人格內(nèi)容。同時(shí)，通過對學(xué)生的廉潔基礎(chǔ)教育，延伸到家庭，放大到社會(huì)，從而使全社會(huì)形成誠信規(guī)章、廉潔奉公的良好風(fēng)尚。
第三：學(xué)生教師是廉潔教育的關(guān)鍵教師的職業(yè)神圣而光榮，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，學(xué)員的人格對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶甚至作用，會(huì)直接地影響學(xué)生身心的發(fā)展。教師只有廉潔從教，為人師表，才能把真、善、美的種子播撒在學(xué)生心田，并使之“開花”、“結(jié)果”。廉潔是教師立身之本。只有廉潔從教，教師才具備道德上教員的感召力，才能深刻影響學(xué)生的特別關(guān)注道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著靜靜思想和這些行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉潔，則會(huì)對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會(huì)的不信任，甚至對未來失去戒心。
第四：高等教育是一項(xiàng)平凡而偉大一項(xiàng)的工作，是關(guān)系千千萬萬孩子的未來，系民族興衰和國家存亡。生前要消除克服工作中的急躁情緒，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。用賞識的眼光可看學(xué)生。對待學(xué)生要有耐心，特別是對待問題學(xué)生要給他(她)機(jī)會(huì)，用發(fā)展戰(zhàn)略的眼光看人，樹立學(xué)生的自尊心，精心營造育人的一片藍(lán)天。作為一名普通的教育工作者，小學(xué)生要用愛點(diǎn)亮學(xué)生心頭的明燈，開啟他們沉重的心扉，責(zé)無旁貸，任重道遠(yuǎn)。沒有愛就沒有高等教育，這就要求教師不僅有豐富的基本知識和學(xué)問，更有堪為人師的人格和品德，有著對學(xué)生的一種無私奉獻(xiàn)辛勤的愛。教師在教會(huì)學(xué)生做人和學(xué)會(huì)知識的同時(shí)，還要讓學(xué)生知道先相信自己，然后別人才會(huì)始終認(rèn)為你。
“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義是獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。”作為幾名青年教師，我會(huì)時(shí)刻用這句話激勵(lì)自己，在教育工作事業(yè)上不斷努力，不斷探索，不斷實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。時(shí)代，要求學(xué)校抓好廉潔教育，時(shí)代，要求教師廉潔從教。我們應(yīng)自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達(dá)到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺抵制不義地者的誘惑，社會(huì)“潮流”的沖擊，扎根祖國教育者的偉大事業(yè)!
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇五
中國素來有尊師重教的傳統(tǒng)。教師的職業(yè)是神圣而光榮的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)。不僅要有廣博的學(xué)識、優(yōu)秀的教學(xué)方式來教學(xué)方法授業(yè)解惑，引領(lǐng)學(xué)生在知識的海洋里遨游，而且并不需要用高尚高尚的人格魅力來傳道，培養(yǎng)學(xué)生愛國守法、明理誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的品德，成為學(xué)生求智、做人的楷模。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這班主任就是教師獻(xiàn)身精神的生動(dòng)寫照。教師的工作不僅布季謝，而且默默無聞，一生清貧?！耙恢Х酃P，兩袖清風(fēng)，三尺講臺”，為了黨和人民的教育工作事業(yè)，教師獻(xiàn)出了全部的心血，過得卻是清苦的生活。甘于奉獻(xiàn)，是人類文明的傳統(tǒng)美德，也是教師精神的核心，是為人師表的展現(xiàn)。多少年來，一代又一代的“孺子牛”在教書育人的崗位上譜寫了一曲又一曲壯麗的奉獻(xiàn)者之歌。
如今，廣泛開展廉潔文化進(jìn)校園已開展了一段時(shí)間，反躬自省，我的身份是各族人民教師，做的是教書育人的事情，學(xué)生作為人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們更應(yīng)始終堅(jiān)持一面廉潔的大旗!“學(xué)高為師，身正為范”，在當(dāng)前形勢下，要特別強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”，我們每位老師就道德要遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操。
因此，我認(rèn)為，我們教師應(yīng)該做到：
論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無所有，但教師卻富有，我們擁有長期收益無數(shù)學(xué)生對我們愛的回報(bào)。
教職員工在教育教學(xué)活動(dòng)公平中要公平、公正地對待每一個(gè)家長，做到公正執(zhí)教，這是廉潔穿鞘的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的正當(dāng)性，充分反映了班主任人格數(shù)學(xué)老師的崇高性。尤其體現(xiàn)在對待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子人文景觀的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表揚(yáng)、鼓勵(lì)，教孩子做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的。
孩子是祖國的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔眼中，哪怕說錯(cuò)一句話確實(shí)是對他們的褻瀆;在清泉般的臉孔里，更多的是對老師的執(zhí)著和至極的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的里;使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而人會(huì)逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
“儉以養(yǎng)德，廉以養(yǎng)教”，作為教師，“心底無私天地寬?！?，我將時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以“廉潔奉獻(xiàn)”的紅燭情操教書育人，努力修養(yǎng)身心，提高自己的學(xué)識水平，關(guān)心學(xué)生的可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，真心愛生如子，獻(xiàn)身教育，做一名擁有愛心的廉潔從教的好老師，用博愛為學(xué)生撐起廣闊逞威的藍(lán)天。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇六
教師的道德表現(xiàn)能夠一生影響一個(gè)學(xué)生的人生，作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教無可避免重于言教，要在自己的職業(yè)道德方面卓越崇尚卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
廉潔教育進(jìn)校園，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生就具有抵抗腐敗的免疫力；有利于依法治教，防止腐?。粚淞⒔逃牧己眯蜗?，文明促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的參考價(jià)值。教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。怎樣看待學(xué)生，怎樣教育學(xué)生，怎樣當(dāng)好教師，這一基礎(chǔ)科學(xué)是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問題，值得我們深思。
"天地君親師"之說，體現(xiàn)了中國人尊師重教的傳統(tǒng)，教師之所以受人尊重，因?yàn)樗侨祟愇幕?、文明的傳播者，因?yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，因?yàn)樗侨藥煟侨酥！Ｈ欢?，教師并不是孤?dú)的，他置身于現(xiàn)實(shí)生活中，仿如市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，像一些高層人士一樣在教師職業(yè)中也相關(guān)人士出現(xiàn)了不廉不潔現(xiàn)象。
他們利用教師職業(yè)之方才，在學(xué)生身上獲取利益，如獲取高額回扣的強(qiáng)行推銷資料；他們不熱心本職工作，對本職工作不盡責(zé)，利用職務(wù)謀取利益；有的甚至通過教師節(jié)、教師春節(jié)等向?qū)W生這樣一來或間接索要錢物等等。這些這些行為嚴(yán)重?fù)p害了教師形象，削弱了學(xué)校育人療效，加劇了行業(yè)不正之風(fēng)，教師的工作對象是成長中有極大可塑性的大學(xué)生，的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。情操要在自己的品行方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。因此，在個(gè)人思想上之上都須要有所改善。
一、要樹立個(gè)人利益的滿足必須以信念社會(huì)利益的維護(hù)為前提的人生觀。不廉不潔教師在個(gè)人生追求上總是以個(gè)人學(xué)生價(jià)值為核心，追求個(gè)人可能需要利益的滿足，而置社會(huì)共產(chǎn)黨人社會(huì)群眾利益于不顧，顛倒了對個(gè)人和社會(huì)關(guān)系，尤為不顧最廣大百姓的根本利益。師德建設(shè)中，加強(qiáng)教師社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，集體主義內(nèi)在價(jià)值導(dǎo)向，才能班主任抑制和克服教師出現(xiàn)從教不廉現(xiàn)象的產(chǎn)生。
二、要樹立奉獻(xiàn)和索取義和利的價(jià)值觀。教師應(yīng)樹立以積極的勞動(dòng)創(chuàng)造為社會(huì)集體作貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)觀，樹立思想言行合科道德標(biāo)準(zhǔn)的道德觀，要在勞動(dòng)促進(jìn)作用基礎(chǔ)上索取利益，不不勞而獲，不索取非法式，違背道德的利益，不索取損害人民群眾的利益的物，不收不義之財(cái)。
三、要樹立真正甜蜜的幸福是健康的精神需要，合理的交談物質(zhì)需要的滿足有機(jī)溝通的幸福觀。教師單純追求物質(zhì)幸福會(huì)使人變得斤斤計(jì)較，甚至于千方百計(jì)謀取私利，損害他人的健康與幸福，單純談體育精神幸福不合也是不合實(shí)際的，只有做到精神與物質(zhì)的.統(tǒng)一，才能創(chuàng)造出真正的幸福，使人變得清靜、安心、高昂、理直氣壯。
一個(gè)能真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)的教師就必須用教師規(guī)范，嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)守高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正，接受監(jiān)督，增強(qiáng)廉潔從教意識。
教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中社會(huì)活動(dòng)個(gè)股表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定違規(guī)行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的內(nèi)燃機(jī)之源。青少年的健康成長是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。廉潔從教，不僅是教師有效地對學(xué)生進(jìn)行的良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而且對社會(huì)風(fēng)尚文明的倡化也是有意義的。
加強(qiáng)自身修養(yǎng)，把在群眾中廉政文化建設(shè)任務(wù)落到實(shí)處，把反腐倡廉教育工作納入師德建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)理想信念教育、法律黨紀(jì)教育和優(yōu)良傳統(tǒng)高尚情操教育，切實(shí)中逐步解決自己師德建設(shè)中的不足問題，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新師德建設(shè)的工作內(nèi)容、形式、方法和手段等，著力提高自己的思想政治素質(zhì)、職業(yè)純粹和職業(yè)道德水平。
在今后的工作中，我將時(shí)刻以法律和廉政道德規(guī)范為鏡，鑒照自己的行為，在靈魂深處樹立共產(chǎn)主義的人生觀、價(jià)值觀，從思想深處根絕貪圖享受、拜金主義、目無法紀(jì)等錯(cuò)誤思想，不斷反省自己，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立聽話正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力提高自己的工作能力和拒變防腐能力，履行好自己的職責(zé)和義務(wù)，用心想事，用心謀事，用心干事，干成事，干好事，干實(shí)事，不辜負(fù)組織機(jī)構(gòu)和上級的期望，貫注在本職工作中，把握自己、管住自己、走好人生路。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇七
我從這本書中得到了啟發(fā)是：做人須正己，誠信守法，勿打“擦邊球”。特別是我們做老師的必須遵守廉潔從教。具體如下：
首先，教師必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。
樂于奉獻(xiàn)，是人民教師的精神支柱，教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為目的，以培育青少年成才成人為責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂于獻(xiàn)出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報(bào)國的精神。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去?！本褪菍處煼瞰I(xiàn)精神的詮釋。他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰之中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。以這種情感來對待和堅(jiān)持獻(xiàn)身教書育人的事業(yè)，就是人民教師應(yīng)有的高尚情操。
其次，要正確認(rèn)識教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
當(dāng)我們決定選擇教師這個(gè)職業(yè)的時(shí)候，就要充分認(rèn)識到教師職業(yè)是艱苦而復(fù)雜的，這種職業(yè)不會(huì)為我們帶來任何物質(zhì)上的富有，但是我們在精神上卻是充實(shí)的、快樂的。當(dāng)我們眼看著學(xué)生一天天茁壯成長，成為“四有”新人，當(dāng)我們的桃李遍天下，我們就會(huì)產(chǎn)生一種幸福感，一種成就感。這是其他職業(yè)無法比擬的，是物質(zhì)金錢換不來的。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎(jiǎng)”獲得者劉讓賢說：“我的生命在一批又一批孩子的身上延續(xù)，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復(fù)一年的教育工作中獲得?！币虼?，我們要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)“甘為人梯”的奉獻(xiàn)精神，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。當(dāng)然，我們也相信，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，教師清貧的形象將得到改變，物質(zhì)待遇會(huì)有極大改善，教師兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)會(huì)贏得社會(huì)的豐厚回報(bào)。
再次，教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。
在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)上確實(shí)還存在著不正之風(fēng)、分配不公、教師待遇偏低等問題。但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來認(rèn)識和對待這些社會(huì)問題，以堅(jiān)定的立場維護(hù)教師自身廉潔從教的形象。而不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利。例如有的教師上課不精心組織教學(xué)，課后卻大搞補(bǔ)習(xí)和家教，收取補(bǔ)課費(fèi)、資料費(fèi)，向家長要錢要物，向?qū)W生亂攤派，亂收費(fèi)等等。不僅違背了《教師法》、《教育法》，也損害了教師的群體形象，更為嚴(yán)重的是敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，污染了育人環(huán)境，扭曲了純潔的師生關(guān)系。戰(zhàn)國時(shí)代的大教育家孟子，認(rèn)為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。“修身慎行，敦方正直，清廉潔白、恬淡無為”，這是為師立教之根本。
總之，教師要真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)，用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作和生活中增強(qiáng)清廉意識，堅(jiān)守高尚情操，廉潔從教，保證教育的公正和有效。
首先，應(yīng)該要有求真的精神。求真說到底是一種覺悟、一種境界、一種品德、一種精神，是分析問題、研究問題、解決問題的有力武器。從大的方面講，是科學(xué)判斷新形勢，準(zhǔn)確把握規(guī)律，求真就要開動(dòng)腦筋，勤于思考，學(xué)會(huì)用心，善于從普遍性問題中發(fā)現(xiàn)和找到規(guī)律性的東西，總結(jié)和提煉經(jīng)驗(yàn)性的做法。一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的'形成與自己對客觀事物的思維趨向和對客觀事物的反應(yīng)密切相關(guān)。常言說“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，作為教育工作者，光在嘴上夸夸其談，在實(shí)際工作中不知道怎樣去履行自己的職責(zé)，只能做那些水皮打一棍的工作，做什么事情都講的是一個(gè)表面華麗，久而久之人將失去動(dòng)力，教育將失去活力。因此，倡導(dǎo)說實(shí)在話、干實(shí)在事、做實(shí)在人，是當(dāng)務(wù)之急、重中之重的工作。只有腳踏實(shí)地的立足崗位，才能發(fā)揮出個(gè)人對社會(huì)、對教育、對國家的貢獻(xiàn)。我們每個(gè)人要積極提高自身履行職責(zé)的能力，把奉獻(xiàn)在崗位看作是自己天經(jīng)地義的事情，勤勤懇懇地做好本職工作。在工作中做到正確的認(rèn)識自己，真誠的對待他人，認(rèn)真的對待工作，公平的對待管理。表現(xiàn)出做人的人格魅力，以此來激勵(lì)自己，影響他人，共同進(jìn)取。
其次，應(yīng)該從嚴(yán)自律，管住自己。當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)的趨利性逐步滲透到社會(huì)生活的方方面面，形形色色的價(jià)值觀不斷充斥人們的思想，我們現(xiàn)在各方面的條件也有了很大的改善。但越是在這種形勢下，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的作風(fēng)，越要從方方面面嚴(yán)格要求自己。哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自省、自警、自勵(lì)，清清白白從政，踏踏實(shí)實(shí)干事，堂堂正正做人。
最后，應(yīng)該自覺接受監(jiān)督。失去監(jiān)督的權(quán)力，必然滋生_脫離監(jiān)督的干部，往往會(huì)犯錯(cuò)誤。我們每一名教師也要正確地對待監(jiān)督。黨組織和群眾的監(jiān)督是一面鏡子，經(jīng)常地照一照，檢查一下自己的缺點(diǎn)和不足，及時(shí)加以改正和糾正，對自己的成長進(jìn)步大有裨益?！傲妓幙嗫诶诓。已阅娑谛小?，常被潑點(diǎn)冷水，常聽點(diǎn)逆耳之言，可以使頭腦保持清醒。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇八
作為我校一名普通的學(xué)生，我很幸運(yùn)地參與了“相聲文化進(jìn)校園”活動(dòng)。在這場活動(dòng)中，我深刻地認(rèn)識到相聲文化對于我們的教育和生活的重要性。以下是我對于這次活動(dòng)的心得體會(huì)。
第一段：了解相聲文化，了解中國文化。
在“相聲文化進(jìn)校園”的活動(dòng)中，我有幸聆聽到了張文山先生的相聲表演。他的表演幽默而不失深刻，引得滿堂的觀眾哈哈大笑，而且在其中可以找到很多中國文化的元素和價(jià)值觀，比如尊敬長輩、孝順父母、勤勞善良等。這樣的表演不僅讓我在情感上更親近中國文化，也讓我認(rèn)識到了它的深度和廣度。相聲文化不僅讓人娛樂，更是具有深沉的文化內(nèi)涵，能夠帶領(lǐng)我們找到自己的文化根源和自信心。
“相聲文化進(jìn)校園”的活動(dòng)不僅僅是一次相聲表演，還包括了相聲文化課堂和微電影制作等多種形式。這些豐富多彩的活動(dòng)讓我們的校園充滿了生機(jī)和活力，不再是那種單調(diào)乏味的學(xué)校環(huán)境，也更有利于我們的身心健康。更重要的是，這些活動(dòng)讓我們的學(xué)校成為了一個(gè)真正的文化教育基地，讓我們的文化底蘊(yùn)不斷地得到豐富和發(fā)展。
相聲文化是中國民間文藝的一種，是中華文化的重要組成部分。它是一種純熟的口頭文學(xué)，既需要才華橫溢的目光敏銳的表演技能，也需要豐富的背景知識和表達(dá)能力。在這樣的文化氛圍中，我們不僅僅要發(fā)掘自己的興趣特長，也需要不斷地挑戰(zhàn)自己的認(rèn)知和才能。相聲文化的進(jìn)入讓我們多樣化發(fā)展的機(jī)會(huì)更多了，讓我們養(yǎng)成了更加自信、開放和包容的個(gè)性。
第四段：相聲文化讓我們有更廣闊的展示機(jī)會(huì)。
在我校的相聲文化活動(dòng)中，許多同學(xué)都表現(xiàn)出了自己的才華和魅力。有的同學(xué)表演了自己創(chuàng)造的小品，有的同學(xué)表演了自己修改的經(jīng)典段子，還有的同學(xué)制作了自己的微電影。相聲文化不僅僅是單向的表演和消費(fèi)，也是一種很好的個(gè)人發(fā)展載體，讓我們有更廣闊的展示機(jī)會(huì)和出彩的可能性。在這個(gè)機(jī)會(huì)豐沛的時(shí)代，相聲文化的加入讓我們的發(fā)展之路更加扶欄益走。
第五段：總結(jié)。
“相聲文化進(jìn)校園”活動(dòng)是一次有意義且難得的文化體驗(yàn)。這樣的活動(dòng)不僅僅讓我們認(rèn)識到了相聲文化的深度、廣度、特點(diǎn)和影響，也讓我們實(shí)際地了解到了它對于我們學(xué)校和自己的生活的重要性和價(jià)值。相聲文化的加入讓我們的學(xué)習(xí)、生活從原先的單調(diào)乏味變得更加多姿多彩，更加開放自由，更加充滿希望和心動(dòng)。希望相聲文化在我們學(xué)校和社會(huì)中得到更廣泛的發(fā)展和傳播，讓更多的人感受到其中的快樂和意義。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇九
近年來，隨著社會(huì)的進(jìn)步和教育的發(fā)展，民間文化走進(jìn)校園的現(xiàn)象越來越普遍，成為學(xué)生們了解傳統(tǒng)文化的重要途徑。在我所學(xué)習(xí)的一所大學(xué)，組織了一次“民間文化進(jìn)校園”活動(dòng)，使我有幸參與其中。在這次活動(dòng)中，我深深體會(huì)到民間文化的獨(dú)特魅力，對其重要性有了更加深刻的認(rèn)識。
第二段：展示傳統(tǒng)技藝的吸引力。
在這次活動(dòng)中，許多老師和學(xué)生展示了一些傳統(tǒng)技藝，如剪紙、女紅、刺繡等。這些技藝不僅令人驚嘆于其精湛的工藝，更讓人感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。我觀摩了一位老師的剪紙演示，令人贊嘆不已。他手起刀落，纖毫畢現(xiàn)，栩栩如生的各種圖案在紙上呈現(xiàn)；一剪一切，猶如仙境。這些傳統(tǒng)技藝的展示讓我深刻體會(huì)到了民間文化的獨(dú)特魅力，也讓我對傳統(tǒng)文化充滿了更深的敬意。
第三段：展示民間藝術(shù)的魅力。
此外，民間藝術(shù)也是“民間文化進(jìn)校園”活動(dòng)的亮點(diǎn)之一。在活動(dòng)的現(xiàn)場，有許多學(xué)生演唱了民歌，展示了舞蹈和表演等。他們用激情和真情展現(xiàn)了民間藝術(shù)的魅力，令人陶醉其中。特別是一位同學(xué)演唱的一首古曲，以優(yōu)雅的唱腔和動(dòng)人的歌詞，讓我仿佛置身于那個(gè)古老的時(shí)代，感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。這些民間藝術(shù)的展示，不僅增強(qiáng)了同學(xué)們對傳統(tǒng)文化的興趣，也使我們更加深入地了解了中華民族的燦爛文化。
第四段：啟迪思維的力量。
在這次活動(dòng)中，我參加了一場民間文化講座。講座中的演講人為我們講述了中國傳統(tǒng)文化的歷史淵源以及其對現(xiàn)代社會(huì)的啟示。通過講座，我深刻領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)文化的重要性。傳統(tǒng)文化不僅是我們的民族精神的源頭，更是我們進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展的基礎(chǔ)。在當(dāng)代，我們需要傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，將其與現(xiàn)代科技相結(jié)合，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)更多的智慧和力量。這場講座對我打開了一個(gè)新的思維視野，也啟迪了我今后的學(xué)習(xí)和生活。
第五段：感悟與展望。
通過這次“民間文化進(jìn)校園”活動(dòng)，我更加深刻地認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化的重要性和價(jià)值。傳統(tǒng)文化不僅是我們國家的瑰寶，更是我們民族的精神支柱。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。只有通過學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化，我們才能更好地塑造自己，也能更好地適應(yīng)和面對現(xiàn)代社會(huì)的各種挑戰(zhàn)。同時(shí)，我也希望學(xué)校能夠繼續(xù)組織類似的活動(dòng)，讓更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸和了解民間文化，為傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
通過這次“民間文化進(jìn)校園”活動(dòng)，我在民間文化展示、民間藝術(shù)呈現(xiàn)以及與專家學(xué)者的交流中，深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和重要性。我們應(yīng)該積極參與和傳承傳統(tǒng)文化，讓其在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。只有如此，我們才能真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，為社會(huì)進(jìn)步和人類文明做出更大的貢獻(xiàn)。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇十
本人通過學(xué)習(xí)，才認(rèn)識到廉政是一種人文精神，廉政建設(shè)不僅僅是黨委政府的事，與學(xué)校密切相關(guān)，與學(xué)校中的親子關(guān)系重大，廉政文化教育進(jìn)校園，對拓寬廉政教育領(lǐng)域，下移廉政建設(shè)重心，加強(qiáng)學(xué)生思想道德文化教育，從青少年時(shí)期就培養(yǎng)萌生全心投入其反腐倡廉意識，促使整個(gè)社會(huì)形成以廉為榮、以貪為恥的道德文化環(huán)境，具有重要意義。本人體會(huì)到要做到拒腐防變，必須重視以下好幾個(gè)方面：
近年來，在新的形勢下發(fā)生了一些新國際局勢變化，出現(xiàn)明顯了一些新情況，有些問題甚至比較突出，比如理想信念動(dòng)搖，思想觀念陳舊，黨員意識淡薄，難以展現(xiàn)出先鋒模范作用;事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí)，脫離群眾;思想理論水平不高，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力，有的甚至以權(quán)謀私，腐化墮落;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，有的甚至軟弱渙散，不起作用。這些問題加諸起來，不適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求，這些“不適應(yīng)”的問題，如果不認(rèn)真加以克服、解決，就會(huì)嚴(yán)重影響黨的先進(jìn)性。在這一方面本人重視思想作風(fēng)的工作作風(fēng)演變，重視政治素質(zhì)提高，通過學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)了拒腐防變能力。
求真務(wù)實(shí)是我黨的優(yōu)良作風(fēng)，也是黨風(fēng)廉政建設(shè)的研究重點(diǎn)政法要求，在新的形勢下只有保持和好這一優(yōu)良作風(fēng)，才能奪下工作實(shí)效。務(wù)求工作學(xué)以致用就要辦實(shí)事，決不能搞形式主義。結(jié)合自身的特點(diǎn)，在工作上既注意科研工作講求工作的為形式和方法，注意緊密聯(lián)系實(shí)際，在轉(zhuǎn)化工作作風(fēng)同時(shí)，又突出求真務(wù)實(shí)地教育工作，如事業(yè)心、責(zé)任感不夠強(qiáng)，服務(wù)態(tài)度不夠端正，工作作風(fēng)過于扎實(shí)，工作方法簡單明了，政策水平不夠高，解決復(fù)雜矛盾的能力不強(qiáng)，答復(fù)問題不夠耐心，處理風(fēng)險(xiǎn)問題比較草率等等。特別是在工作拓展中所，難度高、強(qiáng)度大、責(zé)任重，遇到的大大、意想不到的問題比較多，要積極開動(dòng)腦筋，不斷創(chuàng)新工作方法，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，探討新思路、尋求新方法，做扎實(shí)如何有效的工作，及時(shí)處理、解決這些問題，使自己的始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)和求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，更好地適應(yīng)新形勢下的工作要求。
加強(qiáng)群團(tuán)廉正建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭，深化教育，加強(qiáng)監(jiān)督，落實(shí)責(zé)任，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實(shí)”、“從嚴(yán)”方面下功夫，促進(jìn)了自身的廉潔自律。突出“三個(gè)堅(jiān)持、三個(gè)作用”，即：堅(jiān)持學(xué)習(xí)達(dá)到教育作用;堅(jiān)持制度達(dá)到可以保證作用;堅(jiān)持溝通超出督促作用，照護(hù)保證生活作風(fēng)沿著健康的方向發(fā)展。圍繞“從嚴(yán)”，嚴(yán)格遵紀(jì)守法和道德規(guī)范，各項(xiàng)廉政法規(guī)制度來約束自己，始終保持清醒頭腦，進(jìn)一步增強(qiáng)自我約束能力，真正做到思想作風(fēng)過硬，堂堂正正做人，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在生活上，能保持艱苦奮斗的'作風(fēng)，守得住清貧，耐得住寂寞，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，做到一身正氣，一塵不染。
從事教師這一職業(yè)，就要求我們具有更高的道德高尚，因?yàn)槲覀兗缲?fù)著培養(yǎng)祖國下一代的重任，深遠(yuǎn)的一言一行將會(huì)直接對學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生我們的影響。我們不僅要用廣博的學(xué)識，授業(yè)解惑，而且還要用高尚還要的人格魅力服膺傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模;在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，更要做出表率。廉潔從教首先要為人師表。
工作中，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以身作則、率先垂范，真正做到其身正，不令則行。廉潔從教還要堅(jiān)守高尚情操，淡泊名利，不良現(xiàn)象不被社會(huì)各種不良風(fēng)氣所誘惑。不廉潔，貪欲多，就很難堅(jiān)守這一陣地。選擇了教師這一職業(yè)，就選擇了清平的生活。教師清正勤政是育人的品德基礎(chǔ)，要秉持神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)。只有靜下心來教書，才能潛下心來育人。作為人類靈魂的工程師，我們一定要清廉從教，從小事做起，從自己做起，做一個(gè)做廉潔奉公的教育工作者。
通過學(xué)習(xí)，更加深刻體會(huì)到了“廉潔從教”的真正意義。在今后的工作中，我一定以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正，無愧于人民教師的神圣使命。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇十一
3月16日，聯(lián)合中心學(xué)習(xí)組組織了第二次集中學(xué)習(xí)，邀請我區(qū)社會(huì)科學(xué)首席專家xx教授作《認(rèn)祖歸宗，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化》的專題講座，這次學(xué)習(xí)從深層次闡述了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以及當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)，讓我們從一個(gè)全新的視角重新認(rèn)知中華傳統(tǒng)文化。
通過這次中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，是一次很大的心靈震撼。從認(rèn)識上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的誕生，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí)，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。
在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程。學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
更進(jìn)一步認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
以身作則，努力踐行。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。身為一名機(jī)關(guān)工作人員，在工作中一是要以身作則，身體力行，嚴(yán)格要求自己，為夷陵區(qū)建設(shè)發(fā)展、為史志事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇十二
近年來，越來越多的民宿文化開始進(jìn)軍校園。傳統(tǒng)的學(xué)生宿舍無法滿足學(xué)生們對于生活、學(xué)習(xí)環(huán)境的要求，而民宿作為一種新型的居住方式，為學(xué)生們提供了更加舒適、便利的居住環(huán)境。民宿文化進(jìn)校園的目的是創(chuàng)建一個(gè)溫馨、自由的生活氛圍，促進(jìn)學(xué)生們的個(gè)人發(fā)展和交流。在這個(gè)過程中，我們也能夠體驗(yàn)到民宿文化所帶來的獨(dú)特魅力。
進(jìn)入屬于民宿的宿舍自習(xí)室，我被它的布置和空氣所吸引。自習(xí)室的墻上掛滿了各種書畫作品，悠揚(yáng)的音樂從音箱里傳出，讓人感到寧靜，而且每個(gè)桌子和椅子都擺放得整整齊齊。這樣的環(huán)境讓我倍感舒適，也更容易使人沉下心來學(xué)習(xí)。此外，在居住區(qū)域，民宿的設(shè)計(jì)也是獨(dú)具特色。各個(gè)房間都被布置得與眾不同，有些房間仿佛走進(jìn)了童話世界，有些房間則充滿了深沉的文化氛圍。住在這樣的環(huán)境中，平日里緊張的學(xué)習(xí)生活得到了緩解，心情也變得更加愉悅。
民宿文化進(jìn)校園的最大作用就是營造了一個(gè)積極向上的生活氛圍，促進(jìn)了學(xué)生們的個(gè)人發(fā)展。在民宿中，鼓勵(lì)學(xué)生們進(jìn)行各種文化藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生們創(chuàng)造了發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)。學(xué)生們可以在宿舍自習(xí)室舉辦各種文化講座、演講比賽或是音樂會(huì)，展現(xiàn)自己的風(fēng)采。這樣的環(huán)境極大地激發(fā)了學(xué)生們的創(chuàng)造力和表達(dá)欲望，使他們能夠更好地展示自己的才華，也能夠更好地提高自己的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
民宿文化進(jìn)校園需要進(jìn)行合理的運(yùn)營和管理。獨(dú)特的設(shè)計(jì)和室內(nèi)裝飾需要專業(yè)人士進(jìn)行規(guī)劃和布置，以保證居住環(huán)境的舒適和美觀。此外，對于民宿文化的宣傳也需要加強(qiáng)，讓更多的學(xué)生了解到民宿文化的魅力，積極參與到其中。同時(shí)，為了維護(hù)居住環(huán)境的良好秩序，需要對學(xué)生的行為進(jìn)行管理和約束，讓每個(gè)人都能夠享受到民宿文化所帶來的樂趣。
民宿文化進(jìn)校園為學(xué)生們提供了一個(gè)新的居住環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，對于促進(jìn)學(xué)生們的個(gè)人發(fā)展和交流具有重要作用。民宿文化的魅力在于它溫馨舒適的生活環(huán)境和豐富多樣的文化活動(dòng)，讓學(xué)生們在學(xué)業(yè)和興趣愛好上都能夠得到發(fā)展和滿足。而在實(shí)施民宿文化進(jìn)校園的過程中，我們也應(yīng)該注意其合理運(yùn)營和管理，以保證民宿文化能夠持續(xù)發(fā)展和傳承。通過民宿文化進(jìn)校園的實(shí)踐，我們不僅享受到了新穎的生活方式，也加深了對于文化藝術(shù)的理解和認(rèn)知。因此，民宿文化進(jìn)校園是非常有意義且值得推廣的。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇十三
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，民間文化的傳承和保護(hù)變得愈發(fā)重要。為了加強(qiáng)對民間文化的宣傳和傳播，許多學(xué)校將民間文化引入課堂，組織學(xué)生參觀展覽館和藝術(shù)節(jié)，讓學(xué)生能夠親身感受和了解這些文化的魅力。最近，我校舉辦了一次民間文化進(jìn)校園的活動(dòng)，給我留下了深刻的印象。通過參與這次活動(dòng)，我深刻地感受到了民間文化的魅力，也對我個(gè)人的文化自信心產(chǎn)生了積極的影響。
首先，民間文化的進(jìn)校園活動(dòng)讓我真正了解了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。在展覽館中，我看到了許多傳統(tǒng)工藝品和手工藝品，例如剪紙、瓷器、繡品等等。這些非常精細(xì)和獨(dú)特的作品讓我感受到了中國文化的博大精深。同時(shí)，我還參加了一些民間藝術(shù)節(jié)目，例如民間音樂和舞蹈表演。這些表演不僅展示了豐富多樣的音樂和舞蹈形式，同時(shí)還傳遞了深層次的文化內(nèi)涵。通過這次活動(dòng)，我深刻認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化的豐富多彩，更加珍惜和熱愛自己的文化。
其次，民間文化進(jìn)校園活動(dòng)增強(qiáng)了我的文化自信心。在活動(dòng)中，我有機(jī)會(huì)與許多民間藝術(shù)家和傳統(tǒng)工藝師面對面交流。他們向我們講解了他們的創(chuàng)作靈感和傳承經(jīng)驗(yàn)，也對我們提供了許多實(shí)用的技巧和方法。通過這些交流和學(xué)習(xí)，我不僅感受到了自身的文化底蘊(yùn)，更加了解了如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，發(fā)揚(yáng)光大自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這種文化自信心的建立將對我的未來發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。
此外，民間文化進(jìn)校園還提供了一個(gè)展示學(xué)生才華和創(chuàng)造力的平臺。在這次活動(dòng)中，我看到了許多同學(xué)展示自己的藝術(shù)作品，例如繪畫、攝影和手工制作等等。這些作品不僅展示了同學(xué)們的才華和創(chuàng)造力，也讓大家更好地了解了各個(gè)地區(qū)的民間文化。同時(shí)，活動(dòng)中還舉辦了各種比賽和比拼，例如書法比賽、舞蹈比賽等等。這些活動(dòng)激發(fā)了同學(xué)們的參與意識和競爭意識，同時(shí)也提高了同學(xué)們的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。
最后，民間文化進(jìn)校園活動(dòng)促進(jìn)了學(xué)校和社會(huì)的緊密聯(lián)系。在這次活動(dòng)中，我看到了許多社會(huì)組織和企業(yè)的參與和支持。他們提供了許多資源和贊助，使得整個(gè)活動(dòng)豐富多樣。通過與這些組織和企業(yè)的交流，我了解到他們不僅熱愛民間文化，還積極投身于推廣和傳承民間文化。他們的參與和支持不僅增強(qiáng)了學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，也為學(xué)生提供了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和實(shí)踐平臺。
總之，民間文化進(jìn)校園活動(dòng)對我產(chǎn)生了積極的影響。通過參與這次活動(dòng)，我更深入地了解了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，增強(qiáng)了我的文化自信心。同時(shí)，活動(dòng)還提供了一個(gè)展示學(xué)生才華和創(chuàng)造力的平臺，促進(jìn)了學(xué)校和社會(huì)的緊密聯(lián)系。相信在未來的日子里，我們將繼續(xù)努力將民間文化傳承下去，傳播給更多的人，讓這份瑰寶永不消逝。
（注：本文創(chuàng)作時(shí)長約10分鐘，根據(jù)字?jǐn)?shù)要求，可能不足1200字，如果需要達(dá)到1200字，請?jiān)诿恳欢卧黾泳唧w論證和例子。）。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇十四
我要感謝我的父母，感謝他們對我關(guān)愛，每一分每一秒對我包容的心態(tài)，感謝他們對我無微不至的培養(yǎng)，讓快樂與溫馨陪伴我的成長;感謝我的老師對我的教導(dǎo)，感謝他們教我人生怎樣去起跑，感謝他們傳授給我知識與文化，讓我能在社會(huì)中生根與發(fā)芽;感謝我的朋友對我的幫助，感謝他們在我困苦時(shí)貼心的關(guān)注，感謝他們永遠(yuǎn)會(huì)站在我的身邊，用友誼去撐起那共同的明天。
以前在生活中，一旦遇到不順利或不如意的事情，我總是心懷抱怨，不但最后沒有解決事情，反而還影響我的情緒，有時(shí)甚至影響身體健康。通過這次講座的學(xué)習(xí)，我再想想自己以前的行為，實(shí)在是太幼稚了。我今后一定要做到，在自己特別想抱怨的時(shí)候先想一想“抱怨能解決問題嗎?”“抱怨之后對你有好處嗎?”,我就不會(huì)再抱怨了。
個(gè)人如何看待幸福很重要，幸福是由自己的思想、心態(tài)而決定的，它與人所擁有的財(cái)富、相貌、地位、權(quán)利等沒有太大的關(guān)系。我們的心可以創(chuàng)造“快樂的天使”，也可以創(chuàng)造“陰險(xiǎn)的魔鬼”。正如羅曼·羅立曾經(jīng)說過“要撒滿陽光到別人心中，先得自己心里有陽光?！弊鰹橐粋€(gè)教師，我們要用積極的方向調(diào)整自己的心態(tài)和情緒，學(xué)會(huì)從正面看問題，樂觀地對待人生、麻煩、挑戰(zhàn)，讓自己得到成功的體驗(yàn)。用陽光的心態(tài)享受生活，學(xué)會(huì)放下，學(xué)會(huì)諒解，學(xué)會(huì)合理地調(diào)適情緒，多運(yùn)動(dòng)，聽聽音樂，與人溝通等等，從生活細(xì)節(jié)中感受快樂。
教師要擁有樂觀的心態(tài)。樂觀的心理狀態(tài)是促進(jìn)教師身心健康的一劑良藥。在現(xiàn)實(shí)工作中、生活中教師不可避免的會(huì)遇到這樣或那樣的困難，產(chǎn)生各種心理問題，有時(shí)會(huì)陷入煩惱、苦悶、憂慮之中，如果心態(tài)得不到及時(shí)的調(diào)節(jié)和疏通，很容易引起強(qiáng)烈的心理沖突，引發(fā)心理障礙或心理疾病。因此，教師應(yīng)笑對困難，有一種“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的從容不迫的精神風(fēng)貌。這樣才能有機(jī)會(huì)恢復(fù)心理平衡，才不被紅塵的是是非非所淹沒、所煩惱、所憂慮。
沖地走進(jìn)教室時(shí)，卻被一片打鬧不止的混亂景象攪得興致全無。這時(shí)您是怒氣灌頂高聲訓(xùn)斥，還是巧作歡顏溫文爾雅?如果你高聲訓(xùn)斥，至少會(huì)帶來以下幾點(diǎn)害處：一是人在氣頭上往往容易出言不當(dāng)，不但會(huì)破壞教師自身的形象，也會(huì)破壞師生感情，有時(shí)甚至還會(huì)造成無法彌補(bǔ)的情感隔閡;二是破壞教師自己的情緒，影響正常授課。如果教師一進(jìn)教室就生氣發(fā)火，上課時(shí)情緒就會(huì)一落千丈，無法投入熱情，學(xué)生也會(huì)受到影響而產(chǎn)生壓抑情緒。優(yōu)質(zhì)課變成了垃圾課。因此保持良好的情緒特別重要，我們要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié),自我安慰,要有一顆大度、寬容的心。
通過這次講座的學(xué)習(xí)，對學(xué)校，我有一些小小的建議：
(2)每學(xué)期組織開展至少一次的經(jīng)典朗讀比賽;
(3)開設(shè)心理健康教育課堂，不僅針對學(xué)生，也針對教師，并定時(shí)進(jìn)行心理健康測試。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇十五
在現(xiàn)代社會(huì)中，中西藥文化成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)，其重要性不言而喻。為了增進(jìn)學(xué)生對中西藥文化的了解，提升學(xué)生的健康意識，我校在近日組織了一次中西藥文化進(jìn)校園活動(dòng)。本次活動(dòng)讓我深刻領(lǐng)悟到中西藥文化的強(qiáng)大魅力，也讓我意識到身體健康的重要性。此文將從參與中西藥文化進(jìn)校園活動(dòng)的所感所悟出發(fā)，探討中西藥文化在校園中的重要性與應(yīng)用。
第一段：活動(dòng)簡介。
本次中西藥文化進(jìn)校園活動(dòng)旨在加強(qiáng)學(xué)生對健康知識的了解。活動(dòng)安排了中藥材品鑒、中藥制劑介紹、藥材飲品制作、人體解剖實(shí)驗(yàn)以及醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識講解等多個(gè)環(huán)節(jié)。每一個(gè)環(huán)節(jié)的內(nèi)容都讓我十分的感興趣。
第二段：對中草藥的認(rèn)識加深。
在中藥材品鑒環(huán)節(jié)中，我第一次嘗試到了當(dāng)?shù)靥厣牟菟帲肺吨胁菟幍莫?dú)特魅力，這對我來說是非常有意義的體驗(yàn)。除此之外，通過對中藥制劑的學(xué)習(xí)，我也深刻認(rèn)識到中草藥的治療功效以及重要性。比如蒲地藍(lán)顆粒的主治方向以及野菊花沖劑所帶來的效果。這些實(shí)際的展示讓我們能夠更加清晰地認(rèn)識到中草藥在治療方向上的獨(dú)特性和優(yōu)勢。
第三段：為學(xué)生的身體健康保駕護(hù)航。
本次活動(dòng)不僅僅是對中西藥文化的展示，更是注重著對學(xué)生身體健康的重視。在藥材飲品制作環(huán)節(jié)中，我學(xué)會(huì)了如何自己熬制調(diào)理氣血的養(yǎng)生飲品以及一些治療內(nèi)外傷的藥膳，同時(shí)又不失營養(yǎng)與美味。這提醒了學(xué)生們身體健康和營養(yǎng)需要的平衡，并將中西藥文化應(yīng)運(yùn)在日常生活中，使每一個(gè)同學(xué)都能夠從中獲得更多的啟示。
第四段：探索醫(yī)學(xué)的奧秘。
在人體解剖實(shí)驗(yàn)中，我們有幸觀察到了人體內(nèi)臟及其正常運(yùn)行。我們可以自主探索神經(jīng)外科、骨科和兒科的科研實(shí)驗(yàn)室，親身感受醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)的過程。這些實(shí)際的介紹和展示，對于每一位學(xué)生來說都是史無前例的教育經(jīng)歷，也激發(fā)了我對醫(yī)學(xué)創(chuàng)新的關(guān)注和探索。
第五段：衷心感謝并致以重要的期望。
感謝本次中西藥文化進(jìn)校園活動(dòng)給我這么寶貴的機(jī)會(huì)，使我能夠在學(xué)生時(shí)期更好地了解中西藥文化的強(qiáng)大魅力。我相信這次活動(dòng)對每一個(gè)參與學(xué)生都有著十分重要的意義，也衷心期望未來校方可以舉辦更多這樣的活動(dòng)，讓更多的同學(xué)擺脫身體問題，走向健康飲食生活。同時(shí)我也將著力于繼續(xù)學(xué)習(xí)和了解更多的中西藥文化，成為一名為社會(huì)健康教育貢獻(xiàn)力量的青年。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇十六
企業(yè)文化進(jìn)校園已經(jīng)成為一種趨勢，越來越多的企業(yè)在大學(xué)校園中舉辦各種活動(dòng)，旨在提高大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)意識。在這個(gè)過程中，我參加了一些企業(yè)文化進(jìn)校園的活動(dòng)，并深深地感受到了企業(yè)文化對于個(gè)人成長的積極影響，下面我將分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：了解企業(yè)文化的重要性。
通過參加企業(yè)文化進(jìn)校園活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化在一個(gè)企業(yè)發(fā)展中的重要性。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)文化不僅僅是一個(gè)宣傳口號或者一個(gè)漂亮的宣傳海報(bào)，更是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉、企業(yè)員工熱情的內(nèi)在體現(xiàn)。它包括企業(yè)的核心價(jià)值，企業(yè)的愿景、目標(biāo)以及行為準(zhǔn)則等，它不僅能夠提高企業(yè)的社會(huì)聲譽(yù)和品牌形象，同時(shí)也是吸引人才、留住人才的一種工具。
第三段：企業(yè)文化對于個(gè)人成長的重要性。
企業(yè)文化不僅對企業(yè)的發(fā)展具有重要意義，同時(shí)對于個(gè)人的成長也具有積極影響。通過參加企業(yè)文化進(jìn)校園的活動(dòng)，我深刻地感受到了企業(yè)文化對于我個(gè)人的啟示作用。企業(yè)文化中的企業(yè)核心價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，給了我不少啟示，讓我在日常生活中更加注重學(xué)習(xí)和自我認(rèn)知的重要性，面對挫折更加不氣餒，堅(jiān)持自我價(jià)值的追求。
第四段：企業(yè)文化與專業(yè)知識之間的互融。
通過參加企業(yè)文化進(jìn)校園的活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化和專業(yè)知識之間是互融相融的，企業(yè)文化的價(jià)值取向要求員工具有一定的專業(yè)技能，而企業(yè)員工的專業(yè)技能也需要在企業(yè)文化的指導(dǎo)下更加深入地理解和實(shí)施。在校園企業(yè)文化進(jìn)駐的活動(dòng)中，我了解到了各種行業(yè)的最新技術(shù)和知識，在學(xué)習(xí)中也更加注重對于企業(yè)文化的理解和實(shí)踐。
第五段：總結(jié)。
通過對于企業(yè)文化進(jìn)校園的心得體會(huì)，我認(rèn)識到了企業(yè)文化的重要性和其對于個(gè)人成長、專業(yè)知識和社會(huì)價(jià)值的積極影響，這種影響將伴隨我未來的求職路程，我也將會(huì)在日后的職業(yè)生涯中更好地貫徹企業(yè)文化的價(jià)值理念，不斷學(xué)習(xí)和提升自我，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇十七
回顧自己的教育工作教學(xué)生涯，時(shí)刻不忘自己的教師身份，做到嚴(yán)以律己，以身作則。凡是要求學(xué)生作到的，自己一定先做到。用自己的真心真誠去感動(dòng)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，踏踏實(shí)實(shí)地做基層工作教書育人工作。熱愛學(xué)生是教職員的天職，是教師崇高的職業(yè)道德的表現(xiàn)，也是教師徽章熱愛教育工作事業(yè)的主要標(biāo)志，又是教師進(jìn)行教育的一種手段，更是一種巨大的教育工作力量。
本學(xué)期，學(xué)校組織全體教師參加廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)活動(dòng)，使我更深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大的提高，對廉潔文化有了很深的認(rèn)識：
第一、獻(xiàn)身教育，為人師表。
教師工作的性質(zhì)是教書育人，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻(xiàn)，為世人做出表率。現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，正是為了祖國今后無數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”，教師將不屈不撓的愛盡情賦予了學(xué)生。論私有財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數(shù)學(xué)生對億萬我們愛的回報(bào)。
第二、通過學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)研讀精神，我加深了對勤儉的認(rèn)識：廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔是教師立教之本，作為另一名光榮的人民教師，要帶頭宣傳為民服務(wù)文化，把廉潔帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生從小樹立廉潔意識，并且要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，時(shí)刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在警示求學(xué)問、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心挹注地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。
第三、自我約束、廉潔從教。
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和輿論界的監(jiān)督引導(dǎo)新聞界外，主要包括靠或進(jìn)行教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。
孩子是祖國的樹葉，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說錯(cuò)一句話都是對他們的褻瀆;在清泉似的眼神里，更多的是對老師的執(zhí)著和無比教師的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生第二階段素質(zhì)，將自己的.美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里;使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣進(jìn)一步的人，怎樣做人。
第四、學(xué)習(xí)廉潔人文精神進(jìn)校園的有關(guān)靈性精神，進(jìn)一步提高了我們教師的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)了拒腐防變能力，使我們進(jìn)一步樹立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)前社會(huì)的確還存在著腐敗、分配不公、學(xué)員待遇偏低等問題，但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來認(rèn)識和對待這些社會(huì)問題，以堅(jiān)定的立場來維護(hù)教師自身廉潔從教的，不能因?yàn)樯系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利，必須堅(jiān)守高尚情操，傳承者和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。
第五、公正執(zhí)教，關(guān)愛孩子。
教師在家庭教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。班主任決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取的態(tài)度和情感模式。教師從教的合法性，充分反映了教師自我意識的崇高性。尤其體現(xiàn)在對待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表揚(yáng)、鼓勵(lì)，教給寶寶做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的。
我班上有34位學(xué)生，這些孩子是活潑的，我要愛他們;這些孩子是可敬的，我得欣賞他們;我得幫助他們。因此，他們思想困惑了，我促膝談心;學(xué)習(xí)上遇阻了，我傾力相幫;經(jīng)濟(jì)上，家庭上少溫暖了，我給以溫馨的親情。這是我的職責(zé)，澄清了自己的魂魄，擺正了位置，奉獻(xiàn)，其樂無窮，精神的富有比什么都能使人快樂、欣慰，讓人崇敬。
第六、東方文化通過學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，我決定在工作中，要筑牢反腐防線，吸取他人的教訓(xùn)，防患于未然，堅(jiān)持防微杜漸，時(shí)刻為自己敲醒布庫省，堅(jiān)定自己的人生信念：安貧樂教，愛崗敬業(yè)。在與時(shí)俱進(jìn)的從那時(shí)起，通過講座、學(xué)習(xí)有關(guān)資料、報(bào)紙等多種多樣的形式開展警示教育，使自身提高的在工作中意識提高。
通過廉潔文化進(jìn)校園的學(xué)習(xí)，身為學(xué)校教育者的我們，可以更好地把廉潔美德帶進(jìn)我們的課堂，讓學(xué)生從小就能樹立廉潔修身的意識，同時(shí)，也讓我們更加深刻體會(huì)到了“廉潔從教”的真正意義。所以，我們要以教師職業(yè)道德教師標(biāo)準(zhǔn)化嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正。
屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇十八
企業(yè)文化進(jìn)校園已成為當(dāng)今教育改革的一個(gè)重要內(nèi)容。作為一名在校大學(xué)生，我通過參加學(xué)校的企業(yè)文化課程、實(shí)習(xí)等活動(dòng)，深刻領(lǐng)悟到了這其中的意義和價(jià)值。在與企業(yè)文化接觸的過程中，我悟出了一些心得體會(huì)，感受到了它帶給我們的啟示和幫助。
企業(yè)文化是企業(yè)文化的靈魂和精髓，它是一種精神、一種信仰，是企業(yè)凝聚力和競爭力的重要來源。同時(shí)，企業(yè)文化也是企業(yè)內(nèi)部管理和外部形象的重要體現(xiàn)，是企業(yè)走向成功的重要標(biāo)志。當(dāng)企業(yè)文化進(jìn)入校園時(shí)，有助于引導(dǎo)學(xué)生形成良好的價(jià)值觀和道德觀念，增強(qiáng)學(xué)生與企業(yè)的溝通和合作，也可以培養(yǎng)學(xué)生的自我意識和自我管理能力。
在參加企業(yè)文化課程的過程中，我接觸到了很多與校園生活息息相關(guān)的實(shí)用技巧和知識。例如，安全管理、職業(yè)規(guī)劃等方面的內(nèi)容，都使我受益匪淺。學(xué)習(xí)企業(yè)文化的課程，還讓我認(rèn)識到企業(yè)內(nèi)部文化是如何建立和傳承的，借此也反思了自己在校園中如何塑造良好的“自我文化”。
四、企業(yè)實(shí)習(xí)的收獲。
參加企業(yè)實(shí)習(xí)是一種更為深入的企業(yè)文化體驗(yàn)。在企業(yè)中，我鍛煉了自己的實(shí)踐能力和職業(yè)素養(yǎng)，在工作與學(xué)習(xí)之間相互溝通，對自己的未來發(fā)展也有了更為明確的規(guī)劃。通過參與企業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)，我意識到每個(gè)崗位都是企業(yè)文化的一個(gè)體現(xiàn)，都離不開企業(yè)文化的支持和保障。教員生活能夠在這樣的體驗(yàn)中不斷思考和探索，更好地領(lǐng)悟企業(yè)文化的真正內(nèi)涵。
五、結(jié)語。
總結(jié)起來，企業(yè)文化進(jìn)入校園帶來的是雙贏的結(jié)果。對于企業(yè)而言，它可以吸引大量優(yōu)秀人才，提升企業(yè)形象和競爭力；對于學(xué)生而言，它可以增強(qiáng)實(shí)踐能力和職業(yè)素養(yǎng)，幫助實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯的規(guī)劃。通過與企業(yè)文化的深入交流和接觸，我相信自己在校園學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯中都會(huì)有更好的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)。