對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，總結(jié)都是一種重要的思維和反思方式。在制定解決方案的過(guò)程中，我們需要充分了解各種相關(guān)因素的影響。以下是一些時(shí)間管理的實(shí)用方法，希望能幫助大家合理安排時(shí)間。
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇一
人與人之間的生活總是充滿爭(zhēng)執(zhí)的?；蛟S是由于過(guò)于大聲的外放音樂(lè)，或許是樓道內(nèi)的阻塞物，又或者是裝修時(shí)發(fā)出的巨大聲響……這些每天發(fā)生的平凡小事，雖說(shuō)不重要，卻使我們內(nèi)心煩躁。
像這樣的矛盾之所以會(huì)發(fā)生，有諸多原因：其一，在于人非生而是社會(huì)的一份子。作為偽社會(huì)性動(dòng)物，人本不習(xí)慣于現(xiàn)代社會(huì)嘈雜擁擠的大城市。因此會(huì)對(duì)陌生人感到淡漠，會(huì)為了一己之私而破壞公共設(shè)施，是因?yàn)楸拘匀绱恕＿@是人的先天性因素，也是它使我們與周圍人之間的沖突難以避免。
其二，在于社會(huì)中所存文化的影響。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中，作者較為詳盡的描繪了中國(guó)傳統(tǒng)文化中極重要的一部分：“私”?！八健钡暮x，除自私之外，更在于由己推人的思維模式。對(duì)自己與家庭而言有利，卻損傷社會(huì)利益的事，在這種思維模式之下，也因?yàn)楣c私之間彈性可變而不再清晰了。至于社會(huì)上他人的問(wèn)題，無(wú)人擁有的公共產(chǎn)物，這些都不屬于普通人“私”的概念之類的事物，便因?yàn)檫@樣的文化而被忽略了。
其三，在于中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代化的今日，雖然生活中多了許多高科技的產(chǎn)物，但人們的思想并沒(méi)有像時(shí)代的浪潮一樣飛速發(fā)展。即便是在上海這般的大城市中，依舊存在不少?gòu)倪^(guò)去遺留下來(lái)的問(wèn)題。鄉(xiāng)土社會(huì)中對(duì)于群己關(guān)系的界定，在現(xiàn)代社會(huì)的今日仍在發(fā)揮作用。而當(dāng)源自禮治社會(huì)的規(guī)則運(yùn)用于法治社會(huì)中時(shí)，便發(fā)生了矛盾與沖突。于是，擾亂人們正常生活的情況也發(fā)生了。
那么改變這一現(xiàn)狀的方法又是什么呢?于我而言，所有問(wèn)題的根源似乎都指向鄉(xiāng)土社會(huì)中群己關(guān)系的認(rèn)識(shí)與現(xiàn)代社會(huì)的生活方式間發(fā)生的沖突。問(wèn)題的根源是在80年前費(fèi)孝通先生所提出問(wèn)題的后續(xù)。也就是說(shuō)，鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)慣性仍舊存在。
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇二
段落一：介紹醫(yī)德的重要性（200字）。
醫(yī)德作為醫(yī)生的基本素養(yǎng)和職業(yè)道德的體現(xiàn)，對(duì)于醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。醫(yī)德涵蓋醫(yī)生的責(zé)任心、尊重患者、與患者建立良好關(guān)系等方面，能夠增強(qiáng)醫(yī)生與患者之間的信任和合作。只有具備良好的醫(yī)德，醫(yī)生才能為患者提供更好的治療服務(wù)，以及幫助患者改善生活質(zhì)量。
段落二：親身感受醫(yī)德的重要性（250字）。
通過(guò)親身經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到醫(yī)德的重要性。在參與病房巡視時(shí)，有一次遇到一個(gè)躺在床上的老人病情嚴(yán)重，需要緊急救治。醫(yī)生迅速抵達(dá)病房，通過(guò)細(xì)心觀察和專業(yè)的判斷，很快制定了一套救治方案。為了給老人盡快救治，醫(yī)生同意進(jìn)行手術(shù)，盡管手術(shù)風(fēng)險(xiǎn)很高。最終，通過(guò)醫(yī)生的努力和專業(yè)技能，老人的生命得到了挽救。這次經(jīng)歷讓我深深感受到醫(yī)生的醫(yī)德決定了患者的命運(yùn)，醫(yī)生的迅速行動(dòng)和悉心照顧讓病人感受到了溫暖和希望。
段落三：建立良好的醫(yī)患關(guān)系（250字）。
醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)療服務(wù)的基石，也是醫(yī)德的體現(xiàn)。良好的醫(yī)患關(guān)系建立在醫(yī)生和患者之間的溝通和理解上。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)與患者建立信任和共識(shí)非常重要。在與患者交流中，我盡量用平和友善的語(yǔ)氣與他們對(duì)話，傾聽(tīng)他們的訴求和需求，讓患者感受到我是真心關(guān)心他們的。此外，關(guān)注患者的心理需求也是維系良好醫(yī)患關(guān)系的重要因素之一。在與患者交流時(shí)，我會(huì)給予他們心理上的支持和鼓勵(lì)，幫助他們樹(shù)立積極的態(tài)度面對(duì)病情。
段落四：醫(yī)德對(duì)醫(yī)生自身的影響（250字）。
醫(yī)德不僅僅是對(duì)患者負(fù)責(zé)，也對(duì)醫(yī)生自身的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要影響。醫(yī)德可以提高醫(yī)生的思辨能力和專業(yè)技能。因?yàn)獒t(yī)生要經(jīng)常面對(duì)各種復(fù)雜的病例和情況，良好的醫(yī)德理念可以保證醫(yī)生保持清醒的思維和敏銳的觀察力。同時(shí)，醫(yī)德也能給予醫(yī)生內(nèi)心富足感和職業(yè)滿足感。每一次成功的治療和患者的康復(fù)，都會(huì)讓醫(yī)生覺(jué)得自己的努力是有意義的。醫(yī)德還能幫助醫(yī)生保持對(duì)病人的耐心和同情心，不輕易放棄治療和幫助患者。
段落五：總結(jié)醫(yī)德的重要性和效益（250字）。
醫(yī)德是醫(yī)療行業(yè)發(fā)展的根本所在，它影響著醫(yī)生和患者的命運(yùn)。具備醫(yī)德的醫(yī)生能夠?yàn)榛颊咛峁└玫闹委煼?wù)，增強(qiáng)醫(yī)患關(guān)系，同時(shí)也能幫助醫(yī)生自身的成長(zhǎng)和滿足感。因此，重視醫(yī)德教育和提升醫(yī)生的醫(yī)德水平是非常重要的。醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)醫(yī)生的醫(yī)德培訓(xùn)和引導(dǎo)，讓醫(yī)生始終保持一顆慈愛(ài)和關(guān)懷的心，為患者提供更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。同時(shí)，患者也要培養(yǎng)對(duì)醫(yī)生的信任和理解，積極參與治療過(guò)程，與醫(yī)生共同努力，達(dá)到更好的療效。醫(yī)患雙方的努力共同促進(jìn)了醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展和患者的健康。
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇三
修醫(yī)德是對(duì)醫(yī)學(xué)從業(yè)者最基本的要求之一，它不僅僅是醫(yī)者對(duì)患者的道德底線要求，更是一種職業(yè)精神的體現(xiàn)。我作為一名醫(yī)學(xué)生，深刻體會(huì)到修醫(yī)德對(duì)我未來(lái)醫(yī)生職業(yè)發(fā)展的重要性。通過(guò)在實(shí)踐中的探索和思考，我不斷認(rèn)識(shí)到修醫(yī)德的重要意義，并從中獲得了許多寶貴的體會(huì)。
首先，修醫(yī)德要求我們以患者為中心。無(wú)論是在診療過(guò)程中還是在與患者的溝通交流中，我們都應(yīng)該時(shí)刻保持關(guān)注患者的需求和利益。作為醫(yī)生，我們要尊重每個(gè)患者的人權(quán)和尊嚴(yán)，做到公正、平等的對(duì)待每一個(gè)患者，盡力為他們提供最好的醫(yī)療服務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，我一直努力用心去傾聽(tīng)患者的病情和需求，積極與患者進(jìn)行溝通和交流，使患者感受到我的關(guān)懷和專業(yè)，從而建立起良好的醫(yī)患關(guān)系。
其次，修醫(yī)德還要求我們不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。醫(yī)學(xué)發(fā)展的日新月異，醫(yī)學(xué)知識(shí)不斷增加和更新，作為醫(yī)生，我們要持續(xù)學(xué)習(xí)和積累，保持專業(yè)知識(shí)的更新和掌握最新的醫(yī)療技術(shù)。在我的實(shí)踐中，我不僅通過(guò)參加各種醫(yī)學(xué)會(huì)議和講座，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，還通過(guò)與臨床專家的交流和指導(dǎo)，加強(qiáng)自己的技能和實(shí)戰(zhàn)能力。通過(guò)努力提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，我能夠更好地為患者提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)，提高患者的滿意度。
此外，修醫(yī)德還要求我們具備高度的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。作為一名醫(yī)學(xué)從業(yè)者，我們要有對(duì)患者生命健康負(fù)責(zé)的意識(shí)，時(shí)刻把患者的生命安全和健康放在第一位。在病房的工作中，我常常面對(duì)危重病人，有時(shí)候我會(huì)遇到一些意外情況和復(fù)雜病例，這時(shí)，對(duì)于患者的態(tài)度和決策將直接影響患者的生存和康復(fù)。在這些時(shí)候，我會(huì)時(shí)刻做好準(zhǔn)備，勇于承擔(dān)責(zé)任，積極尋求解決方案和與團(tuán)隊(duì)合作。只有具備責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，我們才能夠真正發(fā)揮我們的醫(yī)生職業(yè)使命，幫助更多需要醫(yī)療幫助的人。
最后，修醫(yī)德還要求我們不斷反思和進(jìn)步。作為醫(yī)者，我們會(huì)面對(duì)各種復(fù)雜的病例和臨床情況，因此，我們要時(shí)刻保持謙虛和謹(jǐn)慎的態(tài)度，不斷反思自己的臨床表現(xiàn)和決策是否正確和合適。在我實(shí)踐的過(guò)程中，我遇到了一些不順利的情況，而這些情況都成為我進(jìn)步的動(dòng)力。我會(huì)多與師長(zhǎng)和同行交流，積極參加案例討論和病例討論會(huì)，以便不斷完善自己的專業(yè)技能和臨床經(jīng)驗(yàn)，提高自己的醫(yī)療質(zhì)量和水平。
綜上所述，修醫(yī)德不僅是對(duì)醫(yī)學(xué)從業(yè)者的基本要求，更是我們成為合格醫(yī)生的必經(jīng)之路。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到修醫(yī)德對(duì)我的職業(yè)發(fā)展的重要性，也意識(shí)到自己還有很多需要提高和完善的地方。我將繼續(xù)努力不懈地修煉醫(yī)德，以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，為患者的健康貢獻(xiàn)出自己的力量。
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇四
非凡是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，軍隊(duì)醫(yī)院編制體制調(diào)整和各項(xiàng)改革不斷推進(jìn)的新形勢(shì)下，如何繼續(xù)發(fā)揚(yáng)軍隊(duì)醫(yī)務(wù)工作者優(yōu)良的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，高尚的品格修養(yǎng)，全心全意為廣大軍地傷病員服務(wù)，具有十分深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。近年來(lái)，隨著法制建設(shè)的不斷完善，我國(guó)廣大醫(yī)務(wù)工作者不但自覺(jué)地遵章守紀(jì)，而且把遵章守紀(jì)看作是弘揚(yáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的一個(gè)重要內(nèi)涵。軍隊(duì)醫(yī)院也在從嚴(yán)治軍的大環(huán)境下，不斷強(qiáng)化醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)遵紀(jì)守法教育，努力把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)提升到一個(gè)新的高度。
一、遵章守紀(jì)是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的必然要
醫(yī)德醫(yī)風(fēng)不是抽象的概念，而是有具體內(nèi)容，這些內(nèi)容不僅涵蓋了一般的社會(huì)道德、社會(huì)公約、人文倫理等內(nèi)容，而且包括了各項(xiàng)醫(yī)療制度、國(guó)家(地方)行政法規(guī)、軍隊(duì)的有關(guān)規(guī)定、醫(yī)院的規(guī)章制度等等。如何保證公約、制度、法規(guī)的實(shí)施，要害就在于遵章守紀(jì)。
第一，遵章守紀(jì)是病人利益的需要。醫(yī)院是一個(gè)非凡的服務(wù)部門(mén)，其服務(wù)對(duì)象是人，服務(wù)過(guò)程和結(jié)果又具有很強(qiáng)的不可逆性，也就意味著一旦出現(xiàn)誤診、開(kāi)錯(cuò)刀或其他什么操作失誤等情況，就無(wú)法挽回，或即使能夠挽回，也會(huì)給傷病員帶來(lái)不必要的痛苦。傷病員來(lái)到醫(yī)院后，我們的醫(yī)務(wù)工作者假如不能在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成檢查、診斷，不能按需做好各種操作，稍有疏忽就可能給病人帶來(lái)更大的痛苦，甚至死亡。因此，醫(yī)務(wù)人員在規(guī)定時(shí)間內(nèi)、遵照規(guī)程完全各項(xiàng)工作，就是對(duì)傷病員利益的最基本保證。
第二，遵章守紀(jì)是為病人服務(wù)的基本要求。國(guó)家、軍隊(duì)衛(wèi)生部門(mén)和各各醫(yī)院都有為病人服務(wù)的若干規(guī)定，僅《技術(shù)操作規(guī)程》就有20余個(gè)版本。但由各類醫(yī)療事故引發(fā)的法律糾紛也常見(jiàn)報(bào)端。人們現(xiàn)在常說(shuō)醫(yī)生是一腳在醫(yī)院，一腳在法院，這固然有我們法制體制不健全的因素，但也和醫(yī)務(wù)人員是否遵章守紀(jì)，按規(guī)定行醫(yī)有很大關(guān)系。如用錯(cuò)了藥、開(kāi)錯(cuò)了刀、手術(shù)器械留在傷口內(nèi)等等這些，無(wú)一不是有章不循造成的。所以，按操作規(guī)程為病員服務(wù)是起碼的要求。
第三，遵章守紀(jì)是醫(yī)務(wù)人員最基本的要求。遵章守紀(jì)的工作作風(fēng)是醫(yī)務(wù)人員形象的重要體現(xiàn)，非凡是作為軍隊(duì)醫(yī)務(wù)工作者，良好的形象、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)更是不可缺少的基本要求。同時(shí)，井然的工作秩序，也是醫(yī)院的良好形象之一。不難想象，醫(yī)務(wù)人員上班遲到早退、衣帽不整、醫(yī)院環(huán)境雜亂無(wú)章等，會(huì)給病人從心理上帶來(lái)什么樣的負(fù)面影響。因此，任何一個(gè)醫(yī)院要贏得病人，必須要全體人員遵章守紀(jì)，形成一個(gè)井然有序的工作環(huán)境。
二、遵章守紀(jì)是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)涵
遵章守紀(jì)和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是互為結(jié)果的辯證關(guān)系，是共同發(fā)展、相互制約的，但其主體還是遵章守紀(jì)。因?yàn)橹挥惺贯t(yī)務(wù)人員的各項(xiàng)工作在正確的軌道上運(yùn)行，才能體現(xiàn)出良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
第一，遵章守紀(jì)是為了繼續(xù)良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。繼續(xù)具有選擇性和發(fā)展性。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和其他寶貴遺產(chǎn)一樣，也有強(qiáng)烈的選擇性。人們一方面對(duì)繼續(xù)良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)有必然性熟悉，另一方面也在考慮自己對(duì)選擇行為產(chǎn)生后果責(zé)任的承擔(dān)。我們可以想象，一個(gè)為己主義者，他不會(huì)選擇不利甚至損害自己利益的行為;同樣，一個(gè)有正義感的人更不會(huì)選擇損人利己的行為。我們相信，任何一個(gè)遵章守紀(jì)的社會(huì)主義者、一個(gè)有文化道德修養(yǎng)的醫(yī)務(wù)人員，不管在任何情況下，都能深刻熟悉到自己行為與病人關(guān)系的重要性。
第二，遵章守紀(jì)是為了加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)修養(yǎng)。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)修養(yǎng)本身是一種自我約束行為的過(guò)程。因此，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)修養(yǎng)不是一日之功，是一個(gè)長(zhǎng)期的養(yǎng)成過(guò)程，是醫(yī)務(wù)人員接受的系列文明教育的重要組成部分。而在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)修養(yǎng)過(guò)程中，影響其的因素很多。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，“等價(jià)交換”原則被使用到了為病人服務(wù)之中，這與我們傳統(tǒng)上的救死扶傷的精神完全相悖。因此，堅(jiān)持遵章守紀(jì)就是堅(jiān)持良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。因?yàn)榱己玫尼t(yī)德醫(yī)風(fēng)在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中已形成了一整套的規(guī)章制度，也是醫(yī)務(wù)人員最基本的道德修養(yǎng)。
第三，遵章守紀(jì)是為了弘揚(yáng)和發(fā)展良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)最終歸宿是什么呢?它不僅僅是單純的、精神上的高尚，或是遵守幾個(gè)規(guī)范、制度、紀(jì)律，而將發(fā)展成醫(yī)德治理的法制化，發(fā)展成依法治院。而遵章守紀(jì)僅僅是其首要條件。隨著醫(yī)療事業(yè)法制化治理的逐步完善，醫(yī)德立法治理勢(shì)在必行，只有建立與衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展程度相一致的醫(yī)德法制治理，醫(yī)德行為才能真正有法可依，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)才能真正有法可依，才能進(jìn)行文明治院，以法治院，把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)從無(wú)序推向有序，從行政規(guī)范治理推向國(guó)家法律治理，從而保證社會(huì)主義醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)更健康、更迅速地發(fā)展。
三、遵章守紀(jì)是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的根本
醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，在很多時(shí)候不單純是思想上的教育，更多的時(shí)候是對(duì)各種規(guī)范、制度的再學(xué)習(xí)過(guò)程。因此，引導(dǎo)和教育大家在遵章守紀(jì)的同時(shí)，不斷提高自身修養(yǎng)和素質(zhì)才是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的根本。
第一，完善的規(guī)章制度是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)。針對(duì)加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，我軍先后于1994年頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)軍隊(duì)醫(yī)療單位醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的暫行規(guī)定》、《中國(guó)人民解放軍醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實(shí)施辦法》、《關(guān)于糾正醫(yī)療服務(wù)中不正之風(fēng)的通知》等文件精神，我院為貫徹落實(shí)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的各項(xiàng)實(shí)施細(xì)則，也先后制定了多個(gè)規(guī)章制度，并于今年通過(guò)媒體，向部隊(duì)、社會(huì)鄭重做出承諾，真誠(chéng)邀請(qǐng)軍地新聞媒休時(shí)刻監(jiān)督。這些都是加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的具體辦法，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和可操作性，為加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)提供了框架和規(guī)范。嚴(yán)格遵守這些章程也是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)最根本的體現(xiàn)。
第二，經(jīng)常性教育學(xué)習(xí)是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的要害。要扎實(shí)深入地開(kāi)展以遵章守紀(jì)為主的各類教育，如“姓軍為兵”、為部隊(duì)服務(wù)的宗旨教育，廉潔奉公、遵紀(jì)守法的法紀(jì)觀教育等。通過(guò)教育，努力引導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員樹(shù)立正確的思想觀念、價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，不斷提高服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)和自律意識(shí)。使廣大醫(yī)務(wù)人員自覺(jué)弘揚(yáng)為國(guó)防建設(shè)和醫(yī)療事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，牢固樹(shù)立救死扶傷、廉潔行醫(yī)的思想，繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)對(duì)技術(shù)精益求精、對(duì)傷病員極端負(fù)責(zé)的優(yōu)良作風(fēng)，自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕和不良風(fēng)氣的影響，切實(shí)樹(shù)立“以病人為中心”的職責(zé)意識(shí)和榮譽(yù)感。
第三，完善的監(jiān)督機(jī)制是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的保障。有規(guī)范、有制度，但要害的是落實(shí)，要使規(guī)范、制度“不變形”、“不走樣”的落到實(shí)處，在加強(qiáng)教育的同時(shí)，監(jiān)督也是要害。因此，完善的監(jiān)督機(jī)制是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的重要保障。要把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)納入科室綜合建設(shè)，開(kāi)展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)考評(píng)工作，并依照《中國(guó)人民解放軍紀(jì)律條令》給予表彰或予以查處。同時(shí)，大力開(kāi)展“五個(gè)一”工程，并加大對(duì)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)舉報(bào)人員鼓勵(lì)和保護(hù)力度，確保醫(yī)德醫(yī)風(fēng)監(jiān)督渠道的暢通。綜上所述，加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，必須深刻熟悉到遵章守紀(jì)教育的重要性，只有廣大醫(yī)務(wù)人員在思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能齊備的情況下，醫(yī)院才不會(huì)在極力追求“以人為本”的競(jìng)爭(zhēng)中被市場(chǎng)淘汰，才能被社會(huì)和廣大傷病員認(rèn)可，才能擁有寬廣的發(fā)展空間。
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇五
醫(yī)德是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域最基本、最核心的價(jià)值觀，是醫(yī)生必須遵循的最基本的倫理和道德規(guī)范。作為一名醫(yī)學(xué)生，我深感醫(yī)德的重要性，通過(guò)多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)醫(yī)德的理解和體會(huì)也在逐漸深化。在這篇文章中，我將分享我對(duì)醫(yī)德的心得體會(huì)。
第二段：責(zé)任與奉獻(xiàn)。
醫(yī)務(wù)人員從事的是一項(xiàng)高風(fēng)險(xiǎn)、高壓力的工作，面對(duì)生死、病痛，醫(yī)生的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神尤為重要。作為一名醫(yī)生，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持對(duì)患者生命的敬重，對(duì)疾病的認(rèn)真治療，消除患者和家屬的痛苦。面對(duì)患者，我們要以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待，不僅僅是提供治療和護(hù)理，更要提供細(xì)致入微的關(guān)懷和心理支持。醫(yī)生的責(zé)任不僅在于救死扶傷，更要盡力預(yù)防疾病的發(fā)生，推動(dòng)社會(huì)的健康發(fā)展。
第三段：尊重與公正。
尊重和公正是醫(yī)德中的兩個(gè)重要方面。尊重是對(duì)患者權(quán)益的尊重，無(wú)論患者的地位、財(cái)富、種族、性別，都應(yīng)受到平等的看待和對(duì)待。對(duì)待患者，我們應(yīng)保護(hù)患者的隱私權(quán)和人格尊嚴(yán)，我們要充分聽(tīng)取患者的意見(jiàn)和需求，與患者共同決定治療方案。而公正則是對(duì)待患者的治療和康復(fù)過(guò)程的公正性和公平性。我們要公正地評(píng)估病情，并給予患者公平的安排和治療。
第四段：專業(yè)與繼續(xù)學(xué)習(xí)。
醫(yī)德與醫(yī)學(xué)專業(yè)和學(xué)術(shù)知識(shí)有著密切的關(guān)系。醫(yī)學(xué)專業(yè)是醫(yī)生提供醫(yī)療服務(wù)的基礎(chǔ)，但只有將專業(yè)知識(shí)與醫(yī)德相結(jié)合，才能真正成為一名合格的醫(yī)生。為了提升自己的醫(yī)德倫理水平，醫(yī)生應(yīng)不斷學(xué)習(xí)和提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)，醫(yī)生才能不斷完善自己的技術(shù)和技能，為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
第五段：激發(fā)醫(yī)德情懷與堅(jiān)守初心。
繼往開(kāi)來(lái)，醫(yī)德一直是醫(yī)務(wù)人員必須堅(jiān)守的底線。醫(yī)德是激發(fā)醫(yī)學(xué)學(xué)子追求卓越的基石，是我們對(duì)自身職業(yè)價(jià)值的內(nèi)心呼聲。作為醫(yī)學(xué)生，我們要以醫(yī)德為準(zhǔn)則，時(shí)刻保持醫(yī)加人的身份，不斷追求卓越和創(chuàng)新。同時(shí)，我們還需時(shí)刻提醒自己什么是初心，不能忘記初心，無(wú)論在怎樣的考驗(yàn)和環(huán)境中，醫(yī)學(xué)的信條和倫理規(guī)范都不能喪失。
結(jié)論：
醫(yī)德是醫(yī)學(xué)倫理的核心，是醫(yī)務(wù)人員必須遵循的最基本的倫理和道德規(guī)范。作為一名醫(yī)學(xué)生，我深感醫(yī)德的重要性，經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)醫(yī)德有了更深刻的理解和體會(huì)。責(zé)任與奉獻(xiàn)、尊重與公正、專業(yè)與繼續(xù)學(xué)習(xí)、激發(fā)醫(yī)德情懷與堅(jiān)守初心，這些都是關(guān)于醫(yī)德的重要體會(huì)。我們要不斷努力，提升自己的醫(yī)德素養(yǎng)，成為一名真正合格的醫(yī)生，為患者的健康貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇六
正如費(fèi)老所說(shuō)，這本書(shū)是一種嘗試，嘗試回答了“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的`社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。這里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。本書(shū)從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無(wú)訟、無(wú)為政治、長(zhǎng)老統(tǒng)治、地緣與血緣、名實(shí)的分離、從欲望到需要等方面展開(kāi)敘述，生動(dòng)全面地展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國(guó)的面貌。每一章都有很多感觸，這里將分開(kāi)闡關(guān)于“土”的思考“我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。
關(guān)于鄉(xiāng)土習(xí)慣與現(xiàn)代社會(huì)“我們大家都是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用的著多說(shuō)嗎?”這類話是我們形成的鄉(xiāng)土習(xí)慣，但他已成為現(xiàn)代社會(huì)的阻礙。現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，個(gè)人不知道個(gè)人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白。鄉(xiāng)土社會(huì)從熟悉得到信任，而現(xiàn)代社會(huì)口說(shuō)無(wú)憑，還要簽個(gè)字，畫(huà)押，形成法律。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。我想這點(diǎn)體現(xiàn)得很明顯，當(dāng)我們走出那片鄉(xiāng)土來(lái)到北京這個(gè)大城市的時(shí)候，我們會(huì)有諸多的不適應(yīng)，我們會(huì)爽快的答應(yīng)別人，我們不明白為什么說(shuō)好了這樣卻沒(méi)有照辦，不明白為什么不怎么熟悉還要滿臉堆笑，因而我們會(huì)受騙、會(huì)受傷、會(huì)被別人說(shuō)成傻，可是，真的是傻嗎，只不過(guò)我們的鄉(xiāng)土習(xí)慣已經(jīng)不適應(yīng)這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)罷了。
時(shí)間的流逝總是在不停記錄歷史的進(jìn)程，越過(guò)世紀(jì)的門(mén)檻，回首上個(gè)百年的中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展，總會(huì)有許多名字讓人銘刻在心。費(fèi)孝通先生作為一代學(xué)人的典范，在幾十年的學(xué)術(shù)生涯中孜孜以求，為建立中國(guó)化的社會(huì)學(xué)傾其一生心力，可謂著作等身，學(xué)問(wèn)深厚;而其代表作《鄉(xiāng)土中國(guó)》更是影響深遠(yuǎn)，堪稱經(jīng)典之作，至今仍嘉惠后輩學(xué)人，引領(lǐng)探究中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特質(zhì)，發(fā)掘中華文化的深刻。
這才是我讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的第一遍，我還會(huì)讀第二遍、第三遍……希望每一次都會(huì)有收獲!
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇七
醫(yī)德醫(yī)風(fēng)一直是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中不可或缺的內(nèi)容，它是指醫(yī)生在診治患者時(shí)應(yīng)該遵守的行為規(guī)范和職業(yè)道德。在醫(yī)療行業(yè)中，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)對(duì)于醫(yī)生的職業(yè)形象和信譽(yù)具有重要的影響。醫(yī)德高尚、醫(yī)風(fēng)正派的醫(yī)生不僅能夠?qū)崿F(xiàn)職業(yè)成功，也會(huì)贏得社會(huì)的認(rèn)可和尊重。
在我看來(lái)，醫(yī)生最重要的一點(diǎn)就是真誠(chéng)。當(dāng)我們面對(duì)患者時(shí)，不能僅僅看到疾病的發(fā)展和治療，還要看到患者需要關(guān)懷和支持。同時(shí)，醫(yī)生也需要不斷提高自身的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，以提高醫(yī)治患者的能力和水平，更好地服務(wù)于患者群體。
另外，我認(rèn)為醫(yī)生的行為應(yīng)該以誠(chéng)信為基礎(chǔ)。對(duì)于治療結(jié)果的風(fēng)險(xiǎn)，醫(yī)生必須要告訴患者。即便治療失敗，也應(yīng)該認(rèn)真面對(duì)，并在公正、合理的情況下與患者進(jìn)行溝通和處理。
在我實(shí)踐醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的過(guò)程中，我意識(shí)到了它的重要性。在每一次診治患者時(shí)，我都會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)患者的痛苦，與患者共同制定治療方案，并且告訴患者治療過(guò)程中需要注意的事項(xiàng)。此外，我也更加注重醫(yī)療信息的公開(kāi)和透明，爭(zhēng)取讓患者真實(shí)地了解治療方案。
我貫徹的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)還包括注重隱私保護(hù)，加強(qiáng)職業(yè)規(guī)范，以及遵守職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。在面對(duì)不同患者和疾病時(shí)，我始終秉持專業(yè)態(tài)度，不給予超越醫(yī)療范疇的承諾，也不進(jìn)行不道德的行為。
第四段：治未病的監(jiān)管。
治未病的監(jiān)管在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)中占有重要地位。從源頭上控制醫(yī)療亂象，才能保障群眾的權(quán)益。政府和醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)該加強(qiáng)管理，嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度，嚴(yán)懲違法行為。制定相關(guān)政策，控制藥品質(zhì)量、價(jià)格和銷售渠道的質(zhì)量以及醫(yī)療機(jī)構(gòu)的設(shè)備和技術(shù)水平等方面，更好地規(guī)范醫(yī)療行業(yè)，建立良好的社會(huì)環(huán)境。
醫(yī)德醫(yī)風(fēng)基于人類的倫理道德和社會(huì)道德價(jià)值觀，醫(yī)療技術(shù)水平的提高和社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步，都需要醫(yī)德醫(yī)風(fēng)做出相應(yīng)的調(diào)整和改進(jìn)。未來(lái)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)應(yīng)該更加強(qiáng)調(diào)患者的環(huán)境、家庭和心理護(hù)理。同時(shí)，我們也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)醫(yī)生的培訓(xùn)，增強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)和道德意識(shí)。
綜上所述，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是醫(yī)學(xué)診療中不可或缺的一部分。在醫(yī)生的職業(yè)生涯中，遵守醫(yī)德醫(yī)風(fēng)不僅為他們贏得職業(yè)成功、團(tuán)隊(duì)支持和患者好評(píng)，也是推進(jìn)醫(yī)療行業(yè)良性發(fā)展的重要步驟。我們應(yīng)該始終提高醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的認(rèn)識(shí)，全面實(shí)施好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的要求。
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇八
醫(yī)者仁心，醫(yī)德為先。作為一名即將畢業(yè)的醫(yī)學(xué)生，我深深地體會(huì)到醫(yī)德對(duì)于醫(yī)生的重要性。在過(guò)去幾年的學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)中，我逐漸領(lǐng)悟到了醫(yī)德的內(nèi)涵和實(shí)踐方法，積累了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在下面的文章中，我將闡述我對(duì)于“重醫(yī)德”的理解及所體會(huì)到的重要性和影響。
首先，醫(yī)德是醫(yī)生的核心素養(yǎng)。在醫(yī)學(xué)教育過(guò)程中，我們不僅要學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)理論知識(shí)和操作技能，更要注重培養(yǎng)醫(yī)德修養(yǎng)。醫(yī)學(xué)是一門(mén)人文學(xué)科，其本質(zhì)是服務(wù)人類健康的事業(yè)。只有通過(guò)具備優(yōu)秀的醫(yī)德素養(yǎng)，我們才能真正做到尊重病人、關(guān)懷病人、愛(ài)護(hù)病人，才能真正成為患者信任和依賴的醫(yī)生。而這些都是通過(guò)學(xué)習(xí)醫(yī)德知識(shí)和鍛煉醫(yī)德品質(zhì)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
其次，醫(yī)德體現(xiàn)在醫(yī)生的言行間。醫(yī)生在工作中與患者和家屬接觸的機(jī)會(huì)較多，我們的一言一行都會(huì)對(duì)患者產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，作為醫(yī)生，我們需要時(shí)刻銘記醫(yī)德的要求，言行舉止要謙虛和善。不僅要尊重患者的意愿和選擇，還要給予他們足夠的安慰和支持。在解答患者問(wèn)題時(shí)，我們需要細(xì)心傾聽(tīng)，盡力幫助他們解決問(wèn)題。而在處理醫(yī)療糾紛時(shí)，我們更是要遵循醫(yī)德原則，維護(hù)好醫(yī)患關(guān)系。
另外，醫(yī)德在專業(yè)技能的實(shí)踐中得到體現(xiàn)。醫(yī)生是一個(gè)高度復(fù)雜的職業(yè)，需要掌握豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)技能。然而，只有具備醫(yī)德情懷，才能將技術(shù)與人文關(guān)懷相結(jié)合，成為一名有溫度的醫(yī)生。在實(shí)踐中，我們需要將醫(yī)德貫穿于診療全過(guò)程，不僅要注重病情判斷和治療方案制定，更要關(guān)注患者的感受和需求。只有在盡量減輕病痛的同時(shí)，給予患者充分的關(guān)懷和療愈之力，我們才能真正做到盡善盡美。
最后，醫(yī)德的重要性不僅在于對(duì)患者的影響，也關(guān)乎醫(yī)生自身的修行境界。醫(yī)生是一個(gè)朝夕與生死相伴的職業(yè)，在長(zhǎng)期的工作過(guò)程中，我們將會(huì)面對(duì)各種各樣的困難和壓力。而醫(yī)德的教誨和堅(jiān)守，能夠使我們建立正確的人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)自己的情操修養(yǎng)，保持醫(yī)生職業(yè)的高度敬業(yè)精神。只有把醫(yī)德作為行醫(yī)的準(zhǔn)則，我們才能真正成為一名合格的醫(yī)生，堅(jiān)守本職，無(wú)愧于百姓的信任。
總之，醫(yī)德是醫(yī)學(xué)教育中不可或缺的一部分，是醫(yī)生的核心素養(yǎng)和職業(yè)修養(yǎng)。作為一名醫(yī)學(xué)生，我深深地認(rèn)識(shí)到了醫(yī)德的意義和價(jià)值。只有注重醫(yī)德修養(yǎng)，并將其貫穿于醫(yī)療的全過(guò)程中，才能真正做到立德樹(shù)人、報(bào)效社會(huì)。我希望將來(lái)成為一名德高望重，技術(shù)高超的醫(yī)生，將醫(yī)德精神傳遞給更多的醫(yī)學(xué)生和醫(yī)療從業(yè)者，為人類的健康事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇九
醫(yī)德作為醫(yī)生職業(yè)道德的核心內(nèi)容，是醫(yī)生應(yīng)該遵循的基本準(zhǔn)則。觀醫(yī)德是每一個(gè)醫(yī)生所應(yīng)具備的素養(yǎng)，也是醫(yī)者重任的體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)醫(yī)學(xué)倫理和醫(yī)學(xué)與道德的關(guān)系的深入思考，我對(duì)觀醫(yī)德有了更深的理解和體會(huì)。
首先，醫(yī)德是醫(yī)學(xué)倫理的核心。醫(yī)學(xué)倫理可以理解為醫(yī)生在臨床工作中面對(duì)各種醫(yī)學(xué)倫理問(wèn)題和道德困境時(shí)所應(yīng)遵循的原則和道德規(guī)范。醫(yī)學(xué)倫理對(duì)于維護(hù)醫(yī)生職業(yè)道德的尊嚴(yán)和地位起到了至關(guān)重要的作用。醫(yī)生所付出的辛勤努力和為患者所作出的努力，在醫(yī)學(xué)倫理的指導(dǎo)下將形成一種正面的職業(yè)形象。
其次，醫(yī)學(xué)與道德密不可分。醫(yī)學(xué)是一門(mén)需要博大精深的學(xué)科，但將醫(yī)學(xué)與道德進(jìn)行相結(jié)合才能夠更好地發(fā)揮醫(yī)學(xué)的價(jià)值。醫(yī)學(xué)德行的本質(zhì)即是醫(yī)學(xué)與道德的融合，只有恪守醫(yī)學(xué)道德的底線，發(fā)揮良好的醫(yī)德操守，醫(yī)生的行為才能符合倫理要求，才能為患者提供高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)。
再次，觀醫(yī)德是醫(yī)生責(zé)任感的體現(xiàn)。醫(yī)生是工作在人類健康狀況的第一線，醫(yī)生職業(yè)的特殊性決定了他們?cè)诔惺苤薮蟮呢?zé)任。醫(yī)生的工作職責(zé)不僅僅是為患者提供醫(yī)療服務(wù)，更重要的是在治療病痛的同時(shí)，保護(hù)患者的生命安全，滿足患者的身心需求，維護(hù)患者的隱私權(quán)和人格尊嚴(yán)。醫(yī)生需要時(shí)刻保持對(duì)患者的尊重和愛(ài)心，這種責(zé)任感和使命感都離不開(kāi)醫(yī)德的指導(dǎo)。
最后，觀醫(yī)德是醫(yī)患關(guān)系良好發(fā)展的保證。醫(yī)生作為醫(yī)患交流的橋梁，醫(yī)德的觀念和實(shí)踐直接影響到醫(yī)患之間的溝通和信任。只有醫(yī)生具備了醫(yī)德素養(yǎng)，才能夠與患者建立良好的溝通關(guān)系，減少醫(yī)療糾紛的發(fā)生。另外，醫(yī)德也能夠減輕患者的臨床恐懼，增加患者對(duì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的滿意度，從而提升醫(yī)患關(guān)系的發(fā)展和進(jìn)步。
總結(jié)而言，觀醫(yī)德是醫(yī)生職業(yè)道德的核心要求，也是醫(yī)者重任的具體體現(xiàn)。醫(yī)學(xué)倫理和醫(yī)學(xué)與道德的關(guān)系不可忽視，醫(yī)生只有在恪守醫(yī)學(xué)道德的前提下，才能更好地發(fā)揮醫(yī)學(xué)的價(jià)值。同時(shí)，觀醫(yī)德是醫(yī)生責(zé)任感的體現(xiàn)，只有保持承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度，醫(yī)生才能更好地為患者提供醫(yī)療服務(wù)。與此同時(shí)，觀醫(yī)德也是醫(yī)患關(guān)系良好發(fā)展的必要保證。只有醫(yī)生具備了醫(yī)德素養(yǎng)，才能與患者建立良好的溝通關(guān)系，減少醫(yī)療糾紛的發(fā)生。因此，對(duì)醫(yī)德的觀念和實(shí)踐都是醫(yī)生維護(hù)道德操守和職業(yè)操守的重要手段。只有通過(guò)不斷地觀醫(yī)德，才能提升醫(yī)生的職業(yè)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇十
這本書(shū)初版是1947年，距今也不過(guò)六十余載，轟轟烈烈的城市化進(jìn)程便將鄉(xiāng)土中國(guó)已經(jīng)或正在拋進(jìn)記憶的河流。河水湯湯，鄉(xiāng)土早已疏離。再讀，當(dāng)作紀(jì)念。
從基層看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。費(fèi)孝通所言的中國(guó)社會(huì)的基層，是“那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人。”說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)“土”字，他說(shuō)用得好，因?yàn)橥磷值幕疽饬x是泥土。
鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的人是必須拖泥帶水下田討生活的人，種地是最普遍的謀生辦法。務(wù)農(nóng)子弟即便從老家遷到別處去，也都很忠實(shí)地守著直接向土里討生活的傳統(tǒng)。辟如，從中原遷去最適宜放牧的草原上，依舊鋤地播種，一家劃著小小的一方地，種植起來(lái)?！斑h(yuǎn)在西伯利亞，中國(guó)人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地”。
土是農(nóng)人的命根。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無(wú)定;做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無(wú)礙，而種地的人卻搬不動(dòng)地，“長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。”
因?yàn)椴涣鲃?dòng)，中國(guó)鄉(xiāng)村人口像是附著在土上，不太有變動(dòng)。大多的農(nóng)民是聚村而居的，而從農(nóng)業(yè)本身看，耕種活動(dòng)里分工的程度很淺，無(wú)需群居，聚居是出于農(nóng)業(yè)本身以外的原因。費(fèi)孝通認(rèn)為，這些原因大致有幾點(diǎn)：
一是每家所耕的面積小，所以聚在一起，住宅和農(nóng)場(chǎng)不會(huì)距離得過(guò)分遠(yuǎn)。(美國(guó)的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個(gè)單位，很少有屋沿相接的鄰舍。這是他們?cè)缒晖刂硶r(shí)代，人少地多的結(jié)果，同時(shí)也保持了他們個(gè)別負(fù)責(zé)，獨(dú)來(lái)獨(dú)往的精神。)
二是因?yàn)樗男枰?。需要水利的地方，有合作的需要，在一起住，合作起?lái)比較方便;
三是為了安全。人多了容易保衛(wèi)。
四是土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一地方一代一代地積起來(lái)，成為相當(dāng)大的村落。
基于此，中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的單位是村落，又因?yàn)樯倭鲃?dòng)，村落之間各自保持著孤立的社會(huì)圈子，因此鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。在地方性的限制下成了生于斯、長(zhǎng)于斯，終老是鄉(xiāng)的社會(huì)。人與人的關(guān)系上也發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)。(熟人社會(huì))
在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾矩的自由。這和法律所保障的自由不同。“我們大家都是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么?”鄉(xiāng)土社會(huì)從熟悉到信任，無(wú)需畫(huà)押簽字，它的信用并不是對(duì)契紡的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性。在社會(huì)學(xué)的分類里，鄉(xiāng)土社會(huì)應(yīng)屬于禮俗社會(huì)。(禮俗社會(huì)：有機(jī)的團(tuán)結(jié);法理社會(huì)：機(jī)械的團(tuán)結(jié))
這樣的信任也是“土氣”的一種特色。因?yàn)橹挥兄苯佑匈囉谀嗤恋纳畈艜?huì)像植物一般的在一個(gè)地方生下根，才能在悠長(zhǎng)的歲月中，從容地去熟悉每個(gè)人的生活，才會(huì)有熟悉之后的親密感覺(jué)，然后心安，信任。
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇十一
醫(yī)德是醫(yī)學(xué)行業(yè)中最為重要的一環(huán)，也是醫(yī)生應(yīng)該注重修煉的素質(zhì)。醫(yī)德是醫(yī)務(wù)人員行醫(yī)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它涵蓋了醫(yī)生的職業(yè)道德、行為規(guī)范、醫(yī)學(xué)倫理以及人文關(guān)懷等方面。在我的實(shí)踐中，我深刻體悟到了醫(yī)德的重要性，也有了一些心得體會(huì)。
第二段：提升自身醫(yī)德的重要途徑。
要提高醫(yī)德，首先要具備專業(yè)知識(shí)和技能。只有掌握了扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)，才能確保診療的準(zhǔn)確性和有效性，使患者能夠得到最優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。其次，醫(yī)生還應(yīng)具有高度的責(zé)任心和敬業(yè)精神。醫(yī)生是人們生命安全的守護(hù)者，應(yīng)當(dāng)為患者負(fù)責(zé)，盡力保障患者的健康和利益。此外，和藹可親的態(tài)度和言談舉止對(duì)于建立良好的醫(yī)患關(guān)系非常重要。只有將患者放在心上，關(guān)心他們的需求和感受，才能得到他們的信任和尊重。
第三段：體驗(yàn)醫(yī)德修煉的收獲。
在過(guò)去的實(shí)踐中，我通過(guò)悉心傾聽(tīng)患者的需求與病情，學(xué)會(huì)了更好地與患者溝通并理解他們的感受。有一次，一位剛剛診斷出患有重病的患者情緒非常低落，她們無(wú)法接受這個(gè)事實(shí)。在和她聊天的過(guò)程中，我沒(méi)有直接給她提供任何醫(yī)學(xué)上的信息，而是耐心傾聽(tīng)她的內(nèi)心痛苦，并試圖逐漸為她提供一些心理上的支持和建議。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的交流，她漸漸接受了現(xiàn)實(shí)并學(xué)會(huì)了面對(duì)困境。這個(gè)經(jīng)歷讓我深刻理解到，在溝通中，沒(méi)有高低貴賤，只有互相理解與支持，這樣才能為患者帶來(lái)溫暖與希望。
第四段：如何踐行醫(yī)德。
除了要具備醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，踐行醫(yī)德還需要在日常工作中注意一些細(xì)節(jié)。首先，要保持良好的職業(yè)操守。不追求個(gè)人利益，秉持公正、公平、公開(kāi)的原則，遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守醫(yī)學(xué)倫理。其次，要樹(shù)立正確的職業(yè)觀念。醫(yī)生應(yīng)以患者為中心，摒棄功利心態(tài)，將醫(yī)療行為當(dāng)做一種職業(yè)責(zé)任而非謀取私利的手段。最后，要注重人文關(guān)懷。對(duì)患者要有平等、友善、尊重的態(tài)度，設(shè)身處地為患者著想，持續(xù)關(guān)心患者的健康狀況和生活品質(zhì)，提供更為全面的醫(yī)療服務(wù)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
修醫(yī)德不僅是醫(yī)生的職業(yè)要求，更是醫(yī)學(xué)從業(yè)者應(yīng)當(dāng)具備的一種品質(zhì)。在我的實(shí)踐中，通過(guò)悉心傾聽(tīng)和與患者溝通，我不僅讓他們感受到了醫(yī)學(xué)上的專業(yè)支持，更為重要的是，給予他們了關(guān)懷與希望，這是醫(yī)生使命的具體體現(xiàn)。只有不斷修煉醫(yī)德，提高自身素質(zhì)，醫(yī)生們才能真正成為健康守護(hù)者，為患者帶去更多的溫暖和希望。因此，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的醫(yī)德修為，為人類的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇十二
醫(yī)德，作為醫(yī)學(xué)教育的重要方面，一直以來(lái)都扮演著醫(yī)生們道德約束的角色。在長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐過(guò)程中，我逐漸深刻認(rèn)識(shí)到了醫(yī)德的重要性。本文將從我自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，談?wù)勎覍?duì)醫(yī)德的理解和心得體會(huì)。
一、牢記職責(zé)和使命。
作為醫(yī)生，我們的職責(zé)和使命是為病人提供最好的醫(yī)療服務(wù)，全力以赴地挽救生命。在臨床工作中，我們時(shí)刻都要牢記這一點(diǎn)，不論是對(duì)待任何一位患者都必須認(rèn)真負(fù)責(zé)。在處理疑難病例的時(shí)候，我們更應(yīng)該發(fā)揮出自己的專業(yè)知識(shí)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，想方設(shè)法為患者解答疑惑，盡可能減輕患者的不安和痛苦。因此，我們必須時(shí)刻警醒自己不忽略職責(zé)，要心無(wú)旁騖地投入到醫(yī)療服務(wù)中，全心全意為病人服務(wù)。
二、保證醫(yī)術(shù)精湛。
醫(yī)術(shù)是醫(yī)生的本領(lǐng)，精湛的醫(yī)術(shù)不僅僅是專業(yè)技能的展示，更是對(duì)職業(yè)道德的體現(xiàn)。一個(gè)醫(yī)生的醫(yī)學(xué)水平?jīng)Q定著他能否為病人做出更好的診治和治療抉擇。因此，作為醫(yī)生，我們必須注重醫(yī)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累。在日常工作中，我們要勤于思考，積極解決遇到的難題，提升自己的治療水平，更好地服務(wù)于病人。
三、為人要實(shí)事求是。
作為醫(yī)生，在面對(duì)病人的時(shí)候，我們不能夸夸其談，更不能對(duì)病情進(jìn)行簡(jiǎn)單判斷。要以真誠(chéng)的態(tài)度面對(duì)病人，實(shí)事求是地分析，尤其是在處理疑難病例時(shí)更應(yīng)如此。我們要不斷學(xué)習(xí)并更新自己的知識(shí)和技術(shù)，勇于拿出不同的治療方案，確保每位病人都能得到最好的醫(yī)療服務(wù)。
四、注重人文關(guān)懷。
作為醫(yī)生，我們要充分理解病人的心情，并且對(duì)他們提供必要的人文關(guān)懷。在長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)患者的心理和情感狀態(tài)對(duì)疾病治療及恢復(fù)有一定的影響。因此，我們要以關(guān)懷和同情心態(tài)面對(duì)每位病人，及時(shí)搭建溝通渠道，讓患者有機(jī)會(huì)傾訴自己的內(nèi)心感受，經(jīng)過(guò)專業(yè)的引導(dǎo)，讓患者坦誠(chéng)談出自己的情況，以此來(lái)選擇更好的治療方案。
五、要有崇高的醫(yī)德。
最后，作為一名醫(yī)生，崇高的醫(yī)德是我們必須不斷追求的目標(biāo)。我們要始終保持謙虛和民主的態(tài)度，遵守醫(yī)德與道德標(biāo)準(zhǔn)，建立一個(gè)良好的醫(yī)療環(huán)境。同時(shí)，我們也要認(rèn)真考慮醫(yī)療服務(wù)對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響，積極貢獻(xiàn)自己的力量。在我看來(lái)，真正的醫(yī)生必定具備崇高的醫(yī)德，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和服務(wù)。
以上幾個(gè)方面，都是我在長(zhǎng)期臨床實(shí)踐中所得到的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。我們不僅要注重自身的醫(yī)德修養(yǎng)，更應(yīng)該在心態(tài)、技能等方面不斷提高自己的職業(yè)能力，為病人提供更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。我相信我們的努力，一定能夠提高醫(yī)療服務(wù)的水平，為患者的健康貢獻(xiàn)自己的力量。
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇十三
醫(yī)德是醫(yī)學(xué)倫理道德的集中體現(xiàn)，是醫(yī)學(xué)實(shí)踐的重要內(nèi)容和基本條件。醫(yī)德的核心是尊重生命、救死扶傷、醫(yī)者慈悲的品質(zhì)。醫(yī)德是一項(xiàng)很高的職業(yè)道德要求，也是醫(yī)生的基本素質(zhì)之一。作為一名醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我一直在學(xué)習(xí)醫(yī)德，用心感悟醫(yī)德背后所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意義，并不斷提升自己的醫(yī)德修養(yǎng)。
第二段：尊重生命。
醫(yī)德的核心是尊重生命。作為醫(yī)護(hù)人員，我們必須要準(zhǔn)確地判定患者的病情，對(duì)病人盡力救治。在患者面前，我們需要具備掩飾恐懼和不安的能力，安撫患者的情緒，給予他們安全感和信任感。當(dāng)我們救治患者時(shí)，更需要考慮他人的生命和健康，嚴(yán)格遵循醫(yī)學(xué)倫理，以合適的方式對(duì)待患者，保障其健康或病情的安全。
第三段：救死扶傷。
醫(yī)德中“救死扶傷”是重要的品質(zhì)之一。在治療過(guò)程中，我們以抱有忤違的態(tài)度，充分尊重患者，創(chuàng)造一個(gè)寬松的氛圍，讓患者能夠放松得以接受治療。有時(shí)，我們需要為患者提供必要和有意義的療效保障，這需要充分的專業(yè)知識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹委煈B(tài)度。面對(duì)復(fù)雜疾病，我們需要細(xì)心的分析，準(zhǔn)確的診斷到治療，確保每位患者都能得到最好的治療方案和最佳治療效果。
第四段：慈悲為懷。
醫(yī)德要求醫(yī)生具有慈悲為懷的人品和胸懷。在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，患者和醫(yī)生往往處在一個(gè)非常緊張和敏感的關(guān)系中。我們需要對(duì)患者關(guān)注到他們的生活和精神健康，了解他們的內(nèi)心世界，尊重他們的人格和思想，以此建立密切的患者關(guān)系。同時(shí)，我們要積極開(kāi)展善行，在每個(gè)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的環(huán)節(jié)中給患者提供充分的溫暖和關(guān)注，幫助他們度過(guò)危急時(shí)刻，讓患者感到我們是有責(zé)任感的醫(yī)生和人。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
把醫(yī)德和專業(yè)技能緊密結(jié)合起來(lái)，是我們醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生努力的方向。作為一名醫(yī)生，我們需要保持著醫(yī)德的敬畏之心，不斷提升自身的醫(yī)德素養(yǎng)，用生命踐行著承諾的尊嚴(yán)和人道。而這種醫(yī)德也是我們?nèi)蘸髮?shí)現(xiàn)良好醫(yī)患關(guān)系和公眾信任的保障，同時(shí)也是我們救治患者的最好表現(xiàn)和救死扶傷的真正實(shí)現(xiàn)。
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇十四
醫(yī)德是醫(yī)學(xué)教育中非常重要的一部分，它強(qiáng)調(diào)醫(yī)生應(yīng)該具備良好的道德品質(zhì)和職業(yè)操守。在接受醫(yī)德教育的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了醫(yī)德對(duì)醫(yī)生職業(yè)發(fā)展的重要性，以及如何培養(yǎng)和樹(shù)立自己的醫(yī)德。以下是我對(duì)醫(yī)德教育的一些心得體會(huì)。
首先，醫(yī)德教育對(duì)于醫(yī)生職業(yè)素質(zhì)的提升至關(guān)重要。一位優(yōu)秀的醫(yī)生應(yīng)該具備高尚的品德和卓越的醫(yī)療技能。在實(shí)施醫(yī)德教育的過(guò)程中，我們學(xué)習(xí)了如何尊重患者的人權(quán)和隱私，如何與患者建立良好的溝通和信任關(guān)系，以及如何正確處理醫(yī)療糾紛。這些知識(shí)和技能的掌握，不僅有助于提升醫(yī)生的職業(yè)素養(yǎng)，還能夠有效地提高醫(yī)生的醫(yī)療技術(shù)水平。畢竟，只有在與患者建立良好的醫(yī)患關(guān)系的基礎(chǔ)上，醫(yī)生才能更好地為患者提供醫(yī)療服務(wù)。
其次，醫(yī)德教育強(qiáng)調(diào)了醫(yī)生的責(zé)任和使命感。作為醫(yī)生，我們的職責(zé)不僅僅是治療疾病，更重要的是保護(hù)人民的健康和生命。在醫(yī)德教育的課程中，我們學(xué)習(xí)了醫(yī)學(xué)倫理，深入了解了醫(yī)生在面對(duì)嚴(yán)重疾病和患者痛苦時(shí)應(yīng)該如何行事。我們被提醒要始終以患者健康為首要目標(biāo)，要盡力救治患者，而不是僅僅滿足于提供一些基本的醫(yī)療服務(wù)。這樣的教育讓我更加明白了自己身為醫(yī)生應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，也激發(fā)了我更加努力地學(xué)習(xí)和實(shí)踐的動(dòng)力。
另外，醫(yī)德教育對(duì)于建立醫(yī)生良好的職業(yè)形象至關(guān)重要。醫(yī)生作為一個(gè)職業(yè)群體，在社會(huì)中承擔(dān)著重要的角色。我們的形象和信譽(yù)直接關(guān)系到醫(yī)生群體的形象和信譽(yù)。醫(yī)德教育強(qiáng)調(diào)了醫(yī)者要以正直、勇敢和誠(chéng)實(shí)為準(zhǔn)則，不僅要對(duì)患者負(fù)責(zé)，也要對(duì)自己的職業(yè)行為負(fù)責(zé)。這要求我們?cè)卺t(yī)德教育的過(guò)程中努力培養(yǎng)好的職業(yè)習(xí)慣，堅(jiān)持自己的職業(yè)道德底線，做到言行一致，言行如一。只有如此，才能贏得患者的尊重和社會(huì)的認(rèn)可，并樹(shù)立醫(yī)生的良好形象。
最后，醫(yī)德教育是一種對(duì)醫(yī)生自我修養(yǎng)的重要方式。醫(yī)生在執(zhí)業(yè)過(guò)程中，面臨的不僅僅是醫(yī)療技術(shù)上的挑戰(zhàn)，更需要具備高度的自我修養(yǎng)和心理素質(zhì)。醫(yī)德教育注重培養(yǎng)醫(yī)生的發(fā)展?jié)摿Γ岣咦晕艺{(diào)適的能力。醫(yī)生要有良好的心理素質(zhì)和人文素養(yǎng)，才能更好地面對(duì)壓力，調(diào)整心態(tài)，處理好與患者和家屬的關(guān)系。只有不斷提高自己的自我修養(yǎng)，才能成為一名更好的醫(yī)生，并給患者帶來(lái)更好的治療效果和醫(yī)療體驗(yàn)。
總之，醫(yī)德教育是醫(yī)學(xué)教育中不可或缺的一部分。通過(guò)醫(yī)德教育，我們能夠提升自己的醫(yī)學(xué)素質(zhì)和醫(yī)德修養(yǎng)，更好地為患者提供醫(yī)療服務(wù)。醫(yī)德教育的過(guò)程也是一種培養(yǎng)醫(yī)生責(zé)任感、使命感和自我修養(yǎng)的過(guò)程。今后，我將會(huì)更加重視醫(yī)德教育，在醫(yī)學(xué)院及實(shí)踐中不斷提高自己的醫(yī)德品質(zhì)，為患者的健康做出更大的貢獻(xiàn)。
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇十五
醫(yī)德是醫(yī)生職業(yè)道德的體現(xiàn)，也是醫(yī)學(xué)倫理的核心。一個(gè)有醫(yī)德的醫(yī)生，不僅要具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，還要具備高度的責(zé)任心和良好的行為規(guī)范。多年來(lái)，我作為一名醫(yī)生，不斷感悟和總結(jié)，對(duì)醫(yī)德這個(gè)話題有了更深刻的理解和體會(huì)。
首先，醫(yī)德體現(xiàn)在醫(yī)生的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能上。醫(yī)生首先要具備豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)，只有掌握了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，才能在臨床實(shí)踐中做出準(zhǔn)確的診斷和治療。同時(shí)，醫(yī)生還要不斷學(xué)習(xí)和更新醫(yī)學(xué)知識(shí)，掌握新的醫(yī)療技術(shù)，以便為患者提供更好的治療方案。因此，醫(yī)德的第一要素就是要具備深厚的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能。
其次，醫(yī)德體現(xiàn)在醫(yī)生的責(zé)任心上。作為醫(yī)生，我們肩負(fù)著救死扶傷、緩解病痛的使命。無(wú)論何時(shí)何地，都必須以患者的健康為中心，盡力為其排憂解難。我們要時(shí)刻牢記醫(yī)生的職責(zé)，加強(qiáng)溝通與患者的交流，對(duì)病情進(jìn)行全面的評(píng)估和分析，制定科學(xué)的治療方案。同時(shí)，在治療過(guò)程中，我們要關(guān)注患者的身心健康，作為醫(yī)生，還要全面考慮患者的疾病預(yù)后以及家庭、社會(huì)等方面的因素，幫助患者有效地應(yīng)對(duì)疾病，提高生活質(zhì)量。
另外，醫(yī)德還體現(xiàn)在醫(yī)生的行為規(guī)范上。在醫(yī)療過(guò)程中，我們要遵守職業(yè)道德準(zhǔn)則和法律法規(guī)，保護(hù)患者的隱私權(quán)和知情權(quán)。我們要堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)守信的原則，不夸大治療效果，不濫開(kāi)藥方或進(jìn)行不必要的檢查。醫(yī)生還要尊重患者的自主權(quán)，給予他們知情選擇，尊重病人的決策權(quán)，不強(qiáng)迫患者進(jìn)行治療。此外，醫(yī)生要保持良好的職業(yè)形象，不給患者帶來(lái)不良影響，要時(shí)刻保持職業(yè)操守，不與患者建立超出醫(yī)患關(guān)系的私人聯(lián)系。
最后，醫(yī)德需要醫(yī)生保持對(duì)專業(yè)與生命的敬畏之心。醫(yī)生的職責(zé)是拯救生命，因此我們必須時(shí)刻保持對(duì)生命的敬畏之心。在治療中，我們要堅(jiān)持科學(xué)精神，不貪圖短期效果而忽視患者的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。我們要摒棄利益驅(qū)動(dòng)，以患者的利益為先，做到無(wú)論貧富貴賤、患者的身份地位如何，都不能因此偏袒或歧視任何患者。醫(yī)生還要以專業(yè)精神為指導(dǎo)，不斷學(xué)習(xí)和提高自己的醫(yī)學(xué)水平，為患者提供最好的治療效果。
綜上所述，醫(yī)德是醫(yī)生職業(yè)行為的總稱，包括醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能、責(zé)任心、行為規(guī)范以及專業(yè)精神等方面。作為一名醫(yī)生，我深深理解并努力踐行醫(yī)德，盡力為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。我相信，只有具備良好醫(yī)德的醫(yī)生，才能真正為患者帶來(lái)健康與希望。
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇十六
8月5日我們聆聽(tīng)了新陽(yáng)光心理教育研究所首席心理咨詢師和培訓(xùn)師劉希良老師關(guān)于醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的培訓(xùn)。劉老師以詼諧幽默的語(yǔ)言，生動(dòng)典型的事例，從社會(huì)、醫(yī)院、患者、家屬等多角度、多層面闡述了當(dāng)今社會(huì)最受關(guān)注的醫(yī)患關(guān)系問(wèn)題，以及他對(duì)醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)和人生價(jià)值的獨(dú)到見(jiàn)解，告誡廣大醫(yī)護(hù)人員要以“做事先做人，律人先律己，愛(ài)崗敬業(yè)，視病人如親人”的醫(yī)德作風(fēng)嚴(yán)格要求自己，激勵(lì)大家要講修養(yǎng)，守紀(jì)律，常反省，勤學(xué)習(xí)，多溝通，始終懷著一顆感恩的心，救死扶傷，治病救人。通過(guò)學(xué)習(xí)使我受益非淺，我有幾點(diǎn)體會(huì)：
醫(yī)德是醫(yī)之根本，在傳統(tǒng)思維方式中，醫(yī)生的職責(zé)是看“病”，醫(yī)生只需關(guān)注患者生的什么病、用什么藥、如何治療，至于治療態(tài)度是否生硬、治療動(dòng)作是否粗暴、是否有不尊重病人或是漠視傷者傷痛之嫌，是其次于“病”的問(wèn)題。如病人在醫(yī)生面前必恭必敬，醫(yī)生語(yǔ)氣粗暴地命令患者“站著、躺下去、衣服掀起來(lái)”等現(xiàn)象早就見(jiàn)怪不怪。在臨床醫(yī)療中，醫(yī)者淡漠人性的表現(xiàn)還有諸如只注重軀體癥狀，忽視患者心理需求；注重生物學(xué)手段的治療，放棄諸如心理治療等其他手段；拒絕對(duì)患者作必要的溝通等。這暴露出醫(yī)界人文精神非常缺乏！
醫(yī)術(shù)固然重要，然而古往今來(lái)，大家都知道真正的大醫(yī)如果缺乏醫(yī)德的支持是難以成就的。也就是說(shuō)醫(yī)術(shù)到達(dá)一定程度，唯有醫(yī)德才能使其繼續(xù)得以提升。無(wú)論東方還是西方的醫(yī)學(xué)道德理念，都把救死扶傷視為醫(yī)生的修身之術(shù)。翻開(kāi)中華民族的醫(yī)學(xué)史，“醫(yī)本仁術(shù)”的理念世代相傳。從古至今，醫(yī)學(xué)對(duì)所有從醫(yī)者都有著嚴(yán)格的醫(yī)德要求，“醫(yī)非仁愛(ài)不可托，非廉潔不可信也”。醫(yī)學(xué)需要醫(yī)德，有如人需要空氣和魚(yú)需要水一樣。
醫(yī)德的好壞直接影響到醫(yī)療質(zhì)量的優(yōu)劣。首先醫(yī)德是提高醫(yī)療質(zhì)量的必備條件，醫(yī)務(wù)人員要實(shí)現(xiàn)自己的神圣責(zé)任，必須深知自己對(duì)患者、對(duì)社會(huì)擔(dān)負(fù)的責(zé)任；必須在工作中對(duì)病人親切、同情、耐心、和藹，不論職務(wù)高低、貧富、美丑、男女老幼一律同等對(duì)待。其次，醫(yī)德是提高醫(yī)療質(zhì)量的動(dòng)力。醫(yī)生在工作中如主動(dòng)與病人接觸，服務(wù)及時(shí)，親切溫暖都會(huì)增加病人的信心和力量，使病人減少顧慮，減輕煩惱，這對(duì)病人的治療和康復(fù)會(huì)起到醫(yī)療技術(shù)和藥物所起不到的作用。由此可見(jiàn)，醫(yī)生的醫(yī)德是與醫(yī)療技術(shù)，與醫(yī)療質(zhì)量密切相關(guān)的，是醫(yī)之根本。
加強(qiáng)醫(yī)患溝通是順應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的需要。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已從以醫(yī)療為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐圆∪藶橹行?，即新型的“生物—心理—社?huì)”醫(yī)學(xué)模式。醫(yī)患關(guān)系的形式絕大多數(shù)是以“相互參與型”的形式出現(xiàn)，這種新型的醫(yī)患關(guān)系形式把醫(yī)者與患者置于平等的地位，要求醫(yī)方在提供醫(yī)療服務(wù)的同時(shí)，必須尊重患者，平等相待。醫(yī)患溝通是什么？讓我們先來(lái)了解什么是醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)患關(guān)系就是醫(yī)生與患者的合作關(guān)系，共同面對(duì)的是疾病這一敵人。醫(yī)患溝通就是緩和這一關(guān)系的良藥，試想一下，如果醫(yī)患之間不能良好溝通，就無(wú)以發(fā)現(xiàn)善于偽裝的疾病真相。如果沒(méi)有良好的溝通，就無(wú)從建立信任。沒(méi)有信任，一切矛盾由此而產(chǎn)生，病也就無(wú)從可治。醫(yī)患溝通需要多看，多問(wèn)，多關(guān)心，態(tài)度和藹，語(yǔ)氣溫柔。在醫(yī)療服務(wù)中，“看一看”確實(shí)是重要的，因?yàn)楫?dāng)醫(yī)師注視著病人時(shí)，你的眼神就會(huì)向病人傳遞著你的同情、溫馨和關(guān)愛(ài)。醫(yī)師對(duì)病人的同情和關(guān)愛(ài)，根本不用喋喋不休的嘮叨，一個(gè)微笑、一個(gè)眼神，一個(gè)愛(ài)意就被傳遞，溝通得以完成。在與患者溝通的過(guò)程中，很輕易的就了解了患者的基本情況，如年齡、性別、有無(wú)既往史、用藥否及用何種藥物，檢測(cè)前患者狀態(tài)、檢驗(yàn)?zāi)康牡?。從而確信檢驗(yàn)結(jié)果與臨床癥狀是否吻合，用以了解檢測(cè)結(jié)果的可信度。沒(méi)有溝通、不會(huì)溝通、溝通不恰當(dāng)都在不同程度上加劇了醫(yī)患之間的緊張對(duì)立情緒。一名優(yōu)秀的醫(yī)生除了有責(zé)任感、具有對(duì)病人的關(guān)愛(ài)之心外，更重要的是學(xué)會(huì)與人溝通。善待病人一個(gè)重要原則就是“己所不欲，勿施于人?！狈彩乱驹诓∪说慕嵌葋?lái)考慮，那你就會(huì)贏得病人的愛(ài)戴。在疾病面前，生命無(wú)貴賤之分，更沒(méi)有身份的區(qū)別，神圣而崇高的白衣天使，永遠(yuǎn)把病人的生命和健康放在第一位，只有無(wú)條件的愛(ài)，才是真正的善待。從善待病人中給予醫(yī)務(wù)人員自身心靈的回報(bào)。對(duì)待病人，不管他是誰(shuí)，熟悉與不熟悉，是官是民，都要秉持同樣的禮節(jié)和敬意，就像你期望從別人那里得到尊重一樣。善意地幫助病人，正確處理醫(yī)患雙方關(guān)系，從而分享病人治愈康復(fù)后的快樂(lè)，在事業(yè)中求得發(fā)展，在工作尋找到樂(lè)趣，慷慨付出，不求回報(bào)，必然會(huì)得到病人的愛(ài)戴。如孔子的學(xué)生子夏說(shuō)：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也”。和諧醫(yī)患關(guān)系關(guān)鍵是我們醫(yī)務(wù)人員“敬而無(wú)失”、“恭而有禮”，對(duì)病人服務(wù)到位，不出差錯(cuò)，加強(qiáng)溝通，態(tài)度和藹。只要我們醫(yī)方做好了，患者就會(huì)成為我們的“兄弟”。加強(qiáng)醫(yī)患溝通是要讓患者“看”得見(jiàn)醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療服務(wù)；“聽(tīng)”得到醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療服務(wù)；“感受”到醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療服務(wù)。醫(yī)務(wù)人員通過(guò)多種形式與患者交流，更加學(xué)會(huì)尊重病人的權(quán)利。在給予他們良好服務(wù)的同時(shí)，讓患者看到、聽(tīng)到、感受到醫(yī)務(wù)人員對(duì)他們的幫助與關(guān)愛(ài)，使患方與社會(huì)亦更加尊重、理解、信任我們醫(yī)務(wù)人員。我們醫(yī)務(wù)人員在付出愛(ài)心的過(guò)程中，也將獲得體現(xiàn)自身價(jià)值與和諧愉快的心情與快樂(lè)。
佛法里說(shuō)人有四種恩德必須報(bào)答：父母、師長(zhǎng)、國(guó)家和眾生。我們今天所享有的一切，都是一切眾生努力才有的結(jié)果。所以要感謝所有的人。時(shí)常懷著感恩之心，時(shí)常想著別人的恩德，人才不會(huì)那么自私，不會(huì)有那么多的不滿和怨言，人才會(huì)活得開(kāi)心，社會(huì)才會(huì)和諧，感恩醫(yī)院，我們生存需要工作，生存需要付出，工作豐富了生存的內(nèi)涵，工作給予了我們生存的物質(zhì)條件，工作還為我們提供了展現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)，醫(yī)院給了我們穩(wěn)定生活的保證，給我們提供了工作機(jī)會(huì)。工作意味著責(zé)任，感恩讓我們擔(dān)負(fù)起責(zé)任。作為醫(yī)務(wù)人員我們應(yīng)感恩患者，患者是醫(yī)生成長(zhǎng)的基石和成才的源泉，患者以生命相托是對(duì)醫(yī)生莫大的信任，作為醫(yī)生，“對(duì)患者要有感恩的心”。感恩患者是很多醫(yī)護(hù)人員以前從未想到的。因?yàn)椤盎颊呖梢詻](méi)有醫(yī)院，醫(yī)院不能沒(méi)有患者”，患者是醫(yī)院存在的惟一理由！患者成就了我們的事業(yè)，使我們成為醫(yī)療專家?；赝幌拢魏蝹ゴ蟮尼t(yī)生其身后都有無(wú)數(shù)個(gè)經(jīng)歷過(guò)失敗治療的患者。作為醫(yī)護(hù)人員，我們應(yīng)該設(shè)身處地地為患者去著想，去體驗(yàn)他們內(nèi)心的需求與困苦，把他們當(dāng)作朋友，關(guān)心他們的健康和生命的未來(lái)。感恩患者就是要求我們?yōu)槊恳粋€(gè)診治的患者提供最佳的人性化的醫(yī)療方案，用最小的花費(fèi)叫患者獲得最好的回報(bào)，用最好的治療辦法，使患者獲得最好的療效，用最好的服務(wù)使患者得到最大的心理安慰。醫(yī)院的工作離不開(kāi)醫(yī)護(hù)之間的配合，離不開(kāi)同事們的協(xié)調(diào)補(bǔ)位。我們從事的工作是辛苦，沒(méi)有假日，沒(méi)有輕閑，永遠(yuǎn)不知道下一個(gè)病人是什么樣的病情，也不知道會(huì)面臨何種風(fēng)險(xiǎn)。我們多年來(lái)積累的團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相補(bǔ)位、人人負(fù)責(zé)的團(tuán)隊(duì)精神可以彌補(bǔ)我們經(jīng)驗(yàn)的不足，可以減輕我們面對(duì)不可知風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)憂。感恩同事，全體的力量幫助我們可以從容面對(duì)任何困難；感恩同事，可以讓我們共同的事業(yè)更加輝煌。“感恩心做人，責(zé)任心做事”。懷感恩的心我們常有慈悲，懷感恩的心我們常有善舉，懷感恩的心我們常有內(nèi)省，懷感恩的心我們會(huì)更早地“知天命”，我們能更理解人生。
人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。比如我上學(xué)期間學(xué)習(xí)是為了應(yīng)付各種考試，參加工作以后，就想如何把業(yè)務(wù)提高上來(lái)，根本沒(méi)有多想。在工作的二十幾年里，通過(guò)自己的努力，終于晉了主任醫(yī)師，卻忽然沒(méi)有了工作目標(biāo)，認(rèn)為一切萬(wàn)事大吉，什么也不用做，什么也不用想了，可以安安穩(wěn)穩(wěn)的過(guò)好以后的日子。但當(dāng)看到別人的生活質(zhì)量都比自己高時(shí)，心里又感覺(jué)不平衡，也不知道自己想要什么樣的生活，覺(jué)得很茫然。現(xiàn)在通過(guò)學(xué)習(xí)才知道“大學(xué)之道、在明明德、在親民、在止于自善、知止而后有定、定而后能靜、靜而后能安、安而后能慮、慮而后能得、物有本末、事有終始、知所先后、則近道矣”所以不用羨慕別人取得什么樣的成就，獲得多少財(cái)富，過(guò)多么奢侈的生活，而自己要把“努力學(xué)習(xí)，積蓄力量，努力工作，貢獻(xiàn)社會(huì)”做為自己的人生目標(biāo)。
當(dāng)二甲的銅牌高懸在醫(yī)院的門(mén)診大廳時(shí)，很多人可能不屑一顧，很多人只是談?wù)劦南嗤?，病友們也許會(huì)端詳片刻。可是有一位老者卻凝視了良久良久。他拍著我的肩膀說(shuō)：“15年，我終于看到了這塊銅牌。謝謝你們?！卑盐业氖治盏煤镁o好緊……我一陣心酸、一陣慚愧、一陣興奮、又一陣自豪。是啊，他只是一位普普通通的退休醫(yī)生，便有如此的榮譽(yù)感。一聲謝謝，道出了多少期待，多少盼望。我在想，他還能看到三甲的銅牌嗎？我們還能有足夠的實(shí)力去奪取這塊銅牌嗎？我問(wèn)自己、問(wèn)同事、問(wèn)病友。有的說(shuō)，醫(yī)院差設(shè)備；有的說(shuō)，差技術(shù)；有的說(shuō)，差資金；有的說(shuō)，差這差那……不錯(cuò)，這些我們都差。但我以為，最需要的是“醫(yī)魂”。
醫(yī)魂，醫(yī)者之魂或醫(yī)學(xué)之魄?；辏闶蔷?、氣、神。無(wú)論醫(yī)者或醫(yī)學(xué)，一旦離了魂，便若行尸走肉爾。
記往矣，有一種職業(yè)最為美麗，那就是醫(yī)者；有一首歌最為動(dòng)人，那就是醫(yī)德；有一道風(fēng)景最為絢麗，那就是醫(yī)魂；醫(yī)魂，崇高而厚重的字眼。一種高于職業(yè)良心的堅(jiān)守和力量。縱觀歷史，從華佗、扁鵲、張仲景、孫思邈、李時(shí)珍到希波克拉底、白求恩、南丁格爾。歷史幾經(jīng)變遷，不朽的是醫(yī)魂。
曾幾何時(shí)，患者的權(quán)益保障成了新聞媒體關(guān)注的焦點(diǎn)；受人尊重的白衣天使成了新聞導(dǎo)向下的弱勢(shì)人群。“醫(yī)德缺失”、“醫(yī)療腐敗”的指責(zé)鋪天蓋地而來(lái)。我們茫然過(guò)，我們徘徊過(guò)，我們自責(zé)過(guò)，我們委屈過(guò)。但我們沒(méi)有后悔過(guò)。為什么我們還要頑強(qiáng)的站起來(lái)，去迎接一個(gè)又一個(gè)的挑戰(zhàn)？為什么我們還要不斷創(chuàng)新、努力奮斗，去攻克一個(gè)又一個(gè)的醫(yī)學(xué)難關(guān)？——那就是我們不朽的醫(yī)魂！
一件白袍、兩袖清風(fēng)、三班奉獻(xiàn)、四季耕耘。這就是醫(yī)者的真實(shí)寫(xiě)照。正是無(wú)數(shù)醫(yī)者的大愛(ài)無(wú)私，甘于奉獻(xiàn)。讓醫(yī)者這個(gè)職業(yè)熠熠生輝。盡管有的醫(yī)者的“行醫(yī)規(guī)范”在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下開(kāi)始變得扭曲，盡管有的同仁在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中隨波逐流。但這不能是千千萬(wàn)萬(wàn)白衣戰(zhàn)士的縮影。
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇一
人與人之間的生活總是充滿爭(zhēng)執(zhí)的?；蛟S是由于過(guò)于大聲的外放音樂(lè)，或許是樓道內(nèi)的阻塞物，又或者是裝修時(shí)發(fā)出的巨大聲響……這些每天發(fā)生的平凡小事，雖說(shuō)不重要，卻使我們內(nèi)心煩躁。
像這樣的矛盾之所以會(huì)發(fā)生，有諸多原因：其一，在于人非生而是社會(huì)的一份子。作為偽社會(huì)性動(dòng)物，人本不習(xí)慣于現(xiàn)代社會(huì)嘈雜擁擠的大城市。因此會(huì)對(duì)陌生人感到淡漠，會(huì)為了一己之私而破壞公共設(shè)施，是因?yàn)楸拘匀绱恕＿@是人的先天性因素，也是它使我們與周圍人之間的沖突難以避免。
其二，在于社會(huì)中所存文化的影響。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中，作者較為詳盡的描繪了中國(guó)傳統(tǒng)文化中極重要的一部分：“私”?！八健钡暮x，除自私之外，更在于由己推人的思維模式。對(duì)自己與家庭而言有利，卻損傷社會(huì)利益的事，在這種思維模式之下，也因?yàn)楣c私之間彈性可變而不再清晰了。至于社會(huì)上他人的問(wèn)題，無(wú)人擁有的公共產(chǎn)物，這些都不屬于普通人“私”的概念之類的事物，便因?yàn)檫@樣的文化而被忽略了。
其三，在于中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代化的今日，雖然生活中多了許多高科技的產(chǎn)物，但人們的思想并沒(méi)有像時(shí)代的浪潮一樣飛速發(fā)展。即便是在上海這般的大城市中，依舊存在不少?gòu)倪^(guò)去遺留下來(lái)的問(wèn)題。鄉(xiāng)土社會(huì)中對(duì)于群己關(guān)系的界定，在現(xiàn)代社會(huì)的今日仍在發(fā)揮作用。而當(dāng)源自禮治社會(huì)的規(guī)則運(yùn)用于法治社會(huì)中時(shí)，便發(fā)生了矛盾與沖突。于是，擾亂人們正常生活的情況也發(fā)生了。
那么改變這一現(xiàn)狀的方法又是什么呢?于我而言，所有問(wèn)題的根源似乎都指向鄉(xiāng)土社會(huì)中群己關(guān)系的認(rèn)識(shí)與現(xiàn)代社會(huì)的生活方式間發(fā)生的沖突。問(wèn)題的根源是在80年前費(fèi)孝通先生所提出問(wèn)題的后續(xù)。也就是說(shuō)，鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)慣性仍舊存在。
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇二
段落一：介紹醫(yī)德的重要性（200字）。
醫(yī)德作為醫(yī)生的基本素養(yǎng)和職業(yè)道德的體現(xiàn)，對(duì)于醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。醫(yī)德涵蓋醫(yī)生的責(zé)任心、尊重患者、與患者建立良好關(guān)系等方面，能夠增強(qiáng)醫(yī)生與患者之間的信任和合作。只有具備良好的醫(yī)德，醫(yī)生才能為患者提供更好的治療服務(wù)，以及幫助患者改善生活質(zhì)量。
段落二：親身感受醫(yī)德的重要性（250字）。
通過(guò)親身經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到醫(yī)德的重要性。在參與病房巡視時(shí)，有一次遇到一個(gè)躺在床上的老人病情嚴(yán)重，需要緊急救治。醫(yī)生迅速抵達(dá)病房，通過(guò)細(xì)心觀察和專業(yè)的判斷，很快制定了一套救治方案。為了給老人盡快救治，醫(yī)生同意進(jìn)行手術(shù)，盡管手術(shù)風(fēng)險(xiǎn)很高。最終，通過(guò)醫(yī)生的努力和專業(yè)技能，老人的生命得到了挽救。這次經(jīng)歷讓我深深感受到醫(yī)生的醫(yī)德決定了患者的命運(yùn)，醫(yī)生的迅速行動(dòng)和悉心照顧讓病人感受到了溫暖和希望。
段落三：建立良好的醫(yī)患關(guān)系（250字）。
醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)療服務(wù)的基石，也是醫(yī)德的體現(xiàn)。良好的醫(yī)患關(guān)系建立在醫(yī)生和患者之間的溝通和理解上。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)與患者建立信任和共識(shí)非常重要。在與患者交流中，我盡量用平和友善的語(yǔ)氣與他們對(duì)話，傾聽(tīng)他們的訴求和需求，讓患者感受到我是真心關(guān)心他們的。此外，關(guān)注患者的心理需求也是維系良好醫(yī)患關(guān)系的重要因素之一。在與患者交流時(shí)，我會(huì)給予他們心理上的支持和鼓勵(lì)，幫助他們樹(shù)立積極的態(tài)度面對(duì)病情。
段落四：醫(yī)德對(duì)醫(yī)生自身的影響（250字）。
醫(yī)德不僅僅是對(duì)患者負(fù)責(zé)，也對(duì)醫(yī)生自身的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要影響。醫(yī)德可以提高醫(yī)生的思辨能力和專業(yè)技能。因?yàn)獒t(yī)生要經(jīng)常面對(duì)各種復(fù)雜的病例和情況，良好的醫(yī)德理念可以保證醫(yī)生保持清醒的思維和敏銳的觀察力。同時(shí)，醫(yī)德也能給予醫(yī)生內(nèi)心富足感和職業(yè)滿足感。每一次成功的治療和患者的康復(fù)，都會(huì)讓醫(yī)生覺(jué)得自己的努力是有意義的。醫(yī)德還能幫助醫(yī)生保持對(duì)病人的耐心和同情心，不輕易放棄治療和幫助患者。
段落五：總結(jié)醫(yī)德的重要性和效益（250字）。
醫(yī)德是醫(yī)療行業(yè)發(fā)展的根本所在，它影響著醫(yī)生和患者的命運(yùn)。具備醫(yī)德的醫(yī)生能夠?yàn)榛颊咛峁└玫闹委煼?wù)，增強(qiáng)醫(yī)患關(guān)系，同時(shí)也能幫助醫(yī)生自身的成長(zhǎng)和滿足感。因此，重視醫(yī)德教育和提升醫(yī)生的醫(yī)德水平是非常重要的。醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)醫(yī)生的醫(yī)德培訓(xùn)和引導(dǎo)，讓醫(yī)生始終保持一顆慈愛(ài)和關(guān)懷的心，為患者提供更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。同時(shí)，患者也要培養(yǎng)對(duì)醫(yī)生的信任和理解，積極參與治療過(guò)程，與醫(yī)生共同努力，達(dá)到更好的療效。醫(yī)患雙方的努力共同促進(jìn)了醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展和患者的健康。
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇三
修醫(yī)德是對(duì)醫(yī)學(xué)從業(yè)者最基本的要求之一，它不僅僅是醫(yī)者對(duì)患者的道德底線要求，更是一種職業(yè)精神的體現(xiàn)。我作為一名醫(yī)學(xué)生，深刻體會(huì)到修醫(yī)德對(duì)我未來(lái)醫(yī)生職業(yè)發(fā)展的重要性。通過(guò)在實(shí)踐中的探索和思考，我不斷認(rèn)識(shí)到修醫(yī)德的重要意義，并從中獲得了許多寶貴的體會(huì)。
首先，修醫(yī)德要求我們以患者為中心。無(wú)論是在診療過(guò)程中還是在與患者的溝通交流中，我們都應(yīng)該時(shí)刻保持關(guān)注患者的需求和利益。作為醫(yī)生，我們要尊重每個(gè)患者的人權(quán)和尊嚴(yán)，做到公正、平等的對(duì)待每一個(gè)患者，盡力為他們提供最好的醫(yī)療服務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，我一直努力用心去傾聽(tīng)患者的病情和需求，積極與患者進(jìn)行溝通和交流，使患者感受到我的關(guān)懷和專業(yè)，從而建立起良好的醫(yī)患關(guān)系。
其次，修醫(yī)德還要求我們不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。醫(yī)學(xué)發(fā)展的日新月異，醫(yī)學(xué)知識(shí)不斷增加和更新，作為醫(yī)生，我們要持續(xù)學(xué)習(xí)和積累，保持專業(yè)知識(shí)的更新和掌握最新的醫(yī)療技術(shù)。在我的實(shí)踐中，我不僅通過(guò)參加各種醫(yī)學(xué)會(huì)議和講座，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，還通過(guò)與臨床專家的交流和指導(dǎo)，加強(qiáng)自己的技能和實(shí)戰(zhàn)能力。通過(guò)努力提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，我能夠更好地為患者提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)，提高患者的滿意度。
此外，修醫(yī)德還要求我們具備高度的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。作為一名醫(yī)學(xué)從業(yè)者，我們要有對(duì)患者生命健康負(fù)責(zé)的意識(shí)，時(shí)刻把患者的生命安全和健康放在第一位。在病房的工作中，我常常面對(duì)危重病人，有時(shí)候我會(huì)遇到一些意外情況和復(fù)雜病例，這時(shí)，對(duì)于患者的態(tài)度和決策將直接影響患者的生存和康復(fù)。在這些時(shí)候，我會(huì)時(shí)刻做好準(zhǔn)備，勇于承擔(dān)責(zé)任，積極尋求解決方案和與團(tuán)隊(duì)合作。只有具備責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，我們才能夠真正發(fā)揮我們的醫(yī)生職業(yè)使命，幫助更多需要醫(yī)療幫助的人。
最后，修醫(yī)德還要求我們不斷反思和進(jìn)步。作為醫(yī)者，我們會(huì)面對(duì)各種復(fù)雜的病例和臨床情況，因此，我們要時(shí)刻保持謙虛和謹(jǐn)慎的態(tài)度，不斷反思自己的臨床表現(xiàn)和決策是否正確和合適。在我實(shí)踐的過(guò)程中，我遇到了一些不順利的情況，而這些情況都成為我進(jìn)步的動(dòng)力。我會(huì)多與師長(zhǎng)和同行交流，積極參加案例討論和病例討論會(huì)，以便不斷完善自己的專業(yè)技能和臨床經(jīng)驗(yàn)，提高自己的醫(yī)療質(zhì)量和水平。
綜上所述，修醫(yī)德不僅是對(duì)醫(yī)學(xué)從業(yè)者的基本要求，更是我們成為合格醫(yī)生的必經(jīng)之路。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到修醫(yī)德對(duì)我的職業(yè)發(fā)展的重要性，也意識(shí)到自己還有很多需要提高和完善的地方。我將繼續(xù)努力不懈地修煉醫(yī)德，以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，為患者的健康貢獻(xiàn)出自己的力量。
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇四
非凡是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，軍隊(duì)醫(yī)院編制體制調(diào)整和各項(xiàng)改革不斷推進(jìn)的新形勢(shì)下，如何繼續(xù)發(fā)揚(yáng)軍隊(duì)醫(yī)務(wù)工作者優(yōu)良的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，高尚的品格修養(yǎng)，全心全意為廣大軍地傷病員服務(wù)，具有十分深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。近年來(lái)，隨著法制建設(shè)的不斷完善，我國(guó)廣大醫(yī)務(wù)工作者不但自覺(jué)地遵章守紀(jì)，而且把遵章守紀(jì)看作是弘揚(yáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的一個(gè)重要內(nèi)涵。軍隊(duì)醫(yī)院也在從嚴(yán)治軍的大環(huán)境下，不斷強(qiáng)化醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)遵紀(jì)守法教育，努力把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)提升到一個(gè)新的高度。
一、遵章守紀(jì)是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的必然要
醫(yī)德醫(yī)風(fēng)不是抽象的概念，而是有具體內(nèi)容，這些內(nèi)容不僅涵蓋了一般的社會(huì)道德、社會(huì)公約、人文倫理等內(nèi)容，而且包括了各項(xiàng)醫(yī)療制度、國(guó)家(地方)行政法規(guī)、軍隊(duì)的有關(guān)規(guī)定、醫(yī)院的規(guī)章制度等等。如何保證公約、制度、法規(guī)的實(shí)施，要害就在于遵章守紀(jì)。
第一，遵章守紀(jì)是病人利益的需要。醫(yī)院是一個(gè)非凡的服務(wù)部門(mén)，其服務(wù)對(duì)象是人，服務(wù)過(guò)程和結(jié)果又具有很強(qiáng)的不可逆性，也就意味著一旦出現(xiàn)誤診、開(kāi)錯(cuò)刀或其他什么操作失誤等情況，就無(wú)法挽回，或即使能夠挽回，也會(huì)給傷病員帶來(lái)不必要的痛苦。傷病員來(lái)到醫(yī)院后，我們的醫(yī)務(wù)工作者假如不能在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成檢查、診斷，不能按需做好各種操作，稍有疏忽就可能給病人帶來(lái)更大的痛苦，甚至死亡。因此，醫(yī)務(wù)人員在規(guī)定時(shí)間內(nèi)、遵照規(guī)程完全各項(xiàng)工作，就是對(duì)傷病員利益的最基本保證。
第二，遵章守紀(jì)是為病人服務(wù)的基本要求。國(guó)家、軍隊(duì)衛(wèi)生部門(mén)和各各醫(yī)院都有為病人服務(wù)的若干規(guī)定，僅《技術(shù)操作規(guī)程》就有20余個(gè)版本。但由各類醫(yī)療事故引發(fā)的法律糾紛也常見(jiàn)報(bào)端。人們現(xiàn)在常說(shuō)醫(yī)生是一腳在醫(yī)院，一腳在法院，這固然有我們法制體制不健全的因素，但也和醫(yī)務(wù)人員是否遵章守紀(jì)，按規(guī)定行醫(yī)有很大關(guān)系。如用錯(cuò)了藥、開(kāi)錯(cuò)了刀、手術(shù)器械留在傷口內(nèi)等等這些，無(wú)一不是有章不循造成的。所以，按操作規(guī)程為病員服務(wù)是起碼的要求。
第三，遵章守紀(jì)是醫(yī)務(wù)人員最基本的要求。遵章守紀(jì)的工作作風(fēng)是醫(yī)務(wù)人員形象的重要體現(xiàn)，非凡是作為軍隊(duì)醫(yī)務(wù)工作者，良好的形象、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)更是不可缺少的基本要求。同時(shí)，井然的工作秩序，也是醫(yī)院的良好形象之一。不難想象，醫(yī)務(wù)人員上班遲到早退、衣帽不整、醫(yī)院環(huán)境雜亂無(wú)章等，會(huì)給病人從心理上帶來(lái)什么樣的負(fù)面影響。因此，任何一個(gè)醫(yī)院要贏得病人，必須要全體人員遵章守紀(jì)，形成一個(gè)井然有序的工作環(huán)境。
二、遵章守紀(jì)是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)涵
遵章守紀(jì)和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是互為結(jié)果的辯證關(guān)系，是共同發(fā)展、相互制約的，但其主體還是遵章守紀(jì)。因?yàn)橹挥惺贯t(yī)務(wù)人員的各項(xiàng)工作在正確的軌道上運(yùn)行，才能體現(xiàn)出良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
第一，遵章守紀(jì)是為了繼續(xù)良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。繼續(xù)具有選擇性和發(fā)展性。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和其他寶貴遺產(chǎn)一樣，也有強(qiáng)烈的選擇性。人們一方面對(duì)繼續(xù)良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)有必然性熟悉，另一方面也在考慮自己對(duì)選擇行為產(chǎn)生后果責(zé)任的承擔(dān)。我們可以想象，一個(gè)為己主義者，他不會(huì)選擇不利甚至損害自己利益的行為;同樣，一個(gè)有正義感的人更不會(huì)選擇損人利己的行為。我們相信，任何一個(gè)遵章守紀(jì)的社會(huì)主義者、一個(gè)有文化道德修養(yǎng)的醫(yī)務(wù)人員，不管在任何情況下，都能深刻熟悉到自己行為與病人關(guān)系的重要性。
第二，遵章守紀(jì)是為了加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)修養(yǎng)。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)修養(yǎng)本身是一種自我約束行為的過(guò)程。因此，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)修養(yǎng)不是一日之功，是一個(gè)長(zhǎng)期的養(yǎng)成過(guò)程，是醫(yī)務(wù)人員接受的系列文明教育的重要組成部分。而在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)修養(yǎng)過(guò)程中，影響其的因素很多。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，“等價(jià)交換”原則被使用到了為病人服務(wù)之中，這與我們傳統(tǒng)上的救死扶傷的精神完全相悖。因此，堅(jiān)持遵章守紀(jì)就是堅(jiān)持良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。因?yàn)榱己玫尼t(yī)德醫(yī)風(fēng)在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中已形成了一整套的規(guī)章制度，也是醫(yī)務(wù)人員最基本的道德修養(yǎng)。
第三，遵章守紀(jì)是為了弘揚(yáng)和發(fā)展良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)最終歸宿是什么呢?它不僅僅是單純的、精神上的高尚，或是遵守幾個(gè)規(guī)范、制度、紀(jì)律，而將發(fā)展成醫(yī)德治理的法制化，發(fā)展成依法治院。而遵章守紀(jì)僅僅是其首要條件。隨著醫(yī)療事業(yè)法制化治理的逐步完善，醫(yī)德立法治理勢(shì)在必行，只有建立與衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展程度相一致的醫(yī)德法制治理，醫(yī)德行為才能真正有法可依，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)才能真正有法可依，才能進(jìn)行文明治院，以法治院，把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)從無(wú)序推向有序，從行政規(guī)范治理推向國(guó)家法律治理，從而保證社會(huì)主義醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)更健康、更迅速地發(fā)展。
三、遵章守紀(jì)是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的根本
醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，在很多時(shí)候不單純是思想上的教育，更多的時(shí)候是對(duì)各種規(guī)范、制度的再學(xué)習(xí)過(guò)程。因此，引導(dǎo)和教育大家在遵章守紀(jì)的同時(shí)，不斷提高自身修養(yǎng)和素質(zhì)才是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的根本。
第一，完善的規(guī)章制度是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)。針對(duì)加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，我軍先后于1994年頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)軍隊(duì)醫(yī)療單位醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的暫行規(guī)定》、《中國(guó)人民解放軍醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實(shí)施辦法》、《關(guān)于糾正醫(yī)療服務(wù)中不正之風(fēng)的通知》等文件精神，我院為貫徹落實(shí)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的各項(xiàng)實(shí)施細(xì)則，也先后制定了多個(gè)規(guī)章制度，并于今年通過(guò)媒體，向部隊(duì)、社會(huì)鄭重做出承諾，真誠(chéng)邀請(qǐng)軍地新聞媒休時(shí)刻監(jiān)督。這些都是加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的具體辦法，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和可操作性，為加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)提供了框架和規(guī)范。嚴(yán)格遵守這些章程也是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)最根本的體現(xiàn)。
第二，經(jīng)常性教育學(xué)習(xí)是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的要害。要扎實(shí)深入地開(kāi)展以遵章守紀(jì)為主的各類教育，如“姓軍為兵”、為部隊(duì)服務(wù)的宗旨教育，廉潔奉公、遵紀(jì)守法的法紀(jì)觀教育等。通過(guò)教育，努力引導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員樹(shù)立正確的思想觀念、價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，不斷提高服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)和自律意識(shí)。使廣大醫(yī)務(wù)人員自覺(jué)弘揚(yáng)為國(guó)防建設(shè)和醫(yī)療事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，牢固樹(shù)立救死扶傷、廉潔行醫(yī)的思想，繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)對(duì)技術(shù)精益求精、對(duì)傷病員極端負(fù)責(zé)的優(yōu)良作風(fēng)，自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕和不良風(fēng)氣的影響，切實(shí)樹(shù)立“以病人為中心”的職責(zé)意識(shí)和榮譽(yù)感。
第三，完善的監(jiān)督機(jī)制是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的保障。有規(guī)范、有制度，但要害的是落實(shí)，要使規(guī)范、制度“不變形”、“不走樣”的落到實(shí)處，在加強(qiáng)教育的同時(shí)，監(jiān)督也是要害。因此，完善的監(jiān)督機(jī)制是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的重要保障。要把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)納入科室綜合建設(shè)，開(kāi)展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)考評(píng)工作，并依照《中國(guó)人民解放軍紀(jì)律條令》給予表彰或予以查處。同時(shí)，大力開(kāi)展“五個(gè)一”工程，并加大對(duì)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)舉報(bào)人員鼓勵(lì)和保護(hù)力度，確保醫(yī)德醫(yī)風(fēng)監(jiān)督渠道的暢通。綜上所述，加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，必須深刻熟悉到遵章守紀(jì)教育的重要性，只有廣大醫(yī)務(wù)人員在思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能齊備的情況下，醫(yī)院才不會(huì)在極力追求“以人為本”的競(jìng)爭(zhēng)中被市場(chǎng)淘汰，才能被社會(huì)和廣大傷病員認(rèn)可，才能擁有寬廣的發(fā)展空間。
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇五
醫(yī)德是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域最基本、最核心的價(jià)值觀，是醫(yī)生必須遵循的最基本的倫理和道德規(guī)范。作為一名醫(yī)學(xué)生，我深感醫(yī)德的重要性，通過(guò)多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)醫(yī)德的理解和體會(huì)也在逐漸深化。在這篇文章中，我將分享我對(duì)醫(yī)德的心得體會(huì)。
第二段：責(zé)任與奉獻(xiàn)。
醫(yī)務(wù)人員從事的是一項(xiàng)高風(fēng)險(xiǎn)、高壓力的工作，面對(duì)生死、病痛，醫(yī)生的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神尤為重要。作為一名醫(yī)生，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持對(duì)患者生命的敬重，對(duì)疾病的認(rèn)真治療，消除患者和家屬的痛苦。面對(duì)患者，我們要以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待，不僅僅是提供治療和護(hù)理，更要提供細(xì)致入微的關(guān)懷和心理支持。醫(yī)生的責(zé)任不僅在于救死扶傷，更要盡力預(yù)防疾病的發(fā)生，推動(dòng)社會(huì)的健康發(fā)展。
第三段：尊重與公正。
尊重和公正是醫(yī)德中的兩個(gè)重要方面。尊重是對(duì)患者權(quán)益的尊重，無(wú)論患者的地位、財(cái)富、種族、性別，都應(yīng)受到平等的看待和對(duì)待。對(duì)待患者，我們應(yīng)保護(hù)患者的隱私權(quán)和人格尊嚴(yán)，我們要充分聽(tīng)取患者的意見(jiàn)和需求，與患者共同決定治療方案。而公正則是對(duì)待患者的治療和康復(fù)過(guò)程的公正性和公平性。我們要公正地評(píng)估病情，并給予患者公平的安排和治療。
第四段：專業(yè)與繼續(xù)學(xué)習(xí)。
醫(yī)德與醫(yī)學(xué)專業(yè)和學(xué)術(shù)知識(shí)有著密切的關(guān)系。醫(yī)學(xué)專業(yè)是醫(yī)生提供醫(yī)療服務(wù)的基礎(chǔ)，但只有將專業(yè)知識(shí)與醫(yī)德相結(jié)合，才能真正成為一名合格的醫(yī)生。為了提升自己的醫(yī)德倫理水平，醫(yī)生應(yīng)不斷學(xué)習(xí)和提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)，醫(yī)生才能不斷完善自己的技術(shù)和技能，為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
第五段：激發(fā)醫(yī)德情懷與堅(jiān)守初心。
繼往開(kāi)來(lái)，醫(yī)德一直是醫(yī)務(wù)人員必須堅(jiān)守的底線。醫(yī)德是激發(fā)醫(yī)學(xué)學(xué)子追求卓越的基石，是我們對(duì)自身職業(yè)價(jià)值的內(nèi)心呼聲。作為醫(yī)學(xué)生，我們要以醫(yī)德為準(zhǔn)則，時(shí)刻保持醫(yī)加人的身份，不斷追求卓越和創(chuàng)新。同時(shí)，我們還需時(shí)刻提醒自己什么是初心，不能忘記初心，無(wú)論在怎樣的考驗(yàn)和環(huán)境中，醫(yī)學(xué)的信條和倫理規(guī)范都不能喪失。
結(jié)論：
醫(yī)德是醫(yī)學(xué)倫理的核心，是醫(yī)務(wù)人員必須遵循的最基本的倫理和道德規(guī)范。作為一名醫(yī)學(xué)生，我深感醫(yī)德的重要性，經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)醫(yī)德有了更深刻的理解和體會(huì)。責(zé)任與奉獻(xiàn)、尊重與公正、專業(yè)與繼續(xù)學(xué)習(xí)、激發(fā)醫(yī)德情懷與堅(jiān)守初心，這些都是關(guān)于醫(yī)德的重要體會(huì)。我們要不斷努力，提升自己的醫(yī)德素養(yǎng)，成為一名真正合格的醫(yī)生，為患者的健康貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇六
正如費(fèi)老所說(shuō)，這本書(shū)是一種嘗試，嘗試回答了“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的`社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。這里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。本書(shū)從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無(wú)訟、無(wú)為政治、長(zhǎng)老統(tǒng)治、地緣與血緣、名實(shí)的分離、從欲望到需要等方面展開(kāi)敘述，生動(dòng)全面地展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國(guó)的面貌。每一章都有很多感觸，這里將分開(kāi)闡關(guān)于“土”的思考“我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。
關(guān)于鄉(xiāng)土習(xí)慣與現(xiàn)代社會(huì)“我們大家都是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用的著多說(shuō)嗎?”這類話是我們形成的鄉(xiāng)土習(xí)慣，但他已成為現(xiàn)代社會(huì)的阻礙。現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，個(gè)人不知道個(gè)人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白。鄉(xiāng)土社會(huì)從熟悉得到信任，而現(xiàn)代社會(huì)口說(shuō)無(wú)憑，還要簽個(gè)字，畫(huà)押，形成法律。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。我想這點(diǎn)體現(xiàn)得很明顯，當(dāng)我們走出那片鄉(xiāng)土來(lái)到北京這個(gè)大城市的時(shí)候，我們會(huì)有諸多的不適應(yīng)，我們會(huì)爽快的答應(yīng)別人，我們不明白為什么說(shuō)好了這樣卻沒(méi)有照辦，不明白為什么不怎么熟悉還要滿臉堆笑，因而我們會(huì)受騙、會(huì)受傷、會(huì)被別人說(shuō)成傻，可是，真的是傻嗎，只不過(guò)我們的鄉(xiāng)土習(xí)慣已經(jīng)不適應(yīng)這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)罷了。
時(shí)間的流逝總是在不停記錄歷史的進(jìn)程，越過(guò)世紀(jì)的門(mén)檻，回首上個(gè)百年的中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展，總會(huì)有許多名字讓人銘刻在心。費(fèi)孝通先生作為一代學(xué)人的典范，在幾十年的學(xué)術(shù)生涯中孜孜以求，為建立中國(guó)化的社會(huì)學(xué)傾其一生心力，可謂著作等身，學(xué)問(wèn)深厚;而其代表作《鄉(xiāng)土中國(guó)》更是影響深遠(yuǎn)，堪稱經(jīng)典之作，至今仍嘉惠后輩學(xué)人，引領(lǐng)探究中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特質(zhì)，發(fā)掘中華文化的深刻。
這才是我讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的第一遍，我還會(huì)讀第二遍、第三遍……希望每一次都會(huì)有收獲!
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇七
醫(yī)德醫(yī)風(fēng)一直是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中不可或缺的內(nèi)容，它是指醫(yī)生在診治患者時(shí)應(yīng)該遵守的行為規(guī)范和職業(yè)道德。在醫(yī)療行業(yè)中，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)對(duì)于醫(yī)生的職業(yè)形象和信譽(yù)具有重要的影響。醫(yī)德高尚、醫(yī)風(fēng)正派的醫(yī)生不僅能夠?qū)崿F(xiàn)職業(yè)成功，也會(huì)贏得社會(huì)的認(rèn)可和尊重。
在我看來(lái)，醫(yī)生最重要的一點(diǎn)就是真誠(chéng)。當(dāng)我們面對(duì)患者時(shí)，不能僅僅看到疾病的發(fā)展和治療，還要看到患者需要關(guān)懷和支持。同時(shí)，醫(yī)生也需要不斷提高自身的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，以提高醫(yī)治患者的能力和水平，更好地服務(wù)于患者群體。
另外，我認(rèn)為醫(yī)生的行為應(yīng)該以誠(chéng)信為基礎(chǔ)。對(duì)于治療結(jié)果的風(fēng)險(xiǎn)，醫(yī)生必須要告訴患者。即便治療失敗，也應(yīng)該認(rèn)真面對(duì)，并在公正、合理的情況下與患者進(jìn)行溝通和處理。
在我實(shí)踐醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的過(guò)程中，我意識(shí)到了它的重要性。在每一次診治患者時(shí)，我都會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)患者的痛苦，與患者共同制定治療方案，并且告訴患者治療過(guò)程中需要注意的事項(xiàng)。此外，我也更加注重醫(yī)療信息的公開(kāi)和透明，爭(zhēng)取讓患者真實(shí)地了解治療方案。
我貫徹的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)還包括注重隱私保護(hù)，加強(qiáng)職業(yè)規(guī)范，以及遵守職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。在面對(duì)不同患者和疾病時(shí)，我始終秉持專業(yè)態(tài)度，不給予超越醫(yī)療范疇的承諾，也不進(jìn)行不道德的行為。
第四段：治未病的監(jiān)管。
治未病的監(jiān)管在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)中占有重要地位。從源頭上控制醫(yī)療亂象，才能保障群眾的權(quán)益。政府和醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)該加強(qiáng)管理，嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度，嚴(yán)懲違法行為。制定相關(guān)政策，控制藥品質(zhì)量、價(jià)格和銷售渠道的質(zhì)量以及醫(yī)療機(jī)構(gòu)的設(shè)備和技術(shù)水平等方面，更好地規(guī)范醫(yī)療行業(yè)，建立良好的社會(huì)環(huán)境。
醫(yī)德醫(yī)風(fēng)基于人類的倫理道德和社會(huì)道德價(jià)值觀，醫(yī)療技術(shù)水平的提高和社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步，都需要醫(yī)德醫(yī)風(fēng)做出相應(yīng)的調(diào)整和改進(jìn)。未來(lái)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)應(yīng)該更加強(qiáng)調(diào)患者的環(huán)境、家庭和心理護(hù)理。同時(shí)，我們也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)醫(yī)生的培訓(xùn)，增強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)和道德意識(shí)。
綜上所述，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是醫(yī)學(xué)診療中不可或缺的一部分。在醫(yī)生的職業(yè)生涯中，遵守醫(yī)德醫(yī)風(fēng)不僅為他們贏得職業(yè)成功、團(tuán)隊(duì)支持和患者好評(píng)，也是推進(jìn)醫(yī)療行業(yè)良性發(fā)展的重要步驟。我們應(yīng)該始終提高醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的認(rèn)識(shí)，全面實(shí)施好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的要求。
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇八
醫(yī)者仁心，醫(yī)德為先。作為一名即將畢業(yè)的醫(yī)學(xué)生，我深深地體會(huì)到醫(yī)德對(duì)于醫(yī)生的重要性。在過(guò)去幾年的學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)中，我逐漸領(lǐng)悟到了醫(yī)德的內(nèi)涵和實(shí)踐方法，積累了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在下面的文章中，我將闡述我對(duì)于“重醫(yī)德”的理解及所體會(huì)到的重要性和影響。
首先，醫(yī)德是醫(yī)生的核心素養(yǎng)。在醫(yī)學(xué)教育過(guò)程中，我們不僅要學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)理論知識(shí)和操作技能，更要注重培養(yǎng)醫(yī)德修養(yǎng)。醫(yī)學(xué)是一門(mén)人文學(xué)科，其本質(zhì)是服務(wù)人類健康的事業(yè)。只有通過(guò)具備優(yōu)秀的醫(yī)德素養(yǎng)，我們才能真正做到尊重病人、關(guān)懷病人、愛(ài)護(hù)病人，才能真正成為患者信任和依賴的醫(yī)生。而這些都是通過(guò)學(xué)習(xí)醫(yī)德知識(shí)和鍛煉醫(yī)德品質(zhì)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
其次，醫(yī)德體現(xiàn)在醫(yī)生的言行間。醫(yī)生在工作中與患者和家屬接觸的機(jī)會(huì)較多，我們的一言一行都會(huì)對(duì)患者產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，作為醫(yī)生，我們需要時(shí)刻銘記醫(yī)德的要求，言行舉止要謙虛和善。不僅要尊重患者的意愿和選擇，還要給予他們足夠的安慰和支持。在解答患者問(wèn)題時(shí)，我們需要細(xì)心傾聽(tīng)，盡力幫助他們解決問(wèn)題。而在處理醫(yī)療糾紛時(shí)，我們更是要遵循醫(yī)德原則，維護(hù)好醫(yī)患關(guān)系。
另外，醫(yī)德在專業(yè)技能的實(shí)踐中得到體現(xiàn)。醫(yī)生是一個(gè)高度復(fù)雜的職業(yè)，需要掌握豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)技能。然而，只有具備醫(yī)德情懷，才能將技術(shù)與人文關(guān)懷相結(jié)合，成為一名有溫度的醫(yī)生。在實(shí)踐中，我們需要將醫(yī)德貫穿于診療全過(guò)程，不僅要注重病情判斷和治療方案制定，更要關(guān)注患者的感受和需求。只有在盡量減輕病痛的同時(shí)，給予患者充分的關(guān)懷和療愈之力，我們才能真正做到盡善盡美。
最后，醫(yī)德的重要性不僅在于對(duì)患者的影響，也關(guān)乎醫(yī)生自身的修行境界。醫(yī)生是一個(gè)朝夕與生死相伴的職業(yè)，在長(zhǎng)期的工作過(guò)程中，我們將會(huì)面對(duì)各種各樣的困難和壓力。而醫(yī)德的教誨和堅(jiān)守，能夠使我們建立正確的人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)自己的情操修養(yǎng)，保持醫(yī)生職業(yè)的高度敬業(yè)精神。只有把醫(yī)德作為行醫(yī)的準(zhǔn)則，我們才能真正成為一名合格的醫(yī)生，堅(jiān)守本職，無(wú)愧于百姓的信任。
總之，醫(yī)德是醫(yī)學(xué)教育中不可或缺的一部分，是醫(yī)生的核心素養(yǎng)和職業(yè)修養(yǎng)。作為一名醫(yī)學(xué)生，我深深地認(rèn)識(shí)到了醫(yī)德的意義和價(jià)值。只有注重醫(yī)德修養(yǎng)，并將其貫穿于醫(yī)療的全過(guò)程中，才能真正做到立德樹(shù)人、報(bào)效社會(huì)。我希望將來(lái)成為一名德高望重，技術(shù)高超的醫(yī)生，將醫(yī)德精神傳遞給更多的醫(yī)學(xué)生和醫(yī)療從業(yè)者，為人類的健康事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇九
醫(yī)德作為醫(yī)生職業(yè)道德的核心內(nèi)容，是醫(yī)生應(yīng)該遵循的基本準(zhǔn)則。觀醫(yī)德是每一個(gè)醫(yī)生所應(yīng)具備的素養(yǎng)，也是醫(yī)者重任的體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)醫(yī)學(xué)倫理和醫(yī)學(xué)與道德的關(guān)系的深入思考，我對(duì)觀醫(yī)德有了更深的理解和體會(huì)。
首先，醫(yī)德是醫(yī)學(xué)倫理的核心。醫(yī)學(xué)倫理可以理解為醫(yī)生在臨床工作中面對(duì)各種醫(yī)學(xué)倫理問(wèn)題和道德困境時(shí)所應(yīng)遵循的原則和道德規(guī)范。醫(yī)學(xué)倫理對(duì)于維護(hù)醫(yī)生職業(yè)道德的尊嚴(yán)和地位起到了至關(guān)重要的作用。醫(yī)生所付出的辛勤努力和為患者所作出的努力，在醫(yī)學(xué)倫理的指導(dǎo)下將形成一種正面的職業(yè)形象。
其次，醫(yī)學(xué)與道德密不可分。醫(yī)學(xué)是一門(mén)需要博大精深的學(xué)科，但將醫(yī)學(xué)與道德進(jìn)行相結(jié)合才能夠更好地發(fā)揮醫(yī)學(xué)的價(jià)值。醫(yī)學(xué)德行的本質(zhì)即是醫(yī)學(xué)與道德的融合，只有恪守醫(yī)學(xué)道德的底線，發(fā)揮良好的醫(yī)德操守，醫(yī)生的行為才能符合倫理要求，才能為患者提供高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)。
再次，觀醫(yī)德是醫(yī)生責(zé)任感的體現(xiàn)。醫(yī)生是工作在人類健康狀況的第一線，醫(yī)生職業(yè)的特殊性決定了他們?cè)诔惺苤薮蟮呢?zé)任。醫(yī)生的工作職責(zé)不僅僅是為患者提供醫(yī)療服務(wù)，更重要的是在治療病痛的同時(shí)，保護(hù)患者的生命安全，滿足患者的身心需求，維護(hù)患者的隱私權(quán)和人格尊嚴(yán)。醫(yī)生需要時(shí)刻保持對(duì)患者的尊重和愛(ài)心，這種責(zé)任感和使命感都離不開(kāi)醫(yī)德的指導(dǎo)。
最后，觀醫(yī)德是醫(yī)患關(guān)系良好發(fā)展的保證。醫(yī)生作為醫(yī)患交流的橋梁，醫(yī)德的觀念和實(shí)踐直接影響到醫(yī)患之間的溝通和信任。只有醫(yī)生具備了醫(yī)德素養(yǎng)，才能夠與患者建立良好的溝通關(guān)系，減少醫(yī)療糾紛的發(fā)生。另外，醫(yī)德也能夠減輕患者的臨床恐懼，增加患者對(duì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的滿意度，從而提升醫(yī)患關(guān)系的發(fā)展和進(jìn)步。
總結(jié)而言，觀醫(yī)德是醫(yī)生職業(yè)道德的核心要求，也是醫(yī)者重任的具體體現(xiàn)。醫(yī)學(xué)倫理和醫(yī)學(xué)與道德的關(guān)系不可忽視，醫(yī)生只有在恪守醫(yī)學(xué)道德的前提下，才能更好地發(fā)揮醫(yī)學(xué)的價(jià)值。同時(shí)，觀醫(yī)德是醫(yī)生責(zé)任感的體現(xiàn)，只有保持承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度，醫(yī)生才能更好地為患者提供醫(yī)療服務(wù)。與此同時(shí)，觀醫(yī)德也是醫(yī)患關(guān)系良好發(fā)展的必要保證。只有醫(yī)生具備了醫(yī)德素養(yǎng)，才能與患者建立良好的溝通關(guān)系，減少醫(yī)療糾紛的發(fā)生。因此，對(duì)醫(yī)德的觀念和實(shí)踐都是醫(yī)生維護(hù)道德操守和職業(yè)操守的重要手段。只有通過(guò)不斷地觀醫(yī)德，才能提升醫(yī)生的職業(yè)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇十
這本書(shū)初版是1947年，距今也不過(guò)六十余載，轟轟烈烈的城市化進(jìn)程便將鄉(xiāng)土中國(guó)已經(jīng)或正在拋進(jìn)記憶的河流。河水湯湯，鄉(xiāng)土早已疏離。再讀，當(dāng)作紀(jì)念。
從基層看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。費(fèi)孝通所言的中國(guó)社會(huì)的基層，是“那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人。”說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)“土”字，他說(shuō)用得好，因?yàn)橥磷值幕疽饬x是泥土。
鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的人是必須拖泥帶水下田討生活的人，種地是最普遍的謀生辦法。務(wù)農(nóng)子弟即便從老家遷到別處去，也都很忠實(shí)地守著直接向土里討生活的傳統(tǒng)。辟如，從中原遷去最適宜放牧的草原上，依舊鋤地播種，一家劃著小小的一方地，種植起來(lái)?！斑h(yuǎn)在西伯利亞，中國(guó)人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地”。
土是農(nóng)人的命根。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無(wú)定;做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無(wú)礙，而種地的人卻搬不動(dòng)地，“長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。”
因?yàn)椴涣鲃?dòng)，中國(guó)鄉(xiāng)村人口像是附著在土上，不太有變動(dòng)。大多的農(nóng)民是聚村而居的，而從農(nóng)業(yè)本身看，耕種活動(dòng)里分工的程度很淺，無(wú)需群居，聚居是出于農(nóng)業(yè)本身以外的原因。費(fèi)孝通認(rèn)為，這些原因大致有幾點(diǎn)：
一是每家所耕的面積小，所以聚在一起，住宅和農(nóng)場(chǎng)不會(huì)距離得過(guò)分遠(yuǎn)。(美國(guó)的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個(gè)單位，很少有屋沿相接的鄰舍。這是他們?cè)缒晖刂硶r(shí)代，人少地多的結(jié)果，同時(shí)也保持了他們個(gè)別負(fù)責(zé)，獨(dú)來(lái)獨(dú)往的精神。)
二是因?yàn)樗男枰?。需要水利的地方，有合作的需要，在一起住，合作起?lái)比較方便;
三是為了安全。人多了容易保衛(wèi)。
四是土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一地方一代一代地積起來(lái)，成為相當(dāng)大的村落。
基于此，中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的單位是村落，又因?yàn)樯倭鲃?dòng)，村落之間各自保持著孤立的社會(huì)圈子，因此鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。在地方性的限制下成了生于斯、長(zhǎng)于斯，終老是鄉(xiāng)的社會(huì)。人與人的關(guān)系上也發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)。(熟人社會(huì))
在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾矩的自由。這和法律所保障的自由不同。“我們大家都是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么?”鄉(xiāng)土社會(huì)從熟悉到信任，無(wú)需畫(huà)押簽字，它的信用并不是對(duì)契紡的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性。在社會(huì)學(xué)的分類里，鄉(xiāng)土社會(huì)應(yīng)屬于禮俗社會(huì)。(禮俗社會(huì)：有機(jī)的團(tuán)結(jié);法理社會(huì)：機(jī)械的團(tuán)結(jié))
這樣的信任也是“土氣”的一種特色。因?yàn)橹挥兄苯佑匈囉谀嗤恋纳畈艜?huì)像植物一般的在一個(gè)地方生下根，才能在悠長(zhǎng)的歲月中，從容地去熟悉每個(gè)人的生活，才會(huì)有熟悉之后的親密感覺(jué)，然后心安，信任。
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇十一
醫(yī)德是醫(yī)學(xué)行業(yè)中最為重要的一環(huán)，也是醫(yī)生應(yīng)該注重修煉的素質(zhì)。醫(yī)德是醫(yī)務(wù)人員行醫(yī)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它涵蓋了醫(yī)生的職業(yè)道德、行為規(guī)范、醫(yī)學(xué)倫理以及人文關(guān)懷等方面。在我的實(shí)踐中，我深刻體悟到了醫(yī)德的重要性，也有了一些心得體會(huì)。
第二段：提升自身醫(yī)德的重要途徑。
要提高醫(yī)德，首先要具備專業(yè)知識(shí)和技能。只有掌握了扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)，才能確保診療的準(zhǔn)確性和有效性，使患者能夠得到最優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。其次，醫(yī)生還應(yīng)具有高度的責(zé)任心和敬業(yè)精神。醫(yī)生是人們生命安全的守護(hù)者，應(yīng)當(dāng)為患者負(fù)責(zé)，盡力保障患者的健康和利益。此外，和藹可親的態(tài)度和言談舉止對(duì)于建立良好的醫(yī)患關(guān)系非常重要。只有將患者放在心上，關(guān)心他們的需求和感受，才能得到他們的信任和尊重。
第三段：體驗(yàn)醫(yī)德修煉的收獲。
在過(guò)去的實(shí)踐中，我通過(guò)悉心傾聽(tīng)患者的需求與病情，學(xué)會(huì)了更好地與患者溝通并理解他們的感受。有一次，一位剛剛診斷出患有重病的患者情緒非常低落，她們無(wú)法接受這個(gè)事實(shí)。在和她聊天的過(guò)程中，我沒(méi)有直接給她提供任何醫(yī)學(xué)上的信息，而是耐心傾聽(tīng)她的內(nèi)心痛苦，并試圖逐漸為她提供一些心理上的支持和建議。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的交流，她漸漸接受了現(xiàn)實(shí)并學(xué)會(huì)了面對(duì)困境。這個(gè)經(jīng)歷讓我深刻理解到，在溝通中，沒(méi)有高低貴賤，只有互相理解與支持，這樣才能為患者帶來(lái)溫暖與希望。
第四段：如何踐行醫(yī)德。
除了要具備醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，踐行醫(yī)德還需要在日常工作中注意一些細(xì)節(jié)。首先，要保持良好的職業(yè)操守。不追求個(gè)人利益，秉持公正、公平、公開(kāi)的原則，遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守醫(yī)學(xué)倫理。其次，要樹(shù)立正確的職業(yè)觀念。醫(yī)生應(yīng)以患者為中心，摒棄功利心態(tài)，將醫(yī)療行為當(dāng)做一種職業(yè)責(zé)任而非謀取私利的手段。最后，要注重人文關(guān)懷。對(duì)患者要有平等、友善、尊重的態(tài)度，設(shè)身處地為患者著想，持續(xù)關(guān)心患者的健康狀況和生活品質(zhì)，提供更為全面的醫(yī)療服務(wù)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
修醫(yī)德不僅是醫(yī)生的職業(yè)要求，更是醫(yī)學(xué)從業(yè)者應(yīng)當(dāng)具備的一種品質(zhì)。在我的實(shí)踐中，通過(guò)悉心傾聽(tīng)和與患者溝通，我不僅讓他們感受到了醫(yī)學(xué)上的專業(yè)支持，更為重要的是，給予他們了關(guān)懷與希望，這是醫(yī)生使命的具體體現(xiàn)。只有不斷修煉醫(yī)德，提高自身素質(zhì)，醫(yī)生們才能真正成為健康守護(hù)者，為患者帶去更多的溫暖和希望。因此，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的醫(yī)德修為，為人類的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇十二
醫(yī)德，作為醫(yī)學(xué)教育的重要方面，一直以來(lái)都扮演著醫(yī)生們道德約束的角色。在長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐過(guò)程中，我逐漸深刻認(rèn)識(shí)到了醫(yī)德的重要性。本文將從我自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，談?wù)勎覍?duì)醫(yī)德的理解和心得體會(huì)。
一、牢記職責(zé)和使命。
作為醫(yī)生，我們的職責(zé)和使命是為病人提供最好的醫(yī)療服務(wù)，全力以赴地挽救生命。在臨床工作中，我們時(shí)刻都要牢記這一點(diǎn)，不論是對(duì)待任何一位患者都必須認(rèn)真負(fù)責(zé)。在處理疑難病例的時(shí)候，我們更應(yīng)該發(fā)揮出自己的專業(yè)知識(shí)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，想方設(shè)法為患者解答疑惑，盡可能減輕患者的不安和痛苦。因此，我們必須時(shí)刻警醒自己不忽略職責(zé)，要心無(wú)旁騖地投入到醫(yī)療服務(wù)中，全心全意為病人服務(wù)。
二、保證醫(yī)術(shù)精湛。
醫(yī)術(shù)是醫(yī)生的本領(lǐng)，精湛的醫(yī)術(shù)不僅僅是專業(yè)技能的展示，更是對(duì)職業(yè)道德的體現(xiàn)。一個(gè)醫(yī)生的醫(yī)學(xué)水平?jīng)Q定著他能否為病人做出更好的診治和治療抉擇。因此，作為醫(yī)生，我們必須注重醫(yī)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累。在日常工作中，我們要勤于思考，積極解決遇到的難題，提升自己的治療水平，更好地服務(wù)于病人。
三、為人要實(shí)事求是。
作為醫(yī)生，在面對(duì)病人的時(shí)候，我們不能夸夸其談，更不能對(duì)病情進(jìn)行簡(jiǎn)單判斷。要以真誠(chéng)的態(tài)度面對(duì)病人，實(shí)事求是地分析，尤其是在處理疑難病例時(shí)更應(yīng)如此。我們要不斷學(xué)習(xí)并更新自己的知識(shí)和技術(shù)，勇于拿出不同的治療方案，確保每位病人都能得到最好的醫(yī)療服務(wù)。
四、注重人文關(guān)懷。
作為醫(yī)生，我們要充分理解病人的心情，并且對(duì)他們提供必要的人文關(guān)懷。在長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)患者的心理和情感狀態(tài)對(duì)疾病治療及恢復(fù)有一定的影響。因此，我們要以關(guān)懷和同情心態(tài)面對(duì)每位病人，及時(shí)搭建溝通渠道，讓患者有機(jī)會(huì)傾訴自己的內(nèi)心感受，經(jīng)過(guò)專業(yè)的引導(dǎo)，讓患者坦誠(chéng)談出自己的情況，以此來(lái)選擇更好的治療方案。
五、要有崇高的醫(yī)德。
最后，作為一名醫(yī)生，崇高的醫(yī)德是我們必須不斷追求的目標(biāo)。我們要始終保持謙虛和民主的態(tài)度，遵守醫(yī)德與道德標(biāo)準(zhǔn)，建立一個(gè)良好的醫(yī)療環(huán)境。同時(shí)，我們也要認(rèn)真考慮醫(yī)療服務(wù)對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響，積極貢獻(xiàn)自己的力量。在我看來(lái)，真正的醫(yī)生必定具備崇高的醫(yī)德，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和服務(wù)。
以上幾個(gè)方面，都是我在長(zhǎng)期臨床實(shí)踐中所得到的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。我們不僅要注重自身的醫(yī)德修養(yǎng)，更應(yīng)該在心態(tài)、技能等方面不斷提高自己的職業(yè)能力，為病人提供更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。我相信我們的努力，一定能夠提高醫(yī)療服務(wù)的水平，為患者的健康貢獻(xiàn)自己的力量。
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇十三
醫(yī)德是醫(yī)學(xué)倫理道德的集中體現(xiàn)，是醫(yī)學(xué)實(shí)踐的重要內(nèi)容和基本條件。醫(yī)德的核心是尊重生命、救死扶傷、醫(yī)者慈悲的品質(zhì)。醫(yī)德是一項(xiàng)很高的職業(yè)道德要求，也是醫(yī)生的基本素質(zhì)之一。作為一名醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我一直在學(xué)習(xí)醫(yī)德，用心感悟醫(yī)德背后所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意義，并不斷提升自己的醫(yī)德修養(yǎng)。
第二段：尊重生命。
醫(yī)德的核心是尊重生命。作為醫(yī)護(hù)人員，我們必須要準(zhǔn)確地判定患者的病情，對(duì)病人盡力救治。在患者面前，我們需要具備掩飾恐懼和不安的能力，安撫患者的情緒，給予他們安全感和信任感。當(dāng)我們救治患者時(shí)，更需要考慮他人的生命和健康，嚴(yán)格遵循醫(yī)學(xué)倫理，以合適的方式對(duì)待患者，保障其健康或病情的安全。
第三段：救死扶傷。
醫(yī)德中“救死扶傷”是重要的品質(zhì)之一。在治療過(guò)程中，我們以抱有忤違的態(tài)度，充分尊重患者，創(chuàng)造一個(gè)寬松的氛圍，讓患者能夠放松得以接受治療。有時(shí)，我們需要為患者提供必要和有意義的療效保障，這需要充分的專業(yè)知識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹委煈B(tài)度。面對(duì)復(fù)雜疾病，我們需要細(xì)心的分析，準(zhǔn)確的診斷到治療，確保每位患者都能得到最好的治療方案和最佳治療效果。
第四段：慈悲為懷。
醫(yī)德要求醫(yī)生具有慈悲為懷的人品和胸懷。在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，患者和醫(yī)生往往處在一個(gè)非常緊張和敏感的關(guān)系中。我們需要對(duì)患者關(guān)注到他們的生活和精神健康，了解他們的內(nèi)心世界，尊重他們的人格和思想，以此建立密切的患者關(guān)系。同時(shí)，我們要積極開(kāi)展善行，在每個(gè)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的環(huán)節(jié)中給患者提供充分的溫暖和關(guān)注，幫助他們度過(guò)危急時(shí)刻，讓患者感到我們是有責(zé)任感的醫(yī)生和人。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
把醫(yī)德和專業(yè)技能緊密結(jié)合起來(lái)，是我們醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生努力的方向。作為一名醫(yī)生，我們需要保持著醫(yī)德的敬畏之心，不斷提升自身的醫(yī)德素養(yǎng)，用生命踐行著承諾的尊嚴(yán)和人道。而這種醫(yī)德也是我們?nèi)蘸髮?shí)現(xiàn)良好醫(yī)患關(guān)系和公眾信任的保障，同時(shí)也是我們救治患者的最好表現(xiàn)和救死扶傷的真正實(shí)現(xiàn)。
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇十四
醫(yī)德是醫(yī)學(xué)教育中非常重要的一部分，它強(qiáng)調(diào)醫(yī)生應(yīng)該具備良好的道德品質(zhì)和職業(yè)操守。在接受醫(yī)德教育的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了醫(yī)德對(duì)醫(yī)生職業(yè)發(fā)展的重要性，以及如何培養(yǎng)和樹(shù)立自己的醫(yī)德。以下是我對(duì)醫(yī)德教育的一些心得體會(huì)。
首先，醫(yī)德教育對(duì)于醫(yī)生職業(yè)素質(zhì)的提升至關(guān)重要。一位優(yōu)秀的醫(yī)生應(yīng)該具備高尚的品德和卓越的醫(yī)療技能。在實(shí)施醫(yī)德教育的過(guò)程中，我們學(xué)習(xí)了如何尊重患者的人權(quán)和隱私，如何與患者建立良好的溝通和信任關(guān)系，以及如何正確處理醫(yī)療糾紛。這些知識(shí)和技能的掌握，不僅有助于提升醫(yī)生的職業(yè)素養(yǎng)，還能夠有效地提高醫(yī)生的醫(yī)療技術(shù)水平。畢竟，只有在與患者建立良好的醫(yī)患關(guān)系的基礎(chǔ)上，醫(yī)生才能更好地為患者提供醫(yī)療服務(wù)。
其次，醫(yī)德教育強(qiáng)調(diào)了醫(yī)生的責(zé)任和使命感。作為醫(yī)生，我們的職責(zé)不僅僅是治療疾病，更重要的是保護(hù)人民的健康和生命。在醫(yī)德教育的課程中，我們學(xué)習(xí)了醫(yī)學(xué)倫理，深入了解了醫(yī)生在面對(duì)嚴(yán)重疾病和患者痛苦時(shí)應(yīng)該如何行事。我們被提醒要始終以患者健康為首要目標(biāo)，要盡力救治患者，而不是僅僅滿足于提供一些基本的醫(yī)療服務(wù)。這樣的教育讓我更加明白了自己身為醫(yī)生應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，也激發(fā)了我更加努力地學(xué)習(xí)和實(shí)踐的動(dòng)力。
另外，醫(yī)德教育對(duì)于建立醫(yī)生良好的職業(yè)形象至關(guān)重要。醫(yī)生作為一個(gè)職業(yè)群體，在社會(huì)中承擔(dān)著重要的角色。我們的形象和信譽(yù)直接關(guān)系到醫(yī)生群體的形象和信譽(yù)。醫(yī)德教育強(qiáng)調(diào)了醫(yī)者要以正直、勇敢和誠(chéng)實(shí)為準(zhǔn)則，不僅要對(duì)患者負(fù)責(zé)，也要對(duì)自己的職業(yè)行為負(fù)責(zé)。這要求我們?cè)卺t(yī)德教育的過(guò)程中努力培養(yǎng)好的職業(yè)習(xí)慣，堅(jiān)持自己的職業(yè)道德底線，做到言行一致，言行如一。只有如此，才能贏得患者的尊重和社會(huì)的認(rèn)可，并樹(shù)立醫(yī)生的良好形象。
最后，醫(yī)德教育是一種對(duì)醫(yī)生自我修養(yǎng)的重要方式。醫(yī)生在執(zhí)業(yè)過(guò)程中，面臨的不僅僅是醫(yī)療技術(shù)上的挑戰(zhàn)，更需要具備高度的自我修養(yǎng)和心理素質(zhì)。醫(yī)德教育注重培養(yǎng)醫(yī)生的發(fā)展?jié)摿Γ岣咦晕艺{(diào)適的能力。醫(yī)生要有良好的心理素質(zhì)和人文素養(yǎng)，才能更好地面對(duì)壓力，調(diào)整心態(tài)，處理好與患者和家屬的關(guān)系。只有不斷提高自己的自我修養(yǎng)，才能成為一名更好的醫(yī)生，并給患者帶來(lái)更好的治療效果和醫(yī)療體驗(yàn)。
總之，醫(yī)德教育是醫(yī)學(xué)教育中不可或缺的一部分。通過(guò)醫(yī)德教育，我們能夠提升自己的醫(yī)學(xué)素質(zhì)和醫(yī)德修養(yǎng)，更好地為患者提供醫(yī)療服務(wù)。醫(yī)德教育的過(guò)程也是一種培養(yǎng)醫(yī)生責(zé)任感、使命感和自我修養(yǎng)的過(guò)程。今后，我將會(huì)更加重視醫(yī)德教育，在醫(yī)學(xué)院及實(shí)踐中不斷提高自己的醫(yī)德品質(zhì)，為患者的健康做出更大的貢獻(xiàn)。
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇十五
醫(yī)德是醫(yī)生職業(yè)道德的體現(xiàn)，也是醫(yī)學(xué)倫理的核心。一個(gè)有醫(yī)德的醫(yī)生，不僅要具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，還要具備高度的責(zé)任心和良好的行為規(guī)范。多年來(lái)，我作為一名醫(yī)生，不斷感悟和總結(jié)，對(duì)醫(yī)德這個(gè)話題有了更深刻的理解和體會(huì)。
首先，醫(yī)德體現(xiàn)在醫(yī)生的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能上。醫(yī)生首先要具備豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)，只有掌握了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，才能在臨床實(shí)踐中做出準(zhǔn)確的診斷和治療。同時(shí)，醫(yī)生還要不斷學(xué)習(xí)和更新醫(yī)學(xué)知識(shí)，掌握新的醫(yī)療技術(shù)，以便為患者提供更好的治療方案。因此，醫(yī)德的第一要素就是要具備深厚的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能。
其次，醫(yī)德體現(xiàn)在醫(yī)生的責(zé)任心上。作為醫(yī)生，我們肩負(fù)著救死扶傷、緩解病痛的使命。無(wú)論何時(shí)何地，都必須以患者的健康為中心，盡力為其排憂解難。我們要時(shí)刻牢記醫(yī)生的職責(zé)，加強(qiáng)溝通與患者的交流，對(duì)病情進(jìn)行全面的評(píng)估和分析，制定科學(xué)的治療方案。同時(shí)，在治療過(guò)程中，我們要關(guān)注患者的身心健康，作為醫(yī)生，還要全面考慮患者的疾病預(yù)后以及家庭、社會(huì)等方面的因素，幫助患者有效地應(yīng)對(duì)疾病，提高生活質(zhì)量。
另外，醫(yī)德還體現(xiàn)在醫(yī)生的行為規(guī)范上。在醫(yī)療過(guò)程中，我們要遵守職業(yè)道德準(zhǔn)則和法律法規(guī)，保護(hù)患者的隱私權(quán)和知情權(quán)。我們要堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)守信的原則，不夸大治療效果，不濫開(kāi)藥方或進(jìn)行不必要的檢查。醫(yī)生還要尊重患者的自主權(quán)，給予他們知情選擇，尊重病人的決策權(quán)，不強(qiáng)迫患者進(jìn)行治療。此外，醫(yī)生要保持良好的職業(yè)形象，不給患者帶來(lái)不良影響，要時(shí)刻保持職業(yè)操守，不與患者建立超出醫(yī)患關(guān)系的私人聯(lián)系。
最后，醫(yī)德需要醫(yī)生保持對(duì)專業(yè)與生命的敬畏之心。醫(yī)生的職責(zé)是拯救生命，因此我們必須時(shí)刻保持對(duì)生命的敬畏之心。在治療中，我們要堅(jiān)持科學(xué)精神，不貪圖短期效果而忽視患者的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。我們要摒棄利益驅(qū)動(dòng)，以患者的利益為先，做到無(wú)論貧富貴賤、患者的身份地位如何，都不能因此偏袒或歧視任何患者。醫(yī)生還要以專業(yè)精神為指導(dǎo)，不斷學(xué)習(xí)和提高自己的醫(yī)學(xué)水平，為患者提供最好的治療效果。
綜上所述，醫(yī)德是醫(yī)生職業(yè)行為的總稱，包括醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能、責(zé)任心、行為規(guī)范以及專業(yè)精神等方面。作為一名醫(yī)生，我深深理解并努力踐行醫(yī)德，盡力為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。我相信，只有具備良好醫(yī)德的醫(yī)生，才能真正為患者帶來(lái)健康與希望。
對(duì)醫(yī)德的體會(huì)篇十六
8月5日我們聆聽(tīng)了新陽(yáng)光心理教育研究所首席心理咨詢師和培訓(xùn)師劉希良老師關(guān)于醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的培訓(xùn)。劉老師以詼諧幽默的語(yǔ)言，生動(dòng)典型的事例，從社會(huì)、醫(yī)院、患者、家屬等多角度、多層面闡述了當(dāng)今社會(huì)最受關(guān)注的醫(yī)患關(guān)系問(wèn)題，以及他對(duì)醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)和人生價(jià)值的獨(dú)到見(jiàn)解，告誡廣大醫(yī)護(hù)人員要以“做事先做人，律人先律己，愛(ài)崗敬業(yè)，視病人如親人”的醫(yī)德作風(fēng)嚴(yán)格要求自己，激勵(lì)大家要講修養(yǎng)，守紀(jì)律，常反省，勤學(xué)習(xí)，多溝通，始終懷著一顆感恩的心，救死扶傷，治病救人。通過(guò)學(xué)習(xí)使我受益非淺，我有幾點(diǎn)體會(huì)：
醫(yī)德是醫(yī)之根本，在傳統(tǒng)思維方式中，醫(yī)生的職責(zé)是看“病”，醫(yī)生只需關(guān)注患者生的什么病、用什么藥、如何治療，至于治療態(tài)度是否生硬、治療動(dòng)作是否粗暴、是否有不尊重病人或是漠視傷者傷痛之嫌，是其次于“病”的問(wèn)題。如病人在醫(yī)生面前必恭必敬，醫(yī)生語(yǔ)氣粗暴地命令患者“站著、躺下去、衣服掀起來(lái)”等現(xiàn)象早就見(jiàn)怪不怪。在臨床醫(yī)療中，醫(yī)者淡漠人性的表現(xiàn)還有諸如只注重軀體癥狀，忽視患者心理需求；注重生物學(xué)手段的治療，放棄諸如心理治療等其他手段；拒絕對(duì)患者作必要的溝通等。這暴露出醫(yī)界人文精神非常缺乏！
醫(yī)術(shù)固然重要，然而古往今來(lái)，大家都知道真正的大醫(yī)如果缺乏醫(yī)德的支持是難以成就的。也就是說(shuō)醫(yī)術(shù)到達(dá)一定程度，唯有醫(yī)德才能使其繼續(xù)得以提升。無(wú)論東方還是西方的醫(yī)學(xué)道德理念，都把救死扶傷視為醫(yī)生的修身之術(shù)。翻開(kāi)中華民族的醫(yī)學(xué)史，“醫(yī)本仁術(shù)”的理念世代相傳。從古至今，醫(yī)學(xué)對(duì)所有從醫(yī)者都有著嚴(yán)格的醫(yī)德要求，“醫(yī)非仁愛(ài)不可托，非廉潔不可信也”。醫(yī)學(xué)需要醫(yī)德，有如人需要空氣和魚(yú)需要水一樣。
醫(yī)德的好壞直接影響到醫(yī)療質(zhì)量的優(yōu)劣。首先醫(yī)德是提高醫(yī)療質(zhì)量的必備條件，醫(yī)務(wù)人員要實(shí)現(xiàn)自己的神圣責(zé)任，必須深知自己對(duì)患者、對(duì)社會(huì)擔(dān)負(fù)的責(zé)任；必須在工作中對(duì)病人親切、同情、耐心、和藹，不論職務(wù)高低、貧富、美丑、男女老幼一律同等對(duì)待。其次，醫(yī)德是提高醫(yī)療質(zhì)量的動(dòng)力。醫(yī)生在工作中如主動(dòng)與病人接觸，服務(wù)及時(shí)，親切溫暖都會(huì)增加病人的信心和力量，使病人減少顧慮，減輕煩惱，這對(duì)病人的治療和康復(fù)會(huì)起到醫(yī)療技術(shù)和藥物所起不到的作用。由此可見(jiàn)，醫(yī)生的醫(yī)德是與醫(yī)療技術(shù)，與醫(yī)療質(zhì)量密切相關(guān)的，是醫(yī)之根本。
加強(qiáng)醫(yī)患溝通是順應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的需要。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已從以醫(yī)療為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐圆∪藶橹行?，即新型的“生物—心理—社?huì)”醫(yī)學(xué)模式。醫(yī)患關(guān)系的形式絕大多數(shù)是以“相互參與型”的形式出現(xiàn)，這種新型的醫(yī)患關(guān)系形式把醫(yī)者與患者置于平等的地位，要求醫(yī)方在提供醫(yī)療服務(wù)的同時(shí)，必須尊重患者，平等相待。醫(yī)患溝通是什么？讓我們先來(lái)了解什么是醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)患關(guān)系就是醫(yī)生與患者的合作關(guān)系，共同面對(duì)的是疾病這一敵人。醫(yī)患溝通就是緩和這一關(guān)系的良藥，試想一下，如果醫(yī)患之間不能良好溝通，就無(wú)以發(fā)現(xiàn)善于偽裝的疾病真相。如果沒(méi)有良好的溝通，就無(wú)從建立信任。沒(méi)有信任，一切矛盾由此而產(chǎn)生，病也就無(wú)從可治。醫(yī)患溝通需要多看，多問(wèn)，多關(guān)心，態(tài)度和藹，語(yǔ)氣溫柔。在醫(yī)療服務(wù)中，“看一看”確實(shí)是重要的，因?yàn)楫?dāng)醫(yī)師注視著病人時(shí)，你的眼神就會(huì)向病人傳遞著你的同情、溫馨和關(guān)愛(ài)。醫(yī)師對(duì)病人的同情和關(guān)愛(ài)，根本不用喋喋不休的嘮叨，一個(gè)微笑、一個(gè)眼神，一個(gè)愛(ài)意就被傳遞，溝通得以完成。在與患者溝通的過(guò)程中，很輕易的就了解了患者的基本情況，如年齡、性別、有無(wú)既往史、用藥否及用何種藥物，檢測(cè)前患者狀態(tài)、檢驗(yàn)?zāi)康牡?。從而確信檢驗(yàn)結(jié)果與臨床癥狀是否吻合，用以了解檢測(cè)結(jié)果的可信度。沒(méi)有溝通、不會(huì)溝通、溝通不恰當(dāng)都在不同程度上加劇了醫(yī)患之間的緊張對(duì)立情緒。一名優(yōu)秀的醫(yī)生除了有責(zé)任感、具有對(duì)病人的關(guān)愛(ài)之心外，更重要的是學(xué)會(huì)與人溝通。善待病人一個(gè)重要原則就是“己所不欲，勿施于人?！狈彩乱驹诓∪说慕嵌葋?lái)考慮，那你就會(huì)贏得病人的愛(ài)戴。在疾病面前，生命無(wú)貴賤之分，更沒(méi)有身份的區(qū)別，神圣而崇高的白衣天使，永遠(yuǎn)把病人的生命和健康放在第一位，只有無(wú)條件的愛(ài)，才是真正的善待。從善待病人中給予醫(yī)務(wù)人員自身心靈的回報(bào)。對(duì)待病人，不管他是誰(shuí)，熟悉與不熟悉，是官是民，都要秉持同樣的禮節(jié)和敬意，就像你期望從別人那里得到尊重一樣。善意地幫助病人，正確處理醫(yī)患雙方關(guān)系，從而分享病人治愈康復(fù)后的快樂(lè)，在事業(yè)中求得發(fā)展，在工作尋找到樂(lè)趣，慷慨付出，不求回報(bào)，必然會(huì)得到病人的愛(ài)戴。如孔子的學(xué)生子夏說(shuō)：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也”。和諧醫(yī)患關(guān)系關(guān)鍵是我們醫(yī)務(wù)人員“敬而無(wú)失”、“恭而有禮”，對(duì)病人服務(wù)到位，不出差錯(cuò)，加強(qiáng)溝通，態(tài)度和藹。只要我們醫(yī)方做好了，患者就會(huì)成為我們的“兄弟”。加強(qiáng)醫(yī)患溝通是要讓患者“看”得見(jiàn)醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療服務(wù)；“聽(tīng)”得到醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療服務(wù)；“感受”到醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療服務(wù)。醫(yī)務(wù)人員通過(guò)多種形式與患者交流，更加學(xué)會(huì)尊重病人的權(quán)利。在給予他們良好服務(wù)的同時(shí)，讓患者看到、聽(tīng)到、感受到醫(yī)務(wù)人員對(duì)他們的幫助與關(guān)愛(ài)，使患方與社會(huì)亦更加尊重、理解、信任我們醫(yī)務(wù)人員。我們醫(yī)務(wù)人員在付出愛(ài)心的過(guò)程中，也將獲得體現(xiàn)自身價(jià)值與和諧愉快的心情與快樂(lè)。
佛法里說(shuō)人有四種恩德必須報(bào)答：父母、師長(zhǎng)、國(guó)家和眾生。我們今天所享有的一切，都是一切眾生努力才有的結(jié)果。所以要感謝所有的人。時(shí)常懷著感恩之心，時(shí)常想著別人的恩德，人才不會(huì)那么自私，不會(huì)有那么多的不滿和怨言，人才會(huì)活得開(kāi)心，社會(huì)才會(huì)和諧，感恩醫(yī)院，我們生存需要工作，生存需要付出，工作豐富了生存的內(nèi)涵，工作給予了我們生存的物質(zhì)條件，工作還為我們提供了展現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)，醫(yī)院給了我們穩(wěn)定生活的保證，給我們提供了工作機(jī)會(huì)。工作意味著責(zé)任，感恩讓我們擔(dān)負(fù)起責(zé)任。作為醫(yī)務(wù)人員我們應(yīng)感恩患者，患者是醫(yī)生成長(zhǎng)的基石和成才的源泉，患者以生命相托是對(duì)醫(yī)生莫大的信任，作為醫(yī)生，“對(duì)患者要有感恩的心”。感恩患者是很多醫(yī)護(hù)人員以前從未想到的。因?yàn)椤盎颊呖梢詻](méi)有醫(yī)院，醫(yī)院不能沒(méi)有患者”，患者是醫(yī)院存在的惟一理由！患者成就了我們的事業(yè)，使我們成為醫(yī)療專家?；赝幌拢魏蝹ゴ蟮尼t(yī)生其身后都有無(wú)數(shù)個(gè)經(jīng)歷過(guò)失敗治療的患者。作為醫(yī)護(hù)人員，我們應(yīng)該設(shè)身處地地為患者去著想，去體驗(yàn)他們內(nèi)心的需求與困苦，把他們當(dāng)作朋友，關(guān)心他們的健康和生命的未來(lái)。感恩患者就是要求我們?yōu)槊恳粋€(gè)診治的患者提供最佳的人性化的醫(yī)療方案，用最小的花費(fèi)叫患者獲得最好的回報(bào)，用最好的治療辦法，使患者獲得最好的療效，用最好的服務(wù)使患者得到最大的心理安慰。醫(yī)院的工作離不開(kāi)醫(yī)護(hù)之間的配合，離不開(kāi)同事們的協(xié)調(diào)補(bǔ)位。我們從事的工作是辛苦，沒(méi)有假日，沒(méi)有輕閑，永遠(yuǎn)不知道下一個(gè)病人是什么樣的病情，也不知道會(huì)面臨何種風(fēng)險(xiǎn)。我們多年來(lái)積累的團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相補(bǔ)位、人人負(fù)責(zé)的團(tuán)隊(duì)精神可以彌補(bǔ)我們經(jīng)驗(yàn)的不足，可以減輕我們面對(duì)不可知風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)憂。感恩同事，全體的力量幫助我們可以從容面對(duì)任何困難；感恩同事，可以讓我們共同的事業(yè)更加輝煌。“感恩心做人，責(zé)任心做事”。懷感恩的心我們常有慈悲，懷感恩的心我們常有善舉，懷感恩的心我們常有內(nèi)省，懷感恩的心我們會(huì)更早地“知天命”，我們能更理解人生。
人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。比如我上學(xué)期間學(xué)習(xí)是為了應(yīng)付各種考試，參加工作以后，就想如何把業(yè)務(wù)提高上來(lái)，根本沒(méi)有多想。在工作的二十幾年里，通過(guò)自己的努力，終于晉了主任醫(yī)師，卻忽然沒(méi)有了工作目標(biāo)，認(rèn)為一切萬(wàn)事大吉，什么也不用做，什么也不用想了，可以安安穩(wěn)穩(wěn)的過(guò)好以后的日子。但當(dāng)看到別人的生活質(zhì)量都比自己高時(shí)，心里又感覺(jué)不平衡，也不知道自己想要什么樣的生活，覺(jué)得很茫然。現(xiàn)在通過(guò)學(xué)習(xí)才知道“大學(xué)之道、在明明德、在親民、在止于自善、知止而后有定、定而后能靜、靜而后能安、安而后能慮、慮而后能得、物有本末、事有終始、知所先后、則近道矣”所以不用羨慕別人取得什么樣的成就，獲得多少財(cái)富，過(guò)多么奢侈的生活，而自己要把“努力學(xué)習(xí)，積蓄力量，努力工作，貢獻(xiàn)社會(huì)”做為自己的人生目標(biāo)。
當(dāng)二甲的銅牌高懸在醫(yī)院的門(mén)診大廳時(shí)，很多人可能不屑一顧，很多人只是談?wù)劦南嗤?，病友們也許會(huì)端詳片刻。可是有一位老者卻凝視了良久良久。他拍著我的肩膀說(shuō)：“15年，我終于看到了這塊銅牌。謝謝你們?！卑盐业氖治盏煤镁o好緊……我一陣心酸、一陣慚愧、一陣興奮、又一陣自豪。是啊，他只是一位普普通通的退休醫(yī)生，便有如此的榮譽(yù)感。一聲謝謝，道出了多少期待，多少盼望。我在想，他還能看到三甲的銅牌嗎？我們還能有足夠的實(shí)力去奪取這塊銅牌嗎？我問(wèn)自己、問(wèn)同事、問(wèn)病友。有的說(shuō)，醫(yī)院差設(shè)備；有的說(shuō)，差技術(shù)；有的說(shuō)，差資金；有的說(shuō)，差這差那……不錯(cuò)，這些我們都差。但我以為，最需要的是“醫(yī)魂”。
醫(yī)魂，醫(yī)者之魂或醫(yī)學(xué)之魄?；辏闶蔷?、氣、神。無(wú)論醫(yī)者或醫(yī)學(xué)，一旦離了魂，便若行尸走肉爾。
記往矣，有一種職業(yè)最為美麗，那就是醫(yī)者；有一首歌最為動(dòng)人，那就是醫(yī)德；有一道風(fēng)景最為絢麗，那就是醫(yī)魂；醫(yī)魂，崇高而厚重的字眼。一種高于職業(yè)良心的堅(jiān)守和力量。縱觀歷史，從華佗、扁鵲、張仲景、孫思邈、李時(shí)珍到希波克拉底、白求恩、南丁格爾。歷史幾經(jīng)變遷，不朽的是醫(yī)魂。
曾幾何時(shí)，患者的權(quán)益保障成了新聞媒體關(guān)注的焦點(diǎn)；受人尊重的白衣天使成了新聞導(dǎo)向下的弱勢(shì)人群。“醫(yī)德缺失”、“醫(yī)療腐敗”的指責(zé)鋪天蓋地而來(lái)。我們茫然過(guò)，我們徘徊過(guò)，我們自責(zé)過(guò)，我們委屈過(guò)。但我們沒(méi)有后悔過(guò)。為什么我們還要頑強(qiáng)的站起來(lái)，去迎接一個(gè)又一個(gè)的挑戰(zhàn)？為什么我們還要不斷創(chuàng)新、努力奮斗，去攻克一個(gè)又一個(gè)的醫(yī)學(xué)難關(guān)？——那就是我們不朽的醫(yī)魂！
一件白袍、兩袖清風(fēng)、三班奉獻(xiàn)、四季耕耘。這就是醫(yī)者的真實(shí)寫(xiě)照。正是無(wú)數(shù)醫(yī)者的大愛(ài)無(wú)私，甘于奉獻(xiàn)。讓醫(yī)者這個(gè)職業(yè)熠熠生輝。盡管有的醫(yī)者的“行醫(yī)規(guī)范”在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下開(kāi)始變得扭曲，盡管有的同仁在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中隨波逐流。但這不能是千千萬(wàn)萬(wàn)白衣戰(zhàn)士的縮影。