寫心得體會可以提高我們的思維能力和表達(dá)能力，培養(yǎng)我們的邏輯思維和批判思維。那么，如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，我們需要明確寫作的目的和對象，是為了自我反思還是為了分享給他人？其次，我們要針對具體的學(xué)習(xí)、工作或生活場景，找準(zhǔn)一個主題或核心要點，將自己的觀察、思考和感悟有機地結(jié)合起來，形成一個有邏輯、有層次的結(jié)構(gòu)。此外，還可以加入一些具體的案例或?qū)嵗?，用具體的事例來支撐觀點，提升文章的說服力和可讀性。最后，要保持簡潔明了的語言風(fēng)格，盡量避免冗長和啰嗦，提煉出最核心、最有價值的信息。以下是一些優(yōu)秀的心得體會，希望對大家的寫作有所啟發(fā)和幫助。
左傳讀書心得體會篇一
第一段：引言（200字）。
《左傳》是一部古代史書，記載了春秋時期魯國和各諸侯國的政治、軍事、社會等方面的歷史事件。通讀《左傳》，不僅能夠了解春秋時期的歷史，更能夠深入了解人性的復(fù)雜性和歷史的相似性。在閱讀這部書籍時，我深刻體會到了“讀圣人書，明智者事少而問多；讀諸侯書，明智者事多而問少”的道理。
第二段：歷史感悟（200字）。
在讀《左傳》的過程中，我深受春秋時期的歷史感悟?！蹲髠鳌访鑼懥水?dāng)時的亂世，政治腐敗、內(nèi)亂不斷。這讓我深切體會到，一個國家的政治穩(wěn)定是發(fā)展和繁榮的基礎(chǔ)。同時，我也看到了各個諸侯國的興衰更替，這讓我明白了歷史的輪回和變遷，沒有任何一個王朝和政權(quán)是永恒的，歷史的發(fā)展是一種客觀規(guī)律。
第三段：人性思考（200字）。
《左傳》不僅是一部歷史著作，更是一本講述人性的書。書中的人物形象各有特點，有賢臣，有奸佞，有忠誠，也有背叛。其中，魯國的宰相管仲是一個仁愛正直的人，他的形象令人難忘。從他身上我看到了仁愛、勇敢的精神，以及對正義事業(yè)的堅持；而魯國君主壽夢則顯得軟弱無能，尤其是面對權(quán)臣墨翟時更是手足無措。這讓我深思，一位應(yīng)該具備什么樣的品質(zhì)和能力，才能夠成為一個杰出的領(lǐng)導(dǎo)者。
第四段：務(wù)實處事（200字）。
《左傳》中記載了很多歷史事件，其中包括了各個諸侯國之間的戰(zhàn)爭和政治斗爭。在這些事件中，我看到了諸侯國君主和宰相們的勇敢和智慧。他們不僅要面對外來的侵略，還要應(yīng)對內(nèi)部的政治變化。通過讀書，我認(rèn)識到了解決問題的重要性，對于一個領(lǐng)導(dǎo)者來說，不能只停留在理論上，更要學(xué)會如何運用智慧和勇氣去解決問題。
第五段：經(jīng)典傳承（200字）。
《左傳》是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它對我們的日常生活和工作有著深遠(yuǎn)的影響。閱讀《左傳》，我懂得了人心難測，政治的艱辛，以及領(lǐng)導(dǎo)的困難。同時，我也看到了諸侯國之間的恩怨和紛爭，學(xué)會了如何處理人際關(guān)系和解決矛盾。這些經(jīng)典的思想和智慧，對于我們培養(yǎng)正確的價值觀和處理復(fù)雜問題的能力有著重要的指導(dǎo)意義。
總結(jié)（100字）。
通過閱讀《左傳》，我不僅了解了春秋時期的歷史，更深刻認(rèn)識了人性的復(fù)雜性和歷史的相似性?！蹲髠鳌分械娜宋镄蜗蠛蜌v史事件使我感受到了歷史的發(fā)展規(guī)律、人性的思考和問題解決的重要性。同時，我也懂得了經(jīng)典傳承的意義，它對我們的生活和工作有著深遠(yuǎn)的影響。因此，《左傳》是我所讀書籍中的珍貴之一，值得一讀再讀。
左傳讀書心得體會篇二
作為一本記錄春秋時期歷史的書籍，《左傳》是中國文化的重要組成部分之一，它對于后世的影響和價值不可忽略。在閱讀《左傳》時，我深深地被其所包含的歷史、政治、道德和文化內(nèi)涵所打動，并從中獲得了許多心得和體會。
第一段：《左傳》的歷史價值
《左傳》是中國古代史書史傳體的代表作品之一，是對春秋時期歷史的詳細(xì)記錄。它以宗族的淵源為主線，以諸侯國間的戰(zhàn)爭和政治斗爭為背景，揭示了春秋時期中國社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展變化。通過《左傳》的讀書體會，我意識到，春秋時期是一個十分動蕩的時期，眾多霸主或政治家的廝殺與政治理念的碰撞，塑造了一個形態(tài)各異，注定難以復(fù)制的時代。
第二段：《左傳》的政治思想
在《左傳》中，很多思想稱為后世士人追隨的典范，譬如法家思想的先驅(qū)管仲，齊桓公耕戰(zhàn)國之路的理念等等?！蹲髠鳌方沂玖松鐣膭邮幨怯山y(tǒng)治者的專制統(tǒng)治所致。專制統(tǒng)治不僅影響宗法政治，而且影響到全體人民。但是，《左傳》并沒有拋棄人性，相反，它體現(xiàn)了無私公正的理想的力量，人們在這個歷史的時期里是不會放棄自己的夢想和理想。
第三段：《左傳》的文化意義
作為一部史傳體的文獻(xiàn)，《左傳》在文化上也有其重要的地位。它在文字表現(xiàn)上鮮明地刻畫了人物的性格，修辭技巧華麗，精雕細(xì)琢。同時，《左傳》還體現(xiàn)出了濃郁的禮教文化，即對國家的道德、宗法的敬畏和儀禮的重視。在閱讀過程中，我體悟到，文化的傳承在任何時候都是重要的，而文化的傳承又離不開語言文字的傳承與運用。
第四段：《左傳》的價值觀
在《左傳》中，人們追求的不僅是自身的利益，而且還要考慮到社會的整體利益。它強調(diào)了人之大者，必先為人之大，強調(diào)了勇往直前、信仰堅定、恪守誠信等中華民族的傳統(tǒng)美德，這些觀念至今仍具有深遠(yuǎn)的意義。它告誡我們始終不能忽視對他人的尊重與關(guān)懷，只有自我約束與自我完善，才能更好地創(chuàng)造美好、和諧的社會。
第五段：結(jié)語——《左傳》的啟示
《左傳》雖然是春秋時期的史料，但它的價值是跨越時間和空間的，并且對于未來有極大的啟示，因此也賦予它一種不可替代的作用。從《左傳》的閱讀中，我們可以發(fā)現(xiàn)歷史的發(fā)展是復(fù)雜而又多元的，體現(xiàn)了人類社會的進(jìn)程與歷程。它告訴我們，史記雖然傳承記載歷史的事實，但它既不能像人的雙眼一樣看透一切，也不能像人的雙耳一樣傾聽一切，而是需要我們?nèi)ソ梃b、去思考。正如被譽為中國史學(xué)源流的《左傳》一樣，它充分證明了人類文化的恒久價值。
左傳讀書心得體會篇三
隱公二年到隱公四年，魯國顯得很安靜，旁邊的衛(wèi)國卻亂得很，三年內(nèi)，王位上先后坐過四個人。第一個，是衛(wèi)莊公。衛(wèi)莊公挺有艷福一個人，娶了不少小老婆不說，還有一個相當(dāng)漂亮的大老婆，是誰呢?就是詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)《碩人》的女主角莊姜，她是齊國公主，詩經(jīng)云：齊候之子，衛(wèi)候之妻，東宮之妹，邢候之姨。她長得美，衛(wèi)國人用了種種比喻來贊美她，這些比喻堪稱經(jīng)典，為后世傳唱，“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。傳說莊姜是一個非常賢德的女子，她膝下無子，后來莊公娶了陳國兩姐妹，姐姐厲媯，妹妹戴媯，戴媯生了桓公，莊姜很喜歡，就當(dāng)成自己兒子來養(yǎng)。莊姜的兒子，按禮自然就是繼位之人了，那個時候莊公也老了，他死了以后，桓公順理成章繼了位?？上跷粵]有坐幾天，就被他的同父異母兄弟，叫州吁的公子，給滅了。這個州吁是當(dāng)年他父親相當(dāng)寵愛的女人的兒子，好暴力，目中無人，莊姜就很不喜歡他。當(dāng)年朝中有老臣叫石碏的，就給莊公敲過警鐘，說這個娃娃沒被好好教育，以后一定是個禍害。他的推理很簡單：自古以來，寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕(克制的意思)的人，是十分少的，州吁寵愛太多，以后一下子都沒有了，不崩潰就只能造反了。可惜莊公不聽，桓公即位，而被州吁殺了。州吁也是個上進(jìn)的主，要政績的，他一上位，就決心做一件大事，去清肅上世的恩仇。-這又要說隱公一年的時候，鄭伯討伐共叔段，當(dāng)時共叔段的兒子共叔滑流竄到衛(wèi)國，衛(wèi)莊公幫他打鄭國，結(jié)果來來去去鄭衛(wèi)兩國就結(jié)了仇?，F(xiàn)在州吁想去打鄭國，一則他得找個同盟的(鄭國挺強大的，衛(wèi)國單挑肯定不行)，二來也得找個合適的借口，最好是借他人之手。他觀看了一下國際形勢，也是碰巧，就在那個時候，宋國和鄭國有了點過節(jié)。那是在隱公三年的時候，宋穆公去世了，他是個講仁義的人，沒有把王位傳給自己的兒子，而是傳給了他哥哥的兒子(后來的宋殤公)，只因為當(dāng)年他哥哥把王位傳給了他。他把自己的兒子馮送到了鄭地居住。鄭國人覺得馮很委屈(不知道馮是不是也覺得其父對自己太不公平，嘰嘰歪歪了幾句)，決意幫他(一方面也是利用他，如果馮當(dāng)上了王，自然強大的鄭就和宋是同盟沒得說)。這個時候，州吁就去找宋國，挑釁殤公打鄭國，說如果宋出兵，他衛(wèi)國就出兵出力，連帶著還有當(dāng)時與衛(wèi)交好的陳國和蔡國(可惜州吁殺了陳國戴媯的兒子，陳國還與衛(wèi)國交好)。這是在隱公四年的時候。左傳上記載伐鄭有兩次，一次在夏，一次在秋，都很可愛，第一次打了五天，估計是不分彼此;第二次勝了，正好又是秋天，把鄭國的糧食扛了回去(取其禾而還)。
然而州吁老是打仗，國內(nèi)人民不喜歡了，所謂民可以覆舟也，州吁這個道理就算不明白也是有直接感受的，可他還是個愣頭青，扶持他的石厚也沒什么主意，就跑回去問他的父親石碏。石碏當(dāng)年就警告衛(wèi)莊公關(guān)于州吁的事，也讓自己的兒子石厚少跟州吁往來，結(jié)果都沒聽他的，石碏在莊公死后就告老隱退了?，F(xiàn)在石厚跑回來問父親，怎么樣能夠穩(wěn)固州吁的地位。石碏說，很簡單，去見周天子就行。他還告訴他的兒子，因為陳國正與周交好，陳又與衛(wèi)關(guān)系好，你和州吁去打點一下陳國，通過陳國的關(guān)系去見周天子，就一定見得到。兒子一聽，像是個好辦法，就和州吁去了。哪想到虎毒不食子，石碏卻大義滅親，他一面又去陳國，說州吁和石厚都是弒君(衛(wèi)桓公)之人(而且衛(wèi)桓公無論怎么說，都和陳國有血親關(guān)系阿)，自己年老無為，建議陳國把他們殺了。陳國于是把州吁和石厚逮捕起來(自己送上門的)，等衛(wèi)國自己發(fā)落。兩個都被殺了。宣公即位。這就是有名的石碏大義滅親，史書謂之曰“純臣”也?？瓷先?，也不知道是不是古人都多子，親情總顯得很單薄。兄弟殘殺，父子殘殺，常見得很。可怕。
另外，隱公三年的夏天，魯隱公的親生母親聲子死了，大概是因為隱公乃“攝政”，所以并沒有以大禮葬之書之。又一嘆。
左傳讀書心得體會篇四
春秋是歷史上一個**的時代，周王室衰退，諸侯國勢力膨脹。因為**，國家間時時會有被吞并的危險，這就促使各諸侯國在結(jié)合自身地理位置、民眾特點等基礎(chǔ)上勵精圖治，強壯自己，因此各種文化相互碰撞和發(fā)展，可以說，這是中華史上第一個文化繁榮的時期，是一次文化革命。
站在周禮的角度上，君君臣臣父父子子，對君主的忠誠似乎高于對家人的關(guān)愛，這在《石碏諫寵州吁》中可以看見，石碏殺了驕奢淫逸害死桓公而自立的州吁，還殺了自己的兒子石厚，因為他與州吁同黨作亂。如果石碏自己從小傾心教導(dǎo)兒子要追隨明君，石厚或許不會與州吁一同作亂，既然有自己的過失，又為何全部加在兒子身上?為忠于衛(wèi)桓公穩(wěn)定國內(nèi)秩序而大義滅親，這從人道主義上講真太不可思議。但在中國歷史上，這種大義滅親又好像隨處可見。曾聽人講發(fā)生在家鄉(xiāng)時期的真實故事，一個女教師的兒子被人打成右派，很多人在街上游行反對他，他母親也就是這個女教師也在游行隊伍中，因為她是政府的職員，如果不跟著打她的兒子，她的工作也會沒的，所以她不得不在隊伍中高喊“打到某某某(她兒子名字)”，親情在某個時候竟如此淡薄。但也有不同于石碏的“忠”“貞”的代表——荀息，他是另一個諸葛亮，為晉獻(xiàn)公傾盡心力，最后自殺而死。
春秋時雖然禮崩樂壞，但各國仍強調(diào)等級，不僅要向周天子交貢賦，還要將國內(nèi)發(fā)生之事上報。在《王以諸侯伐鄭》中鄭莊公與周桓王打戰(zhàn)，周桓王肩膀受傷，當(dāng)臣子請求追逐周桓王時，鄭伯說“君子不欲多上人，何敢陵天子乎?茍自救也，社稷無損，多矣”。這說明他仍有分封等級的觀念，即使自己強大了，也不敢明著推翻周天子的統(tǒng)治，而是首求自保。
歷朝歷代中都有女人通過獲得君主寵愛改變自己不是嫡子的兒子的命運，使之登上寶座?！蹲髠鳌分杏械湫偷囊焕骸稌x驪姬之亂》，從“亂”字中可以看出，講述者是站在千古之制的基礎(chǔ)上，認(rèn)為驪姬亂政、禍政，但我認(rèn)為這可以看成古代女權(quán)意識的萌發(fā)，即使驪姬是讓她兒子當(dāng)國君而非自己，但至少她懂得要用自己的力量改變政治面貌，所以應(yīng)叫“女人改政”?？上г谝院蟮某?，女性的`主體意識一直被壓制，男權(quán)社會使得這種意識不能茁壯成長。
讀《左傳》，我才真正深刻感受到一句話“中華文化博大精深”。《有神降于莘》里，虢公想通過對神的祭祀得到土地，內(nèi)史批評說不聽于民而聽信與神是亡國之道?！皣鴮⑴d，聽于民;將亡，聽于神”的思想是唯物史觀的體現(xiàn)，勿信神。強調(diào)以民為本、愛民的，還有《秦輸栗于晉》等。值得一提的是，古代統(tǒng)治者盡管提出“民為邦本”，但只是講要重視百姓，因為他們是農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)力，而農(nóng)業(yè)又是統(tǒng)治的根基。古代的民本思想并沒說百姓為國家的主人、民為國主。這就和現(xiàn)代的有本質(zhì)區(qū)別。
另外，春秋的諸侯國們經(jīng)常打著仁德的口號與其他國家打戰(zhàn)，因此《左傳》中有一些戰(zhàn)爭篇目，涉及戰(zhàn)爭場面、作戰(zhàn)人員的計謀，如《曹劌論戰(zhàn)》《晉侯及楚人戰(zhàn)于城濮》，還有為維護(hù)國家主權(quán)產(chǎn)生的優(yōu)秀外交辭令也是春秋燦爛文化的一部分。
各種宮廷政變，政權(quán)的更迭，春秋處于時代新舊交替之際，大繁榮的思想文化成為中華民族文化的基礎(chǔ)?！蹲髠鳌凡粌H有史學(xué)價值，更有文化價值，今天的人應(yīng)多從這里得到更多民族文化的精華。
左傳讀書心得體會篇五
春秋是歷史上一個動亂的時代，周王室衰退，諸侯國勢力膨脹。因為動亂，國家間時時會有被吞并的危險，這就促使各諸侯國在結(jié)合自身地理位置、民眾特點等基礎(chǔ)上勵精圖治，強壯自己，因此各種文化相互碰撞和發(fā)展，可以說，這是中華史上第一個文化繁榮的時期，是一次文化革命。
站在周禮的角度上，君君臣臣父父子子，對君主的忠誠似乎高于對家人的關(guān)愛，這在《石碏諫寵州吁》中可以看見，石碏殺了驕奢淫逸害死桓公而自立的州吁，還殺了自己的兒子石厚，因為他與州吁同黨作亂。如果石碏自己從小傾心教導(dǎo)兒子要追隨明君，石厚或許不會與州吁一同作亂，既然有自己的過失，又為何全部加在兒子身上?為忠于衛(wèi)桓公穩(wěn)定國內(nèi)秩序而大義滅親，這從人道主義上講真太不可思議。但在中國歷史上，這種大義滅親又好像隨處可見。曾聽人講發(fā)生在家鄉(xiāng)時期的真實故事，一個女教師的兒子被人打成右派，很多人在街上游行反對他，他母親也就是這個女教師也在游行隊伍中，因為她是政府的職員，如果不跟著打她的兒子，她的工作也會沒的，所以她不得不在隊伍中高喊“打到某某某(她兒子名字)”，親情在某個時候竟如此淡薄。但也有不同于石碏的“忠”“貞”的代表——荀息，他是另一個諸葛亮，為晉獻(xiàn)公傾盡心力，最后自殺而死。
春秋時雖然禮崩樂壞，但各國仍強調(diào)等級，不僅要向周天子交貢賦，還要將國內(nèi)發(fā)生之事上報。在《王以諸侯伐鄭》中鄭莊公與周桓王打戰(zhàn)，周桓王肩膀受傷，當(dāng)臣子請求追逐周桓王時，鄭伯說“君子不欲多上人，何敢陵天子乎?茍自救也，社稷無損，多矣”。這說明他仍有分封等級的觀念，即使自己強大了，也不敢明著推翻周天子的統(tǒng)治，而是首求自保。
歷朝歷代中都有女人通過獲得君主寵愛改變自己不是嫡子的兒子的命運，使之登上寶座?！蹲髠鳌分杏械湫偷囊焕骸稌x驪姬之亂》，從“亂”字中可以看出，講述者是站在千古之制的基礎(chǔ)上，認(rèn)為驪姬亂政、禍政，但我認(rèn)為這可以看成古代女權(quán)意識的萌發(fā)，即使驪姬是讓她兒子當(dāng)國君而非自己，但至少她懂得要用自己的力量改變政治面貌，所以應(yīng)叫“女人改政”?？上г谝院蟮某?，女性的`主體意識一直被壓制，男權(quán)社會使得這種意識不能茁壯成長。
讀《左傳》，我才真正深刻感受到一句話“中華文化博大精深”?！队猩窠涤谳贰防?，虢公想通過對神的祭祀得到土地，內(nèi)史批評說不聽于民而聽信與神是亡國之道?！皣鴮⑴d，聽于民;將亡，聽于神”的思想是唯物史觀的體現(xiàn)，勿信神。強調(diào)以民為本、愛民的，還有《秦輸栗于晉》等。值得一提的是，古代統(tǒng)治者盡管提出“民為邦本”，但只是講要重視百姓，因為他們是農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)力，而農(nóng)業(yè)又是統(tǒng)治的根基。古代的民本思想并沒說百姓為國家的主人、民為國主。這就和現(xiàn)代的有本質(zhì)區(qū)別。
另外，春秋的諸侯國們經(jīng)常打著仁德的口號與其他國家打戰(zhàn)，因此《左傳》中有一些戰(zhàn)爭篇目，涉及戰(zhàn)爭場面、作戰(zhàn)人員的計謀，如《曹劌論戰(zhàn)》《晉侯及楚人戰(zhàn)于城濮》，還有為維護(hù)國家主權(quán)產(chǎn)生的優(yōu)秀外交辭令也是春秋燦爛文化的一部分。
各種宮廷政變，政權(quán)的更迭，春秋處于時代新舊交替之際，大繁榮的思想文化成為中華民族文化的基礎(chǔ)?！蹲髠鳌凡粌H有史學(xué)價值，更有文化價值，今天的人應(yīng)多從這里得到更多民族文化的精華。
左傳讀書心得體會篇六
提到我國古代的歷史書，《春秋》和《左傳》是絕對不能不說的?！洞呵铩肥俏覈F(xiàn)存最早的編年體史書，而《左傳》則是我國第一部記事詳細(xì)、議論精辟的編年體史書。這兩部書是作為儒家經(jīng)典而保留下來的。
“春秋”本來是春秋時代各國史書的通稱，那時不少諸侯國都有自己按年代記錄下的國史。到戰(zhàn)國末年，各國史書先后失傳，只有魯國的《春秋》傳了下來。它雖然用了魯國的紀(jì)年，卻是記錄了當(dāng)時社會的一部通史。但《春秋》記事是非常簡略，而且遺漏很多的，這使其史學(xué)價值大打折扣。
《春秋》的“《春秋》筆法”所造成的問題似乎很快就被人發(fā)現(xiàn)了，《史記·十二諸侯年表》中，太史公說：“是以孔子明王道，干七十余君，莫能用，故西觀周室，論史記舊聞，興于魯而次春秋，上記隱，下至哀之獲麟，約其辭文，去其煩重，以制義法，王道備，人事浹。七十子之徒口受其傳指，為有所刺譏褒諱挹損之文辭不可以書見也。魯君子左丘明懼弟—子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋?！边@就是說左丘明怕孔子的《春秋》被人歪曲誤解，專門為之作傳加以解釋，是為《左傳》?！蹲髠鳌肥亲鳛椤洞呵铩返慕忉屝詴霈F(xiàn)的，這個應(yīng)該沒有疑問?！蹲髠鳌飞虾芏嘤涊d寫明了是與《春秋》做對照的，而且對《春秋》的“微言大義”做了多處解釋，還有就是在記載一些《春秋》上沒有記載的史實時專門注明“為某某諱”或者說“不書，不入告也”。
流傳到現(xiàn)在的《春秋》有三種，即《左傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》，漢代學(xué)者認(rèn)為它們都是講解《春秋》的著作。這三傳的內(nèi)容大體相同，最主要的差異是《左傳》用秦以前的古文寫成;《公羊傳》和《谷梁傳》則用漢代的今文寫成，《公羊傳》和《谷梁傳》兩傳記事只到魯哀公十四年，《左傳》則到魯哀公十六年;《公羊傳》和〈谷梁傳〉在魯襄公二十一年(前552)記了“孔子生”，而《左傳》中卻沒有。
在“講解”《春秋》的三傳中，《左傳》被認(rèn)為較重要，也有學(xué)者認(rèn)為它是一部與《春秋》有關(guān)的、相對獨立的史書?！蹲髠鳌吩麨椤蹲笫洗呵铩?，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。
《左傳》全書約十八萬字，按照魯國從隱公到哀公一共十二個國君的順序，記載了春秋時代二百五十四年間各諸侯國的政治、軍事、外交和文化等方面的重要史實，主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀規(guī)范、典章制度、社會風(fēng)俗、民族關(guān)系、道德觀念、天文地理、歷法時令、古代文獻(xiàn)、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論，內(nèi)容涉及到當(dāng)時社會生活的各個方面。晉范寧評《春秋》三傳的特色說：“《左氏》艷而富，其失也巫(指多敘鬼神之事)。《谷梁》清而婉，其失也短?！豆颉忿q而裁，其失也俗?！?BR> 作者在記述史實的同時，也透露出了自己的觀點。理想和情感態(tài)度，記事寫人具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)性，運用了不少巧妙的文學(xué)手法，長于記述戰(zhàn)爭，故有人稱之為“相砍書”;又善于刻畫人物，重視記錄辭令。這些成為全書中最為精彩的部分。因此，《左傳》不僅是一部杰出的編年史著作，同時也是杰出的歷史散文著作。
《左傳》代表了先秦史學(xué)的最高成就，在史學(xué)中的地位被評論為繼《尚書》、《春秋》之后，開《史記》、《漢書》之先河的重要典籍，是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻(xiàn)，對后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用。而且由于它具有強烈的儒家思想傾向，強調(diào)等級秩序與宗法—倫理，重視長幼尊卑之別，同時也表現(xiàn)出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要歷史資料。
其藝術(shù)特色淺述如下：
《左傳》以《春秋》的記事為綱，增加了大量的歷史事實和傳說，敘述了豐富多彩的歷史事件，描寫了形形色色的歷史人物。把《春秋》中的簡短記事，發(fā)展成為完整的敘事散文。《左傳》發(fā)展了《春秋》筆法，不再以事件的簡略排比或個別字的褒貶來體現(xiàn)作者的思想傾向，而主要是通過對事件過程的生動敘述，人物言行舉止的展開描寫，來體現(xiàn)其道德評價。《左傳》還創(chuàng)立了一種新形式，即在敘事中或敘事結(jié)束后直接引入議論，以“君子曰”、“君子是以知”、“孔子曰”等來對事件或人物作出道德倫理評價。這種形式，更鮮明地表現(xiàn)出作者的立場和感情，增強了敘事的感情—色彩?！蹲髠鳌反_為先秦散文“敘事之最”，標(biāo)志著我國敘事散文的成熟。
作為編年史，《左傳》的情節(jié)結(jié)構(gòu)主要是按時間順序交代事件發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果的全過程。但倒敘與預(yù)敘手法的運用，也是其敘事的重要特色。倒敘就是在敘事過程中回顧事件的起因，或交代與事件有關(guān)的背景等。如“宣公三年”先記載了鄭穆公蘭之死。然后再回顧了他的出生和命名;其母夢見天使與之蘭，懷孕而生穆公，故名之蘭?！蹲髠鳌分羞€有插敘和補敘，性質(zhì)作用與倒敘類似。這些敘述，常用一個“初”字領(lǐng)起。預(yù)敘即預(yù)先敘出將要發(fā)生的事，或預(yù)見事件的結(jié)果，如秦—晉崤之戰(zhàn)中蹇叔在秦出師伐鄭時，已預(yù)知了必然失敗的結(jié)果：“吾見師之出而不見其入也?！?僖公三十二年)秦師經(jīng)過周都洛陽北門，王孫滿又預(yù)言：“秦師輕而無禮，必敗。”(僖公三十三年)《左傳》以第三人稱作為敘事角度，作者以旁觀者的立場敘述事件，發(fā)表評論，視角廣闊靈活，幾乎不受任何限制。個別段落中，作者也從事件中人物的角度，來敘述正在發(fā)生的事件及場景。如寫鄢陵之戰(zhàn)“楚子登巢車以望晉師”中陣地的情況，完全是通過楚子和伯州犁的對話展示出來的。(成公十六年)。
《左傳》敘事，往往很注重完整地敘述事件的過程和因果關(guān)系?！蹲髠鳌窋⑹伦钔怀龅某删驮诿鑼憫?zhàn)爭?！蹲髠鳌芬粫?，記錄了大大小小幾百次戰(zhàn)爭，城濮之戰(zhàn)、崤之戰(zhàn)、邲之戰(zhàn)、{安革}之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)等大戰(zhàn)的描述歷來被人們贊不絕口，不計其數(shù)的小戰(zhàn)役也寫得各具特色，精彩生動。一般說來，《左傳》寫戰(zhàn)爭，不局限于對交戰(zhàn)過程的記敘，而是深入揭示戰(zhàn)爭起因、醞釀過程及其后果。如“僖公二十八年”寫城濮之戰(zhàn)，對大戰(zhàn)爆發(fā)的背景和直接起因都有交待，而在行文中，又不斷展示晉勝楚敗的原因：晉文公伐怨報德，整飭軍紀(jì)，遵守諾言，傾聽臣下意見，上下齊心協(xié)力。而楚方而是君臣意見分歧，主帥子玉恃兵而驕，一意孤行，盲目進(jìn)逼晉師。城濮之戰(zhàn)的結(jié)果也寫得很全面，不僅寫了晉師大勝，晉文公確立霸主地位，而且還寫了戰(zhàn)爭的余波：楚子玉戰(zhàn)敗羞愧自殺，晉文公聞之大喜，回國后賞功罰罪，對這次戰(zhàn)役進(jìn)行，然后以君子之言，贊揚晉文公的霸業(yè)。至此，敘述圓滿結(jié)束。
左傳讀書心得體會篇七
《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經(jīng)之一，《左傳》既是古代漢族史學(xué)名著，也是文學(xué)名著?！蹲髠鳌肥侵袊谝徊繑⑹略敿?xì)的編年史著作，相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據(jù)魯國國史《春秋》編成，記敘范圍起自魯隱公元年(前720xx年)，迄于魯哀公二十七年(前468年)。左傳讀書心得500字。歡迎閱讀。
現(xiàn)在他又代表鄭莊公出兵幫助齊國抵御北戎的進(jìn)攻，取得了輝煌的戰(zhàn)績，斬殺三百，俘虜了大良，少良兩個元帥.齊僖公一看，少年有為，又想把自己另外的女兒許配給他，他又拒絕了.
但是，齊國在論功行賞的時候，主持人魯國這個迂腐的教條主義國家，卻沒有把鄭國放在前面，惹得我們的少年英雄很不高興.
后來，四年之后,就爆發(fā)了有郎之戰(zhàn).
在前面的《左傳》里，有三處提到了這位可愛的年輕人。
“隱公三年，鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢，鄭伯怨王，王曰“無之”。故周、鄭交質(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。王崩，周人將畀虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周、鄭交惡?！?BR> “隱公七年，鄭公子忽在王所，故陳侯請妻之。鄭伯許之，乃成昏。”
“隱公八年，四月甲辰，鄭公子忽如陳逆婦媯?！?BR> 現(xiàn)在是恒公六年，公子忽已經(jīng)成婚多年了。夫妻感情十分深厚，他謝絕了齊僖公的婚事，倒是說明了這個小伙子是個性情中人，敢愛敢恨。
在后面的歷史里，這個人物再次出現(xiàn)，卻是引發(fā)了一場腥風(fēng)血雨的王位爭奪戰(zhàn)，這個年輕人又一次做出了讓我們驚訝的事情，歷史真的不屬于這樣的年輕人。
鄭莊公這位老英雄，看來還是十分喜歡這個嫡長子的，年紀(jì)輕輕地就開始栽培他。當(dāng)年鄭莊公和周王室關(guān)系緊張的時候，相互交換人質(zhì)，公子忽就是人質(zhì)。按照觸龍說趙太后里的說法，這是在給公子忽積累政治資本。后來公子忽在周王室那里和陳侯的女兒成婚，和陳國接了親家。
不過可惜的是，這個親家實力太弱，終其在春秋的歷史長河里，永遠(yuǎn)是陪角，連一次象樣的政治作為都沒有，隨時都寄人籬下的茍延殘喘。鄭莊公在和周王室的長葛之戰(zhàn)的時候，陳國迫于壓力，加入到了周聯(lián)軍的行列?？蓪κ钟质怯H家翁，著實讓這個陳侯為難。所以，在兩軍一交戰(zhàn)的時候，陳國首先潰敗，將周聯(lián)軍的左翼讓給了鄭莊公，結(jié)果周聯(lián)軍打敗，周恒王中箭受傷，險些成為鄭國的俘虜。這也算是為鄭國出了一把力吧。
在古人看來，和諧是一種美好的社會狀態(tài)?！蹲髠鳌酚迷娨话愕恼Z言描繪了一幅社會和諧的圖景:“如樂之和，無所不諧?！边@是一個多么令人向往的理想社會啊!
《左傳》大量描述戰(zhàn)爭，這是時代賦予的內(nèi)容。但要精確地捕捉每次戰(zhàn)爭的性質(zhì)、簡練地揭示雙方的特點，生動地寫出戰(zhàn)爭的全貌并揭示出勝敗的原因，作者如果沒有成熟的軍事思想和外交斗爭的經(jīng)驗，是不易達(dá)此境地的。故史學(xué)界有以《左傳》為三晉人最后成書的推想，一則書中記晉事最多，再則記晉國戰(zhàn)事又多，三則戰(zhàn)國法家、縱橫家多出自三晉，這方人士在軍事外交上有深厚的積淀，故在講習(xí)傳閱中予以加工潤色的可能性不無存在。其實由誰寫成無足輕重，重要的是《左傳》提供的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想和外交斗爭藝術(shù)，已成為我國軍事學(xué)與外交學(xué)上的寶貴財富。
《左傳》在編纂學(xué)上首創(chuàng)“君子曰”一欄，以議論形式升華史事的意義，為史家主體發(fā)表一家之言提供了園地，后世史家效仿成傳統(tǒng)，是我國史著中進(jìn)行理論闡述的重要部分，也可視作是史書與子書結(jié)合的體現(xiàn)。從歷史文學(xué)角度看，其敘事井井有條，以插敘、倒敘補編年之不足，使史事因果分明。構(gòu)思情節(jié)，又往往放飛想象，踵事生華，運用了虛實相生的創(chuàng)作手法，因此許多片段寫得膾炙人口，成為古今傳誦的名篇。這大概淵源于瞽朦的說唱藝術(shù)，使文學(xué)與史學(xué)取得了完滿的結(jié)合。至于其語言的運用，可謂雄健流暢，準(zhǔn)確凝練，想來已是幾代人共同錘煉的結(jié)晶了。劉勰所說“辭宗丘明”，我們可以再寬泛些理解，即實際上定位了《左傳》在我國文學(xué)史上的地位。
《左傳》是記錄春秋時期社會狀況的重要典籍。取材于王室檔案，魯史策書，諸侯國史等。記事基本以《春秋》魯十二公為次序，包括諸侯國之間的聘問。會盟、征伐、婚喪、篡弒等，對后世史學(xué)，文學(xué)都有重要影響。主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀的規(guī)范、典章制度、社會風(fēng)俗、民族關(guān)系、道德觀念、天文地理、歷法時令、古代文獻(xiàn)、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論。晉范寧評“春秋三傳”的特色說：“《左傳》艷而富，其失也巫(指多敘鬼神之事)?！豆攘骸非宥?，其失也短。《公羊》辯而裁，其失也俗?！?BR> 在〈隱公〉里面，[臧僖伯諫觀魚]中，魯隱公要到棠地以射魚為娛樂，大臣臧僖伯奉勸他要把精力集中到國家大事上，而不要荒怠正事，指出：“不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也?！标百也m未能阻止隱公的行動。但他的話足以訓(xùn)誡。這里了告訴我們，若要作為一個合格的管理者，必須學(xué)會察納善言，廣納賢言才能使自己的權(quán)威得到承認(rèn)，更好的做好自己的管理工作。
在〈桓公〉篇里，[臧哀伯諫納郜鼎]中，宋莊公為了取得魯國的支持，把郜國的大鼎送給了魯國作為賄賂，魯莊公將它置于太廟中。魯大臣臧哀伯這是明示百官可以納賄，是國家衰敗的象征。“國家之?dāng)?，由官邪也?！边@個道理不僅對那時的魯國有用，即使拿到現(xiàn)在也一樣具有普遍意義。就如一個當(dāng)代的管理者，如果自己不能做到以身作則的話，那么他的下屬也同樣這么做，那么他的管理可以說是一個失敗。同樣在我國現(xiàn)在的反腐進(jìn)程中有很好的借鑒意義，我國的反腐要從高層抓起，只有這樣才能做到治本，哪些地方的官員也就不會腐敗，所以我們要做好榜樣，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。
在〈襄公〉篇里，[子產(chǎn)問政]中，鄭國的執(zhí)政者子產(chǎn)遵循“愛民如子”的原則，把政事當(dāng)作農(nóng)事，精心料理，表現(xiàn)出他一心為國的品質(zhì)。從子產(chǎn)的作為上看出，我們的當(dāng)權(quán)者應(yīng)當(dāng)始終堅持走群眾路線，用群眾觀點去看待問題，要愛民如子，不能背棄群眾為中心的倒行逆施，要勤政愛民。作為一名管理者更應(yīng)如此，學(xué)會體恤下屬。
鄭莊公其人，學(xué)生莫愛，老師莫學(xué)。
左傳讀書心得體會篇八
左傳是我國古代文化的杰出代表，被贊譽為“史家之寶”。在讀完左傳這部史書后，我深深地感受到了左傳的深刻內(nèi)涵和文化價值。本文將從五個方面對我對左傳的心得體會進(jìn)行闡述。
第一段：史書是驗證歷史的重要途徑。
作為一名歷史愛好者，我一直對史書有著特別的情感。而《左傳》這部經(jīng)典之作，以其詳實的史料和細(xì)致的史述，使我更深刻地認(rèn)識到了史書的重要性。史書是記錄歷史的重要途徑，它承載著歷史文化的血脈，是我們研究歷史和時代精神的重要資料。《左傳》對于我國周朝的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等多個方面都進(jìn)行了詳盡的記錄，為后來學(xué)者深入研究歷史提供了很好的參考。
第二段：人物塑造體現(xiàn)了史書的思想觀念。
《左傳》以周朝的九個國家為背景，講述著它們之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面的故事。但它的敘事風(fēng)格獨特，不僅僅是對事件的記錄，更是對人物的剖析和塑造。通過對人物的塑造，我們可以看到史書作者的思想觀念與價值取向，掌握歷史時代的精神內(nèi)涵。例如，《左傳》中記載的魯國君主季歷身殉的故事，深刻揭示了古代貴族的榮譽觀和忠臣愛國的精神；而介之推卸責(zé)任、喪心病狂的故事，則深刻反映了統(tǒng)治者的無能和荒淫無度的生活狀態(tài)。
第三段：文學(xué)價值凸顯了史書的內(nèi)涵深度。
《左傳》的文學(xué)價值是無法被忽略的。在閱讀史書時，我們不僅能了解歷史事件和人物，還能享受到文學(xué)藝術(shù)的美感。作者使用古文的獨特韻味，展示了他獨到的文學(xué)才華和修養(yǎng)，使史書成為了一部文學(xué)巨著。例如，《左傳》中出現(xiàn)的許多典故和成語，如“人亡政息”、“乘輿待時”等，成為了豐富中華文化的重要組成部分。此外，書中各種修辭手法的巧妙運用，更是為史書增色不少，使讀者更加享受到史書所帶來的美的感受。
第四段：價值觀的引領(lǐng)培養(yǎng)了讀者的思想道德。
《左傳》在史料的錄用和處理上，有著嚴(yán)明的價值觀準(zhǔn)則和道德規(guī)范，它對于歷史中出現(xiàn)的紛爭、爭斗、惡劣現(xiàn)象，進(jìn)行清晰的道德規(guī)范，引導(dǎo)讀者樹立正確的價值觀和道德觀。通過史書中不同人物的善惡得失和興衰興敗，使讀者看出了形成良好社會風(fēng)貌的必要性和重要性，進(jìn)一步培養(yǎng)了讀者的思想道德等方面的素養(yǎng)。
第五段：讀后心態(tài)豐富對歷史文化的熱愛和尊重。
《左傳》是我國周朝歷史的權(quán)威記載之一，其中記載的歷史文化和人物種種，使我對歷史文化產(chǎn)生了更多的興趣和熱愛。同時，也對歷史文化保持了一種尊重和贊美之態(tài)度。在《左傳》的閱讀之后，深刻認(rèn)識到了我們這座古老文化的內(nèi)涵和價值，對于中國這個歷史強國的歷史文化有了更為深入的了解。
綜上所述，左傳讓我們認(rèn)識到了史書的重要性、史書記錄事件和人物的塑造、文學(xué)價值、價值觀的引領(lǐng)和讀后心態(tài)的豐富等方面，對于我們加強歷史文化的熱愛和尊重，也對于我們提高自身思想道德有一定的啟迪和借鑒?！蹲髠鳌方o我們賦予了深刻的思想和重要財富，我們應(yīng)該珍視它的文化價值，并將其所蘊含的歷史文化財富傳承下去。
左傳讀書心得體會篇九
（導(dǎo)言）
《左傳》是中國歷史上的古代經(jīng)典之一，記錄了春秋時期各諸侯國的政治和社會變遷，為我們今天了解古代歷史、思想和文化提供了珍貴的資料。作為一部歷史文獻(xiàn)，它不僅僅是一本史書，還可以讓我們從中領(lǐng)悟到一些重要的道理和智慧，啟迪我們的思考和生活。在讀完《左傳》后，我深刻地體會到了其中的精神內(nèi)涵和價值，下面我將分享我的心得體會。
（正文一：歷史價值）
首先，從歷史角度來看，《左傳》是中國史學(xué)中的經(jīng)典之作，它不僅記錄了春秋時期各諸侯國的政治變遷和社會風(fēng)貌，也評價了當(dāng)時人物的德行和行為。通過閱讀《左傳》，我們可以了解到中華文明的起點和發(fā)展歷程，從而更好地了解中國的本土文化和價值觀。同時，我們可以從中體會到古人對于“仁、義、禮、智”等價值觀念的重視，認(rèn)識到這些觀念在中華文明中的深遠(yuǎn)影響，為我們今天的思考啟示。
（正文二：文學(xué)價值）
其次，《左傳》是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，具有很高的藝術(shù)價值。蘇軾說過：“五經(jīng)之外，左氏之傳為最”?！蹲髠鳌肺娘L(fēng)簡潔明快，言辭精煉凝練，對于描寫古代人物、恢弘場面的描寫，非常生動形象，令人不由自主地融入其中。同時，它的語言很少使用生僻的字詞，對于讀者來說非常易懂，使我們更加方便地理解古代文化和思維方式。
（正文三：思想價值）
除了歷史和文學(xué)價值之外，我認(rèn)為《左傳》更重要的是它蘊含的思想價值?！蹲髠鳌分杏泻芏嗟抡?、聞道之言、史家之義，以及諸多對于個人品德和政治道德的探討，這些思想被深刻地融入到文中，為讀者帶來一種深深的思考和啟示。通過讀《左傳》，我們可以感受到仁義之道和至誠之義的重要性，領(lǐng)悟到忠誠、慷慨、誠信等品質(zhì)的珍貴之處，這些品質(zhì)對于個人和社會都具有不可估量的價值。
（正文四：啟示意義）
最后，我認(rèn)為《左傳》具有的啟示意義也是值得我們深入思考的。在當(dāng)今社會，我們面臨著許多問題和挑戰(zhàn)，例如道德淪喪、信任危機、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等問題。通過讀《左傳》，我們可以了解到古代思想家對于這些問題的思考和解決方式，從而為我們領(lǐng)悟到應(yīng)對當(dāng)今社會問題的方法和途徑。同時，對于我們個人來說，我們可以從古代人物的人生經(jīng)歷中汲取智慧，將其轉(zhuǎn)化為自己人生中的力量。
（結(jié)語）
總之，通過閱讀《左傳》，我們可以領(lǐng)悟到它具有的歷史、文學(xué)、思想和啟示價值?！蹲髠鳌分刑N含的許多道德和政治思想，仍然對于我們今天認(rèn)識、學(xué)習(xí)和思考，具有很重要的參考和啟示作用。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我都會時刻保持對于《左傳》的敬畏之心，從中汲取精神養(yǎng)料，并且將這些思想應(yīng)用到自己的實踐中，不斷提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。
左傳讀書心得體會篇十
左傳，是中國古代史書“春秋三傳”之一，被譽為“歷史之祖，文學(xué)之源”，被稱為中國歷史的“第一部百科全書”。這部書，不僅是先秦時期的重要史事資料，更是一部道德倫理的指南和智慧結(jié)晶。在閱讀《左傳》的過程中，我深感收益匪淺，以下是我的心得體會。
一、《左傳》不僅是史書，還是一部教育讀物。左氏家族兼有貴族與文人的身份，他們不僅執(zhí)政治理之事，更注重國家道德與文化的建設(shè)。書中的許多歷史事件被描寫得生動而豐富，但更多的是對于事件的有力評價和點題式總結(jié)?！蹲髠鳌返膬r值，不僅在于它所記載的歷史事件本身，而在于它對人類社會運行變化的深刻總結(jié)：褒貶不一的評價，正是對于史事的審美批判，也是道德智慧的體現(xiàn)。
二、《左傳》是中國古代史書中著名的一部“政治紀(jì)傳體史書”，記錄的是春秋時期，鄭、衛(wèi)、晉、楚、齊、宋、陳、蔡、莊公九國（包括周朝）五百余年的歷史，具有極高的史料價值。但是，在閱讀中我發(fā)現(xiàn)，《左傳》所能涉獵的并不是所有的史料。相比《史記》、《資治通鑒》等史書，它更側(cè)重于描寫貴族、政治家、將軍等社會精英的行事，以及他們在政治、軍事、戰(zhàn)爭等方面的成敗得失，書中斷斷續(xù)續(xù)地描寫了春秋時期的一些歷史事件?！蹲髠鳌返木幠攴绞胶塥毺?，在排布上采用“編年紀(jì)事”的方式，以國或者某個事件為紀(jì)年點，事實和事件交錯，但紀(jì)實歷真，史料精確而詳盡。
三、《左傳》中大量的史實，因為它的時代特征和寫作目的，可能會顯得單薄乏味，但是，關(guān)鍵在于閱讀者的閱讀心態(tài)，以及在知識儲備、道德素養(yǎng)方面所具備的前置條件，這些條件決定了你如何去理解、把握書中所提供的信息。另外，需要看到的是，《左傳》還可以通過文筆、風(fēng)格上的表述，展現(xiàn)出史書以外的魅力，其中尤以“執(zhí)著于義的家族精神”為代表。左氏家族不僅達(dá)成了家族的利益目標(biāo)，更為后人留下了許多關(guān)于道德、禮儀等方面的貴重智慧。
四、《左傳》中塑造的人物有著非常鮮明的個性特征，且附帶了他們生活環(huán)境的特定背景。這樣的刻畫，使人物描寫更加深入人心。例如楚莊王死后，楚國內(nèi)部出現(xiàn)政治紛爭，最終產(chǎn)生了兩派的領(lǐng)袖，從而導(dǎo)致了長達(dá)三十年的戰(zhàn)爭。大家都知道曹操的三個兒子，但比起歷史上的“三公子”，齊悼公才是充滿傳奇色彩的人物。他在危難時刻，接管了驪叔的繼承權(quán)，成為了齊國新君，隨后又因一次追悼，被驪叔殺害，成為了左傳當(dāng)中最耀眼奪目的英雄形象之一。
五、閱讀完《左傳》，是我深入理解中華傳統(tǒng)文化，思考人類社會運轉(zhuǎn)和道德倫理的重要方式。在這部古典巨著中，我們看到的是道德和智慧。這些智慧的體現(xiàn)不僅限于縱深和歷史的思考，也包括人的教育和自我提升。例如，《左傳》中，關(guān)于家法的論述和賢者的訓(xùn)誨，就給我們提供了許多培養(yǎng)智慧與道德素養(yǎng)的經(jīng)驗和方法。細(xì)微的環(huán)節(jié)總是蘊藏?zé)o盡的智慧，細(xì)節(jié)決定成敗，存乎一心，這是一部要讓我們?nèi)ノ虻臅?，它可以讓我們在生活中，學(xué)會執(zhí)著、寬容和有度，在歷史長河中放光，融入今人的心靈。
左傳讀書心得體會篇十一
左傳是中國古代史學(xué)巨著《春秋左氏傳》的簡稱，是一部博大精深的歷史文化寶庫。作為一部有著2500多年歷史的著作，左傳承載了當(dāng)時的社會風(fēng)貌、政治背景以及眾多歷史事件。在學(xué)習(xí)左傳的過程中，我深刻感受到這部古籍的獨特魅力，也從中獲得了許多寶貴的心得體會。
首先，學(xué)習(xí)左傳讓我明白了歷史的重要性。通過閱讀左傳，我們能夠了解到春秋時期的社會風(fēng)俗、政治制度、思想觀念等諸多方面，這對于我們更好地了解古代中國的演變過程和歷史發(fā)展具有重要意義。歷史是一個民族和文化的根基，只有了解自己的歷史，我們才能更好地認(rèn)識自己的民族和文化，更好地發(fā)展自己的國家。因此，學(xué)習(xí)左傳讓我明白了歷史的教益和啟示。
其次，學(xué)習(xí)左傳培養(yǎng)了我細(xì)致觀察、嚴(yán)謹(jǐn)思考的能力。左傳是一本富有細(xì)節(jié)的史書，其中記載了眾多歷史事件和人物。通過仔細(xì)閱讀和研究，我學(xué)會了提取出重點信息，并進(jìn)行深入思考和分析。這種細(xì)致觀察和嚴(yán)謹(jǐn)思考的能力在我們?nèi)粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中同樣重要。只有通過對事物的仔細(xì)觀察，我們才能做出準(zhǔn)確的判斷和決策。細(xì)致觀察和嚴(yán)謹(jǐn)思考的能力從左傳中的學(xué)習(xí)中得到培養(yǎng)和提高。
再次，學(xué)習(xí)左傳加深了我對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。左傳是一部古代文化瑰寶，它融入了中國傳統(tǒng)文化的精髓和智慧。在學(xué)習(xí)左傳的過程中，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識和理解，我體會到傳統(tǒng)文化對我們的影響和指導(dǎo)。同時，左傳中的一些典故、史實等給我們提供了很好的思考和啟示，讓我認(rèn)同和珍視中國傳統(tǒng)文化的重要性。
另外，學(xué)習(xí)左傳讓我感受到歷史的變幻無常和人性的復(fù)雜多樣。左傳中的歷史事件和人物形象生動地描繪了時代背景和人性缺陷。通過對左傳中歷史事件和人物的研究，我深刻體會到歷史的變遷和人性的復(fù)雜。歷史是一個溫床，孕育了各種各樣的人物形象，他們展現(xiàn)了人性的光輝與陰暗。通過學(xué)習(xí)左傳，我認(rèn)識到歷史是變幻無窮的，了解到人性的多面性和復(fù)雜性。
最后，學(xué)習(xí)左傳讓我領(lǐng)悟到歷史是活的。左傳中的歷史事件和人物形象雖然已經(jīng)過去了2500多年，但其意義和影響依然愈加深遠(yuǎn)。歷史是一面鏡子，給我們以前人的智慧和經(jīng)驗的啟迪。正如歷史學(xué)家湯用彤所說：“歷史是活的，歷史是不能自己說話的，而是需要你去解讀的。”通過對左傳的學(xué)習(xí)，我明白了歷史是活的，只有通過廣泛的閱讀和深入的思考，我們才能更好地透視歷史的意義和價值。
學(xué)習(xí)左傳是一次深入歷史的旅程，通過這個過程，我領(lǐng)悟到了歷史的重要性，培養(yǎng)了細(xì)致觀察和嚴(yán)謹(jǐn)思考的能力，加深了對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，感受到了歷史的變幻無常和人性的復(fù)雜多樣，樹立了歷史是活的觀念。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會繼續(xù)深入研究左傳，深入學(xué)習(xí)和思考其中的歷史智慧和人生哲理，將其運用到實踐中，不斷提高自己的歷史素養(yǎng)和文化修養(yǎng)，為中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
左傳讀書心得體會篇十二
春秋佳作，道破諸侯爭霸，寫盡滄桑歷史，推究天地之本。入德之門，透橋風(fēng)云戰(zhàn)事，彰顯圣人之禮，探求民生之基。此書妙也，凝聚諸子風(fēng)流，體悟世事變幻，有言道，“左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之，剪裁運化之力，斯為大備”。果真如此。
《春秋左傳》這本書記敘了公元前770年到公元前476年的春秋時期各重要歷史事件，從東周遷移到三家分晉，春秋時期雖然互相爭戰(zhàn)，但不失禮信德行，這是我對春秋時期感興趣的原因。各諸侯互相爭戰(zhàn)，才成為霸主，但他們時刻不忘修身，修行，修德，這是難能可貴的。五霸之一的晉文公重耳落難時受到楚國的優(yōu)待，當(dāng)上君主也不忘諾言，避三舍，晉文公就做到了守信。
《春秋左傳》中每一個故事都有一個道理。在為人處事時這些道理就會發(fā)揮用處，像“晏嬰叔向論齊晉季世”這篇文章，通過齊國疋相晏子與大夫叔向的交談來反應(yīng)春秋末期的社會現(xiàn)象。晏子說：“山上的木材運到市場，價錢不比山上高;魚鹽蜃蛤運至市場，價錢不比海邊高，百姓的人才財一分為三，兩分歸于公室，只用一分維持生計?！倍逑蛞矅@息“我們公室也是末代了。戰(zhàn)馬不駕戰(zhàn)車，卿不統(tǒng)領(lǐng)軍隊，公室的戰(zhàn)車沒有御手和車右，步兵沒有得力的長官，而王室愈加奢侈，百姓困倦疲病，昔日能隨便發(fā)出萬余的百金，王室卻還用著千金、萬金之類的額票。”作者通過幾句話便寫出了不用賢者的后果，實為妙筆，也讓世人知道一心貪圖享受，即使再多的財力也早晚會枯竭的。
左傳讀書心得體會篇十三
左傳是中國古代五經(jīng)之一，是春秋時期魯國左丘明所撰，記載了魯國和晉國兩百多年的歷史，內(nèi)容豐富，語言簡潔明快。自從接觸到左傳以來，我深深被其思想和文化所吸引，其中蘊含的道德教育和政治智慧讓我受益匪淺。在學(xué)習(xí)左傳的過程中，我從中獲取了對于人生、教育、政治的深刻心得和體會。
首先，左傳讓我認(rèn)識到了人生的無常和反復(fù)無常。在左傳中，我們可以看到很多人物的命運多變，他們或成或敗，或榮或辱。這告訴我，人生很難預(yù)測，往往不如自己所想。因此，我們必須學(xué)會接受現(xiàn)實，并且隨時準(zhǔn)備適應(yīng)各種變化。同時，左傳也告誡我們要珍惜眼前的機遇，因為機遇如此多變，一旦錯過將難以重來。
其次，左傳強調(diào)了教育的重要性。在左傳中，我們可以看到教育在人的成長中扮演著至關(guān)重要的角色。一個人的成長離不開教育的培養(yǎng)和引導(dǎo)。左傳中的孔子就是一個光輝的例子，孔子受到了周公的教導(dǎo)，才成為了后來的圣賢，他的學(xué)說也成為了后來的儒家經(jīng)典。從這里我們可以看到，當(dāng)我們選擇教育的道路時，我們必須追尋知識和智慧，使我們的人生更加豐富和有意義。
再次，左傳展示了政治智慧和公共事務(wù)的重要性。左傳中的歷史事件和政治斗爭反映了各種各樣的智慧和智慧的使用。左傳中的人物通過智慧和技巧來解決各種層出不窮的社會問題，從而實現(xiàn)了國家的穩(wěn)定和繁榮。例如，在左傳中，我們可以看到晉國大夫勾踐的智慧和勇氣，他通過巧妙的策略和行動，成功地挫敗了敵人的陰謀，保衛(wèi)了國家的利益。從這里我們可以看到，有智慧并善于運用智慧是非常重要的，無論是在個人還是在政治領(lǐng)域。只有通過智慧的斗爭和努力，我們才能實現(xiàn)我們所追求的目標(biāo)，為我們的國家和社會作出貢獻(xiàn)。
最后，左傳讓我明白了人與人之間的關(guān)系。在左傳中，各種人物的相互作用和糾葛展現(xiàn)了人與人之間的復(fù)雜性。左傳中的思想家、政治家和普通百姓每個人都有不同的個性和特點。這些人物之間的相互作用和矛盾展示了人與人之間的差異和沖突，也揭示了人與人之間存在的和諧和共同進(jìn)步的可能性。正是通過思考這些人物之間的相互關(guān)系，我們可以更好地理解人性，關(guān)注他人的需求和感受，從而促進(jìn)人與人之間的和諧與友好。
總之，左傳是一本非常有價值的著作，它不僅記錄了兩百多年的歷史，更包含了豐富的思想，是我們學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的寶貴財富。通過學(xué)習(xí)左傳，我認(rèn)識到人生的無常和變化，體會到教育、政治和人際關(guān)系的重要性。左傳是一本啟迪我們思考和行動的書，它讓我們認(rèn)識到人生的意義和價值，激勵我們積極面對挑戰(zhàn)和困難，努力追求自己的夢想和目標(biāo)。
左傳讀書心得體會篇十四
左傳作為中國古代史書的經(jīng)典之一，是反映春秋時期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會乃至人性的重要文獻(xiàn)。通過閱讀左傳，可以理解春秋時期的政治風(fēng)云，揭示當(dāng)時的政治制度、社會文化、人性弱點以及人道主義思想。在我的閱讀過程和思考中，我從左傳中得到了一些心得體會。
第一段：關(guān)于左傳的作者和寫作手法
左傳是春秋時期魯國的史書，作者是左丘明。左丘明在左傳中，以史為鑒、提點時弊、警示人心、為正道而呼吁。左傳寫作的手法雖然是史記體，但是具有散文的特性，充滿了細(xì)膩的描寫與詳盡的史實，讓讀者感受到一部歷史文獻(xiàn)的藝術(shù)性。左傳注重描寫人物的思想、性格和心理變化，用深入細(xì)致的描寫方式讓讀者更好地了解人物，領(lǐng)略到人物之間的復(fù)雜關(guān)系和社會變革。
第二段：關(guān)于左傳中的人物形象
人物形象是左傳中最為重要的元素之一，其中不僅有王侯貴族，還有居民百姓。通過左傳中的人物形象，可以了解到古代社會中的人性弱點和社會現(xiàn)象。例如，人物中的君王們常常是權(quán)利和女色的奴隸，在權(quán)力、利益面前沒有良心，往往不顧及民生和社會穩(wěn)定。而對于居民百姓來說，就算是在君王不盡人意、兵荒馬亂的年代，他們依然保持著一種善良的心態(tài)，關(guān)心著周圍的人，維持社會平衡。通過人物形象的刻畫，我們能夠看到社會的階級分化和人性的善惡面，以此深入了解歷史，提高自身思考和判斷能力。
第三段：關(guān)于左傳對于中國古代傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)
左傳不僅僅是一部歷史文獻(xiàn)，也是一部揭示中國古代傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作。它展示了古代文化的人道主義、誠信、禮儀等思想精神。 首先，它強調(diào)人性的尊重和善良，提醒人們不可專注于權(quán)利和利益。其次，左傳中的政治思想反映的是一個人可以通過良好治理實現(xiàn)自己的權(quán)利，與這種市民思想有異曲同工之妙。再者，左傳中的禮儀思想突出了古代中國的社交之道，傳承了中華文化中尊老、敬師、重友和樂透幸福的價值。
第四段：關(guān)于左傳啟示和影響
從左傳中可以汲取很多思想啟示和影響。首先，左傳中的人性觀念對于提升人們的人文素養(yǎng)和倫理道德高度有積極意義。其次，左傳特別注重對于政治、經(jīng)濟(jì)、文化甚至倫理層面的分析，可以幫助我們理解人類社會的發(fā)展、文明的創(chuàng)造和自然環(huán)境的生態(tài)轉(zhuǎn)化。再者，左傳的諸多口號及思想對于職業(yè)生涯、人際關(guān)系和家庭教育等各種領(lǐng)域提供了豐富的思想資源，具有現(xiàn)實意義。
第五段：總結(jié)
左傳是一個歷史的見證，同時也是大量人類文化的匯集。它呈現(xiàn)了豐富的思想信息，以及人性的復(fù)雜性和與此相關(guān)的種種社會現(xiàn)象，可以啟示讀者思考和解讀過去，更好地面對未來的各種挑戰(zhàn)。在這一過程中，左傳提供了理解歷史、加強道德教育、強調(diào)倫理尊重的社會建設(shè)指南和理性思考的切入口，具有普及和推動現(xiàn)代化思維和文明做法的重要意義。
左傳讀書心得體會篇十五
左傳是中國古代史書中的重要篇章之一，是春秋時期歷史的典范之作。閱讀左傳不僅可以了解春秋時代的歷史事件，還能通過對其中人物思想、品德、行為的描寫，深入觸摸到古人的感受和價值觀念。長期以來，左傳一直受到廣大讀者的熱愛和重視，因為其中蘊含著深刻的道德智慧，對于人們的生活和成長都有重要的啟示和借鑒意義。
第二段：左傳語言淺顯明了，易于理解
相較于其它古代史書，左傳的語言風(fēng)格淺顯明了，易于理解。作者針對不同事件采用了不同的寫作手法，或抒情，或議論，或記敘，使得整個史書通俗易懂，讀來耐人尋味。借助作者生動的文字，讀者能夠清晰地看到歷史事件的背景、經(jīng)過和影響，進(jìn)一步理解那個時代的社會環(huán)境和人們的思想狀態(tài)。同時，左傳也融入了許多鮮活的個人經(jīng)歷和情感，使得讀者能夠更加真切地感受到當(dāng)時人們的喜怒哀樂。通過閱讀左傳，不僅能夠了解文字背后的歷史，還能夠看到人類情感和智慧的真實流動。
第三段：左傳人物塑造深入細(xì)膩，富有感染力
左傳中的人物形象是書中最吸引人的部分之一。作者通過對不同人物的品質(zhì)、性格、行為的描寫，將他們栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。不論是孔子、子貢這樣的偉人，還是桓公、莊公這樣的君王，都有著鮮活的形象和飽滿的內(nèi)心世界。他們在各種復(fù)雜的歷史事件中，展示出不同的品德和智慧，給予讀者很多啟示。讀左傳，我們可以看到眾多英雄人物，他們面對挫折和困境時的堅定和勇敢，也看到他們在權(quán)力和利益面前所表現(xiàn)出的智慧和追求公正的決心。這些人物形象的深入細(xì)膩和感染力，使得讀者在閱讀過程中能夠更加立體地認(rèn)識他們，甚至?xí)λ麄兊男袨楹退枷氚l(fā)生共鳴。
第四段：左傳思想啟示豐富多樣，有助于人生成長
左傳作為一部史書，也是一本關(guān)于人生與道德的著作。左傳中蘊含著豐富多樣的思想啟示，對于人們的成長和人生的發(fā)展都有積極的影響。通過閱讀左傳，我們可以學(xué)到許多為人處世的智慧，了解到古代人們?nèi)绾蚊鎸Ь场⑷绾翁幚砣穗H關(guān)系、如何追求公平正義。左傳中儒家思想的精髓也得以體現(xiàn)，使人們明白到仁愛、忠誠、孝悌等美德的重要性。左傳中所描繪的歷史事件和人物行為，往往給予人們堅持真理和正義的勇氣，激勵人們在日常生活中追求卓越和品德的提高。
第五段：結(jié)尾總結(jié)，呼吁讀左傳
總體而言，讀左傳是一次對古代歷史和道德智慧的探索和領(lǐng)悟。通過閱讀左傳，我們不僅能夠了解到春秋時期的具體歷史事件，更能夠深入領(lǐng)悟到人類的思想與道德發(fā)展的過程。左傳的語言和人物塑造立體豐富，能夠讓讀者更加貼近歷史和人物，以身臨其境地感受其中的情感和智慧。左傳中的思想啟示對于當(dāng)代人們的成長和人生意義有著重要的指導(dǎo)意義。因此，我呼吁讀者們多讀左傳，深入思考其中的智慧，并將之運用到自己的生活中，使我們的人生更加充實與有意義。
左傳讀書心得體會篇十六
左傳是我國古代史書之一，記錄了春秋時代的歷史事件與人物。作為一本古代史書，左傳不僅展現(xiàn)了豐富的歷史內(nèi)容，更給了我諸多的心得體會。通過學(xué)習(xí)左傳，我深刻體會到了歷史的重要性、人物的塑造、以及對待歷史的態(tài)度等方面的道理。
首先，學(xué)習(xí)左傳給我啟示了歷史的重要性。通過閱讀左傳，我了解到了春秋時代的歷史背景、政治制度以及人物的生活狀態(tài)。這些歷史背景的了解，使我對春秋時代的生活有了更加具體的了解。而對于我們當(dāng)代人來說，了解歷史有助于我們更好地認(rèn)識當(dāng)下的社會問題。歷史是人類思考的重要素材，我們應(yīng)該從歷史中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷改進(jìn)和提高自己。
其次，學(xué)習(xí)左傳給我認(rèn)識了歷史人物的塑造。左傳中塑造的人物形象讓我印象深刻。比如，孔子被描繪成一個既有高尚品德又有卓越才能的人?？鬃拥乃枷胍约八男袨椋绊懙搅水?dāng)時的政治風(fēng)氣，對于后代的孝道觀念產(chǎn)生了重要影響。還有，曹劌智勇雙全、韓非子機智過人等，這些歷史人物的不同形象塑造，使我領(lǐng)略到了歷史人物的多樣性與復(fù)雜性。
再次，學(xué)習(xí)左傳讓我明白了對待歷史的態(tài)度。在左傳中，作者對歷史表達(dá)了一種謹(jǐn)慎的態(tài)度。作者不僅對歷史事件進(jìn)行了客觀的敘述，更對歷史事件進(jìn)行了深層次的分析和思考，追求真正的歷史情節(jié)和人物形象。作為讀者，我也意識到了對待歷史事件和人物形象應(yīng)該持有客觀、謹(jǐn)慎的態(tài)度。不能盲目崇拜歷史上一些人物，也不能為了某些主觀的目的改變對歷史的客觀敘述。
最后，學(xué)習(xí)左傳給我?guī)砹藢τ谧约撼砷L的思考。通過學(xué)習(xí)左傳，我認(rèn)識到了作為一個人，一個公民，我應(yīng)該有自己的立場和價值觀。在人物塑造過程中，左傳展現(xiàn)了不同人物的思想和人生態(tài)度，我將這些借鑒到了自己的成長中。歷史告訴我，作為一個有思想的人，應(yīng)該有自己的立場和是非觀念。同時，在面對困境和挑戰(zhàn)時，要像左傳中的歷史人物一樣，勇于面對困難，并且不斷追求進(jìn)步。
綜上所述，學(xué)習(xí)左傳對于我來說有著重要的意義。它不僅使我認(rèn)識到了歷史的重要性，還讓我領(lǐng)略到了歷史人物塑造的多樣性與復(fù)雜性。同時，左傳也讓我思考了對待歷史的態(tài)度以及自身成長的問題。通過學(xué)習(xí)左傳，我愿意把這些心得與體會應(yīng)用到自己的生活中，并不斷成長和進(jìn)步。
左傳讀書心得體會篇十七
左傳是我國古代史書《春秋左氏傳》簡稱，是我國古代最重要的史書之一。它以《春秋》為史料依據(jù)，詳細(xì)記述了春秋時期各諸侯國之間的政治、軍事、外交等重要事件。作為一本史書，《左傳》不僅具有很高的歷史價值，而且其深刻的思想和豐富的人物形象也令人嘆為觀止。在閱讀《左傳》的過程中，我深受啟發(fā)，同時也得到了一些寶貴的感悟與體會。
首先，我深深被《左傳》所折射出的文化思想所吸引。在書中，作者通過描寫各個諸侯國的政治事件以及諸侯國之間的征戰(zhàn)和同盟等情節(jié)，展現(xiàn)了春秋時期人們不拘一格的思維方式。我在閱讀《左傳》中感受到了中國古代的典型文化思想，例如“仁義”、“忠誠”、“義理”等，這些思想對我個人的影響深遠(yuǎn)。通過學(xué)習(xí)《左傳》，我意識到了作為一個現(xiàn)代人，仍然應(yīng)該堅守傳統(tǒng)文化的核心價值觀，這將有助于我在自己的生活和工作中建立正確的價值觀。
其次，我對《左傳》中的人物形象深為著迷。書中塑造了許多個性鮮明、行事風(fēng)格各異的人物形象，如魯國賢君鮑叔牙、晉國大夫張儀等。通過閱讀他們的事跡和言行，我深刻理解到一個人的為人處世和品德修養(yǎng)對于事業(yè)的影響至關(guān)重要。我在《左傳》中遇到的那些人物，他們的思維方式、處事原則以及價值觀念，對于我個人來說都是一種寶貴的財富。通過學(xué)習(xí)他們的為人之道，我可以更好地面對現(xiàn)實生活中的挑戰(zhàn)，更好地與他人相處。
此外，《左傳》中也反映了許多有關(guān)政治智慧和策略的內(nèi)容，為我在學(xué)習(xí)和工作方面提供了很多啟示。在《左傳》中，各國之間相互爭斗、明爭暗斗的情節(jié)層出不窮，但都充滿智慧和策略。通過反復(fù)閱讀這些事件，我學(xué)到了如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系，如何運用智慧解決問題。從《左傳》中我學(xué)到了以天下為己任的胸懷，以及孜孜不倦的求索精神。這些都給予了我在現(xiàn)實生活中不屈不撓的勇氣，使我充滿了對未來的信心。
最后，《左傳》還教給了我很重要的一點，就是對歷史的尊重和對傳統(tǒng)文化的重視。作為一本古代的歷史文獻(xiàn)，左傳對于研究春秋時期的歷史以及中國古代文化都有著重要的意義。通過閱讀《左傳》，我明白了歷史的價值與意義。尊重歷史，就是尊重自己的根源，而傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，是我們的驕傲和自豪。讀《左傳》不僅能使我了解歷史，還能讓我明白自己的民族文化，為今天的學(xué)習(xí)和未來的發(fā)展提供指導(dǎo)。
總體而言，閱讀《左傳》給予了我很多啟示和感悟。它不僅為我展示了中國古代文化的魅力，也為我樹立了正確的人生態(tài)度和價值觀。通過學(xué)習(xí)《左傳》，我了解到了歷史的重要性，并懂得了如何尊重和傳承我們民族的文化。我相信，這些體會和感悟?qū)殡S著我一生，使我更具有鑒賞和理解文化的能力，更加具備面對挑戰(zhàn)和解決問題的智慧，并且在自己的人生道路上不斷前進(jìn)。
左傳讀書心得體會篇十八
左傳是中國古代文化的瑰寶之一，也是我國古代歷史學(xué)的重要經(jīng)典之一。在讀完左傳后，我深深感受到了它所蘊含的豐富智慧和深刻思考，對于我個人的成長和思維方式有著重要的影響。下面我將從五個方面來談?wù)勎覍τ谧x左傳的心得體會。
首先，左傳給我最深刻的印象是其豐富的歷史細(xì)節(jié)和精彩的故事情節(jié)。左傳詳細(xì)記述了春秋時期各個國家之間的政治斗爭、外交手腕和軍事戰(zhàn)爭，其中的歷史事件和人物形象栩栩如生地呈現(xiàn)在我眼前。例如，左傳中記載了晉國重臣郤缺為了自己的私利而倒行逆施，甚至連自己的孩子都不放過的故事。這些故事不僅有助于我們對于春秋時期的歷史有更深入的了解，也為我們提供了思考和警示。
其次，讀左傳讓我深刻體會到了“視死生為常”的胸懷和豁達(dá)心態(tài)。在左傳中，經(jīng)常出現(xiàn)君臣為國家利益甘愿犧牲自己、不惜一切代價的情節(jié)。例如，在楚莊王國內(nèi)叛亂時，重臣屈原為了保住國家領(lǐng)土而投江自盡，以示堅貞不渝。這種視死生為常的豁達(dá)心態(tài)和忠誠精神令我深受觸動，它不僅是古代君臣道德風(fēng)貌的體現(xiàn)，也是對于我們今人的一種啟示和鞭策。
第三，左傳讓我體會到了道德選擇和人生價值觀的重要性。在左傳中，時常出現(xiàn)君主和重臣面臨道德選擇時的矛盾和掙扎。例如，在左傳中有一個著名的故事，講述了曾參在楚莊王面前勸諫不被采納后，選擇了棄官而去的情節(jié)。這種講述人物內(nèi)心掙扎和道德選擇的描寫，讓我深刻體會到了道德的復(fù)雜性和辨證的思考方式。
第四，讀左傳還讓我真正意識到了歷史對于我們的重要性。左傳作為一部史書，詳細(xì)記載了各個國家的政治、軍事和文化歷史，為我們提供了寶貴的歷史信息。通過閱讀左傳，我深刻體會到了歷史對于我們的啟示和教益。只有了解過去的歷史，我們才能更好地理解現(xiàn)在和未來，為我們的人生和社會發(fā)展提供更有力的支撐。
最后，讀左傳還讓我深刻反思了自己個人的成長和發(fā)展。在左傳中，我們看到了許多英雄兒女、賢士圣王的形象，他們的形象和事跡一直都是我追求的目標(biāo)。通過與左傳中的英雄人物相比較，我不禁感慨自己的不足和進(jìn)步的空間。讀左傳讓我清醒認(rèn)識到自己的不足和缺點，同時也激勵我不斷自我完善，追求卓越。
總之，讀左傳讓我收獲頗豐。它不僅讓我對于古代歷史和人性有了更深入的了解，也激發(fā)了我對于歷史和文化的熱愛。讀左傳讓我看到了遠(yuǎn)古時代人們的智慧和勇敢，也讓我更加珍惜當(dāng)今的生活和成長的機會。我希望通過閱讀左傳，能夠更好地認(rèn)識自己，提升自己，為社會和人類的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
左傳讀書心得體會篇十九
第一段：引言（100字）。
《左傳》是中國古代歷史文化寶庫中的一顆明珠，它以真實、客觀的態(tài)度記錄了春秋時期的歷史事件和人物故事。作為一部重要的史書，讀《左傳》不僅可以了解春秋時期的政治風(fēng)云和思想風(fēng)貌，還可以從中汲取智慧和哲理。在閱讀《左傳》的過程中，我深刻體會到了其獨特的魅力和價值。
第二段：歷史研究之重要性（250字）。
《左傳》是由左丘明所撰寫的，他將歷史事件進(jìn)行了客觀、全面的記載。通過《左傳》，我們可以了解到春秋時期的社會、政治、軍事等各個方面的變化與發(fā)展。這為我們研究古代歷史提供了珍貴的資料。同時，通過他對人物形象的刻畫，我們可以了解到他們的品性、行為準(zhǔn)則和為人處世之道。這對于我們學(xué)習(xí)歷史、規(guī)范自己的行為具有深遠(yuǎn)影響。此外，《左傳》還揭示了當(dāng)時的政治斗爭和智慧辯論，讓我們看到了古代政治家和文化名人的智慧和睿智。這使得《左傳》成為一本不可多得的實用史書，也為我們培養(yǎng)獨立思考和分析問題的能力提供了寶貴的素材。
第三段：人物形象之塑造（250字）。
在《左傳》中，作者對春秋時期的各類人物進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫。無論是賢人或小人，都是栩栩如生，形象鮮明。通過對人物形象的塑造，作者在一定程度上展示了人性的復(fù)雜性和多面性。例如，文章中對于孔子的評價，一方面贊揚了他的賢良和智慧，另一方面也暴露了他的短處和錯誤。這種真實的描寫方式讓我們看到了人物的復(fù)雜性，使得人物形象更加真實可信。同時，作者對于小人的描繪也毫不偏袒，以客觀的態(tài)度呈現(xiàn)了他們的丑惡行徑和罪惡行為。這使我們能夠更加深刻地認(rèn)識到什么樣的行為是不應(yīng)該被效仿的，從而樹立正確的價值觀和人生觀。
第四段：思想觀點之豐富多樣（250字）。
《左傳》中蘊含著豐富多樣的思想觀點，反映了春秋時期的政治文化和社會狀況。例如，文章中關(guān)于仁政的論述，強調(diào)君主應(yīng)該以仁德來治理國家，這一思想觀點對后世產(chǎn)生了重要影響。此外，文章中還探討了君臣、父子、朋友等各種關(guān)系的倫理道德，提出了治國、修身、齊家、治國平天下的思想。這些觀點不僅為我們解決現(xiàn)實問題提供了指導(dǎo)，更提醒我們要重視人與人之間的相處之道。通過對這些觀點的了解和思考，可以讓我們更好地面對挑戰(zhàn)和困境，成為一個有道德、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 第五段：教育意義之啟示（250字）。
《左傳》作為一部史籍，對于我們的歷史教育具有重要意義。通過閱讀《左傳》，我們可以了解到歷史的發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)批判性思維和獨立思考的能力。同時，《左傳》中記載的智慧和道德觀念也為我們的人格培養(yǎng)提供了重要參考。通過研讀《左傳》，我們可以了解到中國古代的文化傳統(tǒng)和價值觀念，并將其推廣到現(xiàn)實生活中，使之成為我們的品格修養(yǎng)的一部分。此外，《左傳》深刻揭示了政治斗爭和權(quán)力爭奪背后的真相，讓我們明白了權(quán)力的虛幻和人性的弱點。這些啟示將幫助我們提高政治意識，建立正確的權(quán)力觀，從而推進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。
總結(jié)（200字）。
綜上所述，《左傳》作為一部重要的歷史文化名著，不僅具有很高的歷史價值和學(xué)術(shù)價值，還帶給我們豐富的思想啟示和教育意義。通過閱讀《左傳》，我們可以了解到春秋時期的歷史變遷和人物形象，深入了解古代政治、經(jīng)濟(jì)、法律和文化的發(fā)展，培養(yǎng)獨立思考和批判性思維的能力，建立正確的人生觀和價值觀。因此，在今天，我們?nèi)匀豢梢詮摹蹲髠鳌分屑橙≈腔酆驼芾?，為我們的人生之旅注入深厚的精神力量?BR>
左傳讀書心得體會篇一
第一段：引言（200字）。
《左傳》是一部古代史書，記載了春秋時期魯國和各諸侯國的政治、軍事、社會等方面的歷史事件。通讀《左傳》，不僅能夠了解春秋時期的歷史，更能夠深入了解人性的復(fù)雜性和歷史的相似性。在閱讀這部書籍時，我深刻體會到了“讀圣人書，明智者事少而問多；讀諸侯書，明智者事多而問少”的道理。
第二段：歷史感悟（200字）。
在讀《左傳》的過程中，我深受春秋時期的歷史感悟?！蹲髠鳌访鑼懥水?dāng)時的亂世，政治腐敗、內(nèi)亂不斷。這讓我深切體會到，一個國家的政治穩(wěn)定是發(fā)展和繁榮的基礎(chǔ)。同時，我也看到了各個諸侯國的興衰更替，這讓我明白了歷史的輪回和變遷，沒有任何一個王朝和政權(quán)是永恒的，歷史的發(fā)展是一種客觀規(guī)律。
第三段：人性思考（200字）。
《左傳》不僅是一部歷史著作，更是一本講述人性的書。書中的人物形象各有特點，有賢臣，有奸佞，有忠誠，也有背叛。其中，魯國的宰相管仲是一個仁愛正直的人，他的形象令人難忘。從他身上我看到了仁愛、勇敢的精神，以及對正義事業(yè)的堅持；而魯國君主壽夢則顯得軟弱無能，尤其是面對權(quán)臣墨翟時更是手足無措。這讓我深思，一位應(yīng)該具備什么樣的品質(zhì)和能力，才能夠成為一個杰出的領(lǐng)導(dǎo)者。
第四段：務(wù)實處事（200字）。
《左傳》中記載了很多歷史事件，其中包括了各個諸侯國之間的戰(zhàn)爭和政治斗爭。在這些事件中，我看到了諸侯國君主和宰相們的勇敢和智慧。他們不僅要面對外來的侵略，還要應(yīng)對內(nèi)部的政治變化。通過讀書，我認(rèn)識到了解決問題的重要性，對于一個領(lǐng)導(dǎo)者來說，不能只停留在理論上，更要學(xué)會如何運用智慧和勇氣去解決問題。
第五段：經(jīng)典傳承（200字）。
《左傳》是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它對我們的日常生活和工作有著深遠(yuǎn)的影響。閱讀《左傳》，我懂得了人心難測，政治的艱辛，以及領(lǐng)導(dǎo)的困難。同時，我也看到了諸侯國之間的恩怨和紛爭，學(xué)會了如何處理人際關(guān)系和解決矛盾。這些經(jīng)典的思想和智慧，對于我們培養(yǎng)正確的價值觀和處理復(fù)雜問題的能力有著重要的指導(dǎo)意義。
總結(jié)（100字）。
通過閱讀《左傳》，我不僅了解了春秋時期的歷史，更深刻認(rèn)識了人性的復(fù)雜性和歷史的相似性?！蹲髠鳌分械娜宋镄蜗蠛蜌v史事件使我感受到了歷史的發(fā)展規(guī)律、人性的思考和問題解決的重要性。同時，我也懂得了經(jīng)典傳承的意義，它對我們的生活和工作有著深遠(yuǎn)的影響。因此，《左傳》是我所讀書籍中的珍貴之一，值得一讀再讀。
左傳讀書心得體會篇二
作為一本記錄春秋時期歷史的書籍，《左傳》是中國文化的重要組成部分之一，它對于后世的影響和價值不可忽略。在閱讀《左傳》時，我深深地被其所包含的歷史、政治、道德和文化內(nèi)涵所打動，并從中獲得了許多心得和體會。
第一段：《左傳》的歷史價值
《左傳》是中國古代史書史傳體的代表作品之一，是對春秋時期歷史的詳細(xì)記錄。它以宗族的淵源為主線，以諸侯國間的戰(zhàn)爭和政治斗爭為背景，揭示了春秋時期中國社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展變化。通過《左傳》的讀書體會，我意識到，春秋時期是一個十分動蕩的時期，眾多霸主或政治家的廝殺與政治理念的碰撞，塑造了一個形態(tài)各異，注定難以復(fù)制的時代。
第二段：《左傳》的政治思想
在《左傳》中，很多思想稱為后世士人追隨的典范，譬如法家思想的先驅(qū)管仲，齊桓公耕戰(zhàn)國之路的理念等等?！蹲髠鳌方沂玖松鐣膭邮幨怯山y(tǒng)治者的專制統(tǒng)治所致。專制統(tǒng)治不僅影響宗法政治，而且影響到全體人民。但是，《左傳》并沒有拋棄人性，相反，它體現(xiàn)了無私公正的理想的力量，人們在這個歷史的時期里是不會放棄自己的夢想和理想。
第三段：《左傳》的文化意義
作為一部史傳體的文獻(xiàn)，《左傳》在文化上也有其重要的地位。它在文字表現(xiàn)上鮮明地刻畫了人物的性格，修辭技巧華麗，精雕細(xì)琢。同時，《左傳》還體現(xiàn)出了濃郁的禮教文化，即對國家的道德、宗法的敬畏和儀禮的重視。在閱讀過程中，我體悟到，文化的傳承在任何時候都是重要的，而文化的傳承又離不開語言文字的傳承與運用。
第四段：《左傳》的價值觀
在《左傳》中，人們追求的不僅是自身的利益，而且還要考慮到社會的整體利益。它強調(diào)了人之大者，必先為人之大，強調(diào)了勇往直前、信仰堅定、恪守誠信等中華民族的傳統(tǒng)美德，這些觀念至今仍具有深遠(yuǎn)的意義。它告誡我們始終不能忽視對他人的尊重與關(guān)懷，只有自我約束與自我完善，才能更好地創(chuàng)造美好、和諧的社會。
第五段：結(jié)語——《左傳》的啟示
《左傳》雖然是春秋時期的史料，但它的價值是跨越時間和空間的，并且對于未來有極大的啟示，因此也賦予它一種不可替代的作用。從《左傳》的閱讀中，我們可以發(fā)現(xiàn)歷史的發(fā)展是復(fù)雜而又多元的，體現(xiàn)了人類社會的進(jìn)程與歷程。它告訴我們，史記雖然傳承記載歷史的事實，但它既不能像人的雙眼一樣看透一切，也不能像人的雙耳一樣傾聽一切，而是需要我們?nèi)ソ梃b、去思考。正如被譽為中國史學(xué)源流的《左傳》一樣，它充分證明了人類文化的恒久價值。
左傳讀書心得體會篇三
隱公二年到隱公四年，魯國顯得很安靜，旁邊的衛(wèi)國卻亂得很，三年內(nèi)，王位上先后坐過四個人。第一個，是衛(wèi)莊公。衛(wèi)莊公挺有艷福一個人，娶了不少小老婆不說，還有一個相當(dāng)漂亮的大老婆，是誰呢?就是詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)《碩人》的女主角莊姜，她是齊國公主，詩經(jīng)云：齊候之子，衛(wèi)候之妻，東宮之妹，邢候之姨。她長得美，衛(wèi)國人用了種種比喻來贊美她，這些比喻堪稱經(jīng)典，為后世傳唱，“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。傳說莊姜是一個非常賢德的女子，她膝下無子，后來莊公娶了陳國兩姐妹，姐姐厲媯，妹妹戴媯，戴媯生了桓公，莊姜很喜歡，就當(dāng)成自己兒子來養(yǎng)。莊姜的兒子，按禮自然就是繼位之人了，那個時候莊公也老了，他死了以后，桓公順理成章繼了位?？上跷粵]有坐幾天，就被他的同父異母兄弟，叫州吁的公子，給滅了。這個州吁是當(dāng)年他父親相當(dāng)寵愛的女人的兒子，好暴力，目中無人，莊姜就很不喜歡他。當(dāng)年朝中有老臣叫石碏的，就給莊公敲過警鐘，說這個娃娃沒被好好教育，以后一定是個禍害。他的推理很簡單：自古以來，寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕(克制的意思)的人，是十分少的，州吁寵愛太多，以后一下子都沒有了，不崩潰就只能造反了。可惜莊公不聽，桓公即位，而被州吁殺了。州吁也是個上進(jìn)的主，要政績的，他一上位，就決心做一件大事，去清肅上世的恩仇。-這又要說隱公一年的時候，鄭伯討伐共叔段，當(dāng)時共叔段的兒子共叔滑流竄到衛(wèi)國，衛(wèi)莊公幫他打鄭國，結(jié)果來來去去鄭衛(wèi)兩國就結(jié)了仇?，F(xiàn)在州吁想去打鄭國，一則他得找個同盟的(鄭國挺強大的，衛(wèi)國單挑肯定不行)，二來也得找個合適的借口，最好是借他人之手。他觀看了一下國際形勢，也是碰巧，就在那個時候，宋國和鄭國有了點過節(jié)。那是在隱公三年的時候，宋穆公去世了，他是個講仁義的人，沒有把王位傳給自己的兒子，而是傳給了他哥哥的兒子(后來的宋殤公)，只因為當(dāng)年他哥哥把王位傳給了他。他把自己的兒子馮送到了鄭地居住。鄭國人覺得馮很委屈(不知道馮是不是也覺得其父對自己太不公平，嘰嘰歪歪了幾句)，決意幫他(一方面也是利用他，如果馮當(dāng)上了王，自然強大的鄭就和宋是同盟沒得說)。這個時候，州吁就去找宋國，挑釁殤公打鄭國，說如果宋出兵，他衛(wèi)國就出兵出力，連帶著還有當(dāng)時與衛(wèi)交好的陳國和蔡國(可惜州吁殺了陳國戴媯的兒子，陳國還與衛(wèi)國交好)。這是在隱公四年的時候。左傳上記載伐鄭有兩次，一次在夏，一次在秋，都很可愛，第一次打了五天，估計是不分彼此;第二次勝了，正好又是秋天，把鄭國的糧食扛了回去(取其禾而還)。
然而州吁老是打仗，國內(nèi)人民不喜歡了，所謂民可以覆舟也，州吁這個道理就算不明白也是有直接感受的，可他還是個愣頭青，扶持他的石厚也沒什么主意，就跑回去問他的父親石碏。石碏當(dāng)年就警告衛(wèi)莊公關(guān)于州吁的事，也讓自己的兒子石厚少跟州吁往來，結(jié)果都沒聽他的，石碏在莊公死后就告老隱退了?，F(xiàn)在石厚跑回來問父親，怎么樣能夠穩(wěn)固州吁的地位。石碏說，很簡單，去見周天子就行。他還告訴他的兒子，因為陳國正與周交好，陳又與衛(wèi)關(guān)系好，你和州吁去打點一下陳國，通過陳國的關(guān)系去見周天子，就一定見得到。兒子一聽，像是個好辦法，就和州吁去了。哪想到虎毒不食子，石碏卻大義滅親，他一面又去陳國，說州吁和石厚都是弒君(衛(wèi)桓公)之人(而且衛(wèi)桓公無論怎么說，都和陳國有血親關(guān)系阿)，自己年老無為，建議陳國把他們殺了。陳國于是把州吁和石厚逮捕起來(自己送上門的)，等衛(wèi)國自己發(fā)落。兩個都被殺了。宣公即位。這就是有名的石碏大義滅親，史書謂之曰“純臣”也?？瓷先?，也不知道是不是古人都多子，親情總顯得很單薄。兄弟殘殺，父子殘殺，常見得很。可怕。
另外，隱公三年的夏天，魯隱公的親生母親聲子死了，大概是因為隱公乃“攝政”，所以并沒有以大禮葬之書之。又一嘆。
左傳讀書心得體會篇四
春秋是歷史上一個**的時代，周王室衰退，諸侯國勢力膨脹。因為**，國家間時時會有被吞并的危險，這就促使各諸侯國在結(jié)合自身地理位置、民眾特點等基礎(chǔ)上勵精圖治，強壯自己，因此各種文化相互碰撞和發(fā)展，可以說，這是中華史上第一個文化繁榮的時期，是一次文化革命。
站在周禮的角度上，君君臣臣父父子子，對君主的忠誠似乎高于對家人的關(guān)愛，這在《石碏諫寵州吁》中可以看見，石碏殺了驕奢淫逸害死桓公而自立的州吁，還殺了自己的兒子石厚，因為他與州吁同黨作亂。如果石碏自己從小傾心教導(dǎo)兒子要追隨明君，石厚或許不會與州吁一同作亂，既然有自己的過失，又為何全部加在兒子身上?為忠于衛(wèi)桓公穩(wěn)定國內(nèi)秩序而大義滅親，這從人道主義上講真太不可思議。但在中國歷史上，這種大義滅親又好像隨處可見。曾聽人講發(fā)生在家鄉(xiāng)時期的真實故事，一個女教師的兒子被人打成右派，很多人在街上游行反對他，他母親也就是這個女教師也在游行隊伍中，因為她是政府的職員，如果不跟著打她的兒子，她的工作也會沒的，所以她不得不在隊伍中高喊“打到某某某(她兒子名字)”，親情在某個時候竟如此淡薄。但也有不同于石碏的“忠”“貞”的代表——荀息，他是另一個諸葛亮，為晉獻(xiàn)公傾盡心力，最后自殺而死。
春秋時雖然禮崩樂壞，但各國仍強調(diào)等級，不僅要向周天子交貢賦，還要將國內(nèi)發(fā)生之事上報。在《王以諸侯伐鄭》中鄭莊公與周桓王打戰(zhàn)，周桓王肩膀受傷，當(dāng)臣子請求追逐周桓王時，鄭伯說“君子不欲多上人，何敢陵天子乎?茍自救也，社稷無損，多矣”。這說明他仍有分封等級的觀念，即使自己強大了，也不敢明著推翻周天子的統(tǒng)治，而是首求自保。
歷朝歷代中都有女人通過獲得君主寵愛改變自己不是嫡子的兒子的命運，使之登上寶座?！蹲髠鳌分杏械湫偷囊焕骸稌x驪姬之亂》，從“亂”字中可以看出，講述者是站在千古之制的基礎(chǔ)上，認(rèn)為驪姬亂政、禍政，但我認(rèn)為這可以看成古代女權(quán)意識的萌發(fā)，即使驪姬是讓她兒子當(dāng)國君而非自己，但至少她懂得要用自己的力量改變政治面貌，所以應(yīng)叫“女人改政”?？上г谝院蟮某?，女性的`主體意識一直被壓制，男權(quán)社會使得這種意識不能茁壯成長。
讀《左傳》，我才真正深刻感受到一句話“中華文化博大精深”。《有神降于莘》里，虢公想通過對神的祭祀得到土地，內(nèi)史批評說不聽于民而聽信與神是亡國之道?！皣鴮⑴d，聽于民;將亡，聽于神”的思想是唯物史觀的體現(xiàn)，勿信神。強調(diào)以民為本、愛民的，還有《秦輸栗于晉》等。值得一提的是，古代統(tǒng)治者盡管提出“民為邦本”，但只是講要重視百姓，因為他們是農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)力，而農(nóng)業(yè)又是統(tǒng)治的根基。古代的民本思想并沒說百姓為國家的主人、民為國主。這就和現(xiàn)代的有本質(zhì)區(qū)別。
另外，春秋的諸侯國們經(jīng)常打著仁德的口號與其他國家打戰(zhàn)，因此《左傳》中有一些戰(zhàn)爭篇目，涉及戰(zhàn)爭場面、作戰(zhàn)人員的計謀，如《曹劌論戰(zhàn)》《晉侯及楚人戰(zhàn)于城濮》，還有為維護(hù)國家主權(quán)產(chǎn)生的優(yōu)秀外交辭令也是春秋燦爛文化的一部分。
各種宮廷政變，政權(quán)的更迭，春秋處于時代新舊交替之際，大繁榮的思想文化成為中華民族文化的基礎(chǔ)?！蹲髠鳌凡粌H有史學(xué)價值，更有文化價值，今天的人應(yīng)多從這里得到更多民族文化的精華。
左傳讀書心得體會篇五
春秋是歷史上一個動亂的時代，周王室衰退，諸侯國勢力膨脹。因為動亂，國家間時時會有被吞并的危險，這就促使各諸侯國在結(jié)合自身地理位置、民眾特點等基礎(chǔ)上勵精圖治，強壯自己，因此各種文化相互碰撞和發(fā)展，可以說，這是中華史上第一個文化繁榮的時期，是一次文化革命。
站在周禮的角度上，君君臣臣父父子子，對君主的忠誠似乎高于對家人的關(guān)愛，這在《石碏諫寵州吁》中可以看見，石碏殺了驕奢淫逸害死桓公而自立的州吁，還殺了自己的兒子石厚，因為他與州吁同黨作亂。如果石碏自己從小傾心教導(dǎo)兒子要追隨明君，石厚或許不會與州吁一同作亂，既然有自己的過失，又為何全部加在兒子身上?為忠于衛(wèi)桓公穩(wěn)定國內(nèi)秩序而大義滅親，這從人道主義上講真太不可思議。但在中國歷史上，這種大義滅親又好像隨處可見。曾聽人講發(fā)生在家鄉(xiāng)時期的真實故事，一個女教師的兒子被人打成右派，很多人在街上游行反對他，他母親也就是這個女教師也在游行隊伍中，因為她是政府的職員，如果不跟著打她的兒子，她的工作也會沒的，所以她不得不在隊伍中高喊“打到某某某(她兒子名字)”，親情在某個時候竟如此淡薄。但也有不同于石碏的“忠”“貞”的代表——荀息，他是另一個諸葛亮，為晉獻(xiàn)公傾盡心力，最后自殺而死。
春秋時雖然禮崩樂壞，但各國仍強調(diào)等級，不僅要向周天子交貢賦，還要將國內(nèi)發(fā)生之事上報。在《王以諸侯伐鄭》中鄭莊公與周桓王打戰(zhàn)，周桓王肩膀受傷，當(dāng)臣子請求追逐周桓王時，鄭伯說“君子不欲多上人，何敢陵天子乎?茍自救也，社稷無損，多矣”。這說明他仍有分封等級的觀念，即使自己強大了，也不敢明著推翻周天子的統(tǒng)治，而是首求自保。
歷朝歷代中都有女人通過獲得君主寵愛改變自己不是嫡子的兒子的命運，使之登上寶座?！蹲髠鳌分杏械湫偷囊焕骸稌x驪姬之亂》，從“亂”字中可以看出，講述者是站在千古之制的基礎(chǔ)上，認(rèn)為驪姬亂政、禍政，但我認(rèn)為這可以看成古代女權(quán)意識的萌發(fā)，即使驪姬是讓她兒子當(dāng)國君而非自己，但至少她懂得要用自己的力量改變政治面貌，所以應(yīng)叫“女人改政”?？上г谝院蟮某?，女性的`主體意識一直被壓制，男權(quán)社會使得這種意識不能茁壯成長。
讀《左傳》，我才真正深刻感受到一句話“中華文化博大精深”?！队猩窠涤谳贰防?，虢公想通過對神的祭祀得到土地，內(nèi)史批評說不聽于民而聽信與神是亡國之道?！皣鴮⑴d，聽于民;將亡，聽于神”的思想是唯物史觀的體現(xiàn)，勿信神。強調(diào)以民為本、愛民的，還有《秦輸栗于晉》等。值得一提的是，古代統(tǒng)治者盡管提出“民為邦本”，但只是講要重視百姓，因為他們是農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)力，而農(nóng)業(yè)又是統(tǒng)治的根基。古代的民本思想并沒說百姓為國家的主人、民為國主。這就和現(xiàn)代的有本質(zhì)區(qū)別。
另外，春秋的諸侯國們經(jīng)常打著仁德的口號與其他國家打戰(zhàn)，因此《左傳》中有一些戰(zhàn)爭篇目，涉及戰(zhàn)爭場面、作戰(zhàn)人員的計謀，如《曹劌論戰(zhàn)》《晉侯及楚人戰(zhàn)于城濮》，還有為維護(hù)國家主權(quán)產(chǎn)生的優(yōu)秀外交辭令也是春秋燦爛文化的一部分。
各種宮廷政變，政權(quán)的更迭，春秋處于時代新舊交替之際，大繁榮的思想文化成為中華民族文化的基礎(chǔ)?！蹲髠鳌凡粌H有史學(xué)價值，更有文化價值，今天的人應(yīng)多從這里得到更多民族文化的精華。
左傳讀書心得體會篇六
提到我國古代的歷史書，《春秋》和《左傳》是絕對不能不說的?！洞呵铩肥俏覈F(xiàn)存最早的編年體史書，而《左傳》則是我國第一部記事詳細(xì)、議論精辟的編年體史書。這兩部書是作為儒家經(jīng)典而保留下來的。
“春秋”本來是春秋時代各國史書的通稱，那時不少諸侯國都有自己按年代記錄下的國史。到戰(zhàn)國末年，各國史書先后失傳，只有魯國的《春秋》傳了下來。它雖然用了魯國的紀(jì)年，卻是記錄了當(dāng)時社會的一部通史。但《春秋》記事是非常簡略，而且遺漏很多的，這使其史學(xué)價值大打折扣。
《春秋》的“《春秋》筆法”所造成的問題似乎很快就被人發(fā)現(xiàn)了，《史記·十二諸侯年表》中，太史公說：“是以孔子明王道，干七十余君，莫能用，故西觀周室，論史記舊聞，興于魯而次春秋，上記隱，下至哀之獲麟，約其辭文，去其煩重，以制義法，王道備，人事浹。七十子之徒口受其傳指，為有所刺譏褒諱挹損之文辭不可以書見也。魯君子左丘明懼弟—子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋?！边@就是說左丘明怕孔子的《春秋》被人歪曲誤解，專門為之作傳加以解釋，是為《左傳》?！蹲髠鳌肥亲鳛椤洞呵铩返慕忉屝詴霈F(xiàn)的，這個應(yīng)該沒有疑問?！蹲髠鳌飞虾芏嘤涊d寫明了是與《春秋》做對照的，而且對《春秋》的“微言大義”做了多處解釋，還有就是在記載一些《春秋》上沒有記載的史實時專門注明“為某某諱”或者說“不書，不入告也”。
流傳到現(xiàn)在的《春秋》有三種，即《左傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》，漢代學(xué)者認(rèn)為它們都是講解《春秋》的著作。這三傳的內(nèi)容大體相同，最主要的差異是《左傳》用秦以前的古文寫成;《公羊傳》和《谷梁傳》則用漢代的今文寫成，《公羊傳》和《谷梁傳》兩傳記事只到魯哀公十四年，《左傳》則到魯哀公十六年;《公羊傳》和〈谷梁傳〉在魯襄公二十一年(前552)記了“孔子生”，而《左傳》中卻沒有。
在“講解”《春秋》的三傳中，《左傳》被認(rèn)為較重要，也有學(xué)者認(rèn)為它是一部與《春秋》有關(guān)的、相對獨立的史書?！蹲髠鳌吩麨椤蹲笫洗呵铩?，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。
《左傳》全書約十八萬字，按照魯國從隱公到哀公一共十二個國君的順序，記載了春秋時代二百五十四年間各諸侯國的政治、軍事、外交和文化等方面的重要史實，主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀規(guī)范、典章制度、社會風(fēng)俗、民族關(guān)系、道德觀念、天文地理、歷法時令、古代文獻(xiàn)、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論，內(nèi)容涉及到當(dāng)時社會生活的各個方面。晉范寧評《春秋》三傳的特色說：“《左氏》艷而富，其失也巫(指多敘鬼神之事)。《谷梁》清而婉，其失也短?！豆颉忿q而裁，其失也俗?！?BR> 作者在記述史實的同時，也透露出了自己的觀點。理想和情感態(tài)度，記事寫人具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)性，運用了不少巧妙的文學(xué)手法，長于記述戰(zhàn)爭，故有人稱之為“相砍書”;又善于刻畫人物，重視記錄辭令。這些成為全書中最為精彩的部分。因此，《左傳》不僅是一部杰出的編年史著作，同時也是杰出的歷史散文著作。
《左傳》代表了先秦史學(xué)的最高成就，在史學(xué)中的地位被評論為繼《尚書》、《春秋》之后，開《史記》、《漢書》之先河的重要典籍，是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻(xiàn)，對后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用。而且由于它具有強烈的儒家思想傾向，強調(diào)等級秩序與宗法—倫理，重視長幼尊卑之別，同時也表現(xiàn)出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要歷史資料。
其藝術(shù)特色淺述如下：
《左傳》以《春秋》的記事為綱，增加了大量的歷史事實和傳說，敘述了豐富多彩的歷史事件，描寫了形形色色的歷史人物。把《春秋》中的簡短記事，發(fā)展成為完整的敘事散文。《左傳》發(fā)展了《春秋》筆法，不再以事件的簡略排比或個別字的褒貶來體現(xiàn)作者的思想傾向，而主要是通過對事件過程的生動敘述，人物言行舉止的展開描寫，來體現(xiàn)其道德評價。《左傳》還創(chuàng)立了一種新形式，即在敘事中或敘事結(jié)束后直接引入議論，以“君子曰”、“君子是以知”、“孔子曰”等來對事件或人物作出道德倫理評價。這種形式，更鮮明地表現(xiàn)出作者的立場和感情，增強了敘事的感情—色彩?！蹲髠鳌反_為先秦散文“敘事之最”，標(biāo)志著我國敘事散文的成熟。
作為編年史，《左傳》的情節(jié)結(jié)構(gòu)主要是按時間順序交代事件發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果的全過程。但倒敘與預(yù)敘手法的運用，也是其敘事的重要特色。倒敘就是在敘事過程中回顧事件的起因，或交代與事件有關(guān)的背景等。如“宣公三年”先記載了鄭穆公蘭之死。然后再回顧了他的出生和命名;其母夢見天使與之蘭，懷孕而生穆公，故名之蘭?！蹲髠鳌分羞€有插敘和補敘，性質(zhì)作用與倒敘類似。這些敘述，常用一個“初”字領(lǐng)起。預(yù)敘即預(yù)先敘出將要發(fā)生的事，或預(yù)見事件的結(jié)果，如秦—晉崤之戰(zhàn)中蹇叔在秦出師伐鄭時，已預(yù)知了必然失敗的結(jié)果：“吾見師之出而不見其入也?！?僖公三十二年)秦師經(jīng)過周都洛陽北門，王孫滿又預(yù)言：“秦師輕而無禮，必敗。”(僖公三十三年)《左傳》以第三人稱作為敘事角度，作者以旁觀者的立場敘述事件，發(fā)表評論，視角廣闊靈活，幾乎不受任何限制。個別段落中，作者也從事件中人物的角度，來敘述正在發(fā)生的事件及場景。如寫鄢陵之戰(zhàn)“楚子登巢車以望晉師”中陣地的情況，完全是通過楚子和伯州犁的對話展示出來的。(成公十六年)。
《左傳》敘事，往往很注重完整地敘述事件的過程和因果關(guān)系?！蹲髠鳌窋⑹伦钔怀龅某删驮诿鑼憫?zhàn)爭?！蹲髠鳌芬粫?，記錄了大大小小幾百次戰(zhàn)爭，城濮之戰(zhàn)、崤之戰(zhàn)、邲之戰(zhàn)、{安革}之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)等大戰(zhàn)的描述歷來被人們贊不絕口，不計其數(shù)的小戰(zhàn)役也寫得各具特色，精彩生動。一般說來，《左傳》寫戰(zhàn)爭，不局限于對交戰(zhàn)過程的記敘，而是深入揭示戰(zhàn)爭起因、醞釀過程及其后果。如“僖公二十八年”寫城濮之戰(zhàn)，對大戰(zhàn)爆發(fā)的背景和直接起因都有交待，而在行文中，又不斷展示晉勝楚敗的原因：晉文公伐怨報德，整飭軍紀(jì)，遵守諾言，傾聽臣下意見，上下齊心協(xié)力。而楚方而是君臣意見分歧，主帥子玉恃兵而驕，一意孤行，盲目進(jìn)逼晉師。城濮之戰(zhàn)的結(jié)果也寫得很全面，不僅寫了晉師大勝，晉文公確立霸主地位，而且還寫了戰(zhàn)爭的余波：楚子玉戰(zhàn)敗羞愧自殺，晉文公聞之大喜，回國后賞功罰罪，對這次戰(zhàn)役進(jìn)行，然后以君子之言，贊揚晉文公的霸業(yè)。至此，敘述圓滿結(jié)束。
左傳讀書心得體會篇七
《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經(jīng)之一，《左傳》既是古代漢族史學(xué)名著，也是文學(xué)名著?！蹲髠鳌肥侵袊谝徊繑⑹略敿?xì)的編年史著作，相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據(jù)魯國國史《春秋》編成，記敘范圍起自魯隱公元年(前720xx年)，迄于魯哀公二十七年(前468年)。左傳讀書心得500字。歡迎閱讀。
現(xiàn)在他又代表鄭莊公出兵幫助齊國抵御北戎的進(jìn)攻，取得了輝煌的戰(zhàn)績，斬殺三百，俘虜了大良，少良兩個元帥.齊僖公一看，少年有為，又想把自己另外的女兒許配給他，他又拒絕了.
但是，齊國在論功行賞的時候，主持人魯國這個迂腐的教條主義國家，卻沒有把鄭國放在前面，惹得我們的少年英雄很不高興.
后來，四年之后,就爆發(fā)了有郎之戰(zhàn).
在前面的《左傳》里，有三處提到了這位可愛的年輕人。
“隱公三年，鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢，鄭伯怨王，王曰“無之”。故周、鄭交質(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。王崩，周人將畀虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周、鄭交惡?！?BR> “隱公七年，鄭公子忽在王所，故陳侯請妻之。鄭伯許之，乃成昏。”
“隱公八年，四月甲辰，鄭公子忽如陳逆婦媯?！?BR> 現(xiàn)在是恒公六年，公子忽已經(jīng)成婚多年了。夫妻感情十分深厚，他謝絕了齊僖公的婚事，倒是說明了這個小伙子是個性情中人，敢愛敢恨。
在后面的歷史里，這個人物再次出現(xiàn)，卻是引發(fā)了一場腥風(fēng)血雨的王位爭奪戰(zhàn)，這個年輕人又一次做出了讓我們驚訝的事情，歷史真的不屬于這樣的年輕人。
鄭莊公這位老英雄，看來還是十分喜歡這個嫡長子的，年紀(jì)輕輕地就開始栽培他。當(dāng)年鄭莊公和周王室關(guān)系緊張的時候，相互交換人質(zhì)，公子忽就是人質(zhì)。按照觸龍說趙太后里的說法，這是在給公子忽積累政治資本。后來公子忽在周王室那里和陳侯的女兒成婚，和陳國接了親家。
不過可惜的是，這個親家實力太弱，終其在春秋的歷史長河里，永遠(yuǎn)是陪角，連一次象樣的政治作為都沒有，隨時都寄人籬下的茍延殘喘。鄭莊公在和周王室的長葛之戰(zhàn)的時候，陳國迫于壓力，加入到了周聯(lián)軍的行列?？蓪κ钟质怯H家翁，著實讓這個陳侯為難。所以，在兩軍一交戰(zhàn)的時候，陳國首先潰敗，將周聯(lián)軍的左翼讓給了鄭莊公，結(jié)果周聯(lián)軍打敗，周恒王中箭受傷，險些成為鄭國的俘虜。這也算是為鄭國出了一把力吧。
在古人看來，和諧是一種美好的社會狀態(tài)?！蹲髠鳌酚迷娨话愕恼Z言描繪了一幅社會和諧的圖景:“如樂之和，無所不諧?！边@是一個多么令人向往的理想社會啊!
《左傳》大量描述戰(zhàn)爭，這是時代賦予的內(nèi)容。但要精確地捕捉每次戰(zhàn)爭的性質(zhì)、簡練地揭示雙方的特點，生動地寫出戰(zhàn)爭的全貌并揭示出勝敗的原因，作者如果沒有成熟的軍事思想和外交斗爭的經(jīng)驗，是不易達(dá)此境地的。故史學(xué)界有以《左傳》為三晉人最后成書的推想，一則書中記晉事最多，再則記晉國戰(zhàn)事又多，三則戰(zhàn)國法家、縱橫家多出自三晉，這方人士在軍事外交上有深厚的積淀，故在講習(xí)傳閱中予以加工潤色的可能性不無存在。其實由誰寫成無足輕重，重要的是《左傳》提供的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想和外交斗爭藝術(shù)，已成為我國軍事學(xué)與外交學(xué)上的寶貴財富。
《左傳》在編纂學(xué)上首創(chuàng)“君子曰”一欄，以議論形式升華史事的意義，為史家主體發(fā)表一家之言提供了園地，后世史家效仿成傳統(tǒng)，是我國史著中進(jìn)行理論闡述的重要部分，也可視作是史書與子書結(jié)合的體現(xiàn)。從歷史文學(xué)角度看，其敘事井井有條，以插敘、倒敘補編年之不足，使史事因果分明。構(gòu)思情節(jié)，又往往放飛想象，踵事生華，運用了虛實相生的創(chuàng)作手法，因此許多片段寫得膾炙人口，成為古今傳誦的名篇。這大概淵源于瞽朦的說唱藝術(shù)，使文學(xué)與史學(xué)取得了完滿的結(jié)合。至于其語言的運用，可謂雄健流暢，準(zhǔn)確凝練，想來已是幾代人共同錘煉的結(jié)晶了。劉勰所說“辭宗丘明”，我們可以再寬泛些理解，即實際上定位了《左傳》在我國文學(xué)史上的地位。
《左傳》是記錄春秋時期社會狀況的重要典籍。取材于王室檔案，魯史策書，諸侯國史等。記事基本以《春秋》魯十二公為次序，包括諸侯國之間的聘問。會盟、征伐、婚喪、篡弒等，對后世史學(xué)，文學(xué)都有重要影響。主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀的規(guī)范、典章制度、社會風(fēng)俗、民族關(guān)系、道德觀念、天文地理、歷法時令、古代文獻(xiàn)、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論。晉范寧評“春秋三傳”的特色說：“《左傳》艷而富，其失也巫(指多敘鬼神之事)?！豆攘骸非宥?，其失也短。《公羊》辯而裁，其失也俗?！?BR> 在〈隱公〉里面，[臧僖伯諫觀魚]中，魯隱公要到棠地以射魚為娛樂，大臣臧僖伯奉勸他要把精力集中到國家大事上，而不要荒怠正事，指出：“不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也?！标百也m未能阻止隱公的行動。但他的話足以訓(xùn)誡。這里了告訴我們，若要作為一個合格的管理者，必須學(xué)會察納善言，廣納賢言才能使自己的權(quán)威得到承認(rèn)，更好的做好自己的管理工作。
在〈桓公〉篇里，[臧哀伯諫納郜鼎]中，宋莊公為了取得魯國的支持，把郜國的大鼎送給了魯國作為賄賂，魯莊公將它置于太廟中。魯大臣臧哀伯這是明示百官可以納賄，是國家衰敗的象征。“國家之?dāng)?，由官邪也?！边@個道理不僅對那時的魯國有用，即使拿到現(xiàn)在也一樣具有普遍意義。就如一個當(dāng)代的管理者，如果自己不能做到以身作則的話，那么他的下屬也同樣這么做，那么他的管理可以說是一個失敗。同樣在我國現(xiàn)在的反腐進(jìn)程中有很好的借鑒意義，我國的反腐要從高層抓起，只有這樣才能做到治本，哪些地方的官員也就不會腐敗，所以我們要做好榜樣，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。
在〈襄公〉篇里，[子產(chǎn)問政]中，鄭國的執(zhí)政者子產(chǎn)遵循“愛民如子”的原則，把政事當(dāng)作農(nóng)事，精心料理，表現(xiàn)出他一心為國的品質(zhì)。從子產(chǎn)的作為上看出，我們的當(dāng)權(quán)者應(yīng)當(dāng)始終堅持走群眾路線，用群眾觀點去看待問題，要愛民如子，不能背棄群眾為中心的倒行逆施，要勤政愛民。作為一名管理者更應(yīng)如此，學(xué)會體恤下屬。
鄭莊公其人，學(xué)生莫愛，老師莫學(xué)。
左傳讀書心得體會篇八
左傳是我國古代文化的杰出代表，被贊譽為“史家之寶”。在讀完左傳這部史書后，我深深地感受到了左傳的深刻內(nèi)涵和文化價值。本文將從五個方面對我對左傳的心得體會進(jìn)行闡述。
第一段：史書是驗證歷史的重要途徑。
作為一名歷史愛好者，我一直對史書有著特別的情感。而《左傳》這部經(jīng)典之作，以其詳實的史料和細(xì)致的史述，使我更深刻地認(rèn)識到了史書的重要性。史書是記錄歷史的重要途徑，它承載著歷史文化的血脈，是我們研究歷史和時代精神的重要資料。《左傳》對于我國周朝的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等多個方面都進(jìn)行了詳盡的記錄，為后來學(xué)者深入研究歷史提供了很好的參考。
第二段：人物塑造體現(xiàn)了史書的思想觀念。
《左傳》以周朝的九個國家為背景，講述著它們之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面的故事。但它的敘事風(fēng)格獨特，不僅僅是對事件的記錄，更是對人物的剖析和塑造。通過對人物的塑造，我們可以看到史書作者的思想觀念與價值取向，掌握歷史時代的精神內(nèi)涵。例如，《左傳》中記載的魯國君主季歷身殉的故事，深刻揭示了古代貴族的榮譽觀和忠臣愛國的精神；而介之推卸責(zé)任、喪心病狂的故事，則深刻反映了統(tǒng)治者的無能和荒淫無度的生活狀態(tài)。
第三段：文學(xué)價值凸顯了史書的內(nèi)涵深度。
《左傳》的文學(xué)價值是無法被忽略的。在閱讀史書時，我們不僅能了解歷史事件和人物，還能享受到文學(xué)藝術(shù)的美感。作者使用古文的獨特韻味，展示了他獨到的文學(xué)才華和修養(yǎng)，使史書成為了一部文學(xué)巨著。例如，《左傳》中出現(xiàn)的許多典故和成語，如“人亡政息”、“乘輿待時”等，成為了豐富中華文化的重要組成部分。此外，書中各種修辭手法的巧妙運用，更是為史書增色不少，使讀者更加享受到史書所帶來的美的感受。
第四段：價值觀的引領(lǐng)培養(yǎng)了讀者的思想道德。
《左傳》在史料的錄用和處理上，有著嚴(yán)明的價值觀準(zhǔn)則和道德規(guī)范，它對于歷史中出現(xiàn)的紛爭、爭斗、惡劣現(xiàn)象，進(jìn)行清晰的道德規(guī)范，引導(dǎo)讀者樹立正確的價值觀和道德觀。通過史書中不同人物的善惡得失和興衰興敗，使讀者看出了形成良好社會風(fēng)貌的必要性和重要性，進(jìn)一步培養(yǎng)了讀者的思想道德等方面的素養(yǎng)。
第五段：讀后心態(tài)豐富對歷史文化的熱愛和尊重。
《左傳》是我國周朝歷史的權(quán)威記載之一，其中記載的歷史文化和人物種種，使我對歷史文化產(chǎn)生了更多的興趣和熱愛。同時，也對歷史文化保持了一種尊重和贊美之態(tài)度。在《左傳》的閱讀之后，深刻認(rèn)識到了我們這座古老文化的內(nèi)涵和價值，對于中國這個歷史強國的歷史文化有了更為深入的了解。
綜上所述，左傳讓我們認(rèn)識到了史書的重要性、史書記錄事件和人物的塑造、文學(xué)價值、價值觀的引領(lǐng)和讀后心態(tài)的豐富等方面，對于我們加強歷史文化的熱愛和尊重，也對于我們提高自身思想道德有一定的啟迪和借鑒?！蹲髠鳌方o我們賦予了深刻的思想和重要財富，我們應(yīng)該珍視它的文化價值，并將其所蘊含的歷史文化財富傳承下去。
左傳讀書心得體會篇九
（導(dǎo)言）
《左傳》是中國歷史上的古代經(jīng)典之一，記錄了春秋時期各諸侯國的政治和社會變遷，為我們今天了解古代歷史、思想和文化提供了珍貴的資料。作為一部歷史文獻(xiàn)，它不僅僅是一本史書，還可以讓我們從中領(lǐng)悟到一些重要的道理和智慧，啟迪我們的思考和生活。在讀完《左傳》后，我深刻地體會到了其中的精神內(nèi)涵和價值，下面我將分享我的心得體會。
（正文一：歷史價值）
首先，從歷史角度來看，《左傳》是中國史學(xué)中的經(jīng)典之作，它不僅記錄了春秋時期各諸侯國的政治變遷和社會風(fēng)貌，也評價了當(dāng)時人物的德行和行為。通過閱讀《左傳》，我們可以了解到中華文明的起點和發(fā)展歷程，從而更好地了解中國的本土文化和價值觀。同時，我們可以從中體會到古人對于“仁、義、禮、智”等價值觀念的重視，認(rèn)識到這些觀念在中華文明中的深遠(yuǎn)影響，為我們今天的思考啟示。
（正文二：文學(xué)價值）
其次，《左傳》是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，具有很高的藝術(shù)價值。蘇軾說過：“五經(jīng)之外，左氏之傳為最”?！蹲髠鳌肺娘L(fēng)簡潔明快，言辭精煉凝練，對于描寫古代人物、恢弘場面的描寫，非常生動形象，令人不由自主地融入其中。同時，它的語言很少使用生僻的字詞，對于讀者來說非常易懂，使我們更加方便地理解古代文化和思維方式。
（正文三：思想價值）
除了歷史和文學(xué)價值之外，我認(rèn)為《左傳》更重要的是它蘊含的思想價值?！蹲髠鳌分杏泻芏嗟抡?、聞道之言、史家之義，以及諸多對于個人品德和政治道德的探討，這些思想被深刻地融入到文中，為讀者帶來一種深深的思考和啟示。通過讀《左傳》，我們可以感受到仁義之道和至誠之義的重要性，領(lǐng)悟到忠誠、慷慨、誠信等品質(zhì)的珍貴之處，這些品質(zhì)對于個人和社會都具有不可估量的價值。
（正文四：啟示意義）
最后，我認(rèn)為《左傳》具有的啟示意義也是值得我們深入思考的。在當(dāng)今社會，我們面臨著許多問題和挑戰(zhàn)，例如道德淪喪、信任危機、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等問題。通過讀《左傳》，我們可以了解到古代思想家對于這些問題的思考和解決方式，從而為我們領(lǐng)悟到應(yīng)對當(dāng)今社會問題的方法和途徑。同時，對于我們個人來說，我們可以從古代人物的人生經(jīng)歷中汲取智慧，將其轉(zhuǎn)化為自己人生中的力量。
（結(jié)語）
總之，通過閱讀《左傳》，我們可以領(lǐng)悟到它具有的歷史、文學(xué)、思想和啟示價值?！蹲髠鳌分刑N含的許多道德和政治思想，仍然對于我們今天認(rèn)識、學(xué)習(xí)和思考，具有很重要的參考和啟示作用。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我都會時刻保持對于《左傳》的敬畏之心，從中汲取精神養(yǎng)料，并且將這些思想應(yīng)用到自己的實踐中，不斷提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。
左傳讀書心得體會篇十
左傳，是中國古代史書“春秋三傳”之一，被譽為“歷史之祖，文學(xué)之源”，被稱為中國歷史的“第一部百科全書”。這部書，不僅是先秦時期的重要史事資料，更是一部道德倫理的指南和智慧結(jié)晶。在閱讀《左傳》的過程中，我深感收益匪淺，以下是我的心得體會。
一、《左傳》不僅是史書，還是一部教育讀物。左氏家族兼有貴族與文人的身份，他們不僅執(zhí)政治理之事，更注重國家道德與文化的建設(shè)。書中的許多歷史事件被描寫得生動而豐富，但更多的是對于事件的有力評價和點題式總結(jié)?！蹲髠鳌返膬r值，不僅在于它所記載的歷史事件本身，而在于它對人類社會運行變化的深刻總結(jié)：褒貶不一的評價，正是對于史事的審美批判，也是道德智慧的體現(xiàn)。
二、《左傳》是中國古代史書中著名的一部“政治紀(jì)傳體史書”，記錄的是春秋時期，鄭、衛(wèi)、晉、楚、齊、宋、陳、蔡、莊公九國（包括周朝）五百余年的歷史，具有極高的史料價值。但是，在閱讀中我發(fā)現(xiàn)，《左傳》所能涉獵的并不是所有的史料。相比《史記》、《資治通鑒》等史書，它更側(cè)重于描寫貴族、政治家、將軍等社會精英的行事，以及他們在政治、軍事、戰(zhàn)爭等方面的成敗得失，書中斷斷續(xù)續(xù)地描寫了春秋時期的一些歷史事件?！蹲髠鳌返木幠攴绞胶塥毺?，在排布上采用“編年紀(jì)事”的方式，以國或者某個事件為紀(jì)年點，事實和事件交錯，但紀(jì)實歷真，史料精確而詳盡。
三、《左傳》中大量的史實，因為它的時代特征和寫作目的，可能會顯得單薄乏味，但是，關(guān)鍵在于閱讀者的閱讀心態(tài)，以及在知識儲備、道德素養(yǎng)方面所具備的前置條件，這些條件決定了你如何去理解、把握書中所提供的信息。另外，需要看到的是，《左傳》還可以通過文筆、風(fēng)格上的表述，展現(xiàn)出史書以外的魅力，其中尤以“執(zhí)著于義的家族精神”為代表。左氏家族不僅達(dá)成了家族的利益目標(biāo)，更為后人留下了許多關(guān)于道德、禮儀等方面的貴重智慧。
四、《左傳》中塑造的人物有著非常鮮明的個性特征，且附帶了他們生活環(huán)境的特定背景。這樣的刻畫，使人物描寫更加深入人心。例如楚莊王死后，楚國內(nèi)部出現(xiàn)政治紛爭，最終產(chǎn)生了兩派的領(lǐng)袖，從而導(dǎo)致了長達(dá)三十年的戰(zhàn)爭。大家都知道曹操的三個兒子，但比起歷史上的“三公子”，齊悼公才是充滿傳奇色彩的人物。他在危難時刻，接管了驪叔的繼承權(quán)，成為了齊國新君，隨后又因一次追悼，被驪叔殺害，成為了左傳當(dāng)中最耀眼奪目的英雄形象之一。
五、閱讀完《左傳》，是我深入理解中華傳統(tǒng)文化，思考人類社會運轉(zhuǎn)和道德倫理的重要方式。在這部古典巨著中，我們看到的是道德和智慧。這些智慧的體現(xiàn)不僅限于縱深和歷史的思考，也包括人的教育和自我提升。例如，《左傳》中，關(guān)于家法的論述和賢者的訓(xùn)誨，就給我們提供了許多培養(yǎng)智慧與道德素養(yǎng)的經(jīng)驗和方法。細(xì)微的環(huán)節(jié)總是蘊藏?zé)o盡的智慧，細(xì)節(jié)決定成敗，存乎一心，這是一部要讓我們?nèi)ノ虻臅?，它可以讓我們在生活中，學(xué)會執(zhí)著、寬容和有度，在歷史長河中放光，融入今人的心靈。
左傳讀書心得體會篇十一
左傳是中國古代史學(xué)巨著《春秋左氏傳》的簡稱，是一部博大精深的歷史文化寶庫。作為一部有著2500多年歷史的著作，左傳承載了當(dāng)時的社會風(fēng)貌、政治背景以及眾多歷史事件。在學(xué)習(xí)左傳的過程中，我深刻感受到這部古籍的獨特魅力，也從中獲得了許多寶貴的心得體會。
首先，學(xué)習(xí)左傳讓我明白了歷史的重要性。通過閱讀左傳，我們能夠了解到春秋時期的社會風(fēng)俗、政治制度、思想觀念等諸多方面，這對于我們更好地了解古代中國的演變過程和歷史發(fā)展具有重要意義。歷史是一個民族和文化的根基，只有了解自己的歷史，我們才能更好地認(rèn)識自己的民族和文化，更好地發(fā)展自己的國家。因此，學(xué)習(xí)左傳讓我明白了歷史的教益和啟示。
其次，學(xué)習(xí)左傳培養(yǎng)了我細(xì)致觀察、嚴(yán)謹(jǐn)思考的能力。左傳是一本富有細(xì)節(jié)的史書，其中記載了眾多歷史事件和人物。通過仔細(xì)閱讀和研究，我學(xué)會了提取出重點信息，并進(jìn)行深入思考和分析。這種細(xì)致觀察和嚴(yán)謹(jǐn)思考的能力在我們?nèi)粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中同樣重要。只有通過對事物的仔細(xì)觀察，我們才能做出準(zhǔn)確的判斷和決策。細(xì)致觀察和嚴(yán)謹(jǐn)思考的能力從左傳中的學(xué)習(xí)中得到培養(yǎng)和提高。
再次，學(xué)習(xí)左傳加深了我對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。左傳是一部古代文化瑰寶，它融入了中國傳統(tǒng)文化的精髓和智慧。在學(xué)習(xí)左傳的過程中，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識和理解，我體會到傳統(tǒng)文化對我們的影響和指導(dǎo)。同時，左傳中的一些典故、史實等給我們提供了很好的思考和啟示，讓我認(rèn)同和珍視中國傳統(tǒng)文化的重要性。
另外，學(xué)習(xí)左傳讓我感受到歷史的變幻無常和人性的復(fù)雜多樣。左傳中的歷史事件和人物形象生動地描繪了時代背景和人性缺陷。通過對左傳中歷史事件和人物的研究，我深刻體會到歷史的變遷和人性的復(fù)雜。歷史是一個溫床，孕育了各種各樣的人物形象，他們展現(xiàn)了人性的光輝與陰暗。通過學(xué)習(xí)左傳，我認(rèn)識到歷史是變幻無窮的，了解到人性的多面性和復(fù)雜性。
最后，學(xué)習(xí)左傳讓我領(lǐng)悟到歷史是活的。左傳中的歷史事件和人物形象雖然已經(jīng)過去了2500多年，但其意義和影響依然愈加深遠(yuǎn)。歷史是一面鏡子，給我們以前人的智慧和經(jīng)驗的啟迪。正如歷史學(xué)家湯用彤所說：“歷史是活的，歷史是不能自己說話的，而是需要你去解讀的。”通過對左傳的學(xué)習(xí)，我明白了歷史是活的，只有通過廣泛的閱讀和深入的思考，我們才能更好地透視歷史的意義和價值。
學(xué)習(xí)左傳是一次深入歷史的旅程，通過這個過程，我領(lǐng)悟到了歷史的重要性，培養(yǎng)了細(xì)致觀察和嚴(yán)謹(jǐn)思考的能力，加深了對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，感受到了歷史的變幻無常和人性的復(fù)雜多樣，樹立了歷史是活的觀念。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會繼續(xù)深入研究左傳，深入學(xué)習(xí)和思考其中的歷史智慧和人生哲理，將其運用到實踐中，不斷提高自己的歷史素養(yǎng)和文化修養(yǎng)，為中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
左傳讀書心得體會篇十二
春秋佳作，道破諸侯爭霸，寫盡滄桑歷史，推究天地之本。入德之門，透橋風(fēng)云戰(zhàn)事，彰顯圣人之禮，探求民生之基。此書妙也，凝聚諸子風(fēng)流，體悟世事變幻，有言道，“左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之，剪裁運化之力，斯為大備”。果真如此。
《春秋左傳》這本書記敘了公元前770年到公元前476年的春秋時期各重要歷史事件，從東周遷移到三家分晉，春秋時期雖然互相爭戰(zhàn)，但不失禮信德行，這是我對春秋時期感興趣的原因。各諸侯互相爭戰(zhàn)，才成為霸主，但他們時刻不忘修身，修行，修德，這是難能可貴的。五霸之一的晉文公重耳落難時受到楚國的優(yōu)待，當(dāng)上君主也不忘諾言，避三舍，晉文公就做到了守信。
《春秋左傳》中每一個故事都有一個道理。在為人處事時這些道理就會發(fā)揮用處，像“晏嬰叔向論齊晉季世”這篇文章，通過齊國疋相晏子與大夫叔向的交談來反應(yīng)春秋末期的社會現(xiàn)象。晏子說：“山上的木材運到市場，價錢不比山上高;魚鹽蜃蛤運至市場，價錢不比海邊高，百姓的人才財一分為三，兩分歸于公室，只用一分維持生計?！倍逑蛞矅@息“我們公室也是末代了。戰(zhàn)馬不駕戰(zhàn)車，卿不統(tǒng)領(lǐng)軍隊，公室的戰(zhàn)車沒有御手和車右，步兵沒有得力的長官，而王室愈加奢侈，百姓困倦疲病，昔日能隨便發(fā)出萬余的百金，王室卻還用著千金、萬金之類的額票。”作者通過幾句話便寫出了不用賢者的后果，實為妙筆，也讓世人知道一心貪圖享受，即使再多的財力也早晚會枯竭的。
左傳讀書心得體會篇十三
左傳是中國古代五經(jīng)之一，是春秋時期魯國左丘明所撰，記載了魯國和晉國兩百多年的歷史，內(nèi)容豐富，語言簡潔明快。自從接觸到左傳以來，我深深被其思想和文化所吸引，其中蘊含的道德教育和政治智慧讓我受益匪淺。在學(xué)習(xí)左傳的過程中，我從中獲取了對于人生、教育、政治的深刻心得和體會。
首先，左傳讓我認(rèn)識到了人生的無常和反復(fù)無常。在左傳中，我們可以看到很多人物的命運多變，他們或成或敗，或榮或辱。這告訴我，人生很難預(yù)測，往往不如自己所想。因此，我們必須學(xué)會接受現(xiàn)實，并且隨時準(zhǔn)備適應(yīng)各種變化。同時，左傳也告誡我們要珍惜眼前的機遇，因為機遇如此多變，一旦錯過將難以重來。
其次，左傳強調(diào)了教育的重要性。在左傳中，我們可以看到教育在人的成長中扮演著至關(guān)重要的角色。一個人的成長離不開教育的培養(yǎng)和引導(dǎo)。左傳中的孔子就是一個光輝的例子，孔子受到了周公的教導(dǎo)，才成為了后來的圣賢，他的學(xué)說也成為了后來的儒家經(jīng)典。從這里我們可以看到，當(dāng)我們選擇教育的道路時，我們必須追尋知識和智慧，使我們的人生更加豐富和有意義。
再次，左傳展示了政治智慧和公共事務(wù)的重要性。左傳中的歷史事件和政治斗爭反映了各種各樣的智慧和智慧的使用。左傳中的人物通過智慧和技巧來解決各種層出不窮的社會問題，從而實現(xiàn)了國家的穩(wěn)定和繁榮。例如，在左傳中，我們可以看到晉國大夫勾踐的智慧和勇氣，他通過巧妙的策略和行動，成功地挫敗了敵人的陰謀，保衛(wèi)了國家的利益。從這里我們可以看到，有智慧并善于運用智慧是非常重要的，無論是在個人還是在政治領(lǐng)域。只有通過智慧的斗爭和努力，我們才能實現(xiàn)我們所追求的目標(biāo)，為我們的國家和社會作出貢獻(xiàn)。
最后，左傳讓我明白了人與人之間的關(guān)系。在左傳中，各種人物的相互作用和糾葛展現(xiàn)了人與人之間的復(fù)雜性。左傳中的思想家、政治家和普通百姓每個人都有不同的個性和特點。這些人物之間的相互作用和矛盾展示了人與人之間的差異和沖突，也揭示了人與人之間存在的和諧和共同進(jìn)步的可能性。正是通過思考這些人物之間的相互關(guān)系，我們可以更好地理解人性，關(guān)注他人的需求和感受，從而促進(jìn)人與人之間的和諧與友好。
總之，左傳是一本非常有價值的著作，它不僅記錄了兩百多年的歷史，更包含了豐富的思想，是我們學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的寶貴財富。通過學(xué)習(xí)左傳，我認(rèn)識到人生的無常和變化，體會到教育、政治和人際關(guān)系的重要性。左傳是一本啟迪我們思考和行動的書，它讓我們認(rèn)識到人生的意義和價值，激勵我們積極面對挑戰(zhàn)和困難，努力追求自己的夢想和目標(biāo)。
左傳讀書心得體會篇十四
左傳作為中國古代史書的經(jīng)典之一，是反映春秋時期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會乃至人性的重要文獻(xiàn)。通過閱讀左傳，可以理解春秋時期的政治風(fēng)云，揭示當(dāng)時的政治制度、社會文化、人性弱點以及人道主義思想。在我的閱讀過程和思考中，我從左傳中得到了一些心得體會。
第一段：關(guān)于左傳的作者和寫作手法
左傳是春秋時期魯國的史書，作者是左丘明。左丘明在左傳中，以史為鑒、提點時弊、警示人心、為正道而呼吁。左傳寫作的手法雖然是史記體，但是具有散文的特性，充滿了細(xì)膩的描寫與詳盡的史實，讓讀者感受到一部歷史文獻(xiàn)的藝術(shù)性。左傳注重描寫人物的思想、性格和心理變化，用深入細(xì)致的描寫方式讓讀者更好地了解人物，領(lǐng)略到人物之間的復(fù)雜關(guān)系和社會變革。
第二段：關(guān)于左傳中的人物形象
人物形象是左傳中最為重要的元素之一，其中不僅有王侯貴族，還有居民百姓。通過左傳中的人物形象，可以了解到古代社會中的人性弱點和社會現(xiàn)象。例如，人物中的君王們常常是權(quán)利和女色的奴隸，在權(quán)力、利益面前沒有良心，往往不顧及民生和社會穩(wěn)定。而對于居民百姓來說，就算是在君王不盡人意、兵荒馬亂的年代，他們依然保持著一種善良的心態(tài)，關(guān)心著周圍的人，維持社會平衡。通過人物形象的刻畫，我們能夠看到社會的階級分化和人性的善惡面，以此深入了解歷史，提高自身思考和判斷能力。
第三段：關(guān)于左傳對于中國古代傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)
左傳不僅僅是一部歷史文獻(xiàn)，也是一部揭示中國古代傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作。它展示了古代文化的人道主義、誠信、禮儀等思想精神。 首先，它強調(diào)人性的尊重和善良，提醒人們不可專注于權(quán)利和利益。其次，左傳中的政治思想反映的是一個人可以通過良好治理實現(xiàn)自己的權(quán)利，與這種市民思想有異曲同工之妙。再者，左傳中的禮儀思想突出了古代中國的社交之道，傳承了中華文化中尊老、敬師、重友和樂透幸福的價值。
第四段：關(guān)于左傳啟示和影響
從左傳中可以汲取很多思想啟示和影響。首先，左傳中的人性觀念對于提升人們的人文素養(yǎng)和倫理道德高度有積極意義。其次，左傳特別注重對于政治、經(jīng)濟(jì)、文化甚至倫理層面的分析，可以幫助我們理解人類社會的發(fā)展、文明的創(chuàng)造和自然環(huán)境的生態(tài)轉(zhuǎn)化。再者，左傳的諸多口號及思想對于職業(yè)生涯、人際關(guān)系和家庭教育等各種領(lǐng)域提供了豐富的思想資源，具有現(xiàn)實意義。
第五段：總結(jié)
左傳是一個歷史的見證，同時也是大量人類文化的匯集。它呈現(xiàn)了豐富的思想信息，以及人性的復(fù)雜性和與此相關(guān)的種種社會現(xiàn)象，可以啟示讀者思考和解讀過去，更好地面對未來的各種挑戰(zhàn)。在這一過程中，左傳提供了理解歷史、加強道德教育、強調(diào)倫理尊重的社會建設(shè)指南和理性思考的切入口，具有普及和推動現(xiàn)代化思維和文明做法的重要意義。
左傳讀書心得體會篇十五
左傳是中國古代史書中的重要篇章之一，是春秋時期歷史的典范之作。閱讀左傳不僅可以了解春秋時代的歷史事件，還能通過對其中人物思想、品德、行為的描寫，深入觸摸到古人的感受和價值觀念。長期以來，左傳一直受到廣大讀者的熱愛和重視，因為其中蘊含著深刻的道德智慧，對于人們的生活和成長都有重要的啟示和借鑒意義。
第二段：左傳語言淺顯明了，易于理解
相較于其它古代史書，左傳的語言風(fēng)格淺顯明了，易于理解。作者針對不同事件采用了不同的寫作手法，或抒情，或議論，或記敘，使得整個史書通俗易懂，讀來耐人尋味。借助作者生動的文字，讀者能夠清晰地看到歷史事件的背景、經(jīng)過和影響，進(jìn)一步理解那個時代的社會環(huán)境和人們的思想狀態(tài)。同時，左傳也融入了許多鮮活的個人經(jīng)歷和情感，使得讀者能夠更加真切地感受到當(dāng)時人們的喜怒哀樂。通過閱讀左傳，不僅能夠了解文字背后的歷史，還能夠看到人類情感和智慧的真實流動。
第三段：左傳人物塑造深入細(xì)膩，富有感染力
左傳中的人物形象是書中最吸引人的部分之一。作者通過對不同人物的品質(zhì)、性格、行為的描寫，將他們栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。不論是孔子、子貢這樣的偉人，還是桓公、莊公這樣的君王，都有著鮮活的形象和飽滿的內(nèi)心世界。他們在各種復(fù)雜的歷史事件中，展示出不同的品德和智慧，給予讀者很多啟示。讀左傳，我們可以看到眾多英雄人物，他們面對挫折和困境時的堅定和勇敢，也看到他們在權(quán)力和利益面前所表現(xiàn)出的智慧和追求公正的決心。這些人物形象的深入細(xì)膩和感染力，使得讀者在閱讀過程中能夠更加立體地認(rèn)識他們，甚至?xí)λ麄兊男袨楹退枷氚l(fā)生共鳴。
第四段：左傳思想啟示豐富多樣，有助于人生成長
左傳作為一部史書，也是一本關(guān)于人生與道德的著作。左傳中蘊含著豐富多樣的思想啟示，對于人們的成長和人生的發(fā)展都有積極的影響。通過閱讀左傳，我們可以學(xué)到許多為人處世的智慧，了解到古代人們?nèi)绾蚊鎸Ь场⑷绾翁幚砣穗H關(guān)系、如何追求公平正義。左傳中儒家思想的精髓也得以體現(xiàn)，使人們明白到仁愛、忠誠、孝悌等美德的重要性。左傳中所描繪的歷史事件和人物行為，往往給予人們堅持真理和正義的勇氣，激勵人們在日常生活中追求卓越和品德的提高。
第五段：結(jié)尾總結(jié)，呼吁讀左傳
總體而言，讀左傳是一次對古代歷史和道德智慧的探索和領(lǐng)悟。通過閱讀左傳，我們不僅能夠了解到春秋時期的具體歷史事件，更能夠深入領(lǐng)悟到人類的思想與道德發(fā)展的過程。左傳的語言和人物塑造立體豐富，能夠讓讀者更加貼近歷史和人物，以身臨其境地感受其中的情感和智慧。左傳中的思想啟示對于當(dāng)代人們的成長和人生意義有著重要的指導(dǎo)意義。因此，我呼吁讀者們多讀左傳，深入思考其中的智慧，并將之運用到自己的生活中，使我們的人生更加充實與有意義。
左傳讀書心得體會篇十六
左傳是我國古代史書之一，記錄了春秋時代的歷史事件與人物。作為一本古代史書，左傳不僅展現(xiàn)了豐富的歷史內(nèi)容，更給了我諸多的心得體會。通過學(xué)習(xí)左傳，我深刻體會到了歷史的重要性、人物的塑造、以及對待歷史的態(tài)度等方面的道理。
首先，學(xué)習(xí)左傳給我啟示了歷史的重要性。通過閱讀左傳，我了解到了春秋時代的歷史背景、政治制度以及人物的生活狀態(tài)。這些歷史背景的了解，使我對春秋時代的生活有了更加具體的了解。而對于我們當(dāng)代人來說，了解歷史有助于我們更好地認(rèn)識當(dāng)下的社會問題。歷史是人類思考的重要素材，我們應(yīng)該從歷史中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷改進(jìn)和提高自己。
其次，學(xué)習(xí)左傳給我認(rèn)識了歷史人物的塑造。左傳中塑造的人物形象讓我印象深刻。比如，孔子被描繪成一個既有高尚品德又有卓越才能的人?？鬃拥乃枷胍约八男袨椋绊懙搅水?dāng)時的政治風(fēng)氣，對于后代的孝道觀念產(chǎn)生了重要影響。還有，曹劌智勇雙全、韓非子機智過人等，這些歷史人物的不同形象塑造，使我領(lǐng)略到了歷史人物的多樣性與復(fù)雜性。
再次，學(xué)習(xí)左傳讓我明白了對待歷史的態(tài)度。在左傳中，作者對歷史表達(dá)了一種謹(jǐn)慎的態(tài)度。作者不僅對歷史事件進(jìn)行了客觀的敘述，更對歷史事件進(jìn)行了深層次的分析和思考，追求真正的歷史情節(jié)和人物形象。作為讀者，我也意識到了對待歷史事件和人物形象應(yīng)該持有客觀、謹(jǐn)慎的態(tài)度。不能盲目崇拜歷史上一些人物，也不能為了某些主觀的目的改變對歷史的客觀敘述。
最后，學(xué)習(xí)左傳給我?guī)砹藢τ谧约撼砷L的思考。通過學(xué)習(xí)左傳，我認(rèn)識到了作為一個人，一個公民，我應(yīng)該有自己的立場和價值觀。在人物塑造過程中，左傳展現(xiàn)了不同人物的思想和人生態(tài)度，我將這些借鑒到了自己的成長中。歷史告訴我，作為一個有思想的人，應(yīng)該有自己的立場和是非觀念。同時，在面對困境和挑戰(zhàn)時，要像左傳中的歷史人物一樣，勇于面對困難，并且不斷追求進(jìn)步。
綜上所述，學(xué)習(xí)左傳對于我來說有著重要的意義。它不僅使我認(rèn)識到了歷史的重要性，還讓我領(lǐng)略到了歷史人物塑造的多樣性與復(fù)雜性。同時，左傳也讓我思考了對待歷史的態(tài)度以及自身成長的問題。通過學(xué)習(xí)左傳，我愿意把這些心得與體會應(yīng)用到自己的生活中，并不斷成長和進(jìn)步。
左傳讀書心得體會篇十七
左傳是我國古代史書《春秋左氏傳》簡稱，是我國古代最重要的史書之一。它以《春秋》為史料依據(jù)，詳細(xì)記述了春秋時期各諸侯國之間的政治、軍事、外交等重要事件。作為一本史書，《左傳》不僅具有很高的歷史價值，而且其深刻的思想和豐富的人物形象也令人嘆為觀止。在閱讀《左傳》的過程中，我深受啟發(fā)，同時也得到了一些寶貴的感悟與體會。
首先，我深深被《左傳》所折射出的文化思想所吸引。在書中，作者通過描寫各個諸侯國的政治事件以及諸侯國之間的征戰(zhàn)和同盟等情節(jié)，展現(xiàn)了春秋時期人們不拘一格的思維方式。我在閱讀《左傳》中感受到了中國古代的典型文化思想，例如“仁義”、“忠誠”、“義理”等，這些思想對我個人的影響深遠(yuǎn)。通過學(xué)習(xí)《左傳》，我意識到了作為一個現(xiàn)代人，仍然應(yīng)該堅守傳統(tǒng)文化的核心價值觀，這將有助于我在自己的生活和工作中建立正確的價值觀。
其次，我對《左傳》中的人物形象深為著迷。書中塑造了許多個性鮮明、行事風(fēng)格各異的人物形象，如魯國賢君鮑叔牙、晉國大夫張儀等。通過閱讀他們的事跡和言行，我深刻理解到一個人的為人處世和品德修養(yǎng)對于事業(yè)的影響至關(guān)重要。我在《左傳》中遇到的那些人物，他們的思維方式、處事原則以及價值觀念，對于我個人來說都是一種寶貴的財富。通過學(xué)習(xí)他們的為人之道，我可以更好地面對現(xiàn)實生活中的挑戰(zhàn)，更好地與他人相處。
此外，《左傳》中也反映了許多有關(guān)政治智慧和策略的內(nèi)容，為我在學(xué)習(xí)和工作方面提供了很多啟示。在《左傳》中，各國之間相互爭斗、明爭暗斗的情節(jié)層出不窮，但都充滿智慧和策略。通過反復(fù)閱讀這些事件，我學(xué)到了如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系，如何運用智慧解決問題。從《左傳》中我學(xué)到了以天下為己任的胸懷，以及孜孜不倦的求索精神。這些都給予了我在現(xiàn)實生活中不屈不撓的勇氣，使我充滿了對未來的信心。
最后，《左傳》還教給了我很重要的一點，就是對歷史的尊重和對傳統(tǒng)文化的重視。作為一本古代的歷史文獻(xiàn)，左傳對于研究春秋時期的歷史以及中國古代文化都有著重要的意義。通過閱讀《左傳》，我明白了歷史的價值與意義。尊重歷史，就是尊重自己的根源，而傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，是我們的驕傲和自豪。讀《左傳》不僅能使我了解歷史，還能讓我明白自己的民族文化，為今天的學(xué)習(xí)和未來的發(fā)展提供指導(dǎo)。
總體而言，閱讀《左傳》給予了我很多啟示和感悟。它不僅為我展示了中國古代文化的魅力，也為我樹立了正確的人生態(tài)度和價值觀。通過學(xué)習(xí)《左傳》，我了解到了歷史的重要性，并懂得了如何尊重和傳承我們民族的文化。我相信，這些體會和感悟?qū)殡S著我一生，使我更具有鑒賞和理解文化的能力，更加具備面對挑戰(zhàn)和解決問題的智慧，并且在自己的人生道路上不斷前進(jìn)。
左傳讀書心得體會篇十八
左傳是中國古代文化的瑰寶之一，也是我國古代歷史學(xué)的重要經(jīng)典之一。在讀完左傳后，我深深感受到了它所蘊含的豐富智慧和深刻思考，對于我個人的成長和思維方式有著重要的影響。下面我將從五個方面來談?wù)勎覍τ谧x左傳的心得體會。
首先，左傳給我最深刻的印象是其豐富的歷史細(xì)節(jié)和精彩的故事情節(jié)。左傳詳細(xì)記述了春秋時期各個國家之間的政治斗爭、外交手腕和軍事戰(zhàn)爭，其中的歷史事件和人物形象栩栩如生地呈現(xiàn)在我眼前。例如，左傳中記載了晉國重臣郤缺為了自己的私利而倒行逆施，甚至連自己的孩子都不放過的故事。這些故事不僅有助于我們對于春秋時期的歷史有更深入的了解，也為我們提供了思考和警示。
其次，讀左傳讓我深刻體會到了“視死生為常”的胸懷和豁達(dá)心態(tài)。在左傳中，經(jīng)常出現(xiàn)君臣為國家利益甘愿犧牲自己、不惜一切代價的情節(jié)。例如，在楚莊王國內(nèi)叛亂時，重臣屈原為了保住國家領(lǐng)土而投江自盡，以示堅貞不渝。這種視死生為常的豁達(dá)心態(tài)和忠誠精神令我深受觸動，它不僅是古代君臣道德風(fēng)貌的體現(xiàn)，也是對于我們今人的一種啟示和鞭策。
第三，左傳讓我體會到了道德選擇和人生價值觀的重要性。在左傳中，時常出現(xiàn)君主和重臣面臨道德選擇時的矛盾和掙扎。例如，在左傳中有一個著名的故事，講述了曾參在楚莊王面前勸諫不被采納后，選擇了棄官而去的情節(jié)。這種講述人物內(nèi)心掙扎和道德選擇的描寫，讓我深刻體會到了道德的復(fù)雜性和辨證的思考方式。
第四，讀左傳還讓我真正意識到了歷史對于我們的重要性。左傳作為一部史書，詳細(xì)記載了各個國家的政治、軍事和文化歷史，為我們提供了寶貴的歷史信息。通過閱讀左傳，我深刻體會到了歷史對于我們的啟示和教益。只有了解過去的歷史，我們才能更好地理解現(xiàn)在和未來，為我們的人生和社會發(fā)展提供更有力的支撐。
最后，讀左傳還讓我深刻反思了自己個人的成長和發(fā)展。在左傳中，我們看到了許多英雄兒女、賢士圣王的形象，他們的形象和事跡一直都是我追求的目標(biāo)。通過與左傳中的英雄人物相比較，我不禁感慨自己的不足和進(jìn)步的空間。讀左傳讓我清醒認(rèn)識到自己的不足和缺點，同時也激勵我不斷自我完善，追求卓越。
總之，讀左傳讓我收獲頗豐。它不僅讓我對于古代歷史和人性有了更深入的了解，也激發(fā)了我對于歷史和文化的熱愛。讀左傳讓我看到了遠(yuǎn)古時代人們的智慧和勇敢，也讓我更加珍惜當(dāng)今的生活和成長的機會。我希望通過閱讀左傳，能夠更好地認(rèn)識自己，提升自己，為社會和人類的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
左傳讀書心得體會篇十九
第一段：引言（100字）。
《左傳》是中國古代歷史文化寶庫中的一顆明珠，它以真實、客觀的態(tài)度記錄了春秋時期的歷史事件和人物故事。作為一部重要的史書，讀《左傳》不僅可以了解春秋時期的政治風(fēng)云和思想風(fēng)貌，還可以從中汲取智慧和哲理。在閱讀《左傳》的過程中，我深刻體會到了其獨特的魅力和價值。
第二段：歷史研究之重要性（250字）。
《左傳》是由左丘明所撰寫的，他將歷史事件進(jìn)行了客觀、全面的記載。通過《左傳》，我們可以了解到春秋時期的社會、政治、軍事等各個方面的變化與發(fā)展。這為我們研究古代歷史提供了珍貴的資料。同時，通過他對人物形象的刻畫，我們可以了解到他們的品性、行為準(zhǔn)則和為人處世之道。這對于我們學(xué)習(xí)歷史、規(guī)范自己的行為具有深遠(yuǎn)影響。此外，《左傳》還揭示了當(dāng)時的政治斗爭和智慧辯論，讓我們看到了古代政治家和文化名人的智慧和睿智。這使得《左傳》成為一本不可多得的實用史書，也為我們培養(yǎng)獨立思考和分析問題的能力提供了寶貴的素材。
第三段：人物形象之塑造（250字）。
在《左傳》中，作者對春秋時期的各類人物進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫。無論是賢人或小人，都是栩栩如生，形象鮮明。通過對人物形象的塑造，作者在一定程度上展示了人性的復(fù)雜性和多面性。例如，文章中對于孔子的評價，一方面贊揚了他的賢良和智慧，另一方面也暴露了他的短處和錯誤。這種真實的描寫方式讓我們看到了人物的復(fù)雜性，使得人物形象更加真實可信。同時，作者對于小人的描繪也毫不偏袒，以客觀的態(tài)度呈現(xiàn)了他們的丑惡行徑和罪惡行為。這使我們能夠更加深刻地認(rèn)識到什么樣的行為是不應(yīng)該被效仿的，從而樹立正確的價值觀和人生觀。
第四段：思想觀點之豐富多樣（250字）。
《左傳》中蘊含著豐富多樣的思想觀點，反映了春秋時期的政治文化和社會狀況。例如，文章中關(guān)于仁政的論述，強調(diào)君主應(yīng)該以仁德來治理國家，這一思想觀點對后世產(chǎn)生了重要影響。此外，文章中還探討了君臣、父子、朋友等各種關(guān)系的倫理道德，提出了治國、修身、齊家、治國平天下的思想。這些觀點不僅為我們解決現(xiàn)實問題提供了指導(dǎo)，更提醒我們要重視人與人之間的相處之道。通過對這些觀點的了解和思考，可以讓我們更好地面對挑戰(zhàn)和困境，成為一個有道德、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 第五段：教育意義之啟示（250字）。
《左傳》作為一部史籍，對于我們的歷史教育具有重要意義。通過閱讀《左傳》，我們可以了解到歷史的發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)批判性思維和獨立思考的能力。同時，《左傳》中記載的智慧和道德觀念也為我們的人格培養(yǎng)提供了重要參考。通過研讀《左傳》，我們可以了解到中國古代的文化傳統(tǒng)和價值觀念，并將其推廣到現(xiàn)實生活中，使之成為我們的品格修養(yǎng)的一部分。此外，《左傳》深刻揭示了政治斗爭和權(quán)力爭奪背后的真相，讓我們明白了權(quán)力的虛幻和人性的弱點。這些啟示將幫助我們提高政治意識，建立正確的權(quán)力觀，從而推進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。
總結(jié)（200字）。
綜上所述，《左傳》作為一部重要的歷史文化名著，不僅具有很高的歷史價值和學(xué)術(shù)價值，還帶給我們豐富的思想啟示和教育意義。通過閱讀《左傳》，我們可以了解到春秋時期的歷史變遷和人物形象，深入了解古代政治、經(jīng)濟(jì)、法律和文化的發(fā)展，培養(yǎng)獨立思考和批判性思維的能力，建立正確的人生觀和價值觀。因此，在今天，我們?nèi)匀豢梢詮摹蹲髠鳌分屑橙≈腔酆驼芾?，為我們的人生之旅注入深厚的精神力量?BR>