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    大學生的理想信念論文篇一
    隨著我國科技水平的不斷提升，新媒體逐漸被運用到生活中，且在人們的生活、學習中起著不容忽視的作用。思想政治教育課程是一門較枯燥的課程，將新媒體運用到該課程的教學中，能有效激發(fā)學生的學習興趣，從而提升課程教學效率。但同時，新媒體的出現(xiàn)也為思政教育帶來了諸多挑戰(zhàn)。因此，各高校針對新媒體帶來的挑戰(zhàn)，不斷地對思想政治教育進行調(diào)整，提升新媒體環(huán)境下思想政治教育教學的有效性。
    一、新媒體概述。
    (一)新媒體的內(nèi)涵。
    學者們對新媒體的界定，可謂眾說紛紜，至今仍沒有定論。一些傳播學期刊上設有新媒體專欄，但所刊載文章的研究對象分別有數(shù)字電視、移動電視、手機媒體、iptv等，還有一些刊物把博客、播客等列入新媒體專欄。新媒體的內(nèi)涵具體是什么呢?新媒體這一概念是1967年由美國哥倫比亞廣播電視網(wǎng)技術(shù)研究所所長戈爾德馬克率先提出的。學界學者對新媒體的定義是：所謂“新媒體”是與傳統(tǒng)媒體(如報紙、廣播、電視等)相對而言的，是“建立在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡技術(shù)基礎上[1](p4)”的一種新媒體形態(tài)，其主要利用信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)及網(wǎng)絡技術(shù)等渠道，通過手機、電腦等終端向用戶傳送信息。
    (二)新媒體的特征。
    第一，即時性。所謂即時性，就是指消息傳播的迅速性。新媒體以網(wǎng)絡為依托，利用數(shù)字技術(shù)等傳遞信息，打破了傳統(tǒng)媒體信息傳遞受時間和空間限制的局限，能為用戶提供海量、即時的信息。
    第二，共享性。通過新媒體，每個個體可以把發(fā)生在自己周圍的重大事件以及有價值的資源上傳到個人微博以及各大論壇社區(qū)等，使其他受眾可以即時、準確地了解有關(guān)信息。
    第三，交互性。在新媒體中，各個用戶可以進行網(wǎng)上交流，探討對相關(guān)問題的看法，加強人與人之間的社交。這一特點在很大程度上改變了傳統(tǒng)媒體中傳播客體處于被動地位的狀況。
    第四，個體性。新媒體迎合了人的個體差異性，不同個體可以根據(jù)自己的興趣和需要來選擇自己所需的'信息類型。
    第五，開放性。開放性是就媒體環(huán)境而言的，但就媒體的開放性是以遵守各項法律法規(guī)為前提的。在這個大前提下，人們可以就一些問題充分、全面地表達自己的觀點和看法。
    新媒體是思想政治教育的一種輔助性工具且對其具有舉足輕重的影響。但是，新媒體的出現(xiàn)，無論對教育者而言，還是對受教育的客體而言，產(chǎn)生的作用都是利弊共存的。
    1.獲取資源的途徑更加多元化。
    在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，大學生主要通過教師在課堂上的講解獲取思想政治教育資源，途徑較為單一，且獲取內(nèi)容不全面。而在新媒體環(huán)境下，各種資源共享的app不斷增多，校園網(wǎng)站不斷推出精品課程，極大地豐富了大學生獲取思想政治教育知識的途徑。
    2.內(nèi)容更加豐富化。
    在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，思想政治教育的內(nèi)容主要源于教科書，學生接觸到的知識較少且具有同一性。而隨著新媒體的出現(xiàn)，其傳播速度快和信息傳播的即時性，使學生能及時獲得海量的資源，這些內(nèi)容集政治、經(jīng)濟、文化、社會等為一體，在很大程度上突破了傳統(tǒng)教學的局限性。
    3.交流平臺擴大化。
    新媒體的出現(xiàn)使師生之間的交流平臺更加寬廣，由傳統(tǒng)的課堂模式走向網(wǎng)絡，由集“一家之言”于一堂轉(zhuǎn)向集“百家之言”于一堂。通過利用新媒體，思政教育教師和受教育的大學生，甚至更多、更廣泛的群體都可以通過各種交流平臺相互探討，相互分享，相互吸取經(jīng)驗，加強了師生之間的交流。
    1.大學生的價值觀受到?jīng)_擊。
    新媒體具有開放性和交互性的特點，在新媒體環(huán)境下，大學生可以觸碰到不同的價值觀。由于大學生的主流價值觀還處在不斷發(fā)展和完善的過程中，在不同價值觀的碰撞過程中，部分學生可能會受到一些扭曲價值觀(如拜金主義和享樂主義)的影響，導致其做出錯誤的價值判斷和選擇。
    2.教育工作者的地位和權(quán)威受到挑戰(zhàn)。
    在新媒體問世前，教師是課堂的主體，教師在學生心中的形象普遍具有權(quán)威性，大部分學生都認為認可教師的觀點。然而，在新媒體環(huán)境下，大學生成為課堂主體，其可以打破時空的局限獲取多種多樣的信息，并利用這些信息，大學生對思想政治教育工作者的信服度、崇拜度呈現(xiàn)弱化的趨勢，甚至會對教育工作者的觀點及看法持懷疑態(tài)度。這使教育工作者的地位和權(quán)威受到挑戰(zhàn)。
    3.新媒體對教師提出了更高要求。
    在新媒體環(huán)境下，教師備課的內(nèi)容相較于新媒體傳播的速。
    大學生的理想信念論文篇二
    （一）影視教育觀念存在偏差。國內(nèi)影視教育的落后，很重要的一個原因是對影視教育的重要性缺乏正確認識。對于影視教育來說，“互動性”是必不可少的，在互動媒體時代下，成長的我們更是深刻體會到新媒體最大的吸引力就是它的“互動性”。因此，我們要走出傳統(tǒng)的灌輸方式教育，體驗新媒體時代互動帶來的自主權(quán)。
    如今，中國進入新媒體時代，影視教育與新媒體有著千絲萬縷的聯(lián)系，但多數(shù)人依舊把影視教育只作為藝術(shù)教育來看，視野還是狹窄了。影視教育與新媒體教育手段相結(jié)合，是新式教育的范本，因此，我國高校對待影視教育的理念和態(tài)度有待改進，更新新的思維方式和文化觀念，實現(xiàn)從手段到內(nèi)涵的全新變化。
    （二）影視教育課程設置不合理。國內(nèi)大多高校在影視教育的課程設置上缺少高敏感度，因而對新的教學模式、學科動態(tài)有些反應滯后。影視教育除了專業(yè)性院校如中國傳媒大學、北京電影學院之外，大部分都是設置在文學院的框架之內(nèi)，相對比較保守。影視教育實質(zhì)上還是文學思維的教育。各院校教授的課程多以文學、戲劇、影視理論為主，觀摩的影視作品也是將其作為文學作品來解讀和評析。
    這個世界每一天都在發(fā)生變化，影視教育的發(fā)展也是日新月異，如果我們不加快步伐，很快就會被潮流拋棄。在以往影視教育的課程設置中，傳統(tǒng)影視作品占了很大比例，這些作品的確很經(jīng)典，但新鮮感缺失。
    在國外，影視教育課程的教學結(jié)構(gòu)和教學模式與我們大相徑庭，他們不僅僅是傳授影視創(chuàng)作基礎理論、影視作品和電視節(jié)目的賞析及解讀等常規(guī)理論內(nèi)容，國外的影視教育還涉及與媒體、業(yè)界對接，經(jīng)常進行行業(yè)之間的互動與溝通，甚至很多院校會邀請業(yè)內(nèi)人士參與影視課程教學方案的設計與制定，以使學生接受的影視教育能更好適應影視產(chǎn)業(yè)需求。由此可見，國外的影視教育與影視產(chǎn)業(yè)有著非常密切的聯(lián)系，而國內(nèi)高校影視教育的目標不是十分明確。
    （三）師資專業(yè)性欠缺。中國的影視教育，師資多是由文學、戲劇等專業(yè)轉(zhuǎn)行而來，因此，高校影視教育的師資良莠不齊，專業(yè)性欠缺，大多數(shù)老師只能停留在理論的教學上，沒有拓展性。大部分都是對影視藝術(shù)感興趣的“半路出家”者，沒有接受過系統(tǒng)、專業(yè)的影視藝術(shù)教育，缺乏相應的影視實踐能力。所以說，高校在教師的選拔過程中，一定要注重其專業(yè)性和全面性，只有師資力量全面平衡的發(fā)展，影視教育的質(zhì)量才能穩(wěn)步提升。
    如此看來，整改和轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為高等院校藝術(shù)教育，尤其是影視教育的必由之路，傳統(tǒng)的教學方法與教育模式應該推陳出新并與時代接軌，利用新的平臺、拓展新的`思路、傳導新的理念。
    （一）新理念的傳導，加強院系之間的聯(lián)合與互動。強化新理念的傳導，讓學生及教師掙脫傳統(tǒng)的、固有的理論教學桎梏，顛覆傳統(tǒng)的“電影是大，電視是小”的思想壁壘，加強微電影、創(chuàng)意短片、網(wǎng)絡欄目、網(wǎng)絡大電影等新興藝術(shù)形式的創(chuàng)作。讓所想傳遞的信息迅速為受眾所吸收，提升趣味性。這就需要將過去單一孤立的的分科教育模式發(fā)展為融合性較強、協(xié)作性較強的“互補式”教育模式?？山Y(jié)合學生所學專業(yè)進行影視教育的拓展，牢固本專業(yè)的基礎，拓展與本專業(yè)密切相關(guān)的的影視教育部分，促進兩者的有機融合，從而加強了以學科課程為主的互補和延伸，使課程實現(xiàn)最佳組合，在教學時應模糊專業(yè)界限，使學生能夠觸類旁通、舉一反三。
    （二）增強實戰(zhàn)理念，影視教育與多平臺對接。影視教育不能僅限于自我陶醉，影視藝術(shù)本身應充分服務于受眾，也應充分要求被教育者將影視教育與日新月異的新媒體、新技術(shù)平臺進行有效對接。不單單以被教育者為主體，而應站在受眾的立場進行實戰(zhàn)式教育，讓被教育者適應更新的技術(shù)、接收更新的理念、做出更符合時代要求的作品。影視教育不能只固化于課堂之上，而應更多地結(jié)合實踐，理論講解要相應減少，取之以錄音室、演播廳及視頻編輯機房的實戰(zhàn)課程。讓課堂不僅僅是課堂，也能夠真正成為實踐的基地。
    三、結(jié)語。
    在新媒體時代下，影視行業(yè)與新媒體的融合擁有著廣闊的前景和巨大的潛力，因此，高校影視教育需要重新思考人才培養(yǎng)的目標，更新傳統(tǒng)影視教育，調(diào)整相關(guān)課程的設置，并應當在現(xiàn)有教學體制下，在理念和模式上形成創(chuàng)新和突破，從而使高校影視教育得到更進一步發(fā)展。
    參考文獻：
    [2]王艷玲，王一博.“互聯(lián)網(wǎng)+”態(tài)勢下高等院校影視藝術(shù)教育的新常態(tài)[j].電影評介，，（20）：1-4.
    [3]曹龍鈺.關(guān)于高校影視教育的幾點思考[j].文學教育（中），2015，（06）：119.
    大學生的理想信念論文篇三
    據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，在當前復雜的國際國內(nèi)背景下，大學生理想信念的主流是好的，但是也存在著不少問題。如有學者認為，大學生在理想信念方面存在著重視物質(zhì)利益，淡化理想信念，重視個人理想，忽視社會責任，重視生活理想，忽視道德理想，以及社會政治理想模糊等問題。有學者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在部分大學生中存在的理想信念缺失的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)為：政治理想上，政治淡化傾向明顯，主張以自我發(fā)展的觀點來看待政治問題，對政治理論課教育普遍持冷漠態(tài)度，不同程度地存在對馬克思主義信仰、對社會主義的信心和對共產(chǎn)黨的信任危機。生活理想上，一味講究吃穿，追求物質(zhì)享受，艱苦奮斗精神淡化。在擇偶理想上，標準世俗化。道德理想上，從注重奉獻的理想主義轉(zhuǎn)向注重實惠、實用和物質(zhì)享受，提倡合理的利己主義，誠信意識淡薄。職業(yè)理想上，更偏重經(jīng)濟價值和權(quán)利價值，認為社會只是作為個人發(fā)展的現(xiàn)實條件存在的，社會責任感缺乏、團結(jié)協(xié)作觀念較差等等。有學者形象地把部分大學生理想信念的現(xiàn)狀概括為“懷疑主義”、“功利主義”、“虛無主義”。
    (一)傳播對象個性突出，主體意識強。
    1、獨立性和批判性強，但辨別能力薄弱。
    現(xiàn)在的大學生大多有強烈的自我意識和自我實現(xiàn)的需要，但重個體，輕社會;對新鮮事物有很強的好奇心，易于接受，但缺乏自控能力，往往容易沉迷;在認知上容易接受正確的、主流的價值觀和人生觀，但在實際行動中往往與認知相偏離。大學生本身具有的特點，再加上其與網(wǎng)絡和手機等新媒體朝夕相處，致使他們的思維方式、行為模式和價值觀念受到了深刻的影響。
    2、接受新事物的適應力強，可塑性比較高。
    大學教育要“以人為本”，而對大學生進行理想信念教育的根本目的就是育人，就是要引導和幫助大學生全面發(fā)展，健康成長成才。雖然新媒體環(huán)境下，大學生會受到各類情況的干擾，但是他們接受新事物的能力也很強，只要廣大思想政治教育工作者要始終把握育人這個主線，以育人為根本目的和根本任務，引導大學生學會做人，學會處事。
    (二)傳播方式快速便捷，打破傳統(tǒng)理念。
    不少高校的思想政治理論課教師認為，自己只要將書本知識教給學生完成教學任務就可以了。在教學中，有的教師由于缺乏學術(shù)底蘊作支撐，對馬克思主義一知半解，上課時在學生面前講不出馬克思主義的“氣勢”。因此，部分教師在教學中闡釋馬克思主義的基本原理和觀點時，除了按照教材作簡單地講解以外，常處于“失語”狀態(tài)。再加上教學手段和方法單一，這都在一定程度上削弱了學生的學習興趣，使學生感到馬克思主義已經(jīng)“過時了”。
    新媒體的發(fā)展使得信息傳遞過程在結(jié)構(gòu)上發(fā)生很大的變化，導致我國意識形態(tài)教育主體在信息傳遞方面權(quán)威保障的失落，在傳統(tǒng)媒體中，如在報紙、電視、廣播中信息的傳播是單向的，聽眾一直扮演著“受眾”的角色。因此信息傳播者在信息傳播中始終處于“統(tǒng)治者”的地位，信息傳播者在信息傳播中始終具有至高無上的權(quán)威。在新媒體當中信息的傳播是雙向互動的，打破了過去在信息傳播過程中人為設置的壁壘，擴大了人們的知情權(quán)和參與權(quán)。海量信息所承載的.魚龍混雜的“資訊轟炸”，快速地進入大學生的視野，雖然監(jiān)管部門也采取各種手段加以制止，但碎片化的有害信息仍舊大行其道。這些不良網(wǎng)絡信息對大學生極具誘惑力，他們自覺或不自覺地充當起“傳聲筒”和“擴音器”，對不良信息蔓延起到了推波助瀾的作用。然而，高校和教育工作者自身改革的速度卻遠遠落后與新媒體技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的對大學生進行理想信念教育的方法和手段陷入了尷尬的境地。再加上傳統(tǒng)教育制度的落后已經(jīng)遠遠不能適應新媒體環(huán)境下大學生理想信念教育的要求，造成了諸多大學生對理想信念的質(zhì)疑，這也是當今社會面臨的一個非常嚴峻的問題和挑戰(zhàn)。
    參考文獻:。
    [1]參見石磊:新媒體概論,中國傳媒大學出版社,版.
    [2]參見劉靜:論述我國新媒體的特征及社會影響力,載湖南科技學院學報第5期.
    [3]參見李建剛:高職高專思想政治理論課教學實效性的探索與思考,載重慶交通大學學報(社科版)第4期.
    大學生的理想信念論文篇四
    (一)信息文化環(huán)境復雜多變。從所處的時代背景來看，在微文化時代，一個最顯著的特征就是文化多元化、信息碎片化。當代大學生生活在一個復雜的信息化時代，可想而知，網(wǎng)絡對當代大學生的生活和學習產(chǎn)生了極其重要的影響，同時，微文化的產(chǎn)生和發(fā)展，也對大學生理想信念的塑造起著很大的作用。這種微文化，一方面為大學生提供了大量的信息，方便大學生隨時隨地查閱和學習;另一方面大量信息的出現(xiàn)容易擾亂大學生的價值觀，尤其是一些負面信息的出現(xiàn)，會誘導大學生對一些事物產(chǎn)生錯誤的認識。
    (二)大學生的個人素質(zhì)水平不高。從大學生自身的發(fā)展水平看，隨著社會的進步和市場經(jīng)濟的發(fā)展，微文化對大學生的影響日益加深，微博、微信的使用，造成了當代大學生的生活和學習越來越快速化，人與人之間的交流越來越少，對一些東西的追求越來越急功近利，進而導致理想信念逐漸缺失。一方面表現(xiàn)在大學生的責任意識較弱，自我意識較強，與人的溝通能力逐漸下降，實踐能力不強，導致人生的閱歷淺薄;另一方面還表現(xiàn)在對一些問題沒有自己的看法，不能產(chǎn)生深刻的見解，知識面較窄等等。
    (三)大學生的理想信念教育工作的缺失。從客觀的教育環(huán)境來看，在微時代的環(huán)境下，對大學生的理想信念的教育工作顯得尤為重要，但是一些高校在這方面的教育工作做得并不是十分完善。例如，一些高校過于注重對學生的基礎知識的培養(yǎng)，而忽視了對他們實踐能力的'鍛煉;目前大多數(shù)高校仍然沿用以前的教育模式，并沒有做到與時俱進，立足實際，所以很難對大學生的理想信念進行正確的教育。
    (四)微文化帶來娛樂化、功利化的信息。從當前的社會發(fā)展趨勢來看，網(wǎng)絡的興起，社交媒體的普及，微博、微信、微支付等等一系列微文化的興起，為了獲得更高的點擊率和搜索率，很多媒體傳播的內(nèi)容越來于功利化、娛樂化。而且微文化對當代大學生的影響很大，這也在一定程度上對大學生的理想信念的教育產(chǎn)生了負面的影響，所以，這種微文化有時候會扭曲大學生的價值取向和思想認識。
    (五)大學生理想信念的教育處于浮躁功利的社會環(huán)境之中。近些年來，出現(xiàn)了一系列觸碰道德底線的社會現(xiàn)象，例如，老人摔倒該不該扶、食品安全問題一再被提及、拖欠農(nóng)民工工資等。當代大學生生活在一個這樣的社會環(huán)境之下，難免對未來的發(fā)展產(chǎn)生負面情緒，在這種浮躁功利的社會環(huán)境下，對大學生的理想信念也造成了很大的負面影響。
    (一)進行社會主義核心價值觀教育，明確發(fā)展方向。在微文化的時代背景下，一是加強對大學生的社會主義核心價值觀的教育，有利于幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀以及價值觀，促進大學生自身的全面發(fā)展，進而形成正確的理想信念。二是從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，根據(jù)大學生的需要展開教育活動，提高大學生的個人素質(zhì)。
    (二)對信息的傳播進行監(jiān)督，對網(wǎng)絡進行管理。在當今的信息時代，網(wǎng)絡占據(jù)了人們大部分的生活，越來越多的學生通過微博、微信等途徑獲取資源和信息，而這些“微文化”的興起，在給人們的生活帶來便利的同時，也伴隨著許多弊端。所以，這需要相關(guān)部門對網(wǎng)絡進行監(jiān)管，對信息的傳播進行控制，引導大學生獲取有益的信息，進而樹立正確的理想信念。
    (三)完善大學生理想信念教育體系，創(chuàng)新教育理念。隨著改革開放的實施，雖然越來越多的學生可以接受大學教育，但是大學的教育方式仍然多數(shù)采用應試教育，并沒有與時俱進，從大學生的實際和社會對人才需求的實際出發(fā)，建立符合大學生發(fā)展特點的教育體系。所以，為了更好地對大學生的理想信念進行教育，要從當代大學生的發(fā)展特點以及社會發(fā)展對人才的需求狀況出發(fā)，對教育理念和教育模式進行創(chuàng)新，建立健全大學生理想信念的教育體系，不斷提高大學生理想信念教育成效。
    (四)營造良好的文化氛圍，重視素質(zhì)教育。學校是對大學生進行素質(zhì)教育的主要場所，也是大學生學習和生活的場所，所以，營造良好的學校氛圍，加強學校的文化建設，不斷地熏陶學生，對學生進行素質(zhì)文化教育。在這種教育過程中，要充分利用校園的資源，開展相關(guān)的教育講座等等，幫助大學生樹立正確的理想信念，樹立遠大的理想目標。
    (五)發(fā)揮學校、社會以及家庭對大學生的教育作用。對大學生的理想信念進行有效的教育，需要學校、社會以及家庭三方面的努力，僅僅依靠一方面的力量，難以達到理想的效果，所以要三管齊下。從社會的角度出發(fā)，要加強對信息的監(jiān)管，做好輿論導向，相關(guān)的政府部門要讓大學生了解到微文化是一把雙刃劍;從學校的角度來看，學校的教師，包括輔導員以及其他任課老師都肩負著大學生理想信念教育的責任，要對大學生進行微文化相關(guān)知識的培訓和教育，引導學生樹立正確的“三觀”，明確發(fā)展方向;從家庭來看，父母肩負著育人的重任，幫助孩子確立自己的遠大的理想，堅定理想信念。
    三、結(jié)語。
    總而言之，對大學生進行理想信念的教育是一個潛移默化的過程，需要發(fā)揮政府、社會、家庭以及學校等各個相關(guān)群體的作用。當代大學生是國家發(fā)展的希望，是一個民族的未來，肩負著家庭乃至國家的希望，然而，在微文化的背景下，對大學生進行理想信念教育的環(huán)境越來越復雜化，因此，只有樹立社會主義核心價值觀，與時俱進，不斷地創(chuàng)新教育模式和教育體系，加強對信息傳播和網(wǎng)絡的監(jiān)管，創(chuàng)設良好的學校環(huán)境，充分發(fā)揮發(fā)揮政府、社會、家庭以及學校的作用，才能進一步提高大學生的文化素質(zhì)水平，幫助大學生樹立正確的理想信念，從而為中國夢的實現(xiàn)而奮斗。
    大學生的理想信念論文篇五
    山東省自起，在具備條件的高校中開展學分制管理試點工作?！蛾P(guān)于進一步推進學分制改革的通知》（魯教高處函〔〕24號）要求進一步推進學分制改革。學分制改革是新形勢下高校發(fā)展的必然趨勢，遵循了高等教育發(fā)展和人才成長規(guī)律，以學生為中心，注重學生的個性塑造，有助于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高水平應用型人才，但是學分制改革也對學校心理健康教育管理工作提出了一系列挑戰(zhàn)。
    一、學分制的實施對心理健康教育模式及危機干預四級體系的沖擊。
    高校一般建立的是學?！墝W院——班級——宿舍四級教育和監(jiān)控體系，即學校大學生心理健康教育中心——院系心理輔導員——班級心理委員——宿舍心理護航員。在這其中，學院、班級在心理健康教育及危機干預中發(fā)揮著重要作用。在學分制背景下，學生自由度增強，行政班力量弱化，輔導員對學生的了解相對減少，同班同學熟悉程度不夠，班級文化較匱乏，學院心理輔導員和班級心理委員在心理健康教育及危機監(jiān)控中的作用減弱。
    二、學分制的實施對學生心理的影響。
    1.學生從依賴到獨立的不適應。
    （1）自我角色的混亂按照埃里克森的人格發(fā)展階段理論，大學生正處于自我同一性對角色混亂時期，所以青少年期的主要任務是建立一個新的同一感，即我是一個怎樣的人，別人是如何看待我的，我適合做什么。這一階段的危機是角色混亂，即面對社會新的要求感到困惑和迷茫，不知道自己該做什么。大學生本身在這一年齡階段面臨著這樣一個沖突。在學分制下，學生自由選擇性增強，可自主選擇專業(yè)、課程。但是一些學生在之前的教育中較少接觸自我認知、職業(yè)規(guī)劃、人際交往、環(huán)境適應等內(nèi)容，因此對于未來，對于專業(yè)，對于自身缺乏相應的思考，較難建立自我同一性，一入學面對突來的自主性，會產(chǎn)生迷茫、不知所措、焦慮情緒等。（2）情緒上的孤獨感加劇一些外地學子首次離家來到學校開始住校生活，從對家庭的依賴到開始獨立面對一個全新的環(huán)境，他們把對家庭的依賴、親情的不舍轉(zhuǎn)移到同學身上，期待在人際中獲得溫暖、愛和歸屬，但是由于學習安排、作息等方面的不一致，學生大多獨立行動，孤獨感比較強烈。（3）班級概念淡化帶來的失落感學分制下學生自由度增加，每個學生的學習計劃不盡相同。輔導員對學生的教育更多時候只能采取間接的方式對學生進行指導和幫助，不可能像之前深入了解每個學生的性格、愛好，一些學生會在心理上產(chǎn)生失落感，陷入彷徨和無助的境地。
    2.人際交往受到影響。
    （1）難以建立友好的人際關(guān)系大學時期是渴望建立親密關(guān)系、獲得歸屬感的時期，由于正值青春期的大學生在心理發(fā)展上需要在人際中獲得尊重、信任、理解和認同，尤其是對于大一新生而言，面對一個全新的環(huán)境，他們期待在人際交往中獲得溫暖、愛和歸屬的需要，以排遣孤獨和寂寞。按照社會心理學理論，接近性和熟悉性是影響人際關(guān)系的重要因素。接近的人能常常見面，有較高的交往頻率，人們交往的次數(shù)與距離的遠近成正比關(guān)系，兩人住得越近越容易成為朋友。心理學的屢見效應告訴我們，一個人曝光率越多，此人越容易受歡迎。學分制規(guī)定下，學生可自主選擇所學課程的上課時間和地點，同屬一個自然班的學生上課時間和地點變得非常分散，可能更多的交往集中于宿舍成員之間，人際交往的機會相對減少，行政班力量弱化，由“行政班”到“教學班”，不利于學生間建立深厚友誼，建立同班情誼的可能性降低。（2）同伴支持減弱學分制下學生交往的機會相對減少、人際交往密度降低、人際關(guān)系疏散，學生遇到問題困惑缺乏傾訴表達對象，朋輩咨詢機會相對減少，這會導致學生將問題積于心中，難以排解，繼而導致其他一系列問題的出現(xiàn)。（3）網(wǎng)絡社交學分制下，學生在班級面對面直接交流機會的減少，使學生在現(xiàn)實層面親密關(guān)系沒有得到建立，并且在網(wǎng)絡和新媒體背景下，學生會更多地尋求網(wǎng)絡交友。網(wǎng)絡交友實際是在虛擬環(huán)境下進行的，不是人與人的交流，本質(zhì)上是一種人與機的交往。人機交往可能暫時會滿足學生交友的需要，但是由于其虛擬性和隱藏性，雖然一方面為大學生發(fā)泄不良情緒、尋求精神寄托和逃避現(xiàn)實生活提供了場所，但虛擬的人際從長遠來看不能滿足學生人際關(guān)系的需求，有可能引發(fā)一系列現(xiàn)實人際關(guān)系問題。
    3.教學模式改革帶來的壓力。
    學分制教學管理模式的變革會帶來一些矛盾和問題，需要一段時間的完善，如課程體系不完善、選修課比例偏低、課源緊張等。學生的心理狀態(tài)會受到外界環(huán)境的影響，因此在這種狀況下學生可能會遇到更多的問題，增加學生的心理壓力。
    三、心理健康教育體系建構(gòu)。
    鑒于學分制改革對大學生心理健康教育工作及學生心理狀態(tài)及的沖擊和影響，高校迫切需要改進相關(guān)工作，構(gòu)建心理健康教育體系。
    1.完善高校心理健康教育及危機干預模式。
    高校探索學?！獙W院—班級—宿舍四級教育、監(jiān)控體系外的教育模式，關(guān)鍵在于補充之前院系管理為主的教育模式，充分發(fā)揮宿舍在心理健康教育及心理危機篩查中的基礎作用。李菁、詹海提出的學院——書院心理健康教育模式值得借鑒和思考。
    2.加強學業(yè)導師制。
    高校要加強對學業(yè)導師制的領(lǐng)導、選聘和考核，學業(yè)導師需要幫助學生建立學業(yè)檔案、幫助學生制定學業(yè)規(guī)劃等。學生在選擇專業(yè)、課程時，聽取導師的建議，導師多給予講解介紹。改革是系統(tǒng)工程，在中小學加大職業(yè)教育的內(nèi)容，對于學生應對學分制下的選課和選專業(yè)是有益的。
    3.加強學生自我意識、職業(yè)規(guī)劃教育。
    學分制改革下，學生的自主性更強，活力更大，也會更加迷茫，因此大學專門開設課程尤其是以理論和實踐相結(jié)合的課程，加強學生對可選專業(yè)的了解、體驗，自我能力特點的了解、認識。自知者明，學生了解自己的.特點，可以結(jié)合職業(yè)特點進行職業(yè)規(guī)劃。
    4.加強大學生心理健康教育，并在各科教學中滲透心理健康的理念。
    大學生心理健康教育課程的開設是面向全體學生普及心理健康知識，提升學生心理素質(zhì)的主要途徑。在學分制背景下，學生會產(chǎn)生更多的迷茫困惑、人際問題、壓力，因此通過心理健康教育課的授課，針對學生所遇到的問題，傳授心理調(diào)整技能技巧，有重要的意義和價值。團體輔導、講座、素質(zhì)拓展、心理沙龍、讀書會、成長小組等都可以用來提升學生的心理素質(zhì)，預防心理疾病的發(fā)生。在學分制下，學生可依據(jù)自身特點和樂趣選擇課程，這有助于學生利用人際中的相似性建立良好的關(guān)系。因此，在上課過程中，任課教師需要注意的是不僅僅對學生進行知識、技能的傳授，同時注意對學生情感、態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，注重心理素質(zhì)的培養(yǎng)，引導學生學會學習、善于交往、懂得情緒調(diào)節(jié)，建立健全人格。
    5.適當開展班級活動，加強班集體建設。
    學分制下行政班力量的弱化，有可能會影響學生之間的人際交往，減少親密感，但班集體仍是學生活動的主要組織單位，在學生的學習、生活、成長中都發(fā)揮著重要教育作用。因此，學?？梢酝ㄟ^組織有助于凝結(jié)班集體的活動、有助于人際關(guān)系建立的活動，通過心理團體體驗活動，在較短時間幫助學生樹立班級意識、建立同學情誼。
    6.豐富學生的社團活動。
    學生的品德是在活動和交往中形成的，學生的成長離不開同伴的影響，活動的滲透。學生社團及社團活動是校園文化的重要組成部分，有助于激發(fā)學生的青春活力和個性魅力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、團體協(xié)作精神。因此，組織多樣的活動，利用社團將大學生活動與興趣聯(lián)結(jié)起來，可以給學生提供聯(lián)結(jié)的紐帶，增加學生的社會支持系統(tǒng)，使學生獲得歸屬與愛的需要。
    7.成立學生幫助中心。
    學分制背景下對學生的獨立性和自主性要求加強，在學業(yè)上學生可能會有很多困惑迷茫，缺乏幫助者。學校可以成立學生幫助中心，讓每門成績通過者自愿報名做志愿者，有需要的同學可以來學生幫助中心進行預約，請志愿者幫助解決學業(yè)問題。學業(yè)幫助中心的建立可以幫助學生解決學業(yè)問題，同時建立學生學業(yè)的支持系統(tǒng)。
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    大學生的理想信念論文篇六
    在各高校建設學生教育管理制度時，應當從法律的視角進行審視，尤其是在牽涉到大學上的重大利益時，學校應當及時的采納學生的意見從而做出科學合理的決定，對學生的申訴制度、聽證制度等進行完善，從而促進大學生管理制度的健全和規(guī)范。本文主要研究大學生教育管理制度建設中存在的不足，并提出大學生教育管理制度建設的完善措施。
    前言。
    在不斷完善教育法律制度、逐步推進市場經(jīng)濟的背景下，各高校的辦學自主權(quán)逐漸增大，所以在學校對自身制度建設進行完善和管理體制改革的推進過程中，要求各高校對有利的社會法治環(huán)境進行充分的利用，防止學校指定的校規(guī)校紀等沖突到國家的相關(guān)法律，從而構(gòu)建和諧的學校管理環(huán)境，促進社會的和諧發(fā)展。
    一、大學生教育管理制度建設的不足。
    (一)缺乏暢通的大學生違紀處理救濟渠道。
    現(xiàn)有的法律中明確規(guī)定了大學生的合法權(quán)益在遭受某種侵害時，可以通過相關(guān)的救濟渠道進行申訴。如向?qū)W校所在地的司法機關(guān)、省級教育行政部門、學生申訴處理委員會等機構(gòu)提出申訴，其中向司法機構(gòu)提出訴訟屬于司法救濟，而后兩種則是行政救濟。在實際中，學生在向相關(guān)部門提出申訴時，相關(guān)部門會考慮到某種利益因素，出現(xiàn)對學生的申訴進行敷衍和推諉的情況，直接影響了行政救濟的實施效果，造成學生的合法權(quán)利得不到及時的保障。
    (二)沒有清晰的劃分大學生違紀處理權(quán)限。
    在處理學生的違紀行為時，主要依靠學生處進行處理，而某些高校還會利用學生處來處理學生的申訴問題，在這種情況下就會很容易出現(xiàn)管理人員關(guān)系不順、人員構(gòu)成重疊。根據(jù)教育部門公布的新《規(guī)定》得知，學生代表、教師代表、職能部門負責人、學校負責人共同組成。其中學生處和教務處等部門的負責人是職能部門負責人;分管學生工作的學校領(lǐng)導人員是學校的負責人。但只在實際落實的時候，處理學生違紀行為的委員會、學生申訴委員會的成員之間往往存在重疊的現(xiàn)象，造成很難實現(xiàn)學生申訴委員會的職能，尤其難以實現(xiàn)申訴委員會的監(jiān)督職能l2l。
    (三)缺乏保護大學生合法權(quán)利的力度。
    對現(xiàn)有的高校學生管理規(guī)定進行考察可以了解到，目前大學生教育管理制度中只有較少一部分提及了學生應當享受的權(quán)利，更多的是規(guī)定了學生應當履行的義務、學校享有的管理權(quán)。制度的核心要素和內(nèi)容就是義務、權(quán)利，在各部門和各環(huán)節(jié)的制度中貫穿始終，義務和權(quán)利只有相輔相成才能夠充分發(fā)揮制度的作用。通常情況下學校和學生的關(guān)系是管理、被管理，其中處于弱勢地位的就是學生，所以對學校的義務、學生的權(quán)利應當做出明確的規(guī)定，從而促進和諧制度的構(gòu)建，實現(xiàn)良性運行管理制度的目標。
    二、大學生教育管理制度建設的完善措施。
    (一)對學生的申訴制度進行完善。
    在《教育法》中明確規(guī)定了大學生在校期間具有相應的起訴權(quán)、申訴權(quán)，而其新《規(guī)定》中也對學生的`權(quán)利做出了規(guī)定，指出學生本人應當充分了解處分的結(jié)論，學生的保留意見和申訴等權(quán)利也允許擁有，而學校對于學生的申訴也應當進行認真的復查。由此可以看出學生申訴制度這項救濟措施具有法律效力，是在法律法規(guī)的保障下得以有效實施的。結(jié)合各高校的實際情況來看，為了對學生的深度制度進行有效的完善，對每種決定的具體條件進行明確、對受理申訴的機關(guān)進行落實尤為重要，從而做出正確的變更決定、履行決定等。而且在執(zhí)行的申訴制度的時候，學校應當自身的實際情況決定是否需要建立自身的申訴處理部門，從而為學生的申訴提供便利，同時也可以對上級申訴處理部門的壓力進行分擔。
    (二)對學生的聽證制度進行規(guī)范。
    教育管理制度建設的聽證、違紀學生的聽證都屬于學生聽證制度內(nèi)容。從教育管理制度建設的聽證角度來看，學校的職能應當是教育者，但是實際中學校往往以管理者的角度出發(fā)制定相關(guān)的規(guī)章制度，對學生的實際需求和應用的權(quán)利過于忽視，造成制定后的制度與實際不適應，而且學生對其制度也不能夠自發(fā)的遵循，甚至出現(xiàn)反感的情緒，在建立聽證制度之后，學校相關(guān)的領(lǐng)導人可以及時的的采納學生的建議、了解學生的需求，從而制定出切實可行的管理制度。從處理學生違紀聽證方面來看，公開的舉行聽證會，在保護學生個人隱私的基礎上，鼓勵其他學生進行聽證，從而在聽證的過程中發(fā)揮教育和監(jiān)督的功能，在處分的時候采納當事學生提出的合理的意見和申辯，使學生在接受處罰之后能夠自覺的對自身的錯誤進行改正。
    (三)對原有的規(guī)章制度進行修訂。
    在對學校內(nèi)部管理規(guī)定進行修訂的過程中，應當根據(jù)《普通高等學校學生管理規(guī)定》、相關(guān)法律等進行及時的、科學的修訂，在上位法的基礎上堅持下位法，即依照相關(guān)的法律法規(guī)制定學生管理規(guī)定，遵循統(tǒng)一的憲法、規(guī)章、法律原則，以及公正和公平等原則，對學生應有的合法權(quán)益提供保障，并將法治理念和法治精神融入和落實到學校管理規(guī)定中。
    三、總結(jié)。
    綜上所述，通過對大學生的教育管理制度建設的深入研究，從中可以了解到目前大學生的教育管理制度建設過程中存在救濟渠道和違紀處理等方面的不足，對大學生教育管理制度的健全和完善起到了不利的影響，針對這種情況提出對申訴制度完善、對規(guī)章制度進行完善等具體措施，從而保障大學生教育管理制度的科學建設，充分發(fā)揮其制度，促進高校的和諧發(fā)展。
    大學生的理想信念論文篇七
    尊敬的老師，親愛的同學們：
    大家早上好!
    今天我演講的題目是《追求理想，風雨兼程》。
    有人說，理想就是有錢、有權(quán)、有地位，住好房、開好車、享受生活。我不得不說，這是庸俗的!追求理想難道只是為了錢嗎?過著行尸走肉般的生活，什么事也不去做，這不是理想。理想是在追求物質(zhì)生活的同時，為人類做出更多的貢獻。如果你不能成為一棵參天大樹，那么你可以做一棵路邊的小草，但你要做路邊最翠綠、最生機勃勃的小草;如果你不能做一條大河，那么你就做一條小溪，但你要做一條最清澈、最明亮的小溪。不論你的理想多么渺小，不論你要做些什么，只要你盡力地做到最好，就是一種對理想的追求，同樣也可以詮釋生命的價值!
    理想很宏大，看似遙不可及，但組成它的卻是平時一分一秒的努力。在平時，你是時間的管理者嗎?你是否讓時間悄悄的從指縫中溜走了呢?你是否還在為理想中的大學努力著?是離它更近了一步，還是漸行漸遠甚至放棄呢?你是否做到了入室即靜，入座即學呢?你努力過嗎?你的目標又實現(xiàn)了多少呢?遇到挫折是自暴自棄還是相信自己勇于挑戰(zhàn)呢?如果你向曾子一樣“吾日三省吾身”，每天反省這些問題，我相信你一定會實現(xiàn)自己的理想。
    追求理想，怕的就是放棄。人的一生，不可能都是一帆風順的，會遇到許許多多的困難和風雨，就看我們是要避而遠之，還是風雨兼程。我們要用堅持去迎戰(zhàn)人生中的暴風雨，直視生活中的困難，一步一步堅定的走下去。讓理想引領(lǐng)我們走向成功!
    大學生的理想信念論文篇八
    以理想信念為核心，深入開展樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀教育，是加強和改進大學生思想政治教育的核心任務之一。
    理想信念是人們對未來的向往和追求，一旦形成，就會成為支配和左右人們活動的精神動力。一個政黨、一個國家、一個民族，只有確立了共同的理想信念，才會有強大的凝聚力和向心力。無論過去、現(xiàn)在和將來，共同的理想都是保證革命和建設事業(yè)取得勝利的精神支柱和精神動力。
    加強大學生理想信念教育事關(guān)中華民族偉大復興。當今的國際經(jīng)濟和科技競爭，越來越圍繞人才和知識競爭展開。以人才培養(yǎng)為突破口，努力提高本民族的科學文化素質(zhì)，培植和發(fā)展知識和科技創(chuàng)新能力，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的.關(guān)鍵所在。大學生是擁有現(xiàn)代科學知識的人才群體，在未來經(jīng)濟發(fā)展中將發(fā)揮重要的作用。他們不僅比較系統(tǒng)地掌握了某一方面或某一領(lǐng)域的現(xiàn)代專門科學知識，是未來知識和科技創(chuàng)新的主體;而且擁有較系統(tǒng)的現(xiàn)代管理科學知識，畢業(yè)后將成為各部門或單位的骨干。當代大學生所肩負的歷史使命決定了對大學生進行理想信念教育的極端重要性。
    強化大學生理想信念教育是當務之急。大學生正處于理想信念成型期，思想活躍，自尊意識突出，成才愿望強烈。當前，雖然大學生理想信念方面主流是健康向上的，但是，伴隨著經(jīng)濟全球化進程的日益發(fā)展，潮水般涌入的各種文化思潮和價值觀念沖擊著大學生的思想，某些腐朽落后的生活方式侵蝕著大學生的心靈。高度重視各種消極因素對大學生理想信念的消解作用，大力強化大學生理想信念教育，不斷加強馬克思主義基本理論尤其是鄧小平理論和“三個代表”重要思想的灌輸，用共產(chǎn)主義理想統(tǒng)一思想認識，已是當務之急。
    應當看到，近年來一些大學生在理想信念方面出現(xiàn)問題，甚至走上違法犯罪的道路，與一些地方、部門和學校對大學生理想信念教育重要性認識不足、重視不夠、辦法不多是密不可分的。一些地方、部門和學校面對越來越復雜的社會環(huán)境，不能形成全社會關(guān)心大學生理想信念教育的合力;學校理想信念教育實效性不強，與大學生的思想實際結(jié)合不緊，哲學社會科學的教材和教學內(nèi)容滯后，缺乏吸引力和說服力;尤其是受應試教育影響，一些大學生在對待馬克思主義理論的態(tài)度問題上采取實用主義態(tài)度。往往只是把理論學習的目的定位于拿文憑或考研提高考分，而不是在掌握馬克思主義科學體系和精神實質(zhì)上下功夫，未能牢固地樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀。
    社會生活環(huán)境日趨復雜。當今時代，是一個偉大變革的時代，社會環(huán)境復雜多變。改革開放在促進我國社會主義生產(chǎn)力發(fā)展和整個經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，也帶來一些腐朽、消極的東西，使我們的社會呈現(xiàn)出多種思想觀念并存的局面;由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會變革、由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟變革中，我國社會經(jīng)濟成分、利益分配、組織形式、就業(yè)方式以及人們生活方式日益多樣化;經(jīng)濟全球化和網(wǎng)絡信息時代給“黃、賭、毒、邪”等腐朽落后文化和有害信息的傳播提供了便利，一些消極的、腐朽的、落后的東西沉渣泛起。這種社會生活環(huán)境前所未有的復雜性，使人們對現(xiàn)實政策的評判、對社會與個人前途的期望發(fā)生巨大變化。大學生是一個容易為外界感染的群體，對市場經(jīng)濟的種種負面作用“免疫力”不強，自然更容易受到侵蝕。
    獨生子女性格特點獨特。當前，我國在校大學生大多是獨生子女，他們是在過多家庭照顧下長大的，有很強的優(yōu)越感，缺乏人際交往的訓練和艱苦環(huán)境的磨練。獨生子女獨特的生活環(huán)境使當代大學生一定程度上存在“一個中心”、“兩個矛盾”、“三個壓力”。一個中心就是以自我成才為中心;兩個矛盾就是自我期望值高與現(xiàn)實實現(xiàn)率低的矛盾，對環(huán)境高要求與自身低奉獻的矛盾;三個壓力就是學習、生活、就業(yè)壓力。尤其是生活壓力，除了部分特困生外，主要體現(xiàn)為一些長期養(yǎng)尊處優(yōu)的獨生子女生活自理能力弱，面對挫折和新環(huán)境自我調(diào)節(jié)能力不強。這就使得原來比較直接的“理想目標”教育，對這代大學生難以發(fā)揮作用。
    在這種情況下，我們必須努力增強大學生理想信念教育的感染力。首先，要在回答熱點難點問題上下功夫。當代大學生思想活躍，視野開闊，對各種問題尤其是社會普遍關(guān)注的熱點難點問題興趣濃厚。要增強教育的感染力，首先必須回答好大學生普遍關(guān)注的熱點難點問題，努力提高他們學理論、用理論的興趣。其次，要在滿足成長需求上下功夫。當代大學生越來越重視個性培養(yǎng)和自我設計，越來越看重自我價值的實現(xiàn)。為此，必須熱切關(guān)注大學生成長中的困惑，滿足他們成長中對理想信念的需求。要在將大道理講透的同時，將小道理講深，讓他們切實認識到理想信念教育一輩子受益，從而增強接受理想信念教育的自覺性和主動性。再次，要在營造氛圍上下功夫。當前，由于信息更加公開，傳播更加快捷，發(fā)泄情感的方式更加直白，大學生普遍關(guān)注的熱點難點問題更加容易捕捉，思想脈搏也更加容易把握;大學生對網(wǎng)絡的依賴性加強，給加強理想信念教育也提供了新的課題。
    大學生的理想信念論文篇九
    1。在全球化背景下，價值領(lǐng)域空前頻繁的相互交流與激烈碰撞。我國在改革開放之后，加快了融入全球化的步伐，同樣加劇了我國思想理論界與世界的融會與交鋒。其利無須贅言，其弊便是致使價值選擇的茫然甚至混亂，這對高校理想信念教育工作帶來了巨大挑戰(zhàn)。究其原因：其一，面對社會思潮多元碰撞，促使當代大學生要在多種價值判斷中進行選擇。這使青年學生避免了改革開放前價值選擇一元化所帶來的僵化，但同時又面臨喪失價值選擇標準的危險，我們跳出了“沒有選擇的標準”之禁錮，但又可能進入“沒有標準的選擇”之歧途。
    其二，青年學生對西方現(xiàn)代社會思潮的認識局限。由于青年學生在理論修養(yǎng)與社會實踐上的欠缺，面對復雜的現(xiàn)代西方社會思潮，求新追異成為其群體性特征，卻很難認清這些思潮的本質(zhì)以及馬克思主義同當代西方社會思潮之間的關(guān)系。加之，在當前高校的思想政治理論課教育中，只是對馬克思主義及其中國化的理論成果如何超越傳統(tǒng)西方文化進行介紹，并沒有理清這些先進理論同當代西方社會思潮之間的理論關(guān)系。沒有清晰地向?qū)W生表明現(xiàn)代西方社會思潮的本質(zhì)是什么？馬克思主義是如何實現(xiàn)對其超越的？在理論尚未澄明的情況下，在教學實踐中，也只能進行灌輸式的說教，難以使學生在理想信念形成的過程中積極地進行反思與批判，難以使理想信念內(nèi)化為大學生自覺的行動準則。因此，如何對西方社會思潮進行批判與借鑒是大學生理想信念教育面臨的重要理論課題。
    2。改革開放三十多年來，中國社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟體制與利益格局的深刻調(diào)整。改革開放以來，中國社會正在進行著深刻的社會轉(zhuǎn)型，其進步意義有目共睹，但同時也伴隨著種種轉(zhuǎn)型的陣痛。這反映在高校中則表現(xiàn)為：青年學生身處精神追求與物質(zhì)追求、個人理想與社會理想、近期理想與長遠理想這三對矛盾的掙扎之中。從理論層面看，上述三對矛盾本身并不存在無法調(diào)和的沖突，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。但是問題的關(guān)鍵在于部分青年學生對于物質(zhì)利益、個人選擇與現(xiàn)實問題的偏執(zhí)與貪求，抑或是在這些矛盾的掙扎中茫然不知所措。這表面上看來，是理想信念的日益?zhèn)€體化與多元化，但實際上卻是對這一問題偏激化或虛無化的理解。即從一個側(cè)面反映出他們在其價值判斷中，仍然存在非此即彼、非黑即白的機械思維方式，或者什么都不是的虛無主義傾向。從教學實踐層面看，自改革開放以來，隨著社會財富的與日俱增、個體選擇的日益豐富，只是偏重于后者的說教，在很大程度上會導致其同當代大學生對于社會現(xiàn)實的感性判斷產(chǎn)生某種隔膜。而如何統(tǒng)攝理想與現(xiàn)實，幫助學生對中國社會現(xiàn)實的認識達到理性與感性的統(tǒng)一，同樣是當代大學理想信念教育變革的重要課題。
    3?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的沖擊。由于互聯(lián)網(wǎng)對信息傳播方式的革命性變化，其普及也使傳統(tǒng)的理想信念教育方式面臨著挑戰(zhàn)。首先，網(wǎng)絡信息傳播具有開放性與便捷性的特點，這就加速了前文所述的價值觀念的交流與碰撞，增加了價值選擇相對主義的可能性。其次，互聯(lián)網(wǎng)信息發(fā)布方式具有明顯的去中心化、分散化傾向，也就是人人均可成為信息的發(fā)布者，并有可能得到廣泛的傳播。這就導致互聯(lián)網(wǎng)海量信息中良莠不齊的價值選擇標準，甚至不乏較為極端的價值判斷與虛假的信息。大學生作為互聯(lián)網(wǎng)主要的使用人群之一，一方面易接受這些混雜思想的影響，使價值判斷進一步模糊化；另一方面，改變了傳統(tǒng)理想信念教育實踐中師生在教學中所處的地位。在傳統(tǒng)教學模式中，教師往往是信息的占有者與傳播者，而學生則是被動的接受者。教師作為教學的主導方，是將何為正確者傳授給學生。但是由于互聯(lián)網(wǎng)使獲取信息日漸高效便捷，通過互聯(lián)網(wǎng)學生可以輕易獲得遠遠超過教師在短暫的課堂時間能夠傳達的關(guān)于某一知識的信息。教師與學生信息占有不對稱關(guān)系的改變，使學生日漸由教育實踐的被動接受者成為主導方。因此，教學的主要任務也由傳遞信息轉(zhuǎn)變?yōu)檎鐒e信息的方法，也就是說，大學生的理想信念教育既要幫助青年學生確立正確的理想信念，也使其獲得樹立正確理想信念的方法，不僅“授之以魚”，還“授之以漁”。前文提及的三方面變化雖然有細節(jié)上的差別，但又存在一個共同的焦點：當代大學生在理想信念領(lǐng)域存在的種種問題，其深層次原因在于思維方式局限，即缺乏辯證的理論反思能力。而要培養(yǎng)辯證思維方式則要在教學內(nèi)容與教學方式上做出適當?shù)恼{(diào)整。
    二、關(guān)于新時期大學生理想信念教育內(nèi)容調(diào)整的探討
    1。充分利用學術(shù)界理論研究的前沿成果，適當強化對當代西方社會思潮的本質(zhì)的介紹。20世紀以來的西方社會思潮以消解傳統(tǒng)形而上學傾向為己任，其產(chǎn)生與發(fā)展有著清晰的歷史脈絡。如果說近代自文藝復興以來興起的理性主義，是為了消解宗教意義上的神祇、政治意義上的帝王將相，以彰顯人類的理性，并以此為基礎來確證人的尊嚴與價值，并將其視為放之四海皆準的終極價值。那么包括后現(xiàn)代主義在內(nèi)的現(xiàn)代西方社會思潮就是要消解“理性主義”本身神圣的光環(huán)，即消解文化意義上的圣人圣言。在他們看來，“理性”本身已經(jīng)異化為新的神祇，在理性的絕對性、普遍性、統(tǒng)一性的統(tǒng)治下，人們已經(jīng)失去了獨立性和豐富性與無限性的可能，甚至威脅人類存續(xù)本身。不論是人本主義將這種理性稱作冷酷的、無人性的理性；還是生態(tài)主義聲討對科技理性的盲目崇拜，進而對自然進行無休止掠奪，導致生態(tài)危機等等都是這一觀念的體現(xiàn)。不能否認現(xiàn)代西方社會思潮中有著深切的人文關(guān)懷和對人類現(xiàn)實生存危機的思考。但我們也應看到，他們在消解一切神圣形象的同時，也消解了人類對于神圣與崇高本身的追求。他們對崇高的否認也必然導致價值判斷上的相對主義，甚至理想信念上的虛無主義。這既體現(xiàn)在現(xiàn)代西方社會思潮的相互激蕩上，也體現(xiàn)在相對主義思想所帶來的意義缺失、崇高失落所導致的整體迷茫之中。
    2。理清馬克思主義同現(xiàn)代西方社會思潮的邏輯關(guān)系以及如何實現(xiàn)對他們的超越。與現(xiàn)代西方社會思潮一樣，馬克思主義也將消解“理性主義”對人的異化作為自己的歷史任務，馬克思主義本身就是西方理論界對現(xiàn)代性進行反思的理論起點之一。但與它們不同的是，馬克思主義不是以一種抽象的`“理性”反對另一種抽象的“理性”，不是以具體性對抗普遍性、以獨特性對抗統(tǒng)一性、以相對性對抗絕對性，而是將它們統(tǒng)一于人類不斷發(fā)生發(fā)展的實踐活動中，以實踐辯證法來展現(xiàn)主觀與客觀、人與自然世界、人與人類社會之間豐富的矛盾性，即“用‘現(xiàn)實的理性’（實踐）去批判‘抽象的理性’（絕對精神），從而達到思維與存在、人與世界之間的否定性統(tǒng)一的辯證理解”。這樣，馬克思主義至少完成了對西方近代社會思潮的三個超越。
    （1）近代西方社會思潮仍然用矯枉過正的態(tài)度來面對理性主義的神圣化與絕對化，在批判理性主義的同時走進了相對主義與虛無主義的誤區(qū)，而馬克思主義則以實踐辯證法將兩者加以統(tǒng)合，在批判它的同時，也看到這種絕對化與神圣化表征著人類對于終極價值孜孜不倦的追問，這不僅僅是人類理性的狂妄自大，也不僅僅是普遍對具體、集體對個體的吞噬；也同時是人類不斷突破個體生命的有限性，以期實現(xiàn)整體人類的“類生命”的永恒性所做的努力，也是人類追求生存的意義、人生之價值的題中應有之義。也就是說，馬克思主義既看到“理性神圣化”對人本身的宰制，也看到了其蘊含的價值追求。
    （2）馬克思主義在消解了“抽象理性”的神圣性后，確立了“現(xiàn)實理性”———實踐的重要意義。因為人類的社會實踐是一個時代性、歷史性、生成性的過程，所以以實踐為基礎的人類理性及其確立的規(guī)則與規(guī)范也應具有上述特點。正如馬克思將表征人類思想反思的哲學稱作“時代精神的精華”而不是永恒的真理一樣，人類在不斷追求神圣與崇高的過程中，不斷在確立時代性、歷史性的真理，又不斷對這一真理本身進行反思，達到人的進一步解放。也就是說我們在消解“絕對”的過程中，不斷確立“相對的絕對”，這既是矛盾的又是統(tǒng)一的。而西方現(xiàn)代社會思潮在抽象的反對絕對化時，脫離社會實踐的生成性，必然導致在相對多重的價值選擇中徘徊而無所適從。而這相對的絕對正是時代性的理想信念的價值所在。
    （3）承認社會實踐的重要性，就必然要求我們不斷地推進社會實踐、發(fā)展真理。正如馬克思所言問題的關(guān)鍵不在于“用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。也就是說，一個馬克思主義者不僅要對反映時代精華的理想信念具有堅定的信仰，還要不斷地推進我們的社會主義實踐，讓我們的理想信念不斷豐富與完善。這也正是我黨不斷將馬克思主義的普遍原理與中國具體實踐相結(jié)合，不斷將馬克思主義中國化，指導中國的革命實踐與社會主義現(xiàn)代化建設的歷史經(jīng)驗。
    三、關(guān)于新時期大學生理想信念教育方式調(diào)整的探討
    1。高校兩課教師應達到對辯證思維的理論自覺。教師本身應對馬克思主義以矛盾性原則、歷史性原則與否定性向度為導向，以超越性和解放性為價值旨趣的辯證思維方法有較為深刻的理解。這就要求教師在教學中，首先應引導學生避免價值判斷的單向度與相對主義。所謂價值判斷的單向度，是指要么偏向極端的理想主義而忽視社會現(xiàn)實本身，要么偏向與極端的功利主義而導致崇高的缺位。而價值判斷的相對主義則是指在理想與現(xiàn)實的掙扎之中，走向價值的虛無主義。其次，辯證思維中這一否定批判精神并不是要我們一概地反對事物，而是對一種價值觀念進行前提性的批判，也就是確立這一價值觀念的根基進行批判，這樣有利于青年學生對其進行正本清源的思考。雖然這種前提性批判一樣會導致見仁見智的問題，但這一追根溯源的思考過程本身已是一個刪繁就簡、去粗取精的過程。再次，這種批判不是對一種思想觀念徹底的拋棄，而是我們常說的“揚棄”，既要肯定它存在的歷史性價值，又要實現(xiàn)對其的超越。這就會使我們既不會盲從式地跟隨短暫的、流行的價值風潮，也不會變成簡單化的懷疑主義者。而是在不斷澄明各種價值觀念的過程中，始終為反思保留空間，既可以堅守自己的精神家園，又可以為人生、為社會創(chuàng)造更為豐富的可能性提供前提。要把握馬克思主義辯證思維的真實內(nèi)涵，還要避免將其庸俗化的理解為一種思維工具，而是要不僅將其理解為我們改造世界的思想工具，還視其為一種既包容通達又剛健有為的人生態(tài)度?，F(xiàn)實的思想困惑與理想信念的動搖往往是由“人的思維與現(xiàn)實生存環(huán)境的矛盾結(jié)構(gòu)”導致的，它體現(xiàn)為理想與現(xiàn)實、感性與理性、精神與物質(zhì)、個體與社會之間巨大的矛盾張力。在馬克思主義看來，要化解這些矛盾，不單純是思想觀念的問題，而是要在人類合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的實踐之中，也就是馬克思所說的“問題在于改變世界”。理想信念不可能在隨遇而安的坐享其成中實現(xiàn)，其中的挫折與失落在所難免。這就要求我們不僅要有戰(zhàn)勝挫折的智慧，還要有跨越困難的勇氣。包容通達的人生態(tài)度，可以避免青年學生在價值選擇中的偏執(zhí)與迷茫；剛健有為的價值取向，可以賦予當代青年以勇于通過自身的實踐創(chuàng)造，促成理想信念變?yōu)楝F(xiàn)實。
    2。發(fā)揮學生在教學中的主體性，培養(yǎng)學生使用辯證思維方式進行自我批判的能力。由于理想信念教育的特殊性，要求被教育者必須對理想信念擁有堅定的內(nèi)心確認，否則只是外在強加的規(guī)則，而不是理想信念本身。這就要求教師在自覺地運用馬克思主義的辯證思維方式幫助學生理解、分析現(xiàn)實問題的同時，幫助學生運用辯證思維的方式對自己已經(jīng)形成的價值觀念進行自我反思批判。在這里我們可以借鑒在中西方教育史上被視作奠基人的兩位思想家蘇格拉底與孔子。蘇格拉底在教學過程中，不斷通過反問，誘導學生找出自己思維的盲點與疏漏，卻基本不為學生提供確定性的真理，而通過對話使學生自己探索真理之所在。而這種通過對話而不是宣稱的方式使學生達到對事物的深入認識的方法被其稱作“助產(chǎn)術(shù)”。也就是說蘇格拉底并未將自己視為真理的占有者，而是平等地通過對話幫助學生產(chǎn)生正確的觀念。正確的觀念是學生自我反思的結(jié)果，而不是蘇格拉底外在的給予，因此他將自己的工作稱作為“助產(chǎn)士”，這種對話的方式也被哲學家稱作辯證法的原初形態(tài)。而這也正是孔子所說的“毋意、毋必、毋固、毋我”，即平等地與學生進行探討。唯其如此，才能真正體現(xiàn)學生在理性信念的確立過程中的主體地位，將理想信念內(nèi)化為自己的內(nèi)心確認。同時，學生在教師的引導下對思想觀念的自我反思過程，也就是不自覺地在使用辯證的思維的過程，也就是將這一思想方法內(nèi)化為自我思維方式的過程。
    大學生的理想信念論文篇十
    在大學校園中，理想信念被認為是一種重要的品質(zhì)，它不僅指引著大學生的前進方向，還深刻地影響著他們的行為舉止和思維方式。作為一名大學生，我們應該思考和探索什么是理想信念，以及如何將其融入自己的生活中。在我大學生涯的日子里，我深刻感受到了理想信念的重要性，并從中獲得了許多心得與體會，以下是我對此主題的連貫而系統(tǒng)的解讀。
    首先，理想信念的意義不僅僅是在嘴上說出來，更是要付諸于實際行動。作為一名大學生，我們身負著時代發(fā)展與社會進步的重任，我們的理想信念應該是為了社會和他人做出一些實際行動。當我身邊那些熱心公益、熱衷于自愿服務的同學們不遺余力地為社會做出貢獻時，我深切感受到理想信念不僅僅是一種價值追求，更是一種責任和擔當。只有通過實際行動，我們才能真正踐行理想信念，為我們的學校和社會做出積極的貢獻。
    其次，理想信念需要立足于實際，同時要有堅定的信念和追求。大學生面臨的是一個復雜多變的社會環(huán)境，外界的誘惑和壓力時刻都在誘使著我們改變初心和放棄追求理想信念的行動。在這樣的時候，堅定的信念和追求是至關(guān)重要的。作為一名大學生，我們必須要有自己的理想信念，并且堅持不懈地追求它。正如我身邊的那位同學，在困難和挫折面前，他不僅沒有退縮，反而更加努力地為自己的理想而奮斗，并最終實現(xiàn)了自己的夢想。正是因為他有堅定的信念，并且時刻堅持追求，才取得了他所取得的成果。
    再次，理想信念需要具備一定的實踐能力和團隊合作精神。我們所面臨的社會和工作環(huán)境是復雜多變的，只有具備一定的實踐能力和團隊合作精神，才能更好地將理想信念轉(zhuǎn)化為實際行動。在大學生活中，我參與了許多社團和團隊的活動，通過與不同背景的人共同合作，我學會了傾聽他人的意見，也學到了適應不同團隊的能力。當然，在過程中也會有挑戰(zhàn)和磨礪，但正是通過這些實踐和團隊合作的經(jīng)歷，我更加深刻地認識到理想信念與實踐能力和團隊合作精神的緊密聯(lián)系。
    最后，在追求理想信念的過程中，我們也應該不斷調(diào)整自己的思維方式和行為習慣。人是具有主觀能動性的，我們的思維方式和行為習慣會對我們的理想信念產(chǎn)生重要的影響。所以，在追求理想信念的過程中，我們應該積極調(diào)整自己的思維方式和行為習慣，使之更加符合我們所追求的理想信念。正如我在大學中遇到的一個問題，我曾經(jīng)在思維方式上有一定的固化和僵化，但是在慢慢地調(diào)整和改變自己的思維方式后，我發(fā)現(xiàn)我能夠更好地理解和理解他人的觀點，也能更加自信和得體地表達自己的意見。
    總的來說，大學生講理想信念的心得體會是一個必不可少的環(huán)節(jié)，它不僅是我們成長過程中的一種寶貴財富，也是我們作為大學生應該擁有的基本素質(zhì)。通過實際行動、堅定的信念和追求、實踐能力和團隊合作精神以及不斷調(diào)整自己的思維方式和行為習慣，我們才能真正踐行理想信念，為社會貢獻自己的力量，并最終實現(xiàn)個人的夢想和目標。在今后的大學生涯中，我會繼續(xù)努力，不斷總結(jié)自己的經(jīng)驗和心得，以更好地發(fā)展和實踐我的理想信念。
    大學生的理想信念論文篇十一
    理想信念是一個老話題，也是一個不斷深化認識的問題。在20xx年參加“五四”優(yōu)秀青年代表座談會時指出：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗，沒有理想信念，就會導致精神上‘缺鈣’”。對此，我們要有深刻的認識，特別是我們從事外事僑務工作的同志，由于工作對象大都是國際友人、華僑華人、歸僑僑眷、領(lǐng)導出訪、領(lǐng)事保護等工作，如果我們某一同志的理想信念出現(xiàn)問題，精神上真的缺了鈣，損壞的不僅僅是個人和單位的形象，甚至會給國家形象和尊嚴抹黑。因此廣大黨員、機關(guān)的同志，要針對社會上出現(xiàn)的一些新情況新問題，帶頭提高認識，深入思考，堅定理想信念，始終不渝的堅守中國共產(chǎn)黨的精神家園。
    理想信念是人生的支柱和前進的燈塔。確立了崇高的理想信念，就有了正確的方向和強大的精神支柱，就能抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人的先進性，矢志不渝地獻身于偉大的事業(yè)而不畏任何艱險。
    永不動搖信仰，努力提高馬克思主義理論水平，不斷強化科學理論武裝?？茖W理論武裝越徹底，理想信念就越堅定，思想就越敏銳，行動就越自覺。堅持對馬克思主義的信仰，是共產(chǎn)黨人的崇高追求和強大精神支柱，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，也是共產(chǎn)黨人的政治本色。堅定理想信念，就是要把學習馬克思主義的基本理論同深入學習系列重要講話精神結(jié)合起來，真切理解其信仰追求，真實體會其理論關(guān)切，真心領(lǐng)悟其百姓情懷，自覺用中國特色社會主義理論體系來武裝頭腦、指導實踐、推動工作、應對挑戰(zhàn)。
    永遠牢記黨性，牢固樹立正確的黨性立場，不斷增強黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員的立身之本，是共產(chǎn)黨員的本質(zhì)屬性的內(nèi)化，也是共產(chǎn)黨員自律和自勉的統(tǒng)一。加強黨性修養(yǎng)，必須明確政治方向，站穩(wěn)政治立場，嚴守政治紀律，努力做到理論上清醒、政治上清明、作風上清正，切實解決好世界觀、人生觀、價值觀這個總開關(guān)問題，自覺抵制錯誤思想和腐朽思想的侵蝕，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色，永葆信念堅固、意志篤定、方向清晰。
    永不觸碰底線，明底線方能知敬畏。在對“兩學一做”學習教育的重要指示中強調(diào)，要“把做人做事的底線劃出來”。作為黨的領(lǐng)導干部，必須有嚴格的自我約束，有明確的責任感，才會有擔當，知進退，才會在“安全區(qū)域”內(nèi)謹慎“駕駛”。要始終牢記法律底線、紀律底線、政策底線和道德底線，在思想上、言行上從嚴要求，帶頭遵紀守法，嚴格按黨性原則辦事，按政策法規(guī)辦事，按制度程序辦事，自覺遵守黨的紀律，自覺追求講道德、尊道德、守道德的生活，做到不越“雷池”，不亂“章法”。
    大學生的理想信念論文篇十二
    現(xiàn)在才是應該勤奮的時候，現(xiàn)在才是應該戰(zhàn)斗的時候，現(xiàn)在才是使自己高人一籌的時候，今日不努力，明日徒傷悲。下面是眾鑫文檔網(wǎng)小編為您推薦堅定理想信念、嚴守政治紀律政治規(guī)矩組織生活會前集體談心談話發(fā)言。
    今天召開支部黨員大會，是按照分局黨委要求，一在召開“堅定理想信念、嚴守政治紀律政治規(guī)矩”組織生活會前，進行一次集中學習，二是對全體黨員進行集體談心談話，下面就集體談心談話我講三點意見。
    一、黨員終做到信念過硬。
    堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。全體黨員，要始終把堅定的理想信念作為頭等大事，堅決用新時代新思想武裝頭腦，樹牢“四個意識”，強化“四個自信”，做到“兩個維護”，堅守人民立場，秉持高尚情懷。要按照中央和省市區(qū)委及分局黨委的相關(guān)要求，切實深入學習習近平總書記新時代中國特色社會主義思想，學習鉆研馬列主義哲學、共產(chǎn)黨宣言等理論著作，進一步鞏固思想基礎，形成理想信念自覺，補足精神之“鈣”。進而解決三觀不正、境界不高、人云亦云、隨波逐流等影響我們政治定力及在作風方面還依然存在的問題。
    二、遵守“五個必須”，嚴守政治紀律和政治規(guī)矩。
    黨員民警嚴守“五個必須”要求，即：必須維護黨中央權(quán)威，在任何時候任何情況下都要在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致；必須維護黨的團結(jié)，堅持五湖四海，團結(jié)一切忠實于黨的同志；必須遵循組織程序，重大問題該請示的請示，該匯報的匯報，不允許超越權(quán)限辦事；必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動，不得違背組織決定；必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益?！拔鍌€必須”是一個不可分割的有機整體。最核心的，就是必須堅持黨的領(lǐng)導，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗、基本要求，思想上政治上行動上同以習近平同志為總書記的黨中央保持高度一致，自覺維護黨中央權(quán)威。作為公安民警同時，也要嚴格遵守“八項規(guī)定”和黨紀黨規(guī)，嚴守法律底線，做公正執(zhí)法模范，也要做嚴格守法的楷模。
    三、發(fā)揚黨員先進模范作用，嚴格做到不信教不涉黑。
    黨員自覺按照黨員標準嚴格要求自己，堅定理想信念、樹立黨性觀念、恪守黨的紀律；牢固樹立馬克思主義唯物觀、加強無神論教育學習，不信教、不參與任何宗教活動絕不在任何場所宣揚和傳播宗教；遵守黨的紀律和法律法規(guī)，絕不參加任何邪教組織，絕不參與涉黑涉惡活動；積極倡導社會主義新文明新風尚，絕不宣揚封建迷信，不搞封建迷信活動；自覺踐行黨的群眾路線，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用。
    
    大學生的理想信念論文篇十三
    在黨的十九大報告中，習近平同志飽含深情地說：“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。全黨要關(guān)心和愛護青年，為他們實現(xiàn)人生出彩搭建舞臺?！绷暯酵緦η嗄甑娜暮鸵笠笾椋瑸樽龊眯聲r代黨的青年工作，為廣大青年成長成才、建功立業(yè)指明了前進方向。
    青年是祖國的未來、民族的希望，是新時代中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人。我們黨歷來高度重視青年和青年工作，對青年一代寄予殷切期望。新時代呼喚新青年，新青年創(chuàng)造新時代。作為青年就要牢記囑托，勇于擔負起時代使命，爭做堪當大任的新青年，將青春的智慧和勤勞的汗水傾注在新時代中國特色社會主義新征程上，努力創(chuàng)造無愧于時代、無愧于人民、無愧于青春的輝煌業(yè)績。
    不忘初心，爭做志存高遠的新青年。理想是指引人生的燈塔，信念是驅(qū)動前進的動力。經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這個新時代需要我們有新定位、新理念、新作為。青年作為黨的助手和后備軍，必須牢固樹立中國特色社會主義道路的堅定信念，始終在思想上、政治上和行動上與黨中央保持高度一致。主動把個人理想融入中國特色社會主義共同理想，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終與民族同命運、與祖國共奮進、與時代齊發(fā)展。
    銳意進取，爭做勤學苦干的新青年?！胺菍W無以廣才，非志無以成學。”青年人要成就事業(yè)，成長成才，必須從學習中汲取前進的動力、工作能力和創(chuàng)新的活力。要有“時不我待、只爭朝夕”的緊迫感，要有好學不倦、學而不厭的學習意識，注重學習技能，不斷開闊視野，擴大知識面，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，不斷充實自己、提高自己、豐富自己，讓勤奮學習成為青春遠航的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。要向人民群眾學習，“入于澤而問牧童，入于水而問漁師”，自覺到基層一線去，到艱苦環(huán)境中去，扎根基層、融入群眾，不斷汲取智慧和力量，努力成為社會和人民需要的棟梁之材。
    牢記使命，爭做創(chuàng)新作為的新青年。創(chuàng)新是時代的主旋律，是發(fā)展的生命力。青年人思想活躍，思維敏捷，容易接受新生事物，應該走在創(chuàng)新的前列。要大力發(fā)揚以改革創(chuàng)新精神為核心的時代精神，始終保持與時俱進、積極向上的精神狀態(tài)和良好精神風貌。要把改革創(chuàng)新的勇氣與科學求實的態(tài)度有機結(jié)合起來，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯。要把創(chuàng)新與做好本職工作有機統(tǒng)一起來，力爭在本職崗位上有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進，用勤勞的雙手創(chuàng)造出無愧于時代、無愧于人民的業(yè)績。
    錘煉品格，爭做引領(lǐng)風尚的新青年。“國無德不興，人無德不立?！迸囵B(yǎng)高尚品德，不僅是青年自身成長、成才的需要，更是黨和人民事業(yè)發(fā)展對青年一代的要求。青年要大力弘揚“誠、孝、儉、勤、和”新民風，積極傳承優(yōu)良家風家訓，帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭傳遞向上、向善、向美的新風尚，爭做傳統(tǒng)美德的傳承者、道德規(guī)范的實踐者。要將正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結(jié)合，帶頭維護社會公德，奉行職業(yè)道德，培養(yǎng)家庭美德，錘煉個人品德，唱響青春“好聲音”，傳遞社會“正能量”。
    “青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。”青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。
    大學生的理想信念論文篇十四
    此次調(diào)查采取發(fā)放不記名調(diào)查問卷的方式進行。此次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷110份回收率100%，調(diào)查人群容量為110人，男女比例約為3:2。調(diào)查具有一定的代表性。調(diào)查內(nèi)容包括：理想信念狀況，理想信念影響因素，理想信念動力來源等。在問題中穿插了一些時事熱點話題，具有一定的時代針對性。
    第十題的統(tǒng)計結(jié)果顯示絕大多數(shù)的人認為理想對生活具有一定的影響。超過8成的人認為理想在生活中擔當?shù)慕巧夭豢缮?。由此可知，理想在生活中的地位異常重要，成為多?shù)人的人生指引。因此，超過一半的人有長短期的理想并且信念堅定。41.5%的人雖然有理想但信念不夠堅定。仍然存在1.9%的人沒有理想或者信念。這顯示出了98%以上的被調(diào)查對象擁有一定的理想，但依然有超過四成的人缺少堅定的信念。理想與信念應總是如影隨形，相互依存的，沒有堅定的信念，理想可能會很容易夭折。
    對于第五題“理想是否有對錯之分”，55%的人認為沒有，45%的人認為有。由此我們了解到當代大學生對理想的理解還是有些偏差。超過一半的人缺乏對理性的是非判斷，這種情況令人擔憂。對于第六題“當個人理想與社會價值觀相違背時”，有60%的人選擇做出適當調(diào)整來順應社會主流思想，32.7%的人會堅持自己的理想絕不動搖，7.2%的人選擇放棄原有的理想并樹立新的理想。這說明了大多數(shù)人會考慮社會的需求，而不是一味的固持己見。不過仍有三成的人毫不動搖。根據(jù)第七題“理想的來源”的調(diào)查結(jié)果得出：在被調(diào)查的110人中將近七成的人會根據(jù)自己的興趣樹立自己的理想，有近四分之一的人會響應社會的要求。接受家庭觀念的灌輸人占了十分之一。還有極少數(shù)的人選擇跟隨他人。這表明絕大多數(shù)被調(diào)查對象具有自己的判斷力和自我決斷的能力。
    第八題中，在進入大學后，44.1%的人依然簡述最初的理想，18.9%的人的理想已經(jīng)改變，37%的人舉棋不定，處于觀望的狀態(tài)。這表明進入大學后，有63%人已經(jīng)明確定下了目標。
    在第九題中，調(diào)查結(jié)果顯示出44.1%的人將信念定位于事業(yè)經(jīng)濟，31.5%和17.7%的人分別將信念定位于親情家庭和治學科研。有11.7%的人是定位于建設國家的。說明被調(diào)查對象普遍把自己的事業(yè)放第一位。但這并不表明他們不熱愛祖國，其實能做好自己的事業(yè)必然也給國家的經(jīng)濟發(fā)展做出了貢獻。在發(fā)展自己的同時也推動了國家的發(fā)展。理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物，每個人所處的生活環(huán)境都不一樣，在不同階段，理想也會隨之變化。有些人把為國家做貢獻、為國家效力為榮。樹立了崇高的愛國主義理想；有人把物質(zhì)、財富、家庭作為自己的奮斗方向等。每個人的志向不同理想就可能不同。正如對國家有貢獻的不一定都是偉人，平凡的人一樣可以有大大的作為。所以說平凡的理想一樣有著不平凡的意義。
    通過對最后一題結(jié)果進行統(tǒng)計，我們得出在人生最重要的東西的列表中，排前三的分別是：健康、親情、理想和信念。這表明當代大學生的價值觀還是正常的，我們國家的思想教育還是有成效的，前景也是可喜的。
    總的來說，本次調(diào)查結(jié)果雖然不能反映出當代大學生理想與信念的全部狀況，但也能客觀的反映出一些事實。現(xiàn)在大多數(shù)的學生都具備自我判斷和決斷的能力，正確的是非觀和價值觀。雖然八成以上的人都有了自己的理想，但還有不少的大學生對自己的理想不能長期堅持或還正處于迷茫當中。
    如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的燈塔和推進的風帆。沒有科學的理想信念的人生，就像失去了方向和動力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至會沉溺于急流當中。所以說作為祖國的未來，民族的希望，我們需要國家、社會、學校加強對大學生，甚至中學生的思想教育，使其盡早建立正確的人生觀、價值觀和崇高的理想、堅定的信念。
    本次調(diào)查從小組討論到定稿，從進行調(diào)查到統(tǒng)計結(jié)果約進行了大半個月。在3次小組討論中，我們不斷調(diào)整方向，改善問題。不過在分個人調(diào)查時存在歷時過長，缺乏調(diào)查技巧等問題。相信在進行自我總結(jié)與反省后，我們會提高很多。
    大學生的理想信念論文篇十五
    事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁，要堅信自己心中的理想信念，才會有所突破，有所成就。下面是本站小編為你整理的幾篇精選大學生堅定理想信念的。
    演講稿。
    希望能幫到你喲。
    各位領(lǐng)導、同志們:。
    大家好!
    堅定的理想信念，是黨員的精神動力，是黨員的一種理性自覺，也是加強黨的先進性建設的時代要求。
    在
    先進性教育。
    活動中，要通過推進全黨的思想建設、組織建設、作風建設和制度建設，使我們黨保持與時俱進的品質(zhì)、始終走在時代前列，不斷鞏固執(zhí)政地位、提高執(zhí)政能力，以更好地完成執(zhí)政使命。在這四個方面的建設中，思想建設是前提，而堅定理想信念則是思想建設的根本內(nèi)容。黨能否保持先進性，說到底，取決于黨員和黨員領(lǐng)導干部的思想政治素質(zhì)，取決于黨員發(fā)揮作用的情況。如果黨員和黨員領(lǐng)導干部沒有堅定的理想信念，就不可能有良好的執(zhí)政意識、執(zhí)政素質(zhì)和執(zhí)政能力，就會削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，也就談不上發(fā)揮黨組織的領(lǐng)導核心作用和戰(zhàn)斗堡壘作用。
    崇高的理想信念始終是共產(chǎn)黨人保持先進性的精神動力。在馬克思主義經(jīng)典作家看來，馬克思主義政黨不僅由無產(chǎn)階級和其他革命群眾中的先進分子所組成，更重要的是黨的路線、綱領(lǐng)、方針、政策特別是理想信念符合社會發(fā)展規(guī)律，并通過全體黨員高度的思想覺悟和奉獻精神來體現(xiàn)其先進性。在我們黨的歷史上，毛澤東把馬克思主義建黨理論同我們黨的自身建設相結(jié)合，探索出一條從思想上建黨的成功之路;鄧小平多次強調(diào)，要使全黨在思想上、政治上和精神狀態(tài)上有顯著的進步;提出“三個代表”重要思想，指出思想理論建設是黨的根本性建設、思想理論素質(zhì)是領(lǐng)導素質(zhì)的靈魂。中央在開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動的意見中指出，堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，是新時期共產(chǎn)黨員保持先進性的基本要求之一。共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，是建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎之上的，是科學的理想信念。中國特色社會主義，符合中國國情，符合全國各族人民的利益，是中國發(fā)展、走向富強的正確道路。共產(chǎn)黨員有了這樣的理想信念，才有了立身之本，才站得更高，眼界更寬，才能更自覺地為黨和人民的事業(yè)努力工作。
    思想上政治上的先進性首先表現(xiàn)在理論上的先進性。堅持用馬克思主義理論武裝全黨，是黨員保持先進性的根本。馬克思主義是科學的理論，對于共產(chǎn)黨人來說，堅定理想信念就要堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法來認識世界，認識人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。共產(chǎn)黨員必須努力學習和自覺運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的思想武器，把理想信念建立在科學分析的理性基礎之上，增強政治敏銳性和鑒別力，既要正確認識資本主義經(jīng)濟、科技發(fā)展的現(xiàn)實，又要正確認識資本主義社會的基本矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢;既要正確認識社會主義事業(yè)的長期性、艱巨性、復雜性，又要充分認識社會主義制度的強大生命力和巨大優(yōu)越性;既要正確認識社會主義發(fā)展過程中出現(xiàn)的曲折和反復，又要正確認識人類社會發(fā)展的必然規(guī)律。進入新世紀新階段，我們黨所處的國內(nèi)外環(huán)境、所肩負的歷史任務和黨員隊伍的現(xiàn)實狀況都發(fā)生了深刻變化，這對保持黨的先進性提出了新的更高的要求，也使保持黨的先進性面臨新的考驗。特別是在當前，國際共產(chǎn)主義運動由于蘇東劇變而處于低潮，發(fā)達資本主義國家處在經(jīng)濟文化上的相對強勢地位。于是，有的黨員理想信念動搖，在誘惑面前不能潔身自好。這歸根結(jié)底，是共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念不堅定。在開展黨員先進性教育活動中，我們要努力做到在對黨的先進性建設的思想認識上有新提高，在解決一些黨員和黨組織存在的突出問題和影響改革發(fā)展穩(wěn)定、涉及群眾切身利益的實際問題上有新進展。堅持黨要管黨、從嚴治黨的方針，建立新形勢下廣大黨員長期受教育、永葆先進性的長效機制，切實把先進性建設推向前進。要抓緊抓好樹立堅定的理想信念這個重要環(huán)節(jié)。要教育黨員認識到，實現(xiàn)共產(chǎn)主義雖然是一個漫長的歷史過程，我們現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段，但現(xiàn)在的努力以及將來多少代的持續(xù)努力，都是朝著實現(xiàn)共產(chǎn)主義最終目標前進的。為此，全體共產(chǎn)黨員既要胸懷共產(chǎn)主義的遠大理想，又要從社會主義初級階段的實際出發(fā)確定現(xiàn)階段的奮斗目標，扎扎實實做好當前的每一項工作。
    尊敬的領(lǐng)導、老師，親愛的同學們：
    我是。今天我演講的題目是《堅定信念，超越自我》。
    海倫·凱勒有這樣一句非常形象而生動的話：“當一個人感覺到有高飛的沖動時，他將再也不會滿足于在地上爬?！闭怯辛诉h大的理想，正是有一種信念，她接受了生命的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造了生命的奇跡。她，盲聾啞集于一身的弱女子竟然畢業(yè)于哈佛大學，并用生命的全部力量奔走呼告，建起了一家家慈善機構(gòu)，為殘疾人造福，被評選為20世紀美國十大英雄偶像。理想和信念像熊熊燃燒的烈火使她才走出黑暗，走出死寂，理想和信念像巨大的羽翼，幫助她飛上云天。
    從某個意義上來講，人不是活在物質(zhì)世界里，而是活在精神世界里，活在理想與信念之中。對于人的生命而言，要存活，只要一碗飯，一杯水就可以了;但是要想活得精彩，就要有精神，就要有遠大的理想和堅定的信念。理想信念使貧困的人變成富翁，使黑暗中的人看見光明，使絕境中的人看到希望，使夢想變成現(xiàn)實。
    下面我給大家講一個故事：
    隊長從腰間取出一個水壺，兩手舉起來，用力晃了晃，驚喜地喊道：“哦，我這里還有一壺水!但穿越沙漠前，誰也不能喝?！?BR>    沉甸甸的水壺從隊員們的手中依次傳遞，原來那種瀕臨絕望的臉上又顯露出堅定的神色，一定要走出沙漠的信念支撐他們踉蹌著，一步一步地向前挪動?？粗撬畨?，他們抿抿干裂的嘴唇，陡然增添了力量。
    終于，他們死里逃生，走出茫茫無垠的沙漠，大家喜極而泣之時，久久凝視著那個給了他們信念支撐的水壺。
    隊長小心翼翼地擰開水壺蓋，緩緩流出的卻是一縷縷沙子。他誠摯地說：“只要心里有堅定的信念，干枯的沙子有時也可以變成清冽的泉水?！?BR>    黑人領(lǐng)袖馬丁·路德金有句。
    名言。
    ：“這個世界上，沒有人能夠使你倒下。如果你自己的信念還站立著的話?！笔堑?，即使在最困難的時候，也不要熄滅心中信念的火把。
    所以親愛的同學們，不管你現(xiàn)在的成績怎么樣，不管你現(xiàn)在的基礎怎么樣，只要堅定信念，超越自我，你就有了努力的方向，你就有了奮斗的目標，你就有了生活的動力，你就有了成功的希望!
    我的演講完畢，謝謝大家!
    尊敬的老師，親愛的同學:。
    大家好。
    長大后，我的職業(yè)理想不是考公務員、做老板，也不是電影明星、運動員，而是能做一名快樂的老師。
    雖然權(quán)力、金錢、自由的時間和名聲都能使人快樂，但是，我認為來自內(nèi)心深處的自由、來自智慧的快樂才是最大的幸福。
    老師是人類靈魂的工程師，面對的是求知勤奮的學生，傳授的是人類的智慧結(jié)晶、文化成果，收獲的知識的傳播、文明的進步和滿天下的學子。幸?？鞓纺笥谒?。
    古今中外，很多圣賢大哲就是快樂的老師。兩千多年前先師孔夫子最快樂的事就是學而不厭、誨人不倦，和弟子們一起研究學問、開啟智慧。我們在《論語》里看不到愁煩，看到的是孔夫子發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之冉冉將至，看到的是孔夫子不惑、知天命、耳順、從心所欲等快樂的人生境界。孟子最快樂的事也是得天下英才而教育之。
    在西方，希臘大哲學家蘇格拉底是一名街頭教授，也是快樂的孔夫子式人物，他教導青年，卻從不收取學費。亞里士多德在自己開創(chuàng)的學園里邊散步邊上課，被成為逍遙學派，康德、黑格爾、尼采也是邊教學、邊思考哲學的教授......
    在美麗的校園、在安靜的圖書館、在寬闊的教室，到處都充滿學習的氣息，文化的氛圍，這里沒有塵世的嘈雜，沒有盜賊罪犯，沒有衣食之憂，有的是人類心靈與智慧的家園，有的是深刻與崇高，感受到的是價值與意義。
    為了能實現(xiàn)這一人生理想，我會加倍努力學習。讓我們一起為自己的理想而努力奮斗吧!
    我的演講完畢，謝謝大家!
    大學生的理想信念論文篇十六
    了解大學生對于自身理想與信念的看法，掌握大學生對就業(yè)奮斗的普遍認識。
    年齡在二十歲左右的當代在校大學生，其一般狀況為精神正常的各級普通學生。
    安陽工學院。
    本次調(diào)查采取隨機問卷方式，被調(diào)查者當即認真填完問卷，回收率好。
    我不清楚，自己寫吧。
    把你們調(diào)查表內(nèi)的東西大致說一下。
    對于就業(yè)問題，一半的學生選擇了先就業(yè)再擇業(yè)。這是一個比較樂觀的數(shù)據(jù)表現(xiàn)，近年來隨著大學持續(xù)擴招，大學生數(shù)量顯著增加，就業(yè)壓力陡然增大，畢業(yè)生就業(yè)市場十年之內(nèi)逐漸由賣方市場轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場。而一半的大學生選擇先就業(yè)再擇業(yè)無疑是適應了社會經(jīng)濟的發(fā)展，較好的完成了大學生就業(yè)觀念的逐步轉(zhuǎn)變。對于畢業(yè)后幾年成就事業(yè)的調(diào)查顯示，百分之六十五的選擇了四到六年或者七到十年。這說明大部分大學生對自己成就事業(yè)的時間設置都不是特別短，具有較為理性的認識，這種正確的觀念與大學生和社會競爭環(huán)境之間的良性接觸是分不開的，但仍存在急功近利的思想偏差現(xiàn)象，遏待調(diào)整。以有利于大學生畢業(yè)后就業(yè)時樹立正確的心態(tài)和提高承受挫折的能力。在談到什么因素對自己大學學習產(chǎn)生影響最大時，有一半的學生認為是自己的堅定意志，百分之三十認為是周圍環(huán)境，百分之十五認為是他人對自己的看法。可見，有近一半的學生肯定了自我的主觀意識對學業(yè)的絕對作用，但也有百分之四十五的過于在意外在環(huán)境的影響以及別人的看法，所以說，大學生還是存在一些不盡正確的觀念的，解決這一問題不盡需要學生對自我能動作用的充分肯定，也需要學校打造良好的學習氛圍。在大學生奮斗動力方面，百分之六十認為是來自個人對理想的追逐，百分之三十的認為是家人的期待，還有百分之十認為是社會逼迫。在這一項中，絕大多數(shù)大學生選擇了追求個人理想與報答家人，其實二者是可以統(tǒng)一的，努力奮斗與報答家人都是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于個人個人發(fā)展與社會進步，是值得肯定的，但認為是社會逼迫的則是一種亞健康的心態(tài)，它意味著一部分大學生消極被動地應對社會競爭壓力，是不利于大學生身心健康發(fā)展的，如不轉(zhuǎn)變，走向社會后極易成為社會不安定因素?？偠灾?，現(xiàn)代大學生關(guān)于理想與信念的狀況總體向好，大部分學生能夠擁有正確的學習心態(tài)與正確的就業(yè)觀念以及健康向上的奮斗動力，這些反映了當代大學生理想與信念方面日益成熟、理性、穩(wěn)健。這對社會發(fā)展及個人進步都是有積極意義的。但也有一部分大學生存在著一些錯誤或不盡正確的觀念，這部分人相對比例不大，絕對數(shù)量不小。他們需要自我調(diào)整及學校的積極引導。根據(jù)這一調(diào)查結(jié)果特提出一下具體建議：
    大學生的理想信念論文篇十七
    黨的之后，的系列重要講話，在許多場合談到堅定理想信念，這對黨的建設、領(lǐng)導干部修養(yǎng)和民族精神的塑造等多個方面都有極強的針對性和指導性。如，同志在十八屆中央政治局第一次集體學習時提出：理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。這句膾炙人口的精彩比喻，深刻揭示出理想信念之于共產(chǎn)黨人的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就可能導致政治上變質(zhì)、精神上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。
    當代大學生所面對的是一個新舊交替，科學技術(shù)飛速發(fā)展的新的歷史時期。大學生是中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，中國特色社會主義宣傳教育能否融入學校教育，當代大學生能否堅定理想信念，不僅關(guān)系到中國特色社會主義的現(xiàn)實境遇，而且關(guān)系到未來命運。所以，當代大學生要從以下幾個方面著手堅定理想信念。
    二、融入學校教育，增強對中國特色社會主義的理論認同感。融入中國特色社會主義宣傳教育，通過開展經(jīng)典研讀、理論研討、理論宣講、中國夢主題教育等活動，進一步增強大學生對中國特色社會主義的理論認同、政治認同、情感認同。
    三，明確自身發(fā)展層次，科學規(guī)劃自身發(fā)展目標。在校大學生的首要任務是努力學習和提高政治理論、科學文化知識和專業(yè)科學知識，積極參與社會實踐活動，在理論與實踐相結(jié)合，客觀地評判自己所屬的發(fā)展層次，科學規(guī)劃自身發(fā)展目標。
    理想對人生具重要的意義，人不能沒有理想，理想是人生的精神支柱，追求遠大理想是實現(xiàn)自我價值的體現(xiàn)，樹立遠大理想，堅定信念，努力實現(xiàn)是人類的歷史使命和社會責任，是人生的意義之所在。
    大學生的理想信念論文篇十八
    作為大學生，正處于人生最美麗的季節(jié)，更需要堅定信念，勇于追求自己理想。下面本站小編整理了大學生堅定理想信念。
    演講稿。
    供你閱讀參考。
    當代大學生所面對的是一個新舊交替，科學技術(shù)飛速發(fā)展的新的歷史時期，肩負著建設中國特色社會主義和諧社會的時代使命。誠然，當代大學生在新的歷史時期要有所作為，理應從以下幾個方面著手塑造自我，提高自我。
    首先，要樹立理想信念，確立自身發(fā)展的方向。理想信念是一個思想認識問題，更是一個實踐問題。作為當代大學生，既要胸懷共產(chǎn)主義遠大理想，更要堅定走建設中國特色社會主義和諧社會道路的信念，積極貫徹黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，提高自身的政策理論水平和識別是非的能力，樹立與社會同發(fā)展和全心全意為人民服務的觀念，把自己塑造成為政治堅定、思想成熟、科學文化知識和專業(yè)知識過硬，德才兼?zhèn)涞暮细翊髮W生，為將來投身建設中國特色社會主義和諧社會的偉大事業(yè)奠定堅實的基礎。
    其次，用發(fā)展的眼光，正確審視社會發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系。隨著我國改革開放的不斷深入和建設中國特色社會主義和諧社會偉大事業(yè)的不斷推進，為當代大學生提供了自身發(fā)展的舞臺，當代大學生要有與社會同發(fā)展的思想準備。大學生思想敏捷，善于接受新事物，有著較為豐富的科學文化理論知識和專業(yè)理論知識等方面的自身優(yōu)勢，然而，這些優(yōu)勢有待于社會實踐的檢驗，有待于在社會實踐中鞏固和提高。對此，大學生應該牢固樹立科學發(fā)展觀，正確審視社會發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系。社會發(fā)展是大學生追求自我發(fā)展的前提條件，并為大學生在實踐中再學習、再提高，施展才華，尋求自我發(fā)展提供舞臺;大學生的自我發(fā)展是社會發(fā)展的助力器，為加速社會發(fā)展提供必要條件，兩者相互依賴、相互促進，缺一不可，共同發(fā)展。
    第三，明確自身發(fā)展層次，科學規(guī)劃自身發(fā)展目標。在校大學生的首要任務是努力學習和提高政治理論、科學文化知識和專業(yè)科學知識，積極參與社會實踐活動，在理論與實踐相結(jié)合，處理好社會發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系的基礎上，客觀地評判自己所屬的發(fā)展層次，科學規(guī)劃自身發(fā)展目標。在規(guī)劃自身發(fā)展目標過程中要本著求真務實的原則，既要樹立為建設中國特色社會主義和諧社會的偉大事業(yè)承擔重任的雄心壯志，向更高的發(fā)展目標攀登，又要力戒脫離社會需求、社會發(fā)展和自身發(fā)展的實際，好高騖遠。
    “人的一生只能享受一次青春，當一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業(yè)緊密相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。”我們相信，在以為的黨中央領(lǐng)導下，大學生一定會以刻苦學習、報效祖國的實際行動，為實現(xiàn)自己的遠大理想而努力奮斗。
    人生必定有遠大的人生理想，否則人生就會黯然失色，這種道理說起來很簡單，在我們小的時候就聽說過要樹立遠大理想，做共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。但是由于理想太遠大，也就覺得它不那么重要了，甚至對人生來說可有可無的了，等人生發(fā)展到新的境界，面臨著許多自我選擇的時候，才感覺到人生的蒼白，空虛，因無所是事而困惑，因目標低下的而自干平庸。此時再談到要樹立遠大理想為時晚矣。大學生剛進大學門時，覺得新鮮而無所是事，大學的教學方法跟中學的不同，輕松自由，沒有壓力，全平學生自覺。當大一的學生輕輕松松度過一年后，有的驚慌時間過得太快，浪費得太多了，有得則憂哉憂哉的度過直到畢業(yè)，有許多的學生多少都有這種體會。為什么會有這種理解呢?我們每個大學生在中學讀書期間都有很強的目標意識---考大學，大學考取了，目標實現(xiàn)了，任務完成了，進了大學門反而失去了生活的目標，或沒有更高的目標可，失去了繼續(xù)發(fā)展的動力。問題的根本原因還是在于沒有遠大理想和生活的目標。
    理想是人生奮斗的總體設計，是對生活的遠景規(guī)劃，是人們對未來美好事物的追求，人僅僅有眼前的目標是不夠的。應該有遠景的規(guī)劃，應該有人生的總體設計，高爾期曾說“一個人追求的理想越高，他的才能發(fā)展得就越快，對社會就也有意義”。我們國家古代也有句。
    名言。
    “志不強者智不達”一個人沒有理想，他的聰明才智是無法得到很好的發(fā)展的。
    所以，理想對人生具重要的意義，人不能沒有理想，理想是人生的精神支柱，追求遠大理想是實現(xiàn)自我價值的體現(xiàn)，樹立遠大理想，努力實現(xiàn)是人類的歷史使命和社會責任，是人生的意義之所在。
    中國特色社會主義宣傳教育能否融入學校教育，能否被當代大學生接受，不僅關(guān)系到中國特色社會主義的現(xiàn)實境遇，而且關(guān)系到其未來命運。
    在全國宣傳思想工作會議上指出：“要深入開展中國特色社會主義宣傳教育，把全國各族人民團結(jié)和凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟下?！贝髮W生是中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，中國特色社會主義宣傳教育能否融入學校教育，能否被當代大學生接受，不僅關(guān)系到中國特色社會主義的現(xiàn)實境遇，而且關(guān)系到未來命運。因此，深入開展中國特色社會主義宣傳教育，引導大學生樹立為中國特色社會主義事業(yè)奮斗的遠大理想，是高校面臨的重要任務和崇高使命。
    開展中國特色社會主義宣傳教育，在增強道路自信、理論自信、制度自信中引領(lǐng)大學生健康成長。在波瀾壯闊的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐中，我們開辟了中國特色社會主義道路。新時期我們國家的綜合實力、經(jīng)濟水平和人民生活水平之所以能夠不斷上新臺階，就是因為我們堅定不移地走中國特色社會主義道路。一是堅持以經(jīng)濟建設為中心與社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展有機結(jié)合，堅持統(tǒng)籌兼顧，妥善處理好經(jīng)濟建設與各方面建設的關(guān)系，做到相互促進、全面發(fā)展;二是堅持尊重群眾首創(chuàng)與頂層設計有機結(jié)合，不但從人民群眾生機勃勃的創(chuàng)造力中汲取動力源泉，同時又統(tǒng)籌兼顧，做好頂層設計;三是堅持從中國實際出發(fā)與吸收外來文明成果有機結(jié)合，在學習和借鑒的基礎上堅定不移地開辟自己的發(fā)展道路;四是堅持推進改革發(fā)展與保持社會穩(wěn)定的有機結(jié)合。堅持這樣的道路自信，才能使大學生更加自覺地為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力學習。
    中國特色社會主義理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展。我們黨的理論自信體現(xiàn)為對馬克思主義基本理論和社會理想的深刻認識和堅定信念;體現(xiàn)為對馬克思主義當代價值和現(xiàn)實意義的深刻把握和堅定信心;體現(xiàn)為不斷推進馬克思主義理論創(chuàng)新，指導中國經(jīng)濟社會科學發(fā)展。堅持這樣的理論自信，就是對馬克思主義真理性具有堅定執(zhí)著的信念，就是對馬克思主義中國化的理論成果的實踐性和創(chuàng)新性有充分的信心和持之以恒的追求。堅持這樣的理論自信，有助于大學生樹立堅定的理想信念。信仰的堅定源于理論上的清醒。堅持馬克思主義的指導地位，堅持馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，才能從根本上不斷提高大學生的思想理論水平和辨別是非能力，增強認識世界和改造世界的能力，堅定理想信念。
    中國特色社會主義制度是中國特色社會主義事業(yè)取得成功的根本保障。堅定這樣的制度自信，就是讓大學生既能夠深切感受到，通過人民代表大會制度的根本政治制度，廣大人民群眾才能牢牢地把國家和民族的前途命運掌握在自己手里。通過中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，既能實現(xiàn)廣泛的民主參與，集中各民主黨派、各人民團體和各界人士的智慧，促進執(zhí)政黨和各級政府決策的科學化、民主化，又能實現(xiàn)集中統(tǒng)一，統(tǒng)籌兼顧各方面的利益要求。通過民族區(qū)域自治制度，才能保證中國各民族不論大小都享有平等的經(jīng)濟、政治、社會和文化權(quán)利，共同維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。通過基層群眾自治制度，才能激發(fā)廣大人民群眾當家做主的積極性、創(chuàng)造性和責任感。
    將中國特色社會主義宣傳教育融入大學生思想政治教育全過程。在高校深入開展中國特色社會主義宣傳教育，必須緊緊抓住理論武裝和思想教育這個基礎工程不放松。充分發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用，改進教學方法，創(chuàng)新教學手段，增強課程的親和力、吸引力和感染力，激發(fā)學生的學習熱情。培養(yǎng)青年學生理論骨干，通過開展經(jīng)典研讀、理論研討、理論宣講、支部讀書會、中國夢主題教育等活動，進一步增強大學生對中國特色社會主義的理論認同、政治認同、情感認同。適應信息技術(shù)發(fā)展趨勢，創(chuàng)新網(wǎng)絡學習載體，打造示范性大學生主題教育網(wǎng)站、網(wǎng)絡社區(qū)、微博、微信群等，提高大學生思想政治工作的針對性和實效性。
    信仰是在實踐中產(chǎn)生的，在社會實踐中培養(yǎng)和樹立起來的信仰才具有堅定性、持久性。學校應堅持育人為本、知行合一，將開展社會實踐作為堅定大學生理想信念的重要途徑，引導和教育大學生在社會實踐中增強社會責任感和使命感，培養(yǎng)勇于擔當、奉獻社會的思想覺悟和道德情操。
    堅持文化育人，在良好氛圍和環(huán)境中堅定理想信念。大學文化是大學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)尤其是崇高理想信念樹立的精神土壤。學校應堅持育人為本，文化為基，不斷加強校園文化建設，讓學生在潛移默化的校園生活中感受優(yōu)秀文化的熏陶，不斷提升文化自覺和文化自信。
    漫漫人生，惟有急流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達光明的彼岸。科學的理想信念，正是我們當代大學生乘風波浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源。我們追求遠大理想，堅定崇高信念，在為實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想，是自身成長成材的現(xiàn)實需要，是國家和人民的殷切期盼，是踐行社會主義核心價值體系和實現(xiàn)中華民族偉大復興的客觀要求。
    理想信念是一個思想認識問題，更是一個實踐問題。如果說，現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，那么，惟有實踐才是聯(lián)系兩者的橋梁。理想不等于現(xiàn)實，理想的實現(xiàn)往往要通過一條充滿艱難險阻的曲折之路，有賴于腳踏實地，持之以恒的奮斗。實踐，只有實踐，才是通往理想彼岸的橋梁。
    我的理想是在一家公司上班，做一個上班族。最好是做秘書，但我學的不是秘書專業(yè)，還有自身也缺少一些秘書應有的氣質(zhì)。所以現(xiàn)在目標是在辦公室上班，不要求一定是秘書。立志須躬行：漫長的征途需要一步一步的走，崇高理想的實現(xiàn)需要一點一滴的奮斗。通往理想的路是遙遠的，但起點就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實實的學習和工作中。古人說：“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下?！睂崿F(xiàn)崇高理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡崗位做起。
    我們需認清實現(xiàn)理想的長期性，艱巨性和曲折性。理想的實現(xiàn)是一個過程，我們要正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境與逆境。執(zhí)著追求的人總會經(jīng)歷順境與逆境等不同人生境遇，并感受著順境中的甘苦，福禍與榮辱。在順境中前進，如同順水行舟，天時，地利，人和等有利因素，是人們更容易接近和實現(xiàn)目標。但順竟中的寬松氣氛，優(yōu)越條件，有容易使人滋生驕嬌二氣，自滿自足，意志衰退。在逆境中奮斗，猶如逆水行舟，需要付出更大的努力和更多艱辛，才可能成功。但是，事物常常有兩面性，，在逆境中向理想目標奮斗，可能會有順竟中難以得到的收獲。中國古代著名史學家司馬遷慘遭宮刑之禍，蒙受莫大的不幸，但他苦而不悲，孤而不墮，以歷代身處逆境而有作為的圣賢為師。他說：“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》，《孤憤》;《詩》三百篇，大抵圣賢之所為作也?！彼源渭钭约海K于在逆境中以頑強的毅力為后人留下了不朽的歷史巨著—《史記》。迎高潮而快上，乘順風而勇進，這是身處順竟的學問，是善于抓住機遇不斷豐富與完善自己的方式;處低谷而力爭，受磨難而奮進，這是身處逆境的學問，是將壓力變動力之所為。在追求理想的旅途中沒有永遠的順竟，也沒有永遠的逆境。因此，當身處順竟時，切末得意忘形，因為順境只是一時的，必須作好遇到順竟的準備;當身處逆境時，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認識，看待它們，只要善于利用順境，遠大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。我們應在實踐中化理想為現(xiàn)實。正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系，堅定信念，勇于實踐，艱苦奮斗實現(xiàn)理想。
    信念是指一個人堅信某種觀點的正確性，并支配自己行動的個性傾向。信念是激勵一個人按照自己的觀點、原則和世界觀去行動的被意識的思想傾向，是一個人在長期的實踐活動中，根據(jù)自己的生活內(nèi)容和積累的知識經(jīng)過深思熟慮所決定的努力方向和奮斗目標。
    信念具有堅定感。無數(shù)的革命先烈堅信只有社會主義、共產(chǎn)主義能夠救中國，才能使中國人民擺脫剝削和壓迫，過上幸福的生活。于是社會主義、共產(chǎn)主義就成了他們的信仰，他們?yōu)榇藞远ú灰?、前仆后繼，哪怕為此獻出生命也在所不惜。革命烈士夏明翰的就義詩“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”，正是反映了這一代革命者對共產(chǎn)主義的信仰的堅貞不移。
    信念又具有穩(wěn)定感。一般來說，信念表明一個人對社會發(fā)展方向、自然規(guī)律、對一種理論觀點的穩(wěn)定的、長期的看法和認可，并對此表現(xiàn)出極大的熱情和深刻的感情。一個人只有有了堅定的信念，才能使自己的個性具有主動性和積極性;缺乏信念的人，個性往往模糊不清，行動往往左右搖擺，動搖不定，容易在政治上、行動上出偏差。
    在當前國際形勢復雜、前蘇聯(lián)和東歐劇變、社會主義運動出現(xiàn)暫時低潮的情況下，有些人出現(xiàn)了“信仰危機”，對社會主義的前途和命運產(chǎn)生了疑問。在這種形勢下，教育中學生及整個青少年一代樹立對社會主義的堅定信念，自覺抑制資產(chǎn)階級意識形態(tài)的腐蝕，已成了刻不容緩的政治任務。這一代中學生和青少年，也只有牢固的樹立社會主義、共產(chǎn)主義信念，才能使他們目標正確，方向明確，行動堅定，自覺地承擔起把自己培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)的接班人的歷史重任。
    當然會有人說，你說得似乎離我們太遠，我們沒那么偉大!那么我來說一句，我這里主要是想強調(diào)信念的重要性，不是讓每個人時時刻刻想著社會主義，時時刻刻想著世界變動，那也是不可能的，堅定信念是實現(xiàn)理想的重要條件。追求崇高理想，僅有美好的愿望是遠遠不夠的。追求理想需要有執(zhí)著信念。沒有對理想的執(zhí)著，要想實現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。自信和毅力來源于對理想的執(zhí)著追求，也是實現(xiàn)理想的強大精神力量。
    在人生實踐中，青年僅僅有對美好理想的向往是不夠的，還必須正確認識社會的發(fā)展規(guī)律。只有對科學理想堅信不疑，才能堅定自己的向往和追求，并將理想落實到行動上。
    理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會失去生活的勇氣。因此，只有堅持遠大的人生理想，才不會在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個階段的理想，一年的理想，一個月的理想，甚至一天、一小時、一分鐘的理想。
    大學生的理想信念論文篇十九
    共產(chǎn)主義的崇高理想和社會主義的堅定信念，是每個黨員實現(xiàn)人生價值的崇高目標和動力。作為一名黨員，我們應該如何撰寫思想報告?以下是小編為大家收集的大學生如何堅定理想信念9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
    各位領(lǐng)導、同志們:。
    大家好!
    堅定的理想信念，是黨員的精神動力，是黨員的一種理性自覺，也是加強黨的先進性建設的時代要求。
    在先進性教育活動中，要通過推進全黨的思想建設、組織建設、作風建設和制度建設，使我們黨保持與時俱進的品質(zhì)、始終走在時代前列，不斷鞏固執(zhí)政地位、提高執(zhí)政能力，以更好地完成執(zhí)政使命。在這四個方面的建設中，思想建設是前提，而堅定理想信念則是思想建設的根本內(nèi)容。黨能否保持先進性，說到底，取決于黨員和黨員領(lǐng)導干部的思想政治素質(zhì)，取決于黨員發(fā)揮作用的情況。如果黨員和黨員領(lǐng)導干部沒有堅定的理想信念，就不可能有良好的執(zhí)政意識、執(zhí)政素質(zhì)和執(zhí)政能力，就會削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，也就談不上發(fā)揮黨組織的領(lǐng)導核心作用和戰(zhàn)斗堡壘作用。
    崇高的理想信念始終是共產(chǎn)黨人保持先進性的精神動力。在馬克思主義經(jīng)典作家看來，馬克思主義政黨不僅由無產(chǎn)階級和其他革命群眾中的先進分子所組成，更重要的是黨的路線、綱領(lǐng)、方針、政策特別是理想信念符合社會發(fā)展規(guī)律，并通過全體黨員高度的思想覺悟和奉獻精神來體現(xiàn)其先進性。在我們黨的歷史上，毛澤東把馬克思主義建黨理論同我們黨的自身建設相結(jié)合，探索出一條從思想上建黨的成功之路;鄧小平多次強調(diào)，要使全黨在思想上、政治上和精神狀態(tài)上有顯著的進步;提出“三個代表”重要思想，指出思想理論建設是黨的根本性建設、思想理論素質(zhì)是領(lǐng)導素質(zhì)的靈魂。中央在開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動的意見中指出，堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，是新時期共產(chǎn)黨員保持先進性的基本要求之一。共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，是建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎之上的，是科學的理想信念。中國特色社會主義，符合中國國情，符合全國各族人民的利益，是中國發(fā)展、走向富強的正確道路。共產(chǎn)黨員有了這樣的理想信念，才有了立身之本，才站得更高，眼界更寬，才能更自覺地為黨和人民的事業(yè)努力工作。
    思想上政治上的先進性首先表現(xiàn)在理論上的先進性。堅持用馬克思主義理論武裝全黨，是黨員保持先進性的根本。馬克思主義是科學的理論，對于共產(chǎn)黨人來說，堅定理想信念就要堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法來認識世界，認識人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。共產(chǎn)黨員必須努力學習和自覺運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的思想武器，把理想信念建立在科學分析的理性基礎之上，增強政治敏銳性和鑒別力，既要正確認識資本主義經(jīng)濟、科技發(fā)展的現(xiàn)實，又要正確認識資本主義社會的基本矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢;既要正確認識社會主義事業(yè)的長期性、艱巨性、復雜性，又要充分認識社會主義制度的強大生命力和巨大優(yōu)越性;既要正確認識社會主義發(fā)展過程中出現(xiàn)的曲折和反復，又要正確認識人類社會發(fā)展的必然規(guī)律。進入新世紀新階段，我們黨所處的國內(nèi)外環(huán)境、所肩負的歷史任務和黨員隊伍的現(xiàn)實狀況都發(fā)生了深刻變化，這對保持黨的先進性提出了新的更高的要求，也使保持黨的先進性面臨新的考驗。特別是在當前，國際共產(chǎn)主義運動由于蘇東劇變而處于低潮，發(fā)達資本主義國家處在經(jīng)濟文化上的相對強勢地位。于是，有的黨員理想信念動搖，在誘惑面前不能潔身自好。這歸根結(jié)底，是共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念不堅定。在開展黨員先進性教育活動中，我們要努力做到在對黨的先進性建設的思想認識上有新提高，在解決一些黨員和黨組織存在的突出問題和影響改革發(fā)展穩(wěn)定、涉及群眾切身利益的實際問題上有新進展。堅持黨要管黨、從嚴治黨的方針，建立新形勢下廣大黨員長期受教育、永葆先進性的長效機制，切實把先進性建設推向前進。要抓緊抓好樹立堅定的理想信念這個重要環(huán)節(jié)。要教育黨員認識到，實現(xiàn)共產(chǎn)主義雖然是一個漫長的歷史過程，我們現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段，但現(xiàn)在的努力以及將來多少代的持續(xù)努力，都是朝著實現(xiàn)共產(chǎn)主義最終目標前進的。為此，全體共產(chǎn)黨員既要胸懷共產(chǎn)主義的遠大理想，又要從社會主義初級階段的實際出發(fā)確定現(xiàn)階段的奮斗目標，扎扎實實做好當前的每一項工作。
    簡單地說就是相信共產(chǎn)主義會實現(xiàn)的，并且為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義，在思想和行為方面都激勵自己、約束自己。中國共產(chǎn)黨人的理想信念，就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，建設中國特色的社會主義這一理想信念是中華民族五千年文化傳統(tǒng)的延續(xù)和升華，是對馬克思主義理論和對黨領(lǐng)導下的社會主義實踐的確信。具有這樣的理想信念是非常重要的，這是中國革命和建設獲得勝利的強大精神動力。正如鄧小平同志所說，我們之所以能在非常困難的情況下奮斗出來，就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。無數(shù)革命先烈在戰(zhàn)爭年代之所以能夠拋頭顱、灑熱血，戰(zhàn)斗失敗了，擦干身上的血跡、掩埋好同伴的尸體繼續(xù)戰(zhàn)斗，靠的就是對社會主義的向往和忠誠，盡管他們明明知道自己未必能夠看到社會主義，但卻堅定地相信社會主義是美好的正義事業(yè)，堅信在黨的領(lǐng)導下一定會取得社會主義的勝利。
    堅定的理想信念，是凝聚人民團結(jié)奮斗的思想基礎。鄧小平同志還說過，我們的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同的歷史階段又有代表著那個階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)。因此我們才能夠團結(jié)和動員最廣大的人民群眾，叫做萬眾一心。有了這樣的理想、有了這樣的團結(jié)，任何困難和挫折都能克服?；仡櫄v史，我們可以驕傲地說，正是憑著這種信念、這種團結(jié)，我們不僅從戰(zhàn)爭年代闖過來了，從三年困難時期闖過來了，而且經(jīng)受了80年代末、90年代初國際國內(nèi)的嚴峻考驗。憑著這種信念、這種團結(jié)，不管將來有什么艱險，我們都可以成功地闖過去，以達到勝利的彼岸。堅定的理想信念，還是我們維護國家獨立、保證國家安全發(fā)展的需要。我國是發(fā)展中國家，為什么在世界政治格局中能占一角?原因在于我們是獨立自主的國家。為什么中國能夠獨立自主?最根本的是我們堅持了社會主義道路。正如鄧小平同志所說，如果我們不堅持社會主義，最終發(fā)展起來也不過成為資本主義的附庸，而且就連發(fā)展起來也不容易。
    樹立堅定的共產(chǎn)主義崇高理想信念是黨即黨所處的環(huán)境對我們的要求?！拔覀兪俏磥淼狞h，而未來是屬于青年的，我們是革新者的黨，總是青年更樂于跟著革新者走，我們是跟腐朽的舊事物進行忘我斗爭的黨，而總是青年首先投身到忘我斗爭去??”雖然中國共產(chǎn)黨如今已成為我國擁有人數(shù)最多的且是我國的唯一的執(zhí)政黨。毋庸置疑，我們黨在光環(huán)的背后，也有危機感，隨著國際上的一些不確定因素的日益增多，特別一些發(fā)達資本主義國家，一直想顛覆社會主義國家，實際上是在顛覆共產(chǎn)黨的政權(quán)。所以，很多資本主義國家專門針對我國的一些情況發(fā)表了一系列有悖事實的言論，如中國威脅論。他們一直沒有放棄顛覆社會主義國家的陰謀，他們把目標定在中國，想盡一切辦法對付我國的政黨。我們是黨的接班人，所以，必須堅定不移的把我們的黨建設成與時俱進、堅定自己理想信念的政黨。
    樹立堅定的共產(chǎn)主義崇高理想信念是時代對我們的要求。改革開放以來，我們引進了很多國外先進的科學知識、管理經(jīng)驗、先進思想，但打開國門的同時，也引進了一些不利于中國發(fā)展的思想。一些反對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政、反對祖國統(tǒng)一的敵對思想也時有出現(xiàn)，還有一些外國的腐朽的文化也侵入我們年輕一代人的思想之中?；谶@些現(xiàn)實問題，我們又不能再次緊鎖國門，逃避外來挑戰(zhàn)，所以樹立堅定的理想信念就成為一種必然要求，時刻保持慎獨，堅持共產(chǎn)主義理想信念。
    樹立堅定的共產(chǎn)主義崇高理想信念社會對我們的要求。共產(chǎn)主義社會是人類美好的精神家園，作為大學生，就必須為全人類建立理想社會擔負責任。伊甸園、理想國、太陽城、烏托邦、大同世界等等都是人類探究這一理想社會的構(gòu)想，這些理想社會都要向我們展示精神家園的美好。但我們所要說的共產(chǎn)主義社會與上面的有有所不同，我們是一步步實現(xiàn)的，通過社會主義初級階段逐步過渡，是基于現(xiàn)實基礎的一種美好追求。在共產(chǎn)主義社會，我們?nèi)巳擞泄ぷ?，一切都是按需分配的，雖然這些都是建立在高度發(fā)達的物質(zhì)基礎之上的。共產(chǎn)主義社會，讓我們無比神往。盡管共產(chǎn)主義社會是人類社會最美好的精神家園，但實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一理想社會是一個漫長的歷史過程，所以我們要樹立一種遠大的理想信念，不要只看到當前的社會就放棄了永恒的追求，從現(xiàn)實問題出發(fā)，要堅定共產(chǎn)主義信念，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標。
    1、要認真學習從思想上堅定理想信念。馬克思主義不會自發(fā)地在工人隊伍中產(chǎn)生，因此理想學習非常重要。只有從理論上弄清了為什么，思想上的問題才能從根本上得到解決?？谷諔?zhàn)爭時期，毛澤東同志曾經(jīng)熱切期望，我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎的實際的而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，并指出這樣就可以大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。江澤民同志在總結(jié)了我們黨的歷史和現(xiàn)狀，也深切地指出，“無論對黨還是對黨的干部，理論上成熟都是政治上成熟的基礎?！币虼俗龅秸紊铣墒?、做到理想信念的堅定，就必須認真學習。
    需要學習的內(nèi)容很多，包括黨的路線方針政策、歷史、科學知識、市場知識等，而首要的是我們黨的指導思想馬克思主義，尤其是發(fā)展著的當代中國的馬克思主義——鄧小平理論、“三個代表”重要思想強調(diào)樹立共產(chǎn)主義的遠大理想和堅定信念，同時強調(diào)共產(chǎn)主義只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎上才能實現(xiàn)，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個非常漫長的歷史過程，要立足我國正處于并將長期處于社會初級階段這個實際，腳踏實地地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力??“三個代表”重要思想既鮮明地堅持了馬克思主義的社會理想，同時又為在鍥而不舍的努力中朝著實現(xiàn)共產(chǎn)黨人的遠大理想和最終目標勝利前進指出了現(xiàn)實途徑。“而要認真學習，就要在真信、真學、真懂和真用上下功夫。”
    2、要積極實踐從行動上體現(xiàn)。從世界觀、人生觀的形成過程看，主觀世界的改造，必須在改造客觀世界的過程中進行。同時，理想信念的實現(xiàn)，不能只是裝在頭腦里、掛在口頭上，而必須落實在行動上。而這個需要每個黨員落實在行動上的實踐，最主要的就是全面建設小康社會的歷史任務，這是能否堅定理想信念的具體表現(xiàn)。為此，首先要正確理解和準確執(zhí)行黨的各項政策。要清醒地看到，黨的十六大制定的全面建設小康社會的各項政策和措施，反映了建設和改革的規(guī)律，既是實現(xiàn)小康宏偉目標的重要保證，又是使人民富裕、國家富強這一全心全意為人民服務宗旨的具體化，黨員要深刻地理解它。同時要認識到，實現(xiàn)全面小康的過程中，黨的政策的基本著眼點是代表最廣大人民的根本利益，在統(tǒng)籌兼顧，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進。因此，在執(zhí)行貫徹政策中，既要堅持黨和人民的根本利益，又要注意調(diào)動一切積極因素。其次，要發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。
    理想信念的實現(xiàn)要靠艱苦奮斗，這是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當今競爭激烈的世界上，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。在社會前進、條件改善的今天，艱苦奮斗的精神沒有也永遠沒有過時，而應隨著不斷變化的現(xiàn)實賦予其新的時代內(nèi)容。
    再次，要積極推進團結(jié)和穩(wěn)定。團結(jié)歷來同黨的命運、國家的命運、民族的命運緊密地聯(lián)系在一起，在嚴峻挑戰(zhàn)和困難前今天尤其如此?！艾F(xiàn)代化孕育著穩(wěn)定，現(xiàn)代化的過程卻容易發(fā)生混亂?！痹谶@一階段，能否自覺維護團結(jié)穩(wěn)定、堅持改革發(fā)展穩(wěn)定的統(tǒng)一，是對黨員包括理想信念在內(nèi)的先進性的重要考驗。共產(chǎn)黨員想問題、做事情都要從團結(jié)穩(wěn)定這個大局出發(fā)，在嚴格要求自己的同時，積極做好化解矛盾、維護穩(wěn)定方面的工作，發(fā)揮黨和政府聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶。總之，黨員的理想信念要在全面建設小康社會的經(jīng)濟社會發(fā)展中錘煉，在三個文明建設的實踐中鍛冶，在推進構(gòu)建和諧社會的過程中砥礪，在不斷發(fā)生的理想與現(xiàn)實的撞擊中堅定。
    3、要經(jīng)常反思從修養(yǎng)上保證。我們的古人早就倡導“自由”，毛澤東同志則把“有無認真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標志之一。”希望通過總結(jié)經(jīng)驗提高自身，特別強調(diào)從錯誤和挫折中學習。強調(diào)指出：“錯誤和挫折教訓了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的事情就辦得好一些。任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯的少一點，犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速、越徹底，越好。”一個政黨如此，共產(chǎn)黨員同樣如此。通過總結(jié)經(jīng)驗以發(fā)揚成績、檢點不足以明確方向，從而明辨是非，在思想上克服或防止影響包括影響理想信念的諸多問題，自覺地堅定理想信念。歷史上，我黨進行的延安整風和前幾年的“三講”以及當前正在開展的保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，要學習動員、分析評議和整改提高等，其中的基礎性工作就是要人們“自省”、“反思”、開展自我批評。有了自覺“反思”的態(tài)度，學習中才有針對性、征求意見才能聽得進、整改才能自覺和主動。所以，經(jīng)常的“反思”有利于解決理想信念問題，或者說它是堅定理想信念的思想保證，抓好這一點是非常重要的。
    當代大學生所面對的是一個新舊交替，科學技術(shù)飛速發(fā)展的新的歷史時期，肩負著建設中國特色社會主義和諧社會的時代使命。誠然，當代大學生在新的歷史時期要有所作為，理應從以下幾個方面著手塑造自我，提高自我。
    首先，要樹立理想信念，確立自身發(fā)展的方向。理想信念是一個思想認識問題，更是一個實踐問題。作為當代大學生，既要胸懷共產(chǎn)主義遠大理想，更要堅定走建設中國特色社會主義和諧社會道路的信念，積極貫徹黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，提高自身的政策理論水平和識別是非的能力，樹立與社會同發(fā)展和全心全意為人民服務的觀念，把自己塑造成為政治堅定、思想成熟、科學文化知識和專業(yè)知識過硬，德才兼?zhèn)涞暮细翊髮W生，為將來投身建設中國特色社會主義和諧社會的偉大事業(yè)奠定堅實的基礎。
    其次，用發(fā)展的眼光，正確審視社會發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系。隨著我國改革開放的不斷深入和建設中國特色社會主義和諧社會偉大事業(yè)的不斷推進，為當代大學生提供了自身發(fā)展的舞臺，當代大學生要有與社會同發(fā)展的思想準備。大學生思想敏捷，善于接受新事物，有著較為豐富的科學文化理論知識和專業(yè)理論知識等方面的自身優(yōu)勢，然而，這些優(yōu)勢有待于社會實踐的檢驗，有待于在社會實踐中鞏固和提高。對此，大學生應該牢固樹立科學發(fā)展觀，正確審視社會發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系。社會發(fā)展是大學生追求自我發(fā)展的前提條件，并為大學生在實踐中再學習、再提高，施展才華，尋求自我發(fā)展提供舞臺;大學生的自我發(fā)展是社會發(fā)展的助力器，為加速社會發(fā)展提供必要條件，兩者相互依賴、相互促進，缺一不可，共同發(fā)展。
    第三，明確自身發(fā)展層次，科學規(guī)劃自身發(fā)展目標。在校大學生的首要任務是努力學習和提高政治理論、科學文化知識和專業(yè)科學知識，積極參與社會實踐活動，在理論與實踐相結(jié)合，處理好社會發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系的基礎上，客觀地評判自己所屬的發(fā)展層次，科學規(guī)劃自身發(fā)展目標。在規(guī)劃自身發(fā)展目標過程中要本著求真務實的原則，既要樹立為建設中國特色社會主義和諧社會的偉大事業(yè)承擔重任的雄心壯志，向更高的發(fā)展目標攀登，又要力戒脫離社會需求、社會發(fā)展和自身發(fā)展的實際，好高騖遠。
    “人的一生只能享受一次青春，當一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業(yè)緊密相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春?！蔽覀兿嘈?，在以胡錦濤同志為的黨中央領(lǐng)導下，大學生一定會以刻苦學習、報效祖國的實際行動，為實現(xiàn)自己的遠大理想而努力奮斗。
    人生必定有遠大的人生理想，否則人生就會黯然失色，這種道理說起來很簡單，在我們小的時候就聽說過要樹立遠大理想，做共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。但是由于理想太遠大，也就覺得它不那么重要了，甚至對人生來說可有可無的了，等人生發(fā)展到新的境界，面臨著許多自我選擇的時候，才感覺到人生的蒼白，空虛，因無所是事而困惑，因目標低下的而自干平庸。此時再談到要樹立遠大理想為時晚矣。大學生剛進大學門時，覺得新鮮而無所是事，大學的教學方法跟中學的不同，輕松自由，沒有壓力，全平學生自覺。當大一的學生輕輕松松度過一年后，有的驚慌時間過得太快，浪費得太多了，有得則憂哉憂哉的度過直到畢業(yè)，有許多的學生多少都有這種體會。為什么會有這種理解呢?我們每個大學生在中學讀書期間都有很強的目標意識---考大學，大學考取了，目標實現(xiàn)了，任務完成了，進了大學門反而失去了生活的目標，或沒有更高的目標可，失去了繼續(xù)發(fā)展的動力。問題的根本原因還是在于沒有遠大理想和生活的目標。
    理想是人生奮斗的總體設計，是對生活的遠景規(guī)劃，是人們對未來美好事物的追求，人僅僅有眼前的目標是不夠的。應該有遠景的規(guī)劃，應該有人生的總體設計，高爾期曾說“一個人追求的理想越高，他的才能發(fā)展得就越快，對社會就也有意義”。我們國家古代也有句名言“志不強者智不達”一個人沒有理想，他的聰明才智是無法得到很好的發(fā)展的。
    所以，理想對人生具重要的意義，人不能沒有理想，理想是人生的精神支柱，追求遠大理想是實現(xiàn)自我價值的體現(xiàn)，樹立遠大理想，努力實現(xiàn)是人類的歷史使命和社會責任，是人生的意義之所在。
    當代大學生所面對的是一個新舊交替，科學技術(shù)飛速發(fā)展的新的歷史時期，肩負著建設中國特色社會主義和諧社會的時代使命。誠然，當代大學生在新的歷史時期要有所作為，理應從以下幾個方面著手塑造自我，提高自我。
    首先，要樹立理想信念，確立自身發(fā)展的方向。理想信念是一個思想認識問題，更是一個實踐問題。作為當代大學生，既要胸懷共產(chǎn)主義遠大理想，更要堅定走建設中國特色社會主義和諧社會道路的信念，積極貫徹黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，提高自身的政策理論水平和識別是非的能力，樹立與社會同發(fā)展和全心全意為人民服務的觀念，把自己塑造成為政治堅定、思想成熟、科學文化知識和專業(yè)知識過硬，德才兼?zhèn)涞暮细翊髮W生，為將來投身建設中國特色社會主義和諧社會的偉大事業(yè)奠定堅實的基礎。
    其次，用發(fā)展的眼光，正確審視社會發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系。隨著我國改革開放的不斷深入和建設中國特色社會主義和諧社會偉大事業(yè)的不斷推進，為當代大學生提供了自身發(fā)展的舞臺，當代大學生要有與社會同發(fā)展的思想準備。大學生思想敏捷，善于接受新事物，有著較為豐富的科學文化理論知識和專業(yè)理論知識等方面的自身優(yōu)勢，然而，這些優(yōu)勢有待于社會實踐的檢驗，有待于在社會實踐中鞏固和提高。對此，大學生應該牢固樹立科學發(fā)展觀，正確審視社會發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系。社會發(fā)展是大學生追求自我發(fā)展的前提條件，并為大學生在實踐中再學習、再提高，施展才華，尋求自我發(fā)展提供舞臺;大學生的自我發(fā)展是社會發(fā)展的助力器，為加速社會發(fā)展提供必要條件，兩者相互依賴、相互促進，缺一不可，共同發(fā)展。
    第三，明確自身發(fā)展層次，科學規(guī)劃自身發(fā)展目標。在校大學生的首要任務是努力學習和提高政治理論、科學文化知識和專業(yè)科學知識，積極參與社會實踐活動，在理論與實踐相結(jié)合，處理好社會發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系的基礎上，客觀地評判自己所屬的發(fā)展層次，科學規(guī)劃自身發(fā)展目標。在規(guī)劃自身發(fā)展目標過程中要本著求真務實的原則，既要樹立為建設中國特色社會主義和諧社會的偉大事業(yè)承擔重任的雄心壯志，向更高的發(fā)展目標攀登，又要力戒脫離社會需求、社會發(fā)展和自身發(fā)展的實際，好高騖遠。
    “人的一生只能享受一次青春，當一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業(yè)緊密相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春?！蔽覀兿嘈牛谝院\濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導下，大學生一定會以刻苦學習、報效祖國的實際行動，為實現(xiàn)自己的遠大理想而努力奮斗。
    人生必定有遠大的人生理想，否則人生就會黯然失色，這種道理說起來很簡單，在我們小的時候就聽說過要樹立遠大理想，做共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。但是由于理想太遠大，也就覺得它不那么重要了，甚至對人生來說可有可無的了，等人生發(fā)展到新的境界，面臨著許多自我選擇的時候，才感覺到人生的蒼白，空虛，因無所是事而困惑，因目標低下的而自干平庸。此時再談到要樹立遠大理想為時晚矣。大學生剛進大學門時，覺得新鮮而無所是事，大學的教學方法跟中學的不同，輕松自由，沒有壓力，全平學生自覺。當大一的學生輕輕松松度過一年后，有的驚慌時間過得太快，浪費得太多了，有得則憂哉憂哉的度過直到畢業(yè)，有許多的學生多少都有這種體會。為什么會有這種理解呢?我們每個大學生在中學讀書期間都有很強的目標意識---考大學，大學考取了，目標實現(xiàn)了，任務完成了，進了大學門反而失去了生活的目標，或沒有更高的目標可，失去了繼續(xù)發(fā)展的動力。問題的根本原因還是在于沒有遠大理想和生活的目標。
    理想是人生奮斗的總體設計，是對生活的遠景規(guī)劃，是人們對未來美好事物的追求，人僅僅有眼前的目標是不夠的。應該有遠景的規(guī)劃，應該有人生的總體設計，高爾期曾說“一個人追求的理想越高，他的才能發(fā)展得就越快，對社會就也有意義”。我們國家古代也有句名言“志不強者智不達”一個人沒有理想，他的聰明才智是無法得到很好的發(fā)展的。
    所以，理想對人生具重要的意義，人不能沒有理想，理想是人生的精神支柱，追求遠大理想是實現(xiàn)自我價值的體現(xiàn)，樹立遠大理想，努力實現(xiàn)是人類的歷史使命和社會責任，是人生的意義之所在。
    理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實，還是庸俗空虛。追求遠大理想、堅定崇高信念，是大學生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進動力。
    中國共產(chǎn)黨是一個先進的政黨，這就要求了黨成員的先進性，要求入黨人員發(fā)揮先鋒的模范作用。所以大學生黨員需堅持高尚的理想信念，這樣大學生黨員才能成為一名合格的共產(chǎn)黨員，才能更好的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)而服務。
    大學生黨員確立高尚的理想信念首先應當確立科學的理想信念。當代大學生黨員應當確立馬克思主義科學信仰，樹立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下走中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的共同理想。馬克思主義作為我們黨和國家的根本指導思想，是由馬克思主義嚴密的科學體系，鮮明的階級立場和巨大的實踐指導作用決定的，是中國人民長期探索的歷史選擇，中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義的基本原理同中國革命、建設和改革的具體實踐相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，不斷成為了堅定共產(chǎn)主義遠大理想的理論前提。當代大學生黨員只有確立馬克思主義的科學信仰，才能深刻認識人類社會的發(fā)展規(guī)律，把個人理想信念與社會理想信念統(tǒng)一起來，為國家和社會的發(fā)展做出更大的貢獻。
    其次，大學生黨員確立高尚的理想信念應當樹立中國特色社會主義的共同理想。
    中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，我國經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。這必須要有一個能夠代表廣大人民根本利益，為社會各個階層廣泛認可和接受、能有效凝聚各個方面智慧和力量的共同理想。當代學生黨員只有擁有社會主義共同理想，才能正確認識自己的社會責任，確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下走中國特色社會主義道理、為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的共同理想和堅定信念。
    再次，大學生黨員實現(xiàn)高尚的理想信念應當進行社會實踐。勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想信念的根本途徑。理想必須通過實踐才能轉(zhuǎn)變現(xiàn)實。歷史上。凡有成就，其淵博的知識、卓越的才能、閃光的智慧、不朽的業(yè)績，多是從艱苦奮斗中得來的。艱苦奮斗史成就偉業(yè)的不可或缺的條件。我們黨靠艱苦奮斗起家，我們的事業(yè)靠艱苦奮斗發(fā)展壯大，我們的幸福生活也靠艱苦奮斗去開創(chuàng)、去實現(xiàn)。當代大學生黨員要把吃苦，勇于奮斗的精神落實到現(xiàn)實生活中。在學習上，刻苦鉆研。不畏艱難，孜孜不倦地學習理論和專業(yè)知識，不斷提高思想道德和專業(yè)知識水平;在生活上，提倡艱苦樸素、勤儉節(jié)約的思想和生活作風;在工作上，奮發(fā)圖強。不怕困難。不畏艱難。努力完成各項任務。踐行艱苦奮斗精神。是大學生黨員實現(xiàn)高尚理想信念的根本途徑。
    所以，大學生黨員確定高尚的理想信念應當確立科學的理想信念，樹立中國特色社會主義的共同理想，應當進行社會實踐。
    理想信念對大學生黨員如此重要，那么大學生黨員的理想信念又受到哪些因素影響呢?經(jīng)過科學研究證明，理想信念受到這些因素的影響：1.多元化的思潮帶來的沖擊隨著改革開放的進一步深入，涌現(xiàn)出各種各樣的思潮，如經(jīng)濟全球化的思潮，自由主義思潮，個人主義思潮，科學主義思潮，民主社會主義思潮，經(jīng)濟私有化思潮，指導思想多元化思潮，政治多元化思潮，淡化意識形態(tài)思潮，否定人民奮斗歷史的歷史虛無主義思潮等等。
    這些思潮或多或少打上了資產(chǎn)階級意志的烙印，代表者資產(chǎn)階級的利益和要求，適應于資本主義社會，與社會主義的意識形態(tài)顯得格格不入。這些思潮通過各種載體如商品、語言、媒體、藝術(shù)等等表現(xiàn)出來，在這種滿世界充斥著各種思潮的氛圍里，許多大學生黨員的理想與信念受到了沖擊，沒有政治經(jīng)驗和深厚理論功底的他們不可能對每一種社會思潮從理論上進行理智和正確的分析，相反卻很容易被思潮所攜帶的表面現(xiàn)象所迷惑，進而對共產(chǎn)主義理想和信念產(chǎn)生懷疑。
    2.世界格局的變化帶來的沖擊。
    一是政治格局的變化帶來的沖擊。從上世紀九十年代蘇聯(lián)的解體標志著舊的政治格局已經(jīng)崩潰，舊的格局的解體同時也標志著社會主義陣營在斗爭中的暫時失敗。一方面由于以美國為首的資本主義在政治、經(jīng)濟等方面的強勁發(fā)展以及社會主義國家在改革和發(fā)展中所遇到的挫折形成鮮明對比;另一方面由于十多年來新的世界格局還未形成，世界正處在新舊格局交替的過渡時期，并且由于此次世界格局轉(zhuǎn)換也比以往歷次世界格局轉(zhuǎn)換復雜得多，需要較長時間完成，目前發(fā)展勢頭還很不夠明顯。
    所以，大學生黨員可能在兩種制度的現(xiàn)實對比中動搖共產(chǎn)主義的理想和信念，也有可能由于新的世界格局形成的長期性或暫時朝著有利于資本主義的方向發(fā)展而產(chǎn)生政治信仰的迷茫和缺失。二是經(jīng)濟格局的變化帶來的沖擊。參與經(jīng)濟全球化是新世紀中國發(fā)展的必然選擇，但經(jīng)濟全球化不是一頓免費的午餐。主導這一進程的西方發(fā)達國家，出于“西化”、“分化”中國的圖謀，必定在經(jīng)濟全球化的背后，極力兜售他們的政治觀點、價值觀念、文化傳統(tǒng)。在雄厚的物質(zhì)基礎支撐下的西方文化極易在兩種思想體系的交鋒過程中搶得先手和市場，其中的許多糟粕必然對我們黨內(nèi)的思想產(chǎn)生消極的影響。大學生黨員思想活躍，具備較高的文化素質(zhì)，因而容易到西方的政治觀點、價值觀念、文化傳統(tǒng)，在廣泛的接觸中容易動搖的迷失理想和信念。
    3.國內(nèi)改革帶來的沖擊。
    黨的十一屆三中全會以來的20多年，伴隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的進程，我國經(jīng)濟、政治和社會生活的各個方面都發(fā)生了復雜而深刻的變化。經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益多樣化、社會生活方式多樣化、社會組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式多樣化趨勢日趨明顯?！八膫€多樣化”對中國社會的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠的影響?！八膫€多樣化”顯示了我國社會的生機和活力，人們在精神上和行為上從被動走向主動，從務虛走向務實，從保守走向創(chuàng)新。
    但是在“四個多樣化”的影響下也容易滋生自由放任、分散無序的現(xiàn)象。在意識形態(tài)領(lǐng)域表現(xiàn)為多種思想觀念相互碰撞，矛盾錯綜復雜。這種變化反映到人們的頭腦中來，必然引起人們精神世界的深刻變化，這些變化主要表現(xiàn)為：自主獨立的意識不斷增強，發(fā)展個性的要求更為強烈;思想、行為上選擇的要求不斷增長;思想始終處在變動過程中，思想的變化頻率加快，變化的幅度加大，變化的趨向復雜;思想差別更加參差不齊。新時期人們思想活動呈現(xiàn)的這些新特征表明，人們的思想出現(xiàn)了向積極和消極兩個方面變化的可能。
    由于我們黨制定和執(zhí)行的是符合“三個代表”要求的路線、方針和政策，因此，人們思想變化的趨勢主要的方面是積極向上的，這為我們抓好新時期黨的思想理論建設提供了必要的條件。與此同時，我們必須看到，改革開放過程中出現(xiàn)的一些問題也對人們的思想產(chǎn)生了消極的影響，市場經(jīng)濟的負面效應使我們黨的思想建設面臨嚴峻的挑戰(zhàn)和考驗。
    4.社會生活的不協(xié)調(diào)帶來的沖擊。
    一是國內(nèi)各種利益群體及其利益關(guān)系的劇烈變動。一方面，高收入的社會階層已經(jīng)形成，這些人占有著相當數(shù)量的社會財富;另一方面，社會貧困階層仍存在，大量下崗工人甚至連基本生活都得不到保障。而這兩個社會階層中都有許多黨員。社會地位差距的擴大必然加劇已經(jīng)存在的價值觀念多元化的格局。二是腐敗現(xiàn)象高發(fā)蔓延的態(tài)勢難以遏制。
    受各種因素的影響，我國目前的腐敗現(xiàn)象在發(fā)案頻率、涉案金額、人員層次等方面呈現(xiàn)出越來越高的趨勢。黨內(nèi)的腐敗分子往往是從思想上出問題開始的，由于他們大多是黨內(nèi)和社會上有一定影響力的領(lǐng)導干部，一旦形成一定規(guī)模，必然反過來對我們黨的價值觀念產(chǎn)生巨大的銷蝕作用。也對廣大學生黨員產(chǎn)生了巨大沖擊，近幾年出現(xiàn)了一些高等學校的學生黨員不畢業(yè)就下海撈錢，或利用自己所學的知識去搞一些違法活動去撈取金錢的不正?，F(xiàn)象。
    那么面對這些影響，我們應該采取什么措施來面對呢?我認為應該加強大學生黨員理想信念教育的對策。1.應當注重大學生黨員理念教育的政策2.應當拓寬渠道，結(jié)合實際，加強社會實踐教育3.應當提高認識，加大投入，加強思政隊伍建設4.總結(jié)經(jīng)驗，摸索方法，加強管理制度建設。
    大學生黨員是國家寶貴的人才資源，是民族的希望，祖國的未來，肩負著人民的重托，歷史的責任。所以大學生黨員只有確立好崇高的理想信念才能成為一位合格的黨員，才能迎高潮而快上，乘順風而傭金，將壓力變?yōu)閯恿?，更好的為祖國的偉大事業(yè)而奮斗!
    黨的十八屆六中全會是我們黨在全面建成小康社會關(guān)鍵時刻召開的一次具有里程碑意義的重要會議,全會突出了全面從嚴治黨這個時代主題。學習貫徹十八屆六中全會精神，堅持全面從嚴治黨，對青年學生黨員來說就是要堅定理想信念，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，努力踐行“兩學一做”。這是落實全面從嚴治黨的基礎，也是學生黨員成長成才的基點。
    黨的十八大以來，習近平總書記就理想信念問題先后作出一系列重要論述，指出理想信念是共產(chǎn)黨人的靈魂和命脈，是安身立命之本，是精神之“鈣”，是好干部第一位的標準，是黨員干部站穩(wěn)政治立場、抵御各種誘惑的決定性因素。在紀念紅軍長征勝利80周年大會上習近平指出：“長征是一次理想信念的偉大遠征”。他對走好今天的長征路，提出了“六個必須”，第一條就是堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，為崇高理想信念而矢志奮斗。十八屆六中全會，習近平再次強調(diào)，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，是保持黨的團結(jié)統(tǒng)一的思想基礎。中共中央《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》共十二條，第一條就是“堅定理想信念”;《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》指出黨內(nèi)監(jiān)督的主要內(nèi)容有八個方面，第一條就是“遵守黨章黨規(guī)，堅定理想信念，踐行黨的宗旨，模范遵守憲法法律情況”。這些重要論述為當代中國共產(chǎn)黨人胸懷共產(chǎn)主義遠大理想、堅持和發(fā)展中國特色社會主義，注入了強大的精神力量，指明了正確的前進方向。青年時期是理想信念的培育期、成長期，堅定理想信念，不僅對做合格黨員有重要的現(xiàn)實意義，而且對個人的成長發(fā)展至關(guān)重要。
    1.理想是人的本質(zhì)力量的觀念展示。人的本質(zhì)力量是人作為主體對客體對象存在的一種能動性關(guān)系，正如馬克思所揭示的，“激情、熱情是人強烈追求自己的對象的本質(zhì)力量”，“我的本質(zhì)力量作為一種主觀能力自為地存在著”。這種從潛在到實在的展示過程，是基于人在觀念中對自身未來發(fā)展狀況的一種構(gòu)思和設想，這正是理想的實質(zhì)所在，理想始終與人的意識活動同步發(fā)展。理想的確立過程是一個對生活、對社會、對他人認識的過程，更是一個對自己認識的過程。只有找到理想目標，才會有人生的方向。
    2.理想信念是人生的精神支柱。理想信念對人生的吸引力和凝聚力，是內(nèi)在的、強大的、持久的。理想是目標方向，信念是意志和定力；理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。一個人有了堅定正確的理想信念，就會以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡。相反，“沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’”。習近平指出，一些黨員干部之所以出現(xiàn)這樣那樣的問題，說到底是因為缺乏理想、缺少信仰、迷失精神。堅定理想信念，是提高黨員素質(zhì)、增強黨性修養(yǎng)的基礎，是建設高素質(zhì)干部隊伍的第一要務，是青年大學生成長成才的關(guān)鍵。
    3.理想信念帶來人生的幸福體驗。理想信念最根本的價值在于增強人們的價值感和幸福感。因為擁有真善美的人生理想是人區(qū)別于動物的本質(zhì)規(guī)定，對理想的執(zhí)著追求過程就是個體以人的方式完成和印證自己的過程，這一過程開拓了人的新生活，超越了人的有限性，因此，它必然是嶄新的、有活力的、激動人心的，這就是人生幸福的真實體驗。它可以保持心靈的充實和安寧，避免內(nèi)心世界的空虛和迷茫。
    1.重在科學理論的武裝。
    習近平指出，“崇高信仰、堅定信念不是高不可攀的，但也不會自發(fā)產(chǎn)生，要煉就金剛不壞之身”，必須用科學理論武裝頭腦，學會運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決問題，不斷培植我們的精神家園。
    大學生思想活躍，但也容易受各種思潮、觀點所影響。在學習理論時，常常面臨理論與實踐兩張皮的尷尬，就像網(wǎng)友講的“理論很豐滿，現(xiàn)實很骨感”；另一方面，西方一些理論極具沖擊力和迷惑性，常常使人有“亂花漸欲迷人眼”的感覺。我這幾年參與校內(nèi)外項目課題評審、審閱博士碩士論文，有一個明顯的感覺：研究中國的問題、論述中國的主張，西方的理論用得很多，缺少的是中國思想文化、中國化的馬克思主義理論。這些問題之所以產(chǎn)生，關(guān)鍵在于理論武裝功夫不到家，掌握理論不夠徹底。
    2013年習近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時告誡青年同志，要把理想信念建立在對科學理論的理性認同上，建立在對歷史規(guī)律的正確認識上，建立在對基本國情的準確把握上。這“三個建立”，既深刻揭示了共產(chǎn)黨人的精神信仰與寄情上帝、托付來世的西方宗教信仰的本質(zhì)區(qū)別，也為青年強化理論學習、樹立遠大理想指明了正確路徑。
    所謂“把理想信念建立在對科學理論的理性認同上”，就是要深入學習中國特色社會主義理論體系，搞清楚馬克思主義、共產(chǎn)主義與中國特色社會主義之間的邏輯關(guān)系，搞清楚中國特色社會主義與前蘇聯(lián)僵化的社會主義、西方新自由主義、歐洲民主社會主義之間的本質(zhì)區(qū)別，看清世界大多數(shù)國家搞資本主義仍然擺脫不了貧窮動亂的現(xiàn)實，看清西方資本主義強國不甘中國崛起、弱我遏我分化我的不良用心，看清中國用幾十年走完西方幾百年現(xiàn)代化進程的偉大成就，從而在內(nèi)心深處真正認同中國特色社會主義，真正理解中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。
    所謂建立在“對歷史規(guī)律的正確認識上”，就是要深入學習研究黨史、國史、人類社會發(fā)展史，把歷史作為理想信念最好的營養(yǎng)劑，正確認識共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，看清浩浩蕩蕩的歷史大勢，知道“歷史是怎樣走過來，又將怎樣走下去”，做到既不犯歷史激進主義的急躁病，也不犯歷史虛無主義的幼稚病。
    所謂建立在“對基本國情的準確把握上”，就是要運用好馬克思主義立場、觀點、方法，正確認識“四個沒有變，即我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變、人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變、我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變、我國經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展的總態(tài)勢沒有變，從而準確把握我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期和自身所處的歷史方位。
    對于大學生來說，有了科學理論的武裝，就能在變化的世界面前、在激蕩的思潮面前、在泥沙俱下的社會現(xiàn)象面前做到穩(wěn)重自持、從容自信。
    2.重在高尚品格的涵養(yǎng)。
    理想信念是高尚品格的精神內(nèi)核，高尚品格是崇高信仰的人性化具體化?？倳浿v：養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。這里的大德，就是高尚的品格和情操。對大學生來說，涵養(yǎng)兩種品格至關(guān)重要。一是要涵養(yǎng)修齊治平的家國情懷。幾千年來，中國的知識分子始終把個體價值的實現(xiàn)與國家民族的命運緊密相連，把國家和民族的夢想當作自身的夢想。大學生就應該有這種“以天下為己任”的家國情懷，有那種“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”的生命熱情。二是要涵養(yǎng)責任擔當精神。總書記特別指出，青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標就有源源不斷的強大力量。上世紀初青年毛澤東在湘江邊上慷慨誓言：“天下者我們的天下。國家者我們的國家。社會者我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”正是這樣一種舍我其誰的擔當精神，凝聚起了改變中國命運的強大力量。當前，黨和人民事業(yè)發(fā)展面臨許多前所未有的挑戰(zhàn)，我們要時刻準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。贏得這場斗爭，需要青年一代懷有對黨的忠義和勇于擔當作為的氣魄。
    3.重在艱苦環(huán)境的磨礪。
    一個人要成為徹底的馬克思主義者、成為真正純潔的共產(chǎn)黨員是極其不易的，需要經(jīng)過長期的艱苦努力。總書記講，沒有遠大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。理想信念的確立，最終要在實踐的磨刀石上磨一磨。1969年，青年習近平從北京到陜北的延川縣梁家河大隊插隊落戶，給了他很大鍛煉。他在《我的上山下鄉(xiāng)經(jīng)歷》一文中寫道：“基層的艱苦生活，能夠磨煉一個人的意志，而后無論遇到什么困難，只要想到在那艱難困苦的條件下還能干事，就有一股遇到任何事情都勇于挑戰(zhàn)的勇氣，什么事情都不信邪，都能處變不驚，克難而進”。對今天的大學生來說，在艱苦環(huán)境中經(jīng)受磨煉，就是做到：一要勇為，在社會、群眾實踐的大學校里經(jīng)風雨、見世面，受鍛煉、長才干。二要實干，腳踏實地、扎扎實實完成每一份功課、做好每一項工作。
    4.重在批判方式的自省。
    總書記講，一個人戰(zhàn)勝不了自己，制度設計得再縝密，也會“法令滋彰，盜賊多有”，并告誡青年要做到“吾日三省吾身”。理想信念的堅守，需要這種批判式的自省——在靈魂深處時?？絾栕约海盒拍钌嫌袥]有出現(xiàn)“洼地”，精神上有沒有萎靡不振，學習和工作上有沒有消極懈怠？理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。審視一些腐敗干部的落馬軌跡，不難發(fā)現(xiàn)，“理想信念的滑坡”有兩個共同的規(guī)律：其一，都是從小節(jié)開始，沒有防微杜漸；其二，都有一個積累的過程，不知不覺中喪失了信仰的高地。當代青年大學生反省自己的標準和參照系就是總書記講的四個能否“能否堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻出自己的全部精力乃至生命”。這四個能否就是我們青年大學生三省吾身的一把標尺。
    當代青年大學生正趕上實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的最好時代，只要胸懷遠大理想、堅定理想信念，腳踏實地，從現(xiàn)在做起、從自己做起、從一點一滴做起，拼搏進取、勤奮有為，就能在中華民族偉大復興的事業(yè)中寫下“到中流擊水，浪遏飛舟”的人生詩篇，為我們黨的建設、為四個全面戰(zhàn)略的實現(xiàn)做出自己的貢獻！
    習近平總書記曾在許多重要場合談到堅定理想信念，這對黨的建設、領(lǐng)導干部修養(yǎng)和民族精神的塑造等多個方面都有極強的針對性和指導性。比如，習近平同志在十八屆中央政治局第一次集體學習時就提出：理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。這句膾炙人口的精彩比喻，深刻揭示出理想信念之于共產(chǎn)黨人的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就可能導致政治上變質(zhì)、精神上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。
    當代大學生所面對的是一個新舊交替，科學技術(shù)飛速發(fā)展的新的歷史時期。大學生是中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，中國特色社會主義宣傳教育能否融入學校教育，當代大學生能否堅定理想信念，不僅關(guān)系到中國特色社會主義的現(xiàn)實境遇，而且關(guān)系到未來命運。
    同學們都是21世紀的大學生，應當樹立偉大理想信念，為建設中國特色社會主義事業(yè)而努力，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄于地球，則國雄于地球。當代大學生，應當為理想信念灑一路汗水，飲一路風塵，嚼一路艱辛，在理想信念的指引下乘風破浪，奮勇前進。
    大學時代，正是人生風華正茂之際，遠大的理想和崇高的信念將幫助當代大學生確立自己的目標，增加自己的勇氣和信心，使內(nèi)心沒有缺失感，讓有為青年揚起生命的風帆，開辟和探索人生新的航程。理想信念是人生的精神支柱，是成就事業(yè)的動力。這雖然是一個老生常談的話題，卻也是我們一生永恒追求和探尋的主題！
    一
    要樹立遠大的理想信念，確立自身發(fā)展的方向。作為當代大學生，既要胸懷共產(chǎn)主義遠大理想，更要堅定走中國特色社會主義道路的信念，把自己塑造成為政治堅定、思想成熟、科學文化知識和專業(yè)知識過硬，德才兼?zhèn)涞暮细翊髮W生。
    同學們要堅定對中國共產(chǎn)黨的信任，黨的領(lǐng)導是社會主義取得勝利的關(guān)鍵，堅定走中國特色社會主義道路的信念，堅定實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心。只有緊密地團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍才能將自己的理想與中國特色社會主義事業(yè)聯(lián)系在一起，堅定了中國特色社會主義道路的信念才能夠自覺按照黨和人民的要求為人、學習、做事，健康成長成才。
    二
    將立志高遠與始于足下相結(jié)合。立志當高遠，立志做大事，同時立志需躬行。志當存高遠就是放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈從于一時一地的困難和挫折，更不要斤斤計較個人私利的多與少、得與失。當然，雄心壯志只能建立在踏實的基礎上，“雄心壯志需要有步驟，一步步地，踏踏實實地去實現(xiàn)，一步一個腳印，不讓它有一步落空”。
    三
    正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境和逆境。在逆境中孤而不墮，逆境的惡劣環(huán)境，對于挑戰(zhàn)者而言，可以磨練意志、陶冶情操。在順境中不驕不躁，應高潮而快上，乘順風而勇進，抓住時機不斷豐富與完善自己。當代青年大學生是祖國未來的藍天，我們必須從當下做起，堅定偉大祖國的共同理想和信念的同時，樹立切合自身特點的理想，為自己的夢想找到最佳歸宿。
    理想信念對人生具重要的意義，人不能沒有理想信念，理想信念是人生的精神支柱，追求遠大理想信念是實現(xiàn)自我價值的體現(xiàn)，同學們應當樹立遠大理想，堅定信念，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢想而努力奮斗！
    大學生是中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，中國特色社會主義宣傳教育能否融入學校教育，當代大學生能否堅定理想信念，不僅關(guān)系到中國特色社會主義的現(xiàn)實境遇，而且關(guān)系到未來命運。
    同學們都是21世紀的大學生，應當樹立偉大理想信念，為建設中國特色社會主義事業(yè)而努力，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄于地球，則國雄于地球。當代大學生，應當為理想信念灑一路汗水，飲一路風塵，嚼一路艱辛，在理想信念的指引下乘風破浪，奮勇前進。
    大學時代，正是人生風華正茂之際，遠大的理想和崇高的信念將幫助當代大學生確立自己的目標，增加自己的勇氣和信心，使內(nèi)心沒有缺失感，讓有為青年揚起生命的風帆，開辟和探索人生新的航程。理想信念是人生的精神支柱，是成就事業(yè)的動力。這雖然是一個老生常談的話題，卻也是我們一生永恒追求和探尋的主題！
    一、要樹立遠大的理想信念，確立自身發(fā)展的方向。作為當代大學生，既要胸懷共產(chǎn)主義遠大理想，更要堅定走中國特色社會主義道路的信念，把自己塑造成為政治堅定、思想成熟、科學文化知識和專業(yè)知識過硬，德才兼?zhèn)涞暮细翊髮W生。
    同學們要堅定對中國共產(chǎn)黨的信任，黨的領(lǐng)導是社會主義取得勝利的關(guān)鍵，堅定走中國特色社會主義道路的信念，堅定實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心。只有緊密地團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍才能將自己的理想與中國特色社會主義事業(yè)聯(lián)系在一起，堅定了中國特色社會主義道路的信念才能夠自覺按照黨和人民的要求為人、學習、做事，健康成長成才。
    二、將立志高遠與始于足下相結(jié)合。立志當高遠，立志做大事，同時立志需躬行。志當存高遠就是放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈從于一時一地的困難和挫折，更不要斤斤計較個人私利的多與少、得與失。當然，雄心壯志只能建立在踏實的基礎上，“雄心壯志需要有步驟，一步步地，踏踏實實地去實現(xiàn)，一步一個腳印，不讓它有一步落空”。
    三、正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境和逆境。在逆境中孤而不墮，逆境的惡劣環(huán)境，對于挑戰(zhàn)者而言，可以磨練意志、陶冶情操。在順境中不驕不躁，應高潮而快上，乘順風而勇進，抓住時機不斷豐富與完善自己。當代青年大學生是祖國未來的藍天，我們必須從當下做起，堅定偉大祖國的共同理想和信念的同時，樹立切合自身特點的理想，為自己的夢想找到最佳歸宿。
    理想信念對人生具重要的意義，人不能沒有理想信念，理想信念是人生的精神支柱，追求遠大理想信念是實現(xiàn)自我價值的體現(xiàn)，同學們應當樹立遠大理想，堅定信念，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢想而努力奮斗！
    大學生是國家的未來，民族的希望，承載著父母及老師的殷切期望，大學生在大學四年應樹立崇高的理想、堅定的信念，這將指引青年學生走向成功，開創(chuàng)美好未來。
    崇高的理想信念是人生的支柱和前進的燈塔，它是一種強大的精神力量，能激發(fā)人的主動性、創(chuàng)造性，鼓舞人的斗志，振奮人的精神，具有巨大的能動作用。理想信念的教育直接關(guān)系到能否培養(yǎng)出社會主義事業(yè)合格的建設者和可靠的接班人。
    輔導員在大學生思想政治教育工作的第一線，對大學生成長成才起著至關(guān)重要的作用，做好輔導員工作，關(guān)系到大學生思想政治教育工作能否進一步改進和加強，大學生能否健康成長。輔導員在大學生的日常工作中應堅持“嚴格要求學生、真心關(guān)愛學生、公正對待學生”的原則，做好“一切為了學生、為了一切的學生、為了學生的一切”、“想學生之所想，急學生之所急”。
    輔導員，擁有教師和干部的雙重身份，是大學中與學生接觸最多的老師，輔導員的一言一行都潛移默化的影響著學生，如何通過自己的努力讓學生具有堅定的理想信念，這是輔導員最為關(guān)心的問題，下面本人將結(jié)合自身的工作經(jīng)驗談一談自己的感受：
    輔導員應樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，有理想、有追求，愛崗敬業(yè)，在平時工作中默默奉獻，從而實現(xiàn)自己的人生價值。我們要有堅定的理想信念，不好精神之鈣，認真學習馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想及科學發(fā)展觀相關(guān)內(nèi)容，深刻領(lǐng)會習近平總書記的系列講話精神，用理論來武裝自己的頭腦，便于我們更好的開展思想政治教育工作。
    大學校園里經(jīng)常會開展各類競賽及文體活動，為了引導學生樹立正確的理想信念，我們應多開展一些和理想信念教育相關(guān)的講座及活動，如：開展理想信念教育的專題系列講座；舉辦理想信念相關(guān)內(nèi)容的演講比賽、辯論賽、知識競賽；以理想信念為主題的大型文體活動等，讓學生真正的參與到這些活動中，逐步了解樹立堅定理想信念的作用，對自己以后人生的價值，這樣學生便會考慮自己的理想、抱負，通過自己四年的努力逐步實現(xiàn)自己的人生理想，進而實現(xiàn)自己的人生價值，做一個對國家、對社會有用的社會主義合格的接班人。
    大學生入學初的第一次班會很重要，我們要抓住這次機會，讓每個學生談談自己的理想，四年怎樣通過自己的努力實現(xiàn)自己遠大的理想，并根據(jù)學生的理想而給每個學生確立實現(xiàn)理想的階段目標并制定階段的學習計劃，讓學生真正明白四年該做些什么，每個學期該完成哪些學習任務。輔導員要經(jīng)常督促學生去按計劃實施，鼓勵學生朝著自己的目標前進，讓學生的大學時代過得充實，樹立堅定的理想信念，圓滿完成自己的大學生活，實現(xiàn)自己的人生價值。
    輔導員應用真心來愛學生，感悟?qū)W生的大學生活，真正成為學生的良師益友，用心拉近彼此距離，走進學生內(nèi)心世界。只有建立這種親密的師生關(guān)系，學生才會敞開心扉，愿意與自己的輔導員溝通，才會把輔導員當成無話不談的好朋友。只有這樣，學生才會覺得輔導員能夠設身處地的為學生著想，從而開始信任自己的輔導員。只有這樣，為學生親身指定的計劃和目標才會更好的落實，才能促進學生更快的成長，實現(xiàn)自己的人生價值，實現(xiàn)自己的崇高的理想。
    輔導員在大學生成長的過程中起著至關(guān)重要的作用，希望通過我們自身的努力培養(yǎng)出優(yōu)秀的大學生，成為國家的棟梁之材，為偉大祖國的繁榮昌盛貢獻力量。