日常生活中總是充滿了各種瑣事，我們需要通過(guò)總結(jié)來(lái)梳理并提升生活效率。總結(jié)的內(nèi)容要具備實(shí)用性和可操作性，幫助讀者得出有效的結(jié)論。閱讀總結(jié)范文是一種鍛煉自己總結(jié)能力的方式，推薦給大家。
    大學(xué)生法治意識(shí)論文篇一
    曾作了一次社會(huì)調(diào)查，一來(lái)是我第一次深入社會(huì)中，二來(lái)也鍛煉了自己得社會(huì)實(shí)踐能力，增長(zhǎng)了語(yǔ)言以及判斷能力。我寒假去了溫州，義烏，那兩個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)近年來(lái)迅猛發(fā)展，我感觸很深。的確，既有長(zhǎng)三角之優(yōu)越發(fā)展環(huán)境，又有發(fā)達(dá)的交通，豐富的人文資源等優(yōu)勢(shì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)似乎成為必然，但這并非其根本原因，究其根本，是因?yàn)槿耸莿?chuàng)業(yè)的主體，主體的卓越及其創(chuàng)業(yè)意識(shí)使得人有一種刻苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的精神；一種自立自強(qiáng)、自我發(fā)展的精神；一種敢想敢干、敢為人先的精神；一種務(wù)實(shí)求實(shí)、樂(lè)業(yè)敬業(yè)的精神；一種百折不撓、永不言敗的精神，這才是最大的財(cái)富和使那里迅速發(fā)展的原因。下面，我根據(jù)寒假的實(shí)地調(diào)查和相關(guān)資料來(lái)談一談“創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)造財(cái)富”.
    一個(gè)城市的發(fā)展需要基礎(chǔ)建設(shè)，有了基礎(chǔ)的建設(shè)，才能有城市的發(fā)展。創(chuàng)業(yè)也是這樣，它需要一個(gè)無(wú)形的“基礎(chǔ)架構(gòu)”，這個(gè)“基礎(chǔ)架構(gòu)”就是一個(gè)創(chuàng)業(yè)文化動(dòng)力體系，這個(gè)動(dòng)力體系能有效地幫助創(chuàng)業(yè)者走向成功。創(chuàng)業(yè)文化是成功創(chuàng)業(yè)的靈魂。創(chuàng)業(yè)文化最深層的要素是心理文化，也是創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)過(guò)程中蘊(yùn)含的最深厚的底蘊(yùn)。
    一、不等不靠的自主創(chuàng)業(yè)理念。
    創(chuàng)業(yè)的沖動(dòng)來(lái)自于強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)意識(shí)。創(chuàng)業(yè)意識(shí)是創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的原動(dòng)力。廣大的創(chuàng)業(yè)者們正是在創(chuàng)業(yè)意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下，調(diào)動(dòng)一切潛在的能力，煥發(fā)旺盛的生命活力，通過(guò)不懈地籌劃和操勞，去開(kāi)拓生存的發(fā)展空間，去展示生命價(jià)值的。
    但是，創(chuàng)業(yè)意識(shí)并不是自然地產(chǎn)生的，創(chuàng)業(yè)意識(shí)來(lái)自于一種理念。理念體現(xiàn)為人的認(rèn)識(shí)傾向和行為導(dǎo)向，是一種深層次的心理文化要素。有人曾問(wèn)，浙江人創(chuàng)業(yè)奇跡的“根”究竟在哪里？我認(rèn)為，這種根就在于“求人不如求己”的不等不靠、自覺(jué)創(chuàng)業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)的理念。
    熟悉硅谷的人都知道，硅谷有一批人，有人開(kāi)玩笑叫它職業(yè)的創(chuàng)業(yè)者。他們中的許多人的創(chuàng)業(yè)過(guò)程，就是創(chuàng)立一個(gè)公司，然后賣掉或者上市，然后再創(chuàng)立一個(gè)公司，再上市或賣掉。有的人能在一生中搞出七、八個(gè)，甚至十幾個(gè)公司。對(duì)這批創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，創(chuàng)業(yè)既難又不難，關(guān)鍵的問(wèn)題是你有沒(méi)有那種主動(dòng)出擊的創(chuàng)業(yè)理念。自主創(chuàng)業(yè)的理念會(huì)激發(fā)出一股創(chuàng)業(yè)的激情，而創(chuàng)業(yè)的激情往往又是創(chuàng)業(yè)者獲得成功的最重要的因素。創(chuàng)業(yè)者只要血液里有了這種激情，就有了創(chuàng)業(yè)的沖動(dòng)，有了破解難題、渡過(guò)創(chuàng)業(yè)難關(guān)的智慧和勇氣。浙江全民創(chuàng)業(yè)的成功所依賴的正是這種在不等不靠、自主創(chuàng)業(yè)理念激發(fā)下所產(chǎn)生的創(chuàng)業(yè)沖動(dòng)與激情。
    工。目前浙江就是老板省，浙江的許多市都是老板市。以慈溪市為例，一個(gè)100萬(wàn)人口的縣級(jí)市，約有25000多家企業(yè)。如果一家企業(yè)兩個(gè)老板（夫妻倆），由慈溪市共有50000個(gè)老板，老板數(shù)量占人口數(shù)量的5%。事實(shí)上，在浙江，幾乎全省的人都在經(jīng)商，都在辦廠，很多村莊的人要么在家做買賣，要么出去闖世界。他們“寧為雞首，不為牛尾”，人人都想當(dāng)老板。正是這種想當(dāng)老板的欲望，激發(fā)出他們創(chuàng)業(yè)的沖動(dòng)，使得“辦廠子”成為浙江人日常生活中想得最多、講得最多的話題。在浙江人眼里，天下沒(méi)有不賺錢的行當(dāng)，關(guān)鍵在你想不想淘金，想不想創(chuàng)業(yè)。在改革開(kāi)放之初，有點(diǎn)錢的當(dāng)?shù)範(fàn)?，開(kāi)作坊，辦工廠，沒(méi)有錢的外出擦皮鞋，彈棉花，賣眼鏡，挑糖擔(dān)。抓住機(jī)會(huì)埋頭原始積累，稍有實(shí)力后，就當(dāng)起小老板。企業(yè)有了發(fā)展之后，就接著二次創(chuàng)業(yè)，爭(zhēng)當(dāng)大老板。在這種一個(gè)比著一個(gè)干的濃烈氛圍下，閑的人心里慌，懶的人不自在，窮的人不開(kāi)心。
    從浙江人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷我們不難看出，自主創(chuàng)業(yè)理念是一種催人奮進(jìn)的先進(jìn)的心理文化，也是創(chuàng)業(yè)的內(nèi)部源動(dòng)力，我們要掀起全民創(chuàng)業(yè)的熱潮，首先必須從依賴、等待、得過(guò)且過(guò)的閑適文化中走出來(lái)，確立一種嶄新的自主創(chuàng)業(yè)理念。
    二、自強(qiáng)不息的創(chuàng)業(yè)毅力。
    創(chuàng)業(yè)是艱辛的，創(chuàng)業(yè)者的道路從來(lái)就不是一帆風(fēng)順的，有失敗，有挫折，有痛苦，然而所有成功的創(chuàng)業(yè)者是從不言敗的，是永遠(yuǎn)不會(huì)在挫折面前低頭的。
    老太太500元，讓她捎來(lái)一本香港電話本，然后逐個(gè)打電話聯(lián)系代銷商，逐步打開(kāi)銷路。他開(kāi)始只是修皮鞋，后來(lái)造出了縫紉機(jī)。在他堅(jiān)定的目標(biāo)支持下，他把高新技術(shù)用在縫紉機(jī)上，他的產(chǎn)品銷往日本、歐美等國(guó)，還雇用了200名外國(guó)人為他推銷縫紉機(jī)。再如杭州的傳化集團(tuán)從一口水缸起家，用時(shí)間發(fā)展成集精細(xì)化工、日用化工、高科技農(nóng)業(yè)和物流商貿(mào)四大核心產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代企業(yè)集團(tuán)。還有如萬(wàn)向集團(tuán)以“奮斗十年添個(gè)零”為目標(biāo)實(shí)現(xiàn)日創(chuàng)利潤(rùn)每增長(zhǎng)10倍。他們的成功，憑的就是這樣一股對(duì)遠(yuǎn)大目標(biāo)不懈的追求。
    創(chuàng)業(yè)毅力還體現(xiàn)為一種韌勁，它需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者能夠吃常人不能吃的苦。對(duì)于。
    創(chuàng)業(yè)的艱辛，浙江民營(yíng)經(jīng)濟(jì)“黑馬”、吉利集團(tuán)董事長(zhǎng)李書福親自作詞的廠歌《我清楚》體現(xiàn)得最為生動(dòng)：“人在旅途/誰(shuí)知道前方有多少路/酸甜苦辣早已留在記憶深處/不低頭不認(rèn)輸/擦干眼淚堅(jiān)持住/該受的苦我來(lái)受/該走的路我清楚！”浙江人經(jīng)商致富靠的就是艱苦創(chuàng)業(yè)、不怕困難的韌勁拼搏精神。他們“能干常人不肯干的活，能吃常人不肯吃的苦，能賺別人看不起眼的錢”，浙江的第一代商人就是在“無(wú)資金、無(wú)技術(shù)、無(wú)市場(chǎng)”的一雙空手下開(kāi)始創(chuàng)業(yè)的，就是靠著吃苦節(jié)儉打拼出來(lái)的。改革開(kāi)放以后，浙江人發(fā)揚(yáng)“千方百計(jì)、千言萬(wàn)語(yǔ)、千山萬(wàn)水、千辛萬(wàn)苦”的“四千”精神，人自為戰(zhàn)、戶自為戰(zhàn)、村自為戰(zhàn)，一些原本是修鞋打鐵、縫衣擺攤的普通勞動(dòng)者，成長(zhǎng)為著名的企業(yè)家；一些原本是以小取勝、以量取勝、以薄利多銷取勝的小商品和小市場(chǎng)，成了國(guó)內(nèi)名牌、世界知名。打敗日韓打火機(jī)廠家的溫州大虎打火機(jī)廠廠長(zhǎng)周大虎，1992年用愛(ài)人下崗買斷金5000元，從家庭作坊干起，在租來(lái)的無(wú)窗戶、無(wú)煙囪、無(wú)廁所、無(wú)洗澡間的小閣樓里苦干5年，成就了世界品牌，產(chǎn)品出口70多個(gè)國(guó)家，占全球的80%。溫州的老板們也大多從事第一線生產(chǎn)。為了創(chuàng)業(yè)的成功他們白天當(dāng)老板，晚上睡地板，什么苦都能吃，什么臟活、苦活、累活都肯干。
    總之，創(chuàng)業(yè)的成就都是與堅(jiān)定的信念、驚人的膽略、艱辛的拼打分不開(kāi)的。要?jiǎng)?chuàng)業(yè)就必須多吃苦，多流汗，多冒風(fēng)險(xiǎn)。只有像浙江人那樣敢追求、敢冒險(xiǎn)、肯吃苦，永不言敗、永不滿足、百折不撓，才能獲得創(chuàng)業(yè)成功的喜悅。
    三、冒險(xiǎn)拼搏的無(wú)畏精神。
    黑格爾認(rèn)為，人們往往需要生命的冒險(xiǎn)和拼搏才能確立自我意識(shí)的真實(shí)性。創(chuàng)業(yè)所需要的正是這種敢冒風(fēng)險(xiǎn)、勇于拼搏的精神。
    敢冒風(fēng)險(xiǎn)、勇于拼搏需要那種不以成敗論英雄、失敗不過(guò)是“從頭再來(lái)”
    他就會(huì)投資。他們有10萬(wàn)元，絕不會(huì)只用5萬(wàn)，留5萬(wàn)備急，他不僅把10萬(wàn)全投進(jìn)去而且還借款。溫州人在投資上的大膽“沖動(dòng)”便是一種創(chuàng)業(yè)的膽略。正是因?yàn)樗麄兙哂羞@種膽略，所以他們?cè)谑袌?chǎng)上獲得了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，取得了巨大成功。而今我們學(xué)浙江，搞創(chuàng)業(yè)，就不能沒(méi)有這種膽略。
    沿海，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件并不優(yōu)越，全省“七山一水二分田”，人均耕地面積0?55畝，溫州、寧波地區(qū)只有0?3畝，自然資源貧乏。他們?yōu)榱松妫瑸榱司S持生活，勇敢地走出家園到外地去尋找生存與發(fā)展的空間。改革開(kāi)放之初，他們“跑單幫”似地背著大包走南闖北上門推銷，說(shuō)得難聽(tīng)一點(diǎn)，不啻于“拿熱臉貼人家的冷屁股”，忍受多少白眼揶揄不說(shuō)，光說(shuō)在舉目無(wú)親的環(huán)境下起早貪黑、趕車問(wèn)路之苦就非常人難以承受。而浙江人正是藉以這股走遍天下的闖蕩精神，先人一拍完成了原始積累，闖出了天下，闖出了名聞全國(guó)的義烏小商品市場(chǎng)、寧波服裝城、紹興輕紡城、永嘉電器城、溫州小商品市場(chǎng)等等。記得若干年前民間就流傳一句話，說(shuō)“全國(guó)各地3個(gè)上門推銷商中，必定有一個(gè)是浙江人”。在上海，在滬浙軍達(dá)50多萬(wàn)人，浙籍企業(yè)在滬投資總額、企業(yè)總數(shù)和資產(chǎn)總額，均居全國(guó)兄弟省市之首。不僅僅在北京、上海等大城市，從通都大邑到窮鄉(xiāng)僻壤，甚至在歐陸各國(guó)城市，到處都有操浙江口音的投資者和生意人。在各地的“浙江村”、“溫州路”、“義烏街”，很難聽(tīng)懂的“浙江話”成了各地的本土語(yǔ)言。僅在西部省份，就有300萬(wàn)浙商在做著“你發(fā)展，我發(fā)財(cái)”的生意。據(jù)溫州市統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，目前，溫州的總?cè)丝跒?50萬(wàn)，在溫州外經(jīng)營(yíng)的溫州人約達(dá)200萬(wàn)人，其中跨出國(guó)門的有50多萬(wàn)人。也就是說(shuō)，4個(gè)溫州人中就有1個(gè)在外經(jīng)商辦企業(yè)當(dāng)老板。外出商人創(chuàng)辦企業(yè)3?5萬(wàn)家，創(chuàng)造的gdp高達(dá)600多億元。在外溫州經(jīng)濟(jì)已形成了2個(gè)超千億、2個(gè)超800億、2個(gè)溫州市場(chǎng)規(guī)模的經(jīng)濟(jì)流量。
    在改革開(kāi)放風(fēng)起云涌、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一日千里的今天，創(chuàng)業(yè)者們應(yīng)向浙江人學(xué)習(xí)，不保守自封，不畫地為牢，大膽投資、大膽創(chuàng)業(yè)，并勇敢地走出去“闖蕩世界”，在“闖蕩”中開(kāi)辟一片新天地，這也是對(duì)我們21世紀(jì)的人才最大的忠告。
    大學(xué)生法治意識(shí)論文篇二
    分析和認(rèn)識(shí)大學(xué)生法律意識(shí)的現(xiàn)狀，是培養(yǎng)和塑造當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的前提和基礎(chǔ)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的目標(biāo)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在中國(guó)依法治國(guó)的道路上，大學(xué)生法律意識(shí)的高低起著重要的作用，同時(shí)又可以映射出法制貫徹的效果。當(dāng)代大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期。這一時(shí)期，大學(xué)生急需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己的思想道德修養(yǎng)和法律素養(yǎng)培養(yǎng)。當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生大都重視專業(yè)課的學(xué)習(xí),而對(duì)法律基礎(chǔ)課不予以重視。同時(shí)大學(xué)生法律觀點(diǎn)偏差,法制觀念淡薄。很多大學(xué)生在他們的權(quán)利受到侵害時(shí)會(huì)選擇極端的方法，而不是用合法的法律手段去爭(zhēng)取他們的利益，這就會(huì)使大學(xué)生的法律意識(shí)會(huì)越來(lái)越淡，導(dǎo)致高等院校呈現(xiàn)出逐年上升的違法犯罪現(xiàn)象。為了提高當(dāng)代大學(xué)生的法律意識(shí)，更好的把我國(guó)建設(shè)成為法治國(guó)家.
    此次調(diào)查對(duì)象為當(dāng)代大學(xué)的本科在校大學(xué)生。
    采用填寫調(diào)查問(wèn)卷的方式。為了使調(diào)查能夠真實(shí)、客觀的反應(yīng)調(diào)查者的思想，我們對(duì)法律各個(gè)方面問(wèn)題都進(jìn)行了認(rèn)真篩選，對(duì)相關(guān)法律專業(yè)術(shù)語(yǔ)也用通俗易懂的文字表達(dá)。被調(diào)查者回答問(wèn)題的方式主要是采用封閉式的回答方式，即預(yù)先設(shè)計(jì)好四種可能答案，將這些答案全部列于問(wèn)題下面，由被調(diào)查者從中選擇一種答案作為自己的答案，均為單選題。本次調(diào)查不記名，調(diào)查內(nèi)容除了對(duì)法律問(wèn)題的回答外，還包括性別、年級(jí)、專業(yè)等基本情況，以便我們做比較研究，調(diào)查問(wèn)卷共發(fā)放220份，收回有效的調(diào)查問(wèn)卷共203份。
    (1).性別：男54%女46%。
    (2).年級(jí)：大一26%大二27%大三21%大四20%。
    (3).專業(yè)：文科31%理科69%。
    1.您從何時(shí)開(kāi)始接觸法律的?
    a小學(xué)16%b初中29%c高中16%d大學(xué)39%。
    分析：可以看出大學(xué)生接觸法律的年齡普遍偏高，很晚才開(kāi)始了解法律知識(shí)。只有少數(shù)人是從小接受法律的熏陶。
    2.您認(rèn)為法律與你的學(xué)習(xí)和生活有關(guān)系嗎?
    a關(guān)系密切51%b關(guān)系不大37%c沒(méi)關(guān)系9%d不知道，說(shuō)不清3%。
    分析：大多是都認(rèn)為法律與我們的生活是密切相關(guān)的。說(shuō)明我們當(dāng)代大學(xué)生還是比較重視法律的。還有一點(diǎn)同學(xué)認(rèn)為不知道，說(shuō)明自己不知道自己的想法，這是一種不良現(xiàn)象，作為一個(gè)大學(xué)生連自己的想法也不知道，可想而知這是很可怕的事，這一體現(xiàn)出了我國(guó)教育應(yīng)試的失敗。
    3.對(duì)我國(guó)的法律體系認(rèn)識(shí)程度有多少?能清楚說(shuō)出我國(guó)的幾部大法嗎?
    a高;能23%b中;勉強(qiáng)能61%c還可以，一般的能14%d低;不能。
    分析：對(duì)我國(guó)比較重要的法律大學(xué)生大多都知道，不知道的人幾乎沒(méi)有。
    4.您的法律知識(shí)主要從何而來(lái)?
    a全部知道9%b主要的知道40%c小部分知道40%d不太清楚11%。
    分析：對(duì)于自生的權(quán)利和義務(wù)知道的占大多是說(shuō)明大家的法律意識(shí)和維權(quán)意識(shí)相當(dāng)強(qiáng)。
    6.您知道全國(guó)法制宣傳日是哪一天?
    a3月15日4%b11月1日4%c12月4日67%d不知道25%。
    分析：大多是大學(xué)生都知道法制宣傳日，也有少數(shù)人根本不了解。說(shuō)明一些大學(xué)生不夠誠(chéng)實(shí)，明明對(duì)法律專業(yè)方面的知識(shí)不太了解還是要裝的自己很有法律常識(shí)，不過(guò)有很多大學(xué)生還是不知道法制宣傳日，這說(shuō)明大家對(duì)法律不夠重視。
    7.在生活中遇到侵害自己權(quán)益的事情時(shí)，您會(huì)如何處理?
    分析：生活中遇到侵犯自己權(quán)益的事大多數(shù)大學(xué)生選擇向親友和老師尋求。
    幫助，而很少的人選擇用法律的武器來(lái)維護(hù)自己的權(quán)益，說(shuō)明了我們當(dāng)代的大學(xué)生用法維權(quán)意識(shí)較差，獨(dú)立自主解決問(wèn)題的能力不高，易沖動(dòng)。
    8.您認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中法律是否重要。
    分析：法律的重要性是被當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)可的，只有少數(shù)幾個(gè)人認(rèn)為法律不重要。說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生的法律意識(shí)在逐年上升。
    9.對(duì)于法院、檢察院、公安局等執(zhí)法機(jī)關(guān)，您的態(tài)度是。
    10.您認(rèn)為對(duì)法律的執(zhí)行哪些監(jiān)督是最有效的。
    分析：對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的看法大學(xué)生有各自不同的看法，但是支持社會(huì)輿論的人占大多是。說(shuō)明政府自己監(jiān)督自己是不被當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)可的，我們更加相信群眾的眼睛和媒體輿論的力量。
    11、你認(rèn)為法律意識(shí)與教育程度有關(guān)嗎。
    a有密切的關(guān)系57%b有一點(diǎn)關(guān)系27%c毫無(wú)關(guān)系13%d不太清楚3%。
    分析：大多數(shù)的學(xué)生都認(rèn)為大學(xué)生的法律意識(shí)與教育有著密切的關(guān)系。
    分析：本題說(shuō)明約有2/5的大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生法律意識(shí)之所以欠缺是因?yàn)榻逃贫鹊牟缓侠恚灿?/5的大學(xué)生認(rèn)為自身要求過(guò)低也是一個(gè)比較重要的原因。
    13、如果有法律意識(shí)方面的社團(tuán)，你是否會(huì)參加。
    a積極參加30%b參加42%c消極參加15%d不參加13%。
    分析：有超過(guò)70%的學(xué)生都很愿意參加法律活動(dòng)。說(shuō)明大家比較喜歡參加實(shí)踐活動(dòng)不喜歡只是純理論的教育。當(dāng)代大學(xué)生每天都在教室里面接受理論知識(shí)現(xiàn)在早就想出來(lái)實(shí)踐活動(dòng)了，所以這一點(diǎn)是每一個(gè)大學(xué)生的心聲。
    14、你認(rèn)為法律的主要作用是。
    a保護(hù)權(quán)利34%b懲治犯罪26%c維護(hù)社會(huì)治安37%d不清楚3%。
    分析：大學(xué)生對(duì)法律的作用認(rèn)識(shí)各有不同，也有極少數(shù)的大學(xué)生根本不了解法律的作用。其實(shí)法律存在的本身就是為了讓每一個(gè)人都能健康、快樂(lè)、自由、幸福、有尊嚴(yán)的活著。讓整個(gè)社會(huì)都能夠協(xié)調(diào)運(yùn)行、和諧發(fā)展，讓那些壞人得到應(yīng)有的教育懲罰不是目的，教育才是根本。
    15、你覺(jué)得自己的法律知識(shí)豐富嗎。
    a非常豐富10%b比較豐富40%c一般42%d比較匱乏8%。
    分析：多數(shù)大學(xué)生都認(rèn)為自己的法律意識(shí)并不強(qiáng)。說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)的學(xué)生還是比較了解自己的，不過(guò)這不是什么好的現(xiàn)象，這也體現(xiàn)出我國(guó)大學(xué)生不太重視法律。
    16您覺(jué)得了解法律基本知識(shí)對(duì)我們有意義嗎?
    分析：盡管多數(shù)大學(xué)生比較贊同應(yīng)當(dāng)了解更多的法律知識(shí)但是與此同時(shí)他們并不選擇用法律的途徑來(lái)解決問(wèn)題?？匆?jiàn)大學(xué)生還是不太信任我國(guó)現(xiàn)在的法律。
    17您覺(jué)得下列哪部法律與我們?nèi)粘Ｉ铌P(guān)系最大?
    分析：大多數(shù)同學(xué)都認(rèn)為民法比較重要，可見(jiàn)我們當(dāng)代大學(xué)生法律知識(shí)還是不多。不過(guò)我們的調(diào)查問(wèn)卷也存在很多問(wèn)題。
    18你認(rèn)為造成大學(xué)生法律教育薄弱的主要原因是什么?
    分析：當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)為，現(xiàn)在的大學(xué)生法律意識(shí)薄弱的原因主要是法律教育活動(dòng)本身具有局限性。
    分析：?jiǎn)栴}:當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)比較薄弱，自身要求太低，認(rèn)為法律的作用不大，積極性不高。
    建議：多開(kāi)展與法律有關(guān)的活動(dòng)如講座、知識(shí)競(jìng)賽，高校開(kāi)設(shè)基礎(chǔ)法律知識(shí)課程，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)多關(guān)注有關(guān)法律方面的電視節(jié)目(如：cctv12、法制頻道等)。
    綜合本次調(diào)查問(wèn)卷，可以看出當(dāng)代大學(xué)生接觸法律的年齡偏高，對(duì)法律知識(shí)的了解較為缺乏，法律意識(shí)總體來(lái)說(shuō)比較薄弱，遇到問(wèn)題并不習(xí)慣于使用法律的武器來(lái)解決。但對(duì)于我國(guó)公安機(jī)關(guān)、法院、檢察院等國(guó)家機(jī)關(guān)持比較信任的態(tài)度，也反映出了當(dāng)代大學(xué)生的法制觀念在逐年上升。問(wèn)卷也同時(shí)反映出了，他們認(rèn)為自己法律意識(shí)比較薄弱，法律意識(shí)，是人們的法律觀點(diǎn)和法律情感的總和，其內(nèi)容包括對(duì)法的本質(zhì)、作用的看法，對(duì)現(xiàn)行法律的要求和態(tài)度，對(duì)法律的評(píng)價(jià)和解釋，對(duì)自己權(quán)利和義務(wù)的認(rèn)識(shí)，對(duì)某種行為是否合法的評(píng)價(jià)，關(guān)于法律現(xiàn)象的知識(shí)以及法制觀念等。大學(xué)生法律意識(shí)是大學(xué)生群體對(duì)法、法律或其現(xiàn)象的反應(yīng)形式，即心理、知識(shí)、觀點(diǎn)和思想，包括對(duì)法律的情感、認(rèn)知、評(píng)價(jià)和信仰等的內(nèi)心體驗(yàn)。
    提高大學(xué)生法律意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生遵守法律內(nèi)在自覺(jué)性具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。由于傳統(tǒng)法律意識(shí)的思維慣性，以及教育與宣傳輿論的局限，大多數(shù)大學(xué)生的法律意識(shí)處于一種被動(dòng)的守法狀態(tài)，認(rèn)為守法就是遵守刑法。這種被動(dòng)的法律意識(shí)更多的是一種守法教育下的結(jié)果。例如，現(xiàn)在一些高校內(nèi)的法制宣傳欄中的內(nèi)容都以描述違法犯罪的案例及其所受的懲罰居多，往往使得大學(xué)生感受到的更多的是法律的鐵面無(wú)私和無(wú)情，甚至有個(gè)別大學(xué)生得出了只要自己不違法，就無(wú)需學(xué)法的錯(cuò)誤結(jié)論。守法教育固然是法制教育的重要內(nèi)容之一，但如果將守法教育代替整個(gè)法制教育，以守法為法制教育的初衷和歸宿，則不僅不利于培養(yǎng)出具有現(xiàn)代民主意識(shí)和現(xiàn)代法律意識(shí)的人才，而且在一定程度上是對(duì)現(xiàn)代法的基本理念和基本價(jià)值取向的悖逆。只有徹底轉(zhuǎn)變法觀念，以培養(yǎng)人們的法律信仰和權(quán)利的積極行使為出發(fā)點(diǎn)，才能在更深層面上對(duì)提高大學(xué)生法律意識(shí)和建設(shè)法治國(guó)家做出回應(yīng)。
    針對(duì)此次關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的調(diào)查，我們能看出當(dāng)代大學(xué)生的法律意識(shí)比較薄弱，應(yīng)該多組織專家講座，對(duì)學(xué)生進(jìn)行普法教育，開(kāi)展一些主題鮮明的法制演講、辯論賽、討論會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、“模擬法庭”等活動(dòng)，以及旁聽(tīng)一些典型案件的庭審，讓大學(xué)生從實(shí)際中獲得法律知識(shí)，提高法律意識(shí)，而且實(shí)際生活中獲得的法律知識(shí)比從課堂中學(xué)到的效果會(huì)更好。盡量給學(xué)生提供實(shí)踐的平臺(tái),讓他們展示自己的才華的同時(shí)也為國(guó)家的法制建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
    大學(xué)生法治意識(shí)論文篇三
    在整個(gè)2012年的11月分里，我和我的小組成員，制作了法律調(diào)查表，針對(duì)廣州大學(xué)在校大學(xué)生，通過(guò)掃樓、網(wǎng)上填寫等調(diào)查方式進(jìn)行無(wú)記名填寫調(diào)查問(wèn)卷的調(diào)查行動(dòng)，并人工進(jìn)行調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)及分析，從而得出調(diào)查結(jié)論。
    二、調(diào)查結(jié)果。
    通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)大學(xué)生的法律意識(shí)有了基本了解，調(diào)查情況如下：
    8、只有少數(shù)14.36%大學(xué)生有過(guò)用法律武器維護(hù)自己的經(jīng)歷;。
    15、2.05%大學(xué)生表示從來(lái)不會(huì)關(guān)注日常生活中社會(huì)發(fā)生的法律案件及從中汲取法律知識(shí)并嘗試從法律角度來(lái)分析這一案件，90.77%承認(rèn)很少有這種自覺(jué)性，只有7.18%大學(xué)生經(jīng)常關(guān)注這種法律案件且有汲取法律知識(shí)的熱情。
    備注：本次調(diào)查問(wèn)卷共200份，有效填寫人次為195。
    三、原因分析。
    (一)、學(xué)生方面的因素。
    (2)傳統(tǒng)的妥協(xié)性與劣根性。調(diào)查表明，占很大比例的大學(xué)生在自己合法權(quán)益受到侵害時(shí)，堅(jiān)持多一事不如少一事的妥協(xié)觀點(diǎn)，得過(guò)且過(guò)，不采取任何法律措施;(這將助長(zhǎng)了違法分子的氣焰)。
    (3)缺乏實(shí)踐性。關(guān)注日常生活中社會(huì)發(fā)生的法律案件及從中汲取法律知識(shí)并嘗試從法律角度來(lái)分析這一案件的學(xué)生僅占調(diào)差人數(shù)的7.18%，微乎其微。且只有少數(shù)14.36%大學(xué)生有過(guò)用法律武器維護(hù)自己的經(jīng)歷。大學(xué)生極少參加法律實(shí)踐，是對(duì)現(xiàn)實(shí)法制缺乏感性認(rèn)識(shí)的主要原因之一。
    (二)、教師、學(xué)校方面的因素。
    (3)學(xué)校宣傳力度不夠，學(xué)生不能認(rèn)識(shí)到法律的重要性以及其與生活的密切性。
    四、調(diào)查總結(jié)及應(yīng)對(duì)措施。
    調(diào)查顯示大學(xué)生的維權(quán)及守法自覺(jué)性不高。要提高大學(xué)生的法律意識(shí)，必須采取多種途徑和靈活多樣的方法。為此，我建議學(xué)?？捎嗅槍?duì)性地從三方面入手。
    (一)進(jìn)行普法教育。
    1、教學(xué)內(nèi)容的選擇：
    2、，教學(xué)方法的改革：
    原本枯燥的法律課加上教師生板的教學(xué)方式更使學(xué)生上課提不起精神。因此，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)方法的改進(jìn)也是真正提高普法效果的有效途徑之一。因此在教學(xué)中應(yīng)采用多種方式方法，比如課堂討論，多進(jìn)行社會(huì)著名案例分析，結(jié)合錄像等多媒體教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，才能使普法達(dá)到我們所要達(dá)到的效果。
    (二)實(shí)踐性的增強(qiáng)：
    多組織學(xué)生進(jìn)行與法律有關(guān)的活動(dòng)普法教育畢竟過(guò)于抽象，要真正喚醒學(xué)生的法律意識(shí)，應(yīng)采取一些更具體，更行之有效的辦法，針對(duì)大學(xué)生年齡及性格特點(diǎn)，把法律意識(shí)的培養(yǎng)同組織活動(dòng)相結(jié)合、達(dá)到事半功倍的效果。
    2、組織一些有關(guān)法學(xué)方面的知識(shí)智力競(jìng)賽;。
    4、請(qǐng)有關(guān)辦案人員或著名法學(xué)專家來(lái)校開(kāi)講座，既能讓學(xué)生了解時(shí)事，也能使學(xué)生更深切體會(huì)法律的權(quán)威。
    目前，公民法制觀念還是比較淡薄,成為推進(jìn)法治進(jìn)程的障礙,所以,樹(shù)立法制觀念,增強(qiáng)全社會(huì)成員的法律意識(shí),是實(shí)現(xiàn)我國(guó)法治化的前提，更是我們大學(xué)生的義務(wù)。
    大學(xué)生法治意識(shí)論文篇四
    摘要：法制教育是高校教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容,面對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,高校應(yīng)提高對(duì)法制教育長(zhǎng)效機(jī)制創(chuàng)建的重視力度。文章強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)建大學(xué)生法制教育長(zhǎng)效機(jī)制的重要意義,并對(duì)具體創(chuàng)建策略進(jìn)行了分析。
    關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代;大學(xué)生;法制教育;長(zhǎng)效機(jī)制;創(chuàng)建策略;。
    就我國(guó)大學(xué)生法制教育整體情況來(lái)看,存在邊緣化、形式化等問(wèn)題,無(wú)法滿足網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生法制教育實(shí)際需求。如何改善大學(xué)生法制教育現(xiàn)狀,構(gòu)建長(zhǎng)效教育機(jī)制,是現(xiàn)階段高校教育工作中的當(dāng)務(wù)之急。
    高校是培養(yǎng)社會(huì)人才的主要陣地,通過(guò)開(kāi)展法制教育,不僅可以提高大學(xué)生道德品質(zhì)、強(qiáng)化其法律意識(shí),而且還是堅(jiān)持依法治國(guó),踐行依法治校的具體體現(xiàn),對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展,以及推進(jìn)國(guó)家法治化建設(shè)進(jìn)程都具有重要意義[1]。在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展背景下,復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境容易導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀念出現(xiàn)偏差,甚至走上違法犯罪的道路,但是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也為大學(xué)生法制教育的開(kāi)展提供了新的工作路徑,對(duì)此,必須從網(wǎng)絡(luò)背景下出發(fā),構(gòu)建大學(xué)生法制教育長(zhǎng)效機(jī)制。
    二、網(wǎng)絡(luò)背景下大學(xué)生法制教育長(zhǎng)效機(jī)制創(chuàng)建策略。
    大學(xué)生法制教育長(zhǎng)效機(jī)制的創(chuàng)建,具體可從以下幾方面考慮,才能順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展。
    1.強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德和法制教育。
    我國(guó)從1987年開(kāi)始便相繼頒布實(shí)施了網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī),但是因?yàn)樾麄鹘逃Χ炔蛔?導(dǎo)致大學(xué)生缺乏對(duì)國(guó)家法律法規(guī)的深刻認(rèn)識(shí)[2]。對(duì)此,應(yīng)提高對(duì)法制教育的.重視力度,在原有法制教育體系中增加網(wǎng)絡(luò)發(fā)展教育內(nèi)容,通過(guò)提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì),幫助其樹(shù)立正確的價(jià)值觀念,強(qiáng)化其明辨是非能力和法律意識(shí),自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,利用道德教育的預(yù)防作用,使倫理道德成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代最深層的支持和依托,實(shí)現(xiàn)更加理想的法制教育效果。
    2.采用豐富多樣的教育形式。
    課堂授課和法制宣傳是最為傳統(tǒng)的兩種形式,但是存在單一化和形式化缺點(diǎn),難以實(shí)現(xiàn)較為理想的教育效果,對(duì)此,應(yīng)以網(wǎng)絡(luò)渠道為基礎(chǔ)支撐,創(chuàng)新教育形式。第一,可以利用多媒體教學(xué)手段,將生活案例引入到課堂上;第二,可以微信、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),定時(shí)推送法律法規(guī)知識(shí),加大網(wǎng)上法制教育宣傳力度;第三,可以開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng),如旁聽(tīng)庭審、參觀司法機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)等,都能夠強(qiáng)化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)法制觀念。
    3.組建一支高素質(zhì)教育隊(duì)伍。
    教育隊(duì)伍作為大學(xué)生法制教育的組織實(shí)施者,在創(chuàng)建長(zhǎng)效教育機(jī)制時(shí),必須打造一支高素質(zhì)、強(qiáng)能力的教育隊(duì)伍。教育隊(duì)伍應(yīng)由校園領(lǐng)導(dǎo)、骨干教師、專家教授等人員組成,既能夠及時(shí)宣傳網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī),進(jìn)行正確輿論引導(dǎo),又可以利用網(wǎng)絡(luò)渠道加強(qiáng)與學(xué)生之間的聯(lián)系與溝通,進(jìn)行在線答疑解惑。與此同時(shí),高校應(yīng)重視對(duì)網(wǎng)絡(luò)法制宣傳員的培養(yǎng)和培訓(xùn),既要對(duì)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)有著深刻的認(rèn)識(shí),又要熟練掌握各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù),為網(wǎng)絡(luò)背景下大學(xué)生法制教育工作的開(kāi)展提供人才保障[3]。
    4.推動(dòng)法制教育網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)。
    在構(gòu)建大學(xué)生法制教育觀念時(shí),必須充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢(shì),加快法制教育網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)。首先,應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)工作觀念,以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段為支持創(chuàng)新工作模式,既要充分利用法制課堂傳授學(xué)生法律法規(guī)知識(shí),又要借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)辟第二課堂,對(duì)學(xué)生進(jìn)行在線教育,為傳統(tǒng)法制教育注入新的內(nèi)涵。其次,可以利用網(wǎng)絡(luò)通過(guò)在線交流,促進(jìn)師生之間的良好溝通,及時(shí)了解大學(xué)生思想狀態(tài),糾正其不正確道德觀念及錯(cuò)誤的法律認(rèn)知,確保法制教育的實(shí)效性和針對(duì)性。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    大學(xué)生法制教育不僅會(huì)對(duì)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)造成影響,而且還與和諧、穩(wěn)定校園的構(gòu)建存在緊密聯(lián)系,對(duì)此,在網(wǎng)絡(luò)背景下應(yīng)提高對(duì)長(zhǎng)效法制教育機(jī)制創(chuàng)建的重視力度。各高校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)大學(xué)生法制教育的重要性,采取有效策略,對(duì)原有教育機(jī)制加以優(yōu)化和改進(jìn),進(jìn)而才能滿足網(wǎng)絡(luò)時(shí)代法制教育需求。
    參考文獻(xiàn)。
    大學(xué)生法治意識(shí)論文篇五
    摘要:法律意識(shí)是當(dāng)代大學(xué)生必備法律素質(zhì)的重要內(nèi)容，不僅影響著大學(xué)生的思想觀念和行為特征，同時(shí)，也對(duì)我國(guó)法治國(guó)家的建設(shè)具有重要的影響。現(xiàn)階段我國(guó)大學(xué)生法律知識(shí)較為匱乏，大學(xué)生違法犯罪事件的逐漸增多，因此，高校通過(guò)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)，已經(jīng)迫在眉睫。本文就創(chuàng)新《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)，增強(qiáng)大學(xué)生法律意識(shí)的方法進(jìn)行了研究分析。
    關(guān)鍵詞:創(chuàng)新;思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ);課程教學(xué);大學(xué)生;法律意識(shí)。
    法律意識(shí)是人們需要具備的一種基本社會(huì)意識(shí)，能夠充分反映出人們對(duì)現(xiàn)有法律的看法以及對(duì)自身權(quán)利義務(wù)的認(rèn)識(shí)程度，并影響著人們法治觀念和日常行為。大學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)，其法律意識(shí)的培養(yǎng)更需要受到高校的重視，因此，要求高校能夠通過(guò)對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)創(chuàng)新，增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)，以幫助其樹(shù)立正確的法治觀念，規(guī)范其日常行為。
    法律的學(xué)理性較強(qiáng)，沒(méi)有一定的法律理論功底，難以形成正確的法律意識(shí)［1］。而從現(xiàn)階段的情況來(lái)看，非法律專業(yè)學(xué)生的法律知識(shí)來(lái)源主要是依靠《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)獲得，但是很多高校在這一課程的安排上，課時(shí)相對(duì)較少，教授的知識(shí)內(nèi)容也較為淺顯，再加上學(xué)生過(guò)于注重學(xué)分，對(duì)課程學(xué)習(xí)的要求不高，能夠通過(guò)考試即可，導(dǎo)致很多大學(xué)生對(duì)法律知識(shí)僅是一知半解，甚至存在錯(cuò)誤理解的情況。例如硫酸燒熊事件中的當(dāng)事人曾表明，自己學(xué)過(guò)這一課程，知道獵殺野生動(dòng)物違法，但是并不知道用硫酸燒傷動(dòng)物也算違法。由此可見(jiàn)，現(xiàn)今大學(xué)生的法律知識(shí)嚴(yán)重不足，其法律知識(shí)水平已經(jīng)難以支撐起自身法律意識(shí)。針對(duì)現(xiàn)階段大學(xué)生法律意識(shí)單薄的情況，還需要學(xué)校能夠加強(qiáng)教育，創(chuàng)新課程，是學(xué)生認(rèn)識(shí)到法律的重要性，利用法律的武器維護(hù)自身權(quán)益，從而加快我國(guó)法治社會(huì)的`建設(shè)。
    二、以增強(qiáng)大學(xué)生法律意識(shí)為目標(biāo)的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)創(chuàng)新方法。
    (一)教學(xué)觀念的創(chuàng)新。
    高校必須意識(shí)到法律教育不是德育教育的從屬，應(yīng)有自己的獨(dú)立地位［2］。從而加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)的重視程度，適當(dāng)增加《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程課時(shí)，并要求授課教師能夠轉(zhuǎn)變?cè)薪虒W(xué)觀念，實(shí)現(xiàn)自身觀念的創(chuàng)新，明確認(rèn)識(shí)到學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)不僅僅是對(duì)其進(jìn)行法律知識(shí)的傳授，更是幫助其樹(shù)立正確的法治理念的過(guò)程，將培養(yǎng)大學(xué)生法律意識(shí)作為課程教學(xué)的核心目標(biāo)，從以往教學(xué)中單純理論知識(shí)的培養(yǎng)，拓展到知識(shí)運(yùn)用等方面的教學(xué)，提升大學(xué)生的法律運(yùn)用能力，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的發(fā)展。
    (二)教學(xué)方法的創(chuàng)新。
    教學(xué)方法是幫助教師實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)內(nèi)容的重要手段，教學(xué)方法的有效運(yùn)用，對(duì)提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果有著重要作用。因此，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)中，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新，以增強(qiáng)對(duì)學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)的效果。傳統(tǒng)教學(xué)方法過(guò)于枯燥、單一，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合學(xué)生較為感興趣的內(nèi)容，有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生實(shí)施教學(xué)。例如大學(xué)生對(duì)身邊發(fā)生的事情較為關(guān)注，教師可以選取具有代表性的實(shí)際案例，利用案例對(duì)學(xué)生實(shí)施教學(xué)，使《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)更貼近大學(xué)生的實(shí)際生活，從而引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，意識(shí)到法律的重要性，實(shí)現(xiàn)法律意識(shí)的提升。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體技術(shù)在高校教學(xué)中也得到了廣泛運(yùn)用，教師可以利用多媒體輔助教學(xué)，同時(shí)刺激學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)，以提升教學(xué)效果。例如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課堂教學(xué)中，利用多媒體為學(xué)生播放《法律講堂》、《社會(huì)與法》或者《今日說(shuō)法》等法制節(jié)目，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生能夠通過(guò)節(jié)目獲取更多的法律知識(shí)，以支撐其法律意識(shí)。同時(shí)，教師也可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境的方法，設(shè)計(jì)課程相關(guān)的法律課題，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)辯論、法庭等情景，使學(xué)生融入情境之中，切身體會(huì)法律的作用，獲得一定的情感體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)法律意識(shí)的提升。另外，還要求教師能夠盡可能多的為學(xué)生安排教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，例如旁聽(tīng)法庭審案、擔(dān)任社區(qū)矯正志愿者等，使學(xué)生能夠在潛移默化中受到意識(shí)熏陶，引起其對(duì)法律的深思，實(shí)現(xiàn)其法律意識(shí)的有效提升。
    (三)考核制度的創(chuàng)新。
    為有效解決學(xué)生過(guò)于重視學(xué)分的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)法律意識(shí)培養(yǎng)有效性，高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)考核制度的創(chuàng)新，采用多種考核方法，例如寫論文、開(kāi)卷考試等，并充分結(jié)合學(xué)生的考勤、作業(yè)完成情況、學(xué)習(xí)態(tài)度等對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合、公平的評(píng)價(jià)。
    三、結(jié)論。
    法律意識(shí)是大學(xué)生的必備素質(zhì)，目前大學(xué)生法律意識(shí)較為薄弱，因此，要求高校將《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)作為培養(yǎng)途徑，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)理念、教學(xué)方法、考核制度等方面的創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)的有效培養(yǎng)。
    ［參考文獻(xiàn)］。
    大學(xué)生法治意識(shí)論文篇六
    秉承學(xué)院團(tuán)委“實(shí)踐真知,提升自我,服務(wù)社會(huì),共建和諧”的宗旨,今年我選擇了社會(huì)調(diào)研活動(dòng)作為我的實(shí)踐內(nèi)容。眾所周知,法律是我們維護(hù)正當(dāng)權(quán)益的武器,只有充分運(yùn)用法律,才能很好地保護(hù)我們的合法權(quán)益,而擁有法律意識(shí)和法律知識(shí)是運(yùn)用法律的前提。大學(xué)生作為具有專業(yè)知識(shí)的21世紀(jì)高級(jí)人才,其法律意識(shí)是否健全呢?于是我對(duì)汕頭大學(xué)留校過(guò)年的50名外地大學(xué)(非本科法學(xué)專業(yè))進(jìn)行了調(diào)查。
    一、研究方法,問(wèn)卷調(diào)查。
    調(diào)查時(shí)間為xx年年2月10日,在我的高中同學(xué)的幫助下,對(duì)汕大未返鄉(xiāng)過(guò)年的50名非法學(xué)本科專業(yè)的外地大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,調(diào)查方式是無(wú)記名填寫調(diào)查問(wèn)卷,人工進(jìn)行調(diào)查結(jié)果分析,從而得出調(diào)查結(jié)論。
    二、調(diào)查結(jié)果。
    通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)大學(xué)生的法律意識(shí)有了基本了解，調(diào)查情況如下：
    8、只有少數(shù)14.36%大學(xué)生有過(guò)用法律武器維護(hù)自己的經(jīng)歷;。
    15、2.05%大學(xué)生表示從來(lái)不會(huì)關(guān)注日常生活中社會(huì)發(fā)生的法律案件及從中汲取法律知識(shí)并嘗試從法律角度來(lái)分析這一案件，90.77%承認(rèn)很少有這種自覺(jué)性，只有7.18%大學(xué)生經(jīng)常關(guān)注這種法律案件且有汲取法律知識(shí)的熱情。
    備注：本次調(diào)查問(wèn)卷共200份，有效填寫人次為195。
    三、原因分析。
    (一)、學(xué)生方面的因素。
    (2)傳統(tǒng)的妥協(xié)性與劣根性。調(diào)查表明，占很大比例的大學(xué)生在自己合法權(quán)益受到侵害時(shí)，堅(jiān)持多一事不如少一事的妥協(xié)觀點(diǎn)，得過(guò)且過(guò)，不采取任何法律措施;(這將助長(zhǎng)了違法分子的氣焰)。
    (3)缺乏實(shí)踐性。關(guān)注日常生活中社會(huì)發(fā)生的法律案件及從中汲取法律知識(shí)并嘗試從法律角度來(lái)分析這一案件的學(xué)生僅占調(diào)差人數(shù)的7.18%，微乎其微。且只有少數(shù)14.36%大學(xué)生有過(guò)用法律武器維護(hù)自己的經(jīng)歷。大學(xué)生極少參加法律實(shí)踐，是對(duì)現(xiàn)實(shí)法制缺乏感性認(rèn)識(shí)的主要原因之一。
    (二)、教師、學(xué)校方面的因素。
    (3)學(xué)校宣傳力度不夠，學(xué)生不能認(rèn)識(shí)到法律的重要性以及其與生活的密切性。
    四、調(diào)查總結(jié)及應(yīng)對(duì)措施。
    調(diào)查顯示大學(xué)生的維權(quán)及守法自覺(jué)性不高。要提高大學(xué)生的法律意識(shí)，必須采取多種途徑和靈活多樣的方法。為此，我建議學(xué)?？捎嗅槍?duì)性地從三方面入手。
    (一)進(jìn)行普法教育。
    大學(xué)生法治意識(shí)論文篇七
    (1)當(dāng)代大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)意識(shí)較強(qiáng)，對(duì)創(chuàng)業(yè)有著濃厚的興趣，渴望成功，充滿生命活力，有創(chuàng)業(yè)的激情和夢(mèng)想。
    (2)大學(xué)生想通過(guò)創(chuàng)業(yè)展示自我生命的價(jià)值和才能，為社會(huì)和自己創(chuàng)造財(cái)富。
    (3)當(dāng)代大學(xué)生有較好的文化素養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)潛能，他們往往在人際交往、協(xié)調(diào)溝通、想象空間、運(yùn)動(dòng)空間、團(tuán)隊(duì)合作、組織管理、敢想敢干等方面表現(xiàn)出較強(qiáng)的才華和活力，在非智力因素和創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)方面有較大的優(yōu)勢(shì)。
    二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的劣勢(shì)。
    (1)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的積極主動(dòng)性不夠。很多大學(xué)生都是在找不到合適的工作前提下，才會(huì)去考慮創(chuàng)業(yè)。
    (2)當(dāng)代地方高校大學(xué)生對(duì)自己的創(chuàng)業(yè)能力缺乏客觀的評(píng)價(jià)，在心理上對(duì)創(chuàng)業(yè)的難度準(zhǔn)備不足，很多學(xué)生都帶有急功近利的思想，總是希望自己能通過(guò)創(chuàng)業(yè)快速發(fā)財(cái)，缺乏長(zhǎng)期創(chuàng)業(yè)心理準(zhǔn)備，對(duì)在創(chuàng)業(yè)過(guò)程種要遇到的風(fēng)險(xiǎn)和困難預(yù)計(jì)不足。
    (3)地方高校有不少大學(xué)生形成了個(gè)體學(xué)習(xí)的智障，成為創(chuàng)業(yè)行動(dòng)的絆腳石。
    (4)不少地方高校大學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)有心理障礙。主要表現(xiàn)在：怕苦怕累。怕競(jìng)爭(zhēng)，不愿從基層干起，在做人做事方面欠缺等方面。害怕失敗，怕出差錯(cuò)。怕丟臉，死要面子，對(duì)自己缺乏自信，低估自己。不敢接受挑戰(zhàn)，不敢嘗試冒險(xiǎn)。總擔(dān)心自己不行;缺乏敏感度，事事漠不關(guān)心。不善觀察和思考。
    三、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。
    (1)具備一定的創(chuàng)業(yè)環(huán)境和條件。國(guó)家的相關(guān)法律制度和政策逐步健全和完善，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供了法律制度保障。大量的基礎(chǔ)服務(wù)機(jī)構(gòu)和設(shè)施如電力、通信、交通、金融、保險(xiǎn)等條件也得到改善并逐步完備，為自主創(chuàng)業(yè)提供了較好的環(huán)境和條件。
    (2)高校的支持。為解決大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題，各高校及其就業(yè)指導(dǎo)部門也作了大量的工作。如開(kāi)設(shè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)選修課。邀請(qǐng)創(chuàng)業(yè)成功人士談創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，讓大學(xué)生掌握創(chuàng)業(yè)的基本政策和知識(shí);開(kāi)展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)策劃大賽。創(chuàng)業(yè)論壇等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)興趣，在實(shí)踐中鍛煉學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。
    四、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的威脅。
    (1)越來(lái)越大的創(chuàng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，可能會(huì)面臨同學(xué)、校友的競(jìng)爭(zhēng)，傳統(tǒng)從業(yè)者的競(jìng)爭(zhēng)。來(lái)自大陸以外地區(qū)和國(guó)家大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，尤其是港、澳、臺(tái)地區(qū)的大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)。
    (2)大學(xué)開(kāi)設(shè)的創(chuàng)業(yè)教育課程少，也缺乏對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的訓(xùn)練，造成大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)缺乏相關(guān)的氛圍和環(huán)境。
    (3)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的威脅。在這種全球經(jīng)濟(jì)衰退的大環(huán)境下，社會(huì)創(chuàng)業(yè)政策保障不力、創(chuàng)業(yè)環(huán)境不善也是—個(gè)不容忽視的原因。
    (4)從家庭來(lái)看。很多家長(zhǎng)要求自己的孩子有一份安穩(wěn)的工作，而不要一進(jìn)社會(huì)就承擔(dān)太大的風(fēng)險(xiǎn)。這種潛在的對(duì)創(chuàng)業(yè)不信任的社會(huì)心理對(duì)想創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種巨大的心理壓力。
    大學(xué)生法治意識(shí)論文篇八
    摘要：家長(zhǎng)和社會(huì)的價(jià)值需求在很大程度上影響和左右著社會(huì)、學(xué)校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)美術(shù)教育的引導(dǎo)方向和引導(dǎo)形式。鼓勵(lì)和保護(hù)兒童在繪畫中闡述自我的勇氣，尊重規(guī)律，學(xué)會(huì)等待，才能夠達(dá)到順應(yīng)兒童自然生發(fā)的精神狀態(tài)。
    關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；兒童精神活動(dòng)；繪畫自然狀態(tài)；異想天開(kāi)。
    一、當(dāng)下美術(shù)教育的誤區(qū)。
    隨著社會(huì)和家長(zhǎng)對(duì)美術(shù)教育的日益重視，各種美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和培訓(xùn)中心如雨后春筍般地成長(zhǎng)起來(lái)。各種名目繁多的級(jí)別不一的冠名美術(shù)大賽和評(píng)獎(jiǎng)目不暇接。作為研究?jī)和佬g(shù)教育的教育工作者，我們不能一味地站在專家的角度來(lái)要求全體家長(zhǎng)和教師與我們的研究方向保持相對(duì)應(yīng)的水準(zhǔn)，也不能站在道德的角度來(lái)指責(zé)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不完善的培訓(xùn)目標(biāo)，而是順應(yīng)美術(shù)教育的基本原則，提升美術(shù)教師的綜合素養(yǎng)，普及社會(huì)對(duì)美術(shù)初級(jí)教育的知識(shí)，幫助家長(zhǎng)更科學(xué)理性地看待兒童成長(zhǎng)的各個(gè)時(shí)期的各種能力和學(xué)習(xí)的漸進(jìn)順序。
    （一）不能主動(dòng)了解兒童繪畫作品的“小世界”中蘊(yùn)涵的兒童精神的“大世界”
    兒童發(fā)散性思維與成人藝術(shù)創(chuàng)作靈感的思維方式的不同之處在于藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感需要通過(guò)不同的方式記錄下來(lái)，并在藝術(shù)創(chuàng)作方法的輔助下，逐漸生成一種作品的形式呈現(xiàn)在人的面前。
    兒童的異想天開(kāi)則是“不需要記錄和呈現(xiàn)”的純思維形式，是一種無(wú)關(guān)后果和結(jié)果的創(chuàng)意思維，無(wú)拘無(wú)束成為它的特質(zhì)。這種無(wú)邊界限制的思維才真正體現(xiàn)兒童發(fā)散思維的可貴性。兒童這種有稚趣的世界是奇異的，是兒童內(nèi)心自發(fā)的，精心構(gòu)建的空間，在這個(gè)空間里，包括對(duì)形狀、聲音、可見(jiàn)的、無(wú)形的都與成人社會(huì)現(xiàn)實(shí)的世界在一定程度上格格不入。而這些格格不入并不是脫離了他的生活和經(jīng)歷，這種思維自由地行走在成人與兒童交流之間的一個(gè)“真空”的空間，這個(gè)空間是“小孩子的大世界”。在這個(gè)世界中，所有的景象和發(fā)生的事情都會(huì)從一個(gè)小小的“精靈”的頭腦中散發(fā)出來(lái)，看似漫無(wú)邊界的無(wú)序世界，卻由著一個(gè)小孩子自主地掌控著。因此，我們會(huì)看見(jiàn)兒童蹲在樹(shù)底下，面對(duì)地上的螞蟻或其他事物時(shí)的喃喃自語(yǔ)，或者一個(gè)人在空曠的場(chǎng)地上轉(zhuǎn)圈、瘋跑或者用粉筆在墻面地面或者紙上肆意圖畫，這些過(guò)程無(wú)法用成人的思維去理解。但又是每個(gè)成人都曾經(jīng)歷過(guò)的階段，顯然這些過(guò)程都是無(wú)形的，隨意的，快逝的，在這個(gè)過(guò)程中，沒(méi)有形成也沒(méi)有必要形成有形的創(chuàng)造結(jié)果。在兒童早期的繪畫作品中出現(xiàn)的非理性構(gòu)成畫面以及非專業(yè)性的色彩構(gòu)成，還有沒(méi)有顧及到的人物與環(huán)境關(guān)系的畫面，彰顯的一定不是作為“作品”的結(jié)果，其實(shí)更像一個(gè)訴說(shuō)的過(guò)程：雖無(wú)思想，但充滿意識(shí)，讓每個(gè)兒童解讀自己看似任意的作品時(shí)，兒童的思路一定是清晰的，在所有無(wú)序無(wú)形的形象下都隱藏著一個(gè)個(gè)環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)，看似那么不可思議，看似那么不確切、不成熟，但這些都是真真切切地存在于兒童的異想天開(kāi)的思維中。兒童正是通過(guò)繪畫或者其他散發(fā)形式來(lái)表達(dá)自己，傳達(dá)人類發(fā)自天性中的詩(shī)意。
    （二）不能區(qū)分兒童美術(shù)作品與藝術(shù)創(chuàng)作。
    在以繪畫表現(xiàn)自我情感的過(guò)程中，兒童也漸漸養(yǎng)成了視覺(jué)的讀寫能力和視覺(jué)思考能力，文字和數(shù)字以及外在的成人評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和成人解讀方式是不能夠也無(wú)法替代兒童閱讀自身作品的能力和自由的。
    與此相比，藝術(shù)家創(chuàng)作的作品主題是永恒的。藝術(shù)家的作品終會(huì)融入自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，藝術(shù)家的創(chuàng)作更多的表現(xiàn)了社會(huì)生活、歷史生活、自然生活等多方面的綜合，藝術(shù)家的精神活動(dòng)與自身生活的社會(huì)不可分割。兒童的主題則是即興的、直觀的、隨時(shí)變化的。大部分兒童的自主繪畫作品在離開(kāi)一段時(shí)間后伴隨著他精神活動(dòng)的告一段落，作品的內(nèi)涵也就不再延續(xù)甚至隨之而消失了。應(yīng)該理性地認(rèn)識(shí)到兒童“異想天開(kāi)”的創(chuàng)造性思維并不是成熟的藝術(shù)創(chuàng)作思維和藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，在兒童時(shí)期取得的關(guān)于繪畫的“藝術(shù)成就”也不能代表兒童成年后的藝術(shù)經(jīng)歷，畢竟兒童的精神世界與成年人的精神活動(dòng)不是同一范疇。兒童伴隨著自身的成長(zhǎng)，異想天開(kāi)的思維會(huì)越來(lái)越少，由這種思維影響下的精神活動(dòng)帶來(lái)的繪畫活動(dòng)也隨之銳減。保護(hù)兒童的精神活動(dòng)與童真的各種活動(dòng)是我們一直提倡的，但我們不能拒絕兒童長(zhǎng)大的自然規(guī)律。兒童時(shí)期熱衷繪畫的很多兒童在少年時(shí)代或青少年時(shí)代則不再或者很少進(jìn)行主動(dòng)繪畫活動(dòng)，那些“異想天開(kāi)”的思維形式也漸漸退出了他們的精神活動(dòng)。所以，我們很難聽(tīng)到一個(gè)人在看到自己兒童時(shí)期的作品時(shí)能如數(shù)地描繪出畫面的內(nèi)涵，也很難在世界范圍中列舉出各時(shí)代著名的兒童畫家名稱及其代表作品。由此看出，兒童時(shí)期的主動(dòng)繪畫活動(dòng)大部分實(shí)際是兒童精神活動(dòng)表現(xiàn)的一種外化模式，不宜將兒童繪畫活動(dòng)和繪畫作品過(guò)早地或主觀地定性為藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。
    二、美術(shù)教育誤區(qū)的疏解策略。
    （一）鼓勵(lì)和保護(hù)兒童在繪畫中闡述自我的勇氣。
    教師的角色到底是傾聽(tīng)還是主導(dǎo)灌輸？在兒童美術(shù)教育中會(huì)出現(xiàn)“不聽(tīng)話”的自主創(chuàng)意的作品，往往其結(jié)果是不被重視或推崇，兒童富有詩(shī)意或者極具創(chuàng)意的”不合常規(guī)”的想法，在作品中的體現(xiàn)因沒(méi)有得到教師的認(rèn)可而被忽視了、否定了，久而久之，具有創(chuàng)造性的孩子逐漸被引導(dǎo)向整齊劃一的完美畫面和共同主題范圍，而那可貴的一點(diǎn)點(diǎn)火星在成人的教育參與下終于被熄滅了。
    不知從何時(shí)起，整齊劃一成了中國(guó)學(xué)校教育和家庭教育的追求：兒童自上幼兒園起就進(jìn)入了一個(gè)井然有序的標(biāo)準(zhǔn)環(huán)境，課堂上的認(rèn)真聽(tīng)講成為教與學(xué)的主要方式，只要安靜地聽(tīng)講就可以了，在教師需要的時(shí)候回答一些“令人滿意的”問(wèn)題即可是教師最樂(lè)意看到的教學(xué)秩序。美術(shù)教育與其他兒童教育一樣是否也存在著單向的'輸送和被動(dòng)的接受？是否也受到評(píng)判團(tuán)體整齊劃一的影響？?jī)和L畫的內(nèi)容、形式和表現(xiàn)主題都必須經(jīng)由輔導(dǎo)教師的認(rèn)定或許可，至少在各類兒童繪畫比賽活動(dòng)中這樣的現(xiàn)象普遍存在。兒童的興趣和需要遠(yuǎn)不止教師的輸送，就像我們?nèi)プ灾蛷d吃飯一樣，需要什么，需要多少自己選擇，而我們當(dāng)下兒童美術(shù)教育中作為受教育者，自我選擇的機(jī)會(huì)在很大程度上都被整齊劃一了。教育者和兒童家長(zhǎng)都希望兒童盡可能快速地成長(zhǎng)起來(lái)，在當(dāng)下快餐文化的“積極”影響下，教育者和家長(zhǎng)很容易在競(jìng)爭(zhēng)與成功因素的引導(dǎo)下，有時(shí)會(huì)借助各種外在的因素幫助孩子在很短的時(shí)間里獲得教育者和家長(zhǎng)認(rèn)可的教育直觀效果，由此催生了各種形式的活動(dòng)和比賽。追求盡快成才可能導(dǎo)致的結(jié)果有時(shí)會(huì)與家長(zhǎng)的期望相背，皮亞杰曾就此提出過(guò)批評(píng)加速兒童早期發(fā)展的現(xiàn)象，他認(rèn)為人為地推動(dòng)兒童超越自然的水平，無(wú)異于訓(xùn)練動(dòng)物在馬戲團(tuán)中表演雜技，這種做法對(duì)兒童的正常生長(zhǎng)并無(wú)益處，反而可能導(dǎo)致長(zhǎng)期發(fā)展的阻礙。
    （二）尊重規(guī)律，學(xué)會(huì)等待。
    美術(shù)教育過(guò)程中兒童有受動(dòng)的一面，同時(shí)更有積極主動(dòng)的一面，對(duì)兒童能動(dòng)性的掌握和理解并及時(shí)給與其相應(yīng)的教育引導(dǎo)是教師的職責(zé)所在。
    教師在引導(dǎo)兒童時(shí)是否能夠清晰地認(rèn)識(shí)到兒童在本年齡段的發(fā)展是由內(nèi)而外還是由外向內(nèi)的需求，以便采用不同的教育方法保證與兒童進(jìn)行良好的互動(dòng)溝通，引導(dǎo)兒童在美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中盡可能地發(fā)揮孩子的主觀能動(dòng)性，展示各自與眾不同的繪畫思想和表現(xiàn)自然真我的繪畫作品。兒童越年幼越是表現(xiàn)出由內(nèi)而外的成長(zhǎng)痕跡，就繪畫表現(xiàn)來(lái)看，自?shī)首援嬍沁@一階段的主要表現(xiàn)形式，技巧和方法的訓(xùn)練往往不會(huì)被這一階段兒童所關(guān)注，就如這一階段的游戲、動(dòng)手制作、奔跑、語(yǔ)言表述、自由舞蹈等等都是由內(nèi)向外的散發(fā)，也是自然生長(zhǎng)的重要過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是應(yīng)備受尊重和客觀理解并加以保護(hù)的。兒童這段生長(zhǎng)期能否自然地表現(xiàn)兒童本性，往往取決于教師和家長(zhǎng)的理性關(guān)注和“熱心輔導(dǎo)”。“其置也若棄”的看似放任不管不問(wèn)不作為的教育態(tài)度，也許是達(dá)到“順天至性”的方法之一。因而，面對(duì)各種快速成功的社會(huì)誘惑因素，教師與家長(zhǎng)應(yīng)該清醒理性地對(duì)待之，兒童的生長(zhǎng)需要等待，教育也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)等待。美術(shù)教育是成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程而非結(jié)果，因而是一個(gè)更漫長(zhǎng)的生長(zhǎng)。早期美術(shù)教育中過(guò)早的技能技術(shù)技巧訓(xùn)練，無(wú)異于剝奪孩子更多自由的思維空間和自然生發(fā)的、原始的、對(duì)于繪畫表現(xiàn)的熱情。亞里士多德說(shuō)：早期的過(guò)渡訓(xùn)練所遺留的惡劣影響是很深刻的。在當(dāng)下快速發(fā)展的社會(huì)環(huán)境下，文化的發(fā)展顯然沒(méi)有適應(yīng)過(guò)度超速的時(shí)代需求，于是快餐文化、碎片文化現(xiàn)象的干擾已經(jīng)嚴(yán)重影響到當(dāng)代人對(duì)文化教育的判斷。家長(zhǎng)和教師應(yīng)該通過(guò)等待美術(shù)教育稍遲來(lái)的成就去關(guān)注兒童終生的成長(zhǎng)。
    大學(xué)生法治意識(shí)論文篇九
    近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)傳媒發(fā)展勢(shì)頭迅猛。在短短的幾年過(guò)程當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)媒體便獲得了大量的受眾，大學(xué)生屬于廣大受眾中的特殊群體，其心智并未完全成熟，價(jià)值觀處于不斷形成和完善的過(guò)程中，他們的價(jià)值判斷容易受到外在因素潛移默化的影響。學(xué)生步入大學(xué)校園，其信息獲取方式基本由傳統(tǒng)的電視媒體轉(zhuǎn)向了新興的網(wǎng)絡(luò)媒體。
    可見(jiàn)，電視媒體對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀影響因網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊而逐漸弱化。
    1大學(xué)生群體對(duì)于電視媒介的心理機(jī)制。
    學(xué)生步入大學(xué)校園，由高中的家庭生活轉(zhuǎn)向了大學(xué)校園集體宿舍的生活。生活環(huán)境的改變必將帶來(lái)生活方式上的差異，網(wǎng)絡(luò)媒介成為了大學(xué)生群體獲取信息的最為主要的渠道，而傳統(tǒng)的電視媒介的作用效果逐漸弱化。這將直接決定著兩種信息媒介在大學(xué)生群體獲取信息中的走向問(wèn)題。
    在《大學(xué)生群體對(duì)電視、網(wǎng)絡(luò)兩種媒介的心理機(jī)制研究》一文中，以東北師范大學(xué)部分本科生為調(diào)查對(duì)象，調(diào)查并分析了大學(xué)生群體對(duì)于電視和網(wǎng)絡(luò)這兩種媒介的心理機(jī)制。結(jié)果顯示，相對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒介，大學(xué)生對(duì)于電視媒介缺乏行為歸屬感，卻有更強(qiáng)的心理依賴。網(wǎng)絡(luò)媒體以其龐大的信息提供量、多樣的信息提供形式獲得了大學(xué)生的行為歸屬感。雖然網(wǎng)絡(luò)中提供的信息量龐大，但其可靠性、安全性仍無(wú)法抗衡電視媒體。電視媒體的規(guī)范性、嚴(yán)肅性使大學(xué)生受眾群體獲得了安全感。大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)有著很強(qiáng)的歸屬感卻缺乏信任和心理安全感；對(duì)于電視沒(méi)有歸屬感，卻有著很強(qiáng)的心理依賴。
    2電視媒介相比網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)勢(shì)。
    雖然網(wǎng)絡(luò)媒介以其高覆蓋率、快捷廣泛的特點(diǎn)而獲得了眾多大學(xué)生的青睞。但是電視媒介的作用仍然無(wú)法取代，相比于網(wǎng)絡(luò)媒介，其擁有的優(yōu)勢(shì)仍然是明顯的。主要列舉以下三點(diǎn)：
    2．1電視媒介呈現(xiàn)信息的形式可觀性強(qiáng)。筆記本電腦為了滿足使用者使用的便捷，不斷向小屏幕發(fā)展。而電視為了滿足觀眾對(duì)畫面的真實(shí)客觀性要求，不斷向大屏幕高清畫面發(fā)展。大屏幕的電視媒介呈現(xiàn)信息的形式動(dòng)態(tài)性更強(qiáng)，可以同時(shí)結(jié)合畫面、聲音、文字，使受眾對(duì)于電視所呈現(xiàn)的信息的接受能力更強(qiáng)。而小屏幕的網(wǎng)絡(luò)畫面，則更局限于網(wǎng)頁(yè)文字的信息呈現(xiàn)形式。雖然方便了受眾接收信息的數(shù)量，但是信息接受效果則不明顯，更多的是信息的羅列。
    2．2電視媒介呈現(xiàn)信息的直播性強(qiáng)。電視媒體擁有高質(zhì)量的同步直播技術(shù)，而網(wǎng)絡(luò)媒體雖然部分網(wǎng)站可以滿足同步直播能力，但其畫面的清晰度、穩(wěn)定性、聲畫匹配性等多方面技術(shù)仍然無(wú)法抗衡電視媒體。也正是這一技術(shù)上的差距，使得在對(duì)重大事件的信息呈現(xiàn)效果上，電視媒體占有了更強(qiáng)的受眾感染力和宣傳力。
    2．3電視節(jié)目形式的規(guī)范性、嚴(yán)肅性強(qiáng)。電視形態(tài)的發(fā)展歷史較網(wǎng)絡(luò)形態(tài)更為悠久，其電視節(jié)目體制更為完善。對(duì)于信息內(nèi)容的審查、信息呈現(xiàn)形式的編排等各個(gè)方面都有完善的體制作為依托。相比于缺乏管理、信息爆炸、內(nèi)容泛濫的網(wǎng)絡(luò)信息而言，電視節(jié)目形式以其高度的規(guī)范性、嚴(yán)肅性減少了受眾甄別信息所耗費(fèi)的代價(jià)。尤其對(duì)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、高度的社會(huì)責(zé)任感提供了有效的途徑。
    3提高高校電視媒介作用效果的途徑。
    傳統(tǒng)的.電視媒介和迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)媒介是現(xiàn)今大學(xué)生群體最主要的信息獲得渠道，二者缺一不可。后者是信息時(shí)代的產(chǎn)物，是高效獲得信息的便捷途徑。而前者是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是提高信息作用效果的有效途徑。導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)于電視媒介缺乏心理歸屬感的重要原因是由于大學(xué)校園對(duì)電視硬件條件的供給不足和利用效果不理想。因此，針對(duì)目前高校電視利用率低、作用效果不佳的現(xiàn)狀，可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)：
    3．1在高校人流密集區(qū)設(shè)置一大屏幕式電視。對(duì)于諸如60年國(guó)慶閱兵、抗險(xiǎn)救災(zāi)、奧運(yùn)賽事等重大事件的直播，電視媒介的效果無(wú)論是直播性、清晰性都是網(wǎng)絡(luò)媒介所無(wú)法比擬的。在高校人流密集區(qū)設(shè)置一個(gè)大屏幕式電視可以加強(qiáng)畫面的真實(shí)感，增強(qiáng)信息對(duì)受眾的作用效果，容易引起大學(xué)生感同身受的共鳴。對(duì)于大學(xué)生形成高度的責(zé)任感、使命感起到積極的影響和推動(dòng)作用。
    3．2食堂用餐時(shí)段播放新聞聯(lián)播等重要節(jié)目的錄播視頻。
    由于大學(xué)食堂用餐時(shí)段多集中在下午四點(diǎn)半到六點(diǎn)半，剛好錯(cuò)過(guò)了新聞聯(lián)播的直播時(shí)間。也正是時(shí)間上的不同步，導(dǎo)致了多數(shù)高校食堂中的電視成為了休閑娛樂(lè)的擺設(shè)。因此，如果能在食堂用餐時(shí)段播放新聞聯(lián)播等重要節(jié)目的錄播視頻，則可以避免因時(shí)間無(wú)法同步而導(dǎo)致的電視閑置現(xiàn)象發(fā)生，實(shí)現(xiàn)對(duì)電視媒介的充分利用。通過(guò)客觀條件的改善，在無(wú)形中推動(dòng)和促進(jìn)大學(xué)生養(yǎng)成關(guān)心國(guó)家要事、社會(huì)要聞的習(xí)慣。
    3．3實(shí)現(xiàn)一宿舍一電視的普及率。實(shí)現(xiàn)一宿舍一電視的普及率，對(duì)大學(xué)生形成持續(xù)、連貫的電視收看習(xí)慣提供了客觀的設(shè)備條件。當(dāng)然，對(duì)于電視普及宿舍可能帶來(lái)的沉迷電視劇或娛樂(lè)節(jié)目的負(fù)面情況仍然需要高校管理者考慮?？梢圆扇☆l道限制、時(shí)間限制等措施來(lái)控制相關(guān)問(wèn)題的發(fā)生。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)宿舍普及電視的舉措需要高校管理者根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，充分衡量利弊影響來(lái)確定具體實(shí)施方案。
    高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)校園對(duì)于電視媒介的利用率，避免電視成為校園懸掛的擺設(shè)，充分發(fā)揮電視對(duì)大學(xué)生的指導(dǎo)性作用。網(wǎng)絡(luò)信息的廣闊性加上電視信息的安全性，二者互相促進(jìn)互相制約，形成良好的信息傳播環(huán)境。不僅對(duì)于大學(xué)生在信息時(shí)代背景下形成正確的價(jià)值觀、高度的社會(huì)責(zé)任感起到關(guān)鍵作用，對(duì)于推動(dòng)和諧社會(huì)的進(jìn)程都將起到舉足輕重的作用。
    大學(xué)生法治意識(shí)論文篇十
    論文關(guān)鍵詞:。
    學(xué)生管理依法治校權(quán)利保護(hù)。
    論文摘要:。
    高等學(xué)校與學(xué)生之間的法律關(guān)系本質(zhì)上就是權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，主要是行政法律關(guān)系和民事法律關(guān)系。高校學(xué)生管理引發(fā)的法律糾紛是多方面的，對(duì)學(xué)生權(quán)的原因也是多方面的。用法治的理念和精神解決實(shí)踐中存在的高校學(xué)生管理問(wèn)題，必須堅(jiān)持以學(xué)生為本，充分尊重和保護(hù)學(xué)生的受教育權(quán)和各種合法權(quán)益，依法規(guī)范高校學(xué)生管理的內(nèi)容和方法，積極推進(jìn)高校學(xué)生管理的民主化、法治化.
    教育部新的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》已于9月1日開(kāi)始實(shí)施，新《規(guī)定》充分體現(xiàn)了學(xué)校以育人為本、育人以德育為先的原則，確立了一系列依法治校、維護(hù)學(xué)生合法權(quán)益的新規(guī)則，這將推進(jìn)高校學(xué)生管理進(jìn)一步法治化和民主化?；仡櫧陙?lái)發(fā)生的高校學(xué)生與學(xué)校之間的法律沖突和糾紛案件，一方面隱含著高校學(xué)生管理與法律法規(guī)之間存在著一些沖突與矛盾，另一方面它也表明高校學(xué)生法制意識(shí)、維權(quán)意識(shí)的日益高漲與成熟。如何正確解決和處理高校學(xué)生管理與法律法規(guī)沖突的問(wèn)題，樹(shù)立以學(xué)生為本的理念，加快推進(jìn)高校學(xué)生管理的民主化和法治化，已成為高校管理者面對(duì)的現(xiàn)實(shí)新課題。
    一、深刻認(rèn)識(shí)高校與學(xué)生之間的法律關(guān)系。
    高校與大學(xué)生的法律關(guān)系，實(shí)際上就是高校與大學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。目前，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)此還沒(méi)有達(dá)成共識(shí)，歸納起來(lái)，主要有法律關(guān)系說(shuō)、民事關(guān)系說(shuō)、行政關(guān)系說(shuō)、特別權(quán)力關(guān)系說(shuō)及綜合說(shuō)等觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為，高校與學(xué)生之間的關(guān)系，在法律意義上包含著兩重內(nèi)容:。
    其一，具有行政法律關(guān)系的性質(zhì)。高校按照國(guó)家的法律法規(guī)，代表國(guó)家，或者說(shuō)接受國(guó)家的委托，對(duì)學(xué)生教育的有關(guān)事項(xiàng)進(jìn)行管理。我國(guó)《高等教育法》對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)籍管理并實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)或者處分的規(guī)定，以及《學(xué)位管理?xiàng)l例》對(duì)高校授予學(xué)位的規(guī)定等，體現(xiàn)了這種性質(zhì)。學(xué)校雖然不具有行政機(jī)關(guān)的資格，但是法律賦予它行使一定的行政管理職權(quán)。這種法律關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是管理與服從，是一種縱向關(guān)系，雙方主體地位是不平等的。
    其二，學(xué)校與學(xué)生雙方還形成了一種屬于或具有服務(wù)合同性質(zhì)的民事法律關(guān)系。教育格局的變化，學(xué)生自費(fèi)上學(xué)、自主就業(yè)，后勤服務(wù)社會(huì)化等等，體現(xiàn)了高校更多的是在為學(xué)生提供服務(wù)，這一切使得高校和學(xué)生之間的服務(wù)合同法律關(guān)系已經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)。盡管由于公辦學(xué)校的性質(zhì)和我國(guó)人民群眾收人水平的限制，現(xiàn)在乃至將來(lái)一段時(shí)期，學(xué)校的收費(fèi)還不能全部滿足培養(yǎng)學(xué)生的支出，“合同”雙方“對(duì)價(jià)”不完全相等，但雙方形成的民事法律關(guān)系的基本性質(zhì)是存在的。在這種關(guān)系中，學(xué)校和學(xué)生的法律地位平等，雙方形成民事法律關(guān)系，屬于私法性質(zhì)，主要屬于民法的調(diào)整范疇。當(dāng)然，在學(xué)校特殊環(huán)境下，民事關(guān)系的雙方，實(shí)際地位并不對(duì)等。學(xué)校與學(xué)生之間的服務(wù)合同，明顯屬于“格式合同”的性質(zhì)，學(xué)生處于被動(dòng)接受學(xué)校規(guī)定的狀態(tài)。
    因此，無(wú)論是行政法律關(guān)系，還是類似服務(wù)合同的民事關(guān)系，作為一方的主體學(xué)生始終處于弱者的地位。因而，如何把握這兩種關(guān)系，如何保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，就成為學(xué)生管理法治化需要注意的問(wèn)題。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)的學(xué)生管理過(guò)程中，有時(shí)是很難判定哪些事項(xiàng)屬于行政管理性質(zhì)的行為，哪些屬于民事性質(zhì)的行為。但是，從理論上，行政法律關(guān)系與民事法律關(guān)系二者是能夠分清，也應(yīng)該分清的。這對(duì)于確認(rèn)學(xué)生管理的指導(dǎo)原則具有實(shí)際意義。
    二、正確把握高校學(xué)生管理中的法律糾紛及其成因。
    高校學(xué)生管理引發(fā)的法律糾紛主要指學(xué)生管理制度、校紀(jì)校規(guī)及其執(zhí)行過(guò)程中違背國(guó)家法律法規(guī)的問(wèn)題。高校管理中對(duì)學(xué)生的侵權(quán)，主要有以下幾個(gè)方面:一是侵犯學(xué)生的受教育權(quán)，二是侵犯學(xué)生的名譽(yù)權(quán)，三是侵犯學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)，四是侵犯學(xué)生的公正評(píng)價(jià)權(quán)，如對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)和品行進(jìn)行公正評(píng)價(jià)及學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書的權(quán)利。高校在管理工作中對(duì)學(xué)生侵權(quán)，其原因是多方面的，主要有:。
    第一，教育管理者法律意識(shí)淡薄。自古以來(lái)，中國(guó)教育一直十分突出教師的主導(dǎo)與主體地位，“一日為師，終身為父”，教師對(duì)學(xué)生無(wú)所不管，其尊嚴(yán)神圣不可冒犯，學(xué)生權(quán)利被漠視，甚至被抹殺。在傳統(tǒng)思想的影響下，一些教育管理者的法律意識(shí)淡薄，在依法治教、依法治校上存在一些誤區(qū)。如有人認(rèn)為，依法治教、依法治校就是用法規(guī)治學(xué)校，再由學(xué)校用法規(guī)治老師和學(xué)生。也有人片面認(rèn)識(shí)法律的功能，認(rèn)為法律可用可不用;對(duì)自己有利就用，沒(méi)有利就不用;口頭表態(tài)用，實(shí)際操作不用。這樣，高校學(xué)生管理規(guī)章制度的制定，高校學(xué)生管理工作的開(kāi)展，都以學(xué)校和管理者為主體，以學(xué)校和管理者的意志為轉(zhuǎn)移，這就勢(shì)必造成對(duì)學(xué)生權(quán)利的侵害。
    第二，教育行政規(guī)章和學(xué)校的某些學(xué)生管理規(guī)定違背法治精神已經(jīng)凸現(xiàn)出來(lái)。隨著依法治國(guó)方略的逐步推進(jìn)和各項(xiàng)法律法規(guī)的日臻完善，我國(guó)法制建設(shè)進(jìn)程邁上了新的臺(tái)階。從教育立法來(lái)看，針對(duì)教育事業(yè)我國(guó)先后出臺(tái)多項(xiàng)教育法律和200多件行政法規(guī)、規(guī)章，但是仍然出現(xiàn)學(xué)生管理部門在沒(méi)有法律授權(quán)的情況下搜查學(xué)生宿舍、學(xué)校禁止學(xué)生談戀愛(ài)、在巡夜中曝光學(xué)生個(gè)人隱私以及各種名義的校內(nèi)罰款等種種現(xiàn)象，還包括“女博士因生育被勸退學(xué)”案件引發(fā)的法律沖突，引發(fā)人們對(duì)于高等學(xué)校管理權(quán)限的討論。從這些案件和糾紛中，學(xué)校的規(guī)定和做法與國(guó)家法律法規(guī)的沖突不斷凸現(xiàn)出來(lái)。
    第三，高校內(nèi)部缺乏規(guī)范管理。高校管理中的一些重要環(huán)節(jié)，由于缺乏符合法治精神的規(guī)范及應(yīng)有的保障制約機(jī)制而出現(xiàn)脫節(jié)，造成內(nèi)部行為矛盾，導(dǎo)致受教育者合法權(quán)益受損。以田某訴北京某高校一案為例，校方敗訴的根本原因在于學(xué)校對(duì)學(xué)生的違紀(jì)處分超出了教育部的規(guī)定和對(duì)原告作出的退學(xué)處理決定并沒(méi)有得到切實(shí)的執(zhí)行。
    第四，高校的自主管理權(quán)與學(xué)生的受教育權(quán)之間的沖突矛盾日趨加大。高校對(duì)學(xué)生的自主管理權(quán)《教育法》第28條規(guī)定，學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)行使下列權(quán)利:按照章程自主管理;組織實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng);招收學(xué)生或者其他受教育者等權(quán)利。學(xué)校的這些權(quán)利有助于學(xué)校實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的教育、管理職能，維護(hù)學(xué)校的教學(xué)秩序，促進(jìn)教育質(zhì)量的提高，但是，高校對(duì)學(xué)生的退學(xué)和開(kāi)除學(xué)籍處分的決定都直接針對(duì)的是學(xué)生的受教育權(quán)利，而受教育權(quán)又是我國(guó)法律和教育法賦予公民的一項(xiàng)權(quán)利。在發(fā)生多起學(xué)校敗訴的糾紛中，有的學(xué)校權(quán)利隨意擴(kuò)大，采用類推、比照條例和隨意擴(kuò)大自主管理權(quán)，導(dǎo)致了大學(xué)生的受教育權(quán)受到侵害。
    第五，學(xué)校管理程序存在瑕疵。正當(dāng)程序是法治理念中的重要內(nèi)容。管理過(guò)程中的正當(dāng)程序是相對(duì)人權(quán)利保障的基本要求，沒(méi)有正當(dāng)程序，受教育者在學(xué)校中的“機(jī)會(huì)均等”就難以實(shí)現(xiàn)，其合法的“請(qǐng)求權(quán)”、正當(dāng)?shù)摹斑x擇權(quán)”、合理的“知情權(quán)”就難以得到保障和維護(hù)。從學(xué)生狀告學(xué)校侵權(quán)訴訟案來(lái)看，缺乏正當(dāng)程序，存在程序瑕疵，是高校在行使管理自主權(quán)時(shí)較為普遍存在的問(wèn)題。如，學(xué)校依法行使自主管理權(quán)對(duì)違規(guī)學(xué)生作出處罰時(shí)，應(yīng)包括學(xué)生的解釋和申訴程序、學(xué)生管理部門的調(diào)查程序、專門委員會(huì)聽(tīng)證并作出處罰建議的程序、作出行政決定的程序、具體實(shí)施處罰的程序等，缺乏其中的一項(xiàng)程序，就有可能造成對(duì)學(xué)生的侵權(quán)，從而成為學(xué)生狀告學(xué)校的理由。
    三、加快推進(jìn)高校學(xué)生管理的民主化和法治化。
    用法治的理念和精神解決實(shí)踐中存在的高校學(xué)生管理法律問(wèn)題，必須堅(jiān)持以學(xué)生為本，充分尊重和保護(hù)學(xué)生的受教育權(quán)和各種合法權(quán)益，依法規(guī)范高校學(xué)生管理的內(nèi)容和方法，積極推進(jìn)高校學(xué)生管理的民主化和法治化，這不僅是貫徹依法治國(guó)、依法治校的一個(gè)重要組成部分，也是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)對(duì)高層次人才培養(yǎng)的客觀要求。法治是時(shí)代的呼喚，是社會(huì)的需要。高校作為社會(huì)的一個(gè)組織系統(tǒng)，自然不能游離于法治的觸角之外，高校的學(xué)生工作理應(yīng)置于法治之內(nèi)。從這個(gè)意義上講，完善高校學(xué)生工作的法律秩序，進(jìn)行高校學(xué)生管理工作的法治化構(gòu)建，是高校學(xué)生工作走向現(xiàn)代化的一個(gè)標(biāo)志。
    (一)樹(shù)立依法治校理念，融入人文關(guān)懷精神。
    高校學(xué)生管理必須堅(jiān)持法治理念。我國(guó)《教育法》、《高等教育法》的出臺(tái)標(biāo)志著高校的管理進(jìn)人了法治化的'時(shí)代。19教育部在正式文件中提出了要“積極推進(jìn)依法治校”，由此在中華大地掀起了一股依法治校的熱潮。然而，不少?gòu)氖赂咝W(xué)生管理的人員往往囿于傳統(tǒng)觀念的影響、舊的行為方式的慣性以及缺乏應(yīng)有的理論指導(dǎo)，在學(xué)生學(xué)籍管理乃至后勤服務(wù)管理方面，仍然習(xí)慣于用政策、道德以及行政手段來(lái)治理學(xué)校，由此造成了學(xué)生與校方的對(duì)立和沖突。從這個(gè)意義上說(shuō)，高校學(xué)生管理工作者必須盡快樹(shù)立依法治校的理念才能夠擺脫困境。法律有規(guī)定的必須遵守法律的規(guī)定，沒(méi)有規(guī)定的，也應(yīng)該符合法律的基本精神。超越法律范圍，限制學(xué)生的權(quán)利，或者處罰(分)學(xué)生，不管主觀愿望如何，都是不允許的。特別要防止權(quán)力的濫用與亂用。在這方面，我們有許多需要完善的地方。比如有的學(xué)校，對(duì)學(xué)生的處罰(分)制度公開(kāi)不夠，有的甚至是暗箱操作，對(duì)什么樣的情況給予何種處理，缺乏詳細(xì)的規(guī)定，人為因素太重;處罰(分)學(xué)生時(shí)，并未履行嚴(yán)格的程序，對(duì)學(xué)生的異議權(quán)沒(méi)有給予足夠的保障;還有的個(gè)別學(xué)校設(shè)定了許多對(duì)學(xué)生罰款處罰。按照我國(guó)《行政處罰法》的有關(guān)規(guī)定，學(xué)校這種做法是很值得非議的。所有這些，都說(shuō)明高校學(xué)生管理法治化中存在的問(wèn)題，說(shuō)明強(qiáng)化法治觀念、堅(jiān)持法治原則具有非?，F(xiàn)實(shí)的意義。
    高校學(xué)生工作的價(jià)值導(dǎo)向過(guò)去主要是著眼于有效地規(guī)范和維護(hù)正常的學(xué)校教育秩序，而對(duì)于如何以人為本、維護(hù)學(xué)生的權(quán)益重視不夠。高校在推行法治的同時(shí)，不僅要關(guān)心國(guó)家、學(xué)校的利益以及教師的利益，更要關(guān)心學(xué)生的利益，要以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的權(quán)利價(jià)值，關(guān)心學(xué)生的權(quán)利實(shí)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的權(quán)利意識(shí)，激勵(lì)學(xué)生的權(quán)利追求。在學(xué)校“立法”―制定管理規(guī)章制度時(shí)，特別是與學(xué)生利益密切相關(guān)的管理制度時(shí)，應(yīng)該進(jìn)行認(rèn)真的研究，注意聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，某些問(wèn)題可以實(shí)行類似聽(tīng)證的做法，使制度科學(xué)化、合理化，切實(shí)增強(qiáng)制度的可執(zhí)行性。學(xué)校的各種規(guī)章應(yīng)該公示，要使得學(xué)生了解和掌握。學(xué)生管理必須體現(xiàn)民主、平等的精神，在管理工作中公正地善待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生權(quán)利，堅(jiān)持做到有管有放、有寬有嚴(yán)，確保學(xué)生應(yīng)有的法律權(quán)利和正當(dāng)?shù)睦?，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造最佳條件。
    (二)建立學(xué)生參與機(jī)制，完善利益表達(dá)制度。
    高校學(xué)生管理必須堅(jiān)持民主思想。作為學(xué)生工作的主要對(duì)象，學(xué)生利益和學(xué)校的利益在總體上是一致的，但在具體情況下又往往存在某些矛盾。思想教育工作要實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)和幫助學(xué)生成長(zhǎng)成才的目的，就必須讓學(xué)生能夠充分表達(dá)他們的意愿，反映他們的利益，調(diào)動(dòng)他們民主參與的熱情，從而增加他們對(duì)學(xué)生工作的認(rèn)可度，減少矛盾，提高工作效率，增強(qiáng)工作效果。實(shí)行擴(kuò)招政策以來(lái)，高校規(guī)模迅速膨脹，為了維護(hù)正常的學(xué)校教育秩序，制定了諸多規(guī)章制度。囿于管理者習(xí)慣思維的局限性，這些規(guī)則的制定過(guò)程中往往缺乏學(xué)生的參與，導(dǎo)致帶有明顯的“泛道德主義”傾向。這些規(guī)章往往特別強(qiáng)調(diào)高校的公共利益，忽視學(xué)生個(gè)人利益，并以公共利益為借口過(guò)多地要求學(xué)生奉獻(xiàn)服從，以致在規(guī)章施行過(guò)程中，遭到學(xué)生的反對(duì)和抵制。規(guī)章作為一種行為規(guī)范，只有與社會(huì)相協(xié)調(diào)時(shí)才能成為一種有用的規(guī)則。要達(dá)到與社會(huì)發(fā)展的契合，規(guī)章必須是各方主體不同利益的有效充分的平衡。學(xué)生作為高校的管理相對(duì)人，其自身利益與學(xué)校利益在總體上是相一致的，但在具體領(lǐng)域也存在著許多差異。因此，高校中和學(xué)生切身利益相關(guān)的規(guī)章必須體現(xiàn)學(xué)生的利益，表達(dá)他們的意志，否則就很難得到他們的認(rèn)可和支持，導(dǎo)致實(shí)行成本大大提高。為此，我們必須建立起完善的利益表達(dá)制度，讓處于弱勢(shì)地位的學(xué)生充分、有效地表達(dá)自己合理的見(jiàn)解和反映自身的利益，使高校不同利益之間在公平程序中得到有效博弈，從而增添規(guī)章的正當(dāng)性和學(xué)生的認(rèn)可度。比如高校學(xué)生會(huì)制度和學(xué)生代表制度，高校通過(guò)這兩個(gè)制度促使學(xué)生的參與，有利于體現(xiàn)學(xué)生的意志，尋找學(xué)生利益和學(xué)校利益的優(yōu)化點(diǎn)，減少規(guī)章實(shí)行的摩擦和阻力。同時(shí)，建立這種制度就能夠使學(xué)生與學(xué)校管理者增加溝通，減少矛盾，同時(shí)也為決策者提取信息資源提供了一條捷徑，可大大縮短信息交流的管道，提高管理的效率。
    (三)規(guī)范學(xué)生管理程序，維護(hù)學(xué)生合法權(quán)益。
    西方有句古老的法律格言:“正義不僅應(yīng)當(dāng)?shù)玫綄?shí)現(xiàn)，而且要以人們看得見(jiàn)的方式加以實(shí)現(xiàn)?！惫芾磉^(guò)程中的正當(dāng)程序是相對(duì)人權(quán)利保障的基本要求。在高校的管理工作中應(yīng)堅(jiān)持正當(dāng)程序原則，通過(guò)正當(dāng)程序控制管理過(guò)程，規(guī)范權(quán)力的運(yùn)行秩序，使權(quán)力的行使遵循符合法治精神的規(guī)范步驟和方式，避免管理運(yùn)行的無(wú)序性、偶然性和隨意性，保證管理行為的合法性和高效性。為此，高校管理部門必須建立科學(xué)、合理、嚴(yán)格的程序機(jī)制，以保證受教育者在學(xué)校中的機(jī)會(huì)平等得以實(shí)現(xiàn)，其合法的請(qǐng)求權(quán)、正當(dāng)?shù)倪x擇權(quán)、合理的知情權(quán)得以保障和維護(hù)。處罰(分)學(xué)生，必須嚴(yán)格按照程序進(jìn)行。例如在高校對(duì)違規(guī)學(xué)生進(jìn)行處罰時(shí)，就必須建立一套完整嚴(yán)格的程序，包括學(xué)生管理部門的調(diào)查程序、學(xué)生的申訴程序、專門委員會(huì)的聽(tīng)證程序等等。
    (四)強(qiáng)化司法審查原則，保障高校依法治校。
    依據(jù)我國(guó)《教育法》、《高等教育法》和《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，在校大學(xué)生作為受教育者享有眾多權(quán)利。高校一方面有權(quán)依法對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理;另一方面有義務(wù)尊重和保護(hù)學(xué)生的權(quán)利，并給予學(xué)生充分的法律救濟(jì)。
    司法審查是指司法機(jī)關(guān)通過(guò)對(duì)立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)制訂的法律、法規(guī)及其他行使國(guó)家權(quán)力的活動(dòng)進(jìn)行審查，宣告違反法律的法律、法規(guī)無(wú)效及其他違法活動(dòng)通過(guò)司法裁判予以糾正，從而切實(shí)維護(hù)法律實(shí)施，保障公民和法人的合法權(quán)益。它是現(xiàn)代主張法治的國(guó)家所普遍采用的一項(xiàng)重要的法律制度。在高等教育領(lǐng)域，一些學(xué)者基于高校的辦學(xué)自主權(quán)，反對(duì)司法權(quán)對(duì)高等教育的介入。他們認(rèn)為外部權(quán)力有可能以司法的名義干涉大學(xué)的獨(dú)立，對(duì)學(xué)術(shù)自由與獨(dú)立產(chǎn)生某種不良的影響。
    筆者認(rèn)為，教育權(quán)作為一項(xiàng)行政權(quán)力，具有單方性的特點(diǎn)，同時(shí)具有廣泛的自由裁量空間。高校在行使教育權(quán)時(shí)，不可避免地會(huì)出現(xiàn)某些失范行為或侵權(quán)行為，這關(guān)系到公民受教育的法律權(quán)利?！坝刑幚砭捅仨氂芯葷?jì)”是古老的法律原則。司法權(quán)力作為一種被動(dòng)性、中立性、權(quán)威性和終極性的力量，對(duì)高校行使的公權(quán)力實(shí)行外部監(jiān)督，這既不可缺少且無(wú)法替代。如果沒(méi)有司法審查，通過(guò)法律來(lái)調(diào)整和規(guī)范大學(xué)秩序、建構(gòu)理性的校園秩序?qū)⑹菬o(wú)法實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)然，司法權(quán)力不是絕對(duì)的。司法審查介人大學(xué)自治是必要的，但這并不表明司法審查對(duì)大學(xué)自治介入是毫無(wú)保留、無(wú)限制的。司法審查介入高校的學(xué)生工作的方式、條件、內(nèi)容以及范圍等都必須受法律的嚴(yán)格限制，符合教育發(fā)展的目的。當(dāng)前，司法審查應(yīng)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是消除管理規(guī)章中存在的瑕疵，二是使大學(xué)管理符合正當(dāng)程序的要求。司法審查更多更廣泛地介入我國(guó)的高等教育，應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代法治國(guó)家高校發(fā)展的新標(biāo)志。
    大學(xué)生法治意識(shí)論文篇十一
    在新形勢(shì)下，強(qiáng)化大學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的主體意識(shí)不能靠單純?cè)黾诱n時(shí)數(shù)或逼迫學(xué)生自學(xué)等老舊方法來(lái)實(shí)現(xiàn)，而必須貫徹以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的教育理念，充分挖掘?qū)W生潛能，讓他們自覺(jué)、自愿去擴(kuò)大學(xué)習(xí)的面，并深入吸取知識(shí)的精華。筆者提出的一些方法或許對(duì)問(wèn)題的解決有所助益。
    （一）角色反串法。
    角色反串法即為讓教師和學(xué)生互換角色，讓學(xué)生站上講臺(tái)教，教師旁聽(tīng)。目前高校教師依然習(xí)慣以自己講授為主，學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)、記為輔，而往往忽略大學(xué)生不同于中學(xué)生，他們不僅具有極強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力，也具有極強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲。在具體實(shí)施上，教師可結(jié)合古代文學(xué)史的教學(xué)大綱，在每次課中布置一到兩篇教學(xué)內(nèi)容之外的作品給學(xué)生，讓他們利用課后時(shí)間準(zhǔn)備要講授的內(nèi)容并制作ppt，在下次課親自展示，每位學(xué)生所需時(shí)間以5到10分鐘為宜。學(xué)生講授后，教師進(jìn)行簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)，指出其優(yōu)點(diǎn)和不足，同時(shí)也可讓其他同學(xué)來(lái)評(píng)價(jià)。在課程已被壓縮的情況下，角色反串法一方面能以學(xué)生親自參與、主動(dòng)融入的方式擴(kuò)大教學(xué)容量，另方面可激發(fā)學(xué)生在課外自主學(xué)習(xí)的興趣。角色的互換不僅使學(xué)生感到新鮮，而且反串教師也讓他們有扮演好這一角色的使命感、責(zé)任感，這是提升學(xué)生主體意識(shí)的一大動(dòng)力。
    （二）團(tuán)隊(duì)表演法。
    這是基于角色反串法的一種延伸。在講授敘事性較強(qiáng)的文學(xué)作品比如敘事詩(shī)、古典小說(shuō)、古典戲曲時(shí)可以考慮用此方法。因?yàn)闊o(wú)論教師或?qū)W生，單純講授，其生動(dòng)性、趣味性依然不夠突出，而通過(guò)表演方式可解決此問(wèn)題。因作品中的人物形象較多，一人無(wú)法完成表演，教師可以安排幾位同學(xué)在課外一起琢磨作品，體會(huì)人物形象，然后通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作編排，反復(fù)演練，最后在課堂上演出。團(tuán)隊(duì)表演法生動(dòng)活潑，融知識(shí)性和趣味性于一體，對(duì)于喜歡表現(xiàn)自我的90后大學(xué)生來(lái)說(shuō)更有吸引力。在表演過(guò)程中，學(xué)生對(duì)作品人物形象的性格特征、作品的藝術(shù)魅力有了切身體會(huì)，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生們的協(xié)調(diào)合作能力。此外，在尊重原作的基礎(chǔ)上，教師也可鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮文學(xué)想象力加以創(chuàng)新。由此可見(jiàn)，團(tuán)隊(duì)合作表演法的益處是多方面的。
    （三）課外拓展法。
    由于目前大學(xué)班級(jí)學(xué)生人數(shù)眾多，而教學(xué)時(shí)數(shù)有限，教師盡最大努力讓每位同學(xué)都來(lái)反串教師角色或進(jìn)行團(tuán)隊(duì)表演實(shí)屬不易。鑒于古代文學(xué)課程需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容很多，教師講授、學(xué)生反串講授和團(tuán)隊(duì)合作表演的作品之外，仍有很多優(yōu)秀篇目需要學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這就需要教師在既定內(nèi)容之外安排課外拓展學(xué)習(xí)的篇目。具體而言，課外拓展可細(xì)分為研讀、改寫、誦唱等幾個(gè)層次。例如唐代詩(shī)人白居易的詩(shī)歌作品較多，在學(xué)習(xí)《長(zhǎng)恨歌》、新樂(lè)府詩(shī)等作品后，可安排學(xué)生以將詩(shī)歌改編為劇本等形式改寫《琵琶行》等篇目。此外，還可根據(jù)情況適當(dāng)讓學(xué)生自主安排一些古典詩(shī)詞朗誦、古典詩(shī)詞演繹會(huì)或者古典文學(xué)知識(shí)競(jìng)賽等。這些環(huán)節(jié)可增加他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，也豐富了他們課余的學(xué)習(xí)生活。
    （四）建立多元化的考核體系。
    在目前的評(píng)價(jià)體系下，大學(xué)生的學(xué)習(xí)成效最終還是體現(xiàn)為成績(jī)。為了使上述措施能落到實(shí)處，還需制定更完善的考核體系。具體而言，要把目前以期末考試成績(jī)和以課堂考勤、課程論文為平時(shí)成績(jī)的二元化考核體系，改變?yōu)橐云谀┏煽?jī)、平時(shí)成績(jī)、自主學(xué)習(xí)成績(jī)等為指標(biāo)的多元化考核體系。自主學(xué)習(xí)成績(jī)指標(biāo)包括學(xué)生在反串教師角色講授、團(tuán)隊(duì)合作表演、課外拓展學(xué)習(xí)等環(huán)節(jié)中所獲得的評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)。如果說(shuō)角色反串法、團(tuán)隊(duì)表演法可以通過(guò)教師的直觀感受來(lái)評(píng)價(jià)，那么課外拓展學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)則可通過(guò)隨堂考核的形式來(lái)打分。教師可在上課過(guò)程中隨堂抽查，以便檢驗(yàn)課外拓展學(xué)習(xí)的效果。
    （五）教師人格魅力的感召。
    盡管我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，并努力通過(guò)各種方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)古代文學(xué)的積極性，但是仍然不能忽略教師的主導(dǎo)作用。針對(duì)目前大學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的.魅力和價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠的現(xiàn)狀，教師必須展示出以古代文學(xué)知識(shí)為涵養(yǎng)的人格魅力，從氣質(zhì)、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)等方面現(xiàn)身說(shuō)法來(lái)打動(dòng)學(xué)生，以此感召學(xué)生自主學(xué)習(xí)古代文學(xué)。前清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦所提出的“所謂大學(xué)者，非大樓之謂也，乃大師之謂是也”觀點(diǎn)，在當(dāng)下更有警醒意義。寬敞明亮的教室、現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備、圖文并茂的課件，這些因素集中起來(lái)，對(duì)增加古代文學(xué)在學(xué)生心目中的吸引力，都不如一位學(xué)有造詣、魅力四射的中國(guó)古代文學(xué)大師來(lái)得強(qiáng)烈。教師們唯有不斷增加自身的中國(guó)古代文學(xué)學(xué)養(yǎng)，以期有朝一日能達(dá)到大師的高度。
    二、主體意識(shí)強(qiáng)化所取得的初步效果及其意義。
    在教學(xué)過(guò)程中，筆者已將角色反串法、團(tuán)隊(duì)表演法等措施應(yīng)用到具體的教學(xué)實(shí)踐中，并且取得了不錯(cuò)的成效。首先，課堂氣氛大為活躍，學(xué)生不僅聽(tīng)課積極性更高，而且課后自主學(xué)習(xí)的勁頭也很足。例如ppt展示環(huán)節(jié)，學(xué)生模仿的第一對(duì)象就是任課老師，為了能更好地展示自己，他們一改往日漫不經(jīng)心地聽(tīng)課習(xí)慣，聚精會(huì)神關(guān)注教師授課的方法、步驟、技巧等。比如胡同學(xué)講授南朝樂(lè)府詩(shī)《西洲曲》時(shí)，按背景、文本解讀、詩(shī)歌主題、藝術(shù)特點(diǎn)的步驟一一介紹，所制作的ppt圖片優(yōu)美，非常契合作品意境。展示完后，在座同學(xué)不禁鼓掌表示稱贊。再如廖某某、劉某某、楊某同學(xué)三人合作表演的《木蘭辭》，不僅有配樂(lè)、朗誦，還有準(zhǔn)確生動(dòng)的舞蹈動(dòng)作，獲得同學(xué)們的滿堂喝彩。這些成效的取得無(wú)疑是靠學(xué)生課后自主學(xué)習(xí)的努力而獲得的。其次，學(xué)生對(duì)古代文學(xué)作品的接觸學(xué)習(xí)更加全面而深入，教學(xué)效果有了顯著提高，古代文學(xué)課的吸引力較之前有所增強(qiáng)。有學(xué)者提出古代文學(xué)課程教學(xué)要將作品選代替文學(xué)史論[3]p45，這觀點(diǎn)尚可商榷。本文所提出的幾點(diǎn)措施，其實(shí)質(zhì)就是讓學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)文學(xué)史論之余，利用課后時(shí)間去全面了解古代文學(xué)作品，可謂兩全其美。筆者看到，此前認(rèn)真聽(tīng)課的同學(xué)變得更加積極主動(dòng)，而那些在課堂上低頭不語(yǔ)或打瞌睡的同學(xué)，精神面貌也大有改觀。究其根源，對(duì)作品的深度理解使學(xué)生不再對(duì)文學(xué)史論感到枯燥乏味。上述措施的實(shí)行具有多重意義。對(duì)中國(guó)古代文學(xué)課程的教學(xué)改革而言，這是一次有益的嘗試和探索。對(duì)教師而言，通過(guò)角色反串法等措施的實(shí)行，不僅對(duì)提高自身教學(xué)水平有反向的促進(jìn)作用，而且使他們對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力有了全新的認(rèn)識(shí)。此前，教師因囿于成見(jiàn)，加上學(xué)生在課堂上的沉悶表現(xiàn)，會(huì)認(rèn)為學(xué)生不僅缺乏自主學(xué)習(xí)的興趣，而且缺乏這方面能力。以上措施的實(shí)行使教師對(duì)學(xué)生的這一印象得以改變。事實(shí)上，作為成年人，大學(xué)生鮮活的生命力和自主學(xué)習(xí)能力在一定程度上被教師忽視了。此外，角色反串法、團(tuán)隊(duì)表演法等學(xué)習(xí)方式的成功普及，對(duì)于師范專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一次提前進(jìn)行的典型的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)于非師范專業(yè)的學(xué)生也具有鍛煉膽量、內(nèi)化知識(shí)等意義，還可產(chǎn)生一種連鎖反應(yīng)：不僅使中文專業(yè)的學(xué)生更加喜歡古代文學(xué)課程，而且在高校非中文專業(yè)開(kāi)設(shè)《中國(guó)古典文學(xué)鑒賞》課呼聲甚高的情況下[4]p115，廣大學(xué)子也可通過(guò)這樣一種直觀效果來(lái)獲得對(duì)中國(guó)古代文學(xué)魅力的重新認(rèn)識(shí)，從而擴(kuò)大中國(guó)古代文學(xué)的影響力。
    大學(xué)生法治意識(shí)論文篇十二
    初中階段的學(xué)生，他們正處在青春發(fā)展期，其在體育鍛煉技能的形成，以及在身體各項(xiàng)機(jī)能、素質(zhì)方面都是開(kāi)始進(jìn)行積累的最佳階段。作為初中體育教學(xué)工作者，我們應(yīng)該抓住這一契機(jī)，通過(guò)科學(xué)合理的教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生樹(shù)立自覺(jué)學(xué)習(xí)體育鍛煉知識(shí)，積極鍛煉身體，以使自己在學(xué)識(shí)和體質(zhì)方面得到雙重的發(fā)展，通過(guò)對(duì)體育知識(shí)的學(xué)習(xí)和主動(dòng)參與的體育鍛煉，讓自己無(wú)論是在體育技能方面，還是在體質(zhì)方面，都能很好的勝任自己未來(lái)的學(xué)習(xí)、工作任務(wù)，為自己博得一份美好的人生。因此，在初中階段，我們的體育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，幫助初中學(xué)生逐步形成良好的體育鍛煉習(xí)慣，使他們逐步樹(shù)立起終身體育鍛煉的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)身健體的目的，為實(shí)現(xiàn)未來(lái)的繼續(xù)讀書深造，以及將來(lái)踏入社會(huì)，走上工作崗位，等方面能夠有一個(gè)健康的體魄作為保證，進(jìn)而能夠有一個(gè)健康快樂(lè)的人生。本文就如何在初中體育教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，談幾點(diǎn)看法。
    一、組織各類體育項(xiàng)目比賽，在體育的比賽競(jìng)爭(zhēng)中，培養(yǎng)學(xué)生的體育鍛煉的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的自主體育鍛煉的熱情。
    體育競(jìng)賽的根本目的是提高人們體育鍛煉的.意識(shí)，使人們最終的體育鍛煉中來(lái)，正如有人所說(shuō)的那樣：“參與比勝負(fù)重要，過(guò)程比結(jié)果重要，超越比得失重要。”只有通過(guò)賽場(chǎng)上大家廣泛的參與，才能體現(xiàn)競(jìng)技帶來(lái)的美感。在體育比賽中，輸贏只是大家在體育素質(zhì)方面的比拼，而這個(gè)過(guò)程中給大家?guī)?lái)的快樂(lè)和所學(xué)習(xí)到的東西則是無(wú)價(jià)之寶。一些競(jìng)賽會(huì)體現(xiàn)出互相幫助，互相鼓舞，合作與競(jìng)爭(zhēng)并存。例如，接力比賽，是需要本組隊(duì)員之間協(xié)同合作、共同努力的，這個(gè)就很好的培養(yǎng)了參賽者之間的團(tuán)結(jié)合作精神，激發(fā)了集體榮譽(yù)感，和為集體而戰(zhàn)的責(zé)任意識(shí)。在初中的體育教學(xué)中，要經(jīng)常性的組織這樣的比賽，只有通過(guò)經(jīng)常性的組織各類體育項(xiàng)目的比賽，并進(jìn)行全員性的參與，才能激發(fā)出全體學(xué)生的參與意識(shí)，并起到督促他們進(jìn)行體育競(jìng)技的準(zhǔn)備，在身體素質(zhì)、體育技能方面開(kāi)展主動(dòng)的訓(xùn)練，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的體育鍛煉的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的自主體育鍛煉的熱情的目的。
    二、因材施教，根據(jù)學(xué)生體質(zhì)特點(diǎn)，興趣特點(diǎn)等，為學(xué)生制定科學(xué)的體育鍛煉項(xiàng)目和體育鍛煉計(jì)劃，提高學(xué)生參加體育鍛煉的可行性。
    我們的初中體育教學(xué)不是單純地為了完成教材課程而設(shè)置的，其最終的目的是通過(guò)體育知識(shí)、體育技能的講解和傳授，而使學(xué)生具備體育鍛煉的意識(shí)和能力，找到適合自己的體育鍛煉項(xiàng)目，從而達(dá)到強(qiáng)身健體的目的，為以后的學(xué)習(xí)和工作、生活服務(wù)。不同的學(xué)生體質(zhì)特點(diǎn)是不同，他們?cè)隗w育鍛煉項(xiàng)目方面的興趣愛(ài)好點(diǎn)也不一樣。因此，我們體育教師在開(kāi)展初中體育教學(xué)的過(guò)程中就要注意做到因材施教，根據(jù)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)開(kāi)展體育教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生制定科學(xué)的體育鍛煉項(xiàng)目和體育鍛煉計(jì)劃，提高學(xué)生參加體育鍛煉的可行性。只有在找到適合自己和自己喜歡的體育鍛煉項(xiàng)目之后，學(xué)生的自主參與體育鍛煉的意識(shí)才會(huì)更強(qiáng)烈和更加的自覺(jué)，能夠?qū)崿F(xiàn)長(zhǎng)期的堅(jiān)持。例如，對(duì)于一些耐力有余但技巧掌握差的學(xué)生，就可以為他設(shè)定長(zhǎng)跑的體育鍛煉項(xiàng)目，給他編入長(zhǎng)跑訓(xùn)練組。而那些在籃球、排球、足球、乒乓球等方面擅長(zhǎng)的學(xué)生就可以編入球類訓(xùn)練組。這樣的編組不是說(shuō)就只為學(xué)生提供單項(xiàng)訓(xùn)練，而是側(cè)重在他擅長(zhǎng)的方面進(jìn)行著重的訓(xùn)練和指導(dǎo)，讓學(xué)生找到適合自己的體育鍛煉項(xiàng)目。體育教師要鼓勵(lì)學(xué)生在自己擅長(zhǎng)、自己喜歡的體育項(xiàng)目上進(jìn)行日常的自我體育鍛煉，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)，提高技能的目的。
    三、充分的向?qū)W生講解參加體育鍛煉的意義與價(jià)值，提高學(xué)生主動(dòng)參與體育鍛煉的意識(shí)。
    多給學(xué)生講講我們?yōu)槭裁匆e極地參加體育鍛煉，參加體育鍛煉對(duì)我們的身體有哪些好處，不參加體育鍛煉會(huì)有哪些問(wèn)題等等，讓學(xué)生在思想意識(shí)上形成一種努力參加體育鍛煉的氛圍，這已經(jīng)成為擺在廣大初中體育教師面前一個(gè)重要的課題。很多學(xué)生出于升學(xué)考試的壓力，大多數(shù)時(shí)間都埋頭于書案，低頭苦學(xué)，而忽略了自身的體育鍛煉，這已經(jīng)是很多初中學(xué)校共有的問(wèn)題。而我們初中體育教師就是要讓學(xué)生知道，沒(méi)有一個(gè)好的身體，一切精神上的努力都是枉然。正如洛克所說(shuō)：“健全的精神寓于健全的身體?！币虼?，在體育課堂上，我們體育教師還要充分的向?qū)W生講解參加體育鍛煉的意義與價(jià)值，提高學(xué)生主動(dòng)參與體育鍛煉的意識(shí)。
    總之，在如何提高初中學(xué)生主動(dòng)參與體育鍛煉的意識(shí)培養(yǎng)的問(wèn)題上，體育教師要根據(jù)學(xué)生的對(duì)于不同體育項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與興趣，為他們制定科學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)計(jì)劃，提高他們主動(dòng)學(xué)習(xí)體育課程的積極性，培養(yǎng)他們主動(dòng)參與體育鍛煉的意識(shí)。把興趣的培養(yǎng)和習(xí)慣的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在體育鍛煉方面形成一種內(nèi)生性的動(dòng)力，鍛煉好身體，為今后更好的學(xué)習(xí)和生活服務(wù)。
    參考文獻(xiàn)：
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    大學(xué)生法治意識(shí)論文篇十三
    [摘要]高校體育要樹(shù)立“健康第一”的教育理念，使大學(xué)生具有正確的健康意識(shí)，選擇正確保健方法和途徑，培養(yǎng)終身體育的習(xí)慣。
    國(guó)務(wù)院在《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中提出：“學(xué)校教育要樹(shù)立健康第一的指導(dǎo)思想，切實(shí)加強(qiáng)體育工作?！眹?guó)家教委也頒布了《全國(guó)普通高等學(xué)校體育與健康課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》。要求各高等學(xué)校堅(jiān)定不移地貫徹“健康第一”的指導(dǎo)思想，增進(jìn)學(xué)生身心健康，并傳授體育知識(shí)、技能、鍛煉方法，盡最大可能地為學(xué)生現(xiàn)在的身體鍛煉和將來(lái)的健康維護(hù)服務(wù)。
    1.大學(xué)生健康教育的必要性。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)自己的身心健康越來(lái)越關(guān)注了?！敖】禐槿巳?，人人為健康”已成為人們耳熟能詳?shù)目谔?hào)。而要做到這一點(diǎn)，不僅需要先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，更需要人人樹(shù)立新的健康觀念和擁有健康知識(shí)。維護(hù)和增進(jìn)人類的健康，不僅需要政府的支持引導(dǎo)和教育工作者鍥而不舍地宣傳，還要靠整個(gè)社會(huì)力量共同努力。這樣，才能創(chuàng)造一個(gè)有利于人類身心健康的和諧環(huán)境。
    大學(xué)對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)早已超出僅僅輸送專業(yè)人才的作用，大學(xué)生增進(jìn)自身的健康不僅僅是對(duì)個(gè)人和家庭負(fù)責(zé)，也是對(duì)國(guó)家、民族未來(lái)的整體發(fā)展負(fù)責(zé)。大學(xué)里有著知識(shí)密集的群體，大學(xué)生年輕、文化程度高、思維活躍、接受和運(yùn)用各種信息能力強(qiáng)。他們的思想、言行、生活方式、道德行為對(duì)社會(huì)起著“承前啟后”、“示范表率”的作用，對(duì)社會(huì)的現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展有著不可估量的作用。因此，在體育工作特別是在體育教學(xué)中，對(duì)大學(xué)生身心健康的教學(xué)要科學(xué)化、規(guī)范化、制度化、人性化。加強(qiáng)大學(xué)生身心健康教育，對(duì)探求人人享有健康、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、建設(shè)和諧社會(huì)等方面有著重大的作用。
    2.大學(xué)生健康教育的目的。健康教育是提高個(gè)人、家庭和社會(huì)健康意識(shí)的根本措施。學(xué)校是青少年匯聚的場(chǎng)所。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康教育應(yīng)抓住這個(gè)有利且短暫的時(shí)機(jī)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已由生物學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯铷D心理―社會(huì)模式。幫助大學(xué)生樹(shù)立現(xiàn)代健康意識(shí)，讓他們認(rèn)識(shí)到“有了健康不等于有了一切，但失去健康將失去一切”。要使大學(xué)生樹(shù)立正確的健康意識(shí)；要讓大學(xué)生對(duì)缺乏健康知識(shí)產(chǎn)生危機(jī)感；要給大學(xué)生創(chuàng)造健康教育的條件，結(jié)合社會(huì)常見(jiàn)的健康問(wèn)題，揭示各種疾病病源的本質(zhì)，讓他們認(rèn)識(shí)到擁有健康知識(shí)的重要性；要培養(yǎng)學(xué)生的健康意識(shí)，提高自我保健能力，選擇正確的保健方法和途徑；要讓大學(xué)生意識(shí)到健康行為和正確生活方式的必要性，建立符合健康要求的行為和生活方式。
    1.樹(shù)立健康教育為主的體育教育意識(shí)。健康教育和高校體育教育都是為增進(jìn)學(xué)生健康和增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)服務(wù)的，它們之間有密切的聯(lián)系。目前，我國(guó)的健康教育與高校體育教育是分離開(kāi)的，健康教育只偏重于衛(wèi)生保健知識(shí)的傳授；高校體育教育又過(guò)于偏重運(yùn)動(dòng)技術(shù)的教學(xué)，忽視鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成和體育情感的培養(yǎng)。這樣勢(shì)必造成二者分離、脫節(jié)的現(xiàn)象。
    聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織最新界定的健康定義是：“健康不僅僅是沒(méi)有疾病和不虛弱，而是生理方面、心理方面和社會(huì)方面都處于一種安寧完全的狀態(tài)?！本唧w地說(shuō)：一是身體不虛弱，沒(méi)有疾?。欢切睦硪】?；三是社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng)。新的健康理念給高校體育教育帶來(lái)一場(chǎng)革命性變化，破除了只注重生理健康的傾向，樹(shù)立了全新的健康教育觀。高校體育健康教育是以科學(xué)為指導(dǎo)，遵循生物學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)、傳授相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)方法、自我健康診斷，檢查、監(jiān)督、評(píng)價(jià)和疾病防治等多種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而達(dá)到提高個(gè)體的基本運(yùn)動(dòng)能力以及全身心健康狀態(tài)為目的的體育教學(xué)模式。它建立在尊重學(xué)生個(gè)體差異基礎(chǔ)之上，結(jié)合運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生心理品質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力，切實(shí)提高學(xué)生身心健康水平。
    2.突出學(xué)生身心健康教育的特點(diǎn)。新制定的體育與健康教學(xué)大綱明確了五方面內(nèi)容：一是發(fā)展身體的目標(biāo)，二是認(rèn)知和發(fā)展能力的目標(biāo)，三是心理健康與個(gè)性發(fā)展的目標(biāo)，四是思想品德教育的目標(biāo)，五是適應(yīng)自然環(huán)境和社會(huì)能力的目標(biāo)。新大綱反映了新的'教育理念，貫徹了素質(zhì)教育的要求，體現(xiàn)了“健康第一”的指導(dǎo)思想，提出了要重視學(xué)生身心發(fā)展的要求。體育教育不僅要使學(xué)生體格健壯、精力充沛，使他們心理健康、社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng)，還要關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，特別是對(duì)那些心理承受力較弱和抗挫折能力較差的學(xué)生更要密切跟蹤。同時(shí)體育教師也要注意與學(xué)生家長(zhǎng)保持經(jīng)常聯(lián)系，及時(shí)了解學(xué)生的近期表現(xiàn)和異常思想行動(dòng)，形成“學(xué)校―家庭―社會(huì)”齊抓共管的局面。
    3.培養(yǎng)學(xué)生終生健康意識(shí)。高校體育既是學(xué)校體育的終點(diǎn)，又是終身體育的起點(diǎn)。現(xiàn)代人存在健康危機(jī)，現(xiàn)代人需要體育。盧元鎮(zhèn)教授在《世紀(jì)之交體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的回顧與展望》一文中指出：機(jī)械化、電氣化文明造成的生物結(jié)構(gòu)和機(jī)能的退化；高營(yíng)養(yǎng)、低消耗代謝造成體內(nèi)物質(zhì)積累；快節(jié)奏、大壓力生活會(huì)造成的心理障礙與疾患；高危險(xiǎn)生活、高密度擁擠造成意外事故；大面積環(huán)境污染、生態(tài)環(huán)境的破壞造成的人類生存條件惡化等，將造成“文明疾病”、“都市疾病”廣泛蔓延和爆發(fā)。
    今天，提高生活質(zhì)量，乃至生命質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)任務(wù)和責(zé)任已經(jīng)嚴(yán)酷地?cái)[在我們面前，擺在眾多與健康直接或間接有關(guān)的學(xué)科面前。健康教育是面向受教育者終生的教育活動(dòng)，鍛煉正是這種活動(dòng)的具體體現(xiàn)。健康既不是一時(shí)的事，也不是一勞永逸的事。經(jīng)常鍛煉才能有健康的身體。因此，要使健康延續(xù)到每個(gè)人終生，必須培養(yǎng)終生體育的習(xí)慣。
    參考文獻(xiàn)：
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    大學(xué)生法治意識(shí)論文篇十四
    生態(tài)教育在中國(guó)高校起步相對(duì)比較晚，高校人才的培養(yǎng)一直被認(rèn)為是對(duì)生態(tài)或環(huán)境方面專業(yè)人才的培養(yǎng)，對(duì)于全部大學(xué)生普及性生態(tài)文明教育重視不夠。因此，科學(xué)的生態(tài)文明教育實(shí)施綱要缺乏，造成了生態(tài)文明教育由于培養(yǎng)生態(tài)學(xué)生專業(yè)人才所限制，使得高校生態(tài)文明教育理念發(fā)生偏差。同時(shí)，高校缺乏省教育資源。高校進(jìn)行全校性生態(tài)文明教育課程缺乏，專職生態(tài)文明教師隊(duì)伍不足，造成了高校中生態(tài)文明教育資源整合欠缺。生態(tài)文明教學(xué)過(guò)程中，通常是對(duì)于大學(xué)生非常熟悉的生態(tài)文明知識(shí)以及生態(tài)價(jià)值觀或者道德原則的宣傳與講解，生態(tài)文明整體情感認(rèn)知與價(jià)值體驗(yàn)缺乏，學(xué)生不能實(shí)現(xiàn)感同身受，因此，大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的提升不顯著。
    （2）大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)與行為方面，家庭引導(dǎo)作用沒(méi)有充分發(fā)揮。
    通常情況認(rèn)為子女生態(tài)價(jià)值觀與父母受教育的程度有關(guān)，事實(shí)上，大學(xué)生生態(tài)文明直接受家庭教育的影響。但是當(dāng)前家庭教育對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)到先導(dǎo)作用沒(méi)有充分發(fā)揮。父母在對(duì)子女教育問(wèn)題中存在著功利化的思想，使得子女綜合素質(zhì)的培養(yǎng)受到影響。同時(shí)，父母自身沒(méi)有從我做起，未能給子女提供生態(tài)文明教育的`氛圍。
    （3）社會(huì)公眾生態(tài)文明素養(yǎng)有待于提高。
    缺乏環(huán)境知識(shí)、欠缺環(huán)境行為與環(huán)境意識(shí)等是當(dāng)前公眾綜合生態(tài)意識(shí)存在的主要問(wèn)題。盡管隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們生態(tài)文明意識(shí)已經(jīng)有所提高，然而還不能與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相匹配。比如政府對(duì)gdp的過(guò)分追求，對(duì)環(huán)境重視不夠；公眾生活水平的不斷提升，產(chǎn)生了拜金主義、奢侈消費(fèi)等，這些都對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)起到消極的影響。
    （4）大學(xué)生自身存在的問(wèn)題。
    當(dāng)前大學(xué)生思想意識(shí)識(shí)別能力不夠，自我判斷能力不足，外界思想容易對(duì)大學(xué)生造成影響。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，我國(guó)社會(huì)步入轉(zhuǎn)型時(shí)期，人民生活水平不斷提高，使得短時(shí)期物質(zhì)生活的富足和精神生活提高緩慢存在較大差距。社會(huì)中占據(jù)上游的是基于物質(zhì)為基礎(chǔ)的價(jià)值取向，對(duì)大學(xué)生造成了極大的影響。
    大學(xué)生法治意識(shí)論文篇十五
    摘要：
    深入調(diào)查、正確分析貧困大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況及存在的問(wèn)題后，在國(guó)家原有的對(duì)貧困大學(xué)生的一系列正式資助體系的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；借鑒美國(guó)對(duì)中低收入家庭子女的教育資助模式，初步提出了一條非正式的對(duì)貧困大學(xué)生的資助模式。在充分考慮尊重學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生的原則下，我們希望探索一種新模式以保證貧困大學(xué)生不因經(jīng)濟(jì)困難而失學(xué)，不因經(jīng)濟(jì)困難而影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。
    關(guān)鍵詞：以人為本；貧困大學(xué)生；非正式支持體系；華西大學(xué)模式。
    馬克思曾指出：“實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是我們?nèi)祟惖墓餐姑薄?0世紀(jì)90年代中后期，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，我國(guó)高等教育向大眾化的進(jìn)一步推進(jìn)，越來(lái)越多的青年進(jìn)入到高校就讀。而作為貧困大學(xué)生這樣一個(gè)特殊的群體，必然會(huì)引起國(guó)家有關(guān)部門和高校工作者的深切關(guān)懷。目前，盡管當(dāng)今高校中已基本形成了以“獎(jiǎng)、貸、勤、補(bǔ)、減”為主體的多元化資助體系，但是也存在很大的問(wèn)題；本文在國(guó)家正式資助體系的基礎(chǔ)上深入研究，結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，提出了一項(xiàng)由國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和貧困生個(gè)人共同努力的非正式支持模式；并作了可行性分析。
    1、對(duì)貧困大學(xué)生的確定標(biāo)準(zhǔn)不明確。
    對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生提供無(wú)償?shù)闹鷮W(xué)金資助，首先必須對(duì)學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行調(diào)查、認(rèn)定?？蓪W(xué)校認(rèn)定的依據(jù)之一是《高等學(xué)校學(xué)生家庭情況調(diào)查表》和《高等學(xué)校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定申請(qǐng)表》，其前一張表由生源所在地鄉(xiāng)鎮(zhèn)民政部門蓋章證明，后一張表由學(xué)生本人寫。實(shí)際上，不少地方出具的貧困證明水分很大。另外，一些家處偏遠(yuǎn)山村交通不便、信息閉塞的貧困農(nóng)民卻不一定能開(kāi)出證明。對(duì)剛?cè)雽W(xué)的新生來(lái)說(shuō)由于學(xué)校不知底細(xì)，僅憑本人申請(qǐng)和地方證明進(jìn)行認(rèn)定，難免不出錯(cuò)。同時(shí)，雖然各校都將在校生的家庭人均收入、日常消費(fèi)及影響學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)狀的特殊因素等都納入到認(rèn)定依據(jù)，但這些依據(jù)往往也是由請(qǐng)學(xué)生提供，很難一一核查，達(dá)到準(zhǔn)確無(wú)誤就更難。并且，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)有58%的學(xué)生認(rèn)為他們所在班級(jí)的貧困生的名單是班干部們商量的結(jié)果，嚴(yán)重缺乏公正性和合理性；而僅有20%的學(xué)生表示贊同；還有23%的學(xué)生認(rèn)為貧困生的名額太少遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需要。
    （1）國(guó)家助學(xué)貸款的提供總量和實(shí)際需求之間存在顯著的缺口。
    在我國(guó)，很多專家認(rèn)為我國(guó)的教育經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足，已經(jīng)影響到我國(guó)教育事業(yè)的正常發(fā)展。二十一世紀(jì)教育研究院院長(zhǎng)楊東平綜合多位研究者對(duì)于教育財(cái)政投入的研究結(jié)果認(rèn)為，中國(guó)財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)占gdp的比例至少達(dá)到4.5%，財(cái)政性教育占國(guó)民生產(chǎn)總值的4.5%的目標(biāo)是符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的。他認(rèn)為目前我國(guó)的教育經(jīng)費(fèi)投入水平偏低，經(jīng)費(fèi)不足，我們的教育還有巨大的債務(wù)。而且，我國(guó)受教育人口的家庭教育負(fù)擔(dān)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國(guó)際平均水平。因此，增加高等教育財(cái)政性經(jīng)費(fèi)投入應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)前增加高等教育投入的主要途徑，應(yīng)盡快落實(shí)黨中央國(guó)務(wù)院早就確定的國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)投入占gdp4%的目標(biāo)。雖然國(guó)家在政策的制定上已經(jīng)足夠的重視了，也已經(jīng)形成了以“獎(jiǎng)（獎(jiǎng)學(xué)金）、貸（貸學(xué)金、國(guó)家助學(xué)貸款）、助（國(guó)家助學(xué)金、勤工助學(xué)）、補(bǔ)（特殊困難補(bǔ)助）、免（學(xué)費(fèi)減免）”（簡(jiǎn)“獎(jiǎng)、勤、助、貸、補(bǔ)、免”）為主體的，國(guó)家、學(xué)校、社會(huì)三方參與的'多元化的高等學(xué)校貧困生資助體系。但是與我國(guó)每年進(jìn)入高校就讀的貧困大學(xué)生相比，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需求。
    （2）偏重經(jīng)濟(jì)援助，缺乏精神關(guān)懷。
    目前，各級(jí)政府、高校、家庭或其他組織，都把對(duì)貧困生援助的重點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)支持上，存在明顯的“重經(jīng)濟(jì)資助、輕精神援助”的傾向，缺乏對(duì)貧困大學(xué)生的心理關(guān)懷和精神援助。很多的貧困大學(xué)生自卑，不愿意在同學(xué)面前表現(xiàn)出貧窮的樣子，仔細(xì)分析發(fā)現(xiàn)這不僅僅是虛榮心在作怪，而是自尊心的表現(xiàn)。由于貧困大學(xué)生沒(méi)有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，而是依靠打工或者勤工儉學(xué)才能維持生存，所以他們不會(huì)有更多的時(shí)間來(lái)交朋友或是培養(yǎng)一種或幾種業(yè)余愛(ài)好。和其他大學(xué)生相比，他們比較自閉或者內(nèi)向，長(zhǎng)時(shí)間的壓抑會(huì)使他們出現(xiàn)心理問(wèn)題或疾病。
    2、提倡建立國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和貧困生個(gè)人共同努力的非正式的資助模式。
    目前，在我們國(guó)內(nèi)已經(jīng)有這樣的先例，西安華西大學(xué)宣布：去年在級(jí)新生中推出萬(wàn)名學(xué)子“零學(xué)費(fèi)”入學(xué)計(jì)劃，新生只要申請(qǐng)“零學(xué)費(fèi)”入學(xué)計(jì)劃，家里無(wú)須供分文學(xué)費(fèi)。據(jù)介紹，“零學(xué)費(fèi)”是指學(xué)生入學(xué)時(shí)無(wú)需繳納學(xué)費(fèi)，也無(wú)需再像以往一樣靠信貸助學(xué)。入學(xué)之后的每個(gè)寒暑假，學(xué)生通過(guò)參加學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，賺取一定的工資，一半收入用來(lái)沖抵學(xué)費(fèi)，一半收入學(xué)生個(gè)人留作生活費(fèi)。除打工沖抵部分，學(xué)校采取減免政策，不再收取其余學(xué)費(fèi)，因此上學(xué)無(wú)須貸款，畢業(yè)后也就不必還貸。
    我國(guó)目前公辦大學(xué)對(duì)困難學(xué)生上學(xué)的政策是“不讓一個(gè)學(xué)生因?yàn)樨毨Фz學(xué)”。具體實(shí)施中主要的舉措是：獎(jiǎng)（提供獎(jiǎng)學(xué)金）、貸（提供無(wú)息貸款）、助（提供國(guó)家助學(xué)貸款）、減（減少困難大學(xué)生學(xué)費(fèi)）、免（免除困難大學(xué)生學(xué)費(fèi)）。但在實(shí)踐中，卻有各種各樣的問(wèn)題。獎(jiǎng)學(xué)金的面較少；貸款要求畢業(yè)六年內(nèi)還清，不少畢業(yè)生壓力較大；助學(xué)金越來(lái)越少；減少（免除）困難大學(xué)生學(xué)費(fèi)的享受面較少?？傊?，現(xiàn)行的國(guó)家對(duì)困難大學(xué)生的救濟(jì)辦法基本上是輸血模式。而華西大學(xué)的“零學(xué)費(fèi)”入學(xué)計(jì)劃，則是一個(gè)為困難大學(xué)生創(chuàng)設(shè)造血平臺(tái)的模式。
    華西大學(xué)的模式有以下特點(diǎn)：
    （1）強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自強(qiáng)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)?！傲銓W(xué)費(fèi)”計(jì)劃不是施舍，也是自己用自己的雙手創(chuàng)造自己的財(cái)富，自己的學(xué)費(fèi)。西安華西大學(xué)困難家庭的學(xué)生，只要高考成績(jī)達(dá)到各地高考提檔水平，有自強(qiáng)意識(shí)、自立精神，就都有資格申請(qǐng)“零學(xué)費(fèi)”。程序也十分簡(jiǎn)單，學(xué)生只須與學(xué)校簽訂寒暑假社會(huì)實(shí)踐的協(xié)議。然后由學(xué)校在假期把學(xué)生介紹到相關(guān)企業(yè)打工賺學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)。按照華西大學(xué)的目標(biāo)，每位學(xué)生可能通過(guò)半年的打工賺到10000元，除去學(xué)費(fèi)外，還剩余5000元作為生活費(fèi)。（2）培養(yǎng)了學(xué)生的職業(yè)化能力?，F(xiàn)在大學(xué)生特別是民辦大學(xué)的大學(xué)生，能找到一份工作已經(jīng)不易。華西大學(xué)通過(guò)賺學(xué)費(fèi)的方式，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力：一種尋找工作、勝任工作、守住工作的能力。華西學(xué)生在打工撐學(xué)費(fèi)的過(guò)程中，無(wú)形之中提高了自己的職能能力。很多華西大學(xué)的學(xué)生因之與其打工的企業(yè)簽訂了工作協(xié)議。
    （3）創(chuàng)新資助困難學(xué)生的模式，為國(guó)分憂。
    （4）增強(qiáng)了貧困大學(xué)生的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的體驗(yàn)。
    在貧困大學(xué)生通過(guò)自己的勞動(dòng)為自己賺取學(xué)費(fèi)及生活費(fèi)，讓他們?cè)鰪?qiáng)自信心，不僅沒(méi)有因?yàn)樨毨Ф绊懽约旱膶W(xué)業(yè)，而且學(xué)會(huì)正確處理關(guān)系，以樂(lè)觀的人生態(tài)度戰(zhàn)勝貧困，實(shí)現(xiàn)自我，從而幫助他們樹(shù)立正確的成才觀、就業(yè)觀、勞動(dòng)觀、價(jià)值觀和人生觀。相信他們經(jīng)過(guò)一番鍛煉在以后的人生路上不管遇到怎樣的困難，他們都會(huì)去勇敢的面對(duì)。
    （1）華西大學(xué)模式可以推行到公辦大學(xué)之中所需要的條件。
    我認(rèn)為此模式完全推行到公辦大學(xué)之中。因?yàn)椋k大學(xué)有著比民辦大學(xué)更強(qiáng)的實(shí)力、更好的信譽(yù)、更多的社會(huì)關(guān)系。只要學(xué)校能認(rèn)真去落實(shí)這件事，這種新模式一定會(huì)在公辦大學(xué)中得以推行。
    分析這項(xiàng)舉措其實(shí)就是學(xué)校發(fā)揮了非正式支持體系的政策的拓展功能，從無(wú)償式資助（愛(ài)心捐贈(zèng)和一些慈善基金）向回報(bào)式資助拓展。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，非正式支持體系必然要實(shí)現(xiàn)資助方式的拓展及資助方式的多樣化，實(shí)現(xiàn)有有償式資助不僅提高了高效貧困生的生存技能，交際能力、創(chuàng)新能力。而且能調(diào)動(dòng)企業(yè)、事業(yè)單位參與高校貧困生自主的積極性。在這種資助方式中，雙方各取所需，實(shí)現(xiàn)了資助單位和貧困生雙方共贏。
    （2）探索一條以人為本的資助模式，使貧困大學(xué)生能夠輕松愉快的實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的追求。
    歐美國(guó)家產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合的合作教育可以給我們很大的啟示。他們把學(xué)生的學(xué)業(yè)目標(biāo)和職業(yè)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，給學(xué)生提供了實(shí)踐機(jī)會(huì)。學(xué)生掌握了實(shí)際知識(shí)和技能后，就可以解決學(xué)習(xí)，生活費(fèi)用問(wèn)題。
    根據(jù)我國(guó)現(xiàn)階段的實(shí)際情況，我國(guó)應(yīng)建立中國(guó)特色的合作教育體系應(yīng)該從國(guó)家、學(xué)校、社會(huì)、和貧困生個(gè)人四個(gè)方面齊心努力才可以起到應(yīng)有的效果。
    首先，政府要在政策上對(duì)合作教育給予大力支持，建立專項(xiàng)基金，推行合作教育試點(diǎn)，鼓勵(lì)社會(huì)各界支持和參與合作教育，提高高校在合作教育招生、學(xué)制就業(yè)等方面的自主性和靈活性。其次，高校要全方位開(kāi)辟與社會(huì)溝通的渠道，主動(dòng)和社會(huì)團(tuán)體，工礦企業(yè)建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，爭(zhēng)取中外社會(huì)團(tuán)體、大型企業(yè)和個(gè)人在校內(nèi)設(shè)立各種獎(jiǎng)學(xué)金和助學(xué)金，為企業(yè)培養(yǎng)人才。最后，組織貧困生到企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，是他們將課堂所學(xué)知識(shí)與生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。
    另外，學(xué)校還要針對(duì)貧困生開(kāi)展一些技能培訓(xùn)和一些相對(duì)缺乏的愛(ài)好的培養(yǎng)，不僅能提高他們的能力而且還能增強(qiáng)他們的自信心。高校應(yīng)建立貧困生的資助檔案，跟蹤了解貧困生的學(xué)習(xí)和生活狀況，特別是要關(guān)注貧困生的精神文化生活的發(fā)展。學(xué)校可以成立貧困生社團(tuán)，大力支持貧困生之間的交流，緩解他們的精神壓力。幫助他們改變對(duì)貧困的認(rèn)知，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)定崇高的信念，積極地去面對(duì)生活和學(xué)習(xí)上的重重困難，一步一步的實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。
    其次，大眾傳媒應(yīng)該做好宣傳輿論作用，讓更多的人來(lái)關(guān)心和愛(ài)護(hù)高校貧困生的成長(zhǎng)，不要讓人們有一雙有色眼鏡來(lái)看待貧困生，讓他們感到社會(huì)的溫暖。
    最后，對(duì)于貧困生本身來(lái)講，要培養(yǎng)自己的感恩意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，要把貧困看做是一種精神的財(cái)富，應(yīng)從“思想―心理”“經(jīng)濟(jì)―心理”“學(xué)業(yè)―心理”三個(gè)自救模式組成的貧困生自救體系是一種有益的嘗試。首先，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，高校貧困生應(yīng)從思想上認(rèn)識(shí)到貧困并不可怕，可怕的是我們自己自暴自棄不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)。要以現(xiàn)實(shí)生活中的自立自強(qiáng)的模范人物學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，強(qiáng)化自己的思想意識(shí)。其次，貧困生要百倍珍惜上大學(xué)的機(jī)會(huì)，利用國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校為我們貧困生提供的各種資源和機(jī)會(huì)來(lái)鍛煉自己。最后，學(xué)業(yè)的自救是實(shí)現(xiàn)貧困生脫貧的最重要的途徑。學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，高校貧困生要努力學(xué)習(xí)，牢固掌握專業(yè)知識(shí)與技能，為將來(lái)順利就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。
    解決貧困大學(xué)生的學(xué)習(xí)及就業(yè)等一系列問(wèn)題是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要我們不斷地去探索。我相信在國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校及個(gè)人多方努力下一定會(huì)得到很好的解決。
    大學(xué)生法治意識(shí)論文篇十六
    國(guó)有國(guó)法、家有家規(guī)。如果生活中缺少規(guī)則意識(shí)，社會(huì)就會(huì)一團(tuán)糟。因此，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)既是青少年健康成長(zhǎng)的需要，也是學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活的需要，每個(gè)學(xué)校都會(huì)教育學(xué)生守規(guī)矩、嚴(yán)紀(jì)律。作為體育教師，可以通過(guò)體育課教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的自我約束力，使學(xué)生樹(shù)立公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)的理念，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)成才。
    一、在體育教學(xué)中培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義。
    （一)人的發(fā)展。體育課的價(jià)值，不僅在于保障廣大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，還在于促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展和塑造健全的人格。從長(zhǎng)遠(yuǎn)意義來(lái)說(shuō)，也在于關(guān)注學(xué)生的生存和發(fā)展，增進(jìn)其自由感與幸福指數(shù)。在實(shí)際教學(xué)中，體育教師不能僅關(guān)注學(xué)生的身體素質(zhì)與運(yùn)動(dòng)技能的提高，而忽視了通過(guò)運(yùn)動(dòng)參與提高其精神文明、促進(jìn)其社會(huì)化發(fā)展等作用。生活中充滿了競(jìng)爭(zhēng)，只有在規(guī)則的約束下，才能保證人與人之間正常交往、社會(huì)良性發(fā)展。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)是培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則、公正公平意識(shí)的理想平臺(tái)。只有建立了良好品行，才會(huì)被社會(huì)接納和認(rèn)可。因此，體育教師要培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)，提高其自我約束力，保證學(xué)生有參與鍛煉的自發(fā)性與反復(fù)鍛煉的持久性，這對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)造性、積極樂(lè)觀的心態(tài)、較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高至關(guān)重要。
    （二）社會(huì)的發(fā)展。首先，對(duì)于學(xué)生規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)有助于提高學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。每年都有一大批學(xué)生因違反校規(guī)校紀(jì)、國(guó)家法律而受到警告、處罰、退學(xué)等處分，甚至墜入犯罪深淵的學(xué)生人數(shù)也呈上升趨勢(shì)，究其原因，是心理的'脆弱和規(guī)則意識(shí)的淡漠化最終釀成了這些惡果。對(duì)于廣大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在課堂之外的課余時(shí)間里，如何拉開(kāi)和其他人的差距，關(guān)鍵在于誰(shuí)的自我約束力和規(guī)則意識(shí)更強(qiáng)。尤其在大學(xué)校園，學(xué)生自主可控的課余學(xué)習(xí)時(shí)間更多、可支配的課余空間較自由和靈活，這就更需要約束自我，不斷強(qiáng)化學(xué)生對(duì)規(guī)則的認(rèn)同感，只有這樣他們才能堅(jiān)持不懈地完成每個(gè)階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)，才能保證他們?cè)诎肷鐣?huì)化的大學(xué)校園中健康成長(zhǎng)，順利完成學(xué)業(yè)。其次，對(duì)于學(xué)生規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)有助于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。通過(guò)體育課教學(xué)的一系列措施對(duì)學(xué)生規(guī)則意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)教育，使其養(yǎng)成良好的品質(zhì)與素養(yǎng)，為營(yíng)造一個(gè)講文明、守秩序、講法治、守規(guī)則的和諧社會(huì)環(huán)境提供道德支持。
    二、體育教學(xué)中學(xué)生規(guī)則意識(shí)欠缺的表現(xiàn)及原因。
    （一）學(xué)生規(guī)則意識(shí)欠缺的表現(xiàn)。
    1.學(xué)習(xí)與生活中規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。一部分學(xué)生對(duì)自己的要求不嚴(yán)，生活中缺乏規(guī)則意識(shí)，時(shí)間觀念淡薄，自我約束力欠缺。例如上課遲到，不遵守課堂秩序，對(duì)自己生活管理松懈等。究其原因，是部分學(xué)生對(duì)成績(jī)要求不高，認(rèn)為只要及格即可；或是紀(jì)律與規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)所致。實(shí)際上，大學(xué)生經(jīng)過(guò)了多年的認(rèn)知教育，對(duì)紀(jì)律、規(guī)則規(guī)范的認(rèn)識(shí)能力是比較健全的，也基本能遵守行為守則，之所以仍不自覺(jué)地出現(xiàn)違紀(jì)行為，和學(xué)生對(duì)規(guī)則的認(rèn)知角度的差異有很大關(guān)系，有些學(xué)生自我約束力較強(qiáng)，能夠自覺(jué)遵守規(guī)則，而有些則不然。在體育課堂上可以看到，一些學(xué)生能遵守課堂紀(jì)律及秩序、愛(ài)護(hù)公共體育器材、樂(lè)于幫助和尊重他人，而一些學(xué)生則認(rèn)為嚴(yán)格遵守規(guī)則者“沒(méi)趣味”“呆板”，甚至還會(huì)鄙視那些嚴(yán)格遵守秩序和規(guī)則的同學(xué)。雖然他們具有道德認(rèn)知和較高素質(zhì)，能夠明辨是非，但當(dāng)違反規(guī)則可以使自己便利時(shí)，就會(huì)把規(guī)則拋在一邊，以個(gè)人利益為先，做出不道德的行為。
    2.人際交往規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。在大學(xué)階段，除了從書本中獲取的知識(shí)外，師生、生生之間的溝通與交往，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、對(duì)人格的塑造也起著至關(guān)重要的作用。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)越來(lái)越物質(zhì)和現(xiàn)實(shí)，學(xué)生的價(jià)值觀也隨之發(fā)生變化，在學(xué)習(xí)生活中往往忽視了對(duì)自己人格的塑造和綜合能力的提升，認(rèn)為只要成績(jī)優(yōu)異就萬(wàn)事大吉。在這些不良心理的影響下，就會(huì)出現(xiàn)人際交往問(wèn)題。體育課堂上，在分組練習(xí)時(shí)，常發(fā)現(xiàn)有個(gè)別學(xué)生私自換位置的現(xiàn)象。究其原因，一部分是尋找認(rèn)識(shí)的同學(xué)，不愿意和陌生人一同練習(xí)；一部分是尋找技能水平較強(qiáng)的同學(xué)，不愿意協(xié)同較差的同學(xué)一起練習(xí)。這些學(xué)生不愿意與陌生人交往，甚至有排斥他人的不良心理，更不懂得換位思考、互相幫助，缺乏交往意識(shí)和集體意識(shí)。沒(méi)有珍惜以體育課為平臺(tái)，與其他同學(xué)溝通和建立友誼的良機(jī)。
    3.誠(chéng)信問(wèn)題。誠(chéng)實(shí)守信是我國(guó)的傳統(tǒng)美德。近年來(lái)，考試作弊成了學(xué)校日益突出的問(wèn)題，尤其是在公共體育選修課上，作弊現(xiàn)象更是頻頻出現(xiàn)。一些學(xué)生抓住公共體育課堂人數(shù)多、專業(yè)不同、互不相識(shí)等特征，在體育期末測(cè)試中求助運(yùn)動(dòng)水平較強(qiáng)的學(xué)生代替自己，以欺瞞教師，求得高分。例如，在進(jìn)行籃球原地投籃技術(shù)授課時(shí)，有的學(xué)生在平日練習(xí)時(shí)偷懶，甚至裝病，私自減少練習(xí)量，導(dǎo)致在學(xué)期末也未能掌握應(yīng)有的技能，考試時(shí)便成了熱鍋上的螞蟻，想辦法投機(jī)取巧。即使安排學(xué)生裁判進(jìn)行協(xié)助監(jiān)督，也會(huì)出現(xiàn)徇私欺騙、謊報(bào)成績(jī)的現(xiàn)象。在每年的《國(guó)家體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》測(cè)試中，若監(jiān)管力度稍有不夠，就會(huì)出現(xiàn)替跑、舞弊等現(xiàn)象。學(xué)生的誠(chéng)信缺失問(wèn)題需要廣大體育教師給予足夠的重視。
    （二）學(xué)生規(guī)則意識(shí)欠缺的原因。
    1.思想行為的放松。相對(duì)于高中階段較嚴(yán)格的學(xué)校管理制度，以及較繁重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，大學(xué)階段，學(xué)生課余時(shí)間增多，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)較輕，很多學(xué)生因缺乏更高的理想和目標(biāo)，思想與行為逐漸放松。一些學(xué)生不重視體育課，一方面是受高中學(xué)校只重視學(xué)業(yè)的影響，另一方面是沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)體育的價(jià)值及真諦，進(jìn)而造成思想松懈、紀(jì)律性不強(qiáng)。同時(shí)，隨著手機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)的通達(dá)，以及學(xué)生與社會(huì)接觸面的拓寬，獲取各種信息的渠道和途徑增多，在提供便利的同時(shí)也帶來(lái)了一些負(fù)面影響。部分學(xué)生過(guò)分追求個(gè)性，以至于不愿受學(xué)校規(guī)則的束縛，放縱自我。
    2.家庭教育的失當(dāng)。大學(xué)生出現(xiàn)心智不健全、心理素質(zhì)差等狀況，多數(shù)和錯(cuò)誤的家庭教育觀念有關(guān)。在應(yīng)試教育的影響下，家長(zhǎng)往往把智力教育放在首位，從而忽視了對(duì)人格和心理的培養(yǎng)，一切以分?jǐn)?shù)的高低、排名的先后作為衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)，從而錯(cuò)過(guò)了人格培養(yǎng)的大好時(shí)機(jī)，忽略了子女心理的發(fā)展。在教養(yǎng)方面，一部分家長(zhǎng)對(duì)子女采取放任型或溺愛(ài)型管教，違背了子女正常的發(fā)展需求和成長(zhǎng)規(guī)律。子女進(jìn)入大學(xué)后，更是缺少與其心靈的溝通與交流，仍以考試分值、各項(xiàng)證書作為關(guān)注點(diǎn)，不關(guān)注心理發(fā)展。在這種教育背景下，大學(xué)生很難形成自我約束力，往往容易導(dǎo)致不良人格的產(chǎn)生。
    3.道德教育的不足。高校教育模式中，素質(zhì)教育仍有所欠缺，衡量學(xué)生是否優(yōu)異的重要指標(biāo)依然是學(xué)習(xí)成績(jī)，不利于學(xué)生正確“三觀”的形成和心理健康的發(fā)展。雖然高校受國(guó)家強(qiáng)制規(guī)定開(kāi)設(shè)有關(guān)于道德與法律的課程，但大多單調(diào)無(wú)味、脫離實(shí)踐，學(xué)生的興趣不足，容易產(chǎn)生逆反情緒。若不能培養(yǎng)學(xué)生較好的規(guī)則意識(shí)，矯正不良心理，會(huì)使大學(xué)生道德意識(shí)欠缺、心理異常程度加重，成為全面協(xié)調(diào)發(fā)展道路上的障礙。
    4.社會(huì)不良的影響。如今社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型變更期，呈多元化發(fā)展。在這種局勢(shì)下，原有的社會(huì)機(jī)制遭到了沖擊，新的社會(huì)機(jī)制還未建立健全，滋生了利己主義、唯利是圖、極端個(gè)人主義等不良思想，學(xué)生的規(guī)則意識(shí)也受到不良社會(huì)風(fēng)氣的侵蝕。在個(gè)人利益的驅(qū)使下，不遵守規(guī)則的行為屢見(jiàn)不鮮。此外，大眾傳媒在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的求利性驅(qū)使下，為了吸引點(diǎn)擊率，蓄意夸大事實(shí)、增加負(fù)面輿論，從而影響學(xué)生的辨識(shí)。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的沖擊，大眾媒體更應(yīng)該多做正面的輿論引導(dǎo)，弘揚(yáng)文明風(fēng)尚。
    總的來(lái)說(shuō)，廣大體育工作者應(yīng)該在技能教學(xué)之余，考慮如何教書育人、言傳身教，以自身道德風(fēng)范感染學(xué)生，并考慮如何設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和計(jì)劃，在體育課堂上行之有效地培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)，使之在學(xué)校遵守紀(jì)律、在家中傳承美德、到社會(huì)中遵守公德，為培養(yǎng)和諧社會(huì)中具有高素養(yǎng)的社會(huì)主義事業(yè)接班人貢獻(xiàn)自己的微薄之力。
    參考文獻(xiàn):。
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    大學(xué)生法治意識(shí)論文篇十七
    本次研究選取了銅仁學(xué)院7個(gè)院系學(xué)生，分別為大數(shù)據(jù)學(xué)院、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院、人文學(xué)院、國(guó)學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院、材料與化工學(xué)院和農(nóng)林與規(guī)劃學(xué)院，并對(duì)上述院系的共計(jì)500名學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷500份，其中收回482份，有效率為96%，同時(shí)還對(duì)一些同學(xué)進(jìn)行了訪談和個(gè)案分析。
    2調(diào)查結(jié)果與分析。
    2.1課余時(shí)間安排。在調(diào)查的對(duì)象當(dāng)中，我們排除了學(xué)生參加公共體育課的時(shí)間，將學(xué)生課余時(shí)間安排大致分為了幾大類，完成作業(yè)、參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)、閑聊、休息、體育鍛煉及其他。其中花在完成作業(yè)和參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)占據(jù)了大部分學(xué)生的課余生活?？梢钥闯鰧W(xué)生生活中有大部分的時(shí)間是用于學(xué)習(xí)活動(dòng)。隨著網(wǎng)絡(luò)以及智能手機(jī)的普及，學(xué)生花在網(wǎng)絡(luò)上的時(shí)間也占了很大一部分，甚至有些個(gè)別學(xué)生課余生活基本是網(wǎng)絡(luò)有關(guān)。學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行放松和調(diào)節(jié)，其中就包括了看電影、聽(tīng)音樂(lè)、玩游戲。學(xué)生通過(guò)多種多樣的方式來(lái)豐富自己的業(yè)余生活。于此同時(shí)學(xué)生也會(huì)參加課余體育鍛煉來(lái)放松自我，男生選擇參加課余體育鍛煉比例要多于女生。表1顯示了學(xué)生課余生活安排的4項(xiàng)靠前的有作業(yè)、網(wǎng)絡(luò)、體育鍛煉、學(xué)習(xí)。我們可以看出學(xué)院的非體育專業(yè)的學(xué)生對(duì)于參與體育鍛煉積極性不高，而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)方式表現(xiàn)出了更多喜愛(ài)。
    2.2學(xué)生參與課外體育鍛煉的興趣程度。學(xué)生參與課外體育鍛煉的興趣程度會(huì)直接影響到鍛煉效果，當(dāng)學(xué)生把參與體育鍛煉興趣作為內(nèi)驅(qū)力，參與主動(dòng)性增加，在鍛煉過(guò)程中帶著積極的心態(tài)會(huì)事半功倍，更能有有效的促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣。在我們的統(tǒng)計(jì)中我們發(fā)現(xiàn)男生和女生對(duì)于參加課外體育鍛煉感興趣的分別占到了57%和38.5%，男生明顯要高于女生，說(shuō)明在對(duì)課外體育鍛煉上男生要比女生更加感興趣，反觀女生的比例還不到一半，這需要我們更多的吸引的女生參與到課外體育鍛煉中來(lái)。不感興趣和討厭體育鍛煉的男生占到了20.4%，女生占到了24.8%。對(duì)于這部分學(xué)生我們應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的體育需求，在日常的教育過(guò)程中要灌輸健康的重要性，使得學(xué)生了解體育鍛煉的重要性，積極引導(dǎo)學(xué)生參與課外體育鍛煉活動(dòng)。在調(diào)查過(guò)程中我們了解喜歡參與課外鍛煉和不喜歡體育鍛煉的理由。喜歡參與學(xué)生認(rèn)為體育鍛煉能放松自我，減輕壓力，還能結(jié)交新的朋友。而不喜歡的學(xué)生認(rèn)為影響自己的原因有自己不會(huì)鍛煉，沒(méi)有時(shí)間，懶。懶可以理解為缺少積極的刺激導(dǎo)致的，同時(shí)通過(guò)表2和表1我們還發(fā)現(xiàn)對(duì)體育鍛煉不感興趣的學(xué)生，大部分的時(shí)間都被網(wǎng)絡(luò)占據(jù)。要把學(xué)生從過(guò)多的網(wǎng)絡(luò)生活中拉出來(lái)走進(jìn)體育鍛煉中才是我們目前最應(yīng)該去做的。
    2.3參與動(dòng)機(jī)。體育鍛煉習(xí)慣的主要特征為:。
    (1)對(duì)所堅(jiān)持的體育鍛煉項(xiàng)目有明確的價(jià)值取向；
    (2)對(duì)體育鍛煉具有鮮明的主動(dòng)參與意識(shí)；(3)有相對(duì)固定的鍛煉內(nèi)容和方式；(4)能夠經(jīng)常堅(jiān)持，保證每周有一定的鍛煉時(shí)間和鍛煉次數(shù)；(5)能不斷的從體育鍛煉中接收到良性反饋信息，獲得愉快的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)；(6)體育鍛煉逐漸成為日常生活中相對(duì)穩(wěn)定的一種行為方式?？梢?jiàn)影響學(xué)生體育鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成是多方面的，內(nèi)因驅(qū)動(dòng)才是最直接和最有效的影響學(xué)生參與體育鍛煉的.關(guān)鍵，而在我們調(diào)查的學(xué)生中.參與體育鍛煉的動(dòng)機(jī)排名靠前的有為了應(yīng)付考試的占到了54.6%，社團(tuán)交往的站到了32%，為了鍛煉身體增強(qiáng)體質(zhì)的占到了28%，為了緩解學(xué)習(xí)壓力選擇鍛煉的占到了20%。反應(yīng)出學(xué)生參加體育鍛煉多是為了完成體育考試和體質(zhì)測(cè)試成績(jī)高一點(diǎn)，然而在沒(méi)有考試安排以后學(xué)生參與體育鍛煉動(dòng)機(jī)減弱，次數(shù)也減少，有些學(xué)生甚至將體育活動(dòng)排除了日常安排，就是為了考試參加體育鍛煉，考試結(jié)束也就意味著體育鍛煉的終止。體育除了鍛煉的功能外還有一個(gè)重要功能就是交往功能。社團(tuán)交往占到了32%說(shuō)明學(xué)生小參加各種各樣的社團(tuán)活動(dòng)來(lái)與其他群體交往。校園活動(dòng)的豐富多樣性能夠刺激學(xué)生多參與課外體育活動(dòng)，這是外部因素影響，學(xué)?？梢詮倪@方面入手吸引更多的學(xué)生參與到課外體育活動(dòng)當(dāng)中來(lái)。2.4影響因素。影響大學(xué)生參與到課外體育活動(dòng)的因素是多樣的，有自身內(nèi)部原因，也有一部分外界因素影響，自身原因有自由安排時(shí)間被其他事件占據(jù)如看劇和網(wǎng)絡(luò)，在學(xué)校一周只有一次公共體育課情況下，課上內(nèi)容無(wú)法滿足學(xué)生技能學(xué)習(xí)要求，課后也無(wú)時(shí)間指導(dǎo)，還有人認(rèn)為自己鍛煉沒(méi)有氛圍，身邊缺乏同伴，以及某些場(chǎng)地不足，導(dǎo)致學(xué)生積極性下降。如何加強(qiáng)學(xué)生積極性才是當(dāng)前大學(xué)體育課迫切解決的問(wèn)題。
    3、結(jié)論與建議。
    3.1結(jié)論。（1）學(xué)生大部分時(shí)間被網(wǎng)絡(luò)和作業(yè)占據(jù)，尤其是手機(jī)端游的興起。這成為了學(xué)生參與課外體育鍛煉的主要阻礙。（2）學(xué)生總體上對(duì)于參加體育鍛煉抱有興趣，但是參加體育鍛煉中有很大一部分是應(yīng)付考試，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)引導(dǎo)讓學(xué)生真正的參與到體育鍛煉中去。（3）由于課外缺乏專業(yè)的指導(dǎo)，降低的學(xué)生的興趣，特別是以個(gè)人為主的鍛煉項(xiàng)目，更是需要指導(dǎo)，但是公共體育課安排不足，無(wú)法滿足學(xué)生技能學(xué)習(xí)要求。
    3.2建議。（1）針對(duì)公共體育課安排不足的情況下，教師在日常教學(xué)和安排中要有意識(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的輸送，體育健康與安全，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何鍛煉，培養(yǎng)學(xué)生的體育情結(jié)，讓學(xué)生將體育鍛煉融入到日常生活中去。（2）學(xué)校某些場(chǎng)館增加開(kāi)放時(shí)間，一些收費(fèi)的場(chǎng)館使用對(duì)學(xué)生實(shí)行優(yōu)惠制度，定期舉行技能培訓(xùn)，讓學(xué)生掌握更多的鍛煉方式和途徑。（3）學(xué)校多組織社團(tuán)體育活動(dòng)比賽，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)體育場(chǎng)地器材的更新和維護(hù)，為學(xué)生提供一個(gè)安全干凈的鍛煉環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)場(chǎng)地器材的管理。（4）相應(yīng)的減少體育考試和體質(zhì)測(cè)試的壓力，解放學(xué)生，是否使用強(qiáng)制手段讓學(xué)生被動(dòng)的參與體育鍛煉值得思考。
    參考文獻(xiàn)。
    作者:方新單位:銅仁學(xué)院。
    大學(xué)生法治意識(shí)論文篇十八
    [論文摘要]本文對(duì)終身體育的內(nèi)容、形式及其意義做了簡(jiǎn)要闡述,并從高校體育教育在終身體育中的地位與作用等方面入手,對(duì)高校體育教育過(guò)程中如何培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)提出了看法。
    一、前言。
    進(jìn)入21世紀(jì),高新技術(shù)迅猛發(fā)展,未來(lái)社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求越來(lái)越高。一個(gè)國(guó)家勞動(dòng)者的素質(zhì)是決定一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平,也是綜合國(guó)力的重要因素,身體素質(zhì)則是勞動(dòng)者全面素質(zhì)的基礎(chǔ),堅(jiān)持終身科學(xué)地鍛煉身體,不僅能增強(qiáng)體質(zhì),增強(qiáng)勞動(dòng)者對(duì)疾病的抵抗能力,還能預(yù)防多種常見(jiàn)病和職業(yè)病。為了培養(yǎng)和造就高素質(zhì)人才的需要,使受益者在有生之年能為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn),終身體育教育必然成為新世紀(jì)的體育教育思想,并滲透到國(guó)家、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、和家庭生活的每個(gè)角落。
    二、終身體育教育的內(nèi)容與形式。
    學(xué)校是培養(yǎng)合格人才的基地,學(xué)生們有許多的體育愛(ài)好,如籃球、足球、排球、健美操、武術(shù)、網(wǎng)球。培養(yǎng)高校學(xué)生從事體育的興趣和愛(ài)好養(yǎng)成經(jīng)常參加體育鍛煉的習(xí)慣是學(xué)校體育的宗旨。由于學(xué)生對(duì)某一項(xiàng)目的特殊愛(ài)好,就會(huì)促使其不斷地關(guān)注和參與某些項(xiàng)目的活動(dòng),在不斷的參與過(guò)程中堅(jiān)持鍛煉身體。
    體育運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代人們余暇生活中的一個(gè)重要組成部分,它能豐富人們的社會(huì)文化活動(dòng)和滿足人們精神需要,在學(xué)校中體育課是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程,學(xué)生在參加自己喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的時(shí)候,就會(huì)在身體活動(dòng)過(guò)程中,與同伴默契配合和對(duì)手頑強(qiáng)拼搏,從中得到快感和心理上的滿足。同時(shí),能在實(shí)踐中獲得各種不同的情感體驗(yàn)。如跑步可以鍛煉人的耐力,使人有條不紊,勇往直前;健身操能鍛煉人的氣質(zhì),悠然自得;打球能鍛煉人的靈敏素質(zhì),使人機(jī)智靈活,豁達(dá)合群。
    多年來(lái),健康長(zhǎng)壽一直是人類最美好的愿望。學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)之前,不但掌握了解一定的健康知識(shí)、鍛煉身體的理論和經(jīng)常從事體育鍛煉的`基本方法,養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣,同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生終身體育的意識(shí),為其進(jìn)入社會(huì)后保持健康的身體而經(jīng)常參加體育活動(dòng)持下基礎(chǔ)。在高校體育教育中,要有目的把教學(xué)重點(diǎn)從競(jìng)技體育轉(zhuǎn)向以健身、娛樂(lè)、保健體育為重點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容上來(lái),使學(xué)生掌握一定的知識(shí)和鍛煉方法,激發(fā)對(duì)體育的愛(ài)好。在高校中對(duì)學(xué)生進(jìn)行終身體育教育還應(yīng)有針對(duì)性,既要根據(jù)不同學(xué)生的具體情況采用不同的教育形式,還要根據(jù)學(xué)生集體的需要選擇不同的內(nèi)容,讓學(xué)生有所選擇,才能收到良好的效果。
    三、高校體育教育在終身體育教育中的地位與作用。
    所謂“終身體育”,也就是指終身進(jìn)行身體鍛煉和接受體育教育。國(guó)家教委體育司曲宗湖同志就我國(guó)學(xué)校體育教學(xué)改革提出:“學(xué)校體育要促進(jìn)學(xué)生身體發(fā)展,增加學(xué)生體育意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生體育能力,為終身體育奠定基礎(chǔ),使學(xué)生終身受益?！敝▏?guó)教育家保爾朗格朗在他的代表作《終身教育引論》中提到“如果將學(xué)校體育的作用看成是無(wú)足輕重的事,不重視學(xué)校體育,那么,學(xué)生進(jìn)入成年階段后,體育活動(dòng)就不存在了。如果把體育只看成是學(xué)校這一段的事,那么,體育在教育中就變成了‘插曲’”。還明確提出了終身體育和學(xué)校體育的關(guān)系以及學(xué)校體育教學(xué)改革的依據(jù)和目標(biāo)。由此可見(jiàn),體育教育在培養(yǎng)終身體育意識(shí)過(guò)程中起到舉足輕重的作用。
    1.轉(zhuǎn)變體育教育理念。
    要進(jìn)行素質(zhì)教育,必須進(jìn)行體育教育的改革。首先,應(yīng)在學(xué)校的教育中開(kāi)展素質(zhì)教育。其次,要轉(zhuǎn)變高校的辦學(xué)指導(dǎo)思想,把“重智輕體”的教育觀念真正轉(zhuǎn)變到德、智、體全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀上來(lái)。再次,要對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校體育教學(xué)模式進(jìn)行改革,并非完全拋棄原有的教學(xué)體系,而是繼承和發(fā)揚(yáng)其中的合理內(nèi)容,使學(xué)校體育能更好地為增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的身心健康,培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人才服務(wù)。在有限的空間范圍內(nèi),培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的意識(shí)和能力,為終身從事體育鍛煉打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    2.培養(yǎng)學(xué)生體育興趣、習(xí)慣和能力。
    在高校進(jìn)行終身體育意識(shí)培養(yǎng),首先在激發(fā)學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)的參與熱情,因而培養(yǎng)對(duì)體育的興趣和愛(ài)好十分重要。教師在教學(xué)中要進(jìn)行因材施教,對(duì)學(xué)生愛(ài)好在鼓勵(lì)和支持,要做到充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和自覺(jué)性。其次,要改變高校過(guò)去以技術(shù)教學(xué)為主,缺乏趣味性,教學(xué)手段也帶有一定強(qiáng)制性等弱點(diǎn)。由于教學(xué)指導(dǎo)思想較為僵化,在教學(xué)過(guò)程中難免會(huì)使學(xué)生感到厭煩,甚至有逆反心理,對(duì)體育課出現(xiàn)消極情緒,所以在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)處理好教學(xué)任務(wù)與激發(fā)學(xué)生對(duì)體育興趣愛(ài)好之間的矛盾,使學(xué)生在生理和心理上感到滿足,體會(huì)到體育活動(dòng)的樂(lè)趣。再次,要尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,使學(xué)生體驗(yàn)體育運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣,養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣,自覺(jué)與自愿地堅(jiān)持經(jīng)常參加體育活動(dòng)。
    3.培養(yǎng)學(xué)生體育意識(shí)。
    高等學(xué)校在進(jìn)行體育教育的過(guò)程中,既要讓學(xué)生樹(shù)立起正確的體育觀念,使他們充分認(rèn)識(shí)到體育的目的和功能,又要讓學(xué)生充分體驗(yàn)到體育的魅力,并從中獲得樂(lè)趣與快感,并且得到滿足。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)使學(xué)生意識(shí)到堅(jiān)持終身體育鍛煉對(duì)國(guó)家、對(duì)民族和對(duì)自己都有很大的益處。把參與體育鍛煉和各種體育娛樂(lè)活動(dòng)作為生活方式的一個(gè)組成部分,是現(xiàn)代社會(huì)文明與綜合國(guó)力的象征,又是現(xiàn)代人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。
    總之,為使大學(xué)生在校生養(yǎng)成終身體育的意識(shí),高校體育教師必須要更新觀念,從根本上認(rèn)識(shí)到終身體育教育不僅是社會(huì)發(fā)展的需要,而且也是個(gè)人生存和發(fā)展的需要。只有教師真正理解其重要性,才能夠切實(shí)地提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)程度,使學(xué)生真正體會(huì)到終身體育的好處。學(xué)校體育是國(guó)民體育教育的重要組成部分,是群眾體育和競(jìng)技體育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),在高校中培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)是對(duì)體育長(zhǎng)遠(yuǎn)效益的追求。大學(xué)體育教育作為學(xué)校體育教育的最后一站,是學(xué)校體育與社會(huì)體育的交接點(diǎn),因而對(duì)學(xué)生終身體育的培養(yǎng)有著特殊的意義。
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