演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書(shū)面材料。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，用到演講稿的地方越來(lái)越多。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的演講稿嗎？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
以道德為主題的演講稿篇一
咱們中華民族從來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思維，仍是以老子為代表的道家思惟，無(wú)不都以崇高的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道："轍生好為文，思之至深。認(rèn)為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。"這就闡明，道德是做人的基礎(chǔ)準(zhǔn)則。
怎么做一個(gè)有道德的人?我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到"勿以善小而不為，勿以惡小而為之"。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教誨過(guò)他的兒子。我們?nèi)绻赡軓纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己，那么我們每做一件事件，我們的道德程度就會(huì)得到一次升華。積跬步，甚至千里;匯小溪，以成江海。我們要擅長(zhǎng)由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以渺小而不足道，渺小而不足為。
做一個(gè)有道德的人，要重視培育本人的道德觀(guān)念，必需留神到知、情、意、行的同一。不能只講念頭不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去斷定其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的錘煉，在實(shí)際中加強(qiáng)道德感情、意志力。
做一個(gè)有道德的人，從事教師這個(gè)特別行業(yè)的我們?cè)撊绾巫鲆粋€(gè)有道德的教師呢?我意識(shí)到教師是"人類(lèi)靈魂的工程師"，對(duì)孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不問(wèn)可知。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這實(shí)在只指出了老師"教書(shū)育人"的職責(zé)中教書(shū)的一面，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的"為人師表"則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。
學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同窗的影響，也受教師的影響，而重要是受教師的影響、學(xué)生違心靠近的教師，比學(xué)生不樂(lè)意接近的教師，對(duì)學(xué)生的影響要大。作為教師，你要把學(xué)生造就成大家都樂(lè)意瀕臨的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)天生為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你親近，以便對(duì)學(xué)出產(chǎn)生更大的影響。因而，我們自己就首先要成為有道德的人，這是我從事教學(xué)教導(dǎo)工作以來(lái)感想最深的。只有大家相互信賴(lài)了，能力更好地輔助學(xué)生進(jìn)步成績(jī)，做一名及格的教師。
如何成為師德高貴的老師，如何作一個(gè)有道德的先生呢?
一、教師要常常自?。?BR> 教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)迷信負(fù)責(zé)。假如隨隨便便教學(xué)，也可以敷衍從前，這只是敷衍了事實(shí)行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精力，就可以在一日工作之后，自檢一下自己是否瀆職盡責(zé)。檢查自己可以鼓勵(lì)自己，這是踴躍進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手腕。不"省"自己就不曉得自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺少自知之明，輕易自豪驕傲，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離大眾，就會(huì)退步，就會(huì)下降自己的威望。當(dāng)然，只有自己盡力才是獨(dú)一的方式。
二、要準(zhǔn)確看待學(xué)生的看法：
師生之間保持一種人格上的平等，要樹(shù)立一種協(xié)調(diào)的師生關(guān)系。教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)聯(lián)實(shí)際上是一對(duì)抵觸，處置得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，構(gòu)成一種師徒般的師生關(guān)系。但處理不好，會(huì)發(fā)生對(duì)峙情感，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局勢(shì)。老師應(yīng)去研討學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，由于每個(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，而后依據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才干收到良好的后果，老師要多懂得學(xué)生的要求，不論是在思想工作還是教養(yǎng)工作中，只有多了解學(xué)生的請(qǐng)求，我們的措施才會(huì)更多，處理問(wèn)題才會(huì)更穩(wěn)重，師生間只有造成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比擬順利。
三、必須建立平等對(duì)待觀(guān)：
每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師不把它挖掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我倡導(dǎo)平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全部，不厚此薄彼，想得手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車(chē)。教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)成就以及身材素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周密，促使其全面發(fā)展。
"一日為師，畢生為父"是學(xué)生對(duì)老師的尊重之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)詳細(xì)表示，就是師生之間堅(jiān)持一種人格上的同等，彼此學(xué)習(xí)、互相尊敬。既然做"父親"，就要關(guān)懷愛(ài)惜學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。老師切勿將此言懂得為能夠用"家長(zhǎng)"的身份來(lái)干預(yù)學(xué)生、支使學(xué)生甚至應(yīng)用學(xué)生。有句古話(huà)說(shuō)：人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也。
以道德為主題的演講稿篇一
咱們中華民族從來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思維，仍是以老子為代表的道家思惟，無(wú)不都以崇高的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道："轍生好為文，思之至深。認(rèn)為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。"這就闡明，道德是做人的基礎(chǔ)準(zhǔn)則。
怎么做一個(gè)有道德的人?我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到"勿以善小而不為，勿以惡小而為之"。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教誨過(guò)他的兒子。我們?nèi)绻赡軓纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己，那么我們每做一件事件，我們的道德程度就會(huì)得到一次升華。積跬步，甚至千里;匯小溪，以成江海。我們要擅長(zhǎng)由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以渺小而不足道，渺小而不足為。
做一個(gè)有道德的人，要重視培育本人的道德觀(guān)念，必需留神到知、情、意、行的同一。不能只講念頭不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去斷定其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的錘煉，在實(shí)際中加強(qiáng)道德感情、意志力。
做一個(gè)有道德的人，從事教師這個(gè)特別行業(yè)的我們?cè)撊绾巫鲆粋€(gè)有道德的教師呢?我意識(shí)到教師是"人類(lèi)靈魂的工程師"，對(duì)孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不問(wèn)可知。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這實(shí)在只指出了老師"教書(shū)育人"的職責(zé)中教書(shū)的一面，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的"為人師表"則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。
學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同窗的影響，也受教師的影響，而重要是受教師的影響、學(xué)生違心靠近的教師，比學(xué)生不樂(lè)意接近的教師，對(duì)學(xué)生的影響要大。作為教師，你要把學(xué)生造就成大家都樂(lè)意瀕臨的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)天生為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你親近，以便對(duì)學(xué)出產(chǎn)生更大的影響。因而，我們自己就首先要成為有道德的人，這是我從事教學(xué)教導(dǎo)工作以來(lái)感想最深的。只有大家相互信賴(lài)了，能力更好地輔助學(xué)生進(jìn)步成績(jī)，做一名及格的教師。
如何成為師德高貴的老師，如何作一個(gè)有道德的先生呢?
一、教師要常常自?。?BR> 教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)迷信負(fù)責(zé)。假如隨隨便便教學(xué)，也可以敷衍從前，這只是敷衍了事實(shí)行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精力，就可以在一日工作之后，自檢一下自己是否瀆職盡責(zé)。檢查自己可以鼓勵(lì)自己，這是踴躍進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手腕。不"省"自己就不曉得自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺少自知之明，輕易自豪驕傲，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離大眾，就會(huì)退步，就會(huì)下降自己的威望。當(dāng)然，只有自己盡力才是獨(dú)一的方式。
二、要準(zhǔn)確看待學(xué)生的看法：
師生之間保持一種人格上的平等，要樹(shù)立一種協(xié)調(diào)的師生關(guān)系。教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)聯(lián)實(shí)際上是一對(duì)抵觸，處置得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，構(gòu)成一種師徒般的師生關(guān)系。但處理不好，會(huì)發(fā)生對(duì)峙情感，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局勢(shì)。老師應(yīng)去研討學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，由于每個(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，而后依據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才干收到良好的后果，老師要多懂得學(xué)生的要求，不論是在思想工作還是教養(yǎng)工作中，只有多了解學(xué)生的請(qǐng)求，我們的措施才會(huì)更多，處理問(wèn)題才會(huì)更穩(wěn)重，師生間只有造成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比擬順利。
三、必須建立平等對(duì)待觀(guān)：
每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師不把它挖掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我倡導(dǎo)平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全部，不厚此薄彼，想得手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車(chē)。教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)成就以及身材素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周密，促使其全面發(fā)展。
"一日為師，畢生為父"是學(xué)生對(duì)老師的尊重之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)詳細(xì)表示，就是師生之間堅(jiān)持一種人格上的同等，彼此學(xué)習(xí)、互相尊敬。既然做"父親"，就要關(guān)懷愛(ài)惜學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。老師切勿將此言懂得為能夠用"家長(zhǎng)"的身份來(lái)干預(yù)學(xué)生、支使學(xué)生甚至應(yīng)用學(xué)生。有句古話(huà)說(shuō)：人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也。