總結(jié)能幫助我們回顧成功的原因和失敗的教訓(xùn)，為以后的行動提供借鑒。如何平衡工作與生活，讓自己過得更加幸福和滿意呢？以下是專家為大家整理的職場技能提升指南，歡迎大家閱讀。
陳太丘與友期行說課稿篇一
《世說新語》主要記錄了當(dāng)時魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，這篇《陳太丘與友期》即是當(dāng)時名士之間交往言談的記載。
作者簡介：
劉義慶（4-444年），彭城郡彭城縣（今江蘇省徐州市）人，南朝宋宗室、文學(xué)家。宋武帝劉裕的侄子。襲封南郡公，永初元年（4）封臨川王，征為侍中。文帝元嘉時，歷仕秘書監(jiān)、丹陽尹、尚書左仆射、中書令、荊州刺史等。著有《后漢書》、《徐州先賢傳》、《江左名士傳》、《世說新語》。
陳太丘與友期行說課稿篇二
《陳太丘與友期》文章雖短小卻是文質(zhì)兼美的、如果說明禮誠信是內(nèi)容的體現(xiàn)，那么構(gòu)思巧妙則是寫作上的亮點、全文圍繞一個“怒”字展開：
（一）太丘怒、友人“過中不至”太丘“舍去”
（二）友人怒，惡語傷人“非人哉，與人期行，相委而去”
（三）元方怒、表現(xiàn)在兩個方面：
1、對友人“無信”“無禮斥責(zé)、
2、對“下車引之”“作出”入門不顧“的反映、
基于以上的分析設(shè)定本篇文章的教學(xué)標(biāo)有三：
a、積累文言詞語、
b、培養(yǎng)語感，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力、
c、通過對本文學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識到明禮誠信很重要，進(jìn)一步陶冶性情、培養(yǎng)健全人格、
依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)生實際情況確立目標(biāo)b和目標(biāo)c為教學(xué)重點，目標(biāo)c為教學(xué)難點、
根據(jù)課程材準(zhǔn)要求：結(jié)合文本內(nèi)容和學(xué)生實際情況采用。
（1）自主學(xué)習(xí)方法、
（2）誦讀品味法、
（3）圈點評注法、
a、設(shè)計原則：
手段：通過分角色朗讀體會人物不同的心理活動、
依據(jù)：通過品味語言，可以感知人物形象因為“言為心聲”、
b、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置如下幾個方面：
激發(fā)情趣導(dǎo)入新課。
檢查預(yù)習(xí)，掃清障礙、
誦讀課文，整體感知、
選點重敲，總結(jié)歸納、
布置作業(yè)：背誦課文、
檢查預(yù)習(xí)，掃清障礙尊君在不？
太丘舍去，去后乃至。
與人期行，相委而去。
誦讀文本，整體感知、使用圈點評注的方法，找出喜歡的語句、
選點重敲，總結(jié)歸納：明禮誠信乃為人之本、
板書設(shè)計：（略）。
陳太丘與友期行說課稿篇三
劉義慶(403—444)漢族，彭城(今江蘇徐州)人。字季伯，南北朝文學(xué)家。自幼才shan華出眾，愛好文學(xué)，并廣招四方文學(xué)之士，聚于門下。劉宋宗室，襲封臨川王，公元444年(元嘉21年)死于建康(今南京)。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。
陳太丘與友期行說課稿篇四
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，無方入門不顧。
陳太丘與友期行說課稿篇五
《陳太丘與友期》處于人民教育出版社中學(xué)語文教材第一冊第五單元的第25課，語文第一冊聯(lián)系學(xué)生生活和社會生活，讓語文世界與生活世界等同合一;提出語文素養(yǎng)這一宏觀的全新理念;注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，文學(xué)素養(yǎng)作為語文素養(yǎng)的一個組成部分，對學(xué)生形成審美情操、健全人格、創(chuàng)新精神都起著極大的作用。本課作為古文閱讀在第一冊語文教學(xué)中起著重要作用。因此我確定的教學(xué)目標(biāo)(三維目標(biāo))是知識與能力：積累文言詞語;能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。過程與方法：分析人物形象，獲取情感體驗。情感與態(tài)度：學(xué)習(xí)古人懂禮知義的優(yōu)秀品格。教學(xué)重難點：誦讀課文，積累文言詞語。
【教學(xué)對象分析】。
初中是學(xué)生人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格。本文是學(xué)生接觸的第四篇古文，由于我班學(xué)生基礎(chǔ)差，如何教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)好本文，培養(yǎng)學(xué)生懂禮守信的好品質(zhì)，是老師思考的重點。
【說課型定位】。
新課程標(biāo)準(zhǔn)在關(guān)于古文學(xué)習(xí)提出了明確的要求。注意語言品味，語感的形成，情感熏陶的基礎(chǔ)上突出文體色彩，應(yīng)以學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，突出探究性。即自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
【說教法】。
閱讀法：讀時品味人物語言，體會人物表達(dá)情感。
探究法：交流讀時的感受，疏通文意，理解課文內(nèi)容。
評價法：在理解的基礎(chǔ)上對人物進(jìn)行評價。
【說學(xué)法】。
朗讀法：反復(fù)朗讀課文，疏通文意，理解課文內(nèi)容,熟讀背誦。
合作法：交流自己對這篇課文所探究的點，進(jìn)而形成開放式話題。
【說教學(xué)流程】。
教學(xué)過程教師活動學(xué)生活動媒體使用活動目的導(dǎo)入導(dǎo)語引人。展示課題。渲染氣氛，促使學(xué)生思考。
整體感知范讀，引導(dǎo)學(xué)生勾畫重點詞語。1、聽朗讀。
2、自主學(xué)習(xí)課文。
3、朗讀。
4、掌握重點字詞。
5、初步疏通文意。
6、復(fù)述課文。
7、表演課文。1、出示教學(xué)目標(biāo)。
2、多媒體顯示需要重點掌握的字詞。
3、多媒體顯示補充省略部分的意見，并作強(qiáng)調(diào)。生自主讀文，獨立解決問題，師引導(dǎo)討論解決，并總結(jié)解決字詞的方法。生復(fù)述課文，其他學(xué)生評價，老師指導(dǎo)點撥，統(tǒng)一意見，加強(qiáng)對課文的理解。
分析質(zhì)疑提出問題。1、小組討論。
2、集體朗讀課文，培養(yǎng)文言語感。
3、指導(dǎo)背誦課文。1、出示問題。
2、多媒體出示無標(biāo)點的原文。在學(xué)生再三朗讀課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生背誦課文。指導(dǎo)學(xué)生掌握背誦古文的技巧。
合作探究1、老師參與小組討論引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。
2、就學(xué)生提出的問題，老師點撥。1、學(xué)生討論，提出可探討性的問題。
2、就學(xué)生提出的問題討論，老師點撥。
3、請學(xué)生談?wù)剰倪@則故事里學(xué)到了什么?歸納出示問題。學(xué)生提出問題，老師參與討論，以便掌握情況;老師引導(dǎo)學(xué)生對提出的問題歸類。老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極爭辯，不一定要求統(tǒng)一對問題的認(rèn)識。
拓展訓(xùn)練1、完成表格。
2、閱讀《世說新語》里另一個故事，你從中學(xué)習(xí)到了什么?多媒體出示拓展訓(xùn)練。鞏固學(xué)生對重點字詞的掌握，同時適當(dāng)?shù)臄U(kuò)大知識量，檢查學(xué)生對相關(guān)知識的掌握。
【設(shè)計說明】。
這堂課的設(shè)計，主要有以下幾方面的特點：
1、充分利用學(xué)生學(xué)過的知識，將“禮”、“信”和《論語》聯(lián)系起來，體現(xiàn)了文章中人物思想之“本”，使學(xué)生對“儒家”思想有了初步的認(rèn)識。做到深入淺出。從而使課堂教學(xué)內(nèi)容，就不會因為只解決一篇短小的文章顯得單薄。
2、去掉文章的標(biāo)點符號，還古文之原貌，請學(xué)生朗讀。這一設(shè)計使學(xué)生更多的認(rèn)識了古文，而且對培養(yǎng)學(xué)生的語感有很好的效果。學(xué)生的反應(yīng)較好，較新鮮。
3、對于課文的研討，設(shè)計由學(xué)生自己討論出問題，再討論解決問題，突出體現(xiàn)了兩個交流：學(xué)生之間的交流、學(xué)生與文本的交流，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生對文本的體驗，符合課改的要求;而老師參與討論，并適時點撥、引導(dǎo)、小結(jié)，體現(xiàn)了師生交流，由于學(xué)生是在沒有框架的情況下發(fā)問、研討，這就對起引導(dǎo)作用的老師，提出了很高的要求。
4、學(xué)生課本劇的表演，使學(xué)生對本文的理解進(jìn)一步加深。充分發(fā)揮學(xué)生的小組合作和學(xué)生的主體性。
5、花較短的時間，請學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)的感受，進(jìn)入文本，再從文本中走出，高于文本。這一設(shè)計，看似簡單，卻在整個課堂中起到非常大的作用，沒有了老師最后“力盡聲色”、略顯乏味的小結(jié)，取而代之的是學(xué)生爭先恐后的發(fā)言。使整個課堂凸現(xiàn)“學(xué)生為主體”這一特點。
6、作業(yè)的設(shè)計，講究了課內(nèi)、課外的銜接，講究由淺到深，講究運用、積累知識。
【板書設(shè)計】。
對話的背景：友人不至，太丘舍去。
對話的結(jié)果：友人慚引，元方不顧。
陳太丘與友期行說課稿篇六
《陳太丘與友期》處于人民教育出版社中學(xué)語文教材第一冊第四單元的第25課，語文第一冊聯(lián)系學(xué)生生活和社會生活，讓語文世界與生活世界等同合一；提出語文素養(yǎng)這一宏觀的全新理念；注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，文學(xué)素養(yǎng)作為語文素養(yǎng)的一個組成部分，對學(xué)生形成審美情操、健全人格、創(chuàng)新精神都起著極大的作用。本課作為古文閱讀在第一冊語文教學(xué)中起著重要作用。因此我確定的教學(xué)目標(biāo)（三維目標(biāo)）是知識與能力：積累文言詞語；能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。過程與方法：分析人物形象，獲取情感體驗。情感與態(tài)度：學(xué)習(xí)古人懂禮知義的優(yōu)秀品格。教學(xué)重難點：誦讀課文，積累文言詞語。
初中是學(xué)生人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格。本文是學(xué)生接觸的第四篇古文，由于我班學(xué)生基礎(chǔ)差，如何教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)好本文，培養(yǎng)學(xué)生懂禮守信的好品質(zhì)，是老師思考的重點。
新課程標(biāo)準(zhǔn)在關(guān)于古文學(xué)習(xí)提出了明確的要求。注意語言品味，語感的形成，情感熏陶的基礎(chǔ)上突出文體色彩，應(yīng)以學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，突出探究性。即自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
閱讀法讀時品味人物語言，體會人物表達(dá)情感。
探究法交流讀時的感受，疏通文意，理解課文內(nèi)容。
評價法在理解的基礎(chǔ)上對人物進(jìn)行評價。
朗讀法反復(fù)朗讀課文，疏通文意，理解課文內(nèi)容,熟讀背誦。
合作法交流自己對這篇課文所探究的點，進(jìn)而形成開放式話題。
1．導(dǎo)語引人：展示課題：渲染氣氛，促使學(xué)生思考。
2．整體感知。
（1）范讀，引導(dǎo)學(xué)生勾畫重點詞語。
（2）多媒體顯示需要重點掌握的字詞，顯示補充省略部分的意見，并作強(qiáng)調(diào)。
（3）學(xué)生自主讀文，獨立解決問題，師引導(dǎo)討論解決，并總結(jié)解決字詞的方法。生復(fù)述課文，其他學(xué)生評價，老師指導(dǎo)點撥，統(tǒng)一意見，加強(qiáng)對課文的理解。
3、集體朗讀課文，培養(yǎng)文言語感。
4、指導(dǎo)背誦課文。
在學(xué)生再三朗讀課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生背誦課文。指導(dǎo)學(xué)生掌握背誦古文的技巧。
5、合作探究。
（1）、學(xué)生討論，提出可探討性的問題。
（2）、就學(xué)生提出的問題討論，老師點撥。
（3）、請學(xué)生談?wù)剰倪@則故事里學(xué)到了什么？
歸納出示問題:：學(xué)生提出問題，老師參與討論，以便掌握情況；老師引導(dǎo)學(xué)生對提出的問題歸類。老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極爭辯，不一定要求統(tǒng)一對問題的認(rèn)識。
6、拓展訓(xùn)練。
（1）、完成表格。
（2）、閱讀《世說新語》里另一個故事，你從中學(xué)習(xí)到了什么？
多媒體出示拓展訓(xùn)練。
鞏固學(xué)生對重點字詞的掌握，同時適當(dāng)?shù)臄U(kuò)大知識量，檢查學(xué)生對相關(guān)知識的掌握。
（設(shè)計說明。
這堂課的設(shè)計，主要有以下幾方面的特點：
1、充分利用學(xué)生學(xué)過的知識，將“禮”、“信”和《論語》聯(lián)系起來，體現(xiàn)了文章中人物思想之“本”，使學(xué)生對“儒家”思想有了初步的認(rèn)識。做到深入淺出。從而使課堂教學(xué)內(nèi)容，就不會因為只解決一篇短小的文章顯得單薄。
2、去掉文章的標(biāo)點符號，還古文之原貌，請學(xué)生朗讀。這一設(shè)計使學(xué)生更多的認(rèn)識了古文，而且對培養(yǎng)學(xué)生的語感有很好的效果。學(xué)生的反應(yīng)較好，較新鮮。
3、對于課文的研討，設(shè)計由學(xué)生自己討論出問題，再討論解決問題，突出體現(xiàn)了兩個交流：學(xué)生之間的交流、學(xué)生與文本的交流，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生對文本的體驗，符合課改的要求；而老師參與討論，并適時點撥、引導(dǎo)、小結(jié)，體現(xiàn)了師生交流，由于學(xué)生是在沒有框架的情況下發(fā)問、研討，這就對起引導(dǎo)作用的老師，提出了很高的要求。
4、學(xué)生課本劇的表演，使學(xué)生對本文的理解進(jìn)一步加深。充分發(fā)揮學(xué)生的小組合作和學(xué)生的主體性。
5、花較短的時間，請學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)的感受，進(jìn)入文本，再從文本中走出，高于文本。這一設(shè)計，看似簡單，卻在整個課堂中起到非常大的作用，沒有了老師最后“力盡聲色”、略顯乏味的小結(jié)，取而代之的是學(xué)生爭先恐后的發(fā)言。使整個課堂凸現(xiàn)“學(xué)生為主體”這一特點。）。
作業(yè)：講究了課內(nèi)、課外的銜接，講究由淺到深，講究運用、積累知識。
附：板書設(shè)計。
對話的背景：友人不至，太丘舍去。
對話的結(jié)果：友人慚引，元方不顧。
陳太丘與友期行說課稿篇七
《陳太丘與友期》七年級上第二單元8課，是本單元最后一篇以家庭親情為主題的課文。這篇文章是寫陳太丘之子元方聰穎機(jī)智的，小小年紀(jì)就知道維護(hù)父親的尊嚴(yán)，可見父子情深。
2、教材特點。
這篇文章區(qū)別于其他幾篇文章之處在于———它告訴了人們一個道理——人必須明禮誠信。《陳太丘與友期》文章雖短小卻是文質(zhì)兼美的。如果說明禮誠信是內(nèi)容的體現(xiàn)，那么構(gòu)思巧妙則是寫作上的亮點。全文圍繞一個“怒”字展開：
(一)太丘怒。友人“過中不至”太丘“舍去”
(二)友人怒，惡語傷人“非人哉，與人期行，相委而去”
(三)元方怒。表現(xiàn)在兩個方面：
1、對友人“無信”“無禮斥責(zé)。
2、對“下車引之”“作出”入門不顧“的反映。
基于以上的分析設(shè)定本篇文章的教學(xué)目標(biāo)。
3、教學(xué)目標(biāo)。
知識目標(biāo);積累文言詞語。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)語感，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。
情感態(tài)度價值觀目標(biāo):通過對本文學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識到明禮誠信很重要，陶冶性情。
依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)生實際情況確立重點積累文言詞語和培養(yǎng)語感，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力難點為通過對本文學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識到明禮誠信很重要，陶冶性情。
《陳太丘與友期》是敘事性的。其中有包含著議論的內(nèi)容。這也正是《世說新語》記事的特點。也就是說靠它來發(fā)展學(xué)生思維。因此我把本課的教學(xué)方式，確立為“誦讀——討論——誦讀”從而收到“書讀白遍其義自見”的效果。從而使學(xué)生在最短時間內(nèi)完成背誦全文任務(wù)。
根據(jù)課程材準(zhǔn)要求：結(jié)合文本內(nèi)容和學(xué)生實際情況采用(1)自主學(xué)習(xí)方法(2)誦讀品味法(3)圈點評注法。
1、激發(fā)情趣導(dǎo)入新課：
講陳元方小時候的故事，“小時了了，大未必佳”我們今天學(xué)習(xí)的《陳太丘與友期》又將講述一個怎樣的經(jīng)典故事呢?師板書課題。
2、檢查預(yù)習(xí)，掃清障礙尊君在不?
太丘舍去，去后乃至。
與人期行，相委而去。
3、誦讀文本，整體感知。
使用圈點評注的方法，找出喜歡的語句。
4、小組學(xué)習(xí)，質(zhì)疑探討。
1〉元方是一個怎樣的孩子，從哪些語句可以看出來。師生明確：元方是一個聰明機(jī)智的孩子。
2〉友人是一個怎樣的人，從哪些語句可以看出來。師生明確：“過中不至”“無信”，“對子罵父”“無禮”
“友人慚”可見其知錯能改。
3)友人“怒”友人“慚”這種變化形成的原因是什么?
5、思考“過中不至”四字可否刪去?為什么?
師生明確：友人在元方指責(zé)中認(rèn)識到自己的錯誤。
“過中不至”四字不可刪去。因為友人失信的依據(jù)。
陳太丘與友期行說課稿篇八
《陳太丘與友期行》是人教版七年級上冊的一篇文言文，主要是在寫陳元方的聰明活潑，誠實守信。文中“無信”“無禮”是本文的核心詞，作者用元方和友人的對話來說明“信”和“禮”的重要性。
【學(xué)情分析】。
我面對的是七年級的新生，剛接觸到文言文，學(xué)生會感覺很生疏和艱難。在講課的過程中多給予方法性的指導(dǎo)，進(jìn)行讀、講、議的方式相結(jié)合，進(jìn)行授課。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、積累“期、舍、不”等常見文言詞。
2、多角度朗讀，觸摸人物性格。
3、評述人物，辨別是非。
4、培養(yǎng)學(xué)生誠實守信和尊重他人的優(yōu)秀品質(zhì)。
【重點難點】。
1、多角度朗讀，觸摸人物性格。
2、評述人物，辨別是非。
3、培養(yǎng)學(xué)生誠實守信和尊重他人的優(yōu)秀品質(zhì)。
【教學(xué)方法】。
誦讀法、討論法與點撥法相結(jié)合。
【課型】。
教讀課。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入。
昨天晚上，我和一個學(xué)生約好今天中午2:20在辦公室，他找我默寫《詠雪》，人沒來，我該怎么辦？誰幫我出主意？（生答）古代有個叫陳太丘的人，也遇到了這樣的事，他是怎么辦的？今天，我們就來學(xué)習(xí)《陳太丘與友期行》。
二、朗讀。
（投影）要求：讀準(zhǔn)字音讀出節(jié)奏。
1、找一生朗讀，其他學(xué)生做點評。
學(xué)生點評時應(yīng)讓學(xué)生朗讀，老師順勢作以指導(dǎo)。
2、找學(xué)生再讀。
3、全班齊讀。
三、疏通文意。
（投影）要求：養(yǎng)成圈點勾畫的習(xí)慣。給重點詞加點，疑難句子畫橫線，并寫上評注，疑難問題旁打上問號。
如：過中不至，太丘舍去，？去后？乃至。
請學(xué)生按照此法自主學(xué)習(xí)，根據(jù)注釋，小組討論，譯讀課文。三五分鐘后，學(xué)生把有疑難的地方說出來，師生共同解決。
（設(shè)計意圖：理解課文內(nèi)容，練習(xí)語言表達(dá)能力）。
四、讀文章，品人物。
（投影）1、請以“我從----------的句子，看出-------是--------的人”。
如：我從元方時年七歲，門外戲的句子，看出元方是活潑、開朗的人。
2、根據(jù)學(xué)生的對人物性格的了解，分角色有感情的朗讀課文。在朗讀時可以有表情和手勢。
（設(shè)計意圖：通過對課文的再朗讀，感知人物內(nèi)心世界的情感變化，進(jìn)一步認(rèn)識人物。）。
五、拓展延伸。
剛才大家讀的很投入，對故事理解得更透徹。下面老是想開個記者會，請學(xué)生提出有價值的問題，一起探討。
預(yù)設(shè)問題：1、你如何評價陳太丘的做法？如果你是陳太丘，你會怎么做？
2、“元方入門不顧”是否失禮？
3、友人、元方的態(tài)度是怎樣變化的？
六、書美言，談收獲。
1、學(xué)習(xí)本文，老師感受很深，于是寫了首打油詩以表我心。希望老師的詩是拋磚引玉，激起你的思維之花，寫出更美妙的語言。詩如下：
《世說新語》小文章，蘊含道理故事強(qiáng)。告誡人們做事情，誠信有禮記心上。
2、學(xué)生寫出感受，格式不限。
（設(shè)計意圖：通過學(xué)生寫感言，表達(dá)自己對誠信的感悟，讓學(xué)生在心靈上對誠實守信和尊重他人的優(yōu)秀品質(zhì)有新的認(rèn)識）。
小結(jié)：自古以來，誠實守信、明禮懂禮是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，希望咱班的學(xué)生都能繼承這些傳統(tǒng)，光明磊落的立于天地間。
友人：無信無禮。
知錯即改。
元方：聰明活潑。
誠實守信。
【作業(yè)設(shè)計】。
閱讀《王戎識李》，談?wù)勈盏降膯l(fā)。
王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯王戎不動。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李?！比≈湃?。
【教學(xué)反思】。
把《陳太丘與友期行》教完之后，細(xì)想之余，有以下反思：1、在上課時朗讀環(huán)節(jié)還要加強(qiáng)，讓孩子在讀的過程中了解人物內(nèi)心世界。2、在授課過程中，學(xué)生探究部分的時間不宜過多，應(yīng)充分體現(xiàn)重難點。3,、我雖對“舍、去、委、顧”等詞語做了重點講解，但對一些古代人物稱謂落實不夠。
汗張。
陳太丘與友期行說課稿篇九
1、了解古今異義詞，掌握“期、去、委、引、顧”等實詞的含義。
2、通過多種形式的朗讀，讀懂課文意思，并能用現(xiàn)代漢語較生動地復(fù)述故事。
3、引導(dǎo)學(xué)生懂得為人處事應(yīng)信守諾言。
篇文言文，更應(yīng)該多讀少講，使學(xué)生在讀中感知，在讀中感悟，從而豐富語文的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入新課，整體感知課文內(nèi)容。
導(dǎo)入新課，示范朗讀，明確每次朗讀的要求。
通過多種形式朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容(個別朗讀、分角色朗讀、齊讀等)。
通過朗讀，讓學(xué)生整體感知課文內(nèi)容，理清文中人物關(guān)系。為分析人物形象做好基礎(chǔ)，同時訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力，首先做到:正確、清楚。
研讀課文，具體理解課文大意。
講解“古今異義詞”;指導(dǎo)學(xué)生疏通重點句子的解釋。
借助注釋，知道“期、舍、去、乃、委、引、顧”等詞的含義。
古今異義詞是文言文與現(xiàn)代文之間的一大差異，掌握了一些基本的文言實詞，一些基本的文言句子，將能更好地學(xué)習(xí)文言文。
拓展思維，生動復(fù)述課文故事。
順勢引導(dǎo)，相機(jī)點撥。
復(fù)述課文，交流點評。
在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，拓展學(xué)生的思維，通過豐富的想象和聯(lián)想，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。同時培養(yǎng)了學(xué)生的口頭的表達(dá)能力。
作業(yè)練習(xí)，鞏固文言基礎(chǔ)知識。
合理設(shè)計練習(xí)。
回家完成作業(yè)。
鞏固課堂內(nèi)容，積累一些文言實詞和句子。閱讀與課文主題相一致的現(xiàn)代文，更能拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)初步的比較閱讀、鑒賞的能力。
練習(xí)舉隅。
一、解釋下列句子中的加點詞。
2、過中不至，太丘舍去，去后乃至。
3、與人期行，相委而去。
4、有人慚，下車引之。
5、元方入門不顧。
二、用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。
1、元方時年七歲，門外戲。
2、君與家君期日中，日中不止，則是無信;對子罵父，則是無禮。
3、元方入門不顧。
三、根據(jù)課文內(nèi)容，回答問題。
1、元方對父親的朋友的是從哪兩個方面來批評的?說明元方又怎樣的特點?
2、“元方入門不顧”一句中表現(xiàn)了他怎樣的性格特點?
3、課文講述的故事告訴我們一個什么道理?
四、拓展思考:。
1、陳太丘未能堅持等朋友是否也不夠守信?
2、友人知錯而“慚”說明友人是什么樣的人?
3、元方最后“入門不顧”是否失禮?
4、閱讀秦文君的《一諾千金》，你有何感想?
陳太丘與友期行說課稿篇十
陳太丘與好友相約同行，既是同行，就應(yīng)該約定時間。于是兩人約定在正午十分出發(fā)。
正午十分，吃過午飯，正是一日中最悠閑最愜意的時候。乘著時間還早，友人便倚在床頭閉目養(yǎng)神。午時的太陽并不刺眼，反倒顯得有些無力，斜斜的從窗口射進(jìn)小屋，投下一個個窗花印下的光斑，投下斑斑點點細(xì)碎的日影。門口的家貓，趴著。偶爾舔舔自己的爪子，梳理梳理自己白凈的毛?！艾F(xiàn)在這個季節(jié)，午后總是昏昏入睡……”想著想著，友人竟就這樣倚在床頭，沉沉睡去。
窗外小鳥的鳴叫驚醒了友人，友人揉了揉朦朧的睡眼，向窗外望去，不覺一驚：太陽已經(jīng)偏西，夕陽把天邊著上了一層漸變的紅色，就像水彩大師調(diào)色板上的顏料一樣，一點點向西暈開。友人猛的想起與陳太丘的約定，立刻起身，甩甩衣袖，將衣服上的折皺理平，走出門去。
門外，黃牛還在享受著下午的美好時光。它慵懶地趴在地上，半瞇著眼，時不時將流出嘴角的唾液舔進(jìn)嘴里。友人快步上前，拍打它的背，叫它趕緊起來?？烧l知，倔強(qiáng)的黃牛就是不聽使喚，還和友人對著干。友人越是叫喚，它就越是不動。
終于，也許黃牛是被吵得不耐煩了，搖搖頭，不屑地從鼻子里噴出一口氣。它開始慢慢挪動。友人可等不及，早就上車，用鞭子抽打黃牛，黃牛吃疼，跑了起來。
到了陳太丘的家門口，正巧遇見元方在門外嬉戲，見有來客，他立刻收起了木質(zhì)玩具，向前迎了上去。這時，陳太丘早就丟下友人離開了。友人問元方：“你的父親在嗎？”
“見你遲遲未到，他自己先走了?！痹交卮稹?BR> 友人十分生氣，說：“不是人呀，與別人相約同行，卻舍棄我自己走了！”
元方說：“我父親與你約定的時間是正午時分，到時間了你沒到，就是沒有信用；對著我罵我的父親，就是沒有禮貌！”
友人聽了以后十分慚愧，下車想去拉元方，元方頭也不回地走開了，讓友人落了個空。友人想：此行去了便無意義，下次再與陳丘太相約而行吧。然而陳太丘下次一定不會再與他相約同行，因為他已經(jīng)知道他是個不守信之人，兩人想要同行，恐怕是不可能的事情。
夕陽西下，友人騎著黃牛向著夕陽，走向家的方向。這邊，友人在回想剛才自己的不當(dāng)行；那邊，陳太丘在考慮著該不該與他繼續(xù)做朋友。兩個人都若有所思。
陳太丘與友期行說課稿篇十一
太陽高高地升在天上，天空湛藍(lán)湛藍(lán)的，還飄著幾朵絲絮般的云彩，氣候溫暖但不燥熱，有時還吹起一縷縷清風(fēng)。
陳家宅院的門前，一個七歲的小孩在那里玩耍，他叫元方，正在門口踢著蹴鞠?！爸ㄑ健币宦暎T開了，從里面走出一名男子，他是太丘縣的縣長，大家都稱呼他“陳太丘”。
旁邊玩耍的元方正是陳太丘的兒子，他看到父親，施禮道：“孩兒見父親如此焦急，是否有事煩擾著父親？”
陳太丘見是兒子，眉頭稍微緩了緩，回答說：“為父與一位好友約定中午一起出行，現(xiàn)已過了正午，好友還未到達(dá)，所以在此等候?！?BR> 又過了一會兒，陳太丘有些不耐煩了，他叫了一輛馬車，剛要上車，又拉住元方，叮囑他要是友人來了，告訴友人自己已經(jīng)先乘車走了。
元方聽了，兩眼直視對方，反駁道“您與我的父親約定中午見面，正午到了，您還未到達(dá)，首先就失去了信用，不僅如此，您還對一個孩子罵他的父親，這是沒有禮貌?！?BR> 元方的話字字在理，直擊男子，那男子聽了，臉一陣紅一陣白的，十分慚愧，嘴里也說不出來，他剛想下車?yán)≡?，表達(dá)自己的歉意，元方卻頭也不回地走進(jìn)大門了。
友人十分慚愧，他想”這次我確實做得不對，我以后可要遵守時間，遵守約定，也要向元方學(xué)習(xí)禮儀。”
陳太丘與友期行說課稿篇十二
在東漢的時候，太丘縣的縣令名叫陳寔。陳寔有一個比他高兩級的友人，平常就很看不起陳寔。有一天，陳寔和友人約在中午12點同行，但過了很久友人還沒到，陳寔就先離開了。離開后不久，友人終于到了。陳寔的大兒子叫陳元方，那一年才七歲，此時正在門外戲耍。友人就問陳元方：“你的父親在嗎？”陳元方答道：“看你一直沒有到，就先走了?！庇讶司蜕鷼饬耍骸八娌皇侨税?！與我相約同行，卻留下我走了。”古時候，父親是神圣的，友人竟然當(dāng)著陳元方的的面辱罵陳寔，于是陳元方也生氣了：“您與我的父親約在中午12點。過了十二點您還不到，就是不講信用；對著兒子罵父親，則是沒有禮數(shù)?！?BR> 友人一想也對，對自己剛才的做法感到羞愧，就走下車去拉元方的手以表和好，但元方并沒有理友人，徑直回了家。
陳太丘與友期行說課稿篇十三
余**老師分析《陳太丘與友期行》，余老師先朗讀了這篇短文，這是一個有趣的故事，一般用一個課時完成，看看教師是設(shè)計怎樣的板塊訓(xùn)練：一塊朗讀訓(xùn)練，一塊辨析訓(xùn)練，一塊品評訓(xùn)練。
先看朗讀訓(xùn)練，請同學(xué)朗讀課文，讀出課文的兩個層次，這就不是一般的朗讀訓(xùn)練，對課文內(nèi)容的全面把握，對課文人物的理解，哪兩個層次呢？一層陳太丘與友人的故事，二層友人與陳太秋兒子的故事。通過朗讀表現(xiàn)人物，用朗讀表現(xiàn)人物中的人物，這就是叫以聲傳情。一開始，友人很有禮貌，得知陳太丘已去，就發(fā)怒，元方就批評客人，友人慚，下車引之，這就是朗讀訓(xùn)練。
第二塊辨析詞語，兩個意思比較難與理解的字；兩個分別表示敬與謙與美字；兩個同形而意義有區(qū)別的字；兩個字形不同而意義相近的字；兩個能夠表現(xiàn)本文要義的字。這就是學(xué)生活動，學(xué)生在課堂中進(jìn)行智慧的訓(xùn)練，于是就有了學(xué)生安靜的思考。完成詞語辨析的`過程。接著就有師生的交流，帶出對本文文章的翻譯，這一塊就是解決字詞辨義的問題。
第三塊品評訓(xùn)練，給學(xué)生話題，從文字的一個字（詞）讀出了什么？從文中的中句話讀出了什么？從這篇文章讀出了什么？于是又有了學(xué)生的思考，這樣就訓(xùn)練了學(xué)生的品析的能力，概括的能力，欣賞的能力，表達(dá)的能力。老師和學(xué)生在這樣的環(huán)節(jié)進(jìn)行了有效的對話，在對話的過程中，老師順勢滲透有關(guān)的知識，增加學(xué)生的積累。
這個課，朗讀、辨析、品評，三塊，每一塊都有自己的訓(xùn)練任務(wù)，每一塊都有自己的活動方式，就教師而言，每一塊都有自己的教學(xué)手法。從中可以看出教師清晰的語文課堂結(jié)構(gòu)。
陳太丘與友期行說課稿篇十四
《陳太丘與友期》為人民教育出版社中學(xué)語文教材七年級上冊第五單元的第25課兩則短文中的一篇。七年級語文上冊聯(lián)系學(xué)生生活和社會生活，讓語文世界與生活世界等同合一；提出語文素養(yǎng)這一宏觀的理念；注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，對學(xué)生形成審美情操、健全人格、創(chuàng)新精神都起著極大的作用。
這篇短文選自《世說新語》的“方正”篇，文章篇幅短小，文字淺顯，情節(jié)簡單而饒有趣味。對剛剛接觸文言文不久的七年級學(xué)生來說，這篇短文不僅有趣，引起他們閱讀的.興趣，而且易懂，通讀數(shù)遍，結(jié)合課下注釋和工具書，很容易就能大致明白。但是，對于文章的主旨——或者自發(fā)地，或者受參考書影響——很多同學(xué)認(rèn)為文章主要講述了“信”和“禮”的重要性；其實不然，《世說新語》主要刻畫人物的精神風(fēng)貌，而“方正”篇主要突出人物正直不阿的品行。
因此，我要求學(xué)生預(yù)習(xí)此文后，在課堂上主要以學(xué)生自學(xué)和質(zhì)疑問難的形式解決字詞問題，并通譯全文，以求完全弄清短文的字面含義。然后以課堂劇表演、人物風(fēng)貌品評的形式，讓學(xué)生明白，此文表現(xiàn)了陳寔、陳紀(jì)面對尊者、長者時，不論身份高低，堅持原則，直言是非的“方正”品質(zhì)。
1、知識與能力：能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，在自學(xué)中積累重要文言詞語；
2、過程與方法：通過討論評價人物，獲取情感體驗。
3、情感與態(tài)度：學(xué)習(xí)古人堅持原則，直言是非的“方正”品質(zhì)。
積累重要文言詞語；品評人物風(fēng)貌。
評判“元方入門不顧”這一行為。
1、朗讀并讀準(zhǔn)字音，初步把握朗讀節(jié)奏。
2、查閱相關(guān)資料，了解《世說新語》、劉義慶及文中出現(xiàn)的三個人物。
一、聆聽老師的故事。
注：以“方正”篇中辛毗之事導(dǎo)入：諸葛亮之次渭濱，關(guān)中震動。魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)，乃遣辛毗為軍司馬。宣王既與亮對渭而陳，亮設(shè)誘譎萬方，宣王果大忿，將欲應(yīng)之以重兵。亮遣間諜覘之，還曰：“有一老夫，毅然仗黃鉞，當(dāng)軍門立，軍不得出。”亮曰：“此必辛佐治也。”
雖然司馬懿是上司、主將，但是既然司馬懿的做法既不符合皇帝的命令，也不符合軍情的需要，那他就要毅然以身相阻。
今天我們來學(xué)習(xí)《世說新語》“方正”篇中的另一則故事《陳太丘與友期》，講的也是不論身份差別，只看行事對錯的人。
說明：諸葛亮與三國故事，這個話題應(yīng)該能夠吸引中學(xué)生的興趣。然后用這個不為人熟知的故事，與《陳太丘與友期》類比，引導(dǎo)學(xué)生在理解文章時，能有意識地從“方正”的角度解釋。
二、展示我們的預(yù)習(xí)。
1、寫出你所了解的內(nèi)容：
（1）《世說新語》：
（2）劉義慶：
（3）陳太丘、陳元方、“友人”
明確：（1）《世說新語》：《世說新語》是我國南朝宋時期產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。全書原八卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對的故事?！蛾愄鹋c友期》選自“方正”一門?！胺秸奔凑辈话?，為人正派，是一種好品格。
（2）劉義慶：南朝宋彭城人，曾任荊州刺史，好文學(xué)?！妒勒f新語》是由他組織一批文人編寫的。
（3）陳太丘、陳元方、“友人”：
“太丘”本是河南一個地名，陳元方的父親陳寔曾經(jīng)是那里的行政長官，所以后人稱他為“陳太丘”。這人為官清廉，家里簡陋到連拉車的仆役都沒有。有一次去拜訪荀淑，叫大兒子陳元方親自拉車，車上坐著老爺子抱著小孫子長文，二兒子季方則隨后挑著行李。到了荀淑府上，主人設(shè)宴招待他們。荀淑有八個兒子，號稱“八龍”。一個給他們開門打簾，一個行酒，其他的六龍輪番布菜。這一道獨特的風(fēng)景成為當(dāng)?shù)氐钠媛劊藗兩踔两o這父子三個畫像后廣為傳誦，說他們出行是“真人東行”，尊稱他們父子三人為“三君”。
關(guān)于“友人”：老師也查了很多資料，但是沒有這個人的詳細(xì)資料。只知道大概是一個比陳太丘職位高的官員。
說明：首先檢查文學(xué)常識的預(yù)習(xí)情況，其目的在于進(jìn)一步讓學(xué)生形成這樣一個印象：《世說新語》著重刻畫的是人物的精神風(fēng)貌，而《陳太丘與友期》刻畫的是“方正”的品質(zhì)。
2、多朗讀幾遍，你會對文章有更深的理解。
（1）齊讀一遍，有沒有還拿不準(zhǔn)的字？提出來共同解決。
（2）聽聽同學(xué)的朗讀，你覺得怎么樣？
（3）讓我們一起再讀一遍。提示：這一遍相信你不會讀錯字，也能夠把節(jié)奏讀出來。
注：第一遍檢驗讀音是否正確無誤。尤其注意：不－否，通假字的讀法。在學(xué)生對其他同學(xué)朗讀的評價中，引導(dǎo)學(xué)生把握人物對話的語氣和節(jié)奏。
說明：學(xué)生經(jīng)過預(yù)習(xí)，多數(shù)人已經(jīng)能夠順利地朗讀。經(jīng)過齊讀、賞讀和再次齊讀，應(yīng)該能夠達(dá)到讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏的程度，初步感知文章的內(nèi)容。
3、用自己的話，給大家復(fù)述一下故事的內(nèi)容吧！
說明：這個問題的設(shè)計意圖，在于檢驗學(xué)生對文章內(nèi)容的理解情況，并通過已理解學(xué)生的復(fù)述，使所有同學(xué)了解故事內(nèi)容。
三、理解文章的意義。
1、你還記得文言文的翻譯方法嗎？在下面寫出來。
明確：
留：人名、地名、物名、職稱。
補：補出省略的地方。
換：用現(xiàn)代語言代替文言。
加：把單音節(jié)變成雙音節(jié)。
調(diào)：調(diào)整倒裝句語序。
說明：在之前的文言文學(xué)習(xí)過程中，我已經(jīng)在翻譯的過程中明確了以上幾點常用方法?，F(xiàn)在回顧一遍，既是對學(xué)習(xí)方法的鞏固，也為學(xué)生接下來的自主解釋、翻譯提供了幫助。
2、默讀課文，遇到不懂的地方看課下注釋和工具書，憑自己的能力解釋清楚每一個字詞。然后解釋下列加點字。
期日中。
太丘舍去。
去后乃至。
門外戲。
尊君在不。
君與家君期日中。
相委而去。
則是無信。
下車引之。
元方入門不顧。
明確：
期日中期：約定的時間。
太丘舍去去：離開。
去后乃至乃：才。至：到。
門外戲戲：玩耍,游戲。
尊君在不尊君，對別人父親的一種尊稱。
不：通假字，同“否”。
君與家君期日中君：古代尊稱對方，現(xiàn)可譯為“您”。
家君：謙詞，對人稱自己的父親。
相委而去委：丟下、舍棄。
則是無信則：就。
下車引之引：拉。
元方入門不顧顧：回頭看。
注：（1）“去”的解釋要注意古今異義?？膳e例如：“我去學(xué)校。”這句話的古義為：我離開學(xué)校；今義為：我去到學(xué)校。
（2）知識拓展：對對方一般用尊稱，如：君、尊君、令尊、令堂、令郎、令愛；對己方則用謙稱，如：家父、家母、舍姊、家兄、鄙人、拙荊、賤內(nèi)、犬子等。
3、比一比，看哪個小組翻譯得最好！
注：將文章分文八個小部分，從每個小組選一個同學(xué)翻譯。如出現(xiàn)翻譯不確切的情況（包括關(guān)鍵字詞意義解釋錯誤，漏字，未補充省略成分，語序不當(dāng)?shù)龋r，由本小組同學(xué)繼續(xù)翻譯。
注：不平均地分為如下八個小部分：
b.過中不至，太丘舍去，去后乃至。
c.元方時年七歲，門外戲。
d.客問元方：“尊君在不？”
e.答曰：“待君久不至，已去?！?BR> f.友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”
g.元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！?BR> h.友人慚，下車引之。元方入門不顧。
翻譯從略。在同學(xué)翻譯“過中不至”或其他語句出現(xiàn)錯誤的時候。老師及時指出其翻譯的缺點：缺少主語。并提示文章中還有很多地方省略了人物：
陳太丘與友期行，期日中，（友人）過中不至，太丘舍（友人）去，（陳太丘）去后（友人）乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”（陳元方）答曰：“（家君）待君久不至，已去。”
4、理解了文章內(nèi)容后，讓我們再讀一遍課文。
說明：這個環(huán)節(jié)的目的在于讓學(xué)生通過自學(xué)積累文言字詞，精確地理解文章內(nèi)容。本文字詞和內(nèi)容均較簡單，學(xué)生完全可以通過自學(xué)、質(zhì)疑問難和老師的重點字詞檢測掌握字詞意義。在逐句翻譯過程中解決句子成分省略時的翻譯問題，并鞏固翻譯時字字落實、調(diào)整語序的習(xí)慣。這個環(huán)節(jié)是接下來品評人物風(fēng)貌的基礎(chǔ)，必須一絲不茍地落實。
四、品評人物的風(fēng)貌。
1、文中真正犯錯的是誰？他先后犯了哪些錯誤？怎么評價這個人？
明確：“友人”，他先失信于陳太丘，又失禮于陳元方。他雖然失信、失禮，但是錯而能改。
明確：方正是正直不阿的意思。雖然“友人”官位較高，但陳太丘不因此而特地等候，而是堅持原則地到時間就離開了。雖然父親的“友人”既尊且長，但陳元方不因此而放過他的錯誤，而是直言指出。
3、你怎么看陳元方“入門不顧”的行為？
注：我們這里評論陳元方，首先告訴大家一個詞：知人論世，就是要了解一個人并研究他所處的時代背景，然后來鑒別這個人物。
事實上，這是當(dāng)時的人們追求真性情的一種表現(xiàn)，是時代的風(fēng)尚，甚至連非常尷尬的“友人”可能也會稱贊他。
但是世易時移，時至今日，我們就要思考一下：如果我們現(xiàn)在這樣“入門不顧”是否合適？
明確：在當(dāng)時的時代環(huán)境下，這種不給錯誤者留情面的行為被視為真性情的體現(xiàn)，是得到普遍贊揚的，因此無所謂失禮。但是在當(dāng)今社會，我們不能這樣簡單地處理，對于不嚴(yán)重的錯誤，我們應(yīng)當(dāng)原諒；對于嚴(yán)重的錯誤，簡單的道歉是不能原諒的，我們也可以“入門不顧”。
4、你怎么評價陳太丘、陳元方？
陳太丘：守信用，堅持原則。
陳元方：堅持原則，直言對錯，有真性情。
5、自由地朗讀文章，要把人物的性格因素考慮進(jìn)來。然后齊讀一遍。
說明：這一環(huán)節(jié)是學(xué)生理解文章主旨，并初步領(lǐng)會魏晉六朝人物精神風(fēng)貌的關(guān)鍵。對三個人物的評價應(yīng)該不難完成，難點在于“元方入門不顧”的評判。對此，我認(rèn)為陳元方的行為與“失禮”與否無關(guān)，因為當(dāng)時的“禮”并不認(rèn)為這樣失禮，這是真性情的展現(xiàn)。理解這一點，不僅解決這個難題，同時也對我國文化中的魏晉風(fēng)度和精神有所了解，這是一個很好的文化熏陶機(jī)會。但是，對于現(xiàn)代社會來說，這種行為是不提倡的，因此我又引導(dǎo)學(xué)生思考這種行為在現(xiàn)代社會是否合適。
五、拓展我們的思維。
1、請你發(fā)揮想象力，創(chuàng)造性復(fù)述這個故事：你可以在復(fù)述的過程中適當(dāng)添加內(nèi)容，如陳太丘離去時的情景，元方在玩什么，元方入門不顧后友人的表情動作等。
2、請你在《世說新語》中找一個有趣的故事，抄寫在下面。
明確：
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
——《世說新語·任誕》。
王藍(lán)田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒碾之，又不得。瞋甚，復(fù)于地取內(nèi)口中，嚙破即吐之。王右軍聞而大笑曰：“使安期有此性，猶當(dāng)無一豪可論，況藍(lán)田邪？”
——《世說新語·忿狷》。
希望大家讀一讀這本書，就能發(fā)現(xiàn)古人原來是非常有趣的的。
六、說說你的收獲。
課后作業(yè)：
1、背誦全文。
3、課外閱讀《世說新語》中其它故事。
陳太丘與友期行說課稿篇一
《世說新語》主要記錄了當(dāng)時魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，這篇《陳太丘與友期》即是當(dāng)時名士之間交往言談的記載。
作者簡介：
劉義慶（4-444年），彭城郡彭城縣（今江蘇省徐州市）人，南朝宋宗室、文學(xué)家。宋武帝劉裕的侄子。襲封南郡公，永初元年（4）封臨川王，征為侍中。文帝元嘉時，歷仕秘書監(jiān)、丹陽尹、尚書左仆射、中書令、荊州刺史等。著有《后漢書》、《徐州先賢傳》、《江左名士傳》、《世說新語》。
陳太丘與友期行說課稿篇二
《陳太丘與友期》文章雖短小卻是文質(zhì)兼美的、如果說明禮誠信是內(nèi)容的體現(xiàn)，那么構(gòu)思巧妙則是寫作上的亮點、全文圍繞一個“怒”字展開：
（一）太丘怒、友人“過中不至”太丘“舍去”
（二）友人怒，惡語傷人“非人哉，與人期行，相委而去”
（三）元方怒、表現(xiàn)在兩個方面：
1、對友人“無信”“無禮斥責(zé)、
2、對“下車引之”“作出”入門不顧“的反映、
基于以上的分析設(shè)定本篇文章的教學(xué)標(biāo)有三：
a、積累文言詞語、
b、培養(yǎng)語感，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力、
c、通過對本文學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識到明禮誠信很重要，進(jìn)一步陶冶性情、培養(yǎng)健全人格、
依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)生實際情況確立目標(biāo)b和目標(biāo)c為教學(xué)重點，目標(biāo)c為教學(xué)難點、
根據(jù)課程材準(zhǔn)要求：結(jié)合文本內(nèi)容和學(xué)生實際情況采用。
（1）自主學(xué)習(xí)方法、
（2）誦讀品味法、
（3）圈點評注法、
a、設(shè)計原則：
手段：通過分角色朗讀體會人物不同的心理活動、
依據(jù)：通過品味語言，可以感知人物形象因為“言為心聲”、
b、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置如下幾個方面：
激發(fā)情趣導(dǎo)入新課。
檢查預(yù)習(xí)，掃清障礙、
誦讀課文，整體感知、
選點重敲，總結(jié)歸納、
布置作業(yè)：背誦課文、
檢查預(yù)習(xí)，掃清障礙尊君在不？
太丘舍去，去后乃至。
與人期行，相委而去。
誦讀文本，整體感知、使用圈點評注的方法，找出喜歡的語句、
選點重敲，總結(jié)歸納：明禮誠信乃為人之本、
板書設(shè)計：（略）。
陳太丘與友期行說課稿篇三
劉義慶(403—444)漢族，彭城(今江蘇徐州)人。字季伯，南北朝文學(xué)家。自幼才shan華出眾，愛好文學(xué)，并廣招四方文學(xué)之士，聚于門下。劉宋宗室，襲封臨川王，公元444年(元嘉21年)死于建康(今南京)。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。
陳太丘與友期行說課稿篇四
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，無方入門不顧。
陳太丘與友期行說課稿篇五
《陳太丘與友期》處于人民教育出版社中學(xué)語文教材第一冊第五單元的第25課，語文第一冊聯(lián)系學(xué)生生活和社會生活，讓語文世界與生活世界等同合一;提出語文素養(yǎng)這一宏觀的全新理念;注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，文學(xué)素養(yǎng)作為語文素養(yǎng)的一個組成部分，對學(xué)生形成審美情操、健全人格、創(chuàng)新精神都起著極大的作用。本課作為古文閱讀在第一冊語文教學(xué)中起著重要作用。因此我確定的教學(xué)目標(biāo)(三維目標(biāo))是知識與能力：積累文言詞語;能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。過程與方法：分析人物形象，獲取情感體驗。情感與態(tài)度：學(xué)習(xí)古人懂禮知義的優(yōu)秀品格。教學(xué)重難點：誦讀課文，積累文言詞語。
【教學(xué)對象分析】。
初中是學(xué)生人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格。本文是學(xué)生接觸的第四篇古文，由于我班學(xué)生基礎(chǔ)差，如何教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)好本文，培養(yǎng)學(xué)生懂禮守信的好品質(zhì)，是老師思考的重點。
【說課型定位】。
新課程標(biāo)準(zhǔn)在關(guān)于古文學(xué)習(xí)提出了明確的要求。注意語言品味，語感的形成，情感熏陶的基礎(chǔ)上突出文體色彩，應(yīng)以學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，突出探究性。即自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
【說教法】。
閱讀法：讀時品味人物語言，體會人物表達(dá)情感。
探究法：交流讀時的感受，疏通文意，理解課文內(nèi)容。
評價法：在理解的基礎(chǔ)上對人物進(jìn)行評價。
【說學(xué)法】。
朗讀法：反復(fù)朗讀課文，疏通文意，理解課文內(nèi)容,熟讀背誦。
合作法：交流自己對這篇課文所探究的點，進(jìn)而形成開放式話題。
【說教學(xué)流程】。
教學(xué)過程教師活動學(xué)生活動媒體使用活動目的導(dǎo)入導(dǎo)語引人。展示課題。渲染氣氛，促使學(xué)生思考。
整體感知范讀，引導(dǎo)學(xué)生勾畫重點詞語。1、聽朗讀。
2、自主學(xué)習(xí)課文。
3、朗讀。
4、掌握重點字詞。
5、初步疏通文意。
6、復(fù)述課文。
7、表演課文。1、出示教學(xué)目標(biāo)。
2、多媒體顯示需要重點掌握的字詞。
3、多媒體顯示補充省略部分的意見，并作強(qiáng)調(diào)。生自主讀文，獨立解決問題，師引導(dǎo)討論解決，并總結(jié)解決字詞的方法。生復(fù)述課文，其他學(xué)生評價，老師指導(dǎo)點撥，統(tǒng)一意見，加強(qiáng)對課文的理解。
分析質(zhì)疑提出問題。1、小組討論。
2、集體朗讀課文，培養(yǎng)文言語感。
3、指導(dǎo)背誦課文。1、出示問題。
2、多媒體出示無標(biāo)點的原文。在學(xué)生再三朗讀課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生背誦課文。指導(dǎo)學(xué)生掌握背誦古文的技巧。
合作探究1、老師參與小組討論引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。
2、就學(xué)生提出的問題，老師點撥。1、學(xué)生討論，提出可探討性的問題。
2、就學(xué)生提出的問題討論，老師點撥。
3、請學(xué)生談?wù)剰倪@則故事里學(xué)到了什么?歸納出示問題。學(xué)生提出問題，老師參與討論，以便掌握情況;老師引導(dǎo)學(xué)生對提出的問題歸類。老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極爭辯，不一定要求統(tǒng)一對問題的認(rèn)識。
拓展訓(xùn)練1、完成表格。
2、閱讀《世說新語》里另一個故事，你從中學(xué)習(xí)到了什么?多媒體出示拓展訓(xùn)練。鞏固學(xué)生對重點字詞的掌握，同時適當(dāng)?shù)臄U(kuò)大知識量，檢查學(xué)生對相關(guān)知識的掌握。
【設(shè)計說明】。
這堂課的設(shè)計，主要有以下幾方面的特點：
1、充分利用學(xué)生學(xué)過的知識，將“禮”、“信”和《論語》聯(lián)系起來，體現(xiàn)了文章中人物思想之“本”，使學(xué)生對“儒家”思想有了初步的認(rèn)識。做到深入淺出。從而使課堂教學(xué)內(nèi)容，就不會因為只解決一篇短小的文章顯得單薄。
2、去掉文章的標(biāo)點符號，還古文之原貌，請學(xué)生朗讀。這一設(shè)計使學(xué)生更多的認(rèn)識了古文，而且對培養(yǎng)學(xué)生的語感有很好的效果。學(xué)生的反應(yīng)較好，較新鮮。
3、對于課文的研討，設(shè)計由學(xué)生自己討論出問題，再討論解決問題，突出體現(xiàn)了兩個交流：學(xué)生之間的交流、學(xué)生與文本的交流，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生對文本的體驗，符合課改的要求;而老師參與討論，并適時點撥、引導(dǎo)、小結(jié)，體現(xiàn)了師生交流，由于學(xué)生是在沒有框架的情況下發(fā)問、研討，這就對起引導(dǎo)作用的老師，提出了很高的要求。
4、學(xué)生課本劇的表演，使學(xué)生對本文的理解進(jìn)一步加深。充分發(fā)揮學(xué)生的小組合作和學(xué)生的主體性。
5、花較短的時間，請學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)的感受，進(jìn)入文本，再從文本中走出，高于文本。這一設(shè)計，看似簡單，卻在整個課堂中起到非常大的作用，沒有了老師最后“力盡聲色”、略顯乏味的小結(jié)，取而代之的是學(xué)生爭先恐后的發(fā)言。使整個課堂凸現(xiàn)“學(xué)生為主體”這一特點。
6、作業(yè)的設(shè)計，講究了課內(nèi)、課外的銜接，講究由淺到深，講究運用、積累知識。
【板書設(shè)計】。
對話的背景：友人不至，太丘舍去。
對話的結(jié)果：友人慚引，元方不顧。
陳太丘與友期行說課稿篇六
《陳太丘與友期》處于人民教育出版社中學(xué)語文教材第一冊第四單元的第25課，語文第一冊聯(lián)系學(xué)生生活和社會生活，讓語文世界與生活世界等同合一；提出語文素養(yǎng)這一宏觀的全新理念；注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，文學(xué)素養(yǎng)作為語文素養(yǎng)的一個組成部分，對學(xué)生形成審美情操、健全人格、創(chuàng)新精神都起著極大的作用。本課作為古文閱讀在第一冊語文教學(xué)中起著重要作用。因此我確定的教學(xué)目標(biāo)（三維目標(biāo)）是知識與能力：積累文言詞語；能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。過程與方法：分析人物形象，獲取情感體驗。情感與態(tài)度：學(xué)習(xí)古人懂禮知義的優(yōu)秀品格。教學(xué)重難點：誦讀課文，積累文言詞語。
初中是學(xué)生人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格。本文是學(xué)生接觸的第四篇古文，由于我班學(xué)生基礎(chǔ)差，如何教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)好本文，培養(yǎng)學(xué)生懂禮守信的好品質(zhì)，是老師思考的重點。
新課程標(biāo)準(zhǔn)在關(guān)于古文學(xué)習(xí)提出了明確的要求。注意語言品味，語感的形成，情感熏陶的基礎(chǔ)上突出文體色彩，應(yīng)以學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，突出探究性。即自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
閱讀法讀時品味人物語言，體會人物表達(dá)情感。
探究法交流讀時的感受，疏通文意，理解課文內(nèi)容。
評價法在理解的基礎(chǔ)上對人物進(jìn)行評價。
朗讀法反復(fù)朗讀課文，疏通文意，理解課文內(nèi)容,熟讀背誦。
合作法交流自己對這篇課文所探究的點，進(jìn)而形成開放式話題。
1．導(dǎo)語引人：展示課題：渲染氣氛，促使學(xué)生思考。
2．整體感知。
（1）范讀，引導(dǎo)學(xué)生勾畫重點詞語。
（2）多媒體顯示需要重點掌握的字詞，顯示補充省略部分的意見，并作強(qiáng)調(diào)。
（3）學(xué)生自主讀文，獨立解決問題，師引導(dǎo)討論解決，并總結(jié)解決字詞的方法。生復(fù)述課文，其他學(xué)生評價，老師指導(dǎo)點撥，統(tǒng)一意見，加強(qiáng)對課文的理解。
3、集體朗讀課文，培養(yǎng)文言語感。
4、指導(dǎo)背誦課文。
在學(xué)生再三朗讀課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生背誦課文。指導(dǎo)學(xué)生掌握背誦古文的技巧。
5、合作探究。
（1）、學(xué)生討論，提出可探討性的問題。
（2）、就學(xué)生提出的問題討論，老師點撥。
（3）、請學(xué)生談?wù)剰倪@則故事里學(xué)到了什么？
歸納出示問題:：學(xué)生提出問題，老師參與討論，以便掌握情況；老師引導(dǎo)學(xué)生對提出的問題歸類。老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極爭辯，不一定要求統(tǒng)一對問題的認(rèn)識。
6、拓展訓(xùn)練。
（1）、完成表格。
（2）、閱讀《世說新語》里另一個故事，你從中學(xué)習(xí)到了什么？
多媒體出示拓展訓(xùn)練。
鞏固學(xué)生對重點字詞的掌握，同時適當(dāng)?shù)臄U(kuò)大知識量，檢查學(xué)生對相關(guān)知識的掌握。
（設(shè)計說明。
這堂課的設(shè)計，主要有以下幾方面的特點：
1、充分利用學(xué)生學(xué)過的知識，將“禮”、“信”和《論語》聯(lián)系起來，體現(xiàn)了文章中人物思想之“本”，使學(xué)生對“儒家”思想有了初步的認(rèn)識。做到深入淺出。從而使課堂教學(xué)內(nèi)容，就不會因為只解決一篇短小的文章顯得單薄。
2、去掉文章的標(biāo)點符號，還古文之原貌，請學(xué)生朗讀。這一設(shè)計使學(xué)生更多的認(rèn)識了古文，而且對培養(yǎng)學(xué)生的語感有很好的效果。學(xué)生的反應(yīng)較好，較新鮮。
3、對于課文的研討，設(shè)計由學(xué)生自己討論出問題，再討論解決問題，突出體現(xiàn)了兩個交流：學(xué)生之間的交流、學(xué)生與文本的交流，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生對文本的體驗，符合課改的要求；而老師參與討論，并適時點撥、引導(dǎo)、小結(jié)，體現(xiàn)了師生交流，由于學(xué)生是在沒有框架的情況下發(fā)問、研討，這就對起引導(dǎo)作用的老師，提出了很高的要求。
4、學(xué)生課本劇的表演，使學(xué)生對本文的理解進(jìn)一步加深。充分發(fā)揮學(xué)生的小組合作和學(xué)生的主體性。
5、花較短的時間，請學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)的感受，進(jìn)入文本，再從文本中走出，高于文本。這一設(shè)計，看似簡單，卻在整個課堂中起到非常大的作用，沒有了老師最后“力盡聲色”、略顯乏味的小結(jié)，取而代之的是學(xué)生爭先恐后的發(fā)言。使整個課堂凸現(xiàn)“學(xué)生為主體”這一特點。）。
作業(yè)：講究了課內(nèi)、課外的銜接，講究由淺到深，講究運用、積累知識。
附：板書設(shè)計。
對話的背景：友人不至，太丘舍去。
對話的結(jié)果：友人慚引，元方不顧。
陳太丘與友期行說課稿篇七
《陳太丘與友期》七年級上第二單元8課，是本單元最后一篇以家庭親情為主題的課文。這篇文章是寫陳太丘之子元方聰穎機(jī)智的，小小年紀(jì)就知道維護(hù)父親的尊嚴(yán)，可見父子情深。
2、教材特點。
這篇文章區(qū)別于其他幾篇文章之處在于———它告訴了人們一個道理——人必須明禮誠信。《陳太丘與友期》文章雖短小卻是文質(zhì)兼美的。如果說明禮誠信是內(nèi)容的體現(xiàn)，那么構(gòu)思巧妙則是寫作上的亮點。全文圍繞一個“怒”字展開：
(一)太丘怒。友人“過中不至”太丘“舍去”
(二)友人怒，惡語傷人“非人哉，與人期行，相委而去”
(三)元方怒。表現(xiàn)在兩個方面：
1、對友人“無信”“無禮斥責(zé)。
2、對“下車引之”“作出”入門不顧“的反映。
基于以上的分析設(shè)定本篇文章的教學(xué)目標(biāo)。
3、教學(xué)目標(biāo)。
知識目標(biāo);積累文言詞語。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)語感，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。
情感態(tài)度價值觀目標(biāo):通過對本文學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識到明禮誠信很重要，陶冶性情。
依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)生實際情況確立重點積累文言詞語和培養(yǎng)語感，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力難點為通過對本文學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識到明禮誠信很重要，陶冶性情。
《陳太丘與友期》是敘事性的。其中有包含著議論的內(nèi)容。這也正是《世說新語》記事的特點。也就是說靠它來發(fā)展學(xué)生思維。因此我把本課的教學(xué)方式，確立為“誦讀——討論——誦讀”從而收到“書讀白遍其義自見”的效果。從而使學(xué)生在最短時間內(nèi)完成背誦全文任務(wù)。
根據(jù)課程材準(zhǔn)要求：結(jié)合文本內(nèi)容和學(xué)生實際情況采用(1)自主學(xué)習(xí)方法(2)誦讀品味法(3)圈點評注法。
1、激發(fā)情趣導(dǎo)入新課：
講陳元方小時候的故事，“小時了了，大未必佳”我們今天學(xué)習(xí)的《陳太丘與友期》又將講述一個怎樣的經(jīng)典故事呢?師板書課題。
2、檢查預(yù)習(xí)，掃清障礙尊君在不?
太丘舍去，去后乃至。
與人期行，相委而去。
3、誦讀文本，整體感知。
使用圈點評注的方法，找出喜歡的語句。
4、小組學(xué)習(xí)，質(zhì)疑探討。
1〉元方是一個怎樣的孩子，從哪些語句可以看出來。師生明確：元方是一個聰明機(jī)智的孩子。
2〉友人是一個怎樣的人，從哪些語句可以看出來。師生明確：“過中不至”“無信”，“對子罵父”“無禮”
“友人慚”可見其知錯能改。
3)友人“怒”友人“慚”這種變化形成的原因是什么?
5、思考“過中不至”四字可否刪去?為什么?
師生明確：友人在元方指責(zé)中認(rèn)識到自己的錯誤。
“過中不至”四字不可刪去。因為友人失信的依據(jù)。
陳太丘與友期行說課稿篇八
《陳太丘與友期行》是人教版七年級上冊的一篇文言文，主要是在寫陳元方的聰明活潑，誠實守信。文中“無信”“無禮”是本文的核心詞，作者用元方和友人的對話來說明“信”和“禮”的重要性。
【學(xué)情分析】。
我面對的是七年級的新生，剛接觸到文言文，學(xué)生會感覺很生疏和艱難。在講課的過程中多給予方法性的指導(dǎo)，進(jìn)行讀、講、議的方式相結(jié)合，進(jìn)行授課。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、積累“期、舍、不”等常見文言詞。
2、多角度朗讀，觸摸人物性格。
3、評述人物，辨別是非。
4、培養(yǎng)學(xué)生誠實守信和尊重他人的優(yōu)秀品質(zhì)。
【重點難點】。
1、多角度朗讀，觸摸人物性格。
2、評述人物，辨別是非。
3、培養(yǎng)學(xué)生誠實守信和尊重他人的優(yōu)秀品質(zhì)。
【教學(xué)方法】。
誦讀法、討論法與點撥法相結(jié)合。
【課型】。
教讀課。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入。
昨天晚上，我和一個學(xué)生約好今天中午2:20在辦公室，他找我默寫《詠雪》，人沒來，我該怎么辦？誰幫我出主意？（生答）古代有個叫陳太丘的人，也遇到了這樣的事，他是怎么辦的？今天，我們就來學(xué)習(xí)《陳太丘與友期行》。
二、朗讀。
（投影）要求：讀準(zhǔn)字音讀出節(jié)奏。
1、找一生朗讀，其他學(xué)生做點評。
學(xué)生點評時應(yīng)讓學(xué)生朗讀，老師順勢作以指導(dǎo)。
2、找學(xué)生再讀。
3、全班齊讀。
三、疏通文意。
（投影）要求：養(yǎng)成圈點勾畫的習(xí)慣。給重點詞加點，疑難句子畫橫線，并寫上評注，疑難問題旁打上問號。
如：過中不至，太丘舍去，？去后？乃至。
請學(xué)生按照此法自主學(xué)習(xí)，根據(jù)注釋，小組討論，譯讀課文。三五分鐘后，學(xué)生把有疑難的地方說出來，師生共同解決。
（設(shè)計意圖：理解課文內(nèi)容，練習(xí)語言表達(dá)能力）。
四、讀文章，品人物。
（投影）1、請以“我從----------的句子，看出-------是--------的人”。
如：我從元方時年七歲，門外戲的句子，看出元方是活潑、開朗的人。
2、根據(jù)學(xué)生的對人物性格的了解，分角色有感情的朗讀課文。在朗讀時可以有表情和手勢。
（設(shè)計意圖：通過對課文的再朗讀，感知人物內(nèi)心世界的情感變化，進(jìn)一步認(rèn)識人物。）。
五、拓展延伸。
剛才大家讀的很投入，對故事理解得更透徹。下面老是想開個記者會，請學(xué)生提出有價值的問題，一起探討。
預(yù)設(shè)問題：1、你如何評價陳太丘的做法？如果你是陳太丘，你會怎么做？
2、“元方入門不顧”是否失禮？
3、友人、元方的態(tài)度是怎樣變化的？
六、書美言，談收獲。
1、學(xué)習(xí)本文，老師感受很深，于是寫了首打油詩以表我心。希望老師的詩是拋磚引玉，激起你的思維之花，寫出更美妙的語言。詩如下：
《世說新語》小文章，蘊含道理故事強(qiáng)。告誡人們做事情，誠信有禮記心上。
2、學(xué)生寫出感受，格式不限。
（設(shè)計意圖：通過學(xué)生寫感言，表達(dá)自己對誠信的感悟，讓學(xué)生在心靈上對誠實守信和尊重他人的優(yōu)秀品質(zhì)有新的認(rèn)識）。
小結(jié)：自古以來，誠實守信、明禮懂禮是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，希望咱班的學(xué)生都能繼承這些傳統(tǒng)，光明磊落的立于天地間。
友人：無信無禮。
知錯即改。
元方：聰明活潑。
誠實守信。
【作業(yè)設(shè)計】。
閱讀《王戎識李》，談?wù)勈盏降膯l(fā)。
王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯王戎不動。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李?！比≈湃?。
【教學(xué)反思】。
把《陳太丘與友期行》教完之后，細(xì)想之余，有以下反思：1、在上課時朗讀環(huán)節(jié)還要加強(qiáng)，讓孩子在讀的過程中了解人物內(nèi)心世界。2、在授課過程中，學(xué)生探究部分的時間不宜過多，應(yīng)充分體現(xiàn)重難點。3,、我雖對“舍、去、委、顧”等詞語做了重點講解，但對一些古代人物稱謂落實不夠。
汗張。
陳太丘與友期行說課稿篇九
1、了解古今異義詞，掌握“期、去、委、引、顧”等實詞的含義。
2、通過多種形式的朗讀，讀懂課文意思，并能用現(xiàn)代漢語較生動地復(fù)述故事。
3、引導(dǎo)學(xué)生懂得為人處事應(yīng)信守諾言。
篇文言文，更應(yīng)該多讀少講，使學(xué)生在讀中感知，在讀中感悟，從而豐富語文的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入新課，整體感知課文內(nèi)容。
導(dǎo)入新課，示范朗讀，明確每次朗讀的要求。
通過多種形式朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容(個別朗讀、分角色朗讀、齊讀等)。
通過朗讀，讓學(xué)生整體感知課文內(nèi)容，理清文中人物關(guān)系。為分析人物形象做好基礎(chǔ)，同時訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力，首先做到:正確、清楚。
研讀課文，具體理解課文大意。
講解“古今異義詞”;指導(dǎo)學(xué)生疏通重點句子的解釋。
借助注釋，知道“期、舍、去、乃、委、引、顧”等詞的含義。
古今異義詞是文言文與現(xiàn)代文之間的一大差異，掌握了一些基本的文言實詞，一些基本的文言句子，將能更好地學(xué)習(xí)文言文。
拓展思維，生動復(fù)述課文故事。
順勢引導(dǎo)，相機(jī)點撥。
復(fù)述課文，交流點評。
在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，拓展學(xué)生的思維，通過豐富的想象和聯(lián)想，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。同時培養(yǎng)了學(xué)生的口頭的表達(dá)能力。
作業(yè)練習(xí)，鞏固文言基礎(chǔ)知識。
合理設(shè)計練習(xí)。
回家完成作業(yè)。
鞏固課堂內(nèi)容，積累一些文言實詞和句子。閱讀與課文主題相一致的現(xiàn)代文，更能拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)初步的比較閱讀、鑒賞的能力。
練習(xí)舉隅。
一、解釋下列句子中的加點詞。
2、過中不至，太丘舍去，去后乃至。
3、與人期行，相委而去。
4、有人慚，下車引之。
5、元方入門不顧。
二、用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。
1、元方時年七歲，門外戲。
2、君與家君期日中，日中不止，則是無信;對子罵父，則是無禮。
3、元方入門不顧。
三、根據(jù)課文內(nèi)容，回答問題。
1、元方對父親的朋友的是從哪兩個方面來批評的?說明元方又怎樣的特點?
2、“元方入門不顧”一句中表現(xiàn)了他怎樣的性格特點?
3、課文講述的故事告訴我們一個什么道理?
四、拓展思考:。
1、陳太丘未能堅持等朋友是否也不夠守信?
2、友人知錯而“慚”說明友人是什么樣的人?
3、元方最后“入門不顧”是否失禮?
4、閱讀秦文君的《一諾千金》，你有何感想?
陳太丘與友期行說課稿篇十
陳太丘與好友相約同行，既是同行，就應(yīng)該約定時間。于是兩人約定在正午十分出發(fā)。
正午十分，吃過午飯，正是一日中最悠閑最愜意的時候。乘著時間還早，友人便倚在床頭閉目養(yǎng)神。午時的太陽并不刺眼，反倒顯得有些無力，斜斜的從窗口射進(jìn)小屋，投下一個個窗花印下的光斑，投下斑斑點點細(xì)碎的日影。門口的家貓，趴著。偶爾舔舔自己的爪子，梳理梳理自己白凈的毛?！艾F(xiàn)在這個季節(jié)，午后總是昏昏入睡……”想著想著，友人竟就這樣倚在床頭，沉沉睡去。
窗外小鳥的鳴叫驚醒了友人，友人揉了揉朦朧的睡眼，向窗外望去，不覺一驚：太陽已經(jīng)偏西，夕陽把天邊著上了一層漸變的紅色，就像水彩大師調(diào)色板上的顏料一樣，一點點向西暈開。友人猛的想起與陳太丘的約定，立刻起身，甩甩衣袖，將衣服上的折皺理平，走出門去。
門外，黃牛還在享受著下午的美好時光。它慵懶地趴在地上，半瞇著眼，時不時將流出嘴角的唾液舔進(jìn)嘴里。友人快步上前，拍打它的背，叫它趕緊起來?？烧l知，倔強(qiáng)的黃牛就是不聽使喚，還和友人對著干。友人越是叫喚，它就越是不動。
終于，也許黃牛是被吵得不耐煩了，搖搖頭，不屑地從鼻子里噴出一口氣。它開始慢慢挪動。友人可等不及，早就上車，用鞭子抽打黃牛，黃牛吃疼，跑了起來。
到了陳太丘的家門口，正巧遇見元方在門外嬉戲，見有來客，他立刻收起了木質(zhì)玩具，向前迎了上去。這時，陳太丘早就丟下友人離開了。友人問元方：“你的父親在嗎？”
“見你遲遲未到，他自己先走了?！痹交卮稹?BR> 友人十分生氣，說：“不是人呀，與別人相約同行，卻舍棄我自己走了！”
元方說：“我父親與你約定的時間是正午時分，到時間了你沒到，就是沒有信用；對著我罵我的父親，就是沒有禮貌！”
友人聽了以后十分慚愧，下車想去拉元方，元方頭也不回地走開了，讓友人落了個空。友人想：此行去了便無意義，下次再與陳丘太相約而行吧。然而陳太丘下次一定不會再與他相約同行，因為他已經(jīng)知道他是個不守信之人，兩人想要同行，恐怕是不可能的事情。
夕陽西下，友人騎著黃牛向著夕陽，走向家的方向。這邊，友人在回想剛才自己的不當(dāng)行；那邊，陳太丘在考慮著該不該與他繼續(xù)做朋友。兩個人都若有所思。
陳太丘與友期行說課稿篇十一
太陽高高地升在天上，天空湛藍(lán)湛藍(lán)的，還飄著幾朵絲絮般的云彩，氣候溫暖但不燥熱，有時還吹起一縷縷清風(fēng)。
陳家宅院的門前，一個七歲的小孩在那里玩耍，他叫元方，正在門口踢著蹴鞠?！爸ㄑ健币宦暎T開了，從里面走出一名男子，他是太丘縣的縣長，大家都稱呼他“陳太丘”。
旁邊玩耍的元方正是陳太丘的兒子，他看到父親，施禮道：“孩兒見父親如此焦急，是否有事煩擾著父親？”
陳太丘見是兒子，眉頭稍微緩了緩，回答說：“為父與一位好友約定中午一起出行，現(xiàn)已過了正午，好友還未到達(dá)，所以在此等候?！?BR> 又過了一會兒，陳太丘有些不耐煩了，他叫了一輛馬車，剛要上車，又拉住元方，叮囑他要是友人來了，告訴友人自己已經(jīng)先乘車走了。
元方聽了，兩眼直視對方，反駁道“您與我的父親約定中午見面，正午到了，您還未到達(dá)，首先就失去了信用，不僅如此，您還對一個孩子罵他的父親，這是沒有禮貌?！?BR> 元方的話字字在理，直擊男子，那男子聽了，臉一陣紅一陣白的，十分慚愧，嘴里也說不出來，他剛想下車?yán)≡?，表達(dá)自己的歉意，元方卻頭也不回地走進(jìn)大門了。
友人十分慚愧，他想”這次我確實做得不對，我以后可要遵守時間，遵守約定，也要向元方學(xué)習(xí)禮儀。”
陳太丘與友期行說課稿篇十二
在東漢的時候，太丘縣的縣令名叫陳寔。陳寔有一個比他高兩級的友人，平常就很看不起陳寔。有一天，陳寔和友人約在中午12點同行，但過了很久友人還沒到，陳寔就先離開了。離開后不久，友人終于到了。陳寔的大兒子叫陳元方，那一年才七歲，此時正在門外戲耍。友人就問陳元方：“你的父親在嗎？”陳元方答道：“看你一直沒有到，就先走了?！庇讶司蜕鷼饬耍骸八娌皇侨税?！與我相約同行，卻留下我走了。”古時候，父親是神圣的，友人竟然當(dāng)著陳元方的的面辱罵陳寔，于是陳元方也生氣了：“您與我的父親約在中午12點。過了十二點您還不到，就是不講信用；對著兒子罵父親，則是沒有禮數(shù)?！?BR> 友人一想也對，對自己剛才的做法感到羞愧，就走下車去拉元方的手以表和好，但元方并沒有理友人，徑直回了家。
陳太丘與友期行說課稿篇十三
余**老師分析《陳太丘與友期行》，余老師先朗讀了這篇短文，這是一個有趣的故事，一般用一個課時完成，看看教師是設(shè)計怎樣的板塊訓(xùn)練：一塊朗讀訓(xùn)練，一塊辨析訓(xùn)練，一塊品評訓(xùn)練。
先看朗讀訓(xùn)練，請同學(xué)朗讀課文，讀出課文的兩個層次，這就不是一般的朗讀訓(xùn)練，對課文內(nèi)容的全面把握，對課文人物的理解，哪兩個層次呢？一層陳太丘與友人的故事，二層友人與陳太秋兒子的故事。通過朗讀表現(xiàn)人物，用朗讀表現(xiàn)人物中的人物，這就是叫以聲傳情。一開始，友人很有禮貌，得知陳太丘已去，就發(fā)怒，元方就批評客人，友人慚，下車引之，這就是朗讀訓(xùn)練。
第二塊辨析詞語，兩個意思比較難與理解的字；兩個分別表示敬與謙與美字；兩個同形而意義有區(qū)別的字；兩個字形不同而意義相近的字；兩個能夠表現(xiàn)本文要義的字。這就是學(xué)生活動，學(xué)生在課堂中進(jìn)行智慧的訓(xùn)練，于是就有了學(xué)生安靜的思考。完成詞語辨析的`過程。接著就有師生的交流，帶出對本文文章的翻譯，這一塊就是解決字詞辨義的問題。
第三塊品評訓(xùn)練，給學(xué)生話題，從文字的一個字（詞）讀出了什么？從文中的中句話讀出了什么？從這篇文章讀出了什么？于是又有了學(xué)生的思考，這樣就訓(xùn)練了學(xué)生的品析的能力，概括的能力，欣賞的能力，表達(dá)的能力。老師和學(xué)生在這樣的環(huán)節(jié)進(jìn)行了有效的對話，在對話的過程中，老師順勢滲透有關(guān)的知識，增加學(xué)生的積累。
這個課，朗讀、辨析、品評，三塊，每一塊都有自己的訓(xùn)練任務(wù)，每一塊都有自己的活動方式，就教師而言，每一塊都有自己的教學(xué)手法。從中可以看出教師清晰的語文課堂結(jié)構(gòu)。
陳太丘與友期行說課稿篇十四
《陳太丘與友期》為人民教育出版社中學(xué)語文教材七年級上冊第五單元的第25課兩則短文中的一篇。七年級語文上冊聯(lián)系學(xué)生生活和社會生活，讓語文世界與生活世界等同合一；提出語文素養(yǎng)這一宏觀的理念；注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，對學(xué)生形成審美情操、健全人格、創(chuàng)新精神都起著極大的作用。
這篇短文選自《世說新語》的“方正”篇，文章篇幅短小，文字淺顯，情節(jié)簡單而饒有趣味。對剛剛接觸文言文不久的七年級學(xué)生來說，這篇短文不僅有趣，引起他們閱讀的.興趣，而且易懂，通讀數(shù)遍，結(jié)合課下注釋和工具書，很容易就能大致明白。但是，對于文章的主旨——或者自發(fā)地，或者受參考書影響——很多同學(xué)認(rèn)為文章主要講述了“信”和“禮”的重要性；其實不然，《世說新語》主要刻畫人物的精神風(fēng)貌，而“方正”篇主要突出人物正直不阿的品行。
因此，我要求學(xué)生預(yù)習(xí)此文后，在課堂上主要以學(xué)生自學(xué)和質(zhì)疑問難的形式解決字詞問題，并通譯全文，以求完全弄清短文的字面含義。然后以課堂劇表演、人物風(fēng)貌品評的形式，讓學(xué)生明白，此文表現(xiàn)了陳寔、陳紀(jì)面對尊者、長者時，不論身份高低，堅持原則，直言是非的“方正”品質(zhì)。
1、知識與能力：能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，在自學(xué)中積累重要文言詞語；
2、過程與方法：通過討論評價人物，獲取情感體驗。
3、情感與態(tài)度：學(xué)習(xí)古人堅持原則，直言是非的“方正”品質(zhì)。
積累重要文言詞語；品評人物風(fēng)貌。
評判“元方入門不顧”這一行為。
1、朗讀并讀準(zhǔn)字音，初步把握朗讀節(jié)奏。
2、查閱相關(guān)資料，了解《世說新語》、劉義慶及文中出現(xiàn)的三個人物。
一、聆聽老師的故事。
注：以“方正”篇中辛毗之事導(dǎo)入：諸葛亮之次渭濱，關(guān)中震動。魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)，乃遣辛毗為軍司馬。宣王既與亮對渭而陳，亮設(shè)誘譎萬方，宣王果大忿，將欲應(yīng)之以重兵。亮遣間諜覘之，還曰：“有一老夫，毅然仗黃鉞，當(dāng)軍門立，軍不得出。”亮曰：“此必辛佐治也。”
雖然司馬懿是上司、主將，但是既然司馬懿的做法既不符合皇帝的命令，也不符合軍情的需要，那他就要毅然以身相阻。
今天我們來學(xué)習(xí)《世說新語》“方正”篇中的另一則故事《陳太丘與友期》，講的也是不論身份差別，只看行事對錯的人。
說明：諸葛亮與三國故事，這個話題應(yīng)該能夠吸引中學(xué)生的興趣。然后用這個不為人熟知的故事，與《陳太丘與友期》類比，引導(dǎo)學(xué)生在理解文章時，能有意識地從“方正”的角度解釋。
二、展示我們的預(yù)習(xí)。
1、寫出你所了解的內(nèi)容：
（1）《世說新語》：
（2）劉義慶：
（3）陳太丘、陳元方、“友人”
明確：（1）《世說新語》：《世說新語》是我國南朝宋時期產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。全書原八卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對的故事?！蛾愄鹋c友期》選自“方正”一門?！胺秸奔凑辈话?，為人正派，是一種好品格。
（2）劉義慶：南朝宋彭城人，曾任荊州刺史，好文學(xué)?！妒勒f新語》是由他組織一批文人編寫的。
（3）陳太丘、陳元方、“友人”：
“太丘”本是河南一個地名，陳元方的父親陳寔曾經(jīng)是那里的行政長官，所以后人稱他為“陳太丘”。這人為官清廉，家里簡陋到連拉車的仆役都沒有。有一次去拜訪荀淑，叫大兒子陳元方親自拉車，車上坐著老爺子抱著小孫子長文，二兒子季方則隨后挑著行李。到了荀淑府上，主人設(shè)宴招待他們。荀淑有八個兒子，號稱“八龍”。一個給他們開門打簾，一個行酒，其他的六龍輪番布菜。這一道獨特的風(fēng)景成為當(dāng)?shù)氐钠媛劊藗兩踔两o這父子三個畫像后廣為傳誦，說他們出行是“真人東行”，尊稱他們父子三人為“三君”。
關(guān)于“友人”：老師也查了很多資料，但是沒有這個人的詳細(xì)資料。只知道大概是一個比陳太丘職位高的官員。
說明：首先檢查文學(xué)常識的預(yù)習(xí)情況，其目的在于進(jìn)一步讓學(xué)生形成這樣一個印象：《世說新語》著重刻畫的是人物的精神風(fēng)貌，而《陳太丘與友期》刻畫的是“方正”的品質(zhì)。
2、多朗讀幾遍，你會對文章有更深的理解。
（1）齊讀一遍，有沒有還拿不準(zhǔn)的字？提出來共同解決。
（2）聽聽同學(xué)的朗讀，你覺得怎么樣？
（3）讓我們一起再讀一遍。提示：這一遍相信你不會讀錯字，也能夠把節(jié)奏讀出來。
注：第一遍檢驗讀音是否正確無誤。尤其注意：不－否，通假字的讀法。在學(xué)生對其他同學(xué)朗讀的評價中，引導(dǎo)學(xué)生把握人物對話的語氣和節(jié)奏。
說明：學(xué)生經(jīng)過預(yù)習(xí)，多數(shù)人已經(jīng)能夠順利地朗讀。經(jīng)過齊讀、賞讀和再次齊讀，應(yīng)該能夠達(dá)到讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏的程度，初步感知文章的內(nèi)容。
3、用自己的話，給大家復(fù)述一下故事的內(nèi)容吧！
說明：這個問題的設(shè)計意圖，在于檢驗學(xué)生對文章內(nèi)容的理解情況，并通過已理解學(xué)生的復(fù)述，使所有同學(xué)了解故事內(nèi)容。
三、理解文章的意義。
1、你還記得文言文的翻譯方法嗎？在下面寫出來。
明確：
留：人名、地名、物名、職稱。
補：補出省略的地方。
換：用現(xiàn)代語言代替文言。
加：把單音節(jié)變成雙音節(jié)。
調(diào)：調(diào)整倒裝句語序。
說明：在之前的文言文學(xué)習(xí)過程中，我已經(jīng)在翻譯的過程中明確了以上幾點常用方法?，F(xiàn)在回顧一遍，既是對學(xué)習(xí)方法的鞏固，也為學(xué)生接下來的自主解釋、翻譯提供了幫助。
2、默讀課文，遇到不懂的地方看課下注釋和工具書，憑自己的能力解釋清楚每一個字詞。然后解釋下列加點字。
期日中。
太丘舍去。
去后乃至。
門外戲。
尊君在不。
君與家君期日中。
相委而去。
則是無信。
下車引之。
元方入門不顧。
明確：
期日中期：約定的時間。
太丘舍去去：離開。
去后乃至乃：才。至：到。
門外戲戲：玩耍,游戲。
尊君在不尊君，對別人父親的一種尊稱。
不：通假字，同“否”。
君與家君期日中君：古代尊稱對方，現(xiàn)可譯為“您”。
家君：謙詞，對人稱自己的父親。
相委而去委：丟下、舍棄。
則是無信則：就。
下車引之引：拉。
元方入門不顧顧：回頭看。
注：（1）“去”的解釋要注意古今異義?？膳e例如：“我去學(xué)校。”這句話的古義為：我離開學(xué)校；今義為：我去到學(xué)校。
（2）知識拓展：對對方一般用尊稱，如：君、尊君、令尊、令堂、令郎、令愛；對己方則用謙稱，如：家父、家母、舍姊、家兄、鄙人、拙荊、賤內(nèi)、犬子等。
3、比一比，看哪個小組翻譯得最好！
注：將文章分文八個小部分，從每個小組選一個同學(xué)翻譯。如出現(xiàn)翻譯不確切的情況（包括關(guān)鍵字詞意義解釋錯誤，漏字，未補充省略成分，語序不當(dāng)?shù)龋r，由本小組同學(xué)繼續(xù)翻譯。
注：不平均地分為如下八個小部分：
b.過中不至，太丘舍去，去后乃至。
c.元方時年七歲，門外戲。
d.客問元方：“尊君在不？”
e.答曰：“待君久不至，已去?！?BR> f.友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”
g.元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！?BR> h.友人慚，下車引之。元方入門不顧。
翻譯從略。在同學(xué)翻譯“過中不至”或其他語句出現(xiàn)錯誤的時候。老師及時指出其翻譯的缺點：缺少主語。并提示文章中還有很多地方省略了人物：
陳太丘與友期行，期日中，（友人）過中不至，太丘舍（友人）去，（陳太丘）去后（友人）乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”（陳元方）答曰：“（家君）待君久不至，已去。”
4、理解了文章內(nèi)容后，讓我們再讀一遍課文。
說明：這個環(huán)節(jié)的目的在于讓學(xué)生通過自學(xué)積累文言字詞，精確地理解文章內(nèi)容。本文字詞和內(nèi)容均較簡單，學(xué)生完全可以通過自學(xué)、質(zhì)疑問難和老師的重點字詞檢測掌握字詞意義。在逐句翻譯過程中解決句子成分省略時的翻譯問題，并鞏固翻譯時字字落實、調(diào)整語序的習(xí)慣。這個環(huán)節(jié)是接下來品評人物風(fēng)貌的基礎(chǔ)，必須一絲不茍地落實。
四、品評人物的風(fēng)貌。
1、文中真正犯錯的是誰？他先后犯了哪些錯誤？怎么評價這個人？
明確：“友人”，他先失信于陳太丘，又失禮于陳元方。他雖然失信、失禮，但是錯而能改。
明確：方正是正直不阿的意思。雖然“友人”官位較高，但陳太丘不因此而特地等候，而是堅持原則地到時間就離開了。雖然父親的“友人”既尊且長，但陳元方不因此而放過他的錯誤，而是直言指出。
3、你怎么看陳元方“入門不顧”的行為？
注：我們這里評論陳元方，首先告訴大家一個詞：知人論世，就是要了解一個人并研究他所處的時代背景，然后來鑒別這個人物。
事實上，這是當(dāng)時的人們追求真性情的一種表現(xiàn)，是時代的風(fēng)尚，甚至連非常尷尬的“友人”可能也會稱贊他。
但是世易時移，時至今日，我們就要思考一下：如果我們現(xiàn)在這樣“入門不顧”是否合適？
明確：在當(dāng)時的時代環(huán)境下，這種不給錯誤者留情面的行為被視為真性情的體現(xiàn)，是得到普遍贊揚的，因此無所謂失禮。但是在當(dāng)今社會，我們不能這樣簡單地處理，對于不嚴(yán)重的錯誤，我們應(yīng)當(dāng)原諒；對于嚴(yán)重的錯誤，簡單的道歉是不能原諒的，我們也可以“入門不顧”。
4、你怎么評價陳太丘、陳元方？
陳太丘：守信用，堅持原則。
陳元方：堅持原則，直言對錯，有真性情。
5、自由地朗讀文章，要把人物的性格因素考慮進(jìn)來。然后齊讀一遍。
說明：這一環(huán)節(jié)是學(xué)生理解文章主旨，并初步領(lǐng)會魏晉六朝人物精神風(fēng)貌的關(guān)鍵。對三個人物的評價應(yīng)該不難完成，難點在于“元方入門不顧”的評判。對此，我認(rèn)為陳元方的行為與“失禮”與否無關(guān)，因為當(dāng)時的“禮”并不認(rèn)為這樣失禮，這是真性情的展現(xiàn)。理解這一點，不僅解決這個難題，同時也對我國文化中的魏晉風(fēng)度和精神有所了解，這是一個很好的文化熏陶機(jī)會。但是，對于現(xiàn)代社會來說，這種行為是不提倡的，因此我又引導(dǎo)學(xué)生思考這種行為在現(xiàn)代社會是否合適。
五、拓展我們的思維。
1、請你發(fā)揮想象力，創(chuàng)造性復(fù)述這個故事：你可以在復(fù)述的過程中適當(dāng)添加內(nèi)容，如陳太丘離去時的情景，元方在玩什么，元方入門不顧后友人的表情動作等。
2、請你在《世說新語》中找一個有趣的故事，抄寫在下面。
明確：
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
——《世說新語·任誕》。
王藍(lán)田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒碾之，又不得。瞋甚，復(fù)于地取內(nèi)口中，嚙破即吐之。王右軍聞而大笑曰：“使安期有此性，猶當(dāng)無一豪可論，況藍(lán)田邪？”
——《世說新語·忿狷》。
希望大家讀一讀這本書，就能發(fā)現(xiàn)古人原來是非常有趣的的。
六、說說你的收獲。
課后作業(yè)：
1、背誦全文。
3、課外閱讀《世說新語》中其它故事。