教案是教師根據教材和教學目標制定的教學組織方案。教案的更新和改進是教師教學發(fā)展的必然要求。小編特意找來了一些教研組的優(yōu)秀教案分享給大家，希望能對大家有所幫助。
七年級陋室銘教案篇一
永貞九年，劉禹錫再度被征召上京，后又因玄都觀詩諷刺了保守派而外遷。外遷至今屬廣東省的連州任剌史，后又遷任今屬四川的夔州，今屬安徽的和州任剌史。陋室是劉禹錫和州剌史任上所造，時間在長慶四年即公元824年至寶歷二年即公元826年之間。《陋室銘》大約就寫于這段時間或之后不久。
陋室，就是劉禹錫任和州剌史時所建的簡陋的房子。所謂銘，是古代的一種文體，用于述功紀行或警戒勸勉，它一般體制短小，文辭精粹;句式上多用對偶句，且合乎一定的韻律，讀起來鏗鏘有力。
作者所記為陋室，陋室有何所記?可見他記這陋室是有目的的，也就是不為一般所記而記，其中一定隱含著作者的思想與懷抱。所以，此文雖是銘文，卻主要是為了表述自己的抱負和情操，字里行間也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。
文章前三句從“山”與“水”寫起，再寫到劉禹錫自己所居的陋室，這里運用了“比興”手法。不高的山有了仙人居住就會有名聲;不深的水有了龍的存在也會有名氣。那么，陋室如果有德行的人居住也會聲名遠播。很顯然，作者從“山”“水”寫起，是鋪墊，也是類比，表明既是陋室，只要有“德”的人住著，陋室是名聲也是很好的。名山勝水如此，陋室亦然。作者在文章一開頭就提出了自己的觀點與看法，使文章很有氣勢?！八故锹?，惟吾德馨”一句，是文章的中心句，也是全文的文眼。作者先立論，就為全文的思想內容定了調子，即做人就得做一個有德之人，那怕你是窩居陋室也要如此。
我們從中還可看出，劉禹錫身處陋室，也要堅守住自己的德行與操守，做到室陋而人不陋。這真實地反映了劉禹錫不隨流俗的一面：既是外遷，也要把守住自己的德行與操守，也要與那些德才兼?zhèn)涞娜苏勑ν鶃?。在這里，我們或許有一個疑問，他身居陋室，一方面要彈琴，而另一方面為什么說又要說是“無絲竹之亂耳”?難道琴聲不是絲竹之聲嗎?作者這樣對舉著來說，不是互相矛盾的嗎?它們雖同屬絲竹之聲，但是它們二者的本質是不相同的，一是屬于居于陋室的閑適平淡之樂，一是屬于官場的充滿官氣的官樂。這從里我們也可看出他是多么地希望生活于陋室而多么地想遠離官場。
七年級陋室銘教案篇二
《陋室銘》教案(語文版七年級下冊)。
一、教學目標。
1、知識與能力：背誦并翻譯課文，掌握相關的文言詞語；學習陪襯比喻、托物言志的寫法。
2、情感與態(tài)度：理解作者高潔的品質和安貧樂道的情趣。
3、過程與方法：疏通文意以學生自行翻譯為主，教師講解為輔；分析課文時教師引導學生理解課文。（作者簡介-解題-疏通文意-品析文章--總結）。
二、教學重點。
1.翻譯全文，掌握重點語句。
2.理解文章的主旨和寫法。
三、教學難點。
體會作者的思想感情，理解文章的主旨。
四、課時安排：一課時。
五、教學設計。
（一）.導入：
1.以有關劉禹錫的故事導入。故事如下：
劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。和州知縣策某是個勢利小人，他見劉禹錫被貶而來，便橫加刁難。先是安排劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，策知縣又令衙門的書吏將劉禹錫的住所由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于德勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書吏商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。
轉眼千年已過，策知縣早已化作一g黃土，而劉禹錫的.《陋室銘》卻代代相傳，流芳百世，成為一篇膾炙人口的不朽之作。今天我們就一起來學習劉禹錫的《陋室銘》。
（二）.作家作品簡介。
本文選自《全唐文》，作者劉禹錫(772-842)，字夢得，貞元九年進士，唐代詩人，哲學家。洛陽（現(xiàn)在屬河南?。┤?，劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，關心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。唐順宗時，曾因參加王叔文的政治革新運動(失敗)得罪了當朝的權貴，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客，世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》。
（三）.解題：
1、銘有什么特點？（注解）。
銘，古代一種刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體.
（特點：這種文體一般都是形式短小，文字簡潔，句式工整且押韻。）。
2、自由朗讀課文，請在課文中劃出押韻的字（韻腳），并說出押的是什么韻。
名靈馨青丁經形亭（ing）。
（四）疏通文意。
1、給下列加點字注音。
德馨（）鴻儒（）苔痕（）案牘（）。
2、指名讀文。
3、.結合注解自譯全文，同學可以商量。質疑互答。
4、理解加點詞詞義。
(1)斯是陋室（這）。
(2)惟吾德馨（只）（散布很遠的香氣，這里指品德高尚）。
(3)談笑有鴻儒（大儒，博學的人）。
(4)往來無白?。ㄔ钙矫?，這里指沒有什么學問的人）。
5、翻譯句子。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
孔子云：“何陋之有？”
6、.全班齊讀。
（四）.品析文章。
1、討論：開頭的山、水、仙、龍各比喻什么？這樣寫目的是什么？
（設喻引題，山、水喻陋室，仙、龍喻“德馨”，“惟吾德馨”一句點明主旨，統(tǒng)領全篇。）。
2、本文是從哪幾個方面具體描寫陋室的？（概括提明）。
a、文章如何描寫陋室環(huán)境呢？（生找出語句“苔痕上階綠,草色入簾青?！保?。
（1）用自己的話描述一下這個環(huán)境，有什么特點？
（景：環(huán)境清幽）。
（2）、體會“苔痕上階綠,草色入簾青?！钡摹吧稀焙汀叭搿钡拿钣茫瑢W生討論談看法。
（上，長-爬上；入，映入眼簾；擬人，以動寫靜，生動傳神把靜景寫活了，很有生氣，可見環(huán)境清幽安寧，作者由衷喜愛）。
b、如何寫來往交友的？（生找出語句）。
“談笑有鴻儒，往來無白丁?！睂懗鲈鯓拥膱雒?？可用一兩個詞概括，也可用自己的話說說。
（博學的人，高雅的人，很有品位，談笑風生，突出“德馨”--友：交往高雅）。
c、作者身居陋室的生活怎樣？（生找出語句“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”）。
討論，用自己的話說說。
（高雅、清靜、清悠、舒適；遠離世俗，遠離官場，高雅脫俗的生活--趣：生活恬適）。
可見，從三個方面來具體寫陋室，即：(1)從自然環(huán)境的清幽?！疤凵想A綠,草色入簾青?！?2)從交往人物的不俗?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁?！保?）從生活情趣的高雅：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！笨傊?，作者描寫陋室環(huán)境、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。
討論明確：以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代圣賢自況的思想境界，暗示陋室不陋。（諸葛廬、子云亭簡陋，以比陋室；諸葛亮、揚子云，品德高尚，志向遠大的古賢人，自比品德高尚，志向遠大，希望自己能成為諸葛亮、揚子云那樣有志向有抱負的人）。
由此看來，此二句其實是德馨的深化，意思更進一層。
（2）作者又引用孔子“何陋之有？”這句話照應了哪一句？
“斯是陋室，惟吾德馨”，反詰點題。
本文的題目是《陋室銘》，那么這陋室在作者眼中到底陋不陋呢？請從文中找出表明作者看法的語句。討論明確：陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有”
難道陋室真的就不簡陋嗎？學生暢談。
（房子簡陋，因主人品德高尚，也就不感覺簡陋了）。
為什么作者只引用孔子“君子居之，何陋之有？”這句話的后半句，略去了前半句？
討論明確：言外之意是說：“自己就是君子，品德高尚，安貧樂道，所住的陋室也就不陋了。突出品德高尚，可見安貧樂道的情趣，符合銘的文體特點--簡潔，含蓄。
以孔子的話作為結尾，有畫龍點睛、總結全文之妙，與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。
從生活感受、生活情趣看，陋室不陋，表現(xiàn)安貧樂道、高潔偉岸的節(jié)操。
4、齊讀。
（五）總結。
就板書總結文章構思、寫法：陪襯比喻，托物言志。
陪襯比喻：山、水、仙、龍，諸葛廬、子云亭--陋室、德馨。
托物言志，即作者借助某種事物來抒發(fā)自己的感情或者說明道理。
托物--陋室(對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進行描寫。)。
言志--表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
（六）作業(yè)。
1、作者在文中表現(xiàn)出來的安貧樂道的生活情趣在當今社會有何意義？
2、同學們，你一定非常熱愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達居住在家中的感受？給自己的居室取個名，并說明理由。
林國武。
七年級陋室銘教案篇三
１、掌握和應用平衡膳食的要求，指導日常飲食。
２、了解青春期飲食習慣于健康的關系。
３、運用體育鍛煉和調整飲食的辦法來控制體重。
重點：了解科學合理膳食在成長中的重要性。
難點：設計一份合理的膳食食譜，培養(yǎng)關注自己飲食健康的責任感。
情景導入：你是胖還是瘦，怎樣衡量呢？你知道體重指數(shù)嗎？根據下面的公式、和自己測量的數(shù)值計算一下自己的體重指數(shù)，看看自己的身體胖瘦！
體重指數(shù)=體重（千克）/身高（米）
引出課題
（一）平衡膳食與健康
1、你知道食物的分類嗎？
2、一日三餐如何搭配呢？
具體要求：
食物多樣，谷物為主，粗細搭配；多吃蔬菜、水果和薯類；每天吃奶類、大豆或其制品；常吃適量的魚、禽、蛋和瘦肉；減少烹調油用量，吃清淡少鹽的膳食。
3、對青少年學生來說，除了要做到平衡膳食以外，還要重視以下兩個方面
（1）三餐定時定量，保證吃好早餐，避免盲目節(jié)食
對初中生來說，三餐定時定量才能更有利于身體的發(fā)育和成長。早餐一定要攝入足夠的谷物類食物以提供能量，避免因血糖濃度下降而導致大腦能量不足和注意力下降，降低學習效率。長期不吃早餐還會誘發(fā)消化道疾病，影響健康。
（2）吃富含鐵和維生素c的食物
（二）飲食、鍛煉與控制體重
1、判斷肥胖的標準
你的身體胖嗎？
2、合理控制體重
中學生正處在身體快速發(fā)育階段，如果超重或者肥胖，一般不采用禁食和饑餓療法，更不能采用藥物和手術治療，的方法就是調整飲食和加強體育鍛煉。
3、生活現(xiàn)場
你愛吃油炸食品嗎？你知道這些嗎
（三）你必須了解合理膳食促進健康的知識
1、調整飲食
（1）宜吃的食物
（2）少吃的食物
2、體育鍛煉的方法
（1）運動方式：以有氧運動為主，如快走、慢跑、上下樓梯、跳繩、打球、游泳、騎自行車、登山等運動，適當進行一些柔韌練習和力量練習。
（2）運動輕度：采用中等運動強度，建議運動時心率保持在每分鐘110~13次左右。
（3）運動時間：開始時可以少些，循序漸進得到每天60分鐘或更長，每次在30分鐘以上；也可以通過每天進行6次，每次10分鐘的段時間積累。
七、布置作業(yè)
制定一份設計一份合理的膳食食譜
七年級陋室銘教案篇四
一、字音及詞義：
馨xn：香氣，這里指品德高尚。
牘d：公文，書信；古代寫字用的木簡。
惟吾德馨：只有我品德高尚。惟，只；吾，我，這里指陋室的主人。
銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
斯：這。
鴻儒r：大儒，學識淵博的人。鴻，大。
白丁：原指沒有官職的人，這里指沒有學問的人。
素：不加裝飾的。
絲竹：琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。
勞形：使身體勞累，勞，使……勞累。
何陋之有：有什么簡陋呢？
二、相關背景：
1、關于作者。
劉禹錫（公元772~842年），字夢得，洛陽（今河南洛陽）人，唐代文學家、哲學家。貞元進士，后又登博學宏詞科。唐順宗永貞元年（公元8）輔佐王叔文執(zhí)政，永貞革新失敗后，劉禹錫被貶朗州（今湖南常德）司馬等職。他不但政治態(tài)度比較進步，而且有樸素的唯物主義的哲學見解。其詩文格調高亢，含意深遠。著有《劉賓客集》。
2、關于背景。
關于劉禹錫陋室的處所，目前有兩種說法。一說在河北定縣（舊中山郡），一說在安徽和縣（舊和州），持定縣說的理由是，劉禹錫是中山人，今定縣南三里莊有陋室存世；持和縣的根據是，劉曾任和州刺史，和縣城中也有一陋室。
和縣的陋室，是劉禹錫于長慶四年（公元824年）到寶歷二年（公元826年）在和州刺史任上修筑的。《歷陽典錄》載：“陋室，在（和）州治內，唐和州刺史劉禹錫建。有銘，柳公權書碑?！焙涂h與采石隔江相望。地處沖要，唐末黃巢起義、宋金戰(zhàn)爭、元末農民起義都曾在此渡江或作戰(zhàn)。晚唐以后，和州屢遭兵燹，陋室連同碑銘遂毀于兵火。劉禹錫之后，很少再見到有人以此為題而諷詠成章，大概正是由于這種緣故。
今存陋室位于和縣城關歷陽鎮(zhèn)中。一正兩廂聯(lián)成一體，方位坐北朝南，結構小巧緊湊。正室四檐如翼，庭前階除三五級，旁植桐樹，秀木交柯，綠陰滿地，環(huán)境十分清幽。所處地勢略高于城中其他部分，面臨巍峨雄壯的鎮(zhèn)淮樓（俗稱鼓樓）。不遠處即夫子廟，廟址傳屬舊衙故地。陋室中原有石碑一方，鐫刻著嶺南人金福保補寫的陋室銘，碑首篆書“陋室銘”三字，正文楷書，文后有記。
【第二部分：整體感悟】。
一、謀篇立意。
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅、構思巧妙、意境雋永、韻味深長、文句精美而膾炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的，通過居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋。表達了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。
二、文章脈絡。
全文可分為三層。
第一層（……惟吾德馨），點明全文主旨，說明房屋雖然簡陋，但室主人品德高尚，就不僅不覺其“陋”，反而能顯出其高雅。
文章連用兩個比喻起興，以虛襯實，引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。前四句既是形象的比喻，以“仙”“龍”暗喻品德高尚的人，又是事物的類比，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質。本層“陋室”二字扣題，“德馨”一語統(tǒng)領全篇，以下文字皆由此生發(fā)。
第二層（……案牘之勞形），寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活，表達室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。這一層處處緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結語“何陋之有”張目。
本層先寫陋室環(huán)境，以景色之雅見“惟吾德馨”而明“陋室”不陋?？芍奥摇杯h(huán)境恬靜、雅致。此景令人賞心悅目。
再寫室中人，以交往之雅見“惟吾德馨”而明“陋室”不陋?？梢娍v情暢懷、談笑風生的情狀。前一句實寫，后一句虛寫，“有”“無”對舉，虛實相映。由交往的人物可知室主人也是一位“鴻儒”。
三寫室中事，以情趣之雅見“惟吾德馨”而明“陋室”不陋?？梢姄崆僬{弦，展卷讀經的怡然情態(tài)。前兩句正面實寫，可知室主人高雅脫俗的情致；后兩句反面虛寫，可知室主人不受世俗羈絆之情；一三句相照應，二四句相照應，一正一反，虛實相生，相映成趣。
第三層（南陽諸葛廬……文末），收束全文，說明“陋室”不陋。
本文通過對所居住的“陋室”的描繪，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。
三、寫作方法。
1、借物抒懷，含蓄雋永。
以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質，自然地引出文章的主旨--頌揚“惟吾德馨”?！疤凵想A綠，草色入簾青”的幽雅動人景色，往來的“鴻儒”與“陋室”主人縱情談笑的情形，“陋室”主人“調素琴，閱金經”，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的情狀，鮮明地展示了“陋室”主人的精神生活風貌，表現(xiàn)了不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴的高尚品德，既足以見“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。用諸葛廬、子云亭類比“陋室”，意在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高的境界上頌揚了“惟吾德馨”。引用孔子的話，隱含以“君子”自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋”，這是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的頌揚推向極致。本文借“陋室”抒發(fā)了作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，層層鋪墊，主題十分突出。
2、反向立意，巧妙構思。
本文只字不寫“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來立意，極力表現(xiàn)“陋室”的“不陋”。把本來沒有必然關系的“陋室”和居室主人的“德馨”聯(lián)系在一起，既由室及人，又因人及室，既緊緊扣住“陋室”，又跳出對“陋室”本身的描寫，把筆墨直接引向居室主人，通過對居室環(huán)境、往來人物和日常生活的情景描述來表現(xiàn)“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”說明“陋室”不陋，從“斯是陋室”歸結到“何陋之有”，最終對“陋室”的“陋”字作了徹底否定。這種新奇別致的寫法，使文章的立意不落窠臼，是本文構思的特別精妙之處。
3、節(jié)奏分明，音韻諧美。
本文句式整齊，對仗工巧，節(jié)奏分明，音韻諧美；而又變化有致不拘一格，讀起來抑揚頓挫，毫無呆板之感，表現(xiàn)了一種整齊美與錯綜美相結合的`和諧美。
除末句外，全篇都是駢句，都是偶句押韻，其韻腳為：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。同是駢句，有對偶句，有排比句，又有四言、五言、六言之分。結尾的三言、四言句，是全篇僅有的散句，不押韻，并且有反問句，與全篇的句式、節(jié)奏、韻律、語氣全然相違，給人一語千鈞的突兀語感，這種“錯綜”的手法有力地突出了本文的主旨。
4、運用修辭，增輝添色。
開首六句用了比興的手法，用山和水比陋室，用不高和不深比其陋，用仙和龍比陋室主人，用名和靈比喻德馨，點出了文章的主旨。以下四句是兩副對偶句，且運用了互文現(xiàn)義的手法，極言室外景色之美，室內主人之高雅。再下四句，駢散結合，有對照，有呼應。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”相呼應，相對照；“閱金經”與“無案牘之勞形”相呼應，相對照。一正一反，虛實相生，相映成趣。以下“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”兩句，既是對偶，又是用典，還是類比，舉一反三，用心良苦。最后一句是引用，作者引用時故意“斷章取義”，舍去“君子居之”，只引“何陋之有”，妙就妙在“斷章”而把“君子居之”暗含其中，卻不露痕跡。人高雅，文亦高雅，可見一斑。本文靈活運用了多種修辭手法，再加上以四言句為主，中間雜有五言句和六言句，參差錯落；除結尾一句不押韻外，通押一個韻腳，音調鏗鏘諧美，節(jié)奏鮮明頓挫。難怪千古傳誦!
四、參考譯文。
七年級陋室銘教案篇五
教學目標：
知識與能力：
1、熟練掌握文中生字詞的字音、字義。
2、有感情的朗讀課文，整體感知文章內容。
過程與方法：
1、通過朗讀、分析文中重點語句，掌握比喻、夸張等修辭手法以及側面描寫的寫作手法。
2、品味文章的語言特色，體會文章中作者所表達的對孩子的童真童趣的贊美之情。
情感態(tài)度與價值觀：
保持童真童趣的天性，能夠用孩童的眼光看待世界，發(fā)現(xiàn)生活的美。
教學重難點：
1、掌握文中側面描寫等寫作手法并運用。
2、體會作者在文中所蘊含的含蓄情感，理解作者對童真童趣的贊美之情。
教學課時：
1課時。
教學方法：
朗讀法，點撥法，自主探究法。
教學過程：
一、預習反饋。
1、檢查、矯正課前預習。
2、交流作家作品情況。
二、朗讀課文，梳理文章內容。
1、本文是一篇寫景散文。請逐段朗讀課文，想一想：各段都寫了哪些景物？
第1段：樹林全貌；
第2段：垂柳、楊葉、蘆葦；
第3段：斷繩羊、女孩；
第4段：葡萄蔓、蒼蠅；
第5段：鳥巢、鳥兒；
第6段：廢紙、貓、瓦；
第7段：浮萍、魚兒；
第8段：老頭、孩子。
2、作者是從哪些方面來描寫風的？寫出了風怎樣的特點？
文章先從樹林子開始著手，呈現(xiàn)給我們一幅恣意的狂風圖。接下來，從形狀、聲狀方面對被風吹得亂了的垂柳、楊葉、蘆葦進行了生動的描寫，繼續(xù)展現(xiàn)狂風大作的畫面。寫了幾組自然物，作者的筆鋒陡轉，寫到了動物，寫到了人。文章用了大量的篇幅進行景物描寫來具體表現(xiàn)風雨之大之猛烈。
三、精讀課文，學習寫作技巧。
側面烘托。
比喻，將樹林子比喻為一塊面團，并用一個“鼓”字、一個“陷”字，生動形象地寫出了樹林地狂風中飄搖的情景。
“跑”、“撐”、“撞”、“跌”、“失去”，幾個動詞形象地寫出了“斷了繩的羊”的一連串表現(xiàn)，從側面烘托了風之狂。
夸張。只有“兩步遠”卻“長時間走不上去”，讓人如同身臨其境，浮想聯(lián)翩，可見風之大。
比喻。將葡萄蔓比作“一條死蛇”，生動形象地寫出了葡萄蔓被風吹落的情狀。
四、合作探究，體會行文妙處。
1、有人說結尾寫到大雨了，你贊同這種看法嗎？為什么？
結尾處，與前面風雨中無法自主的植物、驚恐萬狀的鳥畜不同，孩子們天性活潑，看一切都有趣，即便是暴風驟雨也阻擋不了快樂的游戲。至此，揪著讀者心的這場風雨總算有了溫暖的畫面，可以松口氣合上書閉目回味了。文末含蓄地表達了作者對兒童天真純潔性情的謳歌和贊美之情，這是本文的主旨所在。
五、布置作業(yè)。
學了本文，你一定收獲不少。請選擇某一熟悉的景物寫一篇片段作文，不少于200字，盡量用上比喻、夸張等修辭手法和側面烘托的表現(xiàn)手法。
七年級陋室銘教案篇六
2.本文選自《全唐文》，我們學過他的詩《酬樂天揚州初逢席上見贈》，其中的名句：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
3.“陋室”室名，意思為簡陋。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來成為一種文體。特征：一般都用韻。
二、理解性默寫。
1.文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨。
2.全文的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。
3.寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。
4.寫室中人，突出交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。
5.寫室中事，突出情趣之雅之句：可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之老形。
6.以古代名人自比的語句：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
7.全文畫龍點睛的句子：孔子云：“河陋之有”?
8.作者認為陋室不陋的句子：惟吾德馨。
9.寫陋室環(huán)境與豐富多彩的日常生活，表達了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子：苔痕上階綠……無案牘之勞形。
10.與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
11.文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
三、文章主題。
文章通過對居室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。
四、行文思路。
1.一層：點明全文主旨，說明陋室不陋在于室主人品德高尚。
二層：寫居室環(huán)境，交往人物和日常生活，表達了作者高岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。
三層：總結全文，點明陋室不陋。
2.本文是以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統(tǒng)領全篇。
3.本文的寫作手法：托物言志。
五、內容理解。
1.“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，用到什么修辭手法，這樣寫有什么作用?(1)對偶、比喻、起興、類比。(2)以虛襯實，以比喻起興，用類比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質。
2.“仙”和“龍”比喻什么?最能概括文意的語句是什么?
品德高尚的人斯是陋室，惟吾德馨。
3.作者是從幾個方面對陋室進行描寫的?突出了陋室怎樣的特點?
寫居室環(huán)境：清交往人物：儒日常生活：閑、雅的特點。
4.“苔痕上階綠，草色入簾青”是什么修辭手法?“上”和“入”有什么好處?
(1)對偶、擬人(2)“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，不僅使景物人格化，而且流露出作者對景物的喜愛之情。
5.文中有兩處用了實寫和虛寫相結合的方法，分別是哪兩處?
(1)實：談笑有鴻儒虛：往來無白丁。
(2)實：可以調琴素，閱金經虛：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
6.“可以調琴素”照應了哪句?“閱金經”照應了哪句?
無絲竹之亂耳無案牘之勞形。
7.作者以古代名賢自比的語句是哪幾句?有怎樣的寫作手法，有什么不同。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭類比。
意在以古代名賢自沉，表明室主人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高的境界上頌揚了“惟吾德馨”。
8.以孔子的話作結尾用意何在?
以反問作結尾，引人深思，呼應上文的“惟吾德馨”，是全文的點睛之筆，總結全文，隱含作者以君子自居之意。
9.文章結尾提出兩個歷史人物，引用孔子一句話有什么作用?
諸葛亮深居茅廬，但才高德昭，楊雄才學超世，其居何陋之有。作者用這兩位先賢自比，說明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢?這是類比的方法。引用孔子的一句話，用反問的形式呼應了前面的“斯是陋室”，準確地點明了全文主旨。
10.作者持有怎樣的人生態(tài)度，你是否贊賞?安貧樂道贊賞。
11.文中的散句是哪一個?孔子云：“何陋之有”?
12.列舉歷史上和現(xiàn)實生活中陋室不陋的例子。杜甫草堂錢鐘書的書齋。
13.本文描寫陋室環(huán)境清凈淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么?
喜歡因為這樣的環(huán)境對人的身心健康和思想品質有極大影響。
14.本文作者結交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡結交什么樣的朋友，為什么?
正直、善良、上進的朋友;因為這樣的朋友對我們的成長有益。
15.請談談你對本文開篇的看法?
本文開篇連用兩個比喻起興，以虛襯實，引出斯是陋室并立意于惟吾德馨，前四句既是形象的比喻以“仙”和“龍”暗喻品德高尚的人，又是事物的類比，表示陋室也具有“名”與“靈”的性質，“陋室”二字扣題，德馨二字統(tǒng)領全篇，以下文字皆由此發(fā)生。
16.請就本文對陋室的描寫從內容或寫法上寫一段評注性文字。
寫居室環(huán)境，交往人物，日常生活，以景色之雅，交往之雅，情趣之雅，見惟吾德馨而明陋室不陋，表達作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣，描寫處處緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結尾“何陋之有”張目。
六、對聯(lián)。
1.琴棋書畫般般皆雅致。
春夏秋冬季季有閑情。
2.志雅趣雅陋室雅。
才高藝高品德高。
七年級陋室銘教案篇七
1、語文課上應有瑯瑯讀書聲，尤其是文言文?！堵毅憽肥且黄馁|兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，目的都是讓學生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。因此我設計了四次讀書，開篇散讀，是為了使學生正確把握停頓和節(jié)奏，初步感知作者感情。接著一生范讀是為了啟發(fā)學生的想象。第三次讀是明確本文寫作目的后的齊讀，是讀出對作者節(jié)操的贊美之情。上課結束時還有一讀（或背），是為了體會本文一直押韻，只最末一句不押韻的作用，品味文字的美感。但最后這一讀，因下課鈴響而導致未能實現(xiàn)，是一大遺憾。
2、培養(yǎng)學生主動質疑，大膽發(fā)問的習慣和能力。因此我設計了一個學生質疑發(fā)問的環(huán)節(jié)，鼓勵學生從讀書中發(fā)現(xiàn)問題，提高學生解決問題的能力。這個環(huán)節(jié)因為留的時間相對充足些，學生提出了一些很有價值的問題，如“為何以《陋室銘》為題？”“為何自比名人居室？”“篇末為何引用孔子的話作為結束語？”“為何自比‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭’？”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民？”等等。學生在質疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個思維的過程本身就是教學的目的。
4、借助多媒體教學，使學生感受陋室之雅，也使學生的想象有了具體的對照，學生中有不認同者，我正好趁此機會說：“這正是文字的魅力”。在課堂教學實施過程中，果然碰到了類似情況，因此我進一步向學生介紹讀書的好處。雅致的動態(tài)畫面配以《廣陵散》等音樂，是對學生進行潛移默化的藝術熏陶。因為語文本身與藝術是密切相通的。
七年級陋室銘教案篇八
一、教材分析：
《陋室銘》是人教版語文八年級上冊第五單元的一篇課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇。本教材從這一冊開始，對于文言文這一塊是采用的集中編排的形式，而七年級是分布在各個單元中的。緊接著的第六單元也是集中編排的文言文。這一點只在證明文言文教學在整個語文教學中的作用。這個單元的課文還有借虛構的故事表現(xiàn)作者的理想社會的《桃花源記》，表現(xiàn)古人高超技藝的《核舟記》，有描述理想社會、引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同時期創(chuàng)作的三首詩歌《望岳》、《春望》、《石壕吏》。根據課標，我把本單元的教學目標確定為：養(yǎng)成自覺誦讀的習慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的語感，讓學生自主學習，用探究、合作的方式理解文言文。而這一篇恰恰涵蓋了單元目標的幾個方面，又是開篇，不可忽視。
二、教學目標。
1、知識和能力目標：背誦并翻譯課文，掌握相關文言詞，理解對比烘托的藝術手法，領會短文使用托物言志的表現(xiàn)方法。能夠運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的學習。
2、過程和方法目標：學會誦讀并在多種形式的朗讀之后能夠背誦課文，能夠掌握學習文言文的一般閱讀方法。
3、情感態(tài)度和價值觀目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安平樂道的情趣，引導學生樹立自己的志氣追求。
三、教學重點難點。
1、教學重點：多種形式誦讀記當堂背誦。
這篇課文的篇幅短小，語句多以駢句為主，讀起來瑯瑯上口，很容易激發(fā)學生的興趣，又可以達到在多次誦讀之后能夠基本理解課意，因而我把它定為教學重點。2、如何理解短文的'托物言志。
理解對比烘托的藝術手法，領會短文使用托物言志的表現(xiàn)方法，表述了作者自己那種高潔傲岸的節(jié)操和安平樂道的情趣，這對正在形成自己正確人生觀的學生而言就很有現(xiàn)實的意義，因此我把它定為教學難點。
三、教學方法。
采用同讀、同議等教學方法。
(1)同讀?！叭衷娖叻肿x”，從教學過程看，教學中將朗讀教學貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導學生按要求聽讀，幫助學生深入體會課文情感意蘊，到交替運用輪讀、個讀、聽讀和小組讀等多種形式，引導學生真正學會讀書，欣賞、領悟短文的優(yōu)美的語言和意味，籍此落實教學目的。
(2)同議。為了在課堂教學中訓練學生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我設計了若干問題讓學生反復朗讀中反思、討論，教師要參與到討論中間去，這樣有利于學生在理解的基礎上加強記憶。
四、課時劃分：1課時。
七年級陋室銘教案篇九
1.“陋室”為什么“不陋”?(用原文中的句子回答)。
斯是陋室，惟吾德馨。
2.結合文章分析如何表現(xiàn)“陋室不陋”。
(1)苔痕上階綠，草色入簾青?！幼…h(huán)境優(yōu)雅。
“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺一種生機盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境，流露出了作者的喜悅之情。
(2)談笑有鴻儒，往來無白丁。——交往之人高雅。
要想知道為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?BR> (3)可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！钋槿ぱ胖?。
在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心?？梢钥闯鲎髡呱钋槿ぬ竦e適、安貧樂道。
寫日常生活，則先展示主人撫琴調弦、展卷讀經的怡然情態(tài)，這是實寫;而之所以有如此雅興，則是因為這里沒有世俗的羈絆(即沒有雜亂的絲竹聲亂耳，也沒有紛蒙的書薄、繁忙的公務勞形)，這里虛寫。這樣，一正一反，相互依存，將世俗生活的“亂”、“勞”與陋室生活的“雅”、“閑”映著寫，既生動活潑，又相得益彰。
總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
3.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”開頭寫山水的作用是什么?
運用比興的手法，山水比作陋室，仙龍比作居住陋室的君子品德高尚，引出“斯是陋室，惟吾德馨”，為后面歌頌陋室埋下伏筆。
(“比興”：以比喻起興，先言他物再詠所詠之物。是我國詩歌的一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。)。
用類比的手法，作者用諸葛廬和、子云亭和自己的陋室作類比，說明自己的陋室不陋，也表明作者以這二人為楷模，說明自己也有和他們一樣的德操與才能。
(“類比”是同類事物或有同種性質的事物之間的比較。)。
5.最后引用孔子的話，有何作用?
總結全文，是全文的畫龍點睛之筆。暗含以君子自稱，回應上文“”惟吾德馨“這一句，自比言志，突出作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
七年級陋室銘教案篇十
隨著傳統(tǒng)教育、教學觀念的轉變，隨著新課程標準《體育與健康》的出臺，實施真正意義上的“以教師為主導，以學生為主體”的課堂教學，已經進入了一個嶄新的階段。關注學生如何通過體育實踐活動，提高身體、心理和社會適應能力；如何掌握基本的體育與健康的知識和技能，形成堅持體育鍛煉的習慣和良好的生活方式，成為體育教學的主要目標。
本節(jié)課依據《體育與健康》課程標準的要求，根據學生的生理、心理特征，設計出以學生心理變化為主線、生理變化為依托、運動表象為主題，看結果、重過程的導入與熱身――實踐與提高調節(jié)與評價的三段式課型模式。激發(fā)學生的運動興趣、重視學生的主體地位和個體差異、充分體現(xiàn)“健康第一”的指導思想，重新認識體育與健康的教育觀和價值觀。
1、教學目標在“三基”的基礎上，重視學生在學習過程中對知識的理解和深化,在技術、技能上允許學生的個體差異；重視在實踐活動中每個人的收獲,學習進步的大?。磺楦薪逃箤W生在良好的教育氛圍中感受到集體的溫暖、感受到教師的親情、感受到同學之間的友情,從而激發(fā)學生對知識的求知欲望和興趣的提高。
2、本課采用導入與熱身—實踐與提高—調節(jié)與評價的教學程序。以學生為主體，以實踐活動為主要方法，過程調節(jié)與評價為手段，在實踐活動中滿足學生的求知欲望，發(fā)展學生的活動能力，提高學生對技術的理解和掌握。
3、淡化學習技術細節(jié)過程，加強學生活動能力的培養(yǎng)。教師導向性為輔，創(chuàng)設情景，實現(xiàn)學生自主學練。重視學生的首次發(fā)現(xiàn)、首次示范，自我反饋；培養(yǎng)學生分析問題和解決問題的能力。使學生積極主動地學習，做到教與學相協(xié)調。
4、開發(fā)學生擴散性思維，通過思維性練習，來達到會學、會練、會自我調節(jié)與評價。培養(yǎng)學生獨立思考、勇于探索的精神，注重學生生理、心理的均衡發(fā)展與全面素質的提高。
5、在整個教學過程中，重視學生的學習過程評價、重視學生學習過程中心理表現(xiàn)、重視學生的學習過程中的自我評價和互評，促進學生健康成長，培養(yǎng)學生終身體育的意識，確保每一個學生受益。
6、營造良好氛圍，鍛煉學生創(chuàng)新意識。在課堂教學中，教師注重營造寬松的活動氣氛，給學生提供一個創(chuàng)造發(fā)揮與想象空間，通過教師的提示、引導，使學生會用眼觀察，會用語言描述，會歸納、會評估、會合理控制自己的運動行為，能夠在理解的前提下做好。并運用現(xiàn)代教學手段和先進的教學方法，啟發(fā)學生的學習興趣，激發(fā)學生的創(chuàng)新激情，提高學生的創(chuàng)新思維，通過體育教學實踐，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
七年級陋室銘教案篇十一
設題意圖：通過朗讀課文，感受課文內容；在反復朗讀的過程中培養(yǎng)學生的語感；要求有感情地朗讀，讓學生深入到作品的意境之中，細心品味，入情入境。
朗讀指導：
1、讀準字音，讀清句讀，熟悉課文，這是朗讀好的前提。
2、細心體會，理解課文，建立與課文內容相吻合的內心視象，這是朗讀好的基礎。
3、以情帶聲，隨課文思想內容與作者情感軌跡，讀出抑揚頓挫，讀出輕重緩急，讀出作品的美感。
設題意圖：
文學是語言的藝術，劉勰說：“夫綴文者，情動而辭發(fā)；觀文者，披文以入情。”語言是作品思想內容和作者思想感情的載體，也是讀者領悟作品思想內容、體會作者思想感情的橋梁，所以品味語言是語文學習的一項重要內容，也是設置本題的主要意圖。
解題思路：
1、語言的運用不是孤立的，詞語用得是否恰當，是否富有表現(xiàn)力，要看詞語所在的語言環(huán)境，因此，詞不離句，句不離篇，根據語境品味語言，應該成為解題的重要思路。
2、如果就語言論語言，那將索然無味，也是沒有多大意義的。應該以語言為載體、為中介，品味語言所表現(xiàn)的內容，所表達的思想感情。
1、小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。
想像“小草偷偷地從土里鉆出來”的情景對于這個問題可引導學生充分展開想像，讓學生想像的翅膀自由地飛翔。
你能說出“偷偷地”和“鉆”這些詞語好在哪里嗎？“偷偷地”和“鉆”寫出了春草破土而出的擠勁，寫出了不經意之間，春草已悄然而出的情景和作者驚喜的感覺。同時，這樣寫使無意識、無情感的小草也似乎有了意識，有了情感。
“嫩嫩的，綠綠的”本該用在“小草”前面，為什么放在句末？放在句末，單獨從句子中拿出來，主要是為了強調，突出小草嫩綠的特點；同時，這樣寫，也使句子變得生動活潑，富有生氣。
2、“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你。
春風“像母親的手撫摸著你”，這是什么感覺？學生對這個問題的回答可能多種多樣，只要是合乎情理，都要予以肯定。如“溫暖”“親切”“慈愛”“幸福”“深含感情”等均可。
春風除了像母親的手，你還覺得像什么？對這個問題的回答也應該是豐富多彩的，要引導學生充分展開聯(lián)想與想像，只要合乎情理即可。
春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。
春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。
這三個比喻各表現(xiàn)了春天景象的什么特點？參見“課文研討”的有關內容。
你還能用別的比喻贊美春天嗎？此題也是開放型的聯(lián)想拓展題，應引導學生放開思路，根據春天的特點，尋找恰當?shù)谋扔髻澝来禾臁?BR> 研討這道題，既要體會課文語言運用之妙，又要學一點有關比喻的修辭知識。本單元比喻很多，頭一課學點這方面的知識，后面各課都可運用。
七年級陋室銘教案篇十二
教材分析：
七年級(上)教材的前兩單元是以人生為話題，寫對人生的感悟，對學生進行理想教育。《春》所在的這個單元是以大自然為主題，讓學生通過閱讀課文，感受多姿多彩的大自然，陶治學生愛美的心靈，鍛煉學生發(fā)現(xiàn)美的能力，所以它在教學中應重視美和感悟對好的詞的積累和運用，好的句子的欣賞與游。
教學目標：
1、了解作者簡介;2、誦美課文、讀中理解、讀中欣賞、讀中品味。
2、感受作者對春的贊美之情。
3、培養(yǎng)學生對大自然的熱愛之情。
教學重點：
1、培養(yǎng)學生的朗讀能力;。
2、了解排比、比喻、擬人等語句的表達作用;。
3、記敘文章的情感美、語言美。
教學難點：
培養(yǎng)學生對大自然的熱愛和體會作者的語言美。
課前安排：
1、解決本文的生字詞;2、讀通讀懂本文;3、收集有關春的詩句;4、收集作者簡介。
課時安排：一課時。
教學過程：
一、導語設計。
二、讀中理解。
1、教師配樂背誦，學生對照課文邊聽邊默讀;。
2、學生自由朗讀，注意讀準字音。讀出語氣，并把生字詞橫線畫出。
3、合作、交流教師引導，明確本文的生字詞。
4、齊讀，整體感知課文。
5、思考《春》描繪了幾幅美麗的圖?用三個字概括?若學生對第一個問題不能回答，就把問題縮小。請學生找出描繪春景的句子，然后再引導用3個字歸納：春草圖、春花圖、春風圖、春雨圖、迎春圖。
6、請學生朗讀第一段和最后一段，引導學生歸納盼春—繪春—贊春。
七年級陋室銘教案篇十三
1、聯(lián)想與想象是語文的翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語文課也就缺少了靈性。為此，在進行教學時，讓學生在清幽的古箏曲中展開想象的翅膀，以“透過文字，你看到了什么？聽到了什么？聞到了什么？”的提問方式引導學生進行想象，使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學此文時，為突出“陋室不陋”這一重點，一般設計的題目為“陋室環(huán)境如何？陋室主人交往情況怎樣？陋室主人有怎樣的興趣愛好？”提問瑣碎，學生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動后有力地突出了重點，也解決了難點。
2、“語文的外延與生活的外延相等”，語文必須與現(xiàn)實社會緊密聯(lián)系，方可體現(xiàn)語文教學的現(xiàn)實意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之后，我設計了一個小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法？”這個問題的設計應是學生最有話說的部分，但在教學過程中學生有些怯場，我也沒有留下足夠的時間，一起參與學生的討論，導致學生沒有充分討論和大膽發(fā)言，這是我的失誤。
3、培養(yǎng)學生主動質疑，大膽發(fā)問的習慣和能力。因此我設計了一個學生質疑發(fā)問的環(huán)節(jié)，鼓勵學生從讀書中發(fā)現(xiàn)問題，提高學生解決問題的能力。這個環(huán)節(jié)因為留的時間相對充足些，學生提出了一些很有價值的問題，如“為何以《陋室銘》為題？”“為何自比名人居室？”“篇末為何引用孔子的話作為結束語？”“為何自比‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭’？”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民？”等等。學生在質疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個思維的過程本身就是教學的目的。
4、語文課上應有瑯瑯讀書聲，尤其是文言文。《陋室銘》是一篇文質兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，目的都是讓學生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。因此我設計了四次讀書，開篇散讀，是為了使學生正確把握停頓和節(jié)奏，初步感知作者感情。接著一生范讀是為了啟發(fā)學生的.想象。第三次讀是明確本文寫作目的后的齊讀，是讀出對作者節(jié)操的贊美之情。上課結束時還有一讀（或背），是為了體會本文一直押韻，只最末一句不押韻的作用，品味文字的美感。但最后這一讀，因下課鈴響而導致未能實現(xiàn)，是一大遺憾。
5、借助多媒體教學，使學生感受陋室之雅，也使學生的想象有了具體的對照，學生中有不認同者，我正好趁此機會說：“這正是文字的魅力”。在課堂教學實施過程中，果然碰到了類似情況，因此我進一步向學生介紹讀書的好處。雅致的動態(tài)畫面配以《廣陵散》等音樂，是對學生進行潛移默化的藝術熏陶。因為語文本身與藝術是密切相通的。
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七年級陋室銘教案篇十四
能力目標：
學會用比喻、擬人、排比等修辭手法描寫景物。
品味作者用詩一般的抒情筆調、優(yōu)美的 語言描繪春天。
情感目標:引導學生感受充滿生機與活力的春色，激發(fā)學生熱愛自然，熱愛生活，追求美好未來的情感。關于春天幾幅的圖畫描述，賞析精美語言，體會蘊含的情感。
教學難點：通過五官感覺抓住景物特點描寫景物的方法。
教具：ppt課件
教學過程：
大自然充滿了美，人們對自然了充滿了關愛之情，描寫自然美景的散文不勝枚舉，這一單元就是一個寫景散文單元。我們將以這些課文為例，了解寫景散文的基本特點，具體 感知作家們是怎樣把那些活生生的自然景物用文字再現(xiàn)出來的，同時又賦予其美好意境的。今天我們就來學習著名散文作家朱自清的優(yōu)美 散文—— 《春》(課件出示作者簡介)
1、欣賞配圖朗讀
(1)聽準字音，并把生疏的字音標注在書本上(課件出示生疏的字音)
2、初步理解課文每一段的內容和文章的整體結構并思考：課文一共描繪了關于春天的哪幾幅圖畫。(課件出示內容和結構)
1、學生齊讀第一、二、自然段，并思考以下問題：
(1)第一段，運用了什么修辭方法?突出了一個什么字?明確(課件出示)： 連續(xù)反復和擬人 “盼”
(2)第二段，運用了什么修辭手法?總寫春天，作者著眼于哪些景色的變化?這些景色的變化給人以怎樣的感受?明確：(課件出示):運用了擬人、排比的修辭手法。總寫春天，作者著眼于山、水、陽光的變化，從宏觀上感受到大地回春，生機勃發(fā)。
2、研習“春草圖”
(1)齊 讀“春草圖”
詞語運用特點：這段描寫用了較多的疊用的形容詞，對小草喜愛之情油然而生。
3、研習“春花圖”
(1)課件出示幾幅春花圖片，讓學生觀賞。
(2)齊讀課文中的“春花圖”
(3)朗讀后思考：作者描繪春花圖，抓住了什么特點?運用了哪些修辭手法?明確(課件出示)：特點：花多，花艷，花甜;運用了擬人、排比、比喻等修辭手 法。
(4)舉例說明以上修辭手法的運用。并明確這是寫景散文常用的一種寫作手法：巧用修辭。(課件出示例句)
(5)引導提問：那么除了運用修辭的作用外，我們還可以做些什么讓文章更加的生動形象呢?明確：擴寫…并列舉說明(課件出示)：
1.小草(偷偷的)(從土里)鉆出來。
2桃樹、杏樹、梨樹,(你不讓我,我不讓你), 都開滿了花(趕趟兒)。
1、出示一張春天草綠花開的圖片
1、運用所學方法閱讀 “春風圖”，并進行書面分析。
2、誦讀全文，爭取在理解的基礎上背誦。
七年級陋室銘教案篇十五
1、了解人們對于地球形狀的認識過程。
2、識記地球的真實形狀和大小。
3、教學資源下載，還有大量而豐富的教學相關資訊!"通過人們對于地球形狀的認識過程，培養(yǎng)勇于探索的精神。
地球的形狀和大小
地球儀，教學掛圖
教師活動學生活動
1、新課導入：展示地球的衛(wèi)星照片，啟發(fā)學生認識地球形狀的熱情。
2、閱讀課本第3頁，了解人們對于地球形狀的認識分幾個階段。
(講述)自從人類產生開始，人們對于地球的形狀的探索就從沒有停止，在古代的早期，由于受視線所限，人們以為地球是平的，所以有“天圓地方”之說。后來，人們通過觀察太陽和月亮的形狀，推測地球也可能是圓的，于是出現(xiàn)了“渾天說”。
板書：
1、認識過程：古代：天圓地方-渾天說
近代：麥哲倫環(huán)球航行
現(xiàn)代：人類進入太空，精確反映地球的性狀
(講述)隨著航海技術的發(fā)展，人們的活動范圍進一步擴大，葡萄牙人麥哲倫完成了人類歷史上第一次環(huán)球航行，證明了地球是一個球體。這是近代屬于第二個階段，它雖然證明了地球是一個球體，但是不能精確的反映地球的性狀和大小。到了現(xiàn)代，人類進入太空，通過各種高科技手段，測得地球的性狀和大小。
板書：
2、地球的性狀：不規(guī)則的球體
閱讀第5頁地球圖，找出三個半徑和周長等數(shù)據，描述地球的大小。
大小：半徑：
周長
(總結)通過人們的測量，認識到地球是一個不規(guī)則的球體，不但兩極和赤道長度不同，即使兩極也不對稱，北極大約比南極長40米。因為相差比較少，所以當縮小到地球儀大小的時候，就可以看成一個正球體了。
描繪地球示意圖，標出各種數(shù)據閱讀課本，相互討論，分成古代、近代和現(xiàn)代三個階段
看課本的插圖，討論什么是天圓地方和渾天說。
閱讀麥哲倫環(huán)球航行路線圖，了解麥哲倫對于人們認識地球形狀的貢獻，這屬于第二個階段。
學生討論，在日常生活中，有哪些現(xiàn)象能夠證明地球是一個球體，例如：遠方駛來的帆船，月食等。
討論找出赤道半徑——6378千米，極半徑——6357千米，平均半徑——6371千米。周長——4萬千米。
七年級陋室銘教案篇十六
劉禹錫和萍鄉(xiāng)有著深厚的淵源，他曾經來過萍鄉(xiāng)，至今在我市的楊岐普通寺仍舊保留著他為唐代楊岐寺乘廣禪師撰寫碑文，并由他篆刻的唐碑（該碑建于唐元和二年，此碑高2、8米，寬0、9米，字數(shù)1350個是我省僅有的全國著名的唐碑），所以，和學生一起學習他的《陋室銘》倍感親切?！堵毅憽肥枪糯⑽闹械拿?，以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長而膾炙人口。本文作者自述其志，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
《初中語文課程標準》要求學生運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，結合本單元教學目標和教材自身特點，我把本課教學目標定為：
（1）知識目標：背誦并翻譯課文，掌握相關文言實詞；
（2）技能目標：學習托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；嘗試仿寫。
（3）情感目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，引導學生正確確立自己的志趣追求。
在教學的過程中，我比較成功的地方是聯(lián)系《五柳先生傳》引導學生理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，《五柳先生傳》中化身五柳先生的陶淵明家“環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，單瓢屢空”，可是，他卻“閑靜少言，不慕榮利”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，正體現(xiàn)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，以此作為佐證，學生對課文主旨的理解就更容易了。
在教學中，我由劉禹錫和萍鄉(xiāng)的關系導入課文，導入對劉禹錫的介紹，拉近了學生和劉禹錫的距離，這其實是對課程資源的一種創(chuàng)造性開發(fā)。
另外，平時，不少學生喜歡調侃一句話“分不在高，及格就行”，所以，我就干脆安排了一次仿寫訓練，并提供了一個比較好的仿寫如下，供學生參考：
數(shù)學銘：算不在快，準確則靈。理不在多，精煉則行。斯是難題，惟吾細心。計算要準確，條理要清晰。不懂要請教，難題動腦筋?？梢蚤喒剑[分析。無英語之費解，無體育之勞形。愛國華羅庚，陳景潤。精確人生，數(shù)學之旅。
從教學效果來看，本課設計還是很是很成功的。
七年級陋室銘教案篇一
永貞九年，劉禹錫再度被征召上京，后又因玄都觀詩諷刺了保守派而外遷。外遷至今屬廣東省的連州任剌史，后又遷任今屬四川的夔州，今屬安徽的和州任剌史。陋室是劉禹錫和州剌史任上所造，時間在長慶四年即公元824年至寶歷二年即公元826年之間。《陋室銘》大約就寫于這段時間或之后不久。
陋室，就是劉禹錫任和州剌史時所建的簡陋的房子。所謂銘，是古代的一種文體，用于述功紀行或警戒勸勉，它一般體制短小，文辭精粹;句式上多用對偶句，且合乎一定的韻律，讀起來鏗鏘有力。
作者所記為陋室，陋室有何所記?可見他記這陋室是有目的的，也就是不為一般所記而記，其中一定隱含著作者的思想與懷抱。所以，此文雖是銘文，卻主要是為了表述自己的抱負和情操，字里行間也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。
文章前三句從“山”與“水”寫起，再寫到劉禹錫自己所居的陋室，這里運用了“比興”手法。不高的山有了仙人居住就會有名聲;不深的水有了龍的存在也會有名氣。那么，陋室如果有德行的人居住也會聲名遠播。很顯然，作者從“山”“水”寫起，是鋪墊，也是類比，表明既是陋室，只要有“德”的人住著，陋室是名聲也是很好的。名山勝水如此，陋室亦然。作者在文章一開頭就提出了自己的觀點與看法，使文章很有氣勢?！八故锹?，惟吾德馨”一句，是文章的中心句，也是全文的文眼。作者先立論，就為全文的思想內容定了調子，即做人就得做一個有德之人，那怕你是窩居陋室也要如此。
我們從中還可看出，劉禹錫身處陋室，也要堅守住自己的德行與操守，做到室陋而人不陋。這真實地反映了劉禹錫不隨流俗的一面：既是外遷，也要把守住自己的德行與操守，也要與那些德才兼?zhèn)涞娜苏勑ν鶃?。在這里，我們或許有一個疑問，他身居陋室，一方面要彈琴，而另一方面為什么說又要說是“無絲竹之亂耳”?難道琴聲不是絲竹之聲嗎?作者這樣對舉著來說，不是互相矛盾的嗎?它們雖同屬絲竹之聲，但是它們二者的本質是不相同的，一是屬于居于陋室的閑適平淡之樂，一是屬于官場的充滿官氣的官樂。這從里我們也可看出他是多么地希望生活于陋室而多么地想遠離官場。
七年級陋室銘教案篇二
《陋室銘》教案(語文版七年級下冊)。
一、教學目標。
1、知識與能力：背誦并翻譯課文，掌握相關的文言詞語；學習陪襯比喻、托物言志的寫法。
2、情感與態(tài)度：理解作者高潔的品質和安貧樂道的情趣。
3、過程與方法：疏通文意以學生自行翻譯為主，教師講解為輔；分析課文時教師引導學生理解課文。（作者簡介-解題-疏通文意-品析文章--總結）。
二、教學重點。
1.翻譯全文，掌握重點語句。
2.理解文章的主旨和寫法。
三、教學難點。
體會作者的思想感情，理解文章的主旨。
四、課時安排：一課時。
五、教學設計。
（一）.導入：
1.以有關劉禹錫的故事導入。故事如下：
劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。和州知縣策某是個勢利小人，他見劉禹錫被貶而來，便橫加刁難。先是安排劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，策知縣又令衙門的書吏將劉禹錫的住所由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于德勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書吏商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。
轉眼千年已過，策知縣早已化作一g黃土，而劉禹錫的.《陋室銘》卻代代相傳，流芳百世，成為一篇膾炙人口的不朽之作。今天我們就一起來學習劉禹錫的《陋室銘》。
（二）.作家作品簡介。
本文選自《全唐文》，作者劉禹錫(772-842)，字夢得，貞元九年進士，唐代詩人，哲學家。洛陽（現(xiàn)在屬河南?。┤?，劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，關心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。唐順宗時，曾因參加王叔文的政治革新運動(失敗)得罪了當朝的權貴，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客，世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》。
（三）.解題：
1、銘有什么特點？（注解）。
銘，古代一種刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體.
（特點：這種文體一般都是形式短小，文字簡潔，句式工整且押韻。）。
2、自由朗讀課文，請在課文中劃出押韻的字（韻腳），并說出押的是什么韻。
名靈馨青丁經形亭（ing）。
（四）疏通文意。
1、給下列加點字注音。
德馨（）鴻儒（）苔痕（）案牘（）。
2、指名讀文。
3、.結合注解自譯全文，同學可以商量。質疑互答。
4、理解加點詞詞義。
(1)斯是陋室（這）。
(2)惟吾德馨（只）（散布很遠的香氣，這里指品德高尚）。
(3)談笑有鴻儒（大儒，博學的人）。
(4)往來無白?。ㄔ钙矫?，這里指沒有什么學問的人）。
5、翻譯句子。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
孔子云：“何陋之有？”
6、.全班齊讀。
（四）.品析文章。
1、討論：開頭的山、水、仙、龍各比喻什么？這樣寫目的是什么？
（設喻引題，山、水喻陋室，仙、龍喻“德馨”，“惟吾德馨”一句點明主旨，統(tǒng)領全篇。）。
2、本文是從哪幾個方面具體描寫陋室的？（概括提明）。
a、文章如何描寫陋室環(huán)境呢？（生找出語句“苔痕上階綠,草色入簾青?！保?。
（1）用自己的話描述一下這個環(huán)境，有什么特點？
（景：環(huán)境清幽）。
（2）、體會“苔痕上階綠,草色入簾青?！钡摹吧稀焙汀叭搿钡拿钣茫瑢W生討論談看法。
（上，長-爬上；入，映入眼簾；擬人，以動寫靜，生動傳神把靜景寫活了，很有生氣，可見環(huán)境清幽安寧，作者由衷喜愛）。
b、如何寫來往交友的？（生找出語句）。
“談笑有鴻儒，往來無白丁?！睂懗鲈鯓拥膱雒?？可用一兩個詞概括，也可用自己的話說說。
（博學的人，高雅的人，很有品位，談笑風生，突出“德馨”--友：交往高雅）。
c、作者身居陋室的生活怎樣？（生找出語句“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”）。
討論，用自己的話說說。
（高雅、清靜、清悠、舒適；遠離世俗，遠離官場，高雅脫俗的生活--趣：生活恬適）。
可見，從三個方面來具體寫陋室，即：(1)從自然環(huán)境的清幽?！疤凵想A綠,草色入簾青?！?2)從交往人物的不俗?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁?！保?）從生活情趣的高雅：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！笨傊?，作者描寫陋室環(huán)境、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。
討論明確：以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代圣賢自況的思想境界，暗示陋室不陋。（諸葛廬、子云亭簡陋，以比陋室；諸葛亮、揚子云，品德高尚，志向遠大的古賢人，自比品德高尚，志向遠大，希望自己能成為諸葛亮、揚子云那樣有志向有抱負的人）。
由此看來，此二句其實是德馨的深化，意思更進一層。
（2）作者又引用孔子“何陋之有？”這句話照應了哪一句？
“斯是陋室，惟吾德馨”，反詰點題。
本文的題目是《陋室銘》，那么這陋室在作者眼中到底陋不陋呢？請從文中找出表明作者看法的語句。討論明確：陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有”
難道陋室真的就不簡陋嗎？學生暢談。
（房子簡陋，因主人品德高尚，也就不感覺簡陋了）。
為什么作者只引用孔子“君子居之，何陋之有？”這句話的后半句，略去了前半句？
討論明確：言外之意是說：“自己就是君子，品德高尚，安貧樂道，所住的陋室也就不陋了。突出品德高尚，可見安貧樂道的情趣，符合銘的文體特點--簡潔，含蓄。
以孔子的話作為結尾，有畫龍點睛、總結全文之妙，與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。
從生活感受、生活情趣看，陋室不陋，表現(xiàn)安貧樂道、高潔偉岸的節(jié)操。
4、齊讀。
（五）總結。
就板書總結文章構思、寫法：陪襯比喻，托物言志。
陪襯比喻：山、水、仙、龍，諸葛廬、子云亭--陋室、德馨。
托物言志，即作者借助某種事物來抒發(fā)自己的感情或者說明道理。
托物--陋室(對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進行描寫。)。
言志--表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
（六）作業(yè)。
1、作者在文中表現(xiàn)出來的安貧樂道的生活情趣在當今社會有何意義？
2、同學們，你一定非常熱愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達居住在家中的感受？給自己的居室取個名，并說明理由。
林國武。
七年級陋室銘教案篇三
１、掌握和應用平衡膳食的要求，指導日常飲食。
２、了解青春期飲食習慣于健康的關系。
３、運用體育鍛煉和調整飲食的辦法來控制體重。
重點：了解科學合理膳食在成長中的重要性。
難點：設計一份合理的膳食食譜，培養(yǎng)關注自己飲食健康的責任感。
情景導入：你是胖還是瘦，怎樣衡量呢？你知道體重指數(shù)嗎？根據下面的公式、和自己測量的數(shù)值計算一下自己的體重指數(shù)，看看自己的身體胖瘦！
體重指數(shù)=體重（千克）/身高（米）
引出課題
（一）平衡膳食與健康
1、你知道食物的分類嗎？
2、一日三餐如何搭配呢？
具體要求：
食物多樣，谷物為主，粗細搭配；多吃蔬菜、水果和薯類；每天吃奶類、大豆或其制品；常吃適量的魚、禽、蛋和瘦肉；減少烹調油用量，吃清淡少鹽的膳食。
3、對青少年學生來說，除了要做到平衡膳食以外，還要重視以下兩個方面
（1）三餐定時定量，保證吃好早餐，避免盲目節(jié)食
對初中生來說，三餐定時定量才能更有利于身體的發(fā)育和成長。早餐一定要攝入足夠的谷物類食物以提供能量，避免因血糖濃度下降而導致大腦能量不足和注意力下降，降低學習效率。長期不吃早餐還會誘發(fā)消化道疾病，影響健康。
（2）吃富含鐵和維生素c的食物
（二）飲食、鍛煉與控制體重
1、判斷肥胖的標準
你的身體胖嗎？
2、合理控制體重
中學生正處在身體快速發(fā)育階段，如果超重或者肥胖，一般不采用禁食和饑餓療法，更不能采用藥物和手術治療，的方法就是調整飲食和加強體育鍛煉。
3、生活現(xiàn)場
你愛吃油炸食品嗎？你知道這些嗎
（三）你必須了解合理膳食促進健康的知識
1、調整飲食
（1）宜吃的食物
（2）少吃的食物
2、體育鍛煉的方法
（1）運動方式：以有氧運動為主，如快走、慢跑、上下樓梯、跳繩、打球、游泳、騎自行車、登山等運動，適當進行一些柔韌練習和力量練習。
（2）運動輕度：采用中等運動強度，建議運動時心率保持在每分鐘110~13次左右。
（3）運動時間：開始時可以少些，循序漸進得到每天60分鐘或更長，每次在30分鐘以上；也可以通過每天進行6次，每次10分鐘的段時間積累。
七、布置作業(yè)
制定一份設計一份合理的膳食食譜
七年級陋室銘教案篇四
一、字音及詞義：
馨xn：香氣，這里指品德高尚。
牘d：公文，書信；古代寫字用的木簡。
惟吾德馨：只有我品德高尚。惟，只；吾，我，這里指陋室的主人。
銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
斯：這。
鴻儒r：大儒，學識淵博的人。鴻，大。
白丁：原指沒有官職的人，這里指沒有學問的人。
素：不加裝飾的。
絲竹：琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。
勞形：使身體勞累，勞，使……勞累。
何陋之有：有什么簡陋呢？
二、相關背景：
1、關于作者。
劉禹錫（公元772~842年），字夢得，洛陽（今河南洛陽）人，唐代文學家、哲學家。貞元進士，后又登博學宏詞科。唐順宗永貞元年（公元8）輔佐王叔文執(zhí)政，永貞革新失敗后，劉禹錫被貶朗州（今湖南常德）司馬等職。他不但政治態(tài)度比較進步，而且有樸素的唯物主義的哲學見解。其詩文格調高亢，含意深遠。著有《劉賓客集》。
2、關于背景。
關于劉禹錫陋室的處所，目前有兩種說法。一說在河北定縣（舊中山郡），一說在安徽和縣（舊和州），持定縣說的理由是，劉禹錫是中山人，今定縣南三里莊有陋室存世；持和縣的根據是，劉曾任和州刺史，和縣城中也有一陋室。
和縣的陋室，是劉禹錫于長慶四年（公元824年）到寶歷二年（公元826年）在和州刺史任上修筑的。《歷陽典錄》載：“陋室，在（和）州治內，唐和州刺史劉禹錫建。有銘，柳公權書碑?！焙涂h與采石隔江相望。地處沖要，唐末黃巢起義、宋金戰(zhàn)爭、元末農民起義都曾在此渡江或作戰(zhàn)。晚唐以后，和州屢遭兵燹，陋室連同碑銘遂毀于兵火。劉禹錫之后，很少再見到有人以此為題而諷詠成章，大概正是由于這種緣故。
今存陋室位于和縣城關歷陽鎮(zhèn)中。一正兩廂聯(lián)成一體，方位坐北朝南，結構小巧緊湊。正室四檐如翼，庭前階除三五級，旁植桐樹，秀木交柯，綠陰滿地，環(huán)境十分清幽。所處地勢略高于城中其他部分，面臨巍峨雄壯的鎮(zhèn)淮樓（俗稱鼓樓）。不遠處即夫子廟，廟址傳屬舊衙故地。陋室中原有石碑一方，鐫刻著嶺南人金福保補寫的陋室銘，碑首篆書“陋室銘”三字，正文楷書，文后有記。
【第二部分：整體感悟】。
一、謀篇立意。
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅、構思巧妙、意境雋永、韻味深長、文句精美而膾炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的，通過居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋。表達了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。
二、文章脈絡。
全文可分為三層。
第一層（……惟吾德馨），點明全文主旨，說明房屋雖然簡陋，但室主人品德高尚，就不僅不覺其“陋”，反而能顯出其高雅。
文章連用兩個比喻起興，以虛襯實，引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。前四句既是形象的比喻，以“仙”“龍”暗喻品德高尚的人，又是事物的類比，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質。本層“陋室”二字扣題，“德馨”一語統(tǒng)領全篇，以下文字皆由此生發(fā)。
第二層（……案牘之勞形），寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活，表達室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。這一層處處緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結語“何陋之有”張目。
本層先寫陋室環(huán)境，以景色之雅見“惟吾德馨”而明“陋室”不陋?？芍奥摇杯h(huán)境恬靜、雅致。此景令人賞心悅目。
再寫室中人，以交往之雅見“惟吾德馨”而明“陋室”不陋?？梢娍v情暢懷、談笑風生的情狀。前一句實寫，后一句虛寫，“有”“無”對舉，虛實相映。由交往的人物可知室主人也是一位“鴻儒”。
三寫室中事，以情趣之雅見“惟吾德馨”而明“陋室”不陋?？梢姄崆僬{弦，展卷讀經的怡然情態(tài)。前兩句正面實寫，可知室主人高雅脫俗的情致；后兩句反面虛寫，可知室主人不受世俗羈絆之情；一三句相照應，二四句相照應，一正一反，虛實相生，相映成趣。
第三層（南陽諸葛廬……文末），收束全文，說明“陋室”不陋。
本文通過對所居住的“陋室”的描繪，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。
三、寫作方法。
1、借物抒懷，含蓄雋永。
以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質，自然地引出文章的主旨--頌揚“惟吾德馨”?！疤凵想A綠，草色入簾青”的幽雅動人景色，往來的“鴻儒”與“陋室”主人縱情談笑的情形，“陋室”主人“調素琴，閱金經”，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的情狀，鮮明地展示了“陋室”主人的精神生活風貌，表現(xiàn)了不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴的高尚品德，既足以見“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。用諸葛廬、子云亭類比“陋室”，意在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高的境界上頌揚了“惟吾德馨”。引用孔子的話，隱含以“君子”自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋”，這是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的頌揚推向極致。本文借“陋室”抒發(fā)了作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，層層鋪墊，主題十分突出。
2、反向立意，巧妙構思。
本文只字不寫“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來立意，極力表現(xiàn)“陋室”的“不陋”。把本來沒有必然關系的“陋室”和居室主人的“德馨”聯(lián)系在一起，既由室及人，又因人及室，既緊緊扣住“陋室”，又跳出對“陋室”本身的描寫，把筆墨直接引向居室主人，通過對居室環(huán)境、往來人物和日常生活的情景描述來表現(xiàn)“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”說明“陋室”不陋，從“斯是陋室”歸結到“何陋之有”，最終對“陋室”的“陋”字作了徹底否定。這種新奇別致的寫法，使文章的立意不落窠臼，是本文構思的特別精妙之處。
3、節(jié)奏分明，音韻諧美。
本文句式整齊，對仗工巧，節(jié)奏分明，音韻諧美；而又變化有致不拘一格，讀起來抑揚頓挫，毫無呆板之感，表現(xiàn)了一種整齊美與錯綜美相結合的`和諧美。
除末句外，全篇都是駢句，都是偶句押韻，其韻腳為：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。同是駢句，有對偶句，有排比句，又有四言、五言、六言之分。結尾的三言、四言句，是全篇僅有的散句，不押韻，并且有反問句，與全篇的句式、節(jié)奏、韻律、語氣全然相違，給人一語千鈞的突兀語感，這種“錯綜”的手法有力地突出了本文的主旨。
4、運用修辭，增輝添色。
開首六句用了比興的手法，用山和水比陋室，用不高和不深比其陋，用仙和龍比陋室主人，用名和靈比喻德馨，點出了文章的主旨。以下四句是兩副對偶句，且運用了互文現(xiàn)義的手法，極言室外景色之美，室內主人之高雅。再下四句，駢散結合，有對照，有呼應。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”相呼應，相對照；“閱金經”與“無案牘之勞形”相呼應，相對照。一正一反，虛實相生，相映成趣。以下“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”兩句，既是對偶，又是用典，還是類比，舉一反三，用心良苦。最后一句是引用，作者引用時故意“斷章取義”，舍去“君子居之”，只引“何陋之有”，妙就妙在“斷章”而把“君子居之”暗含其中，卻不露痕跡。人高雅，文亦高雅，可見一斑。本文靈活運用了多種修辭手法，再加上以四言句為主，中間雜有五言句和六言句，參差錯落；除結尾一句不押韻外，通押一個韻腳，音調鏗鏘諧美，節(jié)奏鮮明頓挫。難怪千古傳誦!
四、參考譯文。
七年級陋室銘教案篇五
教學目標：
知識與能力：
1、熟練掌握文中生字詞的字音、字義。
2、有感情的朗讀課文，整體感知文章內容。
過程與方法：
1、通過朗讀、分析文中重點語句，掌握比喻、夸張等修辭手法以及側面描寫的寫作手法。
2、品味文章的語言特色，體會文章中作者所表達的對孩子的童真童趣的贊美之情。
情感態(tài)度與價值觀：
保持童真童趣的天性，能夠用孩童的眼光看待世界，發(fā)現(xiàn)生活的美。
教學重難點：
1、掌握文中側面描寫等寫作手法并運用。
2、體會作者在文中所蘊含的含蓄情感，理解作者對童真童趣的贊美之情。
教學課時：
1課時。
教學方法：
朗讀法，點撥法，自主探究法。
教學過程：
一、預習反饋。
1、檢查、矯正課前預習。
2、交流作家作品情況。
二、朗讀課文，梳理文章內容。
1、本文是一篇寫景散文。請逐段朗讀課文，想一想：各段都寫了哪些景物？
第1段：樹林全貌；
第2段：垂柳、楊葉、蘆葦；
第3段：斷繩羊、女孩；
第4段：葡萄蔓、蒼蠅；
第5段：鳥巢、鳥兒；
第6段：廢紙、貓、瓦；
第7段：浮萍、魚兒；
第8段：老頭、孩子。
2、作者是從哪些方面來描寫風的？寫出了風怎樣的特點？
文章先從樹林子開始著手，呈現(xiàn)給我們一幅恣意的狂風圖。接下來，從形狀、聲狀方面對被風吹得亂了的垂柳、楊葉、蘆葦進行了生動的描寫，繼續(xù)展現(xiàn)狂風大作的畫面。寫了幾組自然物，作者的筆鋒陡轉，寫到了動物，寫到了人。文章用了大量的篇幅進行景物描寫來具體表現(xiàn)風雨之大之猛烈。
三、精讀課文，學習寫作技巧。
側面烘托。
比喻，將樹林子比喻為一塊面團，并用一個“鼓”字、一個“陷”字，生動形象地寫出了樹林地狂風中飄搖的情景。
“跑”、“撐”、“撞”、“跌”、“失去”，幾個動詞形象地寫出了“斷了繩的羊”的一連串表現(xiàn)，從側面烘托了風之狂。
夸張。只有“兩步遠”卻“長時間走不上去”，讓人如同身臨其境，浮想聯(lián)翩，可見風之大。
比喻。將葡萄蔓比作“一條死蛇”，生動形象地寫出了葡萄蔓被風吹落的情狀。
四、合作探究，體會行文妙處。
1、有人說結尾寫到大雨了，你贊同這種看法嗎？為什么？
結尾處，與前面風雨中無法自主的植物、驚恐萬狀的鳥畜不同，孩子們天性活潑，看一切都有趣，即便是暴風驟雨也阻擋不了快樂的游戲。至此，揪著讀者心的這場風雨總算有了溫暖的畫面，可以松口氣合上書閉目回味了。文末含蓄地表達了作者對兒童天真純潔性情的謳歌和贊美之情，這是本文的主旨所在。
五、布置作業(yè)。
學了本文，你一定收獲不少。請選擇某一熟悉的景物寫一篇片段作文，不少于200字，盡量用上比喻、夸張等修辭手法和側面烘托的表現(xiàn)手法。
七年級陋室銘教案篇六
2.本文選自《全唐文》，我們學過他的詩《酬樂天揚州初逢席上見贈》，其中的名句：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
3.“陋室”室名，意思為簡陋。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來成為一種文體。特征：一般都用韻。
二、理解性默寫。
1.文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨。
2.全文的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。
3.寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。
4.寫室中人，突出交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。
5.寫室中事，突出情趣之雅之句：可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之老形。
6.以古代名人自比的語句：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
7.全文畫龍點睛的句子：孔子云：“河陋之有”?
8.作者認為陋室不陋的句子：惟吾德馨。
9.寫陋室環(huán)境與豐富多彩的日常生活，表達了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子：苔痕上階綠……無案牘之勞形。
10.與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
11.文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
三、文章主題。
文章通過對居室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。
四、行文思路。
1.一層：點明全文主旨，說明陋室不陋在于室主人品德高尚。
二層：寫居室環(huán)境，交往人物和日常生活，表達了作者高岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。
三層：總結全文，點明陋室不陋。
2.本文是以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統(tǒng)領全篇。
3.本文的寫作手法：托物言志。
五、內容理解。
1.“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，用到什么修辭手法，這樣寫有什么作用?(1)對偶、比喻、起興、類比。(2)以虛襯實，以比喻起興，用類比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質。
2.“仙”和“龍”比喻什么?最能概括文意的語句是什么?
品德高尚的人斯是陋室，惟吾德馨。
3.作者是從幾個方面對陋室進行描寫的?突出了陋室怎樣的特點?
寫居室環(huán)境：清交往人物：儒日常生活：閑、雅的特點。
4.“苔痕上階綠，草色入簾青”是什么修辭手法?“上”和“入”有什么好處?
(1)對偶、擬人(2)“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，不僅使景物人格化，而且流露出作者對景物的喜愛之情。
5.文中有兩處用了實寫和虛寫相結合的方法，分別是哪兩處?
(1)實：談笑有鴻儒虛：往來無白丁。
(2)實：可以調琴素，閱金經虛：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
6.“可以調琴素”照應了哪句?“閱金經”照應了哪句?
無絲竹之亂耳無案牘之勞形。
7.作者以古代名賢自比的語句是哪幾句?有怎樣的寫作手法，有什么不同。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭類比。
意在以古代名賢自沉，表明室主人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高的境界上頌揚了“惟吾德馨”。
8.以孔子的話作結尾用意何在?
以反問作結尾，引人深思，呼應上文的“惟吾德馨”，是全文的點睛之筆，總結全文，隱含作者以君子自居之意。
9.文章結尾提出兩個歷史人物，引用孔子一句話有什么作用?
諸葛亮深居茅廬，但才高德昭，楊雄才學超世，其居何陋之有。作者用這兩位先賢自比，說明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢?這是類比的方法。引用孔子的一句話，用反問的形式呼應了前面的“斯是陋室”，準確地點明了全文主旨。
10.作者持有怎樣的人生態(tài)度，你是否贊賞?安貧樂道贊賞。
11.文中的散句是哪一個?孔子云：“何陋之有”?
12.列舉歷史上和現(xiàn)實生活中陋室不陋的例子。杜甫草堂錢鐘書的書齋。
13.本文描寫陋室環(huán)境清凈淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么?
喜歡因為這樣的環(huán)境對人的身心健康和思想品質有極大影響。
14.本文作者結交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡結交什么樣的朋友，為什么?
正直、善良、上進的朋友;因為這樣的朋友對我們的成長有益。
15.請談談你對本文開篇的看法?
本文開篇連用兩個比喻起興，以虛襯實，引出斯是陋室并立意于惟吾德馨，前四句既是形象的比喻以“仙”和“龍”暗喻品德高尚的人，又是事物的類比，表示陋室也具有“名”與“靈”的性質，“陋室”二字扣題，德馨二字統(tǒng)領全篇，以下文字皆由此發(fā)生。
16.請就本文對陋室的描寫從內容或寫法上寫一段評注性文字。
寫居室環(huán)境，交往人物，日常生活，以景色之雅，交往之雅，情趣之雅，見惟吾德馨而明陋室不陋，表達作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣，描寫處處緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結尾“何陋之有”張目。
六、對聯(lián)。
1.琴棋書畫般般皆雅致。
春夏秋冬季季有閑情。
2.志雅趣雅陋室雅。
才高藝高品德高。
七年級陋室銘教案篇七
1、語文課上應有瑯瑯讀書聲，尤其是文言文?！堵毅憽肥且黄馁|兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，目的都是讓學生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。因此我設計了四次讀書，開篇散讀，是為了使學生正確把握停頓和節(jié)奏，初步感知作者感情。接著一生范讀是為了啟發(fā)學生的想象。第三次讀是明確本文寫作目的后的齊讀，是讀出對作者節(jié)操的贊美之情。上課結束時還有一讀（或背），是為了體會本文一直押韻，只最末一句不押韻的作用，品味文字的美感。但最后這一讀，因下課鈴響而導致未能實現(xiàn)，是一大遺憾。
2、培養(yǎng)學生主動質疑，大膽發(fā)問的習慣和能力。因此我設計了一個學生質疑發(fā)問的環(huán)節(jié)，鼓勵學生從讀書中發(fā)現(xiàn)問題，提高學生解決問題的能力。這個環(huán)節(jié)因為留的時間相對充足些，學生提出了一些很有價值的問題，如“為何以《陋室銘》為題？”“為何自比名人居室？”“篇末為何引用孔子的話作為結束語？”“為何自比‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭’？”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民？”等等。學生在質疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個思維的過程本身就是教學的目的。
4、借助多媒體教學，使學生感受陋室之雅，也使學生的想象有了具體的對照，學生中有不認同者，我正好趁此機會說：“這正是文字的魅力”。在課堂教學實施過程中，果然碰到了類似情況，因此我進一步向學生介紹讀書的好處。雅致的動態(tài)畫面配以《廣陵散》等音樂，是對學生進行潛移默化的藝術熏陶。因為語文本身與藝術是密切相通的。
七年級陋室銘教案篇八
一、教材分析：
《陋室銘》是人教版語文八年級上冊第五單元的一篇課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇。本教材從這一冊開始，對于文言文這一塊是采用的集中編排的形式，而七年級是分布在各個單元中的。緊接著的第六單元也是集中編排的文言文。這一點只在證明文言文教學在整個語文教學中的作用。這個單元的課文還有借虛構的故事表現(xiàn)作者的理想社會的《桃花源記》，表現(xiàn)古人高超技藝的《核舟記》，有描述理想社會、引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同時期創(chuàng)作的三首詩歌《望岳》、《春望》、《石壕吏》。根據課標，我把本單元的教學目標確定為：養(yǎng)成自覺誦讀的習慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的語感，讓學生自主學習，用探究、合作的方式理解文言文。而這一篇恰恰涵蓋了單元目標的幾個方面，又是開篇，不可忽視。
二、教學目標。
1、知識和能力目標：背誦并翻譯課文，掌握相關文言詞，理解對比烘托的藝術手法，領會短文使用托物言志的表現(xiàn)方法。能夠運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的學習。
2、過程和方法目標：學會誦讀并在多種形式的朗讀之后能夠背誦課文，能夠掌握學習文言文的一般閱讀方法。
3、情感態(tài)度和價值觀目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安平樂道的情趣，引導學生樹立自己的志氣追求。
三、教學重點難點。
1、教學重點：多種形式誦讀記當堂背誦。
這篇課文的篇幅短小，語句多以駢句為主，讀起來瑯瑯上口，很容易激發(fā)學生的興趣，又可以達到在多次誦讀之后能夠基本理解課意，因而我把它定為教學重點。2、如何理解短文的'托物言志。
理解對比烘托的藝術手法，領會短文使用托物言志的表現(xiàn)方法，表述了作者自己那種高潔傲岸的節(jié)操和安平樂道的情趣，這對正在形成自己正確人生觀的學生而言就很有現(xiàn)實的意義，因此我把它定為教學難點。
三、教學方法。
采用同讀、同議等教學方法。
(1)同讀?！叭衷娖叻肿x”，從教學過程看，教學中將朗讀教學貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導學生按要求聽讀，幫助學生深入體會課文情感意蘊，到交替運用輪讀、個讀、聽讀和小組讀等多種形式，引導學生真正學會讀書，欣賞、領悟短文的優(yōu)美的語言和意味，籍此落實教學目的。
(2)同議。為了在課堂教學中訓練學生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我設計了若干問題讓學生反復朗讀中反思、討論，教師要參與到討論中間去，這樣有利于學生在理解的基礎上加強記憶。
四、課時劃分：1課時。
七年級陋室銘教案篇九
1.“陋室”為什么“不陋”?(用原文中的句子回答)。
斯是陋室，惟吾德馨。
2.結合文章分析如何表現(xiàn)“陋室不陋”。
(1)苔痕上階綠，草色入簾青?！幼…h(huán)境優(yōu)雅。
“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺一種生機盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境，流露出了作者的喜悅之情。
(2)談笑有鴻儒，往來無白丁。——交往之人高雅。
要想知道為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?BR> (3)可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！钋槿ぱ胖?。
在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心?？梢钥闯鲎髡呱钋槿ぬ竦e適、安貧樂道。
寫日常生活，則先展示主人撫琴調弦、展卷讀經的怡然情態(tài)，這是實寫;而之所以有如此雅興，則是因為這里沒有世俗的羈絆(即沒有雜亂的絲竹聲亂耳，也沒有紛蒙的書薄、繁忙的公務勞形)，這里虛寫。這樣，一正一反，相互依存，將世俗生活的“亂”、“勞”與陋室生活的“雅”、“閑”映著寫，既生動活潑，又相得益彰。
總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
3.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”開頭寫山水的作用是什么?
運用比興的手法，山水比作陋室，仙龍比作居住陋室的君子品德高尚，引出“斯是陋室，惟吾德馨”，為后面歌頌陋室埋下伏筆。
(“比興”：以比喻起興，先言他物再詠所詠之物。是我國詩歌的一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。)。
用類比的手法，作者用諸葛廬和、子云亭和自己的陋室作類比，說明自己的陋室不陋，也表明作者以這二人為楷模，說明自己也有和他們一樣的德操與才能。
(“類比”是同類事物或有同種性質的事物之間的比較。)。
5.最后引用孔子的話，有何作用?
總結全文，是全文的畫龍點睛之筆。暗含以君子自稱，回應上文“”惟吾德馨“這一句，自比言志，突出作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
七年級陋室銘教案篇十
隨著傳統(tǒng)教育、教學觀念的轉變，隨著新課程標準《體育與健康》的出臺，實施真正意義上的“以教師為主導，以學生為主體”的課堂教學，已經進入了一個嶄新的階段。關注學生如何通過體育實踐活動，提高身體、心理和社會適應能力；如何掌握基本的體育與健康的知識和技能，形成堅持體育鍛煉的習慣和良好的生活方式，成為體育教學的主要目標。
本節(jié)課依據《體育與健康》課程標準的要求，根據學生的生理、心理特征，設計出以學生心理變化為主線、生理變化為依托、運動表象為主題，看結果、重過程的導入與熱身――實踐與提高調節(jié)與評價的三段式課型模式。激發(fā)學生的運動興趣、重視學生的主體地位和個體差異、充分體現(xiàn)“健康第一”的指導思想，重新認識體育與健康的教育觀和價值觀。
1、教學目標在“三基”的基礎上，重視學生在學習過程中對知識的理解和深化,在技術、技能上允許學生的個體差異；重視在實踐活動中每個人的收獲,學習進步的大?。磺楦薪逃箤W生在良好的教育氛圍中感受到集體的溫暖、感受到教師的親情、感受到同學之間的友情,從而激發(fā)學生對知識的求知欲望和興趣的提高。
2、本課采用導入與熱身—實踐與提高—調節(jié)與評價的教學程序。以學生為主體，以實踐活動為主要方法，過程調節(jié)與評價為手段，在實踐活動中滿足學生的求知欲望，發(fā)展學生的活動能力，提高學生對技術的理解和掌握。
3、淡化學習技術細節(jié)過程，加強學生活動能力的培養(yǎng)。教師導向性為輔，創(chuàng)設情景，實現(xiàn)學生自主學練。重視學生的首次發(fā)現(xiàn)、首次示范，自我反饋；培養(yǎng)學生分析問題和解決問題的能力。使學生積極主動地學習，做到教與學相協(xié)調。
4、開發(fā)學生擴散性思維，通過思維性練習，來達到會學、會練、會自我調節(jié)與評價。培養(yǎng)學生獨立思考、勇于探索的精神，注重學生生理、心理的均衡發(fā)展與全面素質的提高。
5、在整個教學過程中，重視學生的學習過程評價、重視學生學習過程中心理表現(xiàn)、重視學生的學習過程中的自我評價和互評，促進學生健康成長，培養(yǎng)學生終身體育的意識，確保每一個學生受益。
6、營造良好氛圍，鍛煉學生創(chuàng)新意識。在課堂教學中，教師注重營造寬松的活動氣氛，給學生提供一個創(chuàng)造發(fā)揮與想象空間，通過教師的提示、引導，使學生會用眼觀察，會用語言描述，會歸納、會評估、會合理控制自己的運動行為，能夠在理解的前提下做好。并運用現(xiàn)代教學手段和先進的教學方法，啟發(fā)學生的學習興趣，激發(fā)學生的創(chuàng)新激情，提高學生的創(chuàng)新思維，通過體育教學實踐，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
七年級陋室銘教案篇十一
設題意圖：通過朗讀課文，感受課文內容；在反復朗讀的過程中培養(yǎng)學生的語感；要求有感情地朗讀，讓學生深入到作品的意境之中，細心品味，入情入境。
朗讀指導：
1、讀準字音，讀清句讀，熟悉課文，這是朗讀好的前提。
2、細心體會，理解課文，建立與課文內容相吻合的內心視象，這是朗讀好的基礎。
3、以情帶聲，隨課文思想內容與作者情感軌跡，讀出抑揚頓挫，讀出輕重緩急，讀出作品的美感。
設題意圖：
文學是語言的藝術，劉勰說：“夫綴文者，情動而辭發(fā)；觀文者，披文以入情。”語言是作品思想內容和作者思想感情的載體，也是讀者領悟作品思想內容、體會作者思想感情的橋梁，所以品味語言是語文學習的一項重要內容，也是設置本題的主要意圖。
解題思路：
1、語言的運用不是孤立的，詞語用得是否恰當，是否富有表現(xiàn)力，要看詞語所在的語言環(huán)境，因此，詞不離句，句不離篇，根據語境品味語言，應該成為解題的重要思路。
2、如果就語言論語言，那將索然無味，也是沒有多大意義的。應該以語言為載體、為中介，品味語言所表現(xiàn)的內容，所表達的思想感情。
1、小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。
想像“小草偷偷地從土里鉆出來”的情景對于這個問題可引導學生充分展開想像，讓學生想像的翅膀自由地飛翔。
你能說出“偷偷地”和“鉆”這些詞語好在哪里嗎？“偷偷地”和“鉆”寫出了春草破土而出的擠勁，寫出了不經意之間，春草已悄然而出的情景和作者驚喜的感覺。同時，這樣寫使無意識、無情感的小草也似乎有了意識，有了情感。
“嫩嫩的，綠綠的”本該用在“小草”前面，為什么放在句末？放在句末，單獨從句子中拿出來，主要是為了強調，突出小草嫩綠的特點；同時，這樣寫，也使句子變得生動活潑，富有生氣。
2、“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你。
春風“像母親的手撫摸著你”，這是什么感覺？學生對這個問題的回答可能多種多樣，只要是合乎情理，都要予以肯定。如“溫暖”“親切”“慈愛”“幸福”“深含感情”等均可。
春風除了像母親的手，你還覺得像什么？對這個問題的回答也應該是豐富多彩的，要引導學生充分展開聯(lián)想與想像，只要合乎情理即可。
春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。
春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。
這三個比喻各表現(xiàn)了春天景象的什么特點？參見“課文研討”的有關內容。
你還能用別的比喻贊美春天嗎？此題也是開放型的聯(lián)想拓展題，應引導學生放開思路，根據春天的特點，尋找恰當?shù)谋扔髻澝来禾臁?BR> 研討這道題，既要體會課文語言運用之妙，又要學一點有關比喻的修辭知識。本單元比喻很多，頭一課學點這方面的知識，后面各課都可運用。
七年級陋室銘教案篇十二
教材分析：
七年級(上)教材的前兩單元是以人生為話題，寫對人生的感悟，對學生進行理想教育。《春》所在的這個單元是以大自然為主題，讓學生通過閱讀課文，感受多姿多彩的大自然，陶治學生愛美的心靈，鍛煉學生發(fā)現(xiàn)美的能力，所以它在教學中應重視美和感悟對好的詞的積累和運用，好的句子的欣賞與游。
教學目標：
1、了解作者簡介;2、誦美課文、讀中理解、讀中欣賞、讀中品味。
2、感受作者對春的贊美之情。
3、培養(yǎng)學生對大自然的熱愛之情。
教學重點：
1、培養(yǎng)學生的朗讀能力;。
2、了解排比、比喻、擬人等語句的表達作用;。
3、記敘文章的情感美、語言美。
教學難點：
培養(yǎng)學生對大自然的熱愛和體會作者的語言美。
課前安排：
1、解決本文的生字詞;2、讀通讀懂本文;3、收集有關春的詩句;4、收集作者簡介。
課時安排：一課時。
教學過程：
一、導語設計。
二、讀中理解。
1、教師配樂背誦，學生對照課文邊聽邊默讀;。
2、學生自由朗讀，注意讀準字音。讀出語氣，并把生字詞橫線畫出。
3、合作、交流教師引導，明確本文的生字詞。
4、齊讀，整體感知課文。
5、思考《春》描繪了幾幅美麗的圖?用三個字概括?若學生對第一個問題不能回答，就把問題縮小。請學生找出描繪春景的句子，然后再引導用3個字歸納：春草圖、春花圖、春風圖、春雨圖、迎春圖。
6、請學生朗讀第一段和最后一段，引導學生歸納盼春—繪春—贊春。
七年級陋室銘教案篇十三
1、聯(lián)想與想象是語文的翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語文課也就缺少了靈性。為此，在進行教學時，讓學生在清幽的古箏曲中展開想象的翅膀，以“透過文字，你看到了什么？聽到了什么？聞到了什么？”的提問方式引導學生進行想象，使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學此文時，為突出“陋室不陋”這一重點，一般設計的題目為“陋室環(huán)境如何？陋室主人交往情況怎樣？陋室主人有怎樣的興趣愛好？”提問瑣碎，學生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動后有力地突出了重點，也解決了難點。
2、“語文的外延與生活的外延相等”，語文必須與現(xiàn)實社會緊密聯(lián)系，方可體現(xiàn)語文教學的現(xiàn)實意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之后，我設計了一個小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法？”這個問題的設計應是學生最有話說的部分，但在教學過程中學生有些怯場，我也沒有留下足夠的時間，一起參與學生的討論，導致學生沒有充分討論和大膽發(fā)言，這是我的失誤。
3、培養(yǎng)學生主動質疑，大膽發(fā)問的習慣和能力。因此我設計了一個學生質疑發(fā)問的環(huán)節(jié)，鼓勵學生從讀書中發(fā)現(xiàn)問題，提高學生解決問題的能力。這個環(huán)節(jié)因為留的時間相對充足些，學生提出了一些很有價值的問題，如“為何以《陋室銘》為題？”“為何自比名人居室？”“篇末為何引用孔子的話作為結束語？”“為何自比‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭’？”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民？”等等。學生在質疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個思維的過程本身就是教學的目的。
4、語文課上應有瑯瑯讀書聲，尤其是文言文。《陋室銘》是一篇文質兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，目的都是讓學生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。因此我設計了四次讀書，開篇散讀，是為了使學生正確把握停頓和節(jié)奏，初步感知作者感情。接著一生范讀是為了啟發(fā)學生的.想象。第三次讀是明確本文寫作目的后的齊讀，是讀出對作者節(jié)操的贊美之情。上課結束時還有一讀（或背），是為了體會本文一直押韻，只最末一句不押韻的作用，品味文字的美感。但最后這一讀，因下課鈴響而導致未能實現(xiàn)，是一大遺憾。
5、借助多媒體教學，使學生感受陋室之雅，也使學生的想象有了具體的對照，學生中有不認同者，我正好趁此機會說：“這正是文字的魅力”。在課堂教學實施過程中，果然碰到了類似情況，因此我進一步向學生介紹讀書的好處。雅致的動態(tài)畫面配以《廣陵散》等音樂，是對學生進行潛移默化的藝術熏陶。因為語文本身與藝術是密切相通的。
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七年級陋室銘教案篇十四
能力目標：
學會用比喻、擬人、排比等修辭手法描寫景物。
品味作者用詩一般的抒情筆調、優(yōu)美的 語言描繪春天。
情感目標:引導學生感受充滿生機與活力的春色，激發(fā)學生熱愛自然，熱愛生活，追求美好未來的情感。關于春天幾幅的圖畫描述，賞析精美語言，體會蘊含的情感。
教學難點：通過五官感覺抓住景物特點描寫景物的方法。
教具：ppt課件
教學過程：
大自然充滿了美，人們對自然了充滿了關愛之情，描寫自然美景的散文不勝枚舉，這一單元就是一個寫景散文單元。我們將以這些課文為例，了解寫景散文的基本特點，具體 感知作家們是怎樣把那些活生生的自然景物用文字再現(xiàn)出來的，同時又賦予其美好意境的。今天我們就來學習著名散文作家朱自清的優(yōu)美 散文—— 《春》(課件出示作者簡介)
1、欣賞配圖朗讀
(1)聽準字音，并把生疏的字音標注在書本上(課件出示生疏的字音)
2、初步理解課文每一段的內容和文章的整體結構并思考：課文一共描繪了關于春天的哪幾幅圖畫。(課件出示內容和結構)
1、學生齊讀第一、二、自然段，并思考以下問題：
(1)第一段，運用了什么修辭方法?突出了一個什么字?明確(課件出示)： 連續(xù)反復和擬人 “盼”
(2)第二段，運用了什么修辭手法?總寫春天，作者著眼于哪些景色的變化?這些景色的變化給人以怎樣的感受?明確：(課件出示):運用了擬人、排比的修辭手法。總寫春天，作者著眼于山、水、陽光的變化，從宏觀上感受到大地回春，生機勃發(fā)。
2、研習“春草圖”
(1)齊 讀“春草圖”
詞語運用特點：這段描寫用了較多的疊用的形容詞，對小草喜愛之情油然而生。
3、研習“春花圖”
(1)課件出示幾幅春花圖片，讓學生觀賞。
(2)齊讀課文中的“春花圖”
(3)朗讀后思考：作者描繪春花圖，抓住了什么特點?運用了哪些修辭手法?明確(課件出示)：特點：花多，花艷，花甜;運用了擬人、排比、比喻等修辭手 法。
(4)舉例說明以上修辭手法的運用。并明確這是寫景散文常用的一種寫作手法：巧用修辭。(課件出示例句)
(5)引導提問：那么除了運用修辭的作用外，我們還可以做些什么讓文章更加的生動形象呢?明確：擴寫…并列舉說明(課件出示)：
1.小草(偷偷的)(從土里)鉆出來。
2桃樹、杏樹、梨樹,(你不讓我,我不讓你), 都開滿了花(趕趟兒)。
1、出示一張春天草綠花開的圖片
1、運用所學方法閱讀 “春風圖”，并進行書面分析。
2、誦讀全文，爭取在理解的基礎上背誦。
七年級陋室銘教案篇十五
1、了解人們對于地球形狀的認識過程。
2、識記地球的真實形狀和大小。
3、教學資源下載，還有大量而豐富的教學相關資訊!"通過人們對于地球形狀的認識過程，培養(yǎng)勇于探索的精神。
地球的形狀和大小
地球儀，教學掛圖
教師活動學生活動
1、新課導入：展示地球的衛(wèi)星照片，啟發(fā)學生認識地球形狀的熱情。
2、閱讀課本第3頁，了解人們對于地球形狀的認識分幾個階段。
(講述)自從人類產生開始，人們對于地球的形狀的探索就從沒有停止，在古代的早期，由于受視線所限，人們以為地球是平的，所以有“天圓地方”之說。后來，人們通過觀察太陽和月亮的形狀，推測地球也可能是圓的，于是出現(xiàn)了“渾天說”。
板書：
1、認識過程：古代：天圓地方-渾天說
近代：麥哲倫環(huán)球航行
現(xiàn)代：人類進入太空，精確反映地球的性狀
(講述)隨著航海技術的發(fā)展，人們的活動范圍進一步擴大，葡萄牙人麥哲倫完成了人類歷史上第一次環(huán)球航行，證明了地球是一個球體。這是近代屬于第二個階段，它雖然證明了地球是一個球體，但是不能精確的反映地球的性狀和大小。到了現(xiàn)代，人類進入太空，通過各種高科技手段，測得地球的性狀和大小。
板書：
2、地球的性狀：不規(guī)則的球體
閱讀第5頁地球圖，找出三個半徑和周長等數(shù)據，描述地球的大小。
大小：半徑：
周長
(總結)通過人們的測量，認識到地球是一個不規(guī)則的球體，不但兩極和赤道長度不同，即使兩極也不對稱，北極大約比南極長40米。因為相差比較少，所以當縮小到地球儀大小的時候，就可以看成一個正球體了。
描繪地球示意圖，標出各種數(shù)據閱讀課本，相互討論，分成古代、近代和現(xiàn)代三個階段
看課本的插圖，討論什么是天圓地方和渾天說。
閱讀麥哲倫環(huán)球航行路線圖，了解麥哲倫對于人們認識地球形狀的貢獻，這屬于第二個階段。
學生討論，在日常生活中，有哪些現(xiàn)象能夠證明地球是一個球體，例如：遠方駛來的帆船，月食等。
討論找出赤道半徑——6378千米，極半徑——6357千米，平均半徑——6371千米。周長——4萬千米。
七年級陋室銘教案篇十六
劉禹錫和萍鄉(xiāng)有著深厚的淵源，他曾經來過萍鄉(xiāng)，至今在我市的楊岐普通寺仍舊保留著他為唐代楊岐寺乘廣禪師撰寫碑文，并由他篆刻的唐碑（該碑建于唐元和二年，此碑高2、8米，寬0、9米，字數(shù)1350個是我省僅有的全國著名的唐碑），所以，和學生一起學習他的《陋室銘》倍感親切?！堵毅憽肥枪糯⑽闹械拿?，以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長而膾炙人口。本文作者自述其志，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
《初中語文課程標準》要求學生運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，結合本單元教學目標和教材自身特點，我把本課教學目標定為：
（1）知識目標：背誦并翻譯課文，掌握相關文言實詞；
（2）技能目標：學習托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；嘗試仿寫。
（3）情感目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，引導學生正確確立自己的志趣追求。
在教學的過程中，我比較成功的地方是聯(lián)系《五柳先生傳》引導學生理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，《五柳先生傳》中化身五柳先生的陶淵明家“環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，單瓢屢空”，可是，他卻“閑靜少言，不慕榮利”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，正體現(xiàn)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，以此作為佐證，學生對課文主旨的理解就更容易了。
在教學中，我由劉禹錫和萍鄉(xiāng)的關系導入課文，導入對劉禹錫的介紹，拉近了學生和劉禹錫的距離，這其實是對課程資源的一種創(chuàng)造性開發(fā)。
另外，平時，不少學生喜歡調侃一句話“分不在高，及格就行”，所以，我就干脆安排了一次仿寫訓練，并提供了一個比較好的仿寫如下，供學生參考：
數(shù)學銘：算不在快，準確則靈。理不在多，精煉則行。斯是難題，惟吾細心。計算要準確，條理要清晰。不懂要請教，難題動腦筋?？梢蚤喒剑[分析。無英語之費解，無體育之勞形。愛國華羅庚，陳景潤。精確人生，數(shù)學之旅。
從教學效果來看，本課設計還是很是很成功的。