興趣是人們追求知識(shí)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的動(dòng)力之一，寫作是一種記錄和傳達(dá)思想的方式。要全面回顧所總結(jié)的內(nèi)容，不遺漏任何一個(gè)重要的點(diǎn)?？偨Y(jié)范文可以激發(fā)我們撰寫總結(jié)的興趣，讓我們更有動(dòng)力去寫好總結(jié)。
    名著小論文篇一
    要讀！
    讀名著，對(duì)于我們中學(xué)生有很大幫助。首先在文學(xué)語(yǔ)言上得到品味;其次在精神上受到啟發(fā)。
    讀《駱駝祥子》，你可以品味到老舍先生的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。在描寫天氣的時(shí)候，那么形象的說(shuō)法讓你身臨其境，也感到天氣的惡劣。不斷品味中，會(huì)提高你的寫作能力，讓你的語(yǔ)言越來(lái)越好！
    這說(shuō)明，應(yīng)該讀名著！
    讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)，你所體會(huì)到的不僅僅再是語(yǔ)言上的優(yōu)美，而是精神上的洗滌。保爾的堅(jiān)強(qiáng)與偉大，一定會(huì)深深的打動(dòng)著你，高大的形象亦會(huì)深深的刻在你大腦海里。當(dāng)你遇到困難，想要退縮，可你想到保爾的時(shí)候，你會(huì)慚愧，你會(huì)前進(jìn)，你會(huì)想象保爾一樣堅(jiān)強(qiáng)的活著！
    這更說(shuō)明，我們需要讀名著。
    教材中設(shè)置了讀名著的任務(wù)，老師門一致贊成，但有些學(xué)生和家長(zhǎng)不同意。有些學(xué)生，認(rèn)為名著枯燥、乏味，還不如武俠小說(shuō)等其他書(shū)呢;有些家長(zhǎng)認(rèn)為，讀名著浪費(fèi)時(shí)間，還不如看幾篇作文。
    其實(shí)，他們錯(cuò)了。讀名著提高了學(xué)生的寫作能力，也在精神方面影響著學(xué)生，教他們做人。
    讀名著的時(shí)間，不是在浪費(fèi)，而是免費(fèi)的進(jìn)行一種高級(jí)享受。小說(shuō)，是休閑時(shí)候看的，那是在放松自己，如果花很多時(shí)間在小說(shuō)上，那才是浪費(fèi)時(shí)間;看作文書(shū)，能力提高了，可社會(huì)需要全方面人才，不要書(shū)呆子。
    特別是中學(xué)生，要馬上開(kāi)始讀，接受高教育，享受高享受！
    要讀！
    名著小論文篇二
    摘要：
    隨著經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，極大促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，加快現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，賦予我國(guó)教育全新發(fā)展理念和要求，增加對(duì)素質(zhì)教育關(guān)注度。在教育新形勢(shì)下，不同教育機(jī)構(gòu)開(kāi)始對(duì)自身教育和教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，樹(shù)立全新教育理念，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展目標(biāo)，就高中教育機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，為了貫徹教育新課改教學(xué)要求，其在閱讀教學(xué)中，增加教學(xué)多樣化性，利用名著進(jìn)行教學(xué)，利于提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，增加其對(duì)不同文學(xué)名著知識(shí)了解，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展目標(biāo)。本文主要就高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中的審美教育進(jìn)行分析和研究。
    關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；文學(xué)名著；閱讀教學(xué)；審美教育；分析和研究。
    高中語(yǔ)文是高中教學(xué)過(guò)程中主要學(xué)科之一，其不僅關(guān)系著學(xué)生的高考，和學(xué)生日后長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有緊密聯(lián)系。語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)語(yǔ)文教學(xué)主要內(nèi)容，是培訓(xùn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生理解能力的主要知識(shí)內(nèi)容[1]。教師傳統(tǒng)閱讀教學(xué)主要是依據(jù)書(shū)本內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，具有一定局限性，降低學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致閱讀教學(xué)失去原有教學(xué)意義，面對(duì)這一發(fā)展形勢(shì)，教師開(kāi)始對(duì)自身教學(xué)情況反思，增加對(duì)名著閱讀教學(xué)關(guān)注，在實(shí)踐研究后，發(fā)現(xiàn)名著教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有積極作用。
    一高中語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文閱讀教學(xué)和審美教學(xué)聯(lián)系性。
    就文學(xué)名著來(lái)說(shuō)，其是語(yǔ)文知識(shí)體現(xiàn)，利用語(yǔ)言和文字展現(xiàn)客觀存在的事實(shí)，體現(xiàn)文化魅力和藝術(shù)價(jià)值，因此，可以說(shuō)文學(xué)名著是藝術(shù)和文化展現(xiàn)形式，具有教育意義和藝術(shù)內(nèi)涵。就文學(xué)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，具有多樣化特點(diǎn)，包括小說(shuō)文學(xué)形式和戲劇文學(xué)、文言文和散文文學(xué)形式，詩(shī)歌文學(xué)名著等等。站在高中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，我們可以發(fā)現(xiàn)眾多文學(xué)名著影子，詩(shī)歌和散文等等文學(xué)名著。例如：在高中語(yǔ)文中對(duì)于《離騷》這一文學(xué)名著內(nèi)容，在對(duì)內(nèi)容學(xué)習(xí)了解后，就可以體會(huì)到屈原高尚品格和潔身自好的優(yōu)秀品質(zhì)?！对?shī)經(jīng)》這一文學(xué)名著，則可以展現(xiàn)我國(guó)不同民族藝術(shù)魅力和文化特對(duì)點(diǎn)，其次，還有我國(guó)著名作家曹雪芹先生《紅樓夢(mèng)》也體現(xiàn)出一個(gè)封建大家族由盛轉(zhuǎn)衰的發(fā)展史和一段被封建禮教所束縛的纏綿悱惻的愛(ài)情。總而言之，無(wú)論是國(guó)內(nèi)的優(yōu)秀文學(xué)名著還是國(guó)外優(yōu)秀名著，在當(dāng)下高中語(yǔ)文教學(xué)中都發(fā)揮不可替代作用，關(guān)系著學(xué)生的全面發(fā)展和審美能力的發(fā)展，對(duì)學(xué)生素質(zhì)和身心具有潛移默化般影響。文學(xué)名著是高中語(yǔ)文閱讀常見(jiàn)的教學(xué)內(nèi)容和素材，審美教育具有自身特點(diǎn)，高中教學(xué)中，主要是利用多樣化的手段進(jìn)行教育和教學(xué)，學(xué)生可以在教師教學(xué)過(guò)程中，感受美好的事物和美的內(nèi)涵，提高學(xué)生自身美鑒賞能力和判斷能力[2]。因此，我們可以說(shuō)，高中語(yǔ)文閱讀教育中，名著教學(xué)具有多樣化美的元素，為高中生審美教育奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，創(chuàng)造審美教育可能。
    二高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中的審美教育有序開(kāi)展。
    （一）樹(shù)立全新教育理念，提高自身教學(xué)和理解能力。
    教師在語(yǔ)文名著教育的主要人員，其是學(xué)生學(xué)習(xí)引領(lǐng)者，關(guān)系著學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。因此，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程種中，要樹(shù)立全新工作理念，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，把學(xué)生放在主要教學(xué)位置，增加和學(xué)生交流。其次，教師也要嚴(yán)格要求自身，提高自身教學(xué)能力和理解能力。我國(guó)著名哲學(xué)家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要想做好一件事情，首先要保證自身具備能力和素養(yǎng)。因此，高中語(yǔ)文教師也要全面貫徹這一理論觀點(diǎn)，在課下學(xué)習(xí)不同文學(xué)名著知識(shí)，提高自身審美能力，剖析和發(fā)掘名著文學(xué)中存在美的元素，利于在實(shí)際教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育，增加學(xué)生對(duì)美的感知力和判斷力，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好學(xué)習(xí)空間，學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在疑難問(wèn)題可以及時(shí)與教師溝通和交流，避免學(xué)生在給出問(wèn)題時(shí)教師無(wú)法解決和指導(dǎo)弊端發(fā)生。例如：教師在私下可以學(xué)習(xí)當(dāng)下我國(guó)社會(huì)較為優(yōu)秀文學(xué)作品，學(xué)習(xí)我國(guó)美學(xué)觀點(diǎn)，了解西方國(guó)家美學(xué)理論，提高自身審美興趣。教師對(duì)于自身審美能力和理解能力的提高可以利用多樣化化形式來(lái)開(kāi)展，教師可以增加對(duì)西方國(guó)家和我國(guó)名著閱讀量，物預(yù)覽優(yōu)秀名勝古跡，去參加書(shū)法和詩(shī)歌大會(huì)等特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)不同藝術(shù)展現(xiàn)形式和文學(xué)作品中美，提高自身教學(xué)能力和審美能力，為學(xué)生審美教育奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
    （二）利用多樣化教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，增加教學(xué)靈活性。
    站在實(shí)際教學(xué)角度來(lái)說(shuō)，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，首先要明確學(xué)生的教學(xué)位置，把學(xué)生放在主要教學(xué)位置，教師自身則發(fā)揮引導(dǎo)作用。在明確好教學(xué)主體后，教師也要建立一個(gè)科學(xué)化的教學(xué)目標(biāo)，保證審美能力教學(xué)目標(biāo)和情感教學(xué)目標(biāo)等等，明確自身教學(xué)方方向。最后，為了增加閱讀審美教育有序性，教師實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要增加教學(xué)多樣性，利用多媒體信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，利用小組討論教學(xué)方法教學(xué)。為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)興趣教學(xué)目標(biāo)，增加學(xué)生對(duì)文學(xué)名著中美的觀察和理解、就多媒體技術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師可以選擇一個(gè)和文學(xué)名著具有聯(lián)系性視頻，可以展現(xiàn)人物特點(diǎn)和自然之美的視頻，直觀把文學(xué)藝術(shù)美展現(xiàn)在學(xué)生眼前，必然會(huì)為學(xué)生帶來(lái)視覺(jué)上沖擊，增加其對(duì)美好事物關(guān)注度。其次，教師在多媒體教學(xué)完畢后，可依據(jù)本班級(jí)人數(shù)實(shí)際情況，把學(xué)生劃分為4-5個(gè)小組，讓每個(gè)小組給出一個(gè)文學(xué)名著中存在美特質(zhì)，并在小組內(nèi)部進(jìn)行討論，在討論后給出自身見(jiàn)解，加深學(xué)生對(duì)美的印象，也增加學(xué)生對(duì)文學(xué)名著知識(shí)印象，可謂是一舉兩得。例如：教師在進(jìn)行《三國(guó)演義》這一文學(xué)名著教學(xué)時(shí)，教師就可以利用利用多媒體信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，教師可以選擇一個(gè)具有聲音資源視頻，學(xué)生可以在欣賞激昂音樂(lè)同時(shí)，激發(fā)其對(duì)文學(xué)名著內(nèi)容關(guān)注。單一就《三國(guó)演義》這一文學(xué)名著教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師可以把祖國(guó)山水地貌進(jìn)行展示，在展示時(shí)，為學(xué)生闡述英雄氣概，領(lǐng)會(huì)《三國(guó)演義》這一文學(xué)名著教學(xué)故事情感內(nèi)涵，感知不同魅力，感知大自然魅力，體會(huì)大自然孕育出我國(guó)英雄豪杰等等[3]。教師在多媒體教學(xué)后，則可以結(jié)合小組討論教學(xué)進(jìn)行審美教育，教師讓每個(gè)小組學(xué)生針對(duì)視頻存在美的元素，在小組內(nèi)部討論和研究，并在討論后在班級(jí)中發(fā)表自身觀點(diǎn)和見(jiàn)解，加深學(xué)生對(duì)文學(xué)名著理解。其次，為了保證對(duì)多媒體信息技術(shù)教學(xué)和討論教學(xué)有序開(kāi)展，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要注意增加和學(xué)生交流和探討，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。如：教師可以問(wèn)學(xué)生，最喜歡《三國(guó)演義》這一文學(xué)名著教學(xué)哪個(gè)人物，這一人物具有怎樣性格特點(diǎn)，你怎么評(píng)價(jià)這一人物等等。最后，為了保證教學(xué)效果，教師在教學(xué)完畢后，要及時(shí)登記自身教學(xué)行為和語(yǔ)言進(jìn)行批評(píng)，發(fā)現(xiàn)自身教學(xué)弊端和不足，完善自身教學(xué)薄弱環(huán)節(jié)，提高自身教學(xué)能力，保證語(yǔ)文名著教學(xué)和審美教學(xué)有序開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教學(xué)最大目標(biāo)。
    （三）創(chuàng)造班級(jí)文化，進(jìn)行延伸性教學(xué)。
    高中語(yǔ)文教師除了在課堂上為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好學(xué)習(xí)環(huán)境外，教師也可以把語(yǔ)文名著教學(xué)知識(shí)和班級(jí)文化聯(lián)系，在班級(jí)中，布置課外文學(xué)名著讀書(shū)角，在班級(jí)定時(shí)舉行文學(xué)知識(shí)大賽等等，學(xué)生在感知班級(jí)存在文學(xué)氣息時(shí)，可以熏陶學(xué)生素養(yǎng)，提高學(xué)生審美能力。例如：教師可以在班級(jí)黑板上設(shè)置一個(gè)角落，寫上名著名言名句或者詩(shī)詞，學(xué)生在可課間就會(huì)無(wú)意間看到黑板上的詩(shī)句，久而久之，學(xué)生開(kāi)展對(duì)詩(shī)句和名言名句研究，發(fā)現(xiàn)詩(shī)句和名言名句中耐人尋味的美。為了增加學(xué)生審美能力，教學(xué)除了可以利用班級(jí)文化這一形式對(duì)學(xué)生藝術(shù)審美能力熏陶外，也可以利用一下自習(xí)課，和學(xué)生進(jìn)行課外名著學(xué)習(xí)，舉辦名著演講大賽等等，為學(xué)生提供展現(xiàn)自我機(jī)會(huì)，緩解高中生學(xué)習(xí)壓力，在提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。
    三結(jié)語(yǔ)。
    高中是學(xué)生主要學(xué)習(xí)階段，高中生在經(jīng)過(guò)小學(xué)和初中學(xué)習(xí)后，具有自己思想和理解能力。但是對(duì)當(dāng)下高中生學(xué)習(xí)弊端進(jìn)行分析和調(diào)查后，發(fā)現(xiàn)高中生這一時(shí)期藝術(shù)審美能力處于起步階段，其不具良好藝術(shù)審美能力。面對(duì)這一發(fā)展形勢(shì)，結(jié)合高中新課改教學(xué)要求，教師開(kāi)始利用語(yǔ)文文學(xué)名著和審美教學(xué)結(jié)合，提高學(xué)生對(duì)美好事物的感知，在文學(xué)名著故事情節(jié)、詩(shī)歌詩(shī)句、人物特點(diǎn)等等感知中發(fā)現(xiàn)點(diǎn)滴的美。最后為了保證高中名著閱讀教學(xué)和審美教育有序開(kāi)展，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要樹(shù)立全新教育理念，改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，提高自身教學(xué)和理解能力，利用多樣化教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，增加教學(xué)靈活性，創(chuàng)造班級(jí)文化，進(jìn)行延伸性教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境和條件。
    參考文獻(xiàn)。
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    名著小論文篇三
    經(jīng)典名著是人的精神創(chuàng)造的產(chǎn)品，總是帶有某種目的和意義，具備著某種價(jià)值。人類之所以需要它，正是因?yàn)槲膶W(xué)對(duì)人的生活具有重要的意義。有時(shí)候，一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典名著會(huì)影響著、推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)生活。雨果的《悲慘世界》促進(jìn)了免囚保護(hù)事業(yè)，斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》點(diǎn)燃了奴隸解放運(yùn)動(dòng)的火焰而成為美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線，托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》為歐洲人民反擊德國(guó)帝國(guó)主義的侵略灌注了一股動(dòng)力。由此可見(jiàn)，經(jīng)典名著的巨大作用。
    經(jīng)典名著能影響讀者，教育讀者，調(diào)節(jié)人的情緒，提高人的精神境界，來(lái)激發(fā)讀者追求和創(chuàng)造美好的事物。作為中學(xué)生，正是人生觀世界觀形成時(shí)期的青年，學(xué)校和老師有責(zé)任和義務(wù)為學(xué)生推薦經(jīng)典名著并引導(dǎo)他們閱讀。這樣有利于學(xué)生的思想品質(zhì)、審美能力的培養(yǎng)，認(rèn)知視野的拓寬和心靈的凈化。
    經(jīng)典名著給人以審美的愉悅，使人獲得美的享受和精神上的愉悅，從而陶冶性情，提高審美情趣。在閱讀經(jīng)典名著時(shí)，學(xué)生總會(huì)對(duì)作品的內(nèi)容如人物的行為、命運(yùn)和種種生活情景，在感情上產(chǎn)生強(qiáng)度不一的反應(yīng)，引起或優(yōu)美，或丑惡，或崇高，或卑劣，或悲痛，或可笑的感覺(jué)，讓學(xué)生在心靈上產(chǎn)生共鳴。經(jīng)典名著必然融注了作家的人生理想和審美情感，滲透了作家對(duì)現(xiàn)實(shí)美的發(fā)現(xiàn)和思索。如柳宗元的《江雪》這首詩(shī)展現(xiàn)的清峻、幽深的境界，很能觸動(dòng)學(xué)生的審美情感，詩(shī)人把自己的情趣、人生意義傾注在所描寫的雪景中，詩(shī)人在政治上遭到打擊，他把十分險(xiǎn)要的環(huán)境化成一片冷峻、孤寂的境界，寧?kù)o中透出詩(shī)人內(nèi)心的堅(jiān)韌和騷動(dòng)不安，透出詩(shī)人的理想、人生態(tài)度和審美情趣，給人以一種審美上的享受和發(fā)現(xiàn)，陶冶讀者的性格。又如張承志的小說(shuō)《黑駿馬》中寫的不過(guò)是一個(gè)尋找昔日戀人的故事，表現(xiàn)了上了大學(xué)、當(dāng)了干部的“我”對(duì)自己離棄的情人所產(chǎn)生的自責(zé)和悔恨。然而作者在給讀者打開(kāi)了一個(gè)草原人民的蘊(yùn)含豐富的生活世界的同時(shí)，又給這一切賦予濃烈的審美情趣，使讀者感受到蒼茫的草原、笨重的勒勒車、柔美善良的女性、強(qiáng)悍深沉的男性、偉大的母愛(ài)和種種古樸的落后的習(xí)俗；也看到愛(ài)情與丑惡、失望與希望、文明與愚昧的搏斗，讓讀者在審美中把握整個(gè)民族的時(shí)代的底蘊(yùn)。再如我國(guó)當(dāng)代女詩(shī)人舒婷的詩(shī)歌《致橡樹(shù)》，詩(shī)中描繪了一株木棉樹(shù)對(duì)橡樹(shù)的苦戀和摯愛(ài)，讓讀者感受到愛(ài)的力量，愛(ài)的堅(jiān)貞，從而樹(shù)立不依附、平等互敬的新時(shí)代的愛(ài)情觀。
    名著中描寫美的事物會(huì)引起人們的美的感受，描寫丑的事物同樣能引起人們美的感受。法國(guó)古典主義作家莫里哀的喜劇《吝嗇鬼》中塑造了一個(gè)守財(cái)奴阿巴貢的形象，他為了斂財(cái)聚寶，費(fèi)盡心思，甚至六親不認(rèn)，冷酷無(wú)情。作家通過(guò)對(duì)他的譏諷、嘲弄，否定了他的丑惡行為，襯托出生活中美好的東西，讓讀者從中獲取一種特殊的審美價(jià)值，從而對(duì)美丑有更充分的認(rèn)識(shí)。
    經(jīng)典名著對(duì)人的精神有著重要的補(bǔ)償功能，即當(dāng)人們的某種需要在現(xiàn)實(shí)中得不到滿足時(shí)，可從文學(xué)作品中得到補(bǔ)償。沒(méi)去過(guò)泰山的人，可以有《泰山極頂》的滿足，沒(méi)見(jiàn)過(guò)巴黎圣母院的人，可以從《巴黎圣母院》中感受，意志薄弱者，卻可以有魯濱遜的冒險(xiǎn)、柯察金的堅(jiān)強(qiáng)；不懂愛(ài)情的人卻可感受羅密歐朱麗葉的柔情蜜意、賈寶玉林黛玉的纏綿悱惻。經(jīng)典名著開(kāi)闊了人的精神世界，提高人的精神追求和審美情趣。
    學(xué)生通過(guò)閱讀經(jīng)典名著，可以陶冶性情，提高觀察生活、理解生活的能力，更能從不同時(shí)期的經(jīng)典名著中了解久遠(yuǎn)的歷史，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，彌補(bǔ)因年代久遠(yuǎn)而無(wú)法了解過(guò)去的缺憾，從而拓寬學(xué)生的視野。比如讓中學(xué)生閱讀杜甫的“三吏”“三別”這一組詩(shī)篇，就能夠了解到唐代“安史之亂”時(shí)期的許多歷史知識(shí)和生活知識(shí)，能夠增進(jìn)中學(xué)生對(duì)封建社會(huì)矛盾斗爭(zhēng)的理解，仿佛具體而生動(dòng)地看到新婚夫婦如何被迫離散，老夫老妻如何被迫投軍參戰(zhàn)；田園的荒廢，官吏的無(wú)情，生活的困苦，人民的哀怨，一幅幅慘象如在眼前，一聲聲哭訴猶聞在耳。這就使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“安史之亂”不僅使唐王朝面臨土崩瓦解的危險(xiǎn)，更給人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難和痛苦，也從中更能體會(huì)到現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫憂國(guó)憂民的情感。
    對(duì)于過(guò)去時(shí)代產(chǎn)生的經(jīng)典名著來(lái)說(shuō)，它總是留下了那個(gè)時(shí)代的生活內(nèi)容和歷史痕跡，對(duì)于當(dāng)代產(chǎn)生的經(jīng)典名著來(lái)說(shuō)，也總是反映了現(xiàn)時(shí)人們的生活、斗爭(zhēng)的情景以及時(shí)代精神。讀者的生活的范圍及時(shí)間是有限的，不可能體驗(yàn)和窮盡全部的社會(huì)生活，而名著就給讀者提供更豐富的生活體驗(yàn)，更豐富的社會(huì)生活知識(shí)。比如魯迅的小說(shuō)《狂人日記》，為讀者塑造了一個(gè)“迫害狂”形象，作者通過(guò)狂人的行為和心理的刻畫(huà)，揭示出封建的舊社會(huì)是人吃人的社會(huì)，這個(gè)歷史就是人吃人的歷史。讓學(xué)生認(rèn)清這就是中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就是造成民眾愚昧麻木的根源。這正如魯迅筆下的阿q，在阿q的.腦子里，革命就是造反，造反就要?dú)㈩^，這是他的正統(tǒng)觀念。也正如魯迅筆下《藥》中的茶客，在茶客們的腦子里，夏瑜勸牢頭造反是發(fā)了瘋了，因此死有余辜，這正合他們的思維邏輯，如果這個(gè)時(shí)候，勸阿q向革命者學(xué)習(xí)，叫茶客去同情夏瑜，這未免有些滑稽。因?yàn)樗麄兯畹纳鐣?huì)是一個(gè)特定的環(huán)境，在這個(gè)黑暗、腐朽、充滿罪惡的社會(huì)里那些受迫害、受愚弄的民眾不可能有這些壯舉，這正是魯迅傾畢生精力要“吶喊”，要砸爛“鐵屋子”的原因和偉大意義之所在。
    所以，引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著，不僅能拓寬視野，豐富知識(shí)，而且對(duì)相關(guān)的教材閱讀及應(yīng)試的閱讀理解也大有裨益。
    經(jīng)典名著不僅給讀者以知識(shí)，而且讓讀者對(duì)作品中表現(xiàn)出來(lái)的思想情感，愛(ài)與恨，善與惡，美與丑也會(huì)產(chǎn)生共鳴和思索，甚至得到心靈的震撼和洗禮，從中得到啟示和教益。經(jīng)典名著表現(xiàn)了真善美，對(duì)讀者具有教育作用。學(xué)生閱讀經(jīng)典名著，不僅是欣賞和認(rèn)識(shí)的過(guò)程，也是一個(gè)受感染和受教益的過(guò)程。面對(duì)名著中表現(xiàn)出來(lái)的善與惡，真與假，美與丑，學(xué)生總是與自己的生活、思想相對(duì)照、相比附，從而喚起心中的是非感和道德感。學(xué)生看了塞萬(wàn)提斯的小說(shuō)《唐·吉訶德》就會(huì)對(duì)唐·吉訶德的形象產(chǎn)生滑稽可笑的感覺(jué)，而在可笑之余也就會(huì)認(rèn)識(shí)到人的思想行為要符合客觀實(shí)際，不能按自己的胡思亂想魯莽行事，否則就會(huì)到處碰壁。而大量的表現(xiàn)英雄人物的名著如《鋼鐵是怎樣煉成的》、《青春之歌》等更會(huì)使學(xué)生受到教育，他們不僅會(huì)從心中崇敬保爾·柯察金、林道靜等，而且會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)他們，仿效他們，提高自己的精神境界，加強(qiáng)自己的意志，凈化自己的靈魂。
    荀子認(rèn)為，藝術(shù)“入人也深，其化人也速”，漢代思想家王充也認(rèn)為“文人之筆，勸善懲惡也”。歷史上優(yōu)秀的作家，也往往是優(yōu)秀的教育家。在他們的作品中，總是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的描繪和對(duì)人的心靈世界的探索，揭示真理，歌頌美好，批判邪惡，嘲弄愚蠢，在培養(yǎng)人們崇高的思想感情，堅(jiān)強(qiáng)性格和形成積極的人生觀，凈化思想、靈魂方面具有巨大的教育作用。
    經(jīng)典名著是用生動(dòng)具體的形象來(lái)反映、說(shuō)明和評(píng)價(jià)生活，因而它的作用具有生動(dòng)、活潑和潛移默化的特點(diǎn)，主要通過(guò)形象感染，通過(guò)審美來(lái)實(shí)現(xiàn)。陶淵明的詩(shī)文并沒(méi)有直接進(jìn)行道德說(shuō)教，但當(dāng)學(xué)生讀到他的詩(shī)文，神游于其中的境界，吟誦再三，那種追名逐利、庸俗卑劣的思想、品質(zhì)自然被沖淡、抑制或得到一定程度的克服。
    引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著，一方面是有限教材內(nèi)容的延伸，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面、知識(shí)面，為學(xué)生了解因時(shí)間跨度或空間跨度之大而未知的中國(guó)的乃至世界的歷史和社會(huì)現(xiàn)狀搭建了平臺(tái)，為豐富學(xué)生的學(xué)識(shí)、提高閱讀的能力起到了積極的作用。另一方面，學(xué)生可以從這些經(jīng)典名著的作家身上或從作品的形象上學(xué)到許多優(yōu)秀的品質(zhì)、健康的思想情感、積極向上的生活態(tài)度，有助于學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，完善自身人格。
    名著小論文篇四
    《西游記》是我國(guó)四大名著之一，我十分喜歡這本書(shū)，讀《西游記》有感。從石猴出世到最后修成正果，說(shuō)了眾多尊神，從東方到西方有許多神話色彩。這本書(shū)講了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)過(guò)九九八十一難，最終修成正果的故事?！段饔斡洝分衅婊玫木吧?，奇妙的情節(jié)，奇特的人物，總是讓人流連忘返。其中的景色千姿百態(tài)，在作者吳承恩的筆下，花果山寫得妙趣橫生，花草叢生、流泉飛瀑、山河壯麗，讀后感《讀《西游記》有感》。作者不僅把花果山寫得秀麗無(wú)比，還把水晶宮寫得富麗堂皇，奇珍異寶無(wú)數(shù)。《西游記》還以奇妙的故事情節(jié)著稱于世。每當(dāng)眼看孫悟空無(wú)法抵擋的時(shí)候，卻總能化險(xiǎn)為夷。不是神仙來(lái)助，就是妖怪自取滅亡。即使到了領(lǐng)取真經(jīng)時(shí)也是一波三折。他們的困難可謂是一波未平一波又起，但每次都能克服困難最終修成正果。在書(shū)中最引人注目的是豐富多彩、各有千秋的人物。除了唐僧師徒之外，還有各路神仙和七十二洞妖怪，他們也都是神通廣大，各有絕活。比如孫悟空的師傅菩提就是一位老神仙，他對(duì)長(zhǎng)生之術(shù)和七十二變化樣樣精通。再比如妖怪六耳獼猴也是神通廣大和孫悟空差不多。我再說(shuō)孫悟空等人。孫悟空乃一石猴，從菩提祖師那里學(xué)得一身好本身，又在煉丹爐中練成“火眼金睛”，能看穿妖魔鬼怪。手中一個(gè)金箍棒打著就死，碰著就傷，一路降魔除妖。豬八戒是一個(gè)喜劇人物。他武藝一般，但在妖怪的戰(zhàn)斗中是孫悟空的得力助手。他好吃懶做老是鬧笑話。沙僧是個(gè)老實(shí)人，一心一意忠心耿耿，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。白龍馬可是個(gè)無(wú)名英雄，他一路馱著唐僧去西天取經(jīng)，在唐僧有難的時(shí)候它也挺身相助。我還要說(shuō)說(shuō)玉皇大帝。這個(gè)玉皇大帝其實(shí)是當(dāng)時(shí)皇帝的剪影，而孫悟空是一個(gè)典型的“農(nóng)民起義軍”，這個(gè)不變黑白的昏君卻能高高在上，而普通百姓卻過(guò)著疾苦。我喜歡看《西游記》是因?yàn)樗衅嫣氐娜宋锖推婷畹墓适虑楣?jié)，讓人讀起來(lái)流連忘返。
    名著小論文篇五
    從前，我之所以讀一本書(shū)是因?yàn)樗鼇?lái)到了我的手邊，而書(shū)的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來(lái)，知道了有公共圖書(shū)館這等讀書(shū)的好地方，我也懶得去翻書(shū)目卡片，只是在開(kāi)放閱覽室書(shū)架上隨手抓一本我能讀得進(jìn)去的書(shū)。再后來(lái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來(lái)新出的哪幾本書(shū)是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁(yè)上碰到一兩本好書(shū)也都是大概的翻翻，很少有時(shí)間和心情靜下心來(lái)看，相逢或相違全憑運(yùn)氣。所以，我讀《論語(yǔ)》也只是因?yàn)檫x了《中西經(jīng)典選讀》這門課，于是從圖書(shū)館借了這本書(shū)。
    人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
    我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
    孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?BR>    “事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
    治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
    “三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵校赜形?guī)熝?。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
    孔子的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，汎愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际侵缚鬃诱f(shuō)：“弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，。”即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
    仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。
    為政方面，子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！笨梢?jiàn)，“為政以德”是為政的方針。
    另外，孔子中庸的思想在交友觀上也有體現(xiàn)。子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎?？裾哌M(jìn)取，狷者有所不為也。”(子路)我們要盡可能地與言行合乎中庸的人相交，可這畢竟非常理想化，反映在現(xiàn)實(shí)中我們既要結(jié)交激進(jìn)者，也要結(jié)交狷介者，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。這樣，我們就可避免偏執(zhí)。
    名著小論文篇六
    初中生的心智還不是很成熟，不能理解閱讀和學(xué)習(xí)的重要性，因此要以趣味性來(lái)提高學(xué)生的綜合閱讀能力，并注意閱讀形式的多樣化。例如以下幾種閱讀形式：
    （一）合作閱讀和獨(dú)立閱讀相結(jié)合。合作閱讀是指學(xué)生在閱讀的過(guò)程中與同學(xué)一起討論相關(guān)問(wèn)題，將自己的想法和見(jiàn)解與同學(xué)進(jìn)行交流，并進(jìn)行討論，通過(guò)這個(gè)過(guò)程不僅可以提高學(xué)生們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，還可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，更能使學(xué)生之間互相汲取彼此的想法，共同提高。獨(dú)立閱讀則可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生在獨(dú)立閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生獨(dú)立的想法，并帶著自己獨(dú)立的思考去繼續(xù)閱讀，從而產(chǎn)生對(duì)閱讀的濃厚興趣，形成自己的思維模式，形成每個(gè)學(xué)生獨(dú)立的個(gè)性。
    （二）閱讀文本的.改編或引導(dǎo)學(xué)生自己去改寫。很多學(xué)生不喜歡閱讀的主要原因是平面內(nèi)容太枯燥無(wú)趣，不能形象的吸引學(xué)生，為了解決平面內(nèi)容的這一缺陷，可以在學(xué)生閱讀的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生去改編文本，例如一些敘事性的文本，可以改寫成劇本形式的，讓同學(xué)們演繹出來(lái)，這樣不僅可以提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)閱讀的濃厚興趣，讓學(xué)生可以有足夠的成就感和滿足感。
    （三）同學(xué)之間推薦閱讀，可以建立閱讀角。同學(xué)之間可以將閱讀過(guò)的好書(shū)放在圖書(shū)角推薦大家閱讀，并一起討論其中的問(wèn)題，交流讀后感。這樣可以形成整體閱讀的風(fēng)氣，帶動(dòng)不愛(ài)閱讀的學(xué)生閱讀，提高學(xué)生閱讀的興趣。
    二、如何提高初中生的綜合性閱讀能力。
    （一）培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，使其愛(ài)上閱讀，并有足夠的閱讀積極性。
    “興趣和愛(ài)好是獲取知識(shí)的動(dòng)力”，因此要提高學(xué)生綜合性的閱讀能力，首先要做的就是充分激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生愛(ài)上閱讀，能夠自愿積極的去閱讀各種各樣的書(shū)籍，涉獵多方面的知識(shí)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，僅僅閱讀語(yǔ)文課本上的十幾篇文章是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要想培養(yǎng)學(xué)生的綜合性閱讀能力，必須使學(xué)生對(duì)閱讀充滿興趣并積極主動(dòng)的閱讀課外書(shū)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣可以從以下幾個(gè)方面入手：
    1.由老師推薦書(shū)目。每一篇課文后面都有討論問(wèn)題，老師可以根據(jù)討論過(guò)程中學(xué)生提出來(lái)的問(wèn)題找到學(xué)生的興趣點(diǎn)，并推薦符合學(xué)生興趣點(diǎn)的書(shū)目，或者與所講課文有異曲同工之處的書(shū)目，使學(xué)生更能理解作者的風(fēng)格，體會(huì)作者想要表達(dá)的感情，激發(fā)學(xué)生的求知欲。
    2.將閱讀過(guò)程與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。例如朗誦課文、演繹課文、改編課文、講故事等各種各樣的活動(dòng)，這些活動(dòng)不僅可以引發(fā)學(xué)生的興趣，還可以加深學(xué)生對(duì)課文的理解，充分激發(fā)學(xué)生的閱讀積極性。
    3.積極表?yè)P(yáng)。當(dāng)學(xué)生說(shuō)出一些美妙的語(yǔ)句時(shí)，要及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)，當(dāng)學(xué)生提出自己在閱讀過(guò)程中遇到的問(wèn)題時(shí)要耐心解答，與其他同學(xué)一起討論，并表?yè)P(yáng)提出問(wèn)題的同學(xué)，讓其他同學(xué)以這位同學(xué)的好學(xué)為榜樣。這樣可以既可以使這位同學(xué)有成就感，又可以激發(fā)其他同學(xué)的閱讀興趣。
    （二）從老師做起，重視閱讀。
    老師首先要重視學(xué)生綜合性閱讀能力的培養(yǎng)，做好課堂的延伸工作和課外帶動(dòng)課內(nèi)的工作，指導(dǎo)學(xué)生正確的閱讀方法，讓學(xué)生做好讀書(shū)筆記。“古今中外有學(xué)問(wèn)的人，有成就的人，總是十分重視積累的?！弊鲎x書(shū)筆記的過(guò)程就是積累的過(guò)程，可以做讀書(shū)筆記的內(nèi)容很多，可以是名人名言，可以是一些優(yōu)美的語(yǔ)言，可以是自己非常有感想的精彩片段，可以多寫寫自己的讀后感。而且學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中一定要注意方法，精讀、略讀、瀏覽三種讀法想結(jié)合，這樣既能保證廣泛閱讀又能保證深入閱讀，充分理解。
    （三）舉行各種活動(dòng)，幫助學(xué)生讀好書(shū)。
    1.把書(shū)讀出來(lái)。書(shū)不能總默默的看，要嘗試讀出來(lái)。每天有個(gè)5-10分鐘的讀書(shū)練習(xí)，讓同學(xué)們能夠讀出來(lái)，讀出來(lái)的東西可以是任何內(nèi)容，自己閱讀的東西、新聞、故事或者名人名言，讀出來(lái)的東西既聯(lián)系大家的表達(dá)，又能將知識(shí)分享，還可以對(duì)不愛(ài)閱讀的同學(xué)起到激勵(lì)作用。
    2.舉辦各種賽事?？梢耘e辦各種各樣的比賽，例如演講比賽、辯論賽、詩(shī)歌朗誦會(huì)、閱讀速度比賽以及知識(shí)競(jìng)賽等。這樣可以激發(fā)學(xué)生的求勝欲，也可以鍛煉學(xué)生各方面的能力，使學(xué)生在閱讀過(guò)程中全方面發(fā)展。
    3.開(kāi)辦展覽會(huì)。開(kāi)辦學(xué)生自己的展覽會(huì)，展覽的內(nèi)容包括剪貼本和摘抄本。這樣的活動(dòng)可以促進(jìn)學(xué)生們?cè)谌粘Ｉ钪凶⒁庵R(shí)的積累，收集報(bào)紙、雜志或其他閱讀材料上的內(nèi)容并收集下來(lái)，開(kāi)闊學(xué)生的視野。初中生綜合性閱讀能力的培養(yǎng)對(duì)于提高學(xué)生的綜合性學(xué)習(xí)能力有很大的影響，“以閱讀為本，以學(xué)生自讀為本”的閱讀教學(xué)模式，能夠真正培養(yǎng)學(xué)生綜合性閱讀能力，達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的目的。
    名著小論文篇七
    “二十只火船，撞入水寨，曹寨中的船只一時(shí)盡然；又被鐵環(huán)鎖住，無(wú)處逃避。四下火船到齊，但見(jiàn)三江面上，火逐分飛，一派通紅，漫天徹底?！边@是大家熟悉的“三國(guó)演義”中火燒赤壁的故事。讀名著的意義在于什么？當(dāng)然是為了學(xué)習(xí)人物的良好品質(zhì)了。今天，我將為大家演講我讀名著，學(xué)到做人方面我個(gè)人的見(jiàn)解。人人皆知，“三國(guó)演義”中火燒赤壁的策劃者是周瑜，他是一個(gè)善于策劃，并且是個(gè)很擅長(zhǎng)利用天時(shí)地利的人。他深知曹操的水軍遠(yuǎn)不及他，于是他便決定在水上大機(jī)關(guān)，他還利用了曹操的連環(huán)戰(zhàn)船的特點(diǎn)，只要一只船起火，就會(huì)禍及所有水軍。但他氣量太小，這才釀成他的人生悲劇。
    他請(qǐng)諸葛亮七星壇借風(fēng)，風(fēng)起殺人，過(guò)河拆橋，沒(méi)想到諸葛亮更勝一籌，早已離開(kāi)，嫉妒便由此生起。以后層層遞進(jìn)，最后為他自己的性格付出了生命，他就很充分的告訴我們做人要大度，而他最后一句“既生瑜、何生亮”只能使后人對(duì)他的性格上的不完美更惋惜，龐統(tǒng)則與周瑜同病相連，以為諸葛亮有嫉妒之心，誰(shuí)料真中了埋伏。而曹操，文韜武略，卻因天子一句“奸臣”而毀了名聲，做了個(gè)反面角色，想想都讓我惋惜，雖然他的軍隊(duì)最終勝利了，他依然還背著“奸雄”二字的黑鍋，就告訴我們了做人先要正，雖然曹操認(rèn)為“奸雄”對(duì)自己也不錯(cuò)。那么劉備，有德無(wú)能，卻有伏龍鳳雛相助。關(guān)羽、張飛、趙子龍護(hù)衛(wèi)，可見(jiàn)做一個(gè)“仁”者是多么有利于發(fā)展壯大，但劉備畢竟是劉備，意氣用事，最終病故。
    一個(gè)人如果有雄心壯志切記不可意氣用事，也不可以軟弱，劉備就是顯而易見(jiàn)的一個(gè)悲劇。
    名著小論文篇八
    摘要：為了提高初中語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量，文章從教學(xué)內(nèi)容、課堂環(huán)境、學(xué)生自身分析了影響語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的因素，并結(jié)合教學(xué)實(shí)際，提出了提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的方法：將語(yǔ)文教學(xué)和實(shí)際應(yīng)用有機(jī)結(jié)合；改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)方法和課堂的教學(xué)環(huán)境；提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣；注重學(xué)生的人格方面的培養(yǎng)。
    關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；教學(xué)質(zhì)量；自主學(xué)習(xí)能力。
    語(yǔ)文課是一門基礎(chǔ)學(xué)科，也是教書(shū)育人、陶冶情操的學(xué)科，學(xué)習(xí)語(yǔ)文能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、理解能力和分析能力。然而，在語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)中還存在著很多制約因素，需要不斷地提升語(yǔ)文教師的綜合素養(yǎng)，更新課堂教學(xué)的模式和策略，以滿足現(xiàn)代教學(xué)理念及新課改的要求。
    一、影響初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的因素。
    （一）教學(xué)的內(nèi)容背離了生活的實(shí)際內(nèi)容。目前，初中學(xué)校在設(shè)置語(yǔ)文課程時(shí)，更多的只是進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)教師的上課，讓學(xué)生掌握語(yǔ)文的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，沒(méi)有讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活去思考，學(xué)生沒(méi)有真正了解語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性，無(wú)視了初中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于學(xué)生思想教導(dǎo)的重要性，最終影響了初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的`提升。（二）課堂教學(xué)環(huán)境枯燥乏味，學(xué)生提不起學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)于現(xiàn)代的初中語(yǔ)文課堂來(lái)講，由于受學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)條件及教學(xué)模式的影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)時(shí)，感到非常厭倦和乏味，再加上教師只是關(guān)注學(xué)生理解知識(shí)的情況，不考慮學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用，導(dǎo)致學(xué)生的思考能力和理解能力都比較弱，不利于初中學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。（三）學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)能力。乏味的教學(xué)氛圍降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，單一的教學(xué)模式制約著學(xué)生的思維發(fā)展，學(xué)生在課堂中只是被動(dòng)地聽(tīng)講，并沒(méi)有真正地自主學(xué)習(xí)，極大的降低了課堂的教學(xué)效果。再加上教學(xué)方法的制約，導(dǎo)致學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)能力和主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)，沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
    （一）將語(yǔ)文教學(xué)和實(shí)際應(yīng)用有機(jī)結(jié)合。語(yǔ)文是基礎(chǔ)學(xué)科，也是提升學(xué)生文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)的重要學(xué)科。所以，教師要將語(yǔ)文教學(xué)和實(shí)際應(yīng)用有機(jī)結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文文化的陶冶和文化底蘊(yùn)的熏陶。語(yǔ)文對(duì)于學(xué)生不單單只是作為應(yīng)對(duì)考試的知識(shí)內(nèi)容，更加要注重的是將教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)用到實(shí)際生活當(dāng)中，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文的重要性，并深深地被語(yǔ)文學(xué)科的魅力所吸引。所以在教學(xué)中，教師要結(jié)合課文的文化背景及學(xué)生的人格發(fā)展需求，設(shè)計(jì)科學(xué)合理的教學(xué)方案，還可以通過(guò)組織實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的方式，來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)際交流能力、表達(dá)能力及分析能力。（二）改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的方法和課堂的教學(xué)環(huán)境。教師要根據(jù)初中階段語(yǔ)文的教學(xué)特點(diǎn)、學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際生活，制定教學(xué)內(nèi)容和教案，來(lái)優(yōu)化教學(xué)的方法，改善課堂環(huán)境。在語(yǔ)文課上，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地回答問(wèn)題，和教師進(jìn)行互動(dòng)，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。（三）提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。首先，語(yǔ)文教師除了要掌握好的教學(xué)方法外，還要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷引導(dǎo)學(xué)生，使其能夠積極主動(dòng)地參與到語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)中來(lái)。其次，教師還要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)理念，使學(xué)生認(rèn)清語(yǔ)文學(xué)科的重要性，并自主學(xué)習(xí)，多閱讀，多寫作，主動(dòng)地去分析和理解課文的含義，掌握知識(shí)，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而養(yǎng)成獨(dú)立思考和分析的能力。最后，教師要主動(dòng)地和學(xué)生溝通，通過(guò)交流來(lái)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并根據(jù)交流的情況進(jìn)一步完善教學(xué)內(nèi)容，深化改革，以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。（四）注重學(xué)生人格方面的培養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)不僅是對(duì)學(xué)生知識(shí)的灌輸，也是在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)其人格方面的培養(yǎng)，使學(xué)生具有廣泛的愛(ài)好和人格魅力。這就要求教師要耐心地引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤要悉心教導(dǎo)，而不是嚴(yán)肅呵斥，還要鼓勵(lì)學(xué)生在語(yǔ)文課堂上發(fā)言，提出意見(jiàn)。同時(shí)，教師要根據(jù)學(xué)生的興趣，增加課堂活動(dòng)，學(xué)生充分展現(xiàn)自己的個(gè)性和才華。這樣，學(xué)生的人格發(fā)展才不會(huì)受到制約。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    本文根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況，對(duì)影響目前初中語(yǔ)文教學(xué)的因素進(jìn)行了分析，并提出了提升初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的辦法。認(rèn)為初中語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的提高首先要提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性；其次，要營(yíng)造輕松愉快的課堂氛圍，讓學(xué)生在歡快的氛圍中完成對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握；再次，語(yǔ)文教師還要不斷地更新教學(xué)模式，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，發(fā)揮語(yǔ)文課堂教學(xué)的最大效果；最后，語(yǔ)文教學(xué)還應(yīng)多聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生在熟練掌握知識(shí)的同時(shí)，能更好地將語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用到生活當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文教學(xué)的真正意義。
    參考文獻(xiàn)：
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    名著小論文篇九
    第一，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)展，由于所處的生活時(shí)代不同，通過(guò)閱讀名著可以了解一些歷史痕跡，在初中語(yǔ)文名著閱讀教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)名著課文中提及的事件或景象，可以幫助學(xué)生了解某一地地位或某一時(shí)期的歷史發(fā)展與社會(huì)情況。第二，促進(jìn)開(kāi)放性學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)往往局限于教材內(nèi)容，通過(guò)語(yǔ)文名著閱讀教學(xué)，可以讓學(xué)生接觸到更多教材之外的文學(xué)知識(shí)，使與知識(shí)的學(xué)習(xí)具有開(kāi)放性特點(diǎn)，可以促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，拓展他們的思維，以多個(gè)角度看問(wèn)題。第三，提升初中生的文學(xué)修養(yǎng)，在初中語(yǔ)文名著閱讀教學(xué)中，學(xué)生需要閱讀一些名著內(nèi)容，不僅可以拓展他們的語(yǔ)文知識(shí)視野，而且每一部名著都是優(yōu)秀的文學(xué)作品，學(xué)生在閱讀之后，將會(huì)產(chǎn)生一定的思想情感，對(duì)名著內(nèi)容進(jìn)行研究和分析，自身的文學(xué)修養(yǎng)將會(huì)不斷提高。
    二、初中語(yǔ)文名著閱讀教學(xué)的有效策略。
    1.將名著與實(shí)際生活相結(jié)合。
    2.定期開(kāi)展名著閱讀交流課。
    在初中語(yǔ)文教材中，選取有不少名著課文，在名著閱讀教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展一段時(shí)間之后，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展名著閱讀交流課，讓學(xué)生在課堂上互相分享閱讀成果，彼此交流閱讀心得，針對(duì)教材中的名著課文，通過(guò)學(xué)習(xí)、閱讀與深入分析之后，發(fā)表自己的看法、見(jiàn)解或感受。同時(shí)，不同學(xué)生在閱讀同一篇名著課文時(shí)，閱讀方式或習(xí)慣可能不同，產(chǎn)生的感受也不盡相同，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把自己的閱讀方法與技巧進(jìn)行分享，互相借鑒學(xué)習(xí)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)找到適合自己的名著閱讀與學(xué)習(xí)方法。另外，初中語(yǔ)文教師在名著閱讀教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該給學(xué)生分享一些自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)與技巧，讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)或改良，通過(guò)有效的閱讀交流課，可以在班級(jí)內(nèi)營(yíng)造一個(gè)良好的名著閱讀氛圍，從而促使整體學(xué)生積極參與語(yǔ)文名著閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷提升自己是閱讀水平與能力。
    3.拓展學(xué)生的名著閱讀范圍。
    三、總結(jié)。
    綜上所述，在初中語(yǔ)文名著閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該高度重視這部分教學(xué)內(nèi)容，認(rèn)識(shí)到名著教學(xué)的重要性與價(jià)值。因此，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，初中語(yǔ)文教師應(yīng)該從多個(gè)方面著手，豐富教學(xué)模式與方法，幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)與理解教材中的名著課文內(nèi)容。
    名著小論文篇十
    美育的歷史與人類的文明歷史一樣悠久，從原始社會(huì)一些巫術(shù)產(chǎn)生開(kāi)始，到魏晉南北朝的辯談、雕刻以及唐詩(shī)、宋詞、元曲等文學(xué)作品，都對(duì)人類的審美教育產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。人們的生存發(fā)展離不開(kāi)審美教育。在當(dāng)今素質(zhì)教育理念下，高中語(yǔ)文課堂的審美教育也被提上日程。文學(xué)名著的教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
    一、高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中審美教育的現(xiàn)狀。
    長(zhǎng)期以來(lái)，人們一談起審美教育，往往會(huì)覺(jué)得那是一種上層建筑的東西，一般人觸摸不到，認(rèn)為那是藝術(shù)家應(yīng)該做的事情。其實(shí)不然，高中語(yǔ)文教學(xué)中也應(yīng)當(dāng)提倡審美教育。在當(dāng)今社會(huì)以人為本的素質(zhì)教育下，很多學(xué)校也開(kāi)展了關(guān)于語(yǔ)文教育中的教育，并且從詞匯、句子、篇章等進(jìn)行審美技巧的傳授。因此，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教育提不上興趣，出現(xiàn)很多弊端。而關(guān)于高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀教學(xué)進(jìn)行審美教育的學(xué)校卻很少，即使存在，也大都針對(duì)理論進(jìn)行審美教育，未能發(fā)揮好文學(xué)名著閱讀教育的真正作用。
    二、高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中審美教育的意義。
    三、高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中審美教育的策略。
    1.制訂文學(xué)名著閱讀計(jì)劃，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣。在高中這樣一個(gè)比較忙碌的學(xué)習(xí)階段，有許多科目都要齊頭并進(jìn)，把時(shí)間分配到各個(gè)學(xué)科上，所以導(dǎo)致時(shí)間不夠。對(duì)于高中語(yǔ)文文學(xué)名著的閱讀，主要還是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，注重感受名著中語(yǔ)言文字的魅力，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)提高學(xué)生的閱讀理解能力，幫助學(xué)生提高語(yǔ)文成績(jī)。然而文學(xué)名著范圍廣泛，這就需要制訂一個(gè)有效的閱讀計(jì)劃，以確保文學(xué)名著閱讀的效率。例如，針對(duì)高中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)生對(duì)名著的閱讀并沒(méi)有一定的計(jì)劃，這時(shí)就需要老師為學(xué)生制訂閱讀計(jì)劃。新課標(biāo)要求高中生必讀的名著有二十本。教師可以要求學(xué)生高一階段閱讀9本，高二階段閱讀7本，高三階段閱讀4本。并且教師要讓學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)閱讀感悟本，當(dāng)學(xué)生讀完文章后，在筆記本上做好隨筆感悟，以方便課堂上與教師同學(xué)交流。除此之外，學(xué)生的閱讀時(shí)間應(yīng)當(dāng)集中在飯后、睡前的閑暇時(shí)間，每天保證三十分鐘的閱讀量就可以，不要讓學(xué)生覺(jué)得閱讀是一種任務(wù)，而要讓他們覺(jué)得閱讀是一種放松，從而培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，從閱讀中接受到美育教育。2.創(chuàng)建文學(xué)名著中的情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)高中語(yǔ)文課堂文學(xué)名著中情境的設(shè)置提高學(xué)生審美能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。情境法就是通過(guò)情境的設(shè)置，讓學(xué)生想象情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)情境，從而讓學(xué)生理解內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的審美感悟。情境的設(shè)置有許多方法手段，最熟悉的方法就是讓學(xué)生感悟文章，讓學(xué)生自己設(shè)身處地地從主人公角度出發(fā)，另一種就是通過(guò)多媒體的影視作品或者觀看戲曲表演來(lái)體驗(yàn)這種情感。例如，當(dāng)讓學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，許多學(xué)生可能不太喜歡閱讀這本書(shū)，認(rèn)為這本書(shū)晦澀難懂，里面半白半文的語(yǔ)言也讓學(xué)生讀起來(lái)很吃力。這時(shí)，教師就可以讓學(xué)生觀看紅樓夢(mèng)的經(jīng)典片段，通過(guò)影視劇中的人物刻畫(huà)，更能讓學(xué)生深刻地體會(huì)書(shū)中人物的性格特征。之后，再讓學(xué)生閱讀名著內(nèi)對(duì)應(yīng)的章節(jié)內(nèi)容，讓學(xué)生聯(lián)想影視劇中的一些神態(tài)細(xì)節(jié)，對(duì)比兩者之間的差距，根據(jù)自己的理解了解文章的內(nèi)容。這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，還能讓學(xué)生深刻地理解文學(xué)名著，感悟文學(xué)語(yǔ)言的魅力與博大，提高文學(xué)審美能力。3.組建文學(xué)名著專題小組，加強(qiáng)學(xué)生合作意識(shí)。高中語(yǔ)文文學(xué)名著的閱讀一向被認(rèn)為是學(xué)生自己一個(gè)人的事情，其實(shí)不然，有時(shí)候小組合作一起閱讀更能起到事半功倍的效果。明代學(xué)者顧炎武說(shuō)過(guò)：“獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋難成；久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)?！边@指出了合作交流學(xué)習(xí)的意義。在高中語(yǔ)文的文學(xué)名著閱讀中，教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生分成不同的組別，學(xué)生之間自由搭配，研討閱讀成果，并向老師匯報(bào)，老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)。例如，在閱讀《雷雨》這篇名著時(shí)，因?yàn)檫@是一部話劇作品，所以教師就可以把學(xué)生分成不同的組，小組成員也要根據(jù)作品中的人物數(shù)量來(lái)分配。首先教師讓學(xué)生自己閱讀，通過(guò)自己的閱讀分析作品中人物的性格，然后選取自己喜歡的人物進(jìn)行角色扮演。這樣組別就分出來(lái)了。如果人數(shù)不夠，還可以一人扮演兩個(gè)角色。接下來(lái)讓學(xué)生分角色誦讀，學(xué)生隨著誦讀，就會(huì)了解到這個(gè)故事的主線是圍繞兩個(gè)家庭而展開(kāi)的。最后，讓學(xué)生交流每個(gè)角色的人物性格，一起討論得出《雷雨》的主題，即反映了封建家庭頑固的現(xiàn)狀以及當(dāng)時(shí)社會(huì)一些更深層的問(wèn)題。學(xué)生在合作的過(guò)程中，不僅拉近了關(guān)系，也培養(yǎng)了合作意識(shí)。
    本文通過(guò)研究高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀中的審美教育，首先探究了當(dāng)前文學(xué)名著閱讀中審美教育的現(xiàn)狀，然后闡述了高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀中審美教育的重要意義，最后提出其教學(xué)策略。審美教育在文學(xué)名著閱讀中有著重要意義，并對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著重要影響。
    參考文獻(xiàn)：
    ［1］代露丹.高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀的審美教育［j］.中國(guó)現(xiàn)代教育裝備，2016（22）.
    ［2］陳淑芳.略談高中文學(xué)名著閱讀教學(xué)的困境與出路［j］.學(xué)周刊，2012（1）.
    名著小論文篇十一
    《圍城》是一部值得讀的著作。里面令我印象深刻的一句話是城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。
    假期的生活就像是一潭死水，雖然偶爾也會(huì)有一絲漣漪，但始終掀不起什么大浪。鞭炮，注定要在小孩子的手里才能產(chǎn)生神奇的作用，就像是西裝注定要配上皮鞋才好看。此刻，屋門外，正是一群沉溺在鞭炮魔法中的小朋友，我努力地把自己揉扁也不能擠進(jìn)他們的圈子，或許，此刻來(lái)說(shuō)，我就是那城外的人，而他們正是那城里的人。不同的是，我想沖進(jìn)去，而他們卻不想逃出來(lái)。
    每個(gè)人都應(yīng)必備一本書(shū)，不是語(yǔ)文書(shū)，也不是數(shù)學(xué)書(shū)，而是電子書(shū)。男孩子的電子書(shū)里更多的是武俠玄幻，女孩子的電子書(shū)里更多的則是校園言情，不巧剛好我的電子書(shū)里正有《圍城》。
    《圍城》中最讓人嘆服的莫過(guò)于恰到好處的比喻，這些比喻就像是平時(shí)和好朋友開(kāi)玩笑，既不能開(kāi)得太過(guò)分，又能有一種和諧氣氛的功效。
    每個(gè)人的心里是否都有一座城?
    蘇文紈把方鴻漸放進(jìn)了她的城，卻將苦苦追尋的趙辛楣據(jù)于城外，但最終卻將自己鎖在了曹元朗的城里。方鴻漸因?yàn)樘K文紈未能進(jìn)入唐曉芙的城，就像是戴望舒永遠(yuǎn)也逃不了的雨巷。
    無(wú)論是愛(ài)情的圍城，還是事業(yè)的圍城，又或者是婚姻的圍城，方鴻漸苦苦的追尋，就像是一只笨驢子，以為每前進(jìn)一步就能咬到眼睛之前、唇吻之上的蘿卜。人生就是如此，從一個(gè)圍城走向另一個(gè)圍城，從一個(gè)希望走向另一個(gè)希望。
    我不知道我心中的那一座城是什么，或許是一個(gè)人，又或許是一個(gè)未實(shí)現(xiàn)的愿望。
    孩提時(shí)代，我希望我能像大孩子一樣，在蔚藍(lán)的天空下放風(fēng)箏，然后剪斷手里的線，放任它自由地飛翔。等到我成了大孩子，卻發(fā)現(xiàn)我向往的是那些過(guò)去了的，以前不懂得珍惜的童年時(shí)期，就算是我摔壞了什么明貴的陶瓷也不會(huì)受到責(zé)罵。
    也許，年齡也是我一生中的圍城。
    曾經(jīng)中學(xué)時(shí)的摯友，如此已走入了愛(ài)情的圍城。后來(lái)我才明白，年輕就是不斷的犯錯(cuò)，然后不斷的改正，到最后已經(jīng)不再去計(jì)較對(duì)與錯(cuò)，因?yàn)閷?duì)與錯(cuò)根本就沒(méi)有定義，就像是一加一永遠(yuǎn)等于二，而她和我卻已不再是我們。
    我并不羨慕她們，因?yàn)槊恳蛔抢锒紩?huì)有一道陽(yáng)光，只要向著有光的地方走，就不會(huì)孤單。
    每個(gè)人的心里真有一座城，或許寬敞，或許委婉。走出圍城是我們?cè)谑盏綁毫褪`時(shí)想的自救途徑，然而平凡的生活讓我們不得不在不同的圍城見(jiàn)選擇。
    在當(dāng)時(shí)，人們也提倡自由戀愛(ài)，方鴻漸對(duì)此似懂非懂，碰到真愛(ài)卻害怕逃避，在迷迷糊糊中卻與一個(gè)自己搞不清到底愛(ài)與不愛(ài)的女人結(jié)成夫妻，到頭來(lái)，落得孤獨(dú)一人，流露街頭，獨(dú)度余生，這現(xiàn)象不僅在過(guò)去，在現(xiàn)在，甚至在未來(lái)也存在。父母離婚，為愛(ài)喪命，斷送青春，就連現(xiàn)在不處于這年齡的年青人也走向了“戀愛(ài)生涯”對(duì)于婚姻，人們的盲目、任性、自私、沖動(dòng)而使這些例子重蹈覆轍，使現(xiàn)今的婚姻生活非常的混亂。從《圍城》里看到《圍城》外，這不得不使大家敲響警鐘，對(duì)于一切一切，我們應(yīng)慎重加慎重，提高自身素質(zhì)。
    在二十世紀(jì)三十年代，不正是神州大地禍深寇亟，中華民族危急的年代嗎。日侵華七年，成千上萬(wàn)的難民還在死亡線上掙扎，抗戰(zhàn)軍民還在同日本侵略者浴血奮戰(zhàn)，可《圍城》卻只字未提。被名利、地位、勢(shì)力所蒙敝的人們，追求物質(zhì)，忽視精神，在國(guó)家危難關(guān)頭還如此的沉迷、自私，那時(shí)的人啊，難道你們真不懂“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的道理嗎?過(guò)去已無(wú)法從歷史上刪除，為了彌補(bǔ)過(guò)失，不使歷史重演，這一重?fù)?dān)就落在了我們青年人身上，我們應(yīng)努力完成時(shí)代賦予我們的任務(wù)，振興中華，做四有新人。
    這說(shuō)是我從《圍城》里看到“圍城”外，從古“圍城”看往今“圍城”，總而言之，我們要吸取歷史教訓(xùn)與經(jīng)驗(yàn)，使中國(guó)平穩(wěn)、快速、健康的發(fā)展，使中國(guó)成為獨(dú)具一格的社會(huì)主義國(guó)家。
    《圍城》是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一幅栩栩如生的市井百態(tài)圖。作者通過(guò)主人公方鴻漸留學(xué)(不如說(shuō)游學(xué))回國(guó)、相親、戀愛(ài)、找工作等一系列事件,運(yùn)用幽默、辛辣的筆風(fēng)，一針見(jiàn)血地把一個(gè)個(gè)人物的靈魂展現(xiàn)在讀者面前。作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的劣根性、生活的真實(shí)性，入木三分地撕裂開(kāi)來(lái)并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
    《圍城》無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。方鴻漸與孫柔嘉相識(shí)是偶然，所以結(jié)婚也是偶然，蘇文紈與曹元朗、趙辛楣與趙太太他們從相識(shí)到結(jié)婚更是偶然了。每個(gè)人從懂事的那天起就開(kāi)始追逐自己認(rèn)為理想的愛(ài)情，當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛(ài)情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。有的人為它兩鬢斑白、有的人為它枯萎凋謝，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)理想愛(ài)情似乎太遙遠(yuǎn)，所以到最后不得不舉起雙手，向現(xiàn)實(shí)、向生活、向婚姻繳械投降?？匆豢船F(xiàn)實(shí)中的生活，十之_的人在結(jié)婚之前都不曾想到自己的婚姻是這般景象，許多人在結(jié)婚的那一刻都會(huì)問(wèn)自己：這就是自己一直尋找的愛(ài)情和幸福嗎?答案只有他自己知道。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的!結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)!法國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō)：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)”，不管用什么來(lái)比喻結(jié)婚，了解自己的婚姻才是最真實(shí)的!在沒(méi)有結(jié)婚之前，人們都想借助愛(ài)情這把紅鑰匙打開(kāi)婚姻的城門，用婚姻這座城堡守住自己的愛(ài)情，但進(jìn)去的人卻發(fā)現(xiàn)，不知道自己什么時(shí)候把愛(ài)情的紅鑰匙弄丟了，只剩下串鑰匙的那根繩子還套在脖子上，其實(shí)愛(ài)情已經(jīng)被歲月調(diào)配得五顏六色，成為生活的一部分，這時(shí)的愛(ài)情已經(jīng)升華為親情了。
    作者以《圍城》做書(shū)名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。上幼兒園的時(shí)候我們便向往小學(xué)里哥哥姐姐們的歡天喜地;到了小學(xué)幻想自己如中學(xué)生一樣多愁善感;進(jìn)了中學(xué)又開(kāi)始期盼像大學(xué)生一樣瀟灑自如;剛跨入大學(xué)卻又踮起腳尖遙望圍墻外的精彩世界;上了班，看見(jiàn)老板們一個(gè)個(gè)都?xì)庥钴幇?，于是自己開(kāi)始籌劃著跳槽或創(chuàng)業(yè);到了四五十歲，看見(jiàn)老人們領(lǐng)著孫子孫女在夕陽(yáng)下散步，心想自己為了事業(yè)辛苦勞累了半輩子，什么時(shí)候才可以像這些老人一樣靜享天倫之樂(lè)?等到老了又反過(guò)來(lái)懷念童年時(shí)的天真純潔。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂(lè)此不疲。
    《圍城》中既無(wú)純善也無(wú)大惡，有的只是貼近生活的真實(shí)感。作者把自己所領(lǐng)悟到的人生哲理通過(guò)一個(gè)個(gè)故事反映出來(lái)，讓讀者明白什么是人性的美與丑、真與假、實(shí)與虛。
    有人說(shuō)《圍城》是一本智慧的書(shū)、也有人說(shuō)《圍城》里什么都有就是沒(méi)有小說(shuō)。不管《圍城》是本什么樣的書(shū)或者說(shuō)錢鐘書(shū)寫《圍城》用意何在，但它的影響是深遠(yuǎn)的，它改變一代人的戀愛(ài)觀和婚姻觀。未婚者把它當(dāng)作一個(gè)跳板來(lái)了解婚姻，已婚者把它當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻審視自己的婚姻，而所有人都應(yīng)該把他當(dāng)作人生的一面鏡子，一面透視靈魂的鏡子!
    《圍城》里的人、事、情，昨天有、今天有、明天同樣會(huì)有!
    名著小論文篇十二
    活動(dòng)目標(biāo)：
    1、初步了解小斑馬身上條紋的特點(diǎn)，嘗試在輪廓線內(nèi)用黑白間隔的方法涂色。
    2、喜歡斑馬，樂(lè)意打扮小斑馬。
    3、培養(yǎng)幼兒動(dòng)手操作的能力，并能根據(jù)所觀察到得現(xiàn)象大膽地在同伴之間交流。
    4、引導(dǎo)幼兒能用輔助材料豐富作品，培養(yǎng)他們大膽創(chuàng)新能力。
    5、讓幼兒體驗(yàn)自主、獨(dú)立、創(chuàng)造的能力。
    活動(dòng)準(zhǔn)備：
    斑馬頭飾、畫(huà)好小斑馬輪廓線的涂畫(huà)紙、黑色蠟筆。
    活動(dòng)過(guò)程：
    一、看斑馬圖片——通過(guò)觀察感知斑馬的主要特征。
    1.(出示圖片)瞧瞧我是誰(shuí)?你怎么看出來(lái)的?(黑白條紋上進(jìn)行判斷。)。
    2.你喜歡斑馬嗎?為什么?(幼兒表達(dá)自己喜歡斑馬的各種理由。)。
    小結(jié)：斑馬穿的衣服很特別，只有黑、白兩種顏色，讓人一眼就認(rèn)出它來(lái)。
    二、小斑馬穿衣服——了解小斑馬身上條紋的特點(diǎn)，樂(lè)意為小斑馬打扮。
    (一)小斑馬的新衣——了解條紋的特點(diǎn)，初步嘗試黑白相間涂色。
    1.小斑馬哪些地方有黑白條紋?(背上、腳上、脖子等)。
    2.這些黑白條紋是怎么排列的?(一條黑一條白，一條一條間隔著排)。
    3.小結(jié)：它穿的衣服都是黑白相間的，黑白的條紋排列得很整齊。
    4.可是有一匹小斑馬在哭“我的皮毛沒(méi)有黑白相間，媽媽會(huì)認(rèn)不出我?”
    5.我們一起來(lái)幫幫它的忙，(老師示范)。
    指導(dǎo)：朝一個(gè)方向來(lái)回涂色，才會(huì)烏黑。
    提醒：白色的地方雪白，黑色的地方烏黑，黑白相間才會(huì)漂漂亮亮的。
    (二)小斑馬穿新衣——幼兒個(gè)體打扮小斑馬，在輪廓內(nèi)用黑白間隔方法涂色。
    1.我們一起來(lái)幫更多的小斑馬穿上新衣服。
    要求：
    1)每人選一匹馬，用黑色蠟筆在輪廓線內(nèi)以黑白相間的方式涂色。
    2)涂色時(shí)注意涂滿，不涂到輪廓線外面，做到烏黑、雪白。
    三、小斑馬比美——喜歡斑馬。
    1.哪個(gè)小斑馬的衣服最漂亮?
    2.小結(jié)：黑白相間的衣服最適合小斑馬，都很漂亮。
    名著小論文篇十三
    活動(dòng)目標(biāo)：
    1.通過(guò)圖片，認(rèn)識(shí)小烏龜?shù)耐庑魏吞卣?，知道烏龜是爬行?dòng)物。
    2.引導(dǎo)幼兒用剪，畫(huà)的方式制作小烏龜。
    3.在活動(dòng)過(guò)程中，激發(fā)幼兒對(duì)美術(shù)的熱愛(ài)以及感受活動(dòng)的樂(lè)趣。
    4.培養(yǎng)幼兒的觀察、操作、表達(dá)能力，提高幼兒的審美情趣及創(chuàng)新意識(shí)。
    5.培養(yǎng)幼兒的技巧和藝術(shù)氣質(zhì)。
    活動(dòng)準(zhǔn)備：
    1.剪刀。
    2.紙杯。
    3.油畫(huà)棒。
    活動(dòng)過(guò)程：
    一、提問(wèn)導(dǎo)入。
    1.引入烏龜。
    師：“小朋友，有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)《龜兔賽跑》的故事呀?小兔子和小烏龜是跑得快呀”
    師：“小烏龜呀和小兔子比賽，雖然呀，小兔子跑的快，但是由于小兔子偷懶，小大樹(shù)下睡大覺(jué)，以至于呀，小烏龜敢上了小兔子，最終呀，小烏龜獲得了勝利?！?BR>    2.認(rèn)識(shí)烏龜。
    師：“小朋友知道不知道烏龜張什么樣子呢?有沒(méi)有小朋友看過(guò)或者養(yǎng)過(guò)小烏龜?shù)陌?”
    請(qǐng)小朋友根據(jù)過(guò)往去動(dòng)物園，看電視或者親自養(yǎng)小烏龜?shù)慕?jīng)驗(yàn)進(jìn)行自由回答。
    師出示小烏龜?shù)娜舾蓮垐D片。
    總結(jié)：烏龜有一個(gè)堅(jiān)硬的烏龜殼，有一個(gè)小腦袋，還可以縮回烏龜殼里的，烏龜有四條腿，還有一個(gè)短小的尾巴。烏龜是一種爬行動(dòng)物。
    二、新授。
    1.引導(dǎo)幼兒先將拿到的紙杯先剪小至一半。
    2.示范先剪出一個(gè)圓圓的小頭，在頭的另一端剪出一個(gè)小三角，形成烏龜?shù)奈舶汀?BR>    3.在頭和尾巴的兩側(cè)，分別剪出兩條小腿，在腿部剪出一排小三角形，形成烏龜?shù)男∽ψ印?BR>    4.請(qǐng)幼兒用油畫(huà)棒為烏龜填上眼睛，在背部(紙杯底)添上美麗的烏龜殼花紋。
    三、總結(jié)評(píng)價(jià)。
    1.分享成果：請(qǐng)每個(gè)小朋友將作品放于桌子中間，小朋友之間相互之間欣賞作品。
    2.幼兒評(píng)價(jià)哪個(gè)小朋友做的烏龜最漂亮。
    3.教師總結(jié)評(píng)價(jià)。
    活動(dòng)反思：
    《小烏龜》是幼兒非常喜歡的一種小動(dòng)物。而且活動(dòng)正符合了孩子們好大膽想象、好動(dòng)手操作特點(diǎn)。為幼兒提供充分操作的機(jī)會(huì)，幼兒通過(guò)手、眼、腦的協(xié)調(diào)活動(dòng)，用腦去想象、理解、創(chuàng)造，為他們提供了美的體驗(yàn)和自我展示的舞臺(tái)。
    名著小論文篇十四
    讀名著，對(duì)于我們中學(xué)生有很大幫助。首先在文學(xué)語(yǔ)言上得到品味；其次在精神上受到啟發(fā)。
    讀《駱駝祥子》，你可以品味到老舍先生的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。在描寫天氣的時(shí)候，那么形象的說(shuō)法讓你身臨其境，也感到天氣的惡劣。不斷品味中，會(huì)提高你的寫作能力，讓你的語(yǔ)言越來(lái)越好！
    這說(shuō)明，應(yīng)該讀名著！
    讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)，你所體會(huì)到的不僅僅再是語(yǔ)言上的優(yōu)美，而是精神上的洗滌。保爾的堅(jiān)強(qiáng)與偉大，一定會(huì)深深的打動(dòng)著你，高大的形象亦會(huì)深深的刻在你大腦海里。當(dāng)你遇到困難，想要退縮，可你想到保爾的時(shí)候，你會(huì)慚愧，你會(huì)前進(jìn)，你會(huì)想象保爾一樣堅(jiān)強(qiáng)的活著！
    這更說(shuō)明，我們需要讀名著。
    教材中設(shè)置了讀名著的任務(wù)，老師門一致贊成，但有些學(xué)生和家長(zhǎng)不同意。有些學(xué)生，認(rèn)為名著枯燥、乏味，還不如武俠小說(shuō)等其他書(shū)呢；有些家長(zhǎng)認(rèn)為，讀名著浪費(fèi)時(shí)間，還不如看幾篇作文。
    其實(shí)，他們錯(cuò)了。讀名著提高了學(xué)生的寫作能力，也在精神方面影響著學(xué)生，教他們做人。
    讀名著的時(shí)間，不是在浪費(fèi)，而是免費(fèi)的進(jìn)行一種高級(jí)享受。小說(shuō)，是休閑時(shí)候看的，那是在放松自己，如果花很多時(shí)間在小說(shuō)上，那才是浪費(fèi)時(shí)間；看作文書(shū)，能力提高了，可社會(huì)需要全方面人才，不要書(shū)呆子。
    我們要讀名著！
    特別是中學(xué)生，要馬上開(kāi)始讀，接受高教育，享受高享受！
    要讀名著！
    名著小論文篇十五
    摘要：學(xué)術(shù)期刊是以學(xué)術(shù)論文為發(fā)表文獻(xiàn)的雜志，其所承載的學(xué)術(shù)價(jià)值和文化傳承功能是其他雜志所無(wú)法比擬的。學(xué)術(shù)期刊編輯，是學(xué)術(shù)論文發(fā)表的“把關(guān)人”，也是學(xué)術(shù)純潔性的“捍衛(wèi)者”。學(xué)術(shù)期刊對(duì)編輯的學(xué)術(shù)水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、邏輯思維能力都具有較高的要求，而這些能力的培養(yǎng)又非一朝一夕之事，需要通過(guò)深度閱讀實(shí)現(xiàn)不斷學(xué)習(xí)、提升個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)的目的。
    關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)；深度閱讀；職業(yè)素養(yǎng)。
    學(xué)術(shù)期刊是經(jīng)過(guò)同行評(píng)審的、專門發(fā)表學(xué)術(shù)論文的、涉及專業(yè)性學(xué)科的雜志，以展示專業(yè)研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成果為目的，論文要求原創(chuàng)研究、書(shū)評(píng)或綜述等形式發(fā)表。學(xué)術(shù)期刊作為專業(yè)期刊，對(duì)編輯的個(gè)人能力要求很高，尤其對(duì)審稿閱讀能力的要求更高。受其職業(yè)特征的限制，學(xué)術(shù)期刊編輯的具有特殊性，與一般讀者閱讀論文有所不同，往往采取多視角、多層次的閱讀方式。
    一、學(xué)術(shù)期刊編輯閱讀特征。
    學(xué)術(shù)期刊編輯閱讀，主要指其在審稿過(guò)程中發(fā)生的閱讀行為。它既不同于一般讀者閱讀學(xué)術(shù)論文，也不同于普通期刊編輯的閱讀。學(xué)術(shù)期刊編輯閱讀對(duì)象為學(xué)術(shù)論文，由于論文內(nèi)容具有極強(qiáng)的專業(yè)性，故其閱讀過(guò)程具有專業(yè)性特征。
    （一）學(xué)術(shù)期刊編輯閱讀具有超前性。
    從論文的閱讀順序來(lái)看，學(xué)術(shù)期刊編輯先于讀者閱讀論文，具有超前性特征。從這一角度來(lái)看，“學(xué)術(shù)期刊編輯閱讀論文不僅在審查學(xué)術(shù)論文是否達(dá)到出版要求，還在為讀者把關(guān)，挑選能夠滿足讀者需求的論文”[1]。故學(xué)術(shù)期刊編輯在審稿中若能正確地解讀論文，可為讀者挑選出優(yōu)秀的學(xué)術(shù)論文，使論文在閱讀過(guò)程中展現(xiàn)其自身價(jià)值，使讀者獲得收益。反之，若解讀失誤，則也會(huì)誤導(dǎo)讀者，使論文的錯(cuò)誤學(xué)術(shù)觀點(diǎn)擾亂讀者。
    （二）學(xué)術(shù)期刊編輯閱讀具有加工性。
    正如上述所言，編輯工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容是審核稿件，并在此基礎(chǔ)上挖掘論文的可塑性。由于很多作者并不熟悉出版要求，所以投稿論文多為“毛坯”稿，需待編輯進(jìn)行加工后才能正式刊用。作為學(xué)術(shù)期刊而言，為整肅學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性，提高學(xué)術(shù)論文質(zhì)量，學(xué)術(shù)期刊編輯在讀稿、審稿過(guò)程中，還需要補(bǔ)充相應(yīng)的學(xué)術(shù)知識(shí)，以使自己能夠讀懂論文，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行加工。故需要學(xué)術(shù)期刊編輯具有良好的專業(yè)學(xué)術(shù)知識(shí)，以能夠勝任論文加工工作。
    （三）學(xué)術(shù)期刊編輯閱讀具有互動(dòng)性。
    “編輯與作者應(yīng)保持‘發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和擁有’的多重關(guān)系?！盵2]這一點(diǎn)在學(xué)術(shù)期刊編輯與論文作者之間展現(xiàn)得淋漓盡致。編輯往往就期刊宗旨、欄目設(shè)置與版面要求等出版問(wèn)題與作者商討交流。故學(xué)術(shù)期刊編輯在審稿閱讀中，多與論文作者保持良好的互動(dòng)溝通。一方面，雙方可就學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行切磋探討，編輯通過(guò)交流了解論文作者的寫作初衷，并通過(guò)交流了解論文成果及相應(yīng)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)；另一方面，互動(dòng)交流可有效避免編輯對(duì)論文的誤讀。
    （四）學(xué)術(shù)期刊編輯閱讀具有使命性。
    學(xué)術(shù)期刊編輯在審稿過(guò)程中的閱讀多少帶有“奉命行事”的意味，受期刊和讀者的雙重委派尋找適宜期刊風(fēng)格、學(xué)術(shù)水平且適宜讀者閱讀的學(xué)術(shù)論文。從這一點(diǎn)來(lái)看，學(xué)術(shù)期刊編輯閱讀具有使命性特征。作為讀者來(lái)講，閱讀是自由的、由興趣而導(dǎo)致的行為；而對(duì)編輯來(lái)講，閱讀是工作，是期刊和讀者賦予的使命。故學(xué)術(shù)期刊編輯在審稿時(shí)多采用線性閱讀的方式，對(duì)來(lái)稿從頭到尾悉心閱讀，以對(duì)稿件做出公平、公正的判斷；當(dāng)然對(duì)文中一些學(xué)術(shù)理論較強(qiáng)的片段，還需反復(fù)閱讀，以加強(qiáng)對(duì)論文的了解，便于做出最終審核判斷。
    （五）學(xué)術(shù)期刊編輯閱讀具有理智性。
    編輯在選擇稿件時(shí)，“應(yīng)根據(jù)學(xué)術(shù)論文的創(chuàng)新性、專業(yè)性、學(xué)術(shù)價(jià)值、可行性和科學(xué)性來(lái)判斷”[3]，是科學(xué)的、理智的、綜合分析后得出的結(jié)論，而并非感情用事，憑借個(gè)人好惡來(lái)遴選稿件。學(xué)術(shù)期刊編輯在審稿閱讀時(shí)，應(yīng)保持平靜、理智的心態(tài)，警惕感性占勝理性，盲目審稿。
    學(xué)術(shù)期刊編輯閱讀的五大特征，決定了編輯在審稿過(guò)程中的閱讀方式，也展現(xiàn)出深度閱讀對(duì)學(xué)術(shù)期刊編輯審稿的重要性。
    二、學(xué)術(shù)期刊編輯閱讀深度探究。
    學(xué)術(shù)期刊編輯閱讀深度問(wèn)題探討，是特指學(xué)術(shù)期刊編輯在審稿過(guò)程中的閱讀行為。學(xué)術(shù)期刊不同于普通期刊，“對(duì)于稿件的專業(yè)性、創(chuàng)新性、權(quán)威性和實(shí)操性要求較高，且需具有獨(dú)特的立場(chǎng)、形式規(guī)范等要素”[4]。在稿件審核過(guò)程中，對(duì)編輯閱讀深度的要求較高。
    （一）閱讀突破“為我”，轉(zhuǎn)向“為他”
    一般讀者是為自己在閱讀學(xué)術(shù)論文，故多憑借自身興趣或?qū)W術(shù)研究需要閱讀，即“為我”閱讀以實(shí)現(xiàn)精神層次的滿足，實(shí)現(xiàn)提高理論修養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平的目的。而學(xué)術(shù)期刊編輯閱讀學(xué)術(shù)論文，首先是出于完成本職工作的需要，其次是職業(yè)使命的觸動(dòng)，一方面要為期刊遴選適宜的、具有學(xué)術(shù)價(jià)值的論文，一方面為引導(dǎo)讀者的閱讀方向，為作者提升知名度，即“為他”閱讀。這是一種基于任務(wù)使命下的閱讀，帶有被動(dòng)的閱讀傾向。而“為他”的多重閱讀目的也使得學(xué)術(shù)編輯閱讀具有多層次、深層次的使命，無(wú)形中增加了閱讀的深度。
    （二）深度閱讀以強(qiáng)化專業(yè)學(xué)術(shù)水平。
    學(xué)術(shù)期刊作為專業(yè)性期刊，為某一領(lǐng)域或某一行業(yè)的專業(yè)性論文集。對(duì)于稿件的質(zhì)量和學(xué)術(shù)價(jià)值要求較高，故對(duì)編輯人員的職業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平也具有相當(dāng)?shù)囊?。一方面，“術(shù)業(yè)有專攻”，作為學(xué)術(shù)性期刊的編輯，應(yīng)具有深厚的專業(yè)知識(shí)，并具備一定的專業(yè)學(xué)術(shù)水平，否則在審核稿件時(shí)，對(duì)于專業(yè)術(shù)語(yǔ)、專有名詞一頭霧水，既會(huì)埋沒(méi)學(xué)術(shù)論文的價(jià)值，導(dǎo)致滄海遺珠現(xiàn)象，又會(huì)降低學(xué)術(shù)期刊的專業(yè)性與權(quán)威性。另一方面，學(xué)術(shù)期刊編輯還扮演了“伯樂(lè)”的角色，通過(guò)遴選學(xué)術(shù)論文，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)新星，為專業(yè)領(lǐng)域挖掘人才。故編輯在審稿閱讀過(guò)程中，可以通過(guò)深度閱讀來(lái)強(qiáng)化專業(yè)學(xué)術(shù)水平，以保障自己扮演好“伯樂(lè)”角色。
    （三）深度閱讀以維護(hù)學(xué)術(shù)期刊的純潔性。
    每一本期刊都有其創(chuàng)刊主旨，有其獨(dú)立的風(fēng)格。特別是學(xué)術(shù)期刊，作為專業(yè)領(lǐng)域或行業(yè)的風(fēng)向標(biāo)，其獨(dú)立性是不言而喻的。但如今，受、引用率等外界環(huán)境的影響，加之期刊經(jīng)營(yíng)策略、學(xué)術(shù)導(dǎo)向等內(nèi)部環(huán)境的影響，導(dǎo)致當(dāng)前學(xué)術(shù)期刊千刊一面，缺乏獨(dú)立特色。深度閱讀的宗旨是加強(qiáng)編輯對(duì)論文中學(xué)術(shù)成果的了解，在執(zhí)行期刊辦刊宗旨、維護(hù)期刊風(fēng)格的基礎(chǔ)上，可避免學(xué)術(shù)趨同的論文同時(shí)刊出，對(duì)與學(xué)術(shù)期刊風(fēng)格相異的論文也可棄用，以維護(hù)期刊的獨(dú)立風(fēng)格。
    三、學(xué)術(shù)期刊編輯深度閱讀的必要性。
    在學(xué)術(shù)論文的.審核過(guò)程中，編輯占有絕對(duì)的主導(dǎo)地位，既是學(xué)術(shù)論文的第一讀者，又是最終審判者。學(xué)術(shù)期刊編輯不同于普通期刊編輯，除必備的職業(yè)素養(yǎng)外，還需要深度閱讀，以使自身具備駕馭學(xué)術(shù)論文的能力，才能了解作者的寫作思想，實(shí)現(xiàn)與作者的良性溝通，以提升學(xué)術(shù)期刊的質(zhì)量。
    （一）學(xué)術(shù)期刊編輯必須保持學(xué)術(shù)態(tài)度和閱讀深度。
    作為學(xué)術(shù)期刊編輯，不斷學(xué)習(xí)，保持職業(yè)嗅覺(jué)，是必備的職業(yè)素養(yǎng)。而閱讀作為編輯的一項(xiàng)基本功，更須做到“日日新”，及時(shí)關(guān)注專業(yè)領(lǐng)域或行業(yè)的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，洞察學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，才能使學(xué)術(shù)期刊編輯與作者思維處在同一水平線上，為審稿奠定基礎(chǔ)。要做到這一點(diǎn)，則需要編輯在保持學(xué)術(shù)態(tài)度的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持深度閱讀。并不局限于投稿，而是與學(xué)術(shù)相關(guān)的書(shū)刊報(bào)，國(guó)內(nèi)外論文。盡管編輯不是“專家”，但仍須成為一名“雜家”，以保持必要的學(xué)術(shù)嗅覺(jué)。
    （二）學(xué)術(shù)期刊編輯必須保持與作者的對(duì)話能力。
    從學(xué)術(shù)期刊編輯超前性、加工性、互動(dòng)性、使命性、理智性五大閱讀特征來(lái)看，深度閱讀可提高編輯與作者的對(duì)話能力，而這種對(duì)話是編輯審稿過(guò)程中一項(xiàng)不可或缺的工作。學(xué)術(shù)具有極強(qiáng)的專業(yè)性色彩，編輯至少應(yīng)以“半專家”的身份來(lái)完成審稿工作，否則無(wú)法與作者實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話，更無(wú)資格站在審核者的立場(chǎng)來(lái)評(píng)價(jià)作者的論文或?qū)W術(shù)成果。一旦學(xué)術(shù)期刊編輯缺乏專業(yè)學(xué)術(shù)知識(shí)、缺乏獨(dú)立的學(xué)術(shù)見(jiàn)解，那么也就意味著失去了與作者對(duì)話的能力。但并非所有編輯都具備極高的專業(yè)學(xué)識(shí)，深度閱讀就顯得尤為重要。既然先天不足，就要靠后天將勤補(bǔ)拙，通過(guò)深度閱讀來(lái)努力提升學(xué)術(shù)素養(yǎng)，以使自身具備與作者平等對(duì)話的資格和能力。
    （三）學(xué)術(shù)期刊編輯必須保持職業(yè)素養(yǎng)和閱讀力。
    提高學(xué)術(shù)期刊編輯的職業(yè)素養(yǎng)僅是一方面，更重要的是在審稿過(guò)程中，要求編輯完成深度閱讀的基礎(chǔ)上，了解每一篇投稿的學(xué)術(shù)成果和寫作主旨，用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)審核論文，不埋沒(méi)學(xué)術(shù)人才為宗旨，盡力挖掘?qū)W術(shù)新星，以為專業(yè)領(lǐng)域注入新生力量。
    從學(xué)術(shù)期刊的使命來(lái)看：一是展現(xiàn)學(xué)術(shù)成果；二是推動(dòng)學(xué)術(shù)原創(chuàng)；三是挖掘?qū)W術(shù)新星。而學(xué)術(shù)期刊編輯正是這三重使命的實(shí)施者、執(zhí)行者，深度閱讀可幫助編輯發(fā)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)論文，搭建與作者的深度對(duì)話平臺(tái)，挖掘?qū)W術(shù)新星，已成為編輯的必修課。
    學(xué)術(shù)期刊編輯不同于普通期刊編輯，對(duì)于學(xué)術(shù)論文的閱讀能力要求很高，要具有多視角、多層次閱讀的能力，能夠?qū)W(xué)術(shù)論文進(jìn)行加工、與作者互動(dòng)等。在閱讀深度方面，學(xué)術(shù)期刊編輯在專業(yè)學(xué)術(shù)水平方面至少能保證其讀懂學(xué)術(shù)論文，對(duì)于論文中所闡述的學(xué)術(shù)理論能夠“去偽存真”，維護(hù)學(xué)術(shù)的“公器”之本。另外，學(xué)術(shù)期刊編輯還需端正閱讀態(tài)度和思想意識(shí)，通過(guò)構(gòu)建與作者的溝通平臺(tái)，強(qiáng)化編輯的學(xué)術(shù)責(zé)任感，認(rèn)識(shí)深度閱讀的必要性。
    參考文獻(xiàn)：
    [4]劉西琳.學(xué)術(shù)性：學(xué)術(shù)期刊生命之所系――論學(xué)術(shù)期刊的性質(zhì)、特點(diǎn)及編輯要點(diǎn)[j].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（01）：27-35.
    名著小論文篇十六
    土地選擇是一個(gè)基礎(chǔ)的部分，需要選擇條件比較適宜的土質(zhì)。玉米種植需要的土質(zhì)疏松，土層深厚，營(yíng)養(yǎng)成分比較高，蓄水能力強(qiáng)的土壤。我國(guó)主要有以下幾種土質(zhì)，東北的黑土，華北平原的黃土，云貴高原的紅土，還有四川盆地比較優(yōu)質(zhì)的紫土。相對(duì)來(lái)說(shuō)，黑土營(yíng)養(yǎng)成分高，因此東北的玉米品種較好，產(chǎn)量較高。在實(shí)際種植中，玉米種植在各地區(qū)都有分布，加上土質(zhì)的不可逆性，在操作中只要選擇符合上述幾項(xiàng)條件的土質(zhì)即可。在種植前，需要對(duì)土地進(jìn)行深松，達(dá)到一定的深度，這也是在作物種植前常用的一個(gè)方法，這種方法可以加大土層的疏松度，提高土層的蓄水能力，便于后期耕作。同時(shí)也要進(jìn)行耙地，減少土層中的雜物，保證土質(zhì)的干凈。然后整地，保持一定的距離和寬度，一般保持1.1米最為適宜。整地是一個(gè)大工程，需要進(jìn)行深層的翻新，達(dá)到碎、透的效果。玉米種植雖然有很多優(yōu)勢(shì)，但是也有一些不足。例如玉米雖然抗旱性能比較好，但是不耐澇，需要大量的肥料，所以要做好土地的排水工作，讓水分保持在一個(gè)合理的范圍。做好選地、整地后，要對(duì)土地進(jìn)行鎮(zhèn)壓，實(shí)現(xiàn)平整。在該技術(shù)的應(yīng)用中，選地和整地是首要考慮的因素。
    2.2科學(xué)選擇種子，采用合適的方法進(jìn)行播種。
    除了前期的準(zhǔn)備條件，種子的質(zhì)量問(wèn)題也是影響比較大的因素。農(nóng)民對(duì)種子的要求是非常嚴(yán)格的，有些是前一年就做好了種子的儲(chǔ)存工作，有些則是選擇一些比較適宜土地的品種類型，然后進(jìn)行一定的篩選，這是保證產(chǎn)量的關(guān)鍵。在選用種子時(shí)，要做好對(duì)種子質(zhì)量的檢測(cè)，相對(duì)選擇一些產(chǎn)量比較高的種子。篩選時(shí)，對(duì)于質(zhì)量不達(dá)標(biāo)，有殘缺、顆粒小的種子進(jìn)行去除，然后對(duì)選好的種子晾曬，通風(fēng)，吸收光照，減少種子潮濕、發(fā)生霉變的幾率，同時(shí)晚上要及時(shí)進(jìn)行回收，避免種子凍壞，從根本上保證種子的質(zhì)量。除了篩選，還要根據(jù)地區(qū)的實(shí)際條件進(jìn)行選種。每個(gè)地方的地形、地質(zhì)條件是不同的，氣候也有一定的差異，降水量和日照時(shí)間都是影響因素，對(duì)種子的選擇盡量要考慮這些因素，有側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行種子的選擇，減少外界因素的干擾。
    在播種中，要根據(jù)土地的實(shí)際情況進(jìn)行播種。合理確定種子的密度，不能過(guò)稀也不能過(guò)于密集。過(guò)于濃密的話，容易影響光合作用及對(duì)養(yǎng)分的吸收，導(dǎo)致玉米的質(zhì)量不達(dá)標(biāo)。過(guò)于稀疏的情況下，容易造成土地資源的浪費(fèi)，減少作物的產(chǎn)量，所以要根據(jù)經(jīng)驗(yàn)做好評(píng)估，保持合適的密集度。對(duì)于播種的季節(jié)和時(shí)間也有一定的要求，農(nóng)作物種植對(duì)氣候條件是有要求的。在適宜的氣候和條件下進(jìn)行種植，可以保證作物正常生長(zhǎng)，而時(shí)間過(guò)早或過(guò)晚都會(huì)對(duì)農(nóng)作物種植產(chǎn)生一定的影響。實(shí)際播種時(shí)，要根據(jù)土質(zhì)的疏松程度來(lái)確定種子種植的深淺程度。如果土質(zhì)比較硬，可以相對(duì)淺一點(diǎn)，但不能過(guò)淺，過(guò)淺將造成種子被凍壞。如果土質(zhì)比較疏松，可以適當(dāng)深一點(diǎn)。
    2.3生長(zhǎng)過(guò)程中的管理。
    農(nóng)作物種植是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不能放任不管，需要人為地進(jìn)行控制和管理。生長(zhǎng)過(guò)程中，要考慮的因素比較多。比如除草拔苗，施肥除蟲(chóng)，防旱除澇等，都需要人為進(jìn)行管理。管理到位，將會(huì)對(duì)玉米的質(zhì)量和產(chǎn)量形成一個(gè)大的提升。
    野草的生長(zhǎng)在一定程度上會(huì)奪取農(nóng)作物的養(yǎng)分，影響農(nóng)作物的生長(zhǎng)。嚴(yán)重的情況下，導(dǎo)致農(nóng)作物的死亡，所以需要定期的除草，清除土地中影響農(nóng)作物生長(zhǎng)的因素。也可以噴灑農(nóng)藥，進(jìn)行一定的防治。當(dāng)農(nóng)作物生長(zhǎng)的初始階段，對(duì)于稠密的玉米苗應(yīng)給予適當(dāng)剔除，保持正常的密度，保證養(yǎng)分的充足。當(dāng)玉米的葉子泛黃，需要施肥，要根據(jù)農(nóng)作物的生長(zhǎng)情況進(jìn)行肥料的選擇，肥料中要含有相應(yīng)的磷、鉀等元素，后期可以增設(shè)氮肥的使用，如常見(jiàn)的尿素等，通過(guò)肥料的應(yīng)用，增加土地的養(yǎng)分，減少病蟲(chóng)害，可以促進(jìn)玉米正常生長(zhǎng)。雖然玉米的抗旱性能比較好，但是過(guò)于干旱會(huì)加速農(nóng)作物的死亡，這時(shí)候要進(jìn)行澆水防旱，地里面的水分如果過(guò)大，要進(jìn)行排水，保持合適的土地濕潤(rùn)度。在有需要的情況下，也可以采用地膜等方法預(yù)防天氣問(wèn)題，保持溫差在合理的范圍內(nèi)。
    3結(jié)語(yǔ)。
    科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)種植中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，減少了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中各種因素的干擾，提高了農(nóng)作物的質(zhì)量和產(chǎn)量。玉米是我國(guó)重要的農(nóng)作物，通過(guò)高產(chǎn)創(chuàng)建技術(shù)的應(yīng)用，可以明確農(nóng)作物種植中需要注意的因素，進(jìn)行防治，從而提高產(chǎn)量。
    參考文獻(xiàn)。
    名著小論文篇十七
    一、課題提出的背景：
    想象力是人類獨(dú)有的寶貴財(cái)富。人的本性中都有想象力，只是開(kāi)發(fā)與否。據(jù)網(wǎng)上報(bào)道，人類對(duì)想象力的開(kāi)發(fā)是微乎其微的，在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力是最好的辦法之一。人類社會(huì)的每一個(gè)發(fā)展，都離不開(kāi)想象。
    小學(xué)美術(shù)教育是基礎(chǔ)教育，其性質(zhì)是教育取向的美術(shù)教育，其著眼點(diǎn)在教育，即由教育價(jià)值的角度看待美術(shù)教育，它以美術(shù)為媒介，在培養(yǎng)學(xué)生的本學(xué)科知識(shí)能力的同時(shí)更注重培養(yǎng)學(xué)生的各方面素質(zhì)和能力。美術(shù)教學(xué)過(guò)程對(duì)于提高兒童的各方面能力有不可替代的作用。“兒童是天生畫(huà)家”，兒童創(chuàng)作是自由的、自主的，其思維方式不同于成人，內(nèi)容能反映出他們的喜、怒、哀、樂(lè)，縱觀兒童美術(shù)作品，其表現(xiàn)形式的自由是我們成人所達(dá)不到的。但是，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中往往碰到很多兒童進(jìn)入小學(xué)后，隨著年級(jí)的升高，他們的作業(yè)中越來(lái)越缺乏天真爛漫的童趣，缺少自己的想象。我每次上完課批改作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)大多是臨摹的，有的只是改變一下原畫(huà)的構(gòu)圖、色彩。有時(shí)上美術(shù)課學(xué)生也會(huì)嘗試自己想象創(chuàng)作，當(dāng)拿掉任何的參照?qǐng)D畫(huà)，學(xué)生進(jìn)行自由創(chuàng)作時(shí)，只有少數(shù)學(xué)生能較好完成作業(yè)，大部分學(xué)生畫(huà)面十分簡(jiǎn)單，不能深入想象創(chuàng)作。培養(yǎng)想象力是美術(shù)教育教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，學(xué)生的這種現(xiàn)象告訴我們，他們是缺乏一種美術(shù)的想象能力。
    國(guó)內(nèi)外目前還沒(méi)有此類課題研究的專著，查閱電腦雖然有一些教師撰寫的論文或心得體會(huì)，如《淺談小學(xué)美術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力》(佚名)、《想象畫(huà)教學(xué)在美術(shù)教學(xué)中的作用》(馮志萍)、《乘著想象的翅膀飛翔》(朱瑞曉)、《讓孩子在繪畫(huà)中放飛自己想象》(魏紅)等等，這些論文或心得體會(huì)只提出一些各自做法或例子，很少提出能夠真正幫助一線美術(shù)教師提高培養(yǎng)學(xué)生想象力的發(fā)展建議，不能聯(lián)系我校具體情況而提供有針對(duì)性的、有重點(diǎn)的、有系統(tǒng)的以及可操作性的指導(dǎo)。
    為此我們結(jié)合課題方案，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)調(diào)查，掌握學(xué)生美術(shù)想象能力的現(xiàn)狀，分析影響學(xué)生想象能力的因素，采取相應(yīng)措施，以促進(jìn)學(xué)生美術(shù)想象能力的提高，真正實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的價(jià)值。
    二、課題的理論依據(jù)：
    1、聯(lián)合國(guó)教科文組織所撰寫的《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中指出：“一個(gè)人的想象力必須得到發(fā)展，因?yàn)橄胂罅仁撬囆g(shù)創(chuàng)造的源泉，也是科學(xué)發(fā)明的源泉”。
    著名的兒童美術(shù)教育家楊景芝認(rèn)為：“想象只是超出人們真實(shí)生活，具有浪漫色彩的藝術(shù)創(chuàng)作，有時(shí)顯得神秘、虛幻甚至荒誕，然而想象和幻想是人類創(chuàng)造活動(dòng)的集中體現(xiàn)”。
    3、美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“要通過(guò)看看、畫(huà)畫(huà)、做做等方法表現(xiàn)所見(jiàn)所聞、所感所想的事物，激發(fā)豐富的想象力與創(chuàng)造愿望”;“要使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提高想象力和創(chuàng)造力”。
    兒童想象力是兒童美術(shù)綜合能力的體現(xiàn)，許多心理學(xué)家、美術(shù)教育家對(duì)兒童美術(shù)想象創(chuàng)作及輔導(dǎo)作了大量的探索和研究，總結(jié)了很多經(jīng)驗(yàn)，為我們的課題研究提供了大量的理論基礎(chǔ)。
    上述這些就為小學(xué)美術(shù)教學(xué)中學(xué)生想象力培養(yǎng)的研究，提供了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)并體現(xiàn)了其實(shí)踐價(jià)值。
    三、課題研究的目的意義：
    目前，我們?cè)谥行W(xué)進(jìn)行的美術(shù)教育只是一種國(guó)民美術(shù)教育，我們的教育對(duì)象中絕大多數(shù)人目前不可能將主要精力放在學(xué)習(xí)美術(shù)上，將來(lái)也不一定以美術(shù)專業(yè)作為自己的終生職業(yè)。我們對(duì)學(xué)生所實(shí)施的不是專業(yè)美術(shù)教育，而應(yīng)該是對(duì)學(xué)生未來(lái)生活有幫助的，有利于他們身心發(fā)展的教育。因此，對(duì)小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象為就顯得尤為重要。
    兒童的想象力是一種積極的學(xué)習(xí)過(guò)程，又為成人后的創(chuàng)造作準(zhǔn)備。正如羅恩菲德所說(shuō)的“在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是目標(biāo)，藝術(shù)教育的目的使人在創(chuàng)造的過(guò)程中，變得更富有創(chuàng)造力。而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處，假如孩子長(zhǎng)大了，而由他的美感獲得較高的創(chuàng)造力，并將之應(yīng)用于生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)就已達(dá)成?！蓖瑫r(shí)，培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)想象能力是美術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)，想象能力是一種綜合性的能力，良好的想象力的形成離不開(kāi)教師和學(xué)生共同努力。
    四、課題研究的目標(biāo);。
    1、通過(guò)本研究，教師達(dá)到了以新的觀念指導(dǎo)教學(xué)，使用科學(xué)的教學(xué)方法，開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象思維。
    2、通過(guò)本研究，教師在課堂教學(xué)中做到了合理的“扶”與“放”，創(chuàng)設(shè)了輕松的想象學(xué)習(xí)環(huán)境。
    3、通過(guò)本研究，教師做到了合理評(píng)價(jià)學(xué)生的想象作業(yè)，對(duì)不同的學(xué)生用不同的輔導(dǎo)方法。
    4、通過(guò)本研究，學(xué)生可以用敏銳的眼光觀察事物，增強(qiáng)了對(duì)事物的記憶能力，以積極的態(tài)度面對(duì)生活，養(yǎng)成了積累美術(shù)素材和想象的好習(xí)慣。
    6、通過(guò)本研究，學(xué)生能達(dá)到用身邊容易找到的材料和美術(shù)工具進(jìn)行美術(shù)想象創(chuàng)作，大部分學(xué)生比較熟練地運(yùn)用幾種技巧。
    7、通過(guò)本研究，學(xué)生的想象作業(yè)質(zhì)量要明顯提高，部分學(xué)生要拿出構(gòu)思新穎、畫(huà)面完整的作品，做到合理評(píng)價(jià)別人的作品，談?wù)勛约旱母惺堋?BR>    五、課題研究的主要內(nèi)容、方法和措施：
    本課題研究的主要內(nèi)容是針對(duì)學(xué)生美術(shù)想象能力的培養(yǎng)進(jìn)行研究，通過(guò)調(diào)查分析、觀察比較等方法找到影響學(xué)生想象能力發(fā)展的因素，找出教學(xué)上的弊端，采用文獻(xiàn)研究法、行動(dòng)研究法、實(shí)驗(yàn)法等切實(shí)有效的方法，加強(qiáng)美術(shù)課堂教學(xué)改革和學(xué)生美術(shù)想象訓(xùn)練，營(yíng)造良好的美術(shù)想象環(huán)境，使學(xué)生從美術(shù)想象中找到樂(lè)趣。
    (一)、加強(qiáng)美術(shù)教學(xué)改革，合理處理美術(shù)教材。
    根據(jù)《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》各學(xué)段的階段目標(biāo)，美術(shù)課程應(yīng)重視對(duì)學(xué)生想象能力的培養(yǎng)，采取多種方法使學(xué)生思維想象的流暢性、靈活性和獨(dú)特性得到發(fā)展，最大限度開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。想象能力是學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作趨于多樣化和成功的關(guān)鍵，我們通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的美術(shù)教學(xué)限于條件等各方面的制約，大多放在教室里完成，且上課模式比較單一，教材中要求的工具和材料學(xué)生無(wú)法備齊，因此對(duì)落實(shí)《標(biāo)準(zhǔn)》的一些目標(biāo)和任務(wù)有一定的困難。鑒于上述情況，本組結(jié)合了課題方案和新《標(biāo)準(zhǔn)》要求，針對(duì)我校實(shí)際對(duì)美術(shù)教學(xué)教材采取了以下幾點(diǎn)措施：
    1、根據(jù)學(xué)生年齡、智力、素質(zhì)和興趣的差異，對(duì)高、低段采用不同的教學(xué)模式。小學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)間比較長(zhǎng)，從一年級(jí)到六年級(jí)年齡跨度比較大，我們采用靈活多樣的教學(xué)模式和方法。三年級(jí)以下學(xué)生的心智尚未完全分化，注意力不持久，我們主要通過(guò)造型游戲方式進(jìn)行無(wú)主題或有主題的想象、創(chuàng)作(如課例《各種各樣的汽車》)，一年級(jí)學(xué)生剛從幼兒園進(jìn)入小學(xué)，在美術(shù)學(xué)習(xí)上是比較自由的，他們不知道主題，常常把不相關(guān)的內(nèi)容畫(huà)在一起，作畫(huà)憑著自己的興趣，因此，我們?cè)诮虒W(xué)中常插入自由想象作畫(huà)的課時(shí)，很多學(xué)生邊作畫(huà)邊把自己的想法念出來(lái)。我們還要求教師不斷變換教學(xué)模式和方法，在教學(xué)設(shè)計(jì)中加入畫(huà)畫(huà)、玩玩、說(shuō)說(shuō)等環(huán)節(jié)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容安排座位等來(lái)活躍課堂氣氛，引發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)作熱情，如二年級(jí)有幾課畫(huà)玩具的內(nèi)容，我們從玩玩具到畫(huà)玩具，學(xué)生八人四桌并起來(lái)為一組，把自己的玩具拿出來(lái)，先自己玩再介紹給別人玩，然后挑出幾個(gè)介紹得不錯(cuò)的學(xué)生把自己的玩具介紹給大家聽(tīng)，學(xué)生帶著玩時(shí)的愉悅心情去描繪現(xiàn)實(shí)和想象中的玩具，收到了良好的效果。三年級(jí)以后，學(xué)生的理性思維發(fā)展了，客觀認(rèn)識(shí)能力增強(qiáng)了，我們?cè)诮虒W(xué)上加強(qiáng)實(shí)現(xiàn)智力價(jià)值，此階段的學(xué)生由于自身的發(fā)展、學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的加重等因素，形成了兩極現(xiàn)象，部分學(xué)生對(duì)美術(shù)特別喜歡，還有部分學(xué)生放棄了美術(shù)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，把興趣轉(zhuǎn)移到別的科目上，形成了美術(shù)“差生”。在教學(xué)中我們對(duì)素質(zhì)好、興趣濃的學(xué)生加強(qiáng)了美術(shù)想象技能的訓(xùn)練，組織課余輔導(dǎo)，加強(qiáng)美術(shù)知識(shí)的傳授，鼓勵(lì)參加美術(shù)比賽等;對(duì)興趣淡的學(xué)生我們加強(qiáng)美術(shù)的實(shí)用性想象教學(xué)，如圖案裝飾教學(xué)、黑板報(bào)設(shè)計(jì)、教室的布置、制作賀卡等，教學(xué)過(guò)程則改變以往的講授式教學(xué)為活動(dòng)式教學(xué)，提高了他們的想象興趣，樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。
    2、處理好教師的角色。教師在教學(xué)中的角色對(duì)學(xué)生的美術(shù)想象有很大的影響，有資料表明，教師的友好、溫和與學(xué)生的想象力成正比關(guān)系。1960年，里皮特和懷特對(duì)權(quán)威、民主和放任三種類型研究后發(fā)現(xiàn)，民主型教師的學(xué)生個(gè)性差異最大，并很少出現(xiàn)急躁和對(duì)同伴的侵略性。權(quán)威型教師雖對(duì)學(xué)生能力的形成有一定的作用，但很容易壓抑學(xué)生的創(chuàng)造的情感。美術(shù)教學(xué)有其自身的特點(diǎn)，雖然強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，但更應(yīng)注意學(xué)生主體意識(shí)的發(fā)揮，在教學(xué)中學(xué)生是進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的主體，他們是在自發(fā)、自愿的心態(tài)之下想象創(chuàng)作的，所以，在美術(shù)創(chuàng)作中，學(xué)生自己摸索出來(lái)的路是難得的，教師給學(xué)生帶路是不可取的，因此，在課題研究中，我們結(jié)合新《課標(biāo)》，不但要求教師在思想上轉(zhuǎn)變觀念，還要求根據(jù)不同課題和內(nèi)容在課堂上經(jīng)常變換角色，有時(shí)對(duì)學(xué)生講解指導(dǎo);有時(shí)幫助學(xué)生，當(dāng)學(xué)生的助手;有時(shí)當(dāng)學(xué)生的聽(tīng)眾;有時(shí)成為學(xué)生的合作伙伴……同時(shí)學(xué)生角色也在不停的變換，如在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中想象畫(huà)創(chuàng)作貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的，我們?cè)谠u(píng)價(jià)他們的想象作品時(shí)，不是直接予以評(píng)分，而是先充當(dāng)聽(tīng)眾，讓學(xué)生充分介紹自己的作品，在提出意見(jiàn)時(shí)以商量的語(yǔ)氣，減少學(xué)生對(duì)老師的懼怕。
    3、延長(zhǎng)創(chuàng)作時(shí)間?，F(xiàn)行課時(shí)安排比較適合語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等科目的教學(xué)，而給美術(shù)教學(xué)時(shí)間的安排帶來(lái)了不便，一節(jié)課往往要經(jīng)過(guò)導(dǎo)入、講解、欣賞、作畫(huà)、作業(yè)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)，結(jié)果給學(xué)生創(chuàng)作的時(shí)間最多只有20分鐘，這樣的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，很熟練的學(xué)生只能勉強(qiáng)完成，但畫(huà)面的細(xì)節(jié)沒(méi)有，這樣對(duì)學(xué)生的想象創(chuàng)作能力的形成極為不利。在課題研究期間，我們借鑒了語(yǔ)文作文課的安排，對(duì)課時(shí)作了調(diào)整，一般兩節(jié)美術(shù)課完成一張作品，對(duì)于提前完成的學(xué)生，要求其盡量使畫(huà)面豐富。由于兩節(jié)美術(shù)課不安排在同一天，我們?cè)谏贤暌还?jié)課后先收回畫(huà)紙，以免學(xué)生弄丟畫(huà)紙，第二節(jié)課重新發(fā)回去作畫(huà)。
    4、積極利用電教媒體。電教媒體是教學(xué)的得力助手，它信息量大，教學(xué)中能讓學(xué)生充分接觸相關(guān)內(nèi)容，如圖片、范畫(huà)作品等，運(yùn)用得當(dāng)會(huì)收到良好的效果，我們利用音像店的想象畫(huà)教學(xué)光盤，在vcd上進(jìn)行放映，讓學(xué)生接觸更多的想象畫(huà)法，在欣賞這塊內(nèi)容中我們把作品圖片刻錄到光盤中，并且自制課件，利用學(xué)校的電腦、視頻轉(zhuǎn)換卡連接到電視上進(jìn)行教學(xué)，并對(duì)教學(xué)中電腦的參與進(jìn)行了初步研究。
    5、合理進(jìn)行美術(shù)思維想象訓(xùn)練。由于各方面的影響，學(xué)生形成了思維想象上的惰性，對(duì)于簡(jiǎn)單的問(wèn)題尚能解決，遇到難題就不想動(dòng)腦筋，遇到可模仿或可照搬的東西，會(huì)毫不思索地加以利用，這種情況在美術(shù)課中最為常見(jiàn)，對(duì)學(xué)生想象思維的開(kāi)發(fā)極為不利。針對(duì)這些情況，本組對(duì)學(xué)生作適當(dāng)?shù)乃季S想象訓(xùn)練研究，主要有以下幾條：
    (1)圖式的各種訓(xùn)練。圖式，拉丁語(yǔ)原意指輪廓。輪廓是圖形區(qū)分最基本的手段，相同功能的物體都有一個(gè)共同的基本圖式。在教學(xué)中我們利用教材的相應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行了這種訓(xùn)練：a一物與另一物的基本圖式近似，只需略加修飾就可完成形象創(chuàng)造，如《在石塊上畫(huà)畫(huà)》一課，根據(jù)這塊的形狀，想象出新的形象;《芋艿雕刻》一課，根根據(jù)芋艿的自然形狀刻成各種有趣的小玩具。b一些物體與另一物體的局部圖式近似，按一定的方式組構(gòu)起來(lái)，完成形象創(chuàng)造，如《蔬果的聯(lián)想》根據(jù)蔬果的形狀與一些小動(dòng)物的局部形象相似，通過(guò)適當(dāng)?shù)南?、剪、拼、插等方法制作有趣的?dòng)物。另外我們還利用圖式的接近和重疊現(xiàn)象，進(jìn)行圖式的變通和視覺(jué)隱喻，如《撕紙拼帖》通過(guò)撕出的偶然形，重新組合、添加獲得新形象，通過(guò)以上訓(xùn)練啟發(fā)了學(xué)生的聯(lián)想能力和視覺(jué)的敏感性，也豐富了他們的創(chuàng)作內(nèi)容。
    (2)對(duì)形的夸張訓(xùn)練。物體都有存在的一個(gè)常態(tài)，常態(tài)給人的是一種靜止之感，視覺(jué)和心理都不會(huì)為之緊張和興奮，偏離常態(tài)則會(huì)引起人的緊張和興奮，并竭力使之往返常態(tài)。形體的夸張有運(yùn)動(dòng)夸張、形狀夸張和形式夸張，其中形狀夸張?jiān)趦和髌分凶顬槌Ｒ?jiàn)，因此，我們?cè)诮虒W(xué)中加強(qiáng)對(duì)物體的變形、過(guò)分?jǐn)U大形狀等訓(xùn)練，如《大西瓜》一課，要求學(xué)生從“大”字著手，想象大西瓜的各種可能性，有的想到西瓜房子，有的想到西瓜飛船。另外，我們還在各冊(cè)增加教學(xué)內(nèi)容，如《螞蟻》，有些學(xué)生擴(kuò)大螞蟻的形狀，在頭、身、腳等處畫(huà)上小螞蟻，有的用各種線和形來(lái)裝飾螞蟻的身體。
    (3)造型因素的局部夸張運(yùn)用。一般美術(shù)將造型因素，如形態(tài)、色彩、質(zhì)量感、肌理都是有機(jī)地揉合在一起，各自特征都在共性之中，在兒童美術(shù)想象創(chuàng)作中可將各種造型因素分解后加以夸張訓(xùn)練，使人更深層次地理解視覺(jué)形象，發(fā)展和豐富了造型語(yǔ)言，給兒童美術(shù)的表現(xiàn)力和形式的發(fā)展開(kāi)啟了新的空間和層面。a色彩：兒童美術(shù)不以模仿客觀對(duì)象為目的，所以其作品更注重了色彩的主觀表現(xiàn)性。對(duì)色彩的表現(xiàn)，低段的學(xué)生不受任何限制，用自己喜愛(ài)的顏色描繪事物，如《太陽(yáng)》一課中，學(xué)生用上各種各樣的顏色，描繪的形象各不相同;高段學(xué)生在訓(xùn)練中加強(qiáng)了色彩的要素――明度、冷暖和純度要求，并能考慮到色調(diào)的表現(xiàn)，學(xué)會(huì)調(diào)配顏色。b線條：線條是兒童最初的表現(xiàn)形式，也是兒童美術(shù)的主要表現(xiàn)手段，線條的粗細(xì)、長(zhǎng)短和曲直的組合能產(chǎn)生豐富的效果，線條的訓(xùn)練不需準(zhǔn)備太多工具，所以最適合學(xué)生練習(xí)，在教學(xué)中我們要求注意線條的流暢、肯定和清楚。避免用尺子、圓規(guī)等工具。c色塊：這也是兒童畫(huà)重要表現(xiàn)手段，圖案設(shè)計(jì)中常用表現(xiàn)方式，塊面的形狀有變化，色彩力求均勻中有變化。
    6、單元化處理教材，確定單元目標(biāo)。利用美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的連續(xù)性，我們對(duì)教材作單元化處理，主要有以下幾種方法：(1)以內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)歸類，這種歸類使內(nèi)容更系統(tǒng)化，一般從具象到想象，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，有利于學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)想象創(chuàng)作，如的樹(shù)葉、樹(shù)皮、蛋殼、瓦棱紙貼畫(huà)和圖案教學(xué)，《立方體和圓柱體的透視現(xiàn)象》、《立方體的包裝盒》、《圓柱體的生活用品》、《各種各樣的房屋》歸為透視知識(shí)的落實(shí)這一單元。(2)以技法、工具材料歸類，這種歸類有利于技法的訓(xùn)練和掌握，更有利于學(xué)生工具材料的準(zhǔn)備。如五年級(jí)的國(guó)畫(huà)教學(xué)，貫穿于每一冊(cè)的水彩畫(huà)教學(xué)，我們都把它們歸為單元。處理后教師制定單元教學(xué)目標(biāo)，明確教學(xué)任務(wù)。
    一件優(yōu)秀的作品告訴我們：新穎、獨(dú)特的想象創(chuàng)作構(gòu)思需要良好的材料和熟練的技法來(lái)表現(xiàn)，小學(xué)生創(chuàng)作的材料應(yīng)不受限制，只要能表現(xiàn)出效果都應(yīng)加以運(yùn)用。在技法的探索上我們根據(jù)不同材料進(jìn)行了擴(kuò)展，如水粉顏料可直接涂在畫(huà)紙上作畫(huà)，也可和吹塑紙結(jié)合制作粉印版畫(huà);油畫(huà)棒可以直接平涂填色，可描繪色彩的過(guò)渡效果，也可制作藏色刮畫(huà)，并可和水彩顏料結(jié)合使用。
    (三)、不同角度認(rèn)識(shí)事物，注重素材的積累。
    美術(shù)課程“造型-表現(xiàn)”要求學(xué)生記錄或表現(xiàn)所見(jiàn)所聞，所感所想的事物，見(jiàn)聞是感想的前提，學(xué)生在積累了大量的素材后才會(huì)有內(nèi)容可創(chuàng)作，同時(shí)學(xué)生對(duì)一事物的熟悉程度對(duì)想象創(chuàng)作也至關(guān)重要，教學(xué)中如果只采用臨摹或引入的素材太少，都會(huì)造成學(xué)生對(duì)事物的片面認(rèn)識(shí)，從而使作品想象空洞，因此教師在教學(xué)中除了培養(yǎng)學(xué)生積累素材的良好習(xí)慣，還應(yīng)讓學(xué)生用不同的途徑、不同的眼光認(rèn)識(shí)事物，為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)能力，養(yǎng)成積累素材的好習(xí)慣，我們?cè)谘芯恐胁扇∶佬g(shù)日記形式，從記錄內(nèi)容的不同可分以下三種方式：a、寫生式美術(shù)日記：兒童有意識(shí)地帶著記錄本直接面對(duì)生活場(chǎng)景，通過(guò)仔細(xì)地觀察、分析、比較、綜合，最后以取舍性的描繪及感悟性的敘述完成的美術(shù)日記。該形式的優(yōu)點(diǎn)使學(xué)生對(duì)生活的觀察從無(wú)意走向有意，對(duì)繪畫(huà)符號(hào)、描述詞匯的表達(dá)由共性走向個(gè)性。b、想象式美術(shù)日記：兒童對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)的生活展開(kāi)聯(lián)想，通過(guò)夸張、遷移、重組等藝術(shù)手法，創(chuàng)造性地繪錄自己大膽設(shè)想的一種美術(shù)日記。c、夢(mèng)境式美術(shù)日記：“日有思來(lái)夜有夢(mèng)，夢(mèng)中自有驚人作”。兒童的夢(mèng)是兒童心理的一面鏡子，夢(mèng)中奇異怪誕的境界給兒童的想象添上了翅膀。兒童根據(jù)回憶把這種夢(mèng)的感覺(jué)，形象描繪下來(lái)，便成了夢(mèng)境式的美術(shù)日記。除此之外，從表現(xiàn)形式分還可分線描型美術(shù)日記、彩繪型美術(shù)日記、剪紙型美術(shù)日記等多種形式。
    美術(shù)日記的輔導(dǎo)方法。a、引導(dǎo)觀察，豐富經(jīng)歷。不同的生活經(jīng)歷是豐富兒童美術(shù)日記內(nèi)容的有效途徑之一。經(jīng)歷廣、見(jiàn)識(shí)多的兒童，頭腦中貯存的視覺(jué)形象豐富，描繪時(shí)很快呼之欲出;那些生活經(jīng)歷一般的兒童，視覺(jué)形象顯得貧乏，苦思冥想不見(jiàn)其效。我國(guó)著名美術(shù)特級(jí)教師候令認(rèn)為：“特殊經(jīng)歷對(duì)兒童的創(chuàng)造至少有二個(gè)意義：一是在情感上給予兒童以創(chuàng)作的要求;二是向兒童提供了新鮮的視覺(jué)形象”。為了豐富兒童的經(jīng)歷，我們主要通過(guò)創(chuàng)設(shè)的情境或提供的現(xiàn)場(chǎng)，引導(dǎo)兒童觀察，培植其新的視覺(jué)形象，使其熱愛(ài)觀察，并在此過(guò)程中掌握新的觀察方法。其次，我們還引導(dǎo)兒童要充分利用雙休日與家長(zhǎng)一同出去旅游或在家活動(dòng)的機(jī)會(huì)，多加觀察，多作繪錄，在通過(guò)有意的觀察來(lái)豐富兒童的經(jīng)歷。b、注重比較，激發(fā)創(chuàng)新。兒童有了豐富的經(jīng)歷之后，是否具備去粗存精，舍舊求新的分析比較能力，將直接影響著兒童美術(shù)日記描繪的水準(zhǔn)。我們首先讓學(xué)生了解發(fā)生在我們周圍的事總是存在著新奇與陳舊、進(jìn)步與落后、有趣與平淡的差別，而好的美術(shù)日記體現(xiàn)出新意來(lái)。因此，我們對(duì)當(dāng)天經(jīng)歷的事，通過(guò)比較分析以求發(fā)現(xiàn)這些事中體現(xiàn)出來(lái)的新感覺(jué)和新思想。
    (四)、開(kāi)展豐富的美術(shù)活動(dòng)，營(yíng)造良好的想象氛圍。
    美術(shù)教學(xué)展示作為素質(zhì)教育成果展示的重要組成部分，學(xué)校每年都要進(jìn)行各種美術(shù)活動(dòng)，這給我們帶來(lái)良好的想象氛圍，因此我們結(jié)合學(xué)校和教導(dǎo)處開(kāi)展各項(xiàng)美術(shù)活動(dòng)：1、美術(shù)比賽：結(jié)合各重大節(jié)日舉行美術(shù)比賽，內(nèi)容包括繪畫(huà)、制作、編小報(bào)等形式，學(xué)生參賽面廣，積極性高;2、作業(yè)作品展出：畫(huà)展是學(xué)生展示才能的好機(jī)會(huì)，學(xué)生的想象創(chuàng)作能力在此得到充分肯定，展出每月定期，有新作品時(shí)不定期展出;3、建學(xué)生畫(huà)廊：我們利用教學(xué)樓的走廊，選擇優(yōu)秀作品，裝上畫(huà)框，貼上作者照片。
    六、實(shí)施步驟和主要過(guò)程：
    第一階段：準(zhǔn)備階段。
    基本情況的調(diào)查、分析研究并制定課題方案。本階段主要調(diào)查各教師教學(xué)現(xiàn)狀，學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣及家庭的情況，確定實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班，明確各教師的研究任務(wù)，根據(jù)實(shí)際適當(dāng)改變教學(xué)方法，結(jié)合部分欣賞課探索激發(fā)學(xué)生想象創(chuàng)造性思維訓(xùn)練方法，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行了初步訓(xùn)練。課堂中加強(qiáng)學(xué)生多角度感知事物的研究，學(xué)生初步達(dá)到根據(jù)范畫(huà)進(jìn)行變一變、加一加、減一減創(chuàng)作，改變以往作業(yè)內(nèi)容單一的情況。同時(shí)根據(jù)調(diào)查、分析的情況制定課題方案。
    第二階段：實(shí)施階段。
    收集整理資料、分析理論體系對(duì)想象力的培養(yǎng)的方法以及方式要點(diǎn)進(jìn)行研究;課堂教學(xué)活動(dòng)、想象創(chuàng)作技法的研究。這一階段，各教師對(duì)學(xué)生的基本情況及美術(shù)創(chuàng)作情況有了進(jìn)一步的了解，并掌握了基本的科研方法，主要開(kāi)始解決實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)一步作針對(duì)性的訓(xùn)練，師生共同探索美術(shù)想象創(chuàng)作的新技法。根據(jù)課程對(duì)美術(shù)教學(xué)提出的目標(biāo)和要求，課堂教學(xué)結(jié)合課外美術(shù)活動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和想象創(chuàng)作熱情，營(yíng)造良好的想象學(xué)習(xí)氛圍。
    第三階段：總結(jié)評(píng)價(jià)階段。
    撰寫研究報(bào)告、進(jìn)行工作總結(jié)和成果鑒定?？偨Y(jié)研究探索過(guò)程中的成果;開(kāi)展學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的綜合練習(xí)，完成幾幅質(zhì)量較好的想象作品參加比賽;建學(xué)生畫(huà)廊;開(kāi)展美術(shù)與各學(xué)科互相滲透初步嘗試;撰寫論文，推廣經(jīng)驗(yàn)。
    七、課題研究的成果。
    成立課題組以來(lái)，我們選擇1―6年級(jí)各一班進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，其余各班為對(duì)照班，通過(guò)比較，我們的課題研究取得了一定的效果：
    1、通過(guò)本研究，教師達(dá)到了以新的觀念指導(dǎo)教學(xué)，使用科學(xué)的教學(xué)方法，開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象思維。
    2、通過(guò)本研究，教師在課堂教學(xué)中做到了合理的“扶”與“放”，創(chuàng)設(shè)了輕松的想象學(xué)習(xí)環(huán)境。
    3、通過(guò)本研究，教師做到了合理評(píng)價(jià)學(xué)生的想象作業(yè)，對(duì)不同的學(xué)生用不同的輔導(dǎo)方法。
    4、通過(guò)本研究，學(xué)生可以用敏銳的眼光觀察事物，增強(qiáng)了對(duì)事物的記憶能力，以積極的態(tài)度面對(duì)生活，養(yǎng)成了積累美術(shù)素材和想象的好習(xí)慣。
    6、通過(guò)本研究，學(xué)生能達(dá)到用身邊容易找到的材料和美術(shù)工具進(jìn)行美術(shù)想象創(chuàng)作，大部分學(xué)生比較熟練地運(yùn)用幾種技巧。
    7、通過(guò)本研究，學(xué)生的想象作業(yè)質(zhì)量要明顯提高，部分學(xué)生要拿出構(gòu)思新穎、畫(huà)面完整的作品，做到合理評(píng)價(jià)別人的作品，談?wù)勛约旱母惺堋?BR>    8、營(yíng)造了良好的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生學(xué)習(xí)想象興趣明顯提高。
    9、學(xué)生的想象作業(yè)質(zhì)量明顯提高。實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生發(fā)散性思維想象、創(chuàng)造實(shí)踐能力明顯增強(qiáng)。從比賽中，實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生獲獎(jiǎng)率明顯高于對(duì)照班。如在省青少年科技創(chuàng)新大賽中，實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生有多人獲獎(jiǎng)，有的還被選送到全國(guó)參加比賽。
    八、課題研究存在的問(wèn)題。
    1、課堂教學(xué)改革難度很大，延長(zhǎng)作畫(huà)時(shí)間雖然能提高想象創(chuàng)作作品的質(zhì)量，但兩節(jié)課不同一天，給學(xué)生創(chuàng)作的連續(xù)性帶來(lái)一些問(wèn)題，學(xué)生創(chuàng)作的熱情受到影響。課業(yè)負(fù)擔(dān)還很重，學(xué)生在課余沒(méi)有時(shí)間想象創(chuàng)作。
    2、學(xué)校家庭的條件限制，學(xué)校沒(méi)有專用的美術(shù)教室，大部分家長(zhǎng)對(duì)美術(shù)教育的重要性認(rèn)識(shí)很膚淺，對(duì)子女學(xué)習(xí)美術(shù)不太支持。
    3、欣賞學(xué)生創(chuàng)作的優(yōu)秀想象畫(huà)作品的機(jī)會(huì)不多，學(xué)生的審美能力還較差。評(píng)價(jià)作品的能力還需提高。
    4、由于我們的水平有限，深入研究較難，而且各教師的任務(wù)比較繁重，對(duì)研究的深入也有一定的難度。
    名著小論文篇十八
    名著是人類思想和文化的結(jié)晶，每一本名著都蘊(yùn)含著作者獨(dú)特的觀點(diǎn)和對(duì)人生的思考。讀名著不僅可以讓人得到知識(shí)的滋養(yǎng)，還可以引發(fā)對(duì)人性、人生、社會(huì)等問(wèn)題的思考。通過(guò)閱讀名著，我深刻地認(rèn)識(shí)到了人類的復(fù)雜性和社會(huì)的多樣性，從而形成了自己獨(dú)特的看法和觀點(diǎn)。下面，我將結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，簡(jiǎn)要介紹幾本名著并分享我的心得和體會(huì)。
    《1984》是英國(guó)作家喬治·奧威爾的代表作，通過(guò)描述一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)中的故事，探討了權(quán)力、自由和個(gè)體的問(wèn)題。通過(guò)讀這本書(shū)，我深刻認(rèn)識(shí)到了權(quán)力濫用對(duì)人的束縛和摧殘。在極權(quán)主義社會(huì)中，個(gè)體的自由被限制，思想被控制，人們失去了獨(dú)立思考和自由選擇的機(jī)會(huì)。這讓我深思自己生活在一個(gè)相對(duì)自由的社會(huì)中是多么幸運(yùn)，也加深了我對(duì)個(gè)人權(quán)利和自由的珍視。
    《圍城》是中國(guó)作家錢鐘書(shū)的作品，通過(guò)諷刺和揭示官僚主義的特點(diǎn)和社會(huì)的矛盾，呈現(xiàn)了人們?cè)诩婋s的社會(huì)中尋求自我價(jià)值和追求自由的艱難過(guò)程。我在閱讀這本書(shū)時(shí)，被主人公的無(wú)奈和迷茫所觸動(dòng)。他們?cè)谧非笞杂珊妥非笞晕覍?shí)現(xiàn)的道路上受到種種限制，而且往往犯了錯(cuò)誤的判斷和選擇。這讓我認(rèn)識(shí)到，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們要在種種困難和無(wú)奈中找到自己的位置和角色，并保持對(duì)自由和價(jià)值的追求。
    《麥田里的守望者》是美國(guó)作家J·D·塞林格的作品，以一個(gè)反叛的思春少年的視角描繪了年輕人成長(zhǎng)過(guò)程中的迷茫、猶豫和反叛。通過(guò)讀這本書(shū)，我深刻認(rèn)識(shí)到了年輕人在成長(zhǎng)過(guò)程中所經(jīng)歷的心理和掙扎。我們常常被學(xué)校和社會(huì)的規(guī)范束縛，按照既定的路徑和模式去思考和行動(dòng)。然而，少年人的內(nèi)心卻常常懷著一種反叛和追求自我真實(shí)的力量。這本書(shū)通過(guò)主人公的反叛形象，喚起了我對(duì)年輕人成長(zhǎng)和自我認(rèn)同的思考和理解。
    《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作，通過(guò)講述女主人公伊麗莎白·班內(nèi)特與達(dá)西先生的愛(ài)情故事，探討了社會(huì)等級(jí)和個(gè)人品德的問(wèn)題。通過(guò)讀這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到了社會(huì)等級(jí)和傳統(tǒng)觀念對(duì)人們的影響。在這個(gè)男尊女卑的社會(huì)里，女性的地位被壓抑，出身貧寒的人也受到種種歧視。然而，伊麗莎白在故事中的堅(jiān)持和追求使她得到了屬于自己的幸福。這本書(shū)讓我深思社會(huì)觀念對(duì)人的限制和不公，也讓我更加珍視自己的自由和追求。
    通過(guò)閱讀這幾本名著，我感受到了世界的多樣性和人性的復(fù)雜性。每個(gè)作品都以其獨(dú)特的視角和思考方式，揭示了人類社會(huì)中的各種問(wèn)題和矛盾。這些名著引發(fā)了我對(duì)社會(huì)、文化、人性等多個(gè)領(lǐng)域的思考，使我對(duì)世界的認(rèn)知更加寬廣和深入。我相信，通過(guò)不斷閱讀名著，我們可以開(kāi)拓視野、提高思想境界，從而更好地理解人類的歷史和未來(lái)。
    名著小論文篇十九
    名著是文學(xué)的精華，它們是經(jīng)典的代表，蘊(yùn)含著豐富的思想和情感。通過(guò)閱讀名著，我們可以體驗(yàn)到不同時(shí)代的文化，了解人類的智慧和人性的復(fù)雜性。在閱讀名著的過(guò)程中，我從中汲取了很多的收獲和體會(huì)。
    首先，名著使我體會(huì)到了人類共同的情感和命運(yùn)。無(wú)論是莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》還是托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，它們都教會(huì)了我人類的命運(yùn)是相通的。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，人們的情感和矛盾始終如一。通過(guò)閱讀這些名著，我感受到了人類在生活中所面臨的困境和選擇的痛苦。我能夠與小說(shuō)中的角色產(chǎn)生共鳴，感同身受地體驗(yàn)他們的喜怒哀樂(lè)。這使我意識(shí)到我們每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，但我們的情感和命運(yùn)是相通的。
    其次，名著使我理解了人類智慧的深度和廣度。名著中的角色往往是有著復(fù)雜性格和思想的人物，他們代表著作家的智慧和思考。通過(guò)閱讀名著，我了解到了人類智慧的無(wú)窮魅力。例如，讀完凡爾納的《環(huán)游地球80天》，我被主人公菲利亞斯·?？怂沟挠職夂蜋C(jī)智所折服。他克服了一個(gè)又一個(gè)的困難，最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。他的聰明才智和無(wú)畏精神激勵(lì)著我去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。名著中蘊(yùn)含的智慧讓我深思我們每個(gè)人應(yīng)如何成為更好的人。
    再次，名著使我意識(shí)到了人性的復(fù)雜性。名著中的人物形象往往是多維度的，他們既有光明的一面，也有陰暗的一面。例如，讀完奧斯卡·王爾德的《道林·格雷的畫(huà)像》，我深受主人公道林·格雷的故事所觸動(dòng)。他追求美的同時(shí)，卻放縱了自己的欲望，最終導(dǎo)致了自己的毀滅。通過(guò)這個(gè)故事，我深刻理解到了人性的復(fù)雜性和矛盾性。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們需要用正確的價(jià)值觀去應(yīng)對(duì)我們內(nèi)心的黑暗面。
    最后，名著使我對(duì)文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和欣賞。經(jīng)典名著的創(chuàng)作背后蘊(yùn)含著作家對(duì)語(yǔ)言和藝術(shù)的極致追求。無(wú)論是莎士比亞的戲劇還是陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)，它們都展示了文學(xué)藝術(shù)的魅力。通過(guò)閱讀名著，我更加明白了文學(xué)作品背后的意義和目的。作家以鮮活的語(yǔ)言和精彩的情節(jié)，以及深刻的思想和哲理，表達(dá)了對(duì)人生和社會(huì)的思索。這讓我更加欣賞文學(xué)作品，也讓我更有興趣去探索更多的作品。
    總之，通過(guò)閱讀名著，我獲得了豐富的思想和情感的滋養(yǎng)。名著教給我關(guān)于人類的共同情感和命運(yùn)、人類智慧的深度和廣度以及人性的復(fù)雜性的寶貴經(jīng)驗(yàn)。它們讓我對(duì)人類和世界有了更深入的理解，同時(shí)也讓我對(duì)文學(xué)藝術(shù)有了更多的認(rèn)識(shí)和欣賞。我將繼續(xù)閱讀名著，不斷汲取智慧和思想的滋養(yǎng)，并將這些體會(huì)融入到我的生活中。
    名著小論文篇二十
    活動(dòng)目標(biāo)：
    1、引導(dǎo)幼兒運(yùn)用隨意折疊、涂色塊的方法表現(xiàn)不同的船帆。
    2、初步培養(yǎng)幼兒對(duì)色彩的感受力。
    3、發(fā)展幼兒的想象力、創(chuàng)造力。
    4、會(huì)用它們大膽地進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造，喜歡裝飾。
    5、體驗(yàn)想象創(chuàng)造各種圖像的快樂(lè)。
    活動(dòng)準(zhǔn)備：
    1、“大?！北尘皥D一張、帆船模型若干。
    2、帆船底座人手1個(gè)、用來(lái)制作船帆的形狀各異的白紙、黑色水彩筆、油畫(huà)棒。
    活動(dòng)過(guò)程：
    (一)激發(fā)幼兒制作船帆的興趣和愿望。
    1、(幼兒圍坐在“大?！北尘芭?師：“小朋友看，這是什么地方?大海上有什么?
    2、啟發(fā)幼兒觀察周圍的帆船，說(shuō)說(shuō)帆船上少了什么?(部分船沒(méi)有帆)。
    3、師：“帆船沒(méi)有帆能航行嗎?為什么?那怎么辦呢?”
    (二)引導(dǎo)幼兒共同討論船帆的制作方法。
    1、鼓勵(lì)幼兒自由討論船帆的制作方法。
    2、引導(dǎo)幼兒觀察“大?！鄙献灾频姆?，討論船帆是怎樣做成的。
    師：“你知道這些船帆是怎么做的嗎?”(引導(dǎo)幼兒觀察船帆上的折痕并發(fā)現(xiàn)這些折痕是通過(guò)反復(fù)折疊而產(chǎn)生的。)。
    3、給每個(gè)幼兒一張白紙，請(qǐng)幼兒折疊并觀察折痕。
    4、師生共同總結(jié)制作方法：將紙隨意折疊數(shù)次，注意盡量用力折疊，使折痕明。
    顯，然后打開(kāi)，用水彩筆描出折痕，最后上色，盡可能淺色和深色互相搭配或有規(guī)律地交替使用顏色。船帆做好后，把它插在底座上。
    (三)幼兒制作，教師指導(dǎo)。
    1、請(qǐng)美味幼兒自由選擇一張圖形紙當(dāng)船帆進(jìn)行設(shè)計(jì)、裝飾。
    2、啟發(fā)幼兒將紙沿各種角度折疊，建議幼兒折疊次數(shù)不要過(guò)多，鼓勵(lì)幼兒折出與別人不同的圖案。
    3、鼓勵(lì)幼兒正反面均勻涂色。
    4、幫助幼兒將船帆插在底座上。
    (四)組織幼兒共同欣賞。
    1、請(qǐng)幼兒將自制的帆船送到“大?！鄙稀?BR>    2、幼兒互相欣賞，感受帆的造型美和色彩美，體驗(yàn)成功的樂(lè)趣。
    3、幼兒自由舉行“帆船比賽”。
    活動(dòng)反思：
    總的來(lái)說(shuō)本次美術(shù)課達(dá)到了預(yù)設(shè)的目標(biāo)，在活動(dòng)中無(wú)論是觀察還是孩子自己操作，氛圍都很熱烈，雖然有的孩子動(dòng)手能力比較差，但是他們都很努力、認(rèn)真，就算孩子的進(jìn)步是一點(diǎn)點(diǎn)，作為教師我們也要鼓勵(lì)孩子的進(jìn)步，激勵(lì)他們更加努力。
    名著小論文篇二十一
    作為一種經(jīng)典文學(xué)形式，名著對(duì)讀者來(lái)說(shuō)既是一種挑戰(zhàn)，又是一種享受。讀過(guò)一本名著后，我們常常會(huì)留下許多思考和感悟。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)幾本經(jīng)典名著的閱讀體會(huì)，闡述我對(duì)名著的理解和心得體會(huì)。
    “紅樓夢(mèng)”是我最喜歡的一本名著。在這本小說(shuō)里，作者以細(xì)膩的筆觸刻畫(huà)了一個(gè)大家族中眾多人物的形象。每個(gè)人物都有自己獨(dú)特的性格和命運(yùn)，形成了一幅生動(dòng)的畫(huà)卷。通過(guò)對(duì)賈寶玉和林黛玉之間的愛(ài)情故事的描繪，我深刻地感受到命運(yùn)的無(wú)常和人生的無(wú)奈。同時(shí)，小說(shuō)中對(duì)賈府的描寫也反映出了封建社會(huì)的虛偽和殘酷。通過(guò)讀這本書(shū)，我對(duì)人生和社會(huì)有了更深刻的理解。
    接下來(lái)要介紹的是《1984》。這本書(shū)是奧威爾的代表作，通過(guò)對(duì)一個(gè)極權(quán)社會(huì)的描寫，向人們展示了自由和真理的重要性。在這個(gè)社會(huì)中，國(guó)家通過(guò)掌握一切信息和對(duì)人們思想的控制來(lái)維持自己的統(tǒng)治，人們的思想和行為都受到嚴(yán)格監(jiān)管。小說(shuō)中的主人公溫斯頓反抗了這個(gè)體制，但最終還是被粉碎，并且被迫接受了殘酷的現(xiàn)實(shí)。通過(guò)讀這本書(shū)，我深刻地體會(huì)到了真相的重要性和為自由奮斗的意義。
    除了以上兩本書(shū)，我還要提及《小王子》。這本書(shū)是圣埃克蘇佩里的作品，通過(guò)對(duì)主人公小王子與各種奇特的星球居民的對(duì)話，探討了人與人之間的關(guān)系和人的本性。小王子的經(jīng)歷使他學(xué)到了很多東西，他對(duì)貪婪和虛榮的批判令人深思。通過(guò)讀這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到了真正的珍貴之物并非金錢和權(quán)力，而是友誼和愛(ài)。
    最后要介紹的是《人間失格》。這本書(shū)是太宰治的自傳體小說(shuō)，通過(guò)對(duì)主人公的內(nèi)心世界的描寫，表達(dá)了作者對(duì)自己命運(yùn)的思考和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思。在小說(shuō)中，主人公對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和對(duì)自由的渴望交織在一起。通過(guò)讀這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都需要自由和尊嚴(yán)，同時(shí)也明白了生活的無(wú)常和無(wú)奈。
    通過(guò)這些名著的閱讀，我深入地感受到了人生的復(fù)雜和社會(huì)的殘酷。名著給我?guī)?lái)了思考和啟示，讓我對(duì)人與人之間的關(guān)系、自由和真理有了更加深刻的理解。同時(shí)，通過(guò)對(duì)這些經(jīng)典作品的欣賞，我也享受到了閱讀名著的樂(lè)趣。品味名著，就像是與作者心靈交流的一種方式。通過(guò)名著，我能夠走進(jìn)作者的思想世界，與他們對(duì)話，同時(shí)也與經(jīng)典作品中的人物建立起了情感上的聯(lián)系。
    讀名著不僅是一種知識(shí)的充實(shí)，更是一種心靈的觸碰。通過(guò)對(duì)名著的閱讀和思考，我在不斷地探索自己和世界，豐富了自己的內(nèi)涵。名著是我們思考和成長(zhǎng)的良師益友，是我們心靈世界的精神支柱。希望我們能夠在閱讀名著的過(guò)程中，汲取力量，不斷前行。