心得體會是我們對生活、工作和學(xué)習(xí)的一種感悟和思考，通過這種方式可以幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗并提高自己的個人素質(zhì)。我們可以從自身的經(jīng)驗和感悟入手，以真實的情感打動讀者。希望這些心得體會范文能夠幫助到您，在您的總結(jié)寫作中提供一些有益的啟示。
人文素質(zhì)心得體會篇一
通過學(xué)習(xí)是我深深感受到作為一名人民教師所肩負的`神圣而偉大的責任，作為教師應(yīng)該具備基本的教師素質(zhì)，從品德、`學(xué)識、`能力`等方面來不斷的提高自己。教師是人類永恒的職業(yè)，但社會對教師條件的選擇并不永恒，時代對教師的要求越來越高。教師良好的素質(zhì)并非與生俱來，而是通過學(xué)校教育、繼續(xù)教育即終身教育才能獲得。新的教育觀念認為終身教育和終身學(xué)習(xí)是一個好教師成長和發(fā)展的必由之路。通過學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多東西，也更加感到自己的不足。
作為教師，我對教師的職業(yè)幸福感有了更新的認識，因為我們每天面對的是一群朝氣蓬勃的孩子，他們每天都在變化，都在成長。和他們在一起，只要我們用心，我們就會發(fā)現(xiàn)他們的可愛，我們就會意識到我們在與他們一起成長，我們就會感到自己永遠年輕，我為我所從事的職業(yè)而驕傲而自豪，我們從事的職業(yè)確實是太陽底下最光輝的事業(yè)。通過對教師素質(zhì)的學(xué)習(xí)使自己更明確地認識到，做為一名人民的教師，肩負著振興教育，振興民族，培養(yǎng)合格人才的重托，其文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)將直接影響青少年培養(yǎng)的質(zhì)量，因此，做為教師應(yīng)懂得“教育的最高原則是尊重人，學(xué)生不只是受教育的對象，他們首先是人，是正在成長中的青少年，他們有權(quán)接受教育，正像他們有權(quán)犯錯誤一樣”。所以教師實施教育時要面向全體學(xué)生，使所有的受教育者主動地將人類在認知、審美、情感、品德、勞動等方面的文明成果，內(nèi)化為自己的內(nèi)在品質(zhì)，使身心兩方面的潛能都充分得提高和發(fā)揮。
其次，通過學(xué)習(xí)，我更加意識自己才疏學(xué)淺。以前我們每天都在忙于備課上課，但往往是憑者自己的經(jīng)驗，不愿或不想去改變自己，不愿或不想去采用新的教學(xué)方法和新的教學(xué)手段。我深深地意識到自己教學(xué)理念的落后，教法的陳舊，我應(yīng)該強迫自己改變自己的習(xí)慣，利用學(xué)校創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)的平臺，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，認真學(xué)習(xí)新課標，誠心向各位同仁、學(xué)者、專家學(xué)習(xí)，使自己不斷地進步。
一個好教師的神圣職責是貫徹執(zhí)行國家的教育方針政策，培養(yǎng)為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的具有良好思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動素質(zhì)和審美素質(zhì)的新型人才？一所學(xué)校能否堅持社會主義的辦學(xué)方向，能否培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人關(guān)鍵在教師。"歷來沒有一個國家敢忽視學(xué)校的德育問題。我國素質(zhì)教育堅持"五育并舉，德育為首"的原則，教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀可以造就人才，錯誤的教育思想則會摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人生觀對學(xué)生起直接影響作用。大多數(shù)的教師政治立場堅定，高風亮節(jié)終身不變，但也有少數(shù)人在風云變幻的社會環(huán)境中迷失方向，腐敗墮落，甚至誤人子弟。"教書者先強己，育人者先律己"，教師要終身加強政治思想修養(yǎng)、加強現(xiàn)代教育理論、國家教育政策、法規(guī)和文件的學(xué)習(xí)；堅定共產(chǎn)主義信念、堅持社會主義方向、堅持正確的教育觀、人才觀和價值觀；"學(xué)為人師，身為世范"，引導(dǎo)學(xué)生樹立各種正確觀念，教育學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會做人、學(xué)會創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生成為"全面建設(shè)小康社會"的新型人才。
"知識就是力量"，知識才是財富，"要給學(xué)生一滴水，自己必須要有一桶水"。我們從小就開始接受教育，學(xué)校教育使我們獲得的知識無疑會讓我們終身受益，但不能完全適應(yīng)現(xiàn)代化的教育需要。人在大學(xué)獲得的知識只占一生所需知識的很少部分，很多知識要在學(xué)校后教育中獲得。我們不能固守原有的那點知識而企望它管用一生。當今世界，科技突飛猛進、信息與日俱增，社會各個領(lǐng)域的科學(xué)知識不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發(fā)展。主席說過："當今時代，是要求人們必須終身學(xué)習(xí)的時代。學(xué)習(xí)一切反映一個好世界發(fā)展的新知識，學(xué)習(xí)做好工作所必須的一切知識？知識挑戰(zhàn)的嚴峻程度有目共睹，每門學(xué)科都是學(xué)無止境。專業(yè)知識更新周期越來越短，舊知識淘汰很快，我們隨時面臨知識危機。新世紀教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí)，崇尚學(xué)習(xí)我們不會落伍。迎接知識挑戰(zhàn)，不懂就學(xué)，沒有就補，學(xué)習(xí)是一個教師補充更新專業(yè)知識的最好途徑。
過去，傳統(tǒng)教學(xué)強調(diào)教師的知識壟斷和經(jīng)驗權(quán)威，強調(diào)單向式、灌注式智育，把學(xué)生當作接受知識的機器，把分數(shù)當學(xué)生的根。這種傳統(tǒng)的教育觀念和教育方法根深蒂固，與現(xiàn)代提倡的以人為本的素質(zhì)教育觀念矛盾對立，已成為教育發(fā)展的阻力。舊的教育模式輕視人的全面發(fā)展要素，忽略師生共同參與教學(xué)的探究和批判精神，嚴重壓抑學(xué)生自主性和創(chuàng)造性發(fā)展，必須改革。中國教育改革正逐步實現(xiàn)從應(yīng)試教育走向素質(zhì)教育，由傳統(tǒng)教育發(fā)展為創(chuàng)新教育的轉(zhuǎn)軌過程。21世紀，中國繼續(xù)走"科教興國"之路，希望一個好教師"志存高遠，愛國敬業(yè)；為人師表，教書育人；嚴謹篤學(xué)，與時俱進"。新世紀的教師必須師德高尚、知識淵博，具備扎實的教學(xué)基本功、有終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)新教育能力。深化教育改革全面推進素質(zhì)教育首先要轉(zhuǎn)變教師的教育教學(xué)觀念。通過學(xué)習(xí)，才能掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段，傳播先進文化，弘揚學(xué)術(shù)精神，就造創(chuàng)新人才。教師學(xué)習(xí)、提高教育教學(xué)能力是一項永不間斷的工作：學(xué)習(xí)專業(yè)知識、學(xué)習(xí)育人方法、學(xué)習(xí)教學(xué)技術(shù)，從書本中學(xué)、從網(wǎng)絡(luò)中學(xué)、從他人身上學(xué)、從教學(xué)實踐中學(xué)……終身學(xué)習(xí)無疑是艱苦的，同時也是快樂的。因為學(xué)習(xí)使人自強、讓人發(fā)展、教人創(chuàng)新。教師要務(wù)實求真，成為熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模；并將所學(xué)知識充分應(yīng)用于教學(xué)實踐，以人為本，尊重學(xué)生個性，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生學(xué)會思考，學(xué)會自我增長和應(yīng)用知識，學(xué)會懷疑和創(chuàng)新？學(xué)然后知不足，教然后知困。教學(xué)過程既是教師教育學(xué)生的過程，也是教師自我教育的過程，教師在教與學(xué)之間循環(huán)發(fā)展。
通過學(xué)習(xí)，我養(yǎng)成了讀書的好習(xí)慣。真正有效的專業(yè)成長方式關(guān)鍵是閱讀。而讀書對于教師猶為重要。教學(xué)并不是販賣知識，而是教師自己成長發(fā)展過程。作為一名教師我深知讀書的重要性，但是沒有養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。只是偶爾讀一些教育書籍和雜志，從中摘抄一些感覺較好的文章，沒有及時反思。所以當自己有一些好的想法時，總是苦于無從下手。與同事交流時，總覺得底氣不足。正如特級教師竇桂梅所說：“讀書是最高檔的營養(yǎng)品，最名牌的抗衰老劑?！惫植坏米约哼@么底氣不足，營養(yǎng)不良，原來就是少讀書所制。如果自己能夠通過讀書和教學(xué)實踐積極反思，也許就會找到解決問題的良方，而不會這樣無所適從了。因此也暗下決心：今后要對自己嚴格要求，制定切實可行讀書計劃，讓讀書成為我的一種習(xí)慣！，應(yīng)該不斷地積累、反思、充電在學(xué)習(xí)中尋找快樂。
人文素質(zhì)心得體會篇二
最近，我們醫(yī)院舉行了全院醫(yī)務(wù)人員素質(zhì)教育的專題講座。通過這次有特色、有亮點、有創(chuàng)新、主題鮮明、基調(diào)平穩(wěn)、貼近實際、導(dǎo)向正確、積極主動、健康向上的學(xué)習(xí)，本人如醍醐灌頂，獲益菲淺，思想得到了重大的轉(zhuǎn)變，心靈受到了前所未有的洗滌，人格得到了極大的提升和優(yōu)化。
通過這次深刻的素質(zhì)教育學(xué)習(xí)，本人體會較深的主要有如下幾點：
假如我們每一個人都能將自我素質(zhì)提高到新的層次，統(tǒng)一思想，凝集力量，堅定信心，振奮精神，那么這個集體一定強而有勢，堅而不摧，生機勃勃，蒸蒸日上，與時俱進。21世紀，以病人為中心的服務(wù)模式，是醫(yī)療服務(wù)競爭的主題，是醫(yī)院發(fā)展的核心戰(zhàn)略。因此，為了提高我們醫(yī)院的競爭水平和生存能力，我們必須轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念，提高自我素質(zhì)；把我們的思想從不合時宜的觀念，做法和體制中解放出來；從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來；用發(fā)展的眼光和觀念指導(dǎo)新的實踐。
為病人提供主動服務(wù)，全員服務(wù)，全面服務(wù)，如父母親人般無微不至的服務(wù)，女兒式的服務(wù)。堅持做到“分工是相對的，服務(wù)是絕對的”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。學(xué)會用心溝通，用心聆聽，用心工作，學(xué)會了解病人，理解病人，尊重病人。認真貫徹“以病人為中心”的服務(wù)觀念，就是要把病人的滿意和不滿意作為衡量工作好壞的標準，堅持從病人最不滿意的地方干起，從病人最關(guān)心的事情做起，從病人最需要的事情做起。始終堅持“病人至上”。為病人服務(wù)是沒有條件可講的，沒有理由可推的。
微笑是走向成功的通行證。我們不能使外面陰雨連綿的天氣按我們的意愿變得晴朗，但我們卻可以使自己和別人的心情變得晴朗，而微笑就象能沖破云層的陽光。發(fā)自內(nèi)心的、真誠的微笑能給人以溫暖，讓人如沐春風。微笑讓團隊合作精神更加凝聚，微笑讓我們團隊的服務(wù)更加優(yōu)質(zhì)。真誠合作就要學(xué)會包容和寬恕，學(xué)會忍耐和接受，學(xué)會樂觀豁達，學(xué)會退一步海闊天空，學(xué)會舍小我而成大業(yè)。
我們無法改變風向，卻可以調(diào)整風帆；我們無法改變環(huán)境，卻可以調(diào)整自我。相信成功，但成功不是最終目標，因為成功的人畢竟是少數(shù)。無論在世俗的眼光還是在自我評價中，絕大多數(shù)人都必定是不那么成功的。但是，我們要知道，成功并不必定同幸福相聯(lián)系，所謂的不成功也未必等于不幸福。因此，我們不僅要樹立自己的雄心，更必須界定自己的成功。盡最大的努力堅持成為最好的自己。這也是一種成功吧！
學(xué)無止境，持者達之!通過這次21世紀素質(zhì)教育大課堂的學(xué)習(xí)，我們學(xué)到的不僅僅是這些，無論學(xué)到什么，只要是好的，只要我們持之以恒，堅持不懈地付之實踐行動，不斷在工作生活中，努力做到最好。謹記以人為本的原則，堅持真誠服務(wù)的態(tài)度，發(fā)揚團隊合作的精神，那么成功的大門將為我們而開!
人文素質(zhì)心得體會篇三
人文素質(zhì)是現(xiàn)在公司十分注重的。人員素質(zhì)評價是現(xiàn)代人力資源管理的一項重要功能。下面是本站為大家準備的人文素質(zhì)修養(yǎng)。
心得體會。
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人文素養(yǎng),百度百科的意思是人文科學(xué)的研究能力、知識水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)。
人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學(xué)習(xí)上的啟迪，更是一種在精神上的影響。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響，人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位，但是除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的。因此，這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響。
開學(xué)第一課。
時，老師就講了我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)的生活。大學(xué)與中學(xué)的確有很大的不同，在這里的確比高中自由，但現(xiàn)在的自由，也是需要付出一定的代價。在這里我們要學(xué)會獨立，不再像我們高中那樣，上個廁所也要拉上一個人一起去。剛開始真的不適應(yīng)，其實現(xiàn)在覺得，一個人也沒什么不好，可以獨立做很多事情，手腳麻利，不用牽掛什么。
當然，我們也要適應(yīng)教學(xué)的安排，一天中總有那么幾個時候是沒課的，所以要合理安排空余的時間，積極為未來的就業(yè)做安排。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。作為一個大學(xué)生，我們要積極參加社會實踐，積極投身社會主義建設(shè)中。
而關(guān)于做人，我們的確要有自主意識，正確定位自己的人生，確定自我。在每個角色中，安分于自身，不逾越。就像老師說的，該玩的時候，玩的瘋點沒關(guān)系，而在學(xué)習(xí)時也應(yīng)該認真對待。
大學(xué)里，每個人都是一張白紙，每個人都從零開始，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始做最好的自己，我們可以做一個獨立自主、誠實守信的人，我們要合群、要有責任感。其實，我們還需要在這里學(xué)習(xí)一種叫團隊意識的東西，與別人溝通交流，發(fā)表自己的意見，也要傾聽別人的意見，與別人溝通交流，其實這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。
同樣的，大學(xué)怎么可以不參加一些社團，在那里，我們參加活動，認識更多的人，在這個小社會里，學(xué)習(xí)者為人處事。
我們的職業(yè)技能非常重要，很多時候我們會抱怨學(xué)得這么辛苦，但說實在話，現(xiàn)在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃。
其實，我蠻喜歡這門課的，在很多時候可以深刻剖析自己的內(nèi)心，了解自己究竟在想什么，到底要什么。我可以有一個比較好的心態(tài)去面對生活中的困難。有時候在寫實訓(xùn)報告的時候，感覺是一種訴說，讓自己有個釋放的地方。
總的來講，我覺得學(xué)習(xí)和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的，只顧了學(xué)習(xí)不行，但若只顧了生活，那也是不行的。在大學(xué)里，我們要不斷提高自己的素質(zhì)，有了這個為基礎(chǔ)，再加上自己的學(xué)習(xí)為保障，那還有什么能阻止我們沖向成功。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神以及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。
教師，有人類靈魂工程師之稱，其重要職責之一就是育人。教師的人文素養(yǎng)關(guān)系到教師的教育教學(xué)水平，也會間接關(guān)系到學(xué)生素質(zhì)的提高。
良好的人文素養(yǎng)，有助于教師陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)，調(diào)節(jié)心理狀態(tài);有助于教師自覺關(guān)懷他人、關(guān)懷社會、關(guān)懷人類、關(guān)懷自然，逐步養(yǎng)成健全美好的人格、提升高尚的精神境界;有助于提高教師的整體素質(zhì)和教育教學(xué)水平，關(guān)愛學(xué)生，使所有學(xué)生能夠健康成長并具有完善的人格。
教師的人文素養(yǎng)由人文知識、人文精神和人文行為共同架構(gòu)而成。其中，教師的人文知識是教師人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在內(nèi)化、積淀人文知識的基礎(chǔ)上所凝練、升華而成的人文精神，是教師人文素養(yǎng)的核心，為人文素養(yǎng)的外顯和發(fā)揮作用提供著價值導(dǎo)向和支撐。教師應(yīng)具有廣泛的興趣，健康幽默的情緒，平靜愉快的心境和活潑開朗的性格。教師廣泛的興趣，不僅表現(xiàn)在對教育事業(yè)的酷愛和高度的責任心，而且還表現(xiàn)在滿腔熱情指導(dǎo)一切對學(xué)生有益的活動;教師特定的職業(yè)活動，要求教師要有自我控制情緒的能力，并應(yīng)以積極的情緒去感染和激發(fā)學(xué)生;教師活潑開朗的性格也是一種積極的教育因素，教師在工作中所表現(xiàn)出的積極樂觀、熱愛生活、勤奮工作的風貌，都會提高教育教學(xué)的效果，有利于學(xué)生健全人格與健康心理的形成和培養(yǎng)。同時也對學(xué)生今后的成長產(chǎn)生潛移默化的影響。
作為一名新教師更要有不斷提高素養(yǎng)的意識。要多閱讀、多反思、多寫作，勤于筆耕。而人文知識的自我學(xué)習(xí)、人文素養(yǎng)的自我提升的方法，自古至今皆然，就是要多讀書、好讀書、讀好書?！白x書使人明智”尤其是讀好書。教師愛好讀書自然有助于攝取更多的信息和思想養(yǎng)料，有利于創(chuàng)新教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的智慧;另一方面，教師的讀書品格可以感染、熏陶學(xué)生閱讀品格的積極成長。
教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)涵、是教師專業(yè)發(fā)展的重要目標、也是教育人文性的決定性因素。人文素養(yǎng)修煉將促進教師人文精神的發(fā)展，促進教師的專業(yè)發(fā)展，具有提升教師師德水平的意義，將促進教師對實踐知識的領(lǐng)悟和把握，促進教師教學(xué)智慧的發(fā)展，促進創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，促進教師幸福感的提升。
作為教授英語這門學(xué)科的老師，人文素養(yǎng)也是英語新課程極其重要的培育目標之一。在英語課堂中可以通過依托教材內(nèi)容、借助合理評價、利用影視媒介、精選學(xué)習(xí)方式等途徑對學(xué)生進行人文素養(yǎng)的滲透和培育。
通過學(xué)習(xí)，我知道了人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，人文的意義是人學(xué)，是人的反觀、自省和自審之學(xué)。它超越了生理學(xué)的層面和心理學(xué)的意趣。而在人的自我超越之處領(lǐng)悟人性和人道，進而用人所創(chuàng)造的價值之光去凈化人的心靈。下面我就談一談學(xué)習(xí)的體會。
人文精神就是要以人為本，以人的發(fā)展和幸福為本。培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神、提高人的素質(zhì)是新課程改革的基本理念和目標。人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長的最大障礙，缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動的教師必須具有豐厚的文化底蘊，才能承擔起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。
因為沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學(xué)精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在?？茖W(xué)離不開人文，否則就會失去主導(dǎo)，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養(yǎng)，才能確實提高自己的綜合文化素養(yǎng)。只有具有人文素養(yǎng)才能真正懂得并尊重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究能力，當成自己義不容辭的責任，進而促進教學(xué)質(zhì)量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。那么，只有具備人文素養(yǎng)，才能真正樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當“人”看，當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，而不是把他們當作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的發(fā)展，而在主體間進行的一種精神交流和對話。通過這種交流對話，引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我發(fā)展和進步的目標，不斷完善自己。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感。
一個優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊深厚的教師。一個文化底蘊深厚的教師，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
因此我要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高自己的人文素養(yǎng)。還要向周圍其他同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書育人的經(jīng)驗和方法;還要利用計算機網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運用計算機獲取、傳遞和處理信息;還要積極向教學(xué)實踐學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗，不斷思考、總結(jié)，改進教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等等。
何為人文素養(yǎng)?人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，人文素養(yǎng)的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結(jié)為對人本身的關(guān)懷。無論是對于社會還是對于個人來說,人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚了人文精神,社會才會生氣勃勃、興旺發(fā)達，人才活得有意義，才是一個真正的人。教師對人類社會的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是一種崇高的職業(yè)，就是因為教師承擔著這嚴肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù)。教師的這種社會定位，對教師提出了很高的要求。教師必須為學(xué)生做表率，以身作則，以自己的言行影響學(xué)生。所以說“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來，教師特別需要學(xué)習(xí)人文精神，發(fā)揚人文精神。
“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識底蘊、儒雅風度以及對事業(yè)與學(xué)生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長與完善的需要!
一、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生人格的完善。
在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。
二、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)目標的明確。
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂觀向上，作風嚴謹，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學(xué)生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會自覺不自覺地樹立遠大的目標。教師的追求與抱負已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標。教師的努力與成功，激勵他們的學(xué)生追求更遠大的目標與成功。
三、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)動機與效果。
學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機強烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
四、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認識如何，直接制約著學(xué)生對這個問題的重視程度。教師獨特的教學(xué)風格集中反映了教師的精神風貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、能力水平、認知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特教學(xué)風格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動。
作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個性得以張揚，真正學(xué)會自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。
社會的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。而要提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個真正的讀書人。教師的讀書是一種積累。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性，更注定了教師的角色是一個永遠需要學(xué)習(xí)的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書實踐。一個成功的老師，必須是一個善于學(xué)習(xí)的老師，一個善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自己的文化底蘊。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強思維的深度和廣度。
我們處在知識經(jīng)濟的時代，讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個人成長成才的第一要素，人們不但通過讀書獲得一技之長、生存之道，更重要的是書籍是每一個現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風氣最能影響學(xué)生和社會的風尚，讀書，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識，讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實際行動影響學(xué)生、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長才干、學(xué)會學(xué)習(xí)與生存，從而促進學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。
我們在教育教學(xué)的實踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實踐需要前沿性的理論支持。新的課程標準倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們教師首先應(yīng)該自覺地投入到積極的閱讀活動中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面，進而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個教師，更應(yīng)該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。教師只有通過讀書學(xué)習(xí)，才能不斷豐富專業(yè)知識、完善文化知識結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。只有當我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時期人格健全，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程師。
新課程標準給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不但需要我們在教學(xué)實踐中去大膽實踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對自身教學(xué)實踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當今的教師應(yīng)該牢固樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。
作為一名小學(xué)教師，擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。使自己成為一個有著目標的教師。
人文素質(zhì)心得體會篇四
[摘要]長期以來，我國語言教學(xué)一直以結(jié)構(gòu)主義理論和行為主義理論為理論依據(jù)，即教師為中心，以學(xué)習(xí)語言為主的教學(xué)模式。這樣的教學(xué)模式缺乏對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，使得英語專業(yè)學(xué)生人文精神缺失。
在英語專業(yè)教學(xué)中，適當?shù)膶W(xué)生進行人文素質(zhì)培養(yǎng)，從而使學(xué)生對英語語言有深層的理解，幫助學(xué)生提高英語綜合能力及學(xué)習(xí)英語語言的能動性。
[關(guān)鍵詞]英語專業(yè)教學(xué)人文素質(zhì)。
人文素質(zhì)，廣義上看，指人類成其為人和發(fā)展成人才的內(nèi)化了的精神品質(zhì)。這種精神品質(zhì)體現(xiàn)在兩個方面：民族精神，即愛國;氣質(zhì)與價值取向，即氣節(jié)。從狹義來講，人文素質(zhì)指對人文知識和專業(yè)技能的內(nèi)化，主要指人的精神品質(zhì)和文化素質(zhì)。
為人的根本在于品質(zhì)的內(nèi)化，人文素質(zhì)也是個認識自我的學(xué)問。人們從對人生及自己的認識中不斷認識自己，從而內(nèi)化為有修養(yǎng)、有智慧的真正的人。
人文素質(zhì)培養(yǎng)，即通過傳授知識、環(huán)境熏陶以及親身實踐的方法把人類文化的精髓教授予學(xué)生，使學(xué)生內(nèi)在氣質(zhì)、人格特性修養(yǎng)內(nèi)化，從而形成穩(wěn)定的內(nèi)在素質(zhì)。伴隨著社會的不斷發(fā)展和進步，素質(zhì)教育的確立，人們已經(jīng)認識到了教學(xué)中融入符合中國發(fā)展趨勢及國情的人文知識有助于培養(yǎng)學(xué)生人格的自我完善。
具有良好人文素質(zhì)的學(xué)生表現(xiàn)為：具有崇高的理想和良好的道德情操，追求健全的人格，追求真理，求真務(wù)實的學(xué)習(xí)精神等。
在高校英語專業(yè)教學(xué)中，教授英語專業(yè)知識、培養(yǎng)學(xué)生的英語語言學(xué)習(xí)能力和英語語言應(yīng)用能力意義重大。21世紀，外語專業(yè)面臨很大的挑戰(zhàn)，新世紀外語專業(yè)人才的培養(yǎng)應(yīng)從人文精神出發(fā)，培養(yǎng)能力和素質(zhì)都具備的綜合性外語人才。
在英語專業(yè)教學(xué)中，適當?shù)貙W(xué)生進行人文素質(zhì)培養(yǎng)，從而使學(xué)生對英語語言有深層的理解，幫助學(xué)生提高英語綜合能力及學(xué)習(xí)英語語言的能動性。在英語專業(yè)教學(xué)過程中，要統(tǒng)籌兼顧，因材施教，進行人文素質(zhì)教育，促使學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域和人文領(lǐng)域能夠得到全面發(fā)展。
人文素質(zhì)是學(xué)生人文價值的根本核心所在。語言教學(xué)授課的基本任務(wù)是注重培養(yǎng)學(xué)生語言學(xué)習(xí)能力和語言應(yīng)用能力，提高學(xué)生的英語綜合素質(zhì)。
(二)確定語言教學(xué)目的。
教育的根本就在于不斷引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹立正確的價值觀。在實際的教學(xué)過程中，應(yīng)從培養(yǎng)全面發(fā)展的人才正確認識人文素質(zhì)教育。
(三)培養(yǎng)正確價值觀。
提高個體品質(zhì)，提升人文素質(zhì)素養(yǎng)和人文精神，從而在德、智、體幾方面得到和諧的全面發(fā)展。通過課內(nèi)外文化知識討論和課后大量實踐引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的西方文化觀，培養(yǎng)審美情趣和鑒賞能力，不斷優(yōu)化學(xué)習(xí)態(tài)度、情感、價值觀念等。
(四)樹立“人本主義”的教學(xué)理念。
努力促進學(xué)生思維和智力的發(fā)展，對大學(xué)生的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)要從多方面進行耐心指導(dǎo)，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生不斷熟悉和了解英語學(xué)習(xí)特點，幫助學(xué)生找到更適合自己的英語學(xué)習(xí)方法。在知識不斷提高中，形成健康而又積極的人生觀和價值觀，以促進大學(xué)生人文素養(yǎng)和道德素質(zhì)的提高，進而促進學(xué)生的綜合能力發(fā)展。
(五)樹立良好的教育教學(xué)理念。
提高學(xué)生綜合能力，教育的目的是培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的綜合人才，教育的重點就在于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。英語專業(yè)教學(xué)的根本目標不應(yīng)該僅僅是通過考試或獲得證書，或是了解學(xué)會對英語語言的使用。
這一目的就是要讓英語專業(yè)學(xué)生真正掌握所學(xué)知識，所包含的倫理道德、人文、審美、藝術(shù)等價值因素，把正確的做人做事的道理傳達到學(xué)生的內(nèi)心深處。英語教師通過對待教學(xué)的態(tài)度和責任，對所教授學(xué)科的知識以及與之相關(guān)的人文素質(zhì)的講解，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和文化內(nèi)涵。
四、結(jié)論。
在英語專業(yè)教學(xué)過程中，應(yīng)注重教授和培養(yǎng)學(xué)生英語語言能力和英語語言應(yīng)用能力的同時，利用課程教學(xué)中所固有的豐富的人文資源結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，把學(xué)科的本質(zhì)、價值等滲透到具體的教學(xué)中去。
【參考文獻】。
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初中英語閱讀教學(xué)如何強化學(xué)生的人文素養(yǎng)【2】。
摘要：初中英語教學(xué)通過學(xué)習(xí)閱讀英語簡易讀物，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)文化背景知識，了解英語國家的人文氣息，體驗其文化差異，接受人文精神的熏陶，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，提升學(xué)生的英語綜合素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：初中英語;閱讀教學(xué);文化素養(yǎng)。
英語閱讀教學(xué)是初中英語教學(xué)的重要內(nèi)容，通過一定的閱讀可以增加學(xué)生的詞匯量，豐富學(xué)生的英語文化背景知識，能增強學(xué)生的閱讀語感，有效提高學(xué)生的閱讀速度和理解能力，提高學(xué)生的語言綜合運用能力。
初中英語教學(xué)就是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語知識的同時，了解世界，了解中西方的.文化差異，將文化意識和知識運用，學(xué)習(xí)策略、情感、態(tài)度相結(jié)合，形成綜合的英語語言運用能力。所以，英語閱讀教學(xué)不僅是為了增加學(xué)生的詞匯量，還要從中了解英語國家的文化，提升學(xué)生的文化意識，并提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
一、開展集體閱讀，訓(xùn)練英語能力，提升人文素養(yǎng)。
在英語閱讀教學(xué)中，我們可以以集體閱讀的形式展開訓(xùn)練，學(xué)生以小組為單位，組內(nèi)成員相互幫助，克服生詞、偏詞的困擾，從整體上理解文章。開展英語演講也可以發(fā)揮集體的力量，小組成員分工合作，先通過閱讀了解相關(guān)的地理、歷史知識，并且可以從網(wǎng)絡(luò)中搜集一些相關(guān)的圖片，整理、歸納后，以在演講的同時播放幻燈片的形式播放。
例如，我們在學(xué)習(xí)閱讀材料《亞馬遜雨林》時，本著讓學(xué)生了解相關(guān)的地理、歷史知識，以擴充學(xué)生的文化背景知識。首先，學(xué)生要進行小組集體閱讀，并在閱讀過程中通過查字典，相互幫忙共同完成閱讀，然后還要在小組分工的基礎(chǔ)上開展主題演講，如以印第安人、熱帶雨林氣候、亞馬遜河的地理位置等等為主題。
學(xué)生可以選取閱讀材料書中的句子和段落，還可以選擇一些相關(guān)的圖片在自己選擇的主題下演講。如“theweatherintheamazonrainforestdoesn’tchangestayshotallthroughtheyear，itoftenrains.”(亞馬遜雨林氣候變化不大，終年炎熱，經(jīng)常下雨。)。
經(jīng)過學(xué)習(xí)學(xué)生不僅學(xué)會了一些英語的日常用語，也了解了相關(guān)的地理、歷史知識，從而從英語閱讀中攝取自己對英語國家文化背景的了解。
二、通過閱讀后的交流活動，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
每天我們閱讀完一些英語書籍后，教師和學(xué)生、甚至學(xué)生間都可以開展豐富多彩的交流活動，通過提問、討論、交流讀后感等形式感悟英語國家的風土人情。在交流過程中教師要引導(dǎo)學(xué)生從文本、文字中感悟這些國家的生活氣息、景物描寫及風土人情。
例如，在學(xué)習(xí)、閱讀《海蒂》《湯姆?索婭歷險記中》《奧黛麗?赫本》著名的英語讀本后，我提出問題：“教堂在西方人的生活中處于什么位置呢?翻翻書，你會在書中的很多描寫中發(fā)現(xiàn)它的影子?！痹诶蠋煹陌才乓龑?dǎo)下，不同組的學(xué)生在不同書目中分別尋找關(guān)于“教堂”的描寫。
三、英語閱讀教學(xué)中強化學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵和難點。
通過英語閱讀教學(xué)培養(yǎng)和強化學(xué)生的人文素質(zhì)，屬于較深層次的理論問題，也是值得我們探究的課題，但在實際英語閱讀教學(xué)中，必須掌握關(guān)鍵和難點，處理好以下幾方面的關(guān)系：
1.處理好教材教學(xué)內(nèi)容與拓展閱讀教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)系。
教材內(nèi)容是經(jīng)過嚴格審定的，是諸多專家的智慧成果，也是我們開展教學(xué)的基礎(chǔ)、閱讀的基礎(chǔ)、開展拓展練習(xí)的基礎(chǔ)。而拓展閱讀的內(nèi)容又可以豐富學(xué)生的知識，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生的閱讀能力。二者我們要分清主次、先后，并且要讓其起到相互促進的作用。
2.處理好閱讀教學(xué)中語言基礎(chǔ)知識與閱讀內(nèi)容之間的關(guān)系。
我們都知道語言基礎(chǔ)知識是英語閱讀的基礎(chǔ)，但作為閱讀教學(xué)，首要目的不是學(xué)習(xí)語言基礎(chǔ)知識，而是為了獲取有用的信息。英語閱讀教學(xué)中，可以穿插學(xué)習(xí)一些語言知識，但應(yīng)該以閱讀內(nèi)容為主。當然，具體的教學(xué)中二者之間的多少如何去界定呢?我想這要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和當時的教學(xué)內(nèi)容而定。
3.處理好閱讀教學(xué)中讀和聽、說、寫之間的關(guān)系。
聽、說、讀、寫組成了英語教學(xué)的四個主要部分，四者之間有著相互依存、相互促進的關(guān)系。閱讀教學(xué)不僅要傳授給學(xué)生如何閱讀，如何正確理解文章，學(xué)習(xí)閱讀的技巧，更要通過閱讀來促進學(xué)生英語聽、說、寫的能力。
通過閱讀不僅能增加學(xué)生的詞匯量和語感，還可以讓學(xué)生學(xué)到多樣的文化背景知識，積累大量的寫作素材。在閱讀后，展開討論，也能使學(xué)生聽和說的能力得到培養(yǎng)，寫讀后感更是對寫作的直接促進。
4.處理好閱讀教學(xué)中的語言教學(xué)和文化知識教育間的關(guān)系。
文化知識教育是初中英語教學(xué)不可或缺的部分，是學(xué)好英語這門語言的深層次基礎(chǔ)。如我們需要英語，需要了解英語國家的文化和歷史背景，如社會制度、宗教信仰、民族心理、風俗習(xí)慣等等，每一種語言的產(chǎn)生都有其特定的背景，文化也同樣會賦予語言獨特的魅力。
例如，westwind“西風”一詞，在英國人筆下的“西風”是春天溫暖的、生機盎然的風，而在我們中國人看來“西風”不僅只是一種風，我國古詩“昨夜西風凋碧樹”中的“西風”則是指秋風。
總之，初中生文化素養(yǎng)的提高，需要教師不斷地探索，需要學(xué)生認真地實踐。從以上描述我們可以看出，通過英語閱讀教學(xué)是可以強化學(xué)生文化素養(yǎng)的，可以提高學(xué)生英語綜合運用能力。
通過學(xué)習(xí)閱讀英語簡易讀物，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)文化背景知識，了解英語國家的人文氣息，體驗其文化差異，接受人文精神的熏陶，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，提升學(xué)生的英語綜合素質(zhì)。
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人文素質(zhì)心得體會篇五
我們處在一個人文精神凸顯的時代，作為一名大學(xué)生，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強自己的人文精神。這不但與每個大學(xué)生的全面開展、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國家與民族的興盛、富強。大一下學(xué)期，我們開展了《人文素質(zhì)與社會生活》這門課，雖然只有短短4個星期的時間，卻讓我們受益匪淺。
這次的團隊合作有喜有悲，讓我們明白了許多，首先，團隊合作要人盡其才，物盡其用。每一個人作為團隊的一份子，有義務(wù)將自己的想法、意見表達出來，有義務(wù)為了團隊的利益而放棄一些屬于自己的東西，有義務(wù)多為團隊做奉獻。一個自私自立的人不可能在團隊里長久的生存。我們應(yīng)該有一說一，有一做一，為了團隊目標的達成而共同努力。這是一個人能夠在團隊里生存的根底，這也是團隊能夠團結(jié)一致向前走的根底。
其次，團隊合作要處理好隊員與隊員之間的關(guān)系。既然是團隊，就必須保證團隊隊員之間的同心協(xié)力，共同進退。團隊不僅僅是把幾個有共同目標的人湊到一起做事情，還會在團隊存續(xù)期間乃至以后的生活中持續(xù)發(fā)揮影響。無論在工作中還是在生活中，都必須保證隊員之間的良好溝通。無論是人還是事，都不應(yīng)該抱怨。想方法解決問題才是我們應(yīng)該做的，抱怨只會讓事情更加糟糕，讓人與人之間的隔膜日深。
最后，團隊合作一定要講求效率。做好工作日程安排，并嚴格地按照日程安排進行工作。
這一方面是因為團隊目標的完成需要效率的支撐，另一方面還因為一鼓作氣，再而衰，三而竭，要想保證團隊的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風。對于緊促型的團隊，這方面的問題相對較少。對于松散型團隊，比方經(jīng)濟學(xué)系畢業(yè)生調(diào)查團隊，就必須高度重視這類問題。作為隊員，有時候無法改變團隊的做事風格，自己應(yīng)該合理安排時間，做好自己的事情，不至于因為團隊的事情而耽誤了自己的事情。
其次，我們先來談?wù)勅宋乃刭|(zhì)與社會生活這一塊，在上課之前，老師也跟我們談及到為什么要開展《人文素質(zhì)與社會生活》這門課。目前，由于受各種因素的影響，局部大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛好廣泛，知識面較寬，但也有一些大學(xué)生文史知識欠缺，文化底蘊淺薄。所謂的知識結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識，而普遍缺乏必備的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會科學(xué)方面的素養(yǎng)，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的根本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，大學(xué)生的道德水準不高，社會公德失范。道德作為社會標準，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會和個人共同開展，大學(xué)生理應(yīng)成為社會秩序井然和平穩(wěn)開展的忠實衛(wèi)士，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下，遵守社會公德的自覺意識不強。比方，有的人對個人衛(wèi)生非常講究，對宿舍臟亂卻習(xí)以為常；有的人不保護公物，不注意保護圖書，將課桌亂刻亂畫；有的人滿口臟話，不文明舉止時有所見等。再次，現(xiàn)在的大學(xué)生對人生主體價值觀不明朗，在價值選擇上缺乏社會責任感。當代大學(xué)生是務(wù)實的一代，表現(xiàn)出務(wù)實化、個人化和功利化的總趨勢。許多大學(xué)生把社會本位轉(zhuǎn)向個人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會理想。在道德的責任意識方面，對社會的終極關(guān)心表現(xiàn)冷淡。
其實，局部大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會及歷史原因。比方說，現(xiàn)代的大學(xué)教育中只注重人文教育，而無視了科學(xué)教育，造成了大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛開展，對人類社會和歷史進程都產(chǎn)生了巨大的影響。當前，科技被強調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟、國其實，局部大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會及歷史原因。比方說，現(xiàn)代的`大學(xué)教育中只注重人文教育，而無視了科學(xué)教育，造成了大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛開展，對人類社會和歷史進程都產(chǎn)生了巨大的影響。當前，科技被強調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟、國防和社會開展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學(xué)生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標。對科技教育的過分強調(diào)，導(dǎo)致了人們對人文教育的輕視和排斥。而大學(xué)的人文教育自身，也在科技教育的強烈形響下，出現(xiàn)了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究，而無視了對人的培養(yǎng)和完善。其次，市場經(jīng)濟的負而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。市場經(jīng)濟的開展是人類社會開展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟體制，但市場經(jīng)濟往往看重眼前利益而無視長遠利益，看重工具層而無視價值層面，看重現(xiàn)實追求而無視理想追求。市場經(jīng)濟強調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤最大化，在促進社會開展的同時，也滋生了拜金主義、個人主義和享樂主義，嚴重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學(xué)生在價值選擇上急功近利。
人文素質(zhì)心得體會篇六
第一段：導(dǎo)言（150字）。
近年來，人文素質(zhì)已經(jīng)成為了一個備受關(guān)注的話題，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域也不例外。在醫(yī)學(xué)中，人文素質(zhì)作為醫(yī)學(xué)德行、醫(yī)學(xué)道德的重要組成部分，涵蓋了醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德、個人素養(yǎng)、溝通技能等多個方面。本文將探討醫(yī)學(xué)中的人文素質(zhì)，以及筆者在醫(yī)學(xué)工作中的心得體會。
醫(yī)學(xué)中的人文素質(zhì)，是指醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具備的與患者、家屬溝通及醫(yī)療服務(wù)中表現(xiàn)出來的職業(yè)道德、家風、文化修養(yǎng)以及良好的人際交往技能。這些素質(zhì)的提升可以加強與患者的共情和溝通，增強醫(yī)生的責任感和使命感，提高醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量和效率，進而提高整個醫(yī)療行業(yè)形象以及公眾的信任感。
第三段：實際工作中的具體體現(xiàn)（300字）。
醫(yī)學(xué)中的人文素質(zhì)在醫(yī)療服務(wù)方面具有重要的意義，體現(xiàn)在諸如言辭、行為、態(tài)度等方方面面。例如，在醫(yī)務(wù)人員與患者的溝通中，應(yīng)注意語言的準確性、表述的清晰度、以及邏輯性。同時，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具備溫和、耐心的態(tài)度，鼓勵患者與醫(yī)務(wù)人員進行真正的溝通，實現(xiàn)更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。
另一方面，醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德也是醫(yī)學(xué)中不可或缺的一部分。醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具備視患者生命高于一切的醫(yī)德，始終保持敬業(yè)、盡責的態(tài)度，尊重患者的隱私權(quán)和其他相關(guān)權(quán)利，樹立良好的醫(yī)療行業(yè)形象。扎實的專業(yè)知識、優(yōu)秀的工作能力與高標準的醫(yī)德可以促進全員員的工作質(zhì)量以及醫(yī)療水平的提升。
在工作的實踐中，我們必須深刻認識到優(yōu)秀的人文素質(zhì)對于醫(yī)學(xué)工作的重要性。我們必須切實尊重患者、了解患者、真正地支持患者，以激發(fā)患者的信任感和安心感，進而提升患者與醫(yī)務(wù)人員之間的溝通與合作水平。我們還應(yīng)該不斷提高醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)理解和職業(yè)素養(yǎng)，鄭重承擔職業(yè)責任，以滿足患者的權(quán)益和權(quán)益，真正地服務(wù)于患者。
其次，我們還應(yīng)統(tǒng)一思想，傳達醫(yī)療工作的使命和責任。大家要了解為什么從事醫(yī)療工作，對自己的行為要承擔起責任，同時對批評與建議要持開放的心態(tài)，以接受來自患者和家屬的意見以及信任。通過這一過程，我們可以加深自己對醫(yī)學(xué)工作的理解，更加聚焦患者的利益，再次提高醫(yī)療服務(wù)的水平和理念。
第五段：總結(jié)（200字）。
人文素質(zhì)是醫(yī)學(xué)事業(yè)的重要組成部分，可以加強醫(yī)生與患者之間的溝通，增強醫(yī)生的責任感和使命感，提高整個醫(yī)療行業(yè)的形象和公眾的信任感。在日常工作中加強對人文素質(zhì)的意識和培養(yǎng)，需要我們不斷提高自己的素質(zhì)，塑造對待患者的堅定信仰以及責任心態(tài)。相信只要不斷努力，我們一定可以為醫(yī)學(xué)事業(yè)做出更大的貢獻。
人文素質(zhì)心得體會篇七
素質(zhì)，是指一個人的品德、能力和素養(yǎng)的綜合表現(xiàn)。在當今社會，良好的素質(zhì)已經(jīng)成為評價一個人是否成功的重要標準。通過一段時間的學(xué)習(xí)和感悟，我深深體會到了素質(zhì)的重要性。在這篇文章中，我將結(jié)合自身的經(jīng)歷和體會，闡述素質(zhì)給我的啟示和體驗。
【第一段-素質(zhì)是成就的基礎(chǔ)】。
素質(zhì)決定了一個人的發(fā)展?jié)摿蜋C會。無論是在學(xué)業(yè)上還是工作中，高素質(zhì)的人往往更容易取得成功。例如，一位擁有良好教養(yǎng)和思維能力的學(xué)生，不僅能夠在考試中取得好成績，還能夠更好地處理人際關(guān)系，有更多的發(fā)展機會。而一個脾氣暴躁、態(tài)度隨意的人，即便才華出眾，也很難得到他人的認可與支持。因此，培養(yǎng)良好的素質(zhì)是立足于社會的基礎(chǔ)，也是取得成功的前提。
【第二段-素質(zhì)與人際關(guān)系】。
優(yōu)秀的素質(zhì)有助于改善人際關(guān)系。一個有修養(yǎng)和素質(zhì)的人，不僅自己能夠處事穩(wěn)重，還能夠給他人留下良好的印象。通過自己的言行舉止，能夠贏得他人的尊重和信任。此外，優(yōu)秀的素質(zhì)也有助于溝通和交流。具備良好的口才和溝通能力，可以更好地表達自己的想法與觀點，與他人建立良好的人際關(guān)系。相反，一個素質(zhì)不佳的人，不僅無法與他人建立有效的溝通，還容易引發(fā)爭吵和矛盾，最終影響自己的發(fā)展。
【第三段-素質(zhì)與個人發(fā)展】。
優(yōu)秀的素質(zhì)對個人的發(fā)展具有重要意義。一個有素質(zhì)的人往往能夠更好地掌握自己的情緒和行為，積極應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困難。同時，他們也更容易從失敗中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，不斷提升自己。在工作領(lǐng)域中，高素質(zhì)的人往往更具有創(chuàng)造力和團隊合作能力，能夠更好地與他人合作，取得更大的成就。此外，通過提升自己的素質(zhì)，還能夠修身齊家治國平天下，為社會做出更大的貢獻。
【第四段-素質(zhì)的培養(yǎng)方法】。
良好的素質(zhì)并非天生具備，它需要我們不斷努力去培養(yǎng)。首先，我們應(yīng)注重自身素質(zhì)的養(yǎng)成，包括道德修養(yǎng)、知識財富和健康體魄等方面。其次，我們要主動學(xué)習(xí)和感悟，通過閱讀優(yōu)秀的書籍、觀看精彩的影片和參與各種社會實踐活動來豐富自己的見識和知識儲備。此外，我們還要關(guān)注自己的口才與表達能力，學(xué)習(xí)藝術(shù)和音樂來提升自己的審美素養(yǎng)。最后，我們要結(jié)交各方面的朋友，借鑒他們的優(yōu)點和經(jīng)驗，與他們保持良好的互動和交流，以期不斷提升自己的素質(zhì)。
【結(jié)尾】。
總之，通過對素質(zhì)的思考和整理，我認識到了素質(zhì)在個人發(fā)展中的重要性。無論是在學(xué)習(xí)中還是在工作中，良好的素質(zhì)都會使我們更接近成功。因此，我們應(yīng)該時刻關(guān)注、培養(yǎng)和提升自己的素質(zhì)，從而不斷適應(yīng)和應(yīng)對社會的需求。只有不斷提升自身的素質(zhì)，才能成就更美好的未來。
人文素質(zhì)心得體會篇八
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性，使學(xué)生生動活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
人文素質(zhì)心得體會篇九
素質(zhì)，是一個人綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。而對于素質(zhì)的提升，更需要我們有心體會。在日常生活中，我通過不斷的努力和積累，逐漸領(lǐng)悟到了素質(zhì)的重要性和提升的途徑。以下是我對于“素質(zhì)”的一些心得體會。
首先，素質(zhì)體現(xiàn)在品德上。一個有良好素質(zhì)的人，應(yīng)該具備正直、守誠、勤勉、務(wù)實等品德。正直意味著不做欺詐行為，守誠指的是言行一致，“說到做到”，勤勉意味著不懶惰，積極為自己和他人創(chuàng)造價值，而務(wù)實則是不做空談，真正腳踏實地地去努力。我通過學(xué)習(xí)和實踐，逐漸明白了這些品德的重要性。例如，當我遇到困難時，勤勉和務(wù)實的品質(zhì)會讓我堅持不懈的努力，品德端正的行為讓我處理問題更加公正合理。同時，這些品德也影響著我與人相處的方式，使我能夠建立更好的人際關(guān)系。
其次，素質(zhì)還體現(xiàn)在文化修養(yǎng)上。一個有素質(zhì)的人，應(yīng)該擁有良好的文化修養(yǎng)，包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等各個方面的知識與素養(yǎng)。而對于我來說，提升文化修養(yǎng)是一個不斷學(xué)習(xí)的過程。通過閱讀經(jīng)典名著、參觀博物館、欣賞音樂劇等多樣的方式，我漸漸地感受到了文化修養(yǎng)的重要性。它能夠幫助我們更好地理解世界，發(fā)現(xiàn)問題，提供更多的可能性。而且，文化修養(yǎng)還能提升我們的審美能力和思考能力，使我們在日常生活中有更多的欣賞和思考的樂趣。
另外，素質(zhì)還體現(xiàn)在技能上。能力是一種重要的素質(zhì)。一個有素質(zhì)的人，應(yīng)該具備一定的技能，能夠在實際工作和生活中展示出自己的才能。而培養(yǎng)和提升技能是需要付出時間和努力的。例如，學(xué)會溝通表達、學(xué)習(xí)一門外語、掌握一門樂器等，這些技能的掌握都需要一個人不斷地學(xué)習(xí)和實踐。通過不斷地提升自己的技能，不僅能夠更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化，還能夠提升自己的競爭力，更好地滿足職業(yè)和生活的需求。
同時，素質(zhì)也體現(xiàn)在修身養(yǎng)性上。一個有素質(zhì)的人，應(yīng)該具備良好的修養(yǎng)，注重自己內(nèi)心的平和、寬容與善良。我認為修身養(yǎng)性是一種對自己的要求和約束，它是我們保持內(nèi)心清明和健康的一個重要途徑。通過修身養(yǎng)性，能夠讓我們更好地控制自己的情緒和行為，避免因為一時沖動而做出錯誤的決策。在生活中，我經(jīng)常通過打坐、讀書等來陶冶情操、調(diào)整心態(tài)，這些活動讓我更加了解自己，也使我擁有了一顆善良和寬容的心。
最后，素質(zhì)還體現(xiàn)在社會責任上。一個有素質(zhì)的人，應(yīng)該具備一定的社會責任感，關(guān)心他人和社會。在我看來，一個優(yōu)秀的人不僅要關(guān)注自己的成長，還要積極參與社會事務(wù)，為社會做出貢獻。作為一名學(xué)生，我會積極參加公益活動，為弱勢群體提供幫助，為環(huán)境保護盡自己的一份力量。通過這些參與和付出，我發(fā)現(xiàn)社會責任并不局限于一些大型的慈善行動，它更多的體現(xiàn)在日常生活中的一點一滴。只要我們做到了身邊的小事，關(guān)注身邊的人與環(huán)境，就能夠成為一個有責任感的人。
總之，通過對素質(zhì)的不斷體會與提高，我明白了素質(zhì)是一個綜合的概念，不僅僅包括品德、文化、技能、修養(yǎng)和社會責任等方面，更需要我們在實際生活中去實踐和體驗。只有不斷地提升自己的素質(zhì)，才能夠在社會發(fā)展和競爭的環(huán)境中更好地適應(yīng)和發(fā)展。所以，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的素質(zhì)，不斷充實自己的知識和能力，以成為一個有素質(zhì)的人。
人文素質(zhì)心得體會篇十
未成年人是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。未成年人的健康成長關(guān)乎國運興衰、民族昌盛。高度重視下一代的教育和培養(yǎng)，努力提高未成年人的思想道德素質(zhì)，是我們祖國歷來的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證。而學(xué)校是育人的主陣地，作為小學(xué)教師的我們，在未成年人思想道德建設(shè)中，承擔著教育主渠道的重任，所以，我們更要扎扎實實的學(xué)習(xí)相關(guān)理論，豐富自己的內(nèi)涵，提高自身的素養(yǎng)。
中學(xué)時期是一個人道德品質(zhì)形成和道德教育的關(guān)鍵時期。為此，我們要整合各方面資源，以學(xué)校為主導(dǎo)，密切聯(lián)系學(xué)校、家庭、社會，在發(fā)揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會資源，為未成年人健康成長服務(wù)的同時。
要充分發(fā)揮學(xué)校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位。要抓住學(xué)校教育這一主渠道，以尊重為前提，以體驗為途徑，以“從增強愛國情感做起，從確立遠大志向做起，從規(guī)范行為習(xí)慣做起，從提高基本素質(zhì)做起”為主要內(nèi)容，堅持“貼近實際，貼近生活，貼近未成年人”的原則，以求真務(wù)實的精神，推進未成年人思想道德建設(shè)。未成年人正處在長身體、長知識，世界觀、人生觀、價值觀逐漸形成的特殊階段，要堅持分層次有步驟地正面引導(dǎo)。
對中學(xué)生重點是規(guī)范其言行，培養(yǎng)其良好習(xí)慣；對中學(xué)生重點是加強愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義教育，引導(dǎo)他們樹立正確的理想信念，以及積極向上的世界觀、人生觀、價值觀。要按照實踐育人的要求，以體驗教育為基本途徑，精心設(shè)計和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎，吸引力強的道德實踐活動，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，增強教育活動的吸引力和感召力，力求做到寓教于樂，寓教于學(xué)，寓教于知。
切實把德育工作做到學(xué)生的心里去，不斷提高未成年人思想道德建設(shè)教育的針對性和實效性。
人文素質(zhì)心得體會篇十一
素質(zhì)是一個人綜合能力的體現(xiàn)，它包含著一個人的素養(yǎng)、知識、技能等多種因素。通過一段時間的學(xué)習(xí)和實踐，我深刻體會到了素質(zhì)的重要性。本文將從提高知識素質(zhì)、培養(yǎng)自我意識、鍛煉團隊合作能力、塑造積極心態(tài)和形成持之以恒的品質(zhì)五個方面，來探討提高自身素質(zhì)的方法和感悟。
首先，提高知識素質(zhì)是一個人不可或缺的一部分。在這個信息時代，知識更新?lián)Q代的速度越來越快，只有不斷學(xué)習(xí)才能不被時代拋在后面。我利用課余時間自主學(xué)習(xí)，常通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑來提升自己的知識層次。通過這樣的努力，我不僅增加了各個方面的知識儲備，還學(xué)會了快速獲取信息和分析問題的能力，這對于今后的發(fā)展將會起到巨大的幫助。
其次，培養(yǎng)自我意識是素質(zhì)提升的關(guān)鍵。自我意識是指對自己認知和理解的能力，包括自己的優(yōu)點、缺點以及目標等。通過培養(yǎng)自我意識，我們可以更加清楚地認識自己，明確自己的發(fā)展方向，從而合理規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)和工作。在日常工作中，我會不斷總結(jié)和反思自己的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并制定相應(yīng)的改進措施。這種自我意識的培養(yǎng)不僅增強了自己的自信心，也提高了自己的工作效率和質(zhì)量。
第三，在團隊合作中鍛煉自己的溝通和協(xié)作能力。在團隊合作中，每個人的角色和任務(wù)都不同，只有通過良好的溝通和協(xié)作才能實現(xiàn)團隊的整體目標。參與不同的團隊項目，我學(xué)會了傾聽他人的意見，尊重他人的觀點，并能在困難和問題出現(xiàn)時與其他成員積極合作解決，不斷提高團隊的凝聚力和執(zhí)行力。通過與不同背景的人合作，我也開拓了自己的眼界，學(xué)會了多元思考和認同不同觀點。
第四，在面對困難和挫折時，積極調(diào)整心態(tài)，培養(yǎng)積極心態(tài)。積極心態(tài)能夠幫助我們勇敢面對困難和挫折，保持積極向上的心境。在學(xué)習(xí)和工作中，我常常遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但我學(xué)會了向困難低頭、向挫折挑戰(zhàn)。通過不斷調(diào)整自己的心態(tài)，我能夠堅持努力，克服困難，最終取得了較好的成果。我意識到心態(tài)的重要性，也明白如果我們能保持積極的心態(tài)，那么無論在什么情況下，我們都能夠保持堅持和追求進步的動力。
最后，維持一種持之以恒的品質(zhì)。持之以恒的品質(zhì)是素質(zhì)提升的重要保障。通過堅持學(xué)習(xí)，積極努力，我們才能保持不斷進步的動力和信心。在我個人的實踐中，我通過堅持每天讀書、寫總結(jié)的習(xí)慣，逐漸養(yǎng)成了堅持不懈的品質(zhì)。我相信只要保持這種持之以恒的品質(zhì)，我就能夠在人生的道路上不斷取得進步，實現(xiàn)自己的價值。
綜上所述，提高素質(zhì)是每個人都需要努力追求的目標。通過提高知識素質(zhì)、培養(yǎng)自我意識、鍛煉團隊合作能力、塑造積極心態(tài)和培養(yǎng)持之以恒的品質(zhì)，我們可以不斷提高自己的綜合能力和形成良好的素質(zhì)。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力，不斷提高自己的素質(zhì)，為實現(xiàn)自己的人生目標而奮斗。
人文素質(zhì)心得體會篇十二
人文課程在醫(yī)學(xué)教育中擔負著培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生思想品德的重要任務(wù)。優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才不僅需要較高的專業(yè)技術(shù)水平，更需要有飽含人文情感的人文素質(zhì)，否則，就很難適應(yīng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展及社會對醫(yī)學(xué)人才的要求。因此，加強人文課程的建設(shè)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，使他們成為高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才，是醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的必然和需要。
近年來，江南大學(xué)醫(yī)藥學(xué)院護理學(xué)專業(yè)亦在人文素質(zhì)教育方面進行了一系列的探討、改革和實踐，大膽嘗試了新的教育理論、教學(xué)策略和教學(xué)方法，使人文素質(zhì)教育從教育理念落實到教學(xué)實踐之中，亦使人文素質(zhì)教育更具有成效。
筆者在護理專業(yè)人文課程的教學(xué)實踐中，運用體驗式學(xué)習(xí)的方法實施素質(zhì)教育，獲得了良好的教學(xué)效果。1體驗式教學(xué)及其優(yōu)點體驗的一般含義是通過親身經(jīng)歷和實踐認識周圍的事物，亦指經(jīng)驗、由經(jīng)驗獲得的知識或技術(shù)、經(jīng)歷、閱歷等，尤指主體從自己的內(nèi)心情感出發(fā)，主動積極地去感受生活、體驗生命及其價值。狄爾泰認為體驗是生命存在的一種方式，是一種內(nèi)在的、獨有的、發(fā)自內(nèi)心的、和生命、生存相聯(lián)系著的行為，是對生命、對人生、對生活的感發(fā)和體悟。人文科學(xué)依賴于體驗、表達和理解的關(guān)系，只有當體驗、表達和理解的網(wǎng)絡(luò)隨處成為一種特有的方法時，人文科學(xué)才真正存在[1—2]。
人文科學(xué)關(guān)注的是人的自我認識與意義等問題，而解決問題的途徑是通過體驗獲得人的生活及其意義的理解。人在教學(xué)活動中獲得的感性、理性的知識，獲得的關(guān)于自然社會和自我的知識必須通過人的心理系統(tǒng)，包括認知系統(tǒng)和非認知系統(tǒng)的作用和影響內(nèi)化為自身心理結(jié)構(gòu)的一部分，才能轉(zhuǎn)化為素質(zhì)。
人文素質(zhì)心得體會篇十三
〔摘要〕臨床長學(xué)制醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)不僅強調(diào)對醫(yī)學(xué)知識和臨床技能的掌握，還需具備良好的人文素養(yǎng)。分析現(xiàn)行醫(yī)學(xué)院人文教育的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)院開設(shè)系統(tǒng)的人文教育課程，提供多形式的人文教育方式，以加強醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，努力把人文科學(xué)與高等醫(yī)學(xué)教育相結(jié)合。使醫(yī)學(xué)人文精神貫穿于醫(yī)學(xué)實踐活動中，對高層次醫(yī)學(xué)生發(fā)展以及推動我國良好的醫(yī)療模式具有重要意義。
〔關(guān)鍵詞〕醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)；醫(yī)學(xué)教育；醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)。
臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生教育，主要培養(yǎng)高層次醫(yī)學(xué)人才，在實踐中更要注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。經(jīng)過教育、訓(xùn)練及實踐，獲取相應(yīng)的知識、技能與經(jīng)驗，逐漸使人文素養(yǎng)成為醫(yī)學(xué)生的一種內(nèi)在品質(zhì)。
1、臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生應(yīng)具備的人文素養(yǎng)。
醫(yī)學(xué)人文精神是實踐醫(yī)學(xué)新模式的必備條件。醫(yī)學(xué)知識是專業(yè)教育的基石，醫(yī)學(xué)的整體素養(yǎng)為綜合素質(zhì)教育與專業(yè)知識教育的結(jié)合，人文素養(yǎng)在醫(yī)學(xué)生身上可分為人性、理性和超越性等具體內(nèi)涵。醫(yī)學(xué)人文精神是醫(yī)學(xué)道德的核心，以理解關(guān)愛的態(tài)度，敬畏生命，承認人的生命權(quán)和健康權(quán)是人所固有的基本權(quán)利，關(guān)注患者的權(quán)利和需求，尊重患者的生命價值，對人生命的尊重是醫(yī)學(xué)人文精神的核心價值所在[1]。在醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，高等醫(yī)學(xué)教育與人文素養(yǎng)相結(jié)合，使醫(yī)學(xué)人文精神貫徹于醫(yī)學(xué)實踐活動中。
人文素養(yǎng)在醫(yī)學(xué)生身上表現(xiàn)為人性與理性的結(jié)合，臨床醫(yī)學(xué)生應(yīng)具備的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)包括人文知識、人文精神、人文行為。醫(yī)學(xué)生對未來從事醫(yī)學(xué)服務(wù)有正確的認識，具有獻身醫(yī)學(xué)事業(yè)的精神，具備良好的道德品行修養(yǎng)，教育部對臨床八年制醫(yī)學(xué)生教育的總體要求為“八年一貫、整體優(yōu)化、強化基礎(chǔ)、注重臨床、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)”。加強醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)和服務(wù)水平，樹立正確的人生觀，對于整體醫(yī)務(wù)人員人文素養(yǎng)的提高和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。
2、醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀。
醫(yī)學(xué)教育給醫(yī)學(xué)生講授的不僅是專業(yè)知識與技能，更重要的是人文素養(yǎng)及職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。在社會大環(huán)境下，醫(yī)療體制不完善、優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源少、病患多，醫(yī)學(xué)生重視醫(yī)學(xué)專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)，認為只要專業(yè)知識好，就能就業(yè)。醫(yī)德是醫(yī)學(xué)的本性，醫(yī)德教育是醫(yī)學(xué)教育的重要環(huán)節(jié)。認識不足、實踐缺乏指導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)媒體對醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育產(chǎn)生了很多負面影響。醫(yī)院是醫(yī)學(xué)生專業(yè)技能學(xué)習(xí)的場所，也是醫(yī)德培養(yǎng)的重要平臺，學(xué)生在學(xué)習(xí)階段，與臨床及社會現(xiàn)實問題聯(lián)系較少，不懂如何由理論知識轉(zhuǎn)為實際運用，帶教醫(yī)生的人文素養(yǎng)對醫(yī)學(xué)生影響較大。在具體的醫(yī)學(xué)人文教育中，忽視人文實踐及對生命的敬畏尊重，治病見病不見人，忽視在醫(yī)療中落實醫(yī)學(xué)人文精神等。
醫(yī)學(xué)院校作為培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的專門學(xué)校，有責任在人文情懷方面對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)。部分醫(yī)學(xué)院校存在將人文教育與思政教育混淆，沒有依據(jù)醫(yī)學(xué)自身的人文特性來設(shè)置，忽視了人格的熏陶和職業(yè)道德的培養(yǎng)，缺乏實踐指導(dǎo)，對人文教育的評價缺乏系統(tǒng)性，反饋機制不健全。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)以課堂為主，醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)了一些人文教育，但缺乏實際運用的能力，在以后的醫(yī)療從業(yè)中容易把診療當作機械的流程，缺乏對患者的尊重、理解和關(guān)懷，醫(yī)學(xué)生沒有從根本上認識到醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)在職業(yè)生涯中的重要意義。這些問題導(dǎo)致了醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)如交流溝通能力、組織協(xié)調(diào)能力、心理承受能力、醫(yī)德法律意識等方面的不足[2]。
在醫(yī)學(xué)教育的過程中必須加強多學(xué)科交流融合，培養(yǎng)復(fù)合型人才，提倡醫(yī)文相融、文理相融。評估醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)最有效的方法是臨床實踐過程中的全面考量，把醫(yī)德和醫(yī)術(shù)培養(yǎng)結(jié)合起來，具備愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德。以西安交通大學(xué)醫(yī)學(xué)部為例，臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生思維活躍，醫(yī)學(xué)部整合教學(xué)資源，更新教育理念，探索新課程體系，在教學(xué)安排上側(cè)重當前醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的社會問題，開設(shè)更多的選修課程，培養(yǎng)學(xué)生的動手實踐能力。醫(yī)學(xué)部安排醫(yī)學(xué)專業(yè)課程較多，人文社會科學(xué)課程偏少，人文課程設(shè)置多集中在臨床前階段，進入臨床實習(xí)階段后，基本上以臨床老師帶教為主，沒有統(tǒng)一的人文課程的設(shè)置。臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后的職業(yè)相對明確，醫(yī)學(xué)院建立醫(yī)德評價激勵機制，制定醫(yī)德表現(xiàn)行為相關(guān)的評價標準，分階段分目標地實施，讓醫(yī)學(xué)生逐漸由道德他律轉(zhuǎn)化為道德自律，逐步完成自身的醫(yī)德品質(zhì)，盡快進入職業(yè)角色。目前在人文素養(yǎng)方面，有理論教學(xué)的課程，實行了多種形式相結(jié)合的培訓(xùn)方式，開展了相關(guān)的活動，有課堂講授、學(xué)術(shù)討論、課外論文等方式。
3、臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培育的途徑。
西安交通大學(xué)醫(yī)學(xué)部培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生樹立對人與社會的崇高人生觀、科學(xué)世界觀，讓人文教育與思政教育融合起來，對醫(yī)學(xué)生的教育著力從醫(yī)學(xué)生的臨床專業(yè)實踐、人文素養(yǎng)實訓(xùn)和社會責任感培養(yǎng)三方面抓起，讓多學(xué)科融合而形成人文教育綜合課程。從課程設(shè)置上體現(xiàn)人文教育的延續(xù)性，閱讀除醫(yī)學(xué)專業(yè)知識以外的人文書籍和社會科學(xué)書籍，醫(yī)學(xué)院的課程有醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)史、思想道德修養(yǎng)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)等課程。但教學(xué)效果在很大程度上取決于教師的自身修養(yǎng)，不能照本宣科，根據(jù)政策與形勢、學(xué)生的個體情況，靈活講解，運用適合醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)資源。教師在傳道授業(yè)解惑的同時，通過自己高尚的品質(zhì)、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度對學(xué)生產(chǎn)生影響和教育，用榜樣的力量感化學(xué)生，用正確的價值觀引導(dǎo)學(xué)生樹立醫(yī)者仁心的理念，利用自己的力量幫助他人，奉獻社會。
醫(yī)學(xué)部更新課程體系和教改內(nèi)容，輔以精彩生動的人文講座和論壇形成文化氛圍，形成以基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)為主干，以自然科學(xué)、人文社會科學(xué)為公共基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)教育課程體系。社會實踐是提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的必由之路，臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生就是未來的醫(yī)務(wù)人員，實踐中的人文教育比學(xué)校課堂上的教育更為直接與深刻，只有在耳濡目染和切身實踐中去體驗人文精神，醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)才能得到提高。醫(yī)學(xué)部融合人文素養(yǎng)于醫(yī)學(xué)培養(yǎng)實踐中，提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)和綜合能力，引入多樣化教學(xué)方式，改變以教師講授為主的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，通過實踐，綜合運用所學(xué)理論與知識提高醫(yī)學(xué)生分析解決問題的能力[3]。教師課堂授課，學(xué)生課堂討論，開展醫(yī)學(xué)校園文化活動，有醫(yī)學(xué)講座、醫(yī)學(xué)知識競賽、學(xué)科年會、校園文化月、讀書節(jié)、校園幫扶活動，舉辦醫(yī)學(xué)人文大講堂，在大講堂上，教師與學(xué)生互動，教師通過臨床案例分析目前醫(yī)療的現(xiàn)狀，指出我國醫(yī)療工作存在的問題，利用醫(yī)院管理、社會醫(yī)學(xué)、法律法規(guī)、醫(yī)患溝通等課題，有利于醫(yī)學(xué)生早接觸社會，體驗優(yōu)良傳統(tǒng)，奉獻社會，幫助醫(yī)學(xué)生理解醫(yī)學(xué)不僅是一門專業(yè)技術(shù)，具有自然科學(xué)屬性，還具有社會科學(xué)和人文科學(xué)屬性。
把人文素養(yǎng)教育融入醫(yī)學(xué)生的臨床實踐，拓展醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)實訓(xùn)教學(xué)，進行自我教育，使學(xué)生在人文教學(xué)實踐中提升自身能力和責任感。在社會實踐活動的過程中，促進學(xué)生語言表達、溝通、組織、協(xié)調(diào)等各方面人文素養(yǎng)的能力全方位提升。西安交通大學(xué)醫(yī)學(xué)部有豐富的`實踐教學(xué)課堂，采用創(chuàng)新實踐教學(xué)模式，社團活動與社會實踐進行有機結(jié)合，組織學(xué)生開展志愿者行動。定期組織學(xué)生進行醫(yī)院見習(xí)，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)，讓學(xué)生提早接觸臨床，提前感受“有時去治愈，常常去幫助，總是去安慰”的醫(yī)者情懷，這有助于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的臨床實踐技能與溝通能力，有助于醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。建立系統(tǒng)的校園網(wǎng)絡(luò)管理評價機制，規(guī)范學(xué)生的人文素養(yǎng)行為，運用校園網(wǎng)絡(luò)、視頻、微信、校報、實踐調(diào)查、專業(yè)期刊等提高人文教育實效性，構(gòu)建人文教育平臺，加強名家講座、優(yōu)秀專家事跡、課題討論分析等真實事例提高教學(xué)效果。
醫(yī)學(xué)部采用綜合評價體系，實行人文教育的動態(tài)觀測，將學(xué)生的思想素質(zhì)、品行操守、社會工作及創(chuàng)新實踐等納入醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)綜合評價中，制定醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育培養(yǎng)目標組成部分及課程體系設(shè)置，人文素養(yǎng)教育評價指標及權(quán)重[4]。深化醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)考試，考知識和考能力相結(jié)合，分階段、分目標地實施醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)評價，構(gòu)建醫(yī)學(xué)生良好的職業(yè)人格，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生熱愛生命、尊重患者的人文素養(yǎng)。
4、加強臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的思考。
高等醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)出的臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生是目前臨床醫(yī)師最主要的后備軍，是未來醫(yī)學(xué)科研、教學(xué)和醫(yī)療工作的骨干力量。學(xué)生對醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的認知水平，很大程度上決定了未來醫(yī)療實踐的人文素養(yǎng)水平。醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的目標要求是培養(yǎng)合格的仁義良醫(yī)，一名合格的醫(yī)務(wù)人員，應(yīng)該具有高尚的道德情操、豐富的人文知識、健全的心理素質(zhì)及良好的溝通表達能力。臨床醫(yī)學(xué)生可以通過多渠道來獲取醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)知識，但更重要的是將這些知識內(nèi)化，升華為行醫(yī)品格。
在醫(yī)學(xué)技術(shù)突飛猛進的今天，醫(yī)療衛(wèi)生的診療防治水平有了很大的進步，這對醫(yī)療衛(wèi)生人員的職業(yè)道德提出了更高的要求。醫(yī)學(xué)人文精神在實踐中具體體現(xiàn)為向患者提供高效、優(yōu)質(zhì)、便捷的醫(yī)療服務(wù)，這要求醫(yī)療衛(wèi)生人員做到既重視疾病，更重視患者，重視治療護理及與患者的交流與溝通，慎重對待技術(shù)引發(fā)的倫理社會問題等。改變對疾病治療僅視為用藥和手術(shù)的觀念，將學(xué)習(xí)中學(xué)到的知識與技能內(nèi)化形成穩(wěn)定的人文精神。從醫(yī)者要有足夠的奉獻精神和責任意識，擔當起治病救人的重任，在工作中養(yǎng)成嚴謹科學(xué)的工作態(tài)度和高尚的醫(yī)德醫(yī)風。在當前社會環(huán)境下，人們越來越看重醫(yī)療服務(wù)中的人文關(guān)懷，良好的人文素養(yǎng)教育可以使醫(yī)學(xué)生形成關(guān)愛生命的醫(yī)學(xué)精神，自覺擔負起保障人們生命健康的使命。
醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育是多方位的系統(tǒng)工程，醫(yī)學(xué)生要經(jīng)過醫(yī)學(xué)實踐的觀察，醫(yī)德教育的培養(yǎng)，打造醫(yī)學(xué)與人文相結(jié)合的社會實踐品牌，以品牌發(fā)展深化醫(yī)學(xué)院校人文素養(yǎng)教育，從而達到良好的育人效果。
人文素質(zhì)心得體會篇十四
素質(zhì)是一個人綜合能力的體現(xiàn)。在現(xiàn)代社會中，無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，都需要具備優(yōu)秀的素質(zhì)才能取得成功。通過這段時間的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷，我深刻意識到了素質(zhì)的重要性，并且對于如何提升素質(zhì)也有了一些心得體會。在這篇文章中，我將從學(xué)習(xí)素質(zhì)、工作素質(zhì)、社交素質(zhì)、情緒調(diào)節(jié)素質(zhì)和自我認知素質(zhì)這幾個方面展開，闡述我對于素質(zhì)的理解和感悟。
首先，學(xué)習(xí)素質(zhì)是我認為最基礎(chǔ)也是最重要的素質(zhì)之一。在學(xué)習(xí)中，首先要具備良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。養(yǎng)成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，勤于思考和探索問題，能夠主動尋求知識并及時與他人交流討論，這樣能夠更好地理解和掌握知識。同時，還要有科學(xué)高效的學(xué)習(xí)方法，善于總結(jié)和歸納，不斷調(diào)整學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率。此外，要有堅持不懈的毅力和恒心，不怕遇到困難和挫折，努力克服難題，不斷追求進步和完美。
其次，工作素質(zhì)也是我認為至關(guān)重要的一個方面。在工作中，要具備責任心和敬業(yè)精神。事業(yè)心是指對待工作以及所承擔的責任認真、負責的態(tài)度。只有對工作抱有熱情和投入度，才能做好自己的本職工作。同時，還要具備團隊合作意識，能夠與他人和諧相處，順利完成團隊任務(wù)。此外，要有創(chuàng)新能力和解決問題的能力，善于發(fā)現(xiàn)問題并能夠迅速找到解決辦法，不畏艱難，不怕困難。
第三，社交素質(zhì)對于一個人來說很重要。優(yōu)秀的社交能力能夠為我們創(chuàng)造良好的人際關(guān)系，幫助我們更好地與他人合作和相處。首先，要具備良好的溝通能力，善于表達自己的意見和想法，并能夠傾聽他人的意見和建議。同時，要具備良好的人際關(guān)系管理能力，能夠與各種類型的人建立良好的關(guān)系，有效地處理人際矛盾。另外，要有親和力和合作意識，善于與他人合作，共同完成任務(wù)。
第四，情緒調(diào)節(jié)素質(zhì)是我們面對社會中各種壓力和困難時必須具備的素質(zhì)之一。情緒調(diào)節(jié)能力是指在面對各種情緒時，能夠保持良好的心態(tài)并尋求適當?shù)姆绞絹硎婢徍驼{(diào)整自己的情緒。要有積極樂觀的心態(tài)，對待一切困難和挫折都要保持信心和耐心。同時，還要學(xué)會適時釋放壓力，通過運動、音樂等方式來緩解自己的負面情緒。只有保持良好的情緒狀態(tài)，才能更好地應(yīng)對生活和工作的各種挑戰(zhàn)。
最后，自我認知素質(zhì)是指對自己的了解和判斷能力。只有了解自己的優(yōu)點和不足，才能更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢、改進自己的不足。要有客觀公正的判斷力，對自己的行為和言語進行及時反思和評估，不斷完善自己。此外，還要有自信心和自尊心，相信自己的能力并且堅持自己的信仰和志向。
總之，素質(zhì)是一個人綜合能力的體現(xiàn)，決定著一個人在學(xué)習(xí)、工作和生活中的表現(xiàn)。學(xué)習(xí)素質(zhì)、工作素質(zhì)、社交素質(zhì)、情緒調(diào)節(jié)素質(zhì)和自我認知素質(zhì)是提高素質(zhì)的關(guān)鍵方面。通過對這幾個方面的努力和實踐，我深切感受到了素質(zhì)對于成功的重要性，并且對于如何提升素質(zhì)也有了一些心得體會。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)鍛煉自己的素質(zhì)，不斷追求進步，成為一個全面發(fā)展的人。
人文素質(zhì)心得體會篇十五
第一段：素質(zhì)的重要性及個人體會（200字）。
素質(zhì)是一個人在道德、智力、文化和社交等方面的綜合能力。無論是個人發(fā)展還是社會進步，素質(zhì)都起著至關(guān)重要的作用。個人經(jīng)歷使我深刻認識到了提升素質(zhì)的重要性。在學(xué)習(xí)中，我意識到知識的廣博和扎實是我提升素質(zhì)的基礎(chǔ)。在工作中，我發(fā)現(xiàn)自身的職業(yè)素質(zhì)決定著我的工作效率和職場競爭力。在與他人交往中，我的人際素質(zhì)能決定我與他人的關(guān)系如何發(fā)展?？傊?，提升自己的素質(zhì)是我個人發(fā)展的重要任務(wù)。
第二段：道德素質(zhì)的重要性及個人經(jīng)歷（200字）。
道德素質(zhì)直接關(guān)系到個人的品德和行為。我曾經(jīng)遇到過一個讓我深感惋惜的事情。那天，我看到有人在地上扔垃圾，而附近有垃圾桶可供使用。我忍不住走上去，提醒他是應(yīng)該撿起垃圾放到垃圾桶里。他對我不聞不問，心不在焉地離開了。我感到很無奈，但同時也認識到了道德素質(zhì)的重要性。個人的一點小小的行為可能影響到整個社會，所以我們要樹立正確的道德觀念，做一個有素質(zhì)的人。
第三段：知識素質(zhì)的重要性及個人體會（200字）。
知識是提升素質(zhì)的重要組成部分。只有擁有廣博的知識儲備，我們才能在各個領(lǐng)域有所建樹。在學(xué)習(xí)中，當我發(fā)現(xiàn)自己對某一領(lǐng)域的知識了解不多時，我積極主動地進行填補學(xué)習(xí)。通過不斷學(xué)習(xí)，我的知識素質(zhì)得以提升，我也能夠更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。知識讓我在生活和工作中更加得心應(yīng)手，提升了自己的素質(zhì)，使我有更多機會獲得成功。
第四段：文化素質(zhì)的重要性及個人體會（200字）。
文化素質(zhì)是一個人對文化的理解和表達能力。在今天這個多元化的社會中，文化素質(zhì)變得異常重要。通過學(xué)習(xí)文化，我了解到不同文化之間的差異和相互關(guān)聯(lián)。我曾參加一個跨文化交流活動，在這個過程中，我深刻體會到了文化素質(zhì)的重要性。對于一個具有良好文化素質(zhì)的人來說，他可以更好地與不同國家和地區(qū)的人進行交流和合作，培養(yǎng)出廣泛的視野和寬容的胸襟。
第五段：個人交往素質(zhì)的重要性及個人體會（200字）。
個人交往素質(zhì)是一個人與他人建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)。我在與他人交往的過程中，發(fā)現(xiàn)一些成功的人都擁有良好的人際關(guān)系。通過觀察和學(xué)習(xí)，我明白了個人交往素質(zhì)的重要性。要想建立良好的人際關(guān)系，我需要注重與他人的溝通，尊重他人的意見，處理沖突時保持冷靜和理性。良好的人際關(guān)系讓我感受到前進的力量，也為我提供了更多展示自己的機會。
總結(jié)全文（100字）。
綜上所述，素質(zhì)的提升是一個人個人發(fā)展的重要任務(wù)。在不同方面的素質(zhì)中，包括道德素質(zhì)、知識素質(zhì)、文化素質(zhì)和個人交往素質(zhì)，每一種都對個人的成長和社會的進步起著至關(guān)重要的作用。通過發(fā)展和提升自己的素質(zhì)，我們可以更好地應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)，為個人和社會的進步做出積極貢獻。
人文素質(zhì)心得體會篇十六
古典文學(xué)中常見論文這個詞，當代，論文常用來指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱為論文。以下就是由編為您提供的人文系畢業(yè)論文。
我們處在一個人文精神凸顯的時代，大學(xué)生作為青年中的優(yōu)秀群體之一，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強自己的人文精神。這不但與每個大學(xué)生的全面發(fā)展、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國家與民族的昌盛、富強。
目前，由于受各種因素的影響，部分大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛好廣泛，知識面較寬，但也有一些大學(xué)生文史知識欠缺，，文化底蘊淺薄。知識結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識，而普遍缺乏必備的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會科學(xué)方面的素養(yǎng)，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，道德水準不高，社會公德失范。道德作為社會規(guī)范，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會和個人共同發(fā)展，大學(xué)生理應(yīng)成為社會秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實衛(wèi)士，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下，遵守社會公德的自覺意識不強。比如，某些人對個人衛(wèi)生非常講究，對宿舍臟亂卻習(xí)以為常;不愛護公物，不注意愛護圖書，將課桌亂刻亂畫;滿口臟話，不文明舉止時有所見等。再次，人生主體價值觀不明朗，在價值選擇上缺乏社會責任感。當代大學(xué)生是務(wù)實的一代，表現(xiàn)出務(wù)實化、個人化和功利化的總趨勢。許多大學(xué)生把社會本位轉(zhuǎn)向個人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會理想。在道德的責任意識方面，對社會的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠。
部分大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會及歷史原因。首先，現(xiàn)代大學(xué)教育中人文教育與科學(xué)教育的失衡，造成大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對人類社會和歷史進程都產(chǎn)生了巨大的影響。當前，科技被強調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟、國防和社會發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學(xué)生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標。對科技教育的過分強調(diào)，導(dǎo)致了人們對人文教育的輕視和排斥。而大學(xué)的人文教育自身，也在科技教育的強烈形響下，出現(xiàn)了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究，而忽視了對人的培養(yǎng)和完善。其次，我國高等教育在其發(fā)展中遭遇的挫折及其本身存在的弊端，造成大學(xué)人文教育的失落。20世紀50年代以后，極左思潮摧殘了我國人文學(xué)科和人文教育，人文學(xué)科被簡單歸結(jié)為階級斗爭學(xué)說，傳統(tǒng)文化教育基本被停止或取消。20世紀50年代初的大規(guī)模院系調(diào)整，對推動我國改善高校的地區(qū)分布起了重要作用，但也形成了院系設(shè)置上的文理工分家、單科性院校林立的格局。這雖然為國家建設(shè)培養(yǎng)了大批應(yīng)用型人才，但不利于大學(xué)形成濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，不利于大學(xué)生人文素質(zhì)的提高和優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。再次，市場經(jīng)濟的負而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。市場經(jīng)濟的發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟體制，但市場經(jīng)濟往往看重眼前利益而忽視長遠利益，看重工具層而忽視價值層面，看重現(xiàn)實追求而忽視理想追求。市場經(jīng)濟強調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤最大化，在促進社會發(fā)展的同時，也滋生了拜金主義、個人主義和享樂主義，嚴重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學(xué)生在價值選擇上急功近利。
21世紀的大學(xué)生要適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的要求，不僅要有較高的科學(xué)素養(yǎng)，也應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì)，要從各個方面不斷豐富自己的人文知識，提高自己的人文素質(zhì)。
首先，要努力學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識。包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史以及倫理學(xué)等在內(nèi)的人文科學(xué)知識是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為高層次人才預(yù)備軍的大學(xué)生，如果不了解中國的文化、歷史，又如何能對國家、對民族有感情、有責任心呢?又如何談為國家、為民族服務(wù)和獻身呢?也正是在這個意義上，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認為，博士生作為國家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生背《論語》、《老子》，可以培育民族責任感，鍛煉其形象思維能力和學(xué)會如何做人。事實上，許多著名科學(xué)家都有很高的文學(xué)、藝術(shù)造詣，例如愛因斯坦既是偉大的物理學(xué)家，又能熟練地演奏小提琴;我國地質(zhì)學(xué)家李四光是地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人，但他同時又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者。
其次，塑造理想的人格。作為新世紀的大學(xué)生，對人類、對祖國要有高度的責任感和使命感。要了解社會，了解自己，了解自己對社會的責任，才會做到愛祖國、愛人民、愛集體，才能正確處理個人與集體、個人與社會、個人與祖國之間的關(guān)系。理想人格表現(xiàn)在具有堅持真理、實事求是的思想作風，在上課、實驗、課外作業(yè)、考試及撰寫畢業(yè)論文過程中，要避免不求甚解、敷衍了事的現(xiàn)象，更要堅決杜絕投機取巧、弄虛作假和考試作弊等惡劣行為。
再次，塑造自己的精神家園。大學(xué)生要具備高尚的人格精神、品格情調(diào)、情趣操守、氣質(zhì)風度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象。從一切非文明的、低級情趣的影響中擺脫出來，確立具有歷史合理性的價值取向和理想追求，批判、拋棄錯誤的價值取向，建立體現(xiàn)時代精神和民族精神的價值觀。使自己不至于在依靠知識和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后，反因價值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者。
人文素質(zhì)心得體會篇十七
英美文學(xué)課程是英語專業(yè)學(xué)生必須要接受的課程，通過英美文學(xué)教學(xué)，學(xué)生能夠掌握更多的英語背景知識，能夠更好地了解英美文化中的精髓，并且能夠拿來為自己所用，這對于學(xué)生整體水平和人文素質(zhì)的提高有著非常重大的意義。因此，我們在英語教學(xué)的過程中要重視英美文學(xué)教學(xué)，要不斷地培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，最終促進學(xué)生整體能力和水平的提升。
一、英美文學(xué)對于學(xué)生人文素質(zhì)提升的意義。
1.英美文學(xué)中優(yōu)美的句子能夠陶冶學(xué)生的心靈。
在英美歷史長期的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了很多大文豪，由老一代大翻譯家翻譯出來的英美文學(xué)作品有著非常高超的遣詞造句能力，在他們的筆下，都寫出過很多優(yōu)美傳世的句子。閱讀和背誦這些句子，學(xué)生能夠充分地感受到其詞句之美和其描述的事物之美，進而能夠獲得心靈的凈化，能夠更加熱愛生活，能夠積極樂觀地享受生活。
2.英美文學(xué)深刻的內(nèi)涵能夠使學(xué)生更加了解人性和整個社會。
偉大的英美文學(xué)家都是社會學(xué)家，都對人性和社會事物有著深刻的見解，在其文學(xué)作品中，往往能夠一針見血地揭露出表象下隱藏的本質(zhì)，直達人們的'心靈。閱讀這些優(yōu)秀文學(xué)家的優(yōu)秀文學(xué)作品，能夠使學(xué)生更加清楚地了解人性，更加清醒地認識社會，從而清醒踏實地生活，有效地規(guī)避一些生活中的挫折。
3.英美文學(xué)中豐富的意境能夠使學(xué)生境界更加高遠。
很多英美文學(xué)作品中都營造出了豐富的意境，對這些意境進行體悟，能夠使學(xué)生初嘗人間百味，從而增長自己的見識，提升自己的境界。這樣，學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇到同樣的問題時，能夠更加理智地進行處理，從而實現(xiàn)自己境界的提升。
二、在英美文學(xué)教學(xué)中開展人文素質(zhì)培養(yǎng)的策略。
1.在提升學(xué)生興趣的基礎(chǔ)之上開展英美文學(xué)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。
首先，通過課前播放短片等來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。文學(xué)來源于生活，同時，文學(xué)又能夠?qū)ι钸M行指導(dǎo)，而要想深刻地理解文學(xué)作品中所表達的內(nèi)容，則需要有一定的生活經(jīng)驗作為積累，否則就難于體驗到文學(xué)作品的精妙之處。學(xué)生的生活經(jīng)驗缺乏，因而深刻體會文學(xué)作品的精妙內(nèi)涵就有一定的難度。教師可以通過在課前播放與文學(xué)內(nèi)容感情基調(diào)相一致的電影或者短片來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生對英美文學(xué)作品的深刻理解。
其次，通過開展多種形式的教學(xué)來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在傳統(tǒng)的英美文學(xué)課程中，教師花費很大的篇幅來講授作者的生平等，主要采用灌輸式的方式來開展課程教學(xué)，學(xué)生對課堂的參與度較小，因而對于課堂內(nèi)容的興趣也不高。因此，需要通過開展多種途徑的教學(xué)來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，筆者通過情景劇角色扮演、將課程內(nèi)容改編成小品、對角色性格進行討論分析等方式來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生充分地參與到英美文學(xué)教學(xué)中，最終提升自己的人文素質(zhì)。
2.注重英美文學(xué)作品中文化精髓的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的人文素質(zhì)。
在歷史發(fā)展的過程中，英美文學(xué)有著自己語言環(huán)境和歷史環(huán)境影響下的獨特的精髓。對這些精髓進行學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生以一種外來者的視角審視自己的民族文化，并且能夠通過自己的思考和理解來將兩種文化中的精髓進行融合，并且為自己所用。因此，教師在教學(xué)的過程中，一定要注重學(xué)生對于英美文學(xué)作品中文化精髓的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握這些精髓，并且能夠?qū)⑦@些精髓與自己文化中的內(nèi)容進行比較，最終去粗取精，實現(xiàn)不同文化優(yōu)勢之間的融合，提升自己的人文素質(zhì)。
3.在英美文學(xué)教學(xué)過程中，注重對學(xué)生人生觀、世界觀和價值觀的培養(yǎng)。
人生觀、世界觀和價值觀是學(xué)生得以健康成長、順利成人和發(fā)展成才的重要保障，同時也是英美文學(xué)教學(xué)的題中之意。因此，在英美文學(xué)教學(xué)的過程中，要注重對學(xué)生人生觀、世界觀和價值觀的培養(yǎng)。首先，利用英美文學(xué)中正確的“三觀”來對學(xué)生進行教導(dǎo)，使學(xué)生樹立正確的“三觀”。其次，對英美文學(xué)中錯誤的“三觀”進行分辨，使學(xué)生堅持樹立正確的“三觀”。雖然英美文學(xué)作品的主流是好的，但是英美文學(xué)作品也是在一定的歷史背景發(fā)展之下進行創(chuàng)作的，因而有一定的局限性和片面性，因此，在英美文學(xué)教學(xué)的過程中，教師一定要對其進行分辨，進而讓學(xué)生樹立正確的“三觀”。
三、小結(jié)。
綜上所述，英美文學(xué)教學(xué)對于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)有著非常重大的意義。因此，教師需要重視英美文學(xué)教學(xué)對學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的意義，積極開展英美文學(xué)教學(xué)，促進學(xué)生人文素質(zhì)的有效提升。
參考文獻：
[1]王守仁.應(yīng)該終結(jié)“文學(xué)史+選讀”模式[j].鄭州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),(5).
人文素質(zhì)心得體會篇十八
素質(zhì)，簡單地說，就是一個人的品質(zhì)和能力。在現(xiàn)代社會，人們越來越重視素質(zhì)的培養(yǎng)和提升。通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我深刻體會到素質(zhì)對個人和社會的重要性。首先，素質(zhì)決定一個人的成長和發(fā)展。其次，素質(zhì)對人際關(guān)系和合作能力有著關(guān)鍵的影響。最后，素質(zhì)對社會風氣和社會發(fā)展起著重要作用。要提升和完善自己的素質(zhì)，我們需要通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，增強自身能力和改善品質(zhì)，培養(yǎng)良好的習(xí)慣和道德，以實現(xiàn)個人的成功和社會的進步。
首先，素質(zhì)決定一個人的成長和發(fā)展。在個人成長的過程中，豐富的知識和扎實的基礎(chǔ)能力是必不可少的。只有具備這些優(yōu)秀的素質(zhì)，一個人才能在社會中立足并取得成功。我曾經(jīng)是一個膽小怕事的人，但通過不斷地實踐和鍛煉，我的勇敢和自信得到了增長。我學(xué)到了很多知識，提高了自己的能力，逐漸成長為一個自信、勇敢和有進取心的人。這些素質(zhì)的提升使我在學(xué)業(yè)和社交中更加出色，也幫助我更好地應(yīng)對生活的各種挑戰(zhàn)。
其次，素質(zhì)對人際關(guān)系和合作能力有著關(guān)鍵的影響。在工作和生活中，我們經(jīng)常需要與他人合作和交流。良好的人際關(guān)系和合作能力是實現(xiàn)共同目標的關(guān)鍵，并且對一個人的個人和職業(yè)生涯有著重要的影響。擁有良好素質(zhì)的人容易與他人產(chǎn)生共鳴，能夠建立良好的人際關(guān)系，并在團隊合作中發(fā)揮自己的作用。在我的人際交往中，我始終秉持著友善、誠實和寬容的原則，與他人保持良好的關(guān)系。這些品質(zhì)也使我能夠更好地與他人合作，實現(xiàn)共同的目標。
最后，素質(zhì)對社會風氣和社會發(fā)展起著重要作用。素質(zhì)的提高和發(fā)展不僅對個人有好處，也對整個社會產(chǎn)生積極的影響。素質(zhì)高的人更加守規(guī)矩，有道德底線，遵守社會的規(guī)則和道德。他們的行為和品質(zhì)對他人產(chǎn)生積極的影響，推動著社會的良好發(fā)展。我記得有一次，我看到一位老人掉了東西，我立刻彎腰幫他撿起來并遞給他。老人感激地笑了笑，這個小小的舉動讓我更加堅定了要做一個有素質(zhì)的人的決心。
為了提升和完善自己的素質(zhì)，我們需要通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，增強自身能力和改善品質(zhì)。首先，我們應(yīng)該注重學(xué)習(xí)知識，并且不斷拓寬我們的知識面。通過學(xué)習(xí)，我們可以了解更多的事物，提高我們的認知水平和理解能力。其次，我們應(yīng)該注重鍛煉身體和提高自身能力。鍛煉身體不僅可以提高我們的體質(zhì)，還可以培養(yǎng)我們的毅力和堅持不懈的精神。最后，我們應(yīng)該培養(yǎng)良好的習(xí)慣和道德。良好的習(xí)慣和道德是一個人品質(zhì)的重要體現(xiàn)，它們不僅可以培養(yǎng)我們的自律和自制力，還可以提高我們的社會責任感和公共意識。
總之，素質(zhì)的提升對個人和社會的重要意義不言而喻。通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我們可以提高自己的能力和品質(zhì)，實現(xiàn)個人的成功和社會的進步。我深刻體會到，只有具備良好的素質(zhì)，我們才能在競爭日益激烈的社會中立足并取得成功。我希望自己能夠不斷努力，不斷提高自己的素質(zhì)，為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。
人文素質(zhì)心得體會篇一
通過學(xué)習(xí)是我深深感受到作為一名人民教師所肩負的`神圣而偉大的責任，作為教師應(yīng)該具備基本的教師素質(zhì)，從品德、`學(xué)識、`能力`等方面來不斷的提高自己。教師是人類永恒的職業(yè)，但社會對教師條件的選擇并不永恒，時代對教師的要求越來越高。教師良好的素質(zhì)并非與生俱來，而是通過學(xué)校教育、繼續(xù)教育即終身教育才能獲得。新的教育觀念認為終身教育和終身學(xué)習(xí)是一個好教師成長和發(fā)展的必由之路。通過學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多東西，也更加感到自己的不足。
作為教師，我對教師的職業(yè)幸福感有了更新的認識，因為我們每天面對的是一群朝氣蓬勃的孩子，他們每天都在變化，都在成長。和他們在一起，只要我們用心，我們就會發(fā)現(xiàn)他們的可愛，我們就會意識到我們在與他們一起成長，我們就會感到自己永遠年輕，我為我所從事的職業(yè)而驕傲而自豪，我們從事的職業(yè)確實是太陽底下最光輝的事業(yè)。通過對教師素質(zhì)的學(xué)習(xí)使自己更明確地認識到，做為一名人民的教師，肩負著振興教育，振興民族，培養(yǎng)合格人才的重托，其文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)將直接影響青少年培養(yǎng)的質(zhì)量，因此，做為教師應(yīng)懂得“教育的最高原則是尊重人，學(xué)生不只是受教育的對象，他們首先是人，是正在成長中的青少年，他們有權(quán)接受教育，正像他們有權(quán)犯錯誤一樣”。所以教師實施教育時要面向全體學(xué)生，使所有的受教育者主動地將人類在認知、審美、情感、品德、勞動等方面的文明成果，內(nèi)化為自己的內(nèi)在品質(zhì)，使身心兩方面的潛能都充分得提高和發(fā)揮。
其次，通過學(xué)習(xí)，我更加意識自己才疏學(xué)淺。以前我們每天都在忙于備課上課，但往往是憑者自己的經(jīng)驗，不愿或不想去改變自己，不愿或不想去采用新的教學(xué)方法和新的教學(xué)手段。我深深地意識到自己教學(xué)理念的落后，教法的陳舊，我應(yīng)該強迫自己改變自己的習(xí)慣，利用學(xué)校創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)的平臺，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，認真學(xué)習(xí)新課標，誠心向各位同仁、學(xué)者、專家學(xué)習(xí)，使自己不斷地進步。
一個好教師的神圣職責是貫徹執(zhí)行國家的教育方針政策，培養(yǎng)為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的具有良好思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動素質(zhì)和審美素質(zhì)的新型人才？一所學(xué)校能否堅持社會主義的辦學(xué)方向，能否培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人關(guān)鍵在教師。"歷來沒有一個國家敢忽視學(xué)校的德育問題。我國素質(zhì)教育堅持"五育并舉，德育為首"的原則，教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀可以造就人才，錯誤的教育思想則會摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人生觀對學(xué)生起直接影響作用。大多數(shù)的教師政治立場堅定，高風亮節(jié)終身不變，但也有少數(shù)人在風云變幻的社會環(huán)境中迷失方向，腐敗墮落，甚至誤人子弟。"教書者先強己，育人者先律己"，教師要終身加強政治思想修養(yǎng)、加強現(xiàn)代教育理論、國家教育政策、法規(guī)和文件的學(xué)習(xí)；堅定共產(chǎn)主義信念、堅持社會主義方向、堅持正確的教育觀、人才觀和價值觀；"學(xué)為人師，身為世范"，引導(dǎo)學(xué)生樹立各種正確觀念，教育學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會做人、學(xué)會創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生成為"全面建設(shè)小康社會"的新型人才。
"知識就是力量"，知識才是財富，"要給學(xué)生一滴水，自己必須要有一桶水"。我們從小就開始接受教育，學(xué)校教育使我們獲得的知識無疑會讓我們終身受益，但不能完全適應(yīng)現(xiàn)代化的教育需要。人在大學(xué)獲得的知識只占一生所需知識的很少部分，很多知識要在學(xué)校后教育中獲得。我們不能固守原有的那點知識而企望它管用一生。當今世界，科技突飛猛進、信息與日俱增，社會各個領(lǐng)域的科學(xué)知識不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發(fā)展。主席說過："當今時代，是要求人們必須終身學(xué)習(xí)的時代。學(xué)習(xí)一切反映一個好世界發(fā)展的新知識，學(xué)習(xí)做好工作所必須的一切知識？知識挑戰(zhàn)的嚴峻程度有目共睹，每門學(xué)科都是學(xué)無止境。專業(yè)知識更新周期越來越短，舊知識淘汰很快，我們隨時面臨知識危機。新世紀教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí)，崇尚學(xué)習(xí)我們不會落伍。迎接知識挑戰(zhàn)，不懂就學(xué)，沒有就補，學(xué)習(xí)是一個教師補充更新專業(yè)知識的最好途徑。
過去，傳統(tǒng)教學(xué)強調(diào)教師的知識壟斷和經(jīng)驗權(quán)威，強調(diào)單向式、灌注式智育，把學(xué)生當作接受知識的機器，把分數(shù)當學(xué)生的根。這種傳統(tǒng)的教育觀念和教育方法根深蒂固，與現(xiàn)代提倡的以人為本的素質(zhì)教育觀念矛盾對立，已成為教育發(fā)展的阻力。舊的教育模式輕視人的全面發(fā)展要素，忽略師生共同參與教學(xué)的探究和批判精神，嚴重壓抑學(xué)生自主性和創(chuàng)造性發(fā)展，必須改革。中國教育改革正逐步實現(xiàn)從應(yīng)試教育走向素質(zhì)教育，由傳統(tǒng)教育發(fā)展為創(chuàng)新教育的轉(zhuǎn)軌過程。21世紀，中國繼續(xù)走"科教興國"之路，希望一個好教師"志存高遠，愛國敬業(yè)；為人師表，教書育人；嚴謹篤學(xué)，與時俱進"。新世紀的教師必須師德高尚、知識淵博，具備扎實的教學(xué)基本功、有終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)新教育能力。深化教育改革全面推進素質(zhì)教育首先要轉(zhuǎn)變教師的教育教學(xué)觀念。通過學(xué)習(xí)，才能掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段，傳播先進文化，弘揚學(xué)術(shù)精神，就造創(chuàng)新人才。教師學(xué)習(xí)、提高教育教學(xué)能力是一項永不間斷的工作：學(xué)習(xí)專業(yè)知識、學(xué)習(xí)育人方法、學(xué)習(xí)教學(xué)技術(shù)，從書本中學(xué)、從網(wǎng)絡(luò)中學(xué)、從他人身上學(xué)、從教學(xué)實踐中學(xué)……終身學(xué)習(xí)無疑是艱苦的，同時也是快樂的。因為學(xué)習(xí)使人自強、讓人發(fā)展、教人創(chuàng)新。教師要務(wù)實求真，成為熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模；并將所學(xué)知識充分應(yīng)用于教學(xué)實踐，以人為本，尊重學(xué)生個性，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生學(xué)會思考，學(xué)會自我增長和應(yīng)用知識，學(xué)會懷疑和創(chuàng)新？學(xué)然后知不足，教然后知困。教學(xué)過程既是教師教育學(xué)生的過程，也是教師自我教育的過程，教師在教與學(xué)之間循環(huán)發(fā)展。
通過學(xué)習(xí)，我養(yǎng)成了讀書的好習(xí)慣。真正有效的專業(yè)成長方式關(guān)鍵是閱讀。而讀書對于教師猶為重要。教學(xué)并不是販賣知識，而是教師自己成長發(fā)展過程。作為一名教師我深知讀書的重要性，但是沒有養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。只是偶爾讀一些教育書籍和雜志，從中摘抄一些感覺較好的文章，沒有及時反思。所以當自己有一些好的想法時，總是苦于無從下手。與同事交流時，總覺得底氣不足。正如特級教師竇桂梅所說：“讀書是最高檔的營養(yǎng)品，最名牌的抗衰老劑?！惫植坏米约哼@么底氣不足，營養(yǎng)不良，原來就是少讀書所制。如果自己能夠通過讀書和教學(xué)實踐積極反思，也許就會找到解決問題的良方，而不會這樣無所適從了。因此也暗下決心：今后要對自己嚴格要求，制定切實可行讀書計劃，讓讀書成為我的一種習(xí)慣！，應(yīng)該不斷地積累、反思、充電在學(xué)習(xí)中尋找快樂。
人文素質(zhì)心得體會篇二
最近，我們醫(yī)院舉行了全院醫(yī)務(wù)人員素質(zhì)教育的專題講座。通過這次有特色、有亮點、有創(chuàng)新、主題鮮明、基調(diào)平穩(wěn)、貼近實際、導(dǎo)向正確、積極主動、健康向上的學(xué)習(xí)，本人如醍醐灌頂，獲益菲淺，思想得到了重大的轉(zhuǎn)變，心靈受到了前所未有的洗滌，人格得到了極大的提升和優(yōu)化。
通過這次深刻的素質(zhì)教育學(xué)習(xí)，本人體會較深的主要有如下幾點：
假如我們每一個人都能將自我素質(zhì)提高到新的層次，統(tǒng)一思想，凝集力量，堅定信心，振奮精神，那么這個集體一定強而有勢，堅而不摧，生機勃勃，蒸蒸日上，與時俱進。21世紀，以病人為中心的服務(wù)模式，是醫(yī)療服務(wù)競爭的主題，是醫(yī)院發(fā)展的核心戰(zhàn)略。因此，為了提高我們醫(yī)院的競爭水平和生存能力，我們必須轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念，提高自我素質(zhì)；把我們的思想從不合時宜的觀念，做法和體制中解放出來；從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來；用發(fā)展的眼光和觀念指導(dǎo)新的實踐。
為病人提供主動服務(wù)，全員服務(wù)，全面服務(wù)，如父母親人般無微不至的服務(wù)，女兒式的服務(wù)。堅持做到“分工是相對的，服務(wù)是絕對的”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。學(xué)會用心溝通，用心聆聽，用心工作，學(xué)會了解病人，理解病人，尊重病人。認真貫徹“以病人為中心”的服務(wù)觀念，就是要把病人的滿意和不滿意作為衡量工作好壞的標準，堅持從病人最不滿意的地方干起，從病人最關(guān)心的事情做起，從病人最需要的事情做起。始終堅持“病人至上”。為病人服務(wù)是沒有條件可講的，沒有理由可推的。
微笑是走向成功的通行證。我們不能使外面陰雨連綿的天氣按我們的意愿變得晴朗，但我們卻可以使自己和別人的心情變得晴朗，而微笑就象能沖破云層的陽光。發(fā)自內(nèi)心的、真誠的微笑能給人以溫暖，讓人如沐春風。微笑讓團隊合作精神更加凝聚，微笑讓我們團隊的服務(wù)更加優(yōu)質(zhì)。真誠合作就要學(xué)會包容和寬恕，學(xué)會忍耐和接受，學(xué)會樂觀豁達，學(xué)會退一步海闊天空，學(xué)會舍小我而成大業(yè)。
我們無法改變風向，卻可以調(diào)整風帆；我們無法改變環(huán)境，卻可以調(diào)整自我。相信成功，但成功不是最終目標，因為成功的人畢竟是少數(shù)。無論在世俗的眼光還是在自我評價中，絕大多數(shù)人都必定是不那么成功的。但是，我們要知道，成功并不必定同幸福相聯(lián)系，所謂的不成功也未必等于不幸福。因此，我們不僅要樹立自己的雄心，更必須界定自己的成功。盡最大的努力堅持成為最好的自己。這也是一種成功吧！
學(xué)無止境，持者達之!通過這次21世紀素質(zhì)教育大課堂的學(xué)習(xí)，我們學(xué)到的不僅僅是這些，無論學(xué)到什么，只要是好的，只要我們持之以恒，堅持不懈地付之實踐行動，不斷在工作生活中，努力做到最好。謹記以人為本的原則，堅持真誠服務(wù)的態(tài)度，發(fā)揚團隊合作的精神，那么成功的大門將為我們而開!
人文素質(zhì)心得體會篇三
人文素質(zhì)是現(xiàn)在公司十分注重的。人員素質(zhì)評價是現(xiàn)代人力資源管理的一項重要功能。下面是本站為大家準備的人文素質(zhì)修養(yǎng)。
心得體會。
希望大家喜歡!
人文素養(yǎng),百度百科的意思是人文科學(xué)的研究能力、知識水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)。
人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學(xué)習(xí)上的啟迪，更是一種在精神上的影響。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響，人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位，但是除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的。因此，這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響。
開學(xué)第一課。
時，老師就講了我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)的生活。大學(xué)與中學(xué)的確有很大的不同，在這里的確比高中自由，但現(xiàn)在的自由，也是需要付出一定的代價。在這里我們要學(xué)會獨立，不再像我們高中那樣，上個廁所也要拉上一個人一起去。剛開始真的不適應(yīng)，其實現(xiàn)在覺得，一個人也沒什么不好，可以獨立做很多事情，手腳麻利，不用牽掛什么。
當然，我們也要適應(yīng)教學(xué)的安排，一天中總有那么幾個時候是沒課的，所以要合理安排空余的時間，積極為未來的就業(yè)做安排。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。作為一個大學(xué)生，我們要積極參加社會實踐，積極投身社會主義建設(shè)中。
而關(guān)于做人，我們的確要有自主意識，正確定位自己的人生，確定自我。在每個角色中，安分于自身，不逾越。就像老師說的，該玩的時候，玩的瘋點沒關(guān)系，而在學(xué)習(xí)時也應(yīng)該認真對待。
大學(xué)里，每個人都是一張白紙，每個人都從零開始，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始做最好的自己，我們可以做一個獨立自主、誠實守信的人，我們要合群、要有責任感。其實，我們還需要在這里學(xué)習(xí)一種叫團隊意識的東西，與別人溝通交流，發(fā)表自己的意見，也要傾聽別人的意見，與別人溝通交流，其實這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。
同樣的，大學(xué)怎么可以不參加一些社團，在那里，我們參加活動，認識更多的人，在這個小社會里，學(xué)習(xí)者為人處事。
我們的職業(yè)技能非常重要，很多時候我們會抱怨學(xué)得這么辛苦，但說實在話，現(xiàn)在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃。
其實，我蠻喜歡這門課的，在很多時候可以深刻剖析自己的內(nèi)心，了解自己究竟在想什么，到底要什么。我可以有一個比較好的心態(tài)去面對生活中的困難。有時候在寫實訓(xùn)報告的時候，感覺是一種訴說，讓自己有個釋放的地方。
總的來講，我覺得學(xué)習(xí)和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的，只顧了學(xué)習(xí)不行，但若只顧了生活，那也是不行的。在大學(xué)里，我們要不斷提高自己的素質(zhì)，有了這個為基礎(chǔ)，再加上自己的學(xué)習(xí)為保障，那還有什么能阻止我們沖向成功。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神以及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。
教師，有人類靈魂工程師之稱，其重要職責之一就是育人。教師的人文素養(yǎng)關(guān)系到教師的教育教學(xué)水平，也會間接關(guān)系到學(xué)生素質(zhì)的提高。
良好的人文素養(yǎng)，有助于教師陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)，調(diào)節(jié)心理狀態(tài);有助于教師自覺關(guān)懷他人、關(guān)懷社會、關(guān)懷人類、關(guān)懷自然，逐步養(yǎng)成健全美好的人格、提升高尚的精神境界;有助于提高教師的整體素質(zhì)和教育教學(xué)水平，關(guān)愛學(xué)生，使所有學(xué)生能夠健康成長并具有完善的人格。
教師的人文素養(yǎng)由人文知識、人文精神和人文行為共同架構(gòu)而成。其中，教師的人文知識是教師人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在內(nèi)化、積淀人文知識的基礎(chǔ)上所凝練、升華而成的人文精神，是教師人文素養(yǎng)的核心，為人文素養(yǎng)的外顯和發(fā)揮作用提供著價值導(dǎo)向和支撐。教師應(yīng)具有廣泛的興趣，健康幽默的情緒，平靜愉快的心境和活潑開朗的性格。教師廣泛的興趣，不僅表現(xiàn)在對教育事業(yè)的酷愛和高度的責任心，而且還表現(xiàn)在滿腔熱情指導(dǎo)一切對學(xué)生有益的活動;教師特定的職業(yè)活動，要求教師要有自我控制情緒的能力，并應(yīng)以積極的情緒去感染和激發(fā)學(xué)生;教師活潑開朗的性格也是一種積極的教育因素，教師在工作中所表現(xiàn)出的積極樂觀、熱愛生活、勤奮工作的風貌，都會提高教育教學(xué)的效果，有利于學(xué)生健全人格與健康心理的形成和培養(yǎng)。同時也對學(xué)生今后的成長產(chǎn)生潛移默化的影響。
作為一名新教師更要有不斷提高素養(yǎng)的意識。要多閱讀、多反思、多寫作，勤于筆耕。而人文知識的自我學(xué)習(xí)、人文素養(yǎng)的自我提升的方法，自古至今皆然，就是要多讀書、好讀書、讀好書?！白x書使人明智”尤其是讀好書。教師愛好讀書自然有助于攝取更多的信息和思想養(yǎng)料，有利于創(chuàng)新教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的智慧;另一方面，教師的讀書品格可以感染、熏陶學(xué)生閱讀品格的積極成長。
教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)涵、是教師專業(yè)發(fā)展的重要目標、也是教育人文性的決定性因素。人文素養(yǎng)修煉將促進教師人文精神的發(fā)展，促進教師的專業(yè)發(fā)展，具有提升教師師德水平的意義，將促進教師對實踐知識的領(lǐng)悟和把握，促進教師教學(xué)智慧的發(fā)展，促進創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，促進教師幸福感的提升。
作為教授英語這門學(xué)科的老師，人文素養(yǎng)也是英語新課程極其重要的培育目標之一。在英語課堂中可以通過依托教材內(nèi)容、借助合理評價、利用影視媒介、精選學(xué)習(xí)方式等途徑對學(xué)生進行人文素養(yǎng)的滲透和培育。
通過學(xué)習(xí)，我知道了人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，人文的意義是人學(xué)，是人的反觀、自省和自審之學(xué)。它超越了生理學(xué)的層面和心理學(xué)的意趣。而在人的自我超越之處領(lǐng)悟人性和人道，進而用人所創(chuàng)造的價值之光去凈化人的心靈。下面我就談一談學(xué)習(xí)的體會。
人文精神就是要以人為本，以人的發(fā)展和幸福為本。培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神、提高人的素質(zhì)是新課程改革的基本理念和目標。人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長的最大障礙，缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動的教師必須具有豐厚的文化底蘊，才能承擔起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。
因為沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學(xué)精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在?？茖W(xué)離不開人文，否則就會失去主導(dǎo)，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養(yǎng)，才能確實提高自己的綜合文化素養(yǎng)。只有具有人文素養(yǎng)才能真正懂得并尊重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究能力，當成自己義不容辭的責任，進而促進教學(xué)質(zhì)量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。那么，只有具備人文素養(yǎng)，才能真正樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當“人”看，當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，而不是把他們當作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的發(fā)展，而在主體間進行的一種精神交流和對話。通過這種交流對話，引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我發(fā)展和進步的目標，不斷完善自己。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感。
一個優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊深厚的教師。一個文化底蘊深厚的教師，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
因此我要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高自己的人文素養(yǎng)。還要向周圍其他同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書育人的經(jīng)驗和方法;還要利用計算機網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運用計算機獲取、傳遞和處理信息;還要積極向教學(xué)實踐學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗，不斷思考、總結(jié)，改進教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等等。
何為人文素養(yǎng)?人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，人文素養(yǎng)的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結(jié)為對人本身的關(guān)懷。無論是對于社會還是對于個人來說,人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚了人文精神,社會才會生氣勃勃、興旺發(fā)達，人才活得有意義，才是一個真正的人。教師對人類社會的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是一種崇高的職業(yè)，就是因為教師承擔著這嚴肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù)。教師的這種社會定位，對教師提出了很高的要求。教師必須為學(xué)生做表率，以身作則，以自己的言行影響學(xué)生。所以說“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來，教師特別需要學(xué)習(xí)人文精神，發(fā)揚人文精神。
“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識底蘊、儒雅風度以及對事業(yè)與學(xué)生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長與完善的需要!
一、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生人格的完善。
在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。
二、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)目標的明確。
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂觀向上，作風嚴謹，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學(xué)生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會自覺不自覺地樹立遠大的目標。教師的追求與抱負已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標。教師的努力與成功，激勵他們的學(xué)生追求更遠大的目標與成功。
三、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)動機與效果。
學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機強烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
四、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認識如何，直接制約著學(xué)生對這個問題的重視程度。教師獨特的教學(xué)風格集中反映了教師的精神風貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、能力水平、認知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特教學(xué)風格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動。
作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個性得以張揚，真正學(xué)會自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。
社會的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。而要提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個真正的讀書人。教師的讀書是一種積累。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性，更注定了教師的角色是一個永遠需要學(xué)習(xí)的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書實踐。一個成功的老師，必須是一個善于學(xué)習(xí)的老師，一個善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自己的文化底蘊。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強思維的深度和廣度。
我們處在知識經(jīng)濟的時代，讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個人成長成才的第一要素，人們不但通過讀書獲得一技之長、生存之道，更重要的是書籍是每一個現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風氣最能影響學(xué)生和社會的風尚，讀書，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識，讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實際行動影響學(xué)生、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長才干、學(xué)會學(xué)習(xí)與生存，從而促進學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。
我們在教育教學(xué)的實踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實踐需要前沿性的理論支持。新的課程標準倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們教師首先應(yīng)該自覺地投入到積極的閱讀活動中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面，進而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個教師，更應(yīng)該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。教師只有通過讀書學(xué)習(xí)，才能不斷豐富專業(yè)知識、完善文化知識結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。只有當我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時期人格健全，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程師。
新課程標準給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不但需要我們在教學(xué)實踐中去大膽實踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對自身教學(xué)實踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當今的教師應(yīng)該牢固樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。
作為一名小學(xué)教師，擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。使自己成為一個有著目標的教師。
人文素質(zhì)心得體會篇四
[摘要]長期以來，我國語言教學(xué)一直以結(jié)構(gòu)主義理論和行為主義理論為理論依據(jù)，即教師為中心，以學(xué)習(xí)語言為主的教學(xué)模式。這樣的教學(xué)模式缺乏對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，使得英語專業(yè)學(xué)生人文精神缺失。
在英語專業(yè)教學(xué)中，適當?shù)膶W(xué)生進行人文素質(zhì)培養(yǎng)，從而使學(xué)生對英語語言有深層的理解，幫助學(xué)生提高英語綜合能力及學(xué)習(xí)英語語言的能動性。
[關(guān)鍵詞]英語專業(yè)教學(xué)人文素質(zhì)。
人文素質(zhì)，廣義上看，指人類成其為人和發(fā)展成人才的內(nèi)化了的精神品質(zhì)。這種精神品質(zhì)體現(xiàn)在兩個方面：民族精神，即愛國;氣質(zhì)與價值取向，即氣節(jié)。從狹義來講，人文素質(zhì)指對人文知識和專業(yè)技能的內(nèi)化，主要指人的精神品質(zhì)和文化素質(zhì)。
為人的根本在于品質(zhì)的內(nèi)化，人文素質(zhì)也是個認識自我的學(xué)問。人們從對人生及自己的認識中不斷認識自己，從而內(nèi)化為有修養(yǎng)、有智慧的真正的人。
人文素質(zhì)培養(yǎng)，即通過傳授知識、環(huán)境熏陶以及親身實踐的方法把人類文化的精髓教授予學(xué)生，使學(xué)生內(nèi)在氣質(zhì)、人格特性修養(yǎng)內(nèi)化，從而形成穩(wěn)定的內(nèi)在素質(zhì)。伴隨著社會的不斷發(fā)展和進步，素質(zhì)教育的確立，人們已經(jīng)認識到了教學(xué)中融入符合中國發(fā)展趨勢及國情的人文知識有助于培養(yǎng)學(xué)生人格的自我完善。
具有良好人文素質(zhì)的學(xué)生表現(xiàn)為：具有崇高的理想和良好的道德情操，追求健全的人格，追求真理，求真務(wù)實的學(xué)習(xí)精神等。
在高校英語專業(yè)教學(xué)中，教授英語專業(yè)知識、培養(yǎng)學(xué)生的英語語言學(xué)習(xí)能力和英語語言應(yīng)用能力意義重大。21世紀，外語專業(yè)面臨很大的挑戰(zhàn)，新世紀外語專業(yè)人才的培養(yǎng)應(yīng)從人文精神出發(fā)，培養(yǎng)能力和素質(zhì)都具備的綜合性外語人才。
在英語專業(yè)教學(xué)中，適當?shù)貙W(xué)生進行人文素質(zhì)培養(yǎng)，從而使學(xué)生對英語語言有深層的理解，幫助學(xué)生提高英語綜合能力及學(xué)習(xí)英語語言的能動性。在英語專業(yè)教學(xué)過程中，要統(tǒng)籌兼顧，因材施教，進行人文素質(zhì)教育，促使學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域和人文領(lǐng)域能夠得到全面發(fā)展。
人文素質(zhì)是學(xué)生人文價值的根本核心所在。語言教學(xué)授課的基本任務(wù)是注重培養(yǎng)學(xué)生語言學(xué)習(xí)能力和語言應(yīng)用能力，提高學(xué)生的英語綜合素質(zhì)。
(二)確定語言教學(xué)目的。
教育的根本就在于不斷引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹立正確的價值觀。在實際的教學(xué)過程中，應(yīng)從培養(yǎng)全面發(fā)展的人才正確認識人文素質(zhì)教育。
(三)培養(yǎng)正確價值觀。
提高個體品質(zhì)，提升人文素質(zhì)素養(yǎng)和人文精神，從而在德、智、體幾方面得到和諧的全面發(fā)展。通過課內(nèi)外文化知識討論和課后大量實踐引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的西方文化觀，培養(yǎng)審美情趣和鑒賞能力，不斷優(yōu)化學(xué)習(xí)態(tài)度、情感、價值觀念等。
(四)樹立“人本主義”的教學(xué)理念。
努力促進學(xué)生思維和智力的發(fā)展，對大學(xué)生的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)要從多方面進行耐心指導(dǎo)，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生不斷熟悉和了解英語學(xué)習(xí)特點，幫助學(xué)生找到更適合自己的英語學(xué)習(xí)方法。在知識不斷提高中，形成健康而又積極的人生觀和價值觀，以促進大學(xué)生人文素養(yǎng)和道德素質(zhì)的提高，進而促進學(xué)生的綜合能力發(fā)展。
(五)樹立良好的教育教學(xué)理念。
提高學(xué)生綜合能力，教育的目的是培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的綜合人才，教育的重點就在于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。英語專業(yè)教學(xué)的根本目標不應(yīng)該僅僅是通過考試或獲得證書，或是了解學(xué)會對英語語言的使用。
這一目的就是要讓英語專業(yè)學(xué)生真正掌握所學(xué)知識，所包含的倫理道德、人文、審美、藝術(shù)等價值因素，把正確的做人做事的道理傳達到學(xué)生的內(nèi)心深處。英語教師通過對待教學(xué)的態(tài)度和責任，對所教授學(xué)科的知識以及與之相關(guān)的人文素質(zhì)的講解，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和文化內(nèi)涵。
四、結(jié)論。
在英語專業(yè)教學(xué)過程中，應(yīng)注重教授和培養(yǎng)學(xué)生英語語言能力和英語語言應(yīng)用能力的同時，利用課程教學(xué)中所固有的豐富的人文資源結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，把學(xué)科的本質(zhì)、價值等滲透到具體的教學(xué)中去。
【參考文獻】。
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初中英語閱讀教學(xué)如何強化學(xué)生的人文素養(yǎng)【2】。
摘要：初中英語教學(xué)通過學(xué)習(xí)閱讀英語簡易讀物，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)文化背景知識，了解英語國家的人文氣息，體驗其文化差異，接受人文精神的熏陶，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，提升學(xué)生的英語綜合素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：初中英語;閱讀教學(xué);文化素養(yǎng)。
英語閱讀教學(xué)是初中英語教學(xué)的重要內(nèi)容，通過一定的閱讀可以增加學(xué)生的詞匯量，豐富學(xué)生的英語文化背景知識，能增強學(xué)生的閱讀語感，有效提高學(xué)生的閱讀速度和理解能力，提高學(xué)生的語言綜合運用能力。
初中英語教學(xué)就是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語知識的同時，了解世界，了解中西方的.文化差異，將文化意識和知識運用，學(xué)習(xí)策略、情感、態(tài)度相結(jié)合，形成綜合的英語語言運用能力。所以，英語閱讀教學(xué)不僅是為了增加學(xué)生的詞匯量，還要從中了解英語國家的文化，提升學(xué)生的文化意識，并提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
一、開展集體閱讀，訓(xùn)練英語能力，提升人文素養(yǎng)。
在英語閱讀教學(xué)中，我們可以以集體閱讀的形式展開訓(xùn)練，學(xué)生以小組為單位，組內(nèi)成員相互幫助，克服生詞、偏詞的困擾，從整體上理解文章。開展英語演講也可以發(fā)揮集體的力量，小組成員分工合作，先通過閱讀了解相關(guān)的地理、歷史知識，并且可以從網(wǎng)絡(luò)中搜集一些相關(guān)的圖片，整理、歸納后，以在演講的同時播放幻燈片的形式播放。
例如，我們在學(xué)習(xí)閱讀材料《亞馬遜雨林》時，本著讓學(xué)生了解相關(guān)的地理、歷史知識，以擴充學(xué)生的文化背景知識。首先，學(xué)生要進行小組集體閱讀，并在閱讀過程中通過查字典，相互幫忙共同完成閱讀，然后還要在小組分工的基礎(chǔ)上開展主題演講，如以印第安人、熱帶雨林氣候、亞馬遜河的地理位置等等為主題。
學(xué)生可以選取閱讀材料書中的句子和段落，還可以選擇一些相關(guān)的圖片在自己選擇的主題下演講。如“theweatherintheamazonrainforestdoesn’tchangestayshotallthroughtheyear，itoftenrains.”(亞馬遜雨林氣候變化不大，終年炎熱，經(jīng)常下雨。)。
經(jīng)過學(xué)習(xí)學(xué)生不僅學(xué)會了一些英語的日常用語，也了解了相關(guān)的地理、歷史知識，從而從英語閱讀中攝取自己對英語國家文化背景的了解。
二、通過閱讀后的交流活動，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
每天我們閱讀完一些英語書籍后，教師和學(xué)生、甚至學(xué)生間都可以開展豐富多彩的交流活動，通過提問、討論、交流讀后感等形式感悟英語國家的風土人情。在交流過程中教師要引導(dǎo)學(xué)生從文本、文字中感悟這些國家的生活氣息、景物描寫及風土人情。
例如，在學(xué)習(xí)、閱讀《海蒂》《湯姆?索婭歷險記中》《奧黛麗?赫本》著名的英語讀本后，我提出問題：“教堂在西方人的生活中處于什么位置呢?翻翻書，你會在書中的很多描寫中發(fā)現(xiàn)它的影子?！痹诶蠋煹陌才乓龑?dǎo)下，不同組的學(xué)生在不同書目中分別尋找關(guān)于“教堂”的描寫。
三、英語閱讀教學(xué)中強化學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵和難點。
通過英語閱讀教學(xué)培養(yǎng)和強化學(xué)生的人文素質(zhì)，屬于較深層次的理論問題，也是值得我們探究的課題，但在實際英語閱讀教學(xué)中，必須掌握關(guān)鍵和難點，處理好以下幾方面的關(guān)系：
1.處理好教材教學(xué)內(nèi)容與拓展閱讀教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)系。
教材內(nèi)容是經(jīng)過嚴格審定的，是諸多專家的智慧成果，也是我們開展教學(xué)的基礎(chǔ)、閱讀的基礎(chǔ)、開展拓展練習(xí)的基礎(chǔ)。而拓展閱讀的內(nèi)容又可以豐富學(xué)生的知識，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生的閱讀能力。二者我們要分清主次、先后，并且要讓其起到相互促進的作用。
2.處理好閱讀教學(xué)中語言基礎(chǔ)知識與閱讀內(nèi)容之間的關(guān)系。
我們都知道語言基礎(chǔ)知識是英語閱讀的基礎(chǔ)，但作為閱讀教學(xué)，首要目的不是學(xué)習(xí)語言基礎(chǔ)知識，而是為了獲取有用的信息。英語閱讀教學(xué)中，可以穿插學(xué)習(xí)一些語言知識，但應(yīng)該以閱讀內(nèi)容為主。當然，具體的教學(xué)中二者之間的多少如何去界定呢?我想這要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和當時的教學(xué)內(nèi)容而定。
3.處理好閱讀教學(xué)中讀和聽、說、寫之間的關(guān)系。
聽、說、讀、寫組成了英語教學(xué)的四個主要部分，四者之間有著相互依存、相互促進的關(guān)系。閱讀教學(xué)不僅要傳授給學(xué)生如何閱讀，如何正確理解文章，學(xué)習(xí)閱讀的技巧，更要通過閱讀來促進學(xué)生英語聽、說、寫的能力。
通過閱讀不僅能增加學(xué)生的詞匯量和語感，還可以讓學(xué)生學(xué)到多樣的文化背景知識，積累大量的寫作素材。在閱讀后，展開討論，也能使學(xué)生聽和說的能力得到培養(yǎng)，寫讀后感更是對寫作的直接促進。
4.處理好閱讀教學(xué)中的語言教學(xué)和文化知識教育間的關(guān)系。
文化知識教育是初中英語教學(xué)不可或缺的部分，是學(xué)好英語這門語言的深層次基礎(chǔ)。如我們需要英語，需要了解英語國家的文化和歷史背景，如社會制度、宗教信仰、民族心理、風俗習(xí)慣等等，每一種語言的產(chǎn)生都有其特定的背景，文化也同樣會賦予語言獨特的魅力。
例如，westwind“西風”一詞，在英國人筆下的“西風”是春天溫暖的、生機盎然的風，而在我們中國人看來“西風”不僅只是一種風，我國古詩“昨夜西風凋碧樹”中的“西風”則是指秋風。
總之，初中生文化素養(yǎng)的提高，需要教師不斷地探索，需要學(xué)生認真地實踐。從以上描述我們可以看出，通過英語閱讀教學(xué)是可以強化學(xué)生文化素養(yǎng)的，可以提高學(xué)生英語綜合運用能力。
通過學(xué)習(xí)閱讀英語簡易讀物，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)文化背景知識，了解英語國家的人文氣息，體驗其文化差異，接受人文精神的熏陶，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，提升學(xué)生的英語綜合素質(zhì)。
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人文素質(zhì)心得體會篇五
我們處在一個人文精神凸顯的時代，作為一名大學(xué)生，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強自己的人文精神。這不但與每個大學(xué)生的全面開展、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國家與民族的興盛、富強。大一下學(xué)期，我們開展了《人文素質(zhì)與社會生活》這門課，雖然只有短短4個星期的時間，卻讓我們受益匪淺。
這次的團隊合作有喜有悲，讓我們明白了許多，首先，團隊合作要人盡其才，物盡其用。每一個人作為團隊的一份子，有義務(wù)將自己的想法、意見表達出來，有義務(wù)為了團隊的利益而放棄一些屬于自己的東西，有義務(wù)多為團隊做奉獻。一個自私自立的人不可能在團隊里長久的生存。我們應(yīng)該有一說一，有一做一，為了團隊目標的達成而共同努力。這是一個人能夠在團隊里生存的根底，這也是團隊能夠團結(jié)一致向前走的根底。
其次，團隊合作要處理好隊員與隊員之間的關(guān)系。既然是團隊，就必須保證團隊隊員之間的同心協(xié)力，共同進退。團隊不僅僅是把幾個有共同目標的人湊到一起做事情，還會在團隊存續(xù)期間乃至以后的生活中持續(xù)發(fā)揮影響。無論在工作中還是在生活中，都必須保證隊員之間的良好溝通。無論是人還是事，都不應(yīng)該抱怨。想方法解決問題才是我們應(yīng)該做的，抱怨只會讓事情更加糟糕，讓人與人之間的隔膜日深。
最后，團隊合作一定要講求效率。做好工作日程安排，并嚴格地按照日程安排進行工作。
這一方面是因為團隊目標的完成需要效率的支撐，另一方面還因為一鼓作氣，再而衰，三而竭，要想保證團隊的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風。對于緊促型的團隊，這方面的問題相對較少。對于松散型團隊，比方經(jīng)濟學(xué)系畢業(yè)生調(diào)查團隊，就必須高度重視這類問題。作為隊員，有時候無法改變團隊的做事風格，自己應(yīng)該合理安排時間，做好自己的事情，不至于因為團隊的事情而耽誤了自己的事情。
其次，我們先來談?wù)勅宋乃刭|(zhì)與社會生活這一塊，在上課之前，老師也跟我們談及到為什么要開展《人文素質(zhì)與社會生活》這門課。目前，由于受各種因素的影響，局部大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛好廣泛，知識面較寬，但也有一些大學(xué)生文史知識欠缺，文化底蘊淺薄。所謂的知識結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識，而普遍缺乏必備的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會科學(xué)方面的素養(yǎng)，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的根本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，大學(xué)生的道德水準不高，社會公德失范。道德作為社會標準，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會和個人共同開展，大學(xué)生理應(yīng)成為社會秩序井然和平穩(wěn)開展的忠實衛(wèi)士，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下，遵守社會公德的自覺意識不強。比方，有的人對個人衛(wèi)生非常講究，對宿舍臟亂卻習(xí)以為常；有的人不保護公物，不注意保護圖書，將課桌亂刻亂畫；有的人滿口臟話，不文明舉止時有所見等。再次，現(xiàn)在的大學(xué)生對人生主體價值觀不明朗，在價值選擇上缺乏社會責任感。當代大學(xué)生是務(wù)實的一代，表現(xiàn)出務(wù)實化、個人化和功利化的總趨勢。許多大學(xué)生把社會本位轉(zhuǎn)向個人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會理想。在道德的責任意識方面，對社會的終極關(guān)心表現(xiàn)冷淡。
其實，局部大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會及歷史原因。比方說，現(xiàn)代的大學(xué)教育中只注重人文教育，而無視了科學(xué)教育，造成了大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛開展，對人類社會和歷史進程都產(chǎn)生了巨大的影響。當前，科技被強調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟、國其實，局部大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會及歷史原因。比方說，現(xiàn)代的`大學(xué)教育中只注重人文教育，而無視了科學(xué)教育，造成了大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛開展，對人類社會和歷史進程都產(chǎn)生了巨大的影響。當前，科技被強調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟、國防和社會開展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學(xué)生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標。對科技教育的過分強調(diào)，導(dǎo)致了人們對人文教育的輕視和排斥。而大學(xué)的人文教育自身，也在科技教育的強烈形響下，出現(xiàn)了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究，而無視了對人的培養(yǎng)和完善。其次，市場經(jīng)濟的負而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。市場經(jīng)濟的開展是人類社會開展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟體制，但市場經(jīng)濟往往看重眼前利益而無視長遠利益，看重工具層而無視價值層面，看重現(xiàn)實追求而無視理想追求。市場經(jīng)濟強調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤最大化，在促進社會開展的同時，也滋生了拜金主義、個人主義和享樂主義，嚴重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學(xué)生在價值選擇上急功近利。
人文素質(zhì)心得體會篇六
第一段：導(dǎo)言（150字）。
近年來，人文素質(zhì)已經(jīng)成為了一個備受關(guān)注的話題，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域也不例外。在醫(yī)學(xué)中，人文素質(zhì)作為醫(yī)學(xué)德行、醫(yī)學(xué)道德的重要組成部分，涵蓋了醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德、個人素養(yǎng)、溝通技能等多個方面。本文將探討醫(yī)學(xué)中的人文素質(zhì)，以及筆者在醫(yī)學(xué)工作中的心得體會。
醫(yī)學(xué)中的人文素質(zhì)，是指醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具備的與患者、家屬溝通及醫(yī)療服務(wù)中表現(xiàn)出來的職業(yè)道德、家風、文化修養(yǎng)以及良好的人際交往技能。這些素質(zhì)的提升可以加強與患者的共情和溝通，增強醫(yī)生的責任感和使命感，提高醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量和效率，進而提高整個醫(yī)療行業(yè)形象以及公眾的信任感。
第三段：實際工作中的具體體現(xiàn)（300字）。
醫(yī)學(xué)中的人文素質(zhì)在醫(yī)療服務(wù)方面具有重要的意義，體現(xiàn)在諸如言辭、行為、態(tài)度等方方面面。例如，在醫(yī)務(wù)人員與患者的溝通中，應(yīng)注意語言的準確性、表述的清晰度、以及邏輯性。同時，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具備溫和、耐心的態(tài)度，鼓勵患者與醫(yī)務(wù)人員進行真正的溝通，實現(xiàn)更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。
另一方面，醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德也是醫(yī)學(xué)中不可或缺的一部分。醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具備視患者生命高于一切的醫(yī)德，始終保持敬業(yè)、盡責的態(tài)度，尊重患者的隱私權(quán)和其他相關(guān)權(quán)利，樹立良好的醫(yī)療行業(yè)形象。扎實的專業(yè)知識、優(yōu)秀的工作能力與高標準的醫(yī)德可以促進全員員的工作質(zhì)量以及醫(yī)療水平的提升。
在工作的實踐中，我們必須深刻認識到優(yōu)秀的人文素質(zhì)對于醫(yī)學(xué)工作的重要性。我們必須切實尊重患者、了解患者、真正地支持患者，以激發(fā)患者的信任感和安心感，進而提升患者與醫(yī)務(wù)人員之間的溝通與合作水平。我們還應(yīng)該不斷提高醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)理解和職業(yè)素養(yǎng)，鄭重承擔職業(yè)責任，以滿足患者的權(quán)益和權(quán)益，真正地服務(wù)于患者。
其次，我們還應(yīng)統(tǒng)一思想，傳達醫(yī)療工作的使命和責任。大家要了解為什么從事醫(yī)療工作，對自己的行為要承擔起責任，同時對批評與建議要持開放的心態(tài)，以接受來自患者和家屬的意見以及信任。通過這一過程，我們可以加深自己對醫(yī)學(xué)工作的理解，更加聚焦患者的利益，再次提高醫(yī)療服務(wù)的水平和理念。
第五段：總結(jié)（200字）。
人文素質(zhì)是醫(yī)學(xué)事業(yè)的重要組成部分，可以加強醫(yī)生與患者之間的溝通，增強醫(yī)生的責任感和使命感，提高整個醫(yī)療行業(yè)的形象和公眾的信任感。在日常工作中加強對人文素質(zhì)的意識和培養(yǎng)，需要我們不斷提高自己的素質(zhì)，塑造對待患者的堅定信仰以及責任心態(tài)。相信只要不斷努力，我們一定可以為醫(yī)學(xué)事業(yè)做出更大的貢獻。
人文素質(zhì)心得體會篇七
素質(zhì)，是指一個人的品德、能力和素養(yǎng)的綜合表現(xiàn)。在當今社會，良好的素質(zhì)已經(jīng)成為評價一個人是否成功的重要標準。通過一段時間的學(xué)習(xí)和感悟，我深深體會到了素質(zhì)的重要性。在這篇文章中，我將結(jié)合自身的經(jīng)歷和體會，闡述素質(zhì)給我的啟示和體驗。
【第一段-素質(zhì)是成就的基礎(chǔ)】。
素質(zhì)決定了一個人的發(fā)展?jié)摿蜋C會。無論是在學(xué)業(yè)上還是工作中，高素質(zhì)的人往往更容易取得成功。例如，一位擁有良好教養(yǎng)和思維能力的學(xué)生，不僅能夠在考試中取得好成績，還能夠更好地處理人際關(guān)系，有更多的發(fā)展機會。而一個脾氣暴躁、態(tài)度隨意的人，即便才華出眾，也很難得到他人的認可與支持。因此，培養(yǎng)良好的素質(zhì)是立足于社會的基礎(chǔ)，也是取得成功的前提。
【第二段-素質(zhì)與人際關(guān)系】。
優(yōu)秀的素質(zhì)有助于改善人際關(guān)系。一個有修養(yǎng)和素質(zhì)的人，不僅自己能夠處事穩(wěn)重，還能夠給他人留下良好的印象。通過自己的言行舉止，能夠贏得他人的尊重和信任。此外，優(yōu)秀的素質(zhì)也有助于溝通和交流。具備良好的口才和溝通能力，可以更好地表達自己的想法與觀點，與他人建立良好的人際關(guān)系。相反，一個素質(zhì)不佳的人，不僅無法與他人建立有效的溝通，還容易引發(fā)爭吵和矛盾，最終影響自己的發(fā)展。
【第三段-素質(zhì)與個人發(fā)展】。
優(yōu)秀的素質(zhì)對個人的發(fā)展具有重要意義。一個有素質(zhì)的人往往能夠更好地掌握自己的情緒和行為，積極應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困難。同時，他們也更容易從失敗中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，不斷提升自己。在工作領(lǐng)域中，高素質(zhì)的人往往更具有創(chuàng)造力和團隊合作能力，能夠更好地與他人合作，取得更大的成就。此外，通過提升自己的素質(zhì)，還能夠修身齊家治國平天下，為社會做出更大的貢獻。
【第四段-素質(zhì)的培養(yǎng)方法】。
良好的素質(zhì)并非天生具備，它需要我們不斷努力去培養(yǎng)。首先，我們應(yīng)注重自身素質(zhì)的養(yǎng)成，包括道德修養(yǎng)、知識財富和健康體魄等方面。其次，我們要主動學(xué)習(xí)和感悟，通過閱讀優(yōu)秀的書籍、觀看精彩的影片和參與各種社會實踐活動來豐富自己的見識和知識儲備。此外，我們還要關(guān)注自己的口才與表達能力，學(xué)習(xí)藝術(shù)和音樂來提升自己的審美素養(yǎng)。最后，我們要結(jié)交各方面的朋友，借鑒他們的優(yōu)點和經(jīng)驗，與他們保持良好的互動和交流，以期不斷提升自己的素質(zhì)。
【結(jié)尾】。
總之，通過對素質(zhì)的思考和整理，我認識到了素質(zhì)在個人發(fā)展中的重要性。無論是在學(xué)習(xí)中還是在工作中，良好的素質(zhì)都會使我們更接近成功。因此，我們應(yīng)該時刻關(guān)注、培養(yǎng)和提升自己的素質(zhì)，從而不斷適應(yīng)和應(yīng)對社會的需求。只有不斷提升自身的素質(zhì)，才能成就更美好的未來。
人文素質(zhì)心得體會篇八
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性，使學(xué)生生動活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
人文素質(zhì)心得體會篇九
素質(zhì)，是一個人綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。而對于素質(zhì)的提升，更需要我們有心體會。在日常生活中，我通過不斷的努力和積累，逐漸領(lǐng)悟到了素質(zhì)的重要性和提升的途徑。以下是我對于“素質(zhì)”的一些心得體會。
首先，素質(zhì)體現(xiàn)在品德上。一個有良好素質(zhì)的人，應(yīng)該具備正直、守誠、勤勉、務(wù)實等品德。正直意味著不做欺詐行為，守誠指的是言行一致，“說到做到”，勤勉意味著不懶惰，積極為自己和他人創(chuàng)造價值，而務(wù)實則是不做空談，真正腳踏實地地去努力。我通過學(xué)習(xí)和實踐，逐漸明白了這些品德的重要性。例如，當我遇到困難時，勤勉和務(wù)實的品質(zhì)會讓我堅持不懈的努力，品德端正的行為讓我處理問題更加公正合理。同時，這些品德也影響著我與人相處的方式，使我能夠建立更好的人際關(guān)系。
其次，素質(zhì)還體現(xiàn)在文化修養(yǎng)上。一個有素質(zhì)的人，應(yīng)該擁有良好的文化修養(yǎng)，包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等各個方面的知識與素養(yǎng)。而對于我來說，提升文化修養(yǎng)是一個不斷學(xué)習(xí)的過程。通過閱讀經(jīng)典名著、參觀博物館、欣賞音樂劇等多樣的方式，我漸漸地感受到了文化修養(yǎng)的重要性。它能夠幫助我們更好地理解世界，發(fā)現(xiàn)問題，提供更多的可能性。而且，文化修養(yǎng)還能提升我們的審美能力和思考能力，使我們在日常生活中有更多的欣賞和思考的樂趣。
另外，素質(zhì)還體現(xiàn)在技能上。能力是一種重要的素質(zhì)。一個有素質(zhì)的人，應(yīng)該具備一定的技能，能夠在實際工作和生活中展示出自己的才能。而培養(yǎng)和提升技能是需要付出時間和努力的。例如，學(xué)會溝通表達、學(xué)習(xí)一門外語、掌握一門樂器等，這些技能的掌握都需要一個人不斷地學(xué)習(xí)和實踐。通過不斷地提升自己的技能，不僅能夠更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化，還能夠提升自己的競爭力，更好地滿足職業(yè)和生活的需求。
同時，素質(zhì)也體現(xiàn)在修身養(yǎng)性上。一個有素質(zhì)的人，應(yīng)該具備良好的修養(yǎng)，注重自己內(nèi)心的平和、寬容與善良。我認為修身養(yǎng)性是一種對自己的要求和約束，它是我們保持內(nèi)心清明和健康的一個重要途徑。通過修身養(yǎng)性，能夠讓我們更好地控制自己的情緒和行為，避免因為一時沖動而做出錯誤的決策。在生活中，我經(jīng)常通過打坐、讀書等來陶冶情操、調(diào)整心態(tài)，這些活動讓我更加了解自己，也使我擁有了一顆善良和寬容的心。
最后，素質(zhì)還體現(xiàn)在社會責任上。一個有素質(zhì)的人，應(yīng)該具備一定的社會責任感，關(guān)心他人和社會。在我看來，一個優(yōu)秀的人不僅要關(guān)注自己的成長，還要積極參與社會事務(wù)，為社會做出貢獻。作為一名學(xué)生，我會積極參加公益活動，為弱勢群體提供幫助，為環(huán)境保護盡自己的一份力量。通過這些參與和付出，我發(fā)現(xiàn)社會責任并不局限于一些大型的慈善行動，它更多的體現(xiàn)在日常生活中的一點一滴。只要我們做到了身邊的小事，關(guān)注身邊的人與環(huán)境，就能夠成為一個有責任感的人。
總之，通過對素質(zhì)的不斷體會與提高，我明白了素質(zhì)是一個綜合的概念，不僅僅包括品德、文化、技能、修養(yǎng)和社會責任等方面，更需要我們在實際生活中去實踐和體驗。只有不斷地提升自己的素質(zhì)，才能夠在社會發(fā)展和競爭的環(huán)境中更好地適應(yīng)和發(fā)展。所以，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的素質(zhì)，不斷充實自己的知識和能力，以成為一個有素質(zhì)的人。
人文素質(zhì)心得體會篇十
未成年人是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。未成年人的健康成長關(guān)乎國運興衰、民族昌盛。高度重視下一代的教育和培養(yǎng)，努力提高未成年人的思想道德素質(zhì)，是我們祖國歷來的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證。而學(xué)校是育人的主陣地，作為小學(xué)教師的我們，在未成年人思想道德建設(shè)中，承擔著教育主渠道的重任，所以，我們更要扎扎實實的學(xué)習(xí)相關(guān)理論，豐富自己的內(nèi)涵，提高自身的素養(yǎng)。
中學(xué)時期是一個人道德品質(zhì)形成和道德教育的關(guān)鍵時期。為此，我們要整合各方面資源，以學(xué)校為主導(dǎo)，密切聯(lián)系學(xué)校、家庭、社會，在發(fā)揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會資源，為未成年人健康成長服務(wù)的同時。
要充分發(fā)揮學(xué)校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位。要抓住學(xué)校教育這一主渠道，以尊重為前提，以體驗為途徑，以“從增強愛國情感做起，從確立遠大志向做起，從規(guī)范行為習(xí)慣做起，從提高基本素質(zhì)做起”為主要內(nèi)容，堅持“貼近實際，貼近生活，貼近未成年人”的原則，以求真務(wù)實的精神，推進未成年人思想道德建設(shè)。未成年人正處在長身體、長知識，世界觀、人生觀、價值觀逐漸形成的特殊階段，要堅持分層次有步驟地正面引導(dǎo)。
對中學(xué)生重點是規(guī)范其言行，培養(yǎng)其良好習(xí)慣；對中學(xué)生重點是加強愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義教育，引導(dǎo)他們樹立正確的理想信念，以及積極向上的世界觀、人生觀、價值觀。要按照實踐育人的要求，以體驗教育為基本途徑，精心設(shè)計和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎，吸引力強的道德實踐活動，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，增強教育活動的吸引力和感召力，力求做到寓教于樂，寓教于學(xué)，寓教于知。
切實把德育工作做到學(xué)生的心里去，不斷提高未成年人思想道德建設(shè)教育的針對性和實效性。
人文素質(zhì)心得體會篇十一
素質(zhì)是一個人綜合能力的體現(xiàn)，它包含著一個人的素養(yǎng)、知識、技能等多種因素。通過一段時間的學(xué)習(xí)和實踐，我深刻體會到了素質(zhì)的重要性。本文將從提高知識素質(zhì)、培養(yǎng)自我意識、鍛煉團隊合作能力、塑造積極心態(tài)和形成持之以恒的品質(zhì)五個方面，來探討提高自身素質(zhì)的方法和感悟。
首先，提高知識素質(zhì)是一個人不可或缺的一部分。在這個信息時代，知識更新?lián)Q代的速度越來越快，只有不斷學(xué)習(xí)才能不被時代拋在后面。我利用課余時間自主學(xué)習(xí)，常通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑來提升自己的知識層次。通過這樣的努力，我不僅增加了各個方面的知識儲備，還學(xué)會了快速獲取信息和分析問題的能力，這對于今后的發(fā)展將會起到巨大的幫助。
其次，培養(yǎng)自我意識是素質(zhì)提升的關(guān)鍵。自我意識是指對自己認知和理解的能力，包括自己的優(yōu)點、缺點以及目標等。通過培養(yǎng)自我意識，我們可以更加清楚地認識自己，明確自己的發(fā)展方向，從而合理規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)和工作。在日常工作中，我會不斷總結(jié)和反思自己的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并制定相應(yīng)的改進措施。這種自我意識的培養(yǎng)不僅增強了自己的自信心，也提高了自己的工作效率和質(zhì)量。
第三，在團隊合作中鍛煉自己的溝通和協(xié)作能力。在團隊合作中，每個人的角色和任務(wù)都不同，只有通過良好的溝通和協(xié)作才能實現(xiàn)團隊的整體目標。參與不同的團隊項目，我學(xué)會了傾聽他人的意見，尊重他人的觀點，并能在困難和問題出現(xiàn)時與其他成員積極合作解決，不斷提高團隊的凝聚力和執(zhí)行力。通過與不同背景的人合作，我也開拓了自己的眼界，學(xué)會了多元思考和認同不同觀點。
第四，在面對困難和挫折時，積極調(diào)整心態(tài)，培養(yǎng)積極心態(tài)。積極心態(tài)能夠幫助我們勇敢面對困難和挫折，保持積極向上的心境。在學(xué)習(xí)和工作中，我常常遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但我學(xué)會了向困難低頭、向挫折挑戰(zhàn)。通過不斷調(diào)整自己的心態(tài)，我能夠堅持努力，克服困難，最終取得了較好的成果。我意識到心態(tài)的重要性，也明白如果我們能保持積極的心態(tài)，那么無論在什么情況下，我們都能夠保持堅持和追求進步的動力。
最后，維持一種持之以恒的品質(zhì)。持之以恒的品質(zhì)是素質(zhì)提升的重要保障。通過堅持學(xué)習(xí)，積極努力，我們才能保持不斷進步的動力和信心。在我個人的實踐中，我通過堅持每天讀書、寫總結(jié)的習(xí)慣，逐漸養(yǎng)成了堅持不懈的品質(zhì)。我相信只要保持這種持之以恒的品質(zhì)，我就能夠在人生的道路上不斷取得進步，實現(xiàn)自己的價值。
綜上所述，提高素質(zhì)是每個人都需要努力追求的目標。通過提高知識素質(zhì)、培養(yǎng)自我意識、鍛煉團隊合作能力、塑造積極心態(tài)和培養(yǎng)持之以恒的品質(zhì)，我們可以不斷提高自己的綜合能力和形成良好的素質(zhì)。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力，不斷提高自己的素質(zhì)，為實現(xiàn)自己的人生目標而奮斗。
人文素質(zhì)心得體會篇十二
人文課程在醫(yī)學(xué)教育中擔負著培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生思想品德的重要任務(wù)。優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才不僅需要較高的專業(yè)技術(shù)水平，更需要有飽含人文情感的人文素質(zhì)，否則，就很難適應(yīng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展及社會對醫(yī)學(xué)人才的要求。因此，加強人文課程的建設(shè)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，使他們成為高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才，是醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的必然和需要。
近年來，江南大學(xué)醫(yī)藥學(xué)院護理學(xué)專業(yè)亦在人文素質(zhì)教育方面進行了一系列的探討、改革和實踐，大膽嘗試了新的教育理論、教學(xué)策略和教學(xué)方法，使人文素質(zhì)教育從教育理念落實到教學(xué)實踐之中，亦使人文素質(zhì)教育更具有成效。
筆者在護理專業(yè)人文課程的教學(xué)實踐中，運用體驗式學(xué)習(xí)的方法實施素質(zhì)教育，獲得了良好的教學(xué)效果。1體驗式教學(xué)及其優(yōu)點體驗的一般含義是通過親身經(jīng)歷和實踐認識周圍的事物，亦指經(jīng)驗、由經(jīng)驗獲得的知識或技術(shù)、經(jīng)歷、閱歷等，尤指主體從自己的內(nèi)心情感出發(fā)，主動積極地去感受生活、體驗生命及其價值。狄爾泰認為體驗是生命存在的一種方式，是一種內(nèi)在的、獨有的、發(fā)自內(nèi)心的、和生命、生存相聯(lián)系著的行為，是對生命、對人生、對生活的感發(fā)和體悟。人文科學(xué)依賴于體驗、表達和理解的關(guān)系，只有當體驗、表達和理解的網(wǎng)絡(luò)隨處成為一種特有的方法時，人文科學(xué)才真正存在[1—2]。
人文科學(xué)關(guān)注的是人的自我認識與意義等問題，而解決問題的途徑是通過體驗獲得人的生活及其意義的理解。人在教學(xué)活動中獲得的感性、理性的知識，獲得的關(guān)于自然社會和自我的知識必須通過人的心理系統(tǒng)，包括認知系統(tǒng)和非認知系統(tǒng)的作用和影響內(nèi)化為自身心理結(jié)構(gòu)的一部分，才能轉(zhuǎn)化為素質(zhì)。
人文素質(zhì)心得體會篇十三
〔摘要〕臨床長學(xué)制醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)不僅強調(diào)對醫(yī)學(xué)知識和臨床技能的掌握，還需具備良好的人文素養(yǎng)。分析現(xiàn)行醫(yī)學(xué)院人文教育的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)院開設(shè)系統(tǒng)的人文教育課程，提供多形式的人文教育方式，以加強醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，努力把人文科學(xué)與高等醫(yī)學(xué)教育相結(jié)合。使醫(yī)學(xué)人文精神貫穿于醫(yī)學(xué)實踐活動中，對高層次醫(yī)學(xué)生發(fā)展以及推動我國良好的醫(yī)療模式具有重要意義。
〔關(guān)鍵詞〕醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)；醫(yī)學(xué)教育；醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)。
臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生教育，主要培養(yǎng)高層次醫(yī)學(xué)人才，在實踐中更要注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。經(jīng)過教育、訓(xùn)練及實踐，獲取相應(yīng)的知識、技能與經(jīng)驗，逐漸使人文素養(yǎng)成為醫(yī)學(xué)生的一種內(nèi)在品質(zhì)。
1、臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生應(yīng)具備的人文素養(yǎng)。
醫(yī)學(xué)人文精神是實踐醫(yī)學(xué)新模式的必備條件。醫(yī)學(xué)知識是專業(yè)教育的基石，醫(yī)學(xué)的整體素養(yǎng)為綜合素質(zhì)教育與專業(yè)知識教育的結(jié)合，人文素養(yǎng)在醫(yī)學(xué)生身上可分為人性、理性和超越性等具體內(nèi)涵。醫(yī)學(xué)人文精神是醫(yī)學(xué)道德的核心，以理解關(guān)愛的態(tài)度，敬畏生命，承認人的生命權(quán)和健康權(quán)是人所固有的基本權(quán)利，關(guān)注患者的權(quán)利和需求，尊重患者的生命價值，對人生命的尊重是醫(yī)學(xué)人文精神的核心價值所在[1]。在醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，高等醫(yī)學(xué)教育與人文素養(yǎng)相結(jié)合，使醫(yī)學(xué)人文精神貫徹于醫(yī)學(xué)實踐活動中。
人文素養(yǎng)在醫(yī)學(xué)生身上表現(xiàn)為人性與理性的結(jié)合，臨床醫(yī)學(xué)生應(yīng)具備的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)包括人文知識、人文精神、人文行為。醫(yī)學(xué)生對未來從事醫(yī)學(xué)服務(wù)有正確的認識，具有獻身醫(yī)學(xué)事業(yè)的精神，具備良好的道德品行修養(yǎng)，教育部對臨床八年制醫(yī)學(xué)生教育的總體要求為“八年一貫、整體優(yōu)化、強化基礎(chǔ)、注重臨床、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)”。加強醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)和服務(wù)水平，樹立正確的人生觀，對于整體醫(yī)務(wù)人員人文素養(yǎng)的提高和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。
2、醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀。
醫(yī)學(xué)教育給醫(yī)學(xué)生講授的不僅是專業(yè)知識與技能，更重要的是人文素養(yǎng)及職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。在社會大環(huán)境下，醫(yī)療體制不完善、優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源少、病患多，醫(yī)學(xué)生重視醫(yī)學(xué)專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)，認為只要專業(yè)知識好，就能就業(yè)。醫(yī)德是醫(yī)學(xué)的本性，醫(yī)德教育是醫(yī)學(xué)教育的重要環(huán)節(jié)。認識不足、實踐缺乏指導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)媒體對醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育產(chǎn)生了很多負面影響。醫(yī)院是醫(yī)學(xué)生專業(yè)技能學(xué)習(xí)的場所，也是醫(yī)德培養(yǎng)的重要平臺，學(xué)生在學(xué)習(xí)階段，與臨床及社會現(xiàn)實問題聯(lián)系較少，不懂如何由理論知識轉(zhuǎn)為實際運用，帶教醫(yī)生的人文素養(yǎng)對醫(yī)學(xué)生影響較大。在具體的醫(yī)學(xué)人文教育中，忽視人文實踐及對生命的敬畏尊重，治病見病不見人，忽視在醫(yī)療中落實醫(yī)學(xué)人文精神等。
醫(yī)學(xué)院校作為培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的專門學(xué)校，有責任在人文情懷方面對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)。部分醫(yī)學(xué)院校存在將人文教育與思政教育混淆，沒有依據(jù)醫(yī)學(xué)自身的人文特性來設(shè)置，忽視了人格的熏陶和職業(yè)道德的培養(yǎng)，缺乏實踐指導(dǎo)，對人文教育的評價缺乏系統(tǒng)性，反饋機制不健全。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)以課堂為主，醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)了一些人文教育，但缺乏實際運用的能力，在以后的醫(yī)療從業(yè)中容易把診療當作機械的流程，缺乏對患者的尊重、理解和關(guān)懷，醫(yī)學(xué)生沒有從根本上認識到醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)在職業(yè)生涯中的重要意義。這些問題導(dǎo)致了醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)如交流溝通能力、組織協(xié)調(diào)能力、心理承受能力、醫(yī)德法律意識等方面的不足[2]。
在醫(yī)學(xué)教育的過程中必須加強多學(xué)科交流融合，培養(yǎng)復(fù)合型人才，提倡醫(yī)文相融、文理相融。評估醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)最有效的方法是臨床實踐過程中的全面考量，把醫(yī)德和醫(yī)術(shù)培養(yǎng)結(jié)合起來，具備愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德。以西安交通大學(xué)醫(yī)學(xué)部為例，臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生思維活躍，醫(yī)學(xué)部整合教學(xué)資源，更新教育理念，探索新課程體系，在教學(xué)安排上側(cè)重當前醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的社會問題，開設(shè)更多的選修課程，培養(yǎng)學(xué)生的動手實踐能力。醫(yī)學(xué)部安排醫(yī)學(xué)專業(yè)課程較多，人文社會科學(xué)課程偏少，人文課程設(shè)置多集中在臨床前階段，進入臨床實習(xí)階段后，基本上以臨床老師帶教為主，沒有統(tǒng)一的人文課程的設(shè)置。臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后的職業(yè)相對明確，醫(yī)學(xué)院建立醫(yī)德評價激勵機制，制定醫(yī)德表現(xiàn)行為相關(guān)的評價標準，分階段分目標地實施，讓醫(yī)學(xué)生逐漸由道德他律轉(zhuǎn)化為道德自律，逐步完成自身的醫(yī)德品質(zhì)，盡快進入職業(yè)角色。目前在人文素養(yǎng)方面，有理論教學(xué)的課程，實行了多種形式相結(jié)合的培訓(xùn)方式，開展了相關(guān)的活動，有課堂講授、學(xué)術(shù)討論、課外論文等方式。
3、臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培育的途徑。
西安交通大學(xué)醫(yī)學(xué)部培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生樹立對人與社會的崇高人生觀、科學(xué)世界觀，讓人文教育與思政教育融合起來，對醫(yī)學(xué)生的教育著力從醫(yī)學(xué)生的臨床專業(yè)實踐、人文素養(yǎng)實訓(xùn)和社會責任感培養(yǎng)三方面抓起，讓多學(xué)科融合而形成人文教育綜合課程。從課程設(shè)置上體現(xiàn)人文教育的延續(xù)性，閱讀除醫(yī)學(xué)專業(yè)知識以外的人文書籍和社會科學(xué)書籍，醫(yī)學(xué)院的課程有醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)史、思想道德修養(yǎng)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)等課程。但教學(xué)效果在很大程度上取決于教師的自身修養(yǎng)，不能照本宣科，根據(jù)政策與形勢、學(xué)生的個體情況，靈活講解，運用適合醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)資源。教師在傳道授業(yè)解惑的同時，通過自己高尚的品質(zhì)、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度對學(xué)生產(chǎn)生影響和教育，用榜樣的力量感化學(xué)生，用正確的價值觀引導(dǎo)學(xué)生樹立醫(yī)者仁心的理念，利用自己的力量幫助他人，奉獻社會。
醫(yī)學(xué)部更新課程體系和教改內(nèi)容，輔以精彩生動的人文講座和論壇形成文化氛圍，形成以基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)為主干，以自然科學(xué)、人文社會科學(xué)為公共基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)教育課程體系。社會實踐是提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的必由之路，臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生就是未來的醫(yī)務(wù)人員，實踐中的人文教育比學(xué)校課堂上的教育更為直接與深刻，只有在耳濡目染和切身實踐中去體驗人文精神，醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)才能得到提高。醫(yī)學(xué)部融合人文素養(yǎng)于醫(yī)學(xué)培養(yǎng)實踐中，提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)和綜合能力，引入多樣化教學(xué)方式，改變以教師講授為主的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，通過實踐，綜合運用所學(xué)理論與知識提高醫(yī)學(xué)生分析解決問題的能力[3]。教師課堂授課，學(xué)生課堂討論，開展醫(yī)學(xué)校園文化活動，有醫(yī)學(xué)講座、醫(yī)學(xué)知識競賽、學(xué)科年會、校園文化月、讀書節(jié)、校園幫扶活動，舉辦醫(yī)學(xué)人文大講堂，在大講堂上，教師與學(xué)生互動，教師通過臨床案例分析目前醫(yī)療的現(xiàn)狀，指出我國醫(yī)療工作存在的問題，利用醫(yī)院管理、社會醫(yī)學(xué)、法律法規(guī)、醫(yī)患溝通等課題，有利于醫(yī)學(xué)生早接觸社會，體驗優(yōu)良傳統(tǒng)，奉獻社會，幫助醫(yī)學(xué)生理解醫(yī)學(xué)不僅是一門專業(yè)技術(shù)，具有自然科學(xué)屬性，還具有社會科學(xué)和人文科學(xué)屬性。
把人文素養(yǎng)教育融入醫(yī)學(xué)生的臨床實踐，拓展醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)實訓(xùn)教學(xué)，進行自我教育，使學(xué)生在人文教學(xué)實踐中提升自身能力和責任感。在社會實踐活動的過程中，促進學(xué)生語言表達、溝通、組織、協(xié)調(diào)等各方面人文素養(yǎng)的能力全方位提升。西安交通大學(xué)醫(yī)學(xué)部有豐富的`實踐教學(xué)課堂，采用創(chuàng)新實踐教學(xué)模式，社團活動與社會實踐進行有機結(jié)合，組織學(xué)生開展志愿者行動。定期組織學(xué)生進行醫(yī)院見習(xí)，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)，讓學(xué)生提早接觸臨床，提前感受“有時去治愈，常常去幫助，總是去安慰”的醫(yī)者情懷，這有助于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的臨床實踐技能與溝通能力，有助于醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。建立系統(tǒng)的校園網(wǎng)絡(luò)管理評價機制，規(guī)范學(xué)生的人文素養(yǎng)行為，運用校園網(wǎng)絡(luò)、視頻、微信、校報、實踐調(diào)查、專業(yè)期刊等提高人文教育實效性，構(gòu)建人文教育平臺，加強名家講座、優(yōu)秀專家事跡、課題討論分析等真實事例提高教學(xué)效果。
醫(yī)學(xué)部采用綜合評價體系，實行人文教育的動態(tài)觀測，將學(xué)生的思想素質(zhì)、品行操守、社會工作及創(chuàng)新實踐等納入醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)綜合評價中，制定醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育培養(yǎng)目標組成部分及課程體系設(shè)置，人文素養(yǎng)教育評價指標及權(quán)重[4]。深化醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)考試，考知識和考能力相結(jié)合，分階段、分目標地實施醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)評價，構(gòu)建醫(yī)學(xué)生良好的職業(yè)人格，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生熱愛生命、尊重患者的人文素養(yǎng)。
4、加強臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的思考。
高等醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)出的臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生是目前臨床醫(yī)師最主要的后備軍，是未來醫(yī)學(xué)科研、教學(xué)和醫(yī)療工作的骨干力量。學(xué)生對醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的認知水平，很大程度上決定了未來醫(yī)療實踐的人文素養(yǎng)水平。醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的目標要求是培養(yǎng)合格的仁義良醫(yī)，一名合格的醫(yī)務(wù)人員，應(yīng)該具有高尚的道德情操、豐富的人文知識、健全的心理素質(zhì)及良好的溝通表達能力。臨床醫(yī)學(xué)生可以通過多渠道來獲取醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)知識，但更重要的是將這些知識內(nèi)化，升華為行醫(yī)品格。
在醫(yī)學(xué)技術(shù)突飛猛進的今天，醫(yī)療衛(wèi)生的診療防治水平有了很大的進步，這對醫(yī)療衛(wèi)生人員的職業(yè)道德提出了更高的要求。醫(yī)學(xué)人文精神在實踐中具體體現(xiàn)為向患者提供高效、優(yōu)質(zhì)、便捷的醫(yī)療服務(wù)，這要求醫(yī)療衛(wèi)生人員做到既重視疾病，更重視患者，重視治療護理及與患者的交流與溝通，慎重對待技術(shù)引發(fā)的倫理社會問題等。改變對疾病治療僅視為用藥和手術(shù)的觀念，將學(xué)習(xí)中學(xué)到的知識與技能內(nèi)化形成穩(wěn)定的人文精神。從醫(yī)者要有足夠的奉獻精神和責任意識，擔當起治病救人的重任，在工作中養(yǎng)成嚴謹科學(xué)的工作態(tài)度和高尚的醫(yī)德醫(yī)風。在當前社會環(huán)境下，人們越來越看重醫(yī)療服務(wù)中的人文關(guān)懷，良好的人文素養(yǎng)教育可以使醫(yī)學(xué)生形成關(guān)愛生命的醫(yī)學(xué)精神，自覺擔負起保障人們生命健康的使命。
醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育是多方位的系統(tǒng)工程，醫(yī)學(xué)生要經(jīng)過醫(yī)學(xué)實踐的觀察，醫(yī)德教育的培養(yǎng)，打造醫(yī)學(xué)與人文相結(jié)合的社會實踐品牌，以品牌發(fā)展深化醫(yī)學(xué)院校人文素養(yǎng)教育，從而達到良好的育人效果。
人文素質(zhì)心得體會篇十四
素質(zhì)是一個人綜合能力的體現(xiàn)。在現(xiàn)代社會中，無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，都需要具備優(yōu)秀的素質(zhì)才能取得成功。通過這段時間的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷，我深刻意識到了素質(zhì)的重要性，并且對于如何提升素質(zhì)也有了一些心得體會。在這篇文章中，我將從學(xué)習(xí)素質(zhì)、工作素質(zhì)、社交素質(zhì)、情緒調(diào)節(jié)素質(zhì)和自我認知素質(zhì)這幾個方面展開，闡述我對于素質(zhì)的理解和感悟。
首先，學(xué)習(xí)素質(zhì)是我認為最基礎(chǔ)也是最重要的素質(zhì)之一。在學(xué)習(xí)中，首先要具備良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。養(yǎng)成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，勤于思考和探索問題，能夠主動尋求知識并及時與他人交流討論，這樣能夠更好地理解和掌握知識。同時，還要有科學(xué)高效的學(xué)習(xí)方法，善于總結(jié)和歸納，不斷調(diào)整學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率。此外，要有堅持不懈的毅力和恒心，不怕遇到困難和挫折，努力克服難題，不斷追求進步和完美。
其次，工作素質(zhì)也是我認為至關(guān)重要的一個方面。在工作中，要具備責任心和敬業(yè)精神。事業(yè)心是指對待工作以及所承擔的責任認真、負責的態(tài)度。只有對工作抱有熱情和投入度，才能做好自己的本職工作。同時，還要具備團隊合作意識，能夠與他人和諧相處，順利完成團隊任務(wù)。此外，要有創(chuàng)新能力和解決問題的能力，善于發(fā)現(xiàn)問題并能夠迅速找到解決辦法，不畏艱難，不怕困難。
第三，社交素質(zhì)對于一個人來說很重要。優(yōu)秀的社交能力能夠為我們創(chuàng)造良好的人際關(guān)系，幫助我們更好地與他人合作和相處。首先，要具備良好的溝通能力，善于表達自己的意見和想法，并能夠傾聽他人的意見和建議。同時，要具備良好的人際關(guān)系管理能力，能夠與各種類型的人建立良好的關(guān)系，有效地處理人際矛盾。另外，要有親和力和合作意識，善于與他人合作，共同完成任務(wù)。
第四，情緒調(diào)節(jié)素質(zhì)是我們面對社會中各種壓力和困難時必須具備的素質(zhì)之一。情緒調(diào)節(jié)能力是指在面對各種情緒時，能夠保持良好的心態(tài)并尋求適當?shù)姆绞絹硎婢徍驼{(diào)整自己的情緒。要有積極樂觀的心態(tài)，對待一切困難和挫折都要保持信心和耐心。同時，還要學(xué)會適時釋放壓力，通過運動、音樂等方式來緩解自己的負面情緒。只有保持良好的情緒狀態(tài)，才能更好地應(yīng)對生活和工作的各種挑戰(zhàn)。
最后，自我認知素質(zhì)是指對自己的了解和判斷能力。只有了解自己的優(yōu)點和不足，才能更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢、改進自己的不足。要有客觀公正的判斷力，對自己的行為和言語進行及時反思和評估，不斷完善自己。此外，還要有自信心和自尊心，相信自己的能力并且堅持自己的信仰和志向。
總之，素質(zhì)是一個人綜合能力的體現(xiàn)，決定著一個人在學(xué)習(xí)、工作和生活中的表現(xiàn)。學(xué)習(xí)素質(zhì)、工作素質(zhì)、社交素質(zhì)、情緒調(diào)節(jié)素質(zhì)和自我認知素質(zhì)是提高素質(zhì)的關(guān)鍵方面。通過對這幾個方面的努力和實踐，我深切感受到了素質(zhì)對于成功的重要性，并且對于如何提升素質(zhì)也有了一些心得體會。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)鍛煉自己的素質(zhì)，不斷追求進步，成為一個全面發(fā)展的人。
人文素質(zhì)心得體會篇十五
第一段：素質(zhì)的重要性及個人體會（200字）。
素質(zhì)是一個人在道德、智力、文化和社交等方面的綜合能力。無論是個人發(fā)展還是社會進步，素質(zhì)都起著至關(guān)重要的作用。個人經(jīng)歷使我深刻認識到了提升素質(zhì)的重要性。在學(xué)習(xí)中，我意識到知識的廣博和扎實是我提升素質(zhì)的基礎(chǔ)。在工作中，我發(fā)現(xiàn)自身的職業(yè)素質(zhì)決定著我的工作效率和職場競爭力。在與他人交往中，我的人際素質(zhì)能決定我與他人的關(guān)系如何發(fā)展?？傊?，提升自己的素質(zhì)是我個人發(fā)展的重要任務(wù)。
第二段：道德素質(zhì)的重要性及個人經(jīng)歷（200字）。
道德素質(zhì)直接關(guān)系到個人的品德和行為。我曾經(jīng)遇到過一個讓我深感惋惜的事情。那天，我看到有人在地上扔垃圾，而附近有垃圾桶可供使用。我忍不住走上去，提醒他是應(yīng)該撿起垃圾放到垃圾桶里。他對我不聞不問，心不在焉地離開了。我感到很無奈，但同時也認識到了道德素質(zhì)的重要性。個人的一點小小的行為可能影響到整個社會，所以我們要樹立正確的道德觀念，做一個有素質(zhì)的人。
第三段：知識素質(zhì)的重要性及個人體會（200字）。
知識是提升素質(zhì)的重要組成部分。只有擁有廣博的知識儲備，我們才能在各個領(lǐng)域有所建樹。在學(xué)習(xí)中，當我發(fā)現(xiàn)自己對某一領(lǐng)域的知識了解不多時，我積極主動地進行填補學(xué)習(xí)。通過不斷學(xué)習(xí)，我的知識素質(zhì)得以提升，我也能夠更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。知識讓我在生活和工作中更加得心應(yīng)手，提升了自己的素質(zhì)，使我有更多機會獲得成功。
第四段：文化素質(zhì)的重要性及個人體會（200字）。
文化素質(zhì)是一個人對文化的理解和表達能力。在今天這個多元化的社會中，文化素質(zhì)變得異常重要。通過學(xué)習(xí)文化，我了解到不同文化之間的差異和相互關(guān)聯(lián)。我曾參加一個跨文化交流活動，在這個過程中，我深刻體會到了文化素質(zhì)的重要性。對于一個具有良好文化素質(zhì)的人來說，他可以更好地與不同國家和地區(qū)的人進行交流和合作，培養(yǎng)出廣泛的視野和寬容的胸襟。
第五段：個人交往素質(zhì)的重要性及個人體會（200字）。
個人交往素質(zhì)是一個人與他人建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)。我在與他人交往的過程中，發(fā)現(xiàn)一些成功的人都擁有良好的人際關(guān)系。通過觀察和學(xué)習(xí)，我明白了個人交往素質(zhì)的重要性。要想建立良好的人際關(guān)系，我需要注重與他人的溝通，尊重他人的意見，處理沖突時保持冷靜和理性。良好的人際關(guān)系讓我感受到前進的力量，也為我提供了更多展示自己的機會。
總結(jié)全文（100字）。
綜上所述，素質(zhì)的提升是一個人個人發(fā)展的重要任務(wù)。在不同方面的素質(zhì)中，包括道德素質(zhì)、知識素質(zhì)、文化素質(zhì)和個人交往素質(zhì)，每一種都對個人的成長和社會的進步起著至關(guān)重要的作用。通過發(fā)展和提升自己的素質(zhì)，我們可以更好地應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)，為個人和社會的進步做出積極貢獻。
人文素質(zhì)心得體會篇十六
古典文學(xué)中常見論文這個詞，當代，論文常用來指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱為論文。以下就是由編為您提供的人文系畢業(yè)論文。
我們處在一個人文精神凸顯的時代，大學(xué)生作為青年中的優(yōu)秀群體之一，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強自己的人文精神。這不但與每個大學(xué)生的全面發(fā)展、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國家與民族的昌盛、富強。
目前，由于受各種因素的影響，部分大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛好廣泛，知識面較寬，但也有一些大學(xué)生文史知識欠缺，，文化底蘊淺薄。知識結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識，而普遍缺乏必備的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會科學(xué)方面的素養(yǎng)，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，道德水準不高，社會公德失范。道德作為社會規(guī)范，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會和個人共同發(fā)展，大學(xué)生理應(yīng)成為社會秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實衛(wèi)士，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下，遵守社會公德的自覺意識不強。比如，某些人對個人衛(wèi)生非常講究，對宿舍臟亂卻習(xí)以為常;不愛護公物，不注意愛護圖書，將課桌亂刻亂畫;滿口臟話，不文明舉止時有所見等。再次，人生主體價值觀不明朗，在價值選擇上缺乏社會責任感。當代大學(xué)生是務(wù)實的一代，表現(xiàn)出務(wù)實化、個人化和功利化的總趨勢。許多大學(xué)生把社會本位轉(zhuǎn)向個人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會理想。在道德的責任意識方面，對社會的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠。
部分大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會及歷史原因。首先，現(xiàn)代大學(xué)教育中人文教育與科學(xué)教育的失衡，造成大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對人類社會和歷史進程都產(chǎn)生了巨大的影響。當前，科技被強調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟、國防和社會發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學(xué)生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標。對科技教育的過分強調(diào)，導(dǎo)致了人們對人文教育的輕視和排斥。而大學(xué)的人文教育自身，也在科技教育的強烈形響下，出現(xiàn)了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究，而忽視了對人的培養(yǎng)和完善。其次，我國高等教育在其發(fā)展中遭遇的挫折及其本身存在的弊端，造成大學(xué)人文教育的失落。20世紀50年代以后，極左思潮摧殘了我國人文學(xué)科和人文教育，人文學(xué)科被簡單歸結(jié)為階級斗爭學(xué)說，傳統(tǒng)文化教育基本被停止或取消。20世紀50年代初的大規(guī)模院系調(diào)整，對推動我國改善高校的地區(qū)分布起了重要作用，但也形成了院系設(shè)置上的文理工分家、單科性院校林立的格局。這雖然為國家建設(shè)培養(yǎng)了大批應(yīng)用型人才，但不利于大學(xué)形成濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，不利于大學(xué)生人文素質(zhì)的提高和優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。再次，市場經(jīng)濟的負而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。市場經(jīng)濟的發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟體制，但市場經(jīng)濟往往看重眼前利益而忽視長遠利益，看重工具層而忽視價值層面，看重現(xiàn)實追求而忽視理想追求。市場經(jīng)濟強調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤最大化，在促進社會發(fā)展的同時，也滋生了拜金主義、個人主義和享樂主義，嚴重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學(xué)生在價值選擇上急功近利。
21世紀的大學(xué)生要適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的要求，不僅要有較高的科學(xué)素養(yǎng)，也應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì)，要從各個方面不斷豐富自己的人文知識，提高自己的人文素質(zhì)。
首先，要努力學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識。包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史以及倫理學(xué)等在內(nèi)的人文科學(xué)知識是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為高層次人才預(yù)備軍的大學(xué)生，如果不了解中國的文化、歷史，又如何能對國家、對民族有感情、有責任心呢?又如何談為國家、為民族服務(wù)和獻身呢?也正是在這個意義上，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認為，博士生作為國家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生背《論語》、《老子》，可以培育民族責任感，鍛煉其形象思維能力和學(xué)會如何做人。事實上，許多著名科學(xué)家都有很高的文學(xué)、藝術(shù)造詣，例如愛因斯坦既是偉大的物理學(xué)家，又能熟練地演奏小提琴;我國地質(zhì)學(xué)家李四光是地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人，但他同時又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者。
其次，塑造理想的人格。作為新世紀的大學(xué)生，對人類、對祖國要有高度的責任感和使命感。要了解社會，了解自己，了解自己對社會的責任，才會做到愛祖國、愛人民、愛集體，才能正確處理個人與集體、個人與社會、個人與祖國之間的關(guān)系。理想人格表現(xiàn)在具有堅持真理、實事求是的思想作風，在上課、實驗、課外作業(yè)、考試及撰寫畢業(yè)論文過程中，要避免不求甚解、敷衍了事的現(xiàn)象，更要堅決杜絕投機取巧、弄虛作假和考試作弊等惡劣行為。
再次，塑造自己的精神家園。大學(xué)生要具備高尚的人格精神、品格情調(diào)、情趣操守、氣質(zhì)風度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象。從一切非文明的、低級情趣的影響中擺脫出來，確立具有歷史合理性的價值取向和理想追求，批判、拋棄錯誤的價值取向，建立體現(xiàn)時代精神和民族精神的價值觀。使自己不至于在依靠知識和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后，反因價值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者。
人文素質(zhì)心得體會篇十七
英美文學(xué)課程是英語專業(yè)學(xué)生必須要接受的課程，通過英美文學(xué)教學(xué)，學(xué)生能夠掌握更多的英語背景知識，能夠更好地了解英美文化中的精髓，并且能夠拿來為自己所用，這對于學(xué)生整體水平和人文素質(zhì)的提高有著非常重大的意義。因此，我們在英語教學(xué)的過程中要重視英美文學(xué)教學(xué)，要不斷地培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，最終促進學(xué)生整體能力和水平的提升。
一、英美文學(xué)對于學(xué)生人文素質(zhì)提升的意義。
1.英美文學(xué)中優(yōu)美的句子能夠陶冶學(xué)生的心靈。
在英美歷史長期的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了很多大文豪，由老一代大翻譯家翻譯出來的英美文學(xué)作品有著非常高超的遣詞造句能力，在他們的筆下，都寫出過很多優(yōu)美傳世的句子。閱讀和背誦這些句子，學(xué)生能夠充分地感受到其詞句之美和其描述的事物之美，進而能夠獲得心靈的凈化，能夠更加熱愛生活，能夠積極樂觀地享受生活。
2.英美文學(xué)深刻的內(nèi)涵能夠使學(xué)生更加了解人性和整個社會。
偉大的英美文學(xué)家都是社會學(xué)家，都對人性和社會事物有著深刻的見解，在其文學(xué)作品中，往往能夠一針見血地揭露出表象下隱藏的本質(zhì)，直達人們的'心靈。閱讀這些優(yōu)秀文學(xué)家的優(yōu)秀文學(xué)作品，能夠使學(xué)生更加清楚地了解人性，更加清醒地認識社會，從而清醒踏實地生活，有效地規(guī)避一些生活中的挫折。
3.英美文學(xué)中豐富的意境能夠使學(xué)生境界更加高遠。
很多英美文學(xué)作品中都營造出了豐富的意境，對這些意境進行體悟，能夠使學(xué)生初嘗人間百味，從而增長自己的見識，提升自己的境界。這樣，學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇到同樣的問題時，能夠更加理智地進行處理，從而實現(xiàn)自己境界的提升。
二、在英美文學(xué)教學(xué)中開展人文素質(zhì)培養(yǎng)的策略。
1.在提升學(xué)生興趣的基礎(chǔ)之上開展英美文學(xué)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。
首先，通過課前播放短片等來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。文學(xué)來源于生活，同時，文學(xué)又能夠?qū)ι钸M行指導(dǎo)，而要想深刻地理解文學(xué)作品中所表達的內(nèi)容，則需要有一定的生活經(jīng)驗作為積累，否則就難于體驗到文學(xué)作品的精妙之處。學(xué)生的生活經(jīng)驗缺乏，因而深刻體會文學(xué)作品的精妙內(nèi)涵就有一定的難度。教師可以通過在課前播放與文學(xué)內(nèi)容感情基調(diào)相一致的電影或者短片來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生對英美文學(xué)作品的深刻理解。
其次，通過開展多種形式的教學(xué)來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在傳統(tǒng)的英美文學(xué)課程中，教師花費很大的篇幅來講授作者的生平等，主要采用灌輸式的方式來開展課程教學(xué)，學(xué)生對課堂的參與度較小，因而對于課堂內(nèi)容的興趣也不高。因此，需要通過開展多種途徑的教學(xué)來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，筆者通過情景劇角色扮演、將課程內(nèi)容改編成小品、對角色性格進行討論分析等方式來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生充分地參與到英美文學(xué)教學(xué)中，最終提升自己的人文素質(zhì)。
2.注重英美文學(xué)作品中文化精髓的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的人文素質(zhì)。
在歷史發(fā)展的過程中，英美文學(xué)有著自己語言環(huán)境和歷史環(huán)境影響下的獨特的精髓。對這些精髓進行學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生以一種外來者的視角審視自己的民族文化，并且能夠通過自己的思考和理解來將兩種文化中的精髓進行融合，并且為自己所用。因此，教師在教學(xué)的過程中，一定要注重學(xué)生對于英美文學(xué)作品中文化精髓的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握這些精髓，并且能夠?qū)⑦@些精髓與自己文化中的內(nèi)容進行比較，最終去粗取精，實現(xiàn)不同文化優(yōu)勢之間的融合，提升自己的人文素質(zhì)。
3.在英美文學(xué)教學(xué)過程中，注重對學(xué)生人生觀、世界觀和價值觀的培養(yǎng)。
人生觀、世界觀和價值觀是學(xué)生得以健康成長、順利成人和發(fā)展成才的重要保障，同時也是英美文學(xué)教學(xué)的題中之意。因此，在英美文學(xué)教學(xué)的過程中，要注重對學(xué)生人生觀、世界觀和價值觀的培養(yǎng)。首先，利用英美文學(xué)中正確的“三觀”來對學(xué)生進行教導(dǎo)，使學(xué)生樹立正確的“三觀”。其次，對英美文學(xué)中錯誤的“三觀”進行分辨，使學(xué)生堅持樹立正確的“三觀”。雖然英美文學(xué)作品的主流是好的，但是英美文學(xué)作品也是在一定的歷史背景發(fā)展之下進行創(chuàng)作的，因而有一定的局限性和片面性，因此，在英美文學(xué)教學(xué)的過程中，教師一定要對其進行分辨，進而讓學(xué)生樹立正確的“三觀”。
三、小結(jié)。
綜上所述，英美文學(xué)教學(xué)對于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)有著非常重大的意義。因此，教師需要重視英美文學(xué)教學(xué)對學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的意義，積極開展英美文學(xué)教學(xué)，促進學(xué)生人文素質(zhì)的有效提升。
參考文獻：
[1]王守仁.應(yīng)該終結(jié)“文學(xué)史+選讀”模式[j].鄭州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),(5).
人文素質(zhì)心得體會篇十八
素質(zhì)，簡單地說，就是一個人的品質(zhì)和能力。在現(xiàn)代社會，人們越來越重視素質(zhì)的培養(yǎng)和提升。通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我深刻體會到素質(zhì)對個人和社會的重要性。首先，素質(zhì)決定一個人的成長和發(fā)展。其次，素質(zhì)對人際關(guān)系和合作能力有著關(guān)鍵的影響。最后，素質(zhì)對社會風氣和社會發(fā)展起著重要作用。要提升和完善自己的素質(zhì)，我們需要通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，增強自身能力和改善品質(zhì)，培養(yǎng)良好的習(xí)慣和道德，以實現(xiàn)個人的成功和社會的進步。
首先，素質(zhì)決定一個人的成長和發(fā)展。在個人成長的過程中，豐富的知識和扎實的基礎(chǔ)能力是必不可少的。只有具備這些優(yōu)秀的素質(zhì)，一個人才能在社會中立足并取得成功。我曾經(jīng)是一個膽小怕事的人，但通過不斷地實踐和鍛煉，我的勇敢和自信得到了增長。我學(xué)到了很多知識，提高了自己的能力，逐漸成長為一個自信、勇敢和有進取心的人。這些素質(zhì)的提升使我在學(xué)業(yè)和社交中更加出色，也幫助我更好地應(yīng)對生活的各種挑戰(zhàn)。
其次，素質(zhì)對人際關(guān)系和合作能力有著關(guān)鍵的影響。在工作和生活中，我們經(jīng)常需要與他人合作和交流。良好的人際關(guān)系和合作能力是實現(xiàn)共同目標的關(guān)鍵，并且對一個人的個人和職業(yè)生涯有著重要的影響。擁有良好素質(zhì)的人容易與他人產(chǎn)生共鳴，能夠建立良好的人際關(guān)系，并在團隊合作中發(fā)揮自己的作用。在我的人際交往中，我始終秉持著友善、誠實和寬容的原則，與他人保持良好的關(guān)系。這些品質(zhì)也使我能夠更好地與他人合作，實現(xiàn)共同的目標。
最后，素質(zhì)對社會風氣和社會發(fā)展起著重要作用。素質(zhì)的提高和發(fā)展不僅對個人有好處，也對整個社會產(chǎn)生積極的影響。素質(zhì)高的人更加守規(guī)矩，有道德底線，遵守社會的規(guī)則和道德。他們的行為和品質(zhì)對他人產(chǎn)生積極的影響，推動著社會的良好發(fā)展。我記得有一次，我看到一位老人掉了東西，我立刻彎腰幫他撿起來并遞給他。老人感激地笑了笑，這個小小的舉動讓我更加堅定了要做一個有素質(zhì)的人的決心。
為了提升和完善自己的素質(zhì)，我們需要通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，增強自身能力和改善品質(zhì)。首先，我們應(yīng)該注重學(xué)習(xí)知識，并且不斷拓寬我們的知識面。通過學(xué)習(xí)，我們可以了解更多的事物，提高我們的認知水平和理解能力。其次，我們應(yīng)該注重鍛煉身體和提高自身能力。鍛煉身體不僅可以提高我們的體質(zhì)，還可以培養(yǎng)我們的毅力和堅持不懈的精神。最后，我們應(yīng)該培養(yǎng)良好的習(xí)慣和道德。良好的習(xí)慣和道德是一個人品質(zhì)的重要體現(xiàn)，它們不僅可以培養(yǎng)我們的自律和自制力，還可以提高我們的社會責任感和公共意識。
總之，素質(zhì)的提升對個人和社會的重要意義不言而喻。通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我們可以提高自己的能力和品質(zhì)，實現(xiàn)個人的成功和社會的進步。我深刻體會到，只有具備良好的素質(zhì)，我們才能在競爭日益激烈的社會中立足并取得成功。我希望自己能夠不斷努力，不斷提高自己的素質(zhì)，為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。