讀后感是一個人對所讀內(nèi)容的心理和情感的體驗和反應(yīng)。寫讀后感時，要注意文字的精準(zhǔn)度和思想的深度，以展示出自己對書籍的理解和思考。下面這些讀后感范文或許能夠為你提供一些寫作的參考和思路。
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇一
《戰(zhàn)爭與和平》是一部帶有浪漫主義色彩的小說，這部長篇巨制中，值得我們細(xì)細(xì)品味。
小說從家庭生活場景和戰(zhàn)爭場面的描寫入手，站在宏觀視角，描繪了19世紀(jì)俄國的社會生活。
首先，小說人物處理有自己獨到的見解。
《戰(zhàn)爭與和平》多出運(yùn)用對比的手法，用其浪漫色彩的語言來勸勉世人。并不寫一些“高大全”的人物，小說中，有漸漸由有許多不良嗜好一步步蛻變?yōu)橐粋€頂天立地的男子漢的比埃爾;也有在國難當(dāng)頭只是仍然尋歡作樂，沉浸在奢華糜爛的生活中無法自拔的艾倫等貴族。
在描述他們的時候，作者是想通過描寫來表現(xiàn)自己心中美好的愿景的，但是他還是會從一個人不成熟的一面寫起，這樣也更加的真實動人。也許有人會說，像小說描寫的比埃爾參加決斗，娜塔莎甘愿離家出走追求所謂的愛情是一種不好的，不應(yīng)該寫的東西。那就有失偏頗了。我國近代的學(xué)衡派，觀點保守，他們也認(rèn)為西方一些小說描寫一些社會中的負(fù)面信息，這樣是令人作嘔的，是不良的。但是大家細(xì)看小說又會發(fā)現(xiàn)，其實，在比埃爾參加決斗之后，又描寫到他的對手其實在家中是個孝子，是個對待自己姐妹很和善的人。小說中還寫到比埃爾在決斗前后內(nèi)心的斗爭與掙扎……這寫情節(jié)真切地反映出，描寫不良的事情，有沒有經(jīng)過作者自己的真實的、誠實的思考，托爾斯泰在寫這部作品的時候，有沒有經(jīng)過這樣的思考是顯而易見的。大家可以試想一下，如果有作家只是單純描寫不良的事情，而命運(yùn)在之間穿插或者是引導(dǎo)讀者作出理性的思考，那么這樣的作品就只能是一種宣揚(yáng)腐朽、落后文化的載體。
描寫出他們漸漸“成長”的一面，這也使得小說的任務(wù)形象更加豐滿。小說中的人物娜塔莎據(jù)說原型是托爾斯泰的母親，但是在小說中，也寫到娜塔莎遇見所謂的愛情時迷失了自己，無法理性進(jìn)行判斷，險些被惡人誘拐，差點就釀成大錯。比埃爾呢，在小說的上半部分，是一個貪圖享樂，脾氣暴躁的人，但是他通過各種方式，找到自己身上的不足，下苦工夫改變自己，使得自己的性格更加趨于完善，也許，他是作者美好的期望吧。
其次，這部小說還在分析歷史的成因有不同于一般思維的特點，用哲學(xué)的角度分析歷史的成因以及歷史人物活動與歷史演變的關(guān)系，而不再是用以往其他人的那種唯心主義的眼光片面地看待歷史的演變過程(小說中提到的英雄人物決定歷史進(jìn)展顯然是唯心的、不合邏輯的)，這又是它與其他小說不同的一點。悲傷而有冷靜，歡樂而不是風(fēng)度。它從一個全面、客觀的角度來看待社會生活中的人與事，雖然這部小說被劃分在浪漫主義小說中，但我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》是一部浪漫主義與現(xiàn)實主義結(jié)合的比較好的作品。
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇二
翻開第一頁是前言，光是前言就讓我有很大的啟發(fā)了“書籍是人類進(jìn)步的階梯知識是通向成功的要決,作為青少年我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)自己廣泛的學(xué)習(xí)興趣和愛好將來為建設(shè)祖國,改造世界盡一份力”。
這本書讓我了解戰(zhàn)爭的可怕，讓我有堅持不懈的勇氣，安德烈公爵在得到會戰(zhàn)的命令時他就明白了，戰(zhàn)爭是極其殘酷的,父親突然去世加上法軍入侵并占領(lǐng)了俄國半壁江山,這些不幸對他打擊太大了。
“和平”讓人們多么向往的字眼啊!
啊!戰(zhàn)爭、和平!
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇三
故事的開端起于一場宴會，在此宴會上的海倫極其美麗動人，而此時的皮埃爾還是個醉情于喝酒，的墮落貴族子弟。兩人的初次見面為以后的結(jié)合作了鋪墊。
然而在大陸的另一端，拿破侖率領(lǐng)著浩浩蕩蕩的法軍聯(lián)盟向俄國進(jìn)發(fā)，一路所向披靡，士氣銳不可擋。一面是法軍聯(lián)盟的步步逼近，一面是俄國主帥庫圖佐夫所領(lǐng)俄軍的'步步退讓;甚至于首都莫斯科也失守，軍隊撤離，人民逃竄......但所謂物極必反，隨著法軍在這座城市的各種燒殺搶掠，軍隊變得越來越懶散，士氣逐漸低靡。而此時的俄國民眾早已對法軍深惡痛絕，士兵們的士氣大振，急切希望把法軍趕出俄國領(lǐng)土，早日回到家園。
所謂亂世出英雄，在這場戰(zhàn)役中歐中，皮埃爾思想有了巨大的改變，對人生有了更深的認(rèn)識;安德烈公爵的愛情也在戰(zhàn)爭中結(jié)束，卻給身邊的每個人留下了難以磨滅的印記。可愛的娜塔莎給人一種青春活力，可愛迷人的感覺，經(jīng)歷了幾次愛情的折磨后，成長了不少，變得更為成熟了;瑪麗亞公爵小姐是個忠實的教徒，經(jīng)歷了父親的逝世，兄長的死去后，仍能堅強(qiáng)的面對，值得我們學(xué)習(xí);羅斯托夫與索尼亞的愛情令人動容，尤其是索尼亞，她是家里的養(yǎng)女，一直都對羅斯托夫一家人心懷感恩，總是對家里人做出讓步。但在愛情上卻能主動追求，不顧一切。由此可知她的隱忍是有原因的。愛情的花開在戰(zhàn)爭中，動人心魄，使人動容。經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的洗禮后，才更懂得和平的可貴。
有時候我會在想，戰(zhàn)爭對一個國家，一個民族的影響如此之大，卻還是有許多的人為了獲得更多的利益而投身于戰(zhàn)斗。欲望有時真的很可怕，會讓人發(fā)瘋。作者對這場俄法之戰(zhàn)更多的是不贊同的，但也由于此戰(zhàn)役，展示了俄國民眾為國獻(xiàn)身，英勇投身革命的大無畏的犧牲精神，表達(dá)了作者對俄國人民的贊美和謳歌。歷史向我們證明:人民的力量戰(zhàn)無不勝。
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇四
在合上書的一剎那，閉上眼睛，有一股浩大而包容的清風(fēng)久久拂過我身:風(fēng)中沒有戰(zhàn)爭的鮮血和硝煙，沒有身體的傷痛和心口的瘡疤，沒有生與死的淚水，沒有愛與恨的目光。唯有一股永恒生活的氣息，從質(zhì)樸的文字間向我吹來，以歷史的面貌和豐富得難以猜透的本質(zhì)，告慰了我的靈魂。
有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進(jìn)行對比，認(rèn)為托爾斯泰是一名偉大的藝術(shù)家，卻不是深刻的思想家。雖然我還沒認(rèn)真比較研究過二者的差異，也無此等功力;但我覺得，托爾斯泰作品的思想性也許較陀氏遜色，但比之二三流作家仍能做到俯視。他的作品不光折射了歷史，更充盈著對于人民的同情與關(guān)懷，l同時把人性中美的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。
我想起了安德烈和娜塔莎的愛情，那樣真切而易碎，美妙與不幸共存:如同一面鏡子，反射著當(dāng)時社會人們的生活與內(nèi)心。如果是浪漫主義的寫法，也許安德烈會不顧老公爵的阻撓，和娜塔莎私奔;也可能與她私定終身，最終雙雙走向悲劇的結(jié)局。但托爾斯泰描寫的是生活本身。在那樣背景與環(huán)境下，作為一名帶有貴族榮譽(yù)感和責(zé)任感的公爵，安德烈必然會答應(yīng)父親的要求，與娜塔莎定下一年的婚約;而娜塔莎作為一位情竇初開卻沒有經(jīng)驗的小姐，也必然會投入到對其大獻(xiàn)殷勤的阿納托利的懷抱中。作者安排的只是波折的情節(jié)，而人物就像真實的存在，在這種情況下做出必然的、最合理的選擇。這讓他們那樣富有感染力，我讀到他們時，忘記了作者而體驗到生活本身帶給我們的感動。
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標(biāo)簽大全。
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戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇五
手捧《戰(zhàn)爭與和平》一書，我仿佛置身于1812年那場硝煙彌漫的衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，它向讀者展示出了戰(zhàn)爭前后俄羅斯波瀾壯闊的社會生活畫卷。人們總是崇敬拿破侖的智慧和勇敢，從未真正的站在俄國的角度上看待這個問題。一位偉大的俄國作家―列夫托爾斯泰生動描寫了戰(zhàn)爭年代四大家族抗擊外敵的成與敗，生與死。
青年公爵安德烈?保爾康斯基嚴(yán)爵上流社會的虛偽，不愿被這種生活所束縛。因此他積極參軍作戰(zhàn)，希望在戰(zhàn)場上功成名就，實現(xiàn)他的人生價值。但最終他看到了戰(zhàn)爭的殘酷與統(tǒng)治者的腐敗無能，當(dāng)他逃回家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去，這一系列的打擊使得他灰心喪氣，覺得失去了生活的意義。但在另一個主人公皮埃爾的勸導(dǎo)下，他漸漸振作起來，對自己的領(lǐng)地實施了一系列的改革并取得了成功。漸漸的戰(zhàn)爭打到了莫斯科，人們紛紛逃竄，但安德烈最后為國戰(zhàn)死沙場。像彼埃爾、安德烈、娜塔莎這些人物，我們仿佛只要穿越時空，仍然可以感受到他們對未來的希望。
“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這句話一直在我的腦海中揮之不去，它反映了戰(zhàn)爭時代惡劣的本質(zhì)，戰(zhàn)爭是野蠻的，令人痛心的。但也是戰(zhàn)爭讓愛國的人們一批一批的涌現(xiàn)出來，同仇敵愾，浴血奮戰(zhàn)。人民才是國家的主宰者，眾人拾柴火焰高!
有人說戰(zhàn)爭是人類永遠(yuǎn)的主題。從刀劍到飛機(jī)坦克再到原子彈，還有將來所要出現(xiàn)的太空戰(zhàn)艦，會不會發(fā)生第三次世界大戰(zhàn)呢?會不會地球就此毀滅呢?沒有人知道。而我們要從心底里厭惡戰(zhàn)爭，做一個和平的使者，讓和平的曲調(diào)永遠(yuǎn)唱下去。
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇六
我心中，《戰(zhàn)爭與和平》這部巨著內(nèi)交融了太多智慧與勇氣，殘忍與堅強(qiáng)，高貴和卑微，它將種種的感情和殷紅的鮮血，涂抹在我們對于那個時代的記憶上。
那一個個精彩的情節(jié)深深地打動了我，作者將心理動作語言都傳神地用語言演繹了出來，作為讀者，我仿佛可以潛進(jìn)書中，和人物對話，揣測人物的心理。那種奇妙的感覺讓我仿佛脫離了現(xiàn)實，進(jìn)入到那個動亂的年代，感受著朝中的勾心斗角，欣賞著歐陸都市的繁華絢麗，為貴族考究奢華的生活而驚訝，為命運(yùn)多舛的人物而嘆息。熱血與華貴穿引在這個安逸又動亂的時代，引領(lǐng)著我的心上下起伏著。
書中繁多的人物各有特色，或高尚，或卑鄙，或智慧，或愚蠢。在這本書中，我們可以看到社會的各面，無論是光明或是陰暗，總有一個難忘的故事將它們印在我的心中。正是那一個個鮮明的角色，讓這藝術(shù)的殿堂更加璀璨輝煌，儒雅的安德烈公爵有情有義，在他的心中卻不失堅決，他愛家人更愛國家，在生死徘徊后，終于得到了他想要的歸宿，他的家族更多了一份悲劇色彩，但正氣長存，那一份傲骨從沒消失，厭惡趨炎附勢的清高卻導(dǎo)致了家族的頹敗。美德不能長存，這又何嘗不是這個時代的悲劇呢。皮埃爾伯爵家族卻又像另一出的悲劇，他作為私生子，卻在嫉妒與爭斗聲中，繼承了并不在意的巨額遺產(chǎn)，卻同時被推向了上流社會，身不由己地與愛上他錢財?shù)呐私Y(jié)婚，卻過不上幸福的生活。在燈紅酒綠的都市，疲于奔命地來往于舞會，酒館，那種生活并不是他想要的，他抗?fàn)幜耍瑓④娏?，他沒有因此死亡，而是得到了嶄新的人生，在波瀾起伏的`情節(jié)中，好像鳳凰就此涅槃，是那份不向命運(yùn)低頭的勇氣支撐著伯爵走出噩夢的吧。
在書中，我心中產(chǎn)生了一種顛覆的感覺，在這里，壯麗地死亡卻像是一種新生，那些在精神上茍延殘喘的貴人，卻更像死了一般地墮落。在爭斗之中，天真單純仿佛就成為了愚蠢，在官場之上，虛偽狡詐卻搖身變成了高尚與忠誠，成為虛偽者攀上名利高峰的通行證。錯亂的世界卻顯得那么自然，也許這就是生活，在這里，是為了生存而生存嗎，還是為了堅守自己的信念，像尼古拉老公爵那樣，有很高的名望卻默默地死去。在這些主人公的背后，還有許許多多為了國家愿意獻(xiàn)出生命的高尚的士兵，他們是平凡的，卻又是偉大的，那份對皇帝對國家的熱誠，在國家風(fēng)雨飄搖之時，留下了希望的火種，他們是小人物，卻散發(fā)著比達(dá)官貴人們更奪目的光輝。在這個時代，他們是明星是主宰。他們身上的是一個時代應(yīng)有的美德，可惜那些美德就像他們一樣被淹沒在了塵土之中。也許每一個時代都有各自的特點，站在那個背景下來看，對錯并不會那樣的分明。
讀這本書，讀到的是智慧，是熱血，是悲情，是感動。我想，這是一個完整的世界，卻不是一個完美的世界。
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇七
這本書是圍繞保爾康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開的。記載了18至18拿破侖統(tǒng)治的法國與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國之間發(fā)生的戰(zhàn)爭，歌頌了俄國人民的愛國主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅定的安德烈，有較強(qiáng)的社會活動能力；心直口快、易動感情的彼埃爾，缺少實際活動的能力，側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進(jìn)行了無情的鞭笞。
其中，有兩個人物特別耐人尋味，他們的性格變化得非?？臁１税枿D―別祖霍夫伯爵的私生子，在一夜之間變成了百萬富翁和社交界的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開始貪圖享受，后來獻(xiàn)身于慈善事業(yè)，最后又想當(dāng)兵打仗。娜塔莎――羅斯托夫公爵的女兒，她起初喜歡保爾康斯基的兒子―――英勇善戰(zhàn)的安德烈，后來又愛上了阿那托里，最后又跟彼埃爾結(jié)婚。
《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不！再見，再見了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。
《戰(zhàn)爭與和平》讓我第一次感悟到：生命是多么寶貴！和平是多么重要！生活在和平年代的我們是多么得幸福！
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇八
《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡彼埃爾這個人物，并在精神上把他當(dāng)作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏彼埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?！彼f的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達(dá)而已矣。”辭能達(dá)意，就這么簡單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊?。難怪著名作家高爾斯華綏說，如果要舉出一部符合世界上“最偉大的小說”這個定義的小說，我就要選擇《戰(zhàn)爭與和平》。
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戰(zhàn)爭與和平。
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2020最新名著讀后感。
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇九
無論是《戰(zhàn)爭與和平》，還是《安娜.卡列寧娜》，托爾斯泰一貫秉承他的風(fēng)格—把筆墨放在生活富有卻內(nèi)心空洞黑暗的貴族和受盡壓迫的奴隸身上，這應(yīng)該與他的生活經(jīng)歷有密切關(guān)系，出身貴族的他早已看透所謂上流社會并且能深切體會到下層社會的疾苦，可以說他本人對貴族生活深惡痛絕，所以才寫出了那樣深刻的文字。
《安娜.卡列寧娜》中男主人公伊萬諾維奇青年時善良正直，卻在欲望驅(qū)使下占有了卡秋莎，并最終拋棄了其母子。后來的日子他從不曾想起這些年少時的事情，也不曾懺悔，無憂無慮地流連于酒宴舞會，偷情、酗酒、追求貴族小姐，紙醉金迷，墮落不堪。直到有一天他作為陪審團(tuán)審判了自己淪落在風(fēng)塵之中的初戀情人卡秋莎。然而，由于他的漫不經(jīng)心，致使這個無辜的女子被判流放西伯利亞。他也正是在流放之前去探望她而慢慢厭惡了現(xiàn)有的生活，開始懷疑一切的一切所具有的真正價值。最終，卡秋莎流放，他變賣家產(chǎn)相隨。
西伯利亞的風(fēng)，寒冷萬分，夾著雪花、走在冰上。遠(yuǎn)東的冬天，眼淚也許在流出眼眶前就已經(jīng)結(jié)成了冰。他開始想象自己那從未謀面的孩子，也開始每天如仆人般照顧著妻子，希望博取她的原諒。我想，他在內(nèi)心深處是愛她的，可是她還是一直拒絕他的求婚，她不希望他的生活因此受到影響，他的名譽(yù)土崩瓦解，她只能把愛藏起來，讓初戀的愛人永遠(yuǎn)在心中的某個角落靜靜綻放，純真美好。
一路上，他經(jīng)歷了很多。貴族的心死了，作為平常人的心靈又復(fù)活了，靈魂也跟著復(fù)活了，人生亦得到救贖。最終的結(jié)局亦喜亦悲，卡秋莎找到歸宿，伊萬也開始了新的生活。其實人生就是這樣，永遠(yuǎn)沒有十全十美，就像一句西方諺語：“你不是上帝!”
每個人的心里都有黑暗與沉淪，只有洗凈這些不見光的污垢才能改變一切。
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇十
《戰(zhàn)爭與和平》其中有句經(jīng)典的語句深深的吸引了我：“用人間的愛去愛，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨；但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)”。
“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭，為了信仰而有的戰(zhàn)爭，也許帝王以為這只是一場有關(guān)榮辱的如同過家家般的戰(zhàn)爭的話，那么就錯了。如果只是認(rèn)為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭，就不是戰(zhàn)爭了，別人在戰(zhàn)場上流血犧牲，而帝王卻很無恥的說上一句，“我將準(zhǔn)備酒肉。你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭?！边@一點，是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。那么，真的是嗎？別人在犧牲，他可以說出這種話。
“橋炸掉了嗎？”軍官發(fā)問?！爱?dāng)然?！绷硪粋€軍官洋洋得意地說?！按鷥r是多少？”“不值一提，兩傷一亡?！避姽贌o所謂的聳聳肩?？吹竭@里，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎？但是轉(zhuǎn)念又想，這不就是戰(zhàn)爭嗎？死傷是肯定要有的，可是，這種將生命當(dāng)做兒戲，漠不關(guān)心他人死活的事情，不就是只有軍官階級的人才做得出來的么？今日，在戰(zhàn)場上，你沖鋒陷陣，明天的今時，你就有可能沉睡在這個灑滿了鮮血的修羅場。
戰(zhàn)爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛、詩、哲學(xué)等人類最文明的東西呢？我認(rèn)為這句話說的一點都沒有錯。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭，再談到美好的東西，正是抵觸的東西。但是，我又認(rèn)為，在這時候，談?wù)勥@些美好的東西沒有錯。說實話，本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下，溫和卻不懦弱。他看上去，是一種美好的結(jié)合。在最危難的時候，想到的不是絕望，而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他，人生充滿了戲劇性。
這一部穿插在上流社會，不局限于一隅的小說，場面的波瀾壯闊，是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個性鮮明，讓人難以忘懷。彼埃爾、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越時空，仍然可以觸摸到，那些熱血，那些真正的悲傷以及對未來的希望，就這樣展現(xiàn)在人們的眼前。生下來，人的各種欲望、丑惡一面盡情展現(xiàn)。情欲、貪欲，更多。庫圖拉夫也是一樣，毫不在意地聽別人說他是獨眼龍，在軍事上，兢兢業(yè)業(yè)，為國家效忠，盡犬馬之力。最后，卻因為別人的不滿，軍權(quán)移交。卻竟然只呢喃一句，“我的時代，終于過去了……”。也許，就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》所說：每個人都會有缺陷，就象被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳。也許他是被上帝咬得特別多的那個蘋果，所以，他是最被上帝所最愛的那人。
和平的前奏，總是需要流血和犧牲換來。明天太陽是否能依稀升起，沒有人知道。狹小的車間中，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束，拿破侖的時代徹底過去，奧軍取得勝利的時候，所有人都知道，真正的黎明，終于來臨了。是的，來臨了，經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，這和平的曲調(diào)奏響之時，那旋律格外的歡快和動人。
婚禮舉辦，生兒育女，這是人之常情，這是真正的和平時代了。最后一句話，讓人感觸頗多：我所能做的，只不過是令愛我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那個十五歲的瘦削少年所說的話。是的，既然已經(jīng)和平了，我們所能夠做到的，只不過是愛我的人都感到幸福而已。
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇十一
我十二歲的時候開始讀它，到此刻已經(jīng)整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說，應(yīng)當(dāng)是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們能夠?qū)W到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因為他并不強(qiáng)加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自我的個性來。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎期望我們?nèi)オ毩⑺伎?，并找出答案來。然而，人的思想是不一樣的，每個人都有自我的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭與和平》。
應(yīng)當(dāng)說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的?？墒?，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是十分困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自我的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。并且，托爾斯泰似乎異常擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會、宴席，他能夠用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終堅持一種質(zhì)樸大氣且與眾不一樣的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強(qiáng)出許多。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自我的性格(要做到這一點是比較困難的，其它小說如《紅樓夢》、《水滸傳》也有類似成就)。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時的年輕氣盛到之后的好學(xué)深思，他的性格一向處于一種無法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對娜塔莎的感情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點有關(guān)。
娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原先那個活潑、歡樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時，竟會大吃一驚。但，無論這些人物的變化多么不可思議，我們都會覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應(yīng)當(dāng)這樣。并且，無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點是永遠(yuǎn)不會改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因為任何主觀因素來刻意創(chuàng)造。表面上看，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過冷峻，但如果往深處挖掘，你便會發(fā)現(xiàn)，托爾斯泰其實在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終堅持著必須距離，他能夠客觀地評判，卻很難一廂情愿地投入。記得高爾基在致契可夫的一封信中說：“您可明白，在您的戲中，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對待他們像雪，像風(fēng)雪一樣的冷?！笨删褪恰度f尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動得哭了。讀《戰(zhàn)爭與和平》也讓我有類似的感受。
《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一向以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，并在精神上把他當(dāng)作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，可是略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的感情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與歡樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。
《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又研究到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最終他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、歡樂的微笑。
這一段異常使我感動，雖然他們之間的談話十分平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然能夠感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。
有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫;又有人說，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點帶有很大局限性。對此，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因為人類太好勝了，他們不但要超過自我的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自我的大自然。很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自我的好勝付出代價，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實難道不正說明了這一點嗎至于所謂的農(nóng)民階級局限性，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎樣說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自我的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。并且，我更認(rèn)為，正是因為這種獨特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。《戰(zhàn)爭與和平》給了我這個小孩許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。今日小編就為大家整理了關(guān)于范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧！
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢托爾斯泰以往說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)資料的那種形式?！彼f的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達(dá)而已矣?！鞭o能達(dá)意，就這么簡單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?BR> 戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇十二
這本書是俄國偉大作家列夫·托爾斯泰寫的，記載了1805年至18拿破侖統(tǒng)治的法國與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國之間發(fā)生的戰(zhàn)爭。從書中我看到了高大肥胖，為人正直善良，喜歡思考的彼埃爾;博學(xué)多識，英俊嚴(yán)肅的安德烈;天真、率直，但又容易沖動的女主人公娜塔莎;有雖然熱情，但又目光短淺，不善思考的尼古拉;還有外表不招人喜歡，在作戰(zhàn)時卻非常勇敢的大英雄圖申。
當(dāng)然，還有些像庫拉金這樣的個性：貪婪和墮落，也被刻畫了出來，讓讀者所看見，和那些無謂的大英雄們進(jìn)行了鮮明的對比。
讀了這本書，我看出了列夫·托爾斯泰是個關(guān)心他人，關(guān)心底層人，同情農(nóng)民的人。也知道了一種人：他在獲得遺產(chǎn)后貪圖享受，后來又要上戰(zhàn)場打仗?？梢钥闯鏊男愿褡兓卸嗫?，他就是彼埃爾。
讀《戰(zhàn)爭與和平》很舒服，不僅因為作者語言描寫上的順暢，更在于從這部作品中感受到了很多與中國歷史和中國文化相契合的地方。從我自己看來，作品之所以有價值閱讀，可能就在于作品能夠給予顯示以啟示，無論這種啟示是正面的借鑒還是反面的提醒。
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇十三
187月，拿破侖率兵征服了歐洲，法俄之間正醞釀著激烈的戰(zhàn)爭。然而在彼得堡上層的人們依舊過著恬靜悠閑的生活，達(dá)官貴人們都匯聚在皇后的女官兼寵臣安娜?帕甫羅芙娜舉辦家宴招待會上。
此時，安德烈正應(yīng)庫圖佐夫?qū)④姷恼賳?，去任他的傳令官，將出國跟征?zhàn)歐洲的拿破侖軍隊作戰(zhàn)，任即將分娩的妻子莉莎和妹妹瑪麗婭再三勸留，也改變不了他的決心，他期望通過這次戰(zhàn)爭為自己帶來輝煌與榮耀。在出征之前，安德烈把妻子從首都送到了在莫斯科郊外居住的父親那里，委托父親加以關(guān)照。于是他急奔前線，在波蘭追上了俄軍總司令庫圖佐夫，總司令派他到聯(lián)合縱隊去任職，并受到了嘉獎。
當(dāng)安德烈再次回到總司令身邊，俄奧聯(lián)軍對法的奧斯特里齊戰(zhàn)斗就要打響了。由于在戰(zhàn)前的軍事會議上，否決了幾位老將軍的意見，采取了馬上出擊的戰(zhàn)略，結(jié)果慘敗。安德烈受傷被俘，途中昏迷，被敵人誤以為活不成而丟下，庫圖佐夫也以為安德烈陣亡，給他的父親去信報喪?？墒前驳铝以诶习傩盏木戎蜗掠挚祻?fù)了。愈后的他直奔老家，是日夜晚，妻子莉莎正好產(chǎn)下一名男嬰，但她卻在分娩中死去了。安德烈在孤獨與絕望之中給妻子最后一個吻，他覺得人生已再無意義，決定終老于領(lǐng)地。
一八零七年六月，俄與法言和，和平生活開始了。
一八零九年春天，安德烈?伯爾孔斯基公爵因貴族會之事而去拜托洛斯托夫伯爵。在伯爵家他被充滿生命力的年輕小姐娜塔莎深深地吸引了。但由于伯爾孔斯基老公爵強(qiáng)烈反對，只好互相約以一年的緩沖期，而后，安德烈?伯爾孔斯基公爵即出國去了。但是，年輕的娜塔莎無法忍受寂寞，且被皮埃爾之妻愛倫的哥哥阿納托利的誘惑，而擅自與其約定私奔，同時私自去信取消與安德烈?伯爾孔斯基公爵的婚約。但私奔一事及時被娜塔莎的好友索尼婭阻止，與此同時娜塔莎為自己的行為感到愧疚大病一場，之后洗心革面。
一八一二年，俄、法兩國再度交戰(zhàn)，安德烈?伯爾孔斯基公爵于多勃琪諾戰(zhàn)役中身受重傷，而俄軍節(jié)節(jié)敗退，眼見莫斯科即將陷于敵人之手了。洛斯托夫家將原本用來搬運(yùn)家產(chǎn)的馬車，改派去運(yùn)送傷兵，娜塔莎方能于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈?伯爾孔斯基公爵。她向他謝罪并熱忱看護(hù)他，但一切都是徒勞了，安德烈?伯爾孔斯基公爵仍然逃不過死亡之神而去世了。
幾番奮戰(zhàn)后，俄國終于贏得勝利，皮埃爾于莫斯科巧遇娜塔莎，兩人便結(jié)為夫婦，而安德烈?伯爾孔斯基公爵的妹妹瑪麗婭也與娜塔莎的哥哥尼古拉結(jié)婚，組成一個幸福的家庭。有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說，應(yīng)該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”；說它客觀，則是因為他并不強(qiáng)加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ毩⑺伎?，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。
應(yīng)該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇十四
作為一位讀者，愛一本書是多么自然的事。
《戰(zhàn)爭與和平》帶給人無邊的'理想和希望，帶給人信仰。是的，我想我是陷入了另外一種狀態(tài)，不僅僅因為托爾斯泰那高超的藝術(shù)，而且因為他在書里所描述的那種廣闊博大的情感世界與深遠(yuǎn)浩瀚的精神境界。它征服了我，影響著我，使我幻想自己也能夠拋卻卑微的塵世生活，融入到那樣的世界——愛的世界，融入到永遠(yuǎn)明亮，永遠(yuǎn)純潔，永遠(yuǎn)跳動著愛的溫暖的火焰的世界。
剛開始閱讀這本書，猶如在一個巨大的陰影里徘徊。良久，視覺范圍閃現(xiàn)出一個模糊又清晰的印象，后來便豁然開朗了。其中描寫了歷史上真實的人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，也寫了人們的理想和鼓舞人心的目標(biāo)，歌頌了俄國人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。我感覺到，托爾斯泰不只想訴說這些，更重要的是要告訴我們一個真理：這個世界本是一個整體，一個不可分割的整體，無論托爾斯泰自己，還是他的國度。他所描繪的戰(zhàn)爭，他筆下的人物，無論善的、惡的，甚至所有的一切，一切的一切，都是這個完整整體的一部分，都銘刻著這個整體的烙印。這個整體在他看來就是真理，就是愛。正如他在書中寫到“是的，愛，但是，不是對某種東西，為了某種目的或者出于什么原因的愛，而是初次——就是我要死的時候，看見我的敵人，我依然愛他的那種我所體會到的愛。我體會到那作為靈魂本質(zhì)的不需要對象的愛。我現(xiàn)在體會到這種幸福。愛鄰人，愛自己的敵人。愛一切——愛上帝所體現(xiàn)的一切?！?BR> 這句話使我感受到愛彌散天宇，遍及四海。世界上沒有比它更加有力的事物了，因為只有它，可以消除一切差別，包容一切苦難，消滅一切惡的根源。它使這個世界再沒有個體的界限，再沒有彼與此的分別，沒有仇恨，互相平等。是的，我們都在里頭，每個人，每個動物、植物，還有那些沒有生命的事物。
托爾斯泰有一句名言：“人同河一樣，每條河有時窄，流得急;有時寬，流得平穩(wěn);有時混濁，有時澄清;有時涼，有時暖。”人也是如此雖都有人類品性的根苗，但表現(xiàn)出的卻各不相同，書中的各種人物也是因為愛而融合的。
由此不由使我想到戰(zhàn)爭的意義是什么呢?戰(zhàn)爭從來不能贏得它們想贏得的東西——真正的對于一切的占領(lǐng)，因為對于人的精神世界的占領(lǐng)和統(tǒng)治，無法通過戰(zhàn)爭這種方式來完成。
雖然戰(zhàn)爭能夠使我們收獲一點什么，但對于人民來說更向往的是和平、充滿愛的境界。從這本書中我獲得了很多，最令我感動的是托爾斯泰所帶給我們的廣闊博大的愛，他深深愛著這世間的一切。即使無法達(dá)到這樣一種愛的極至、超脫、完美，但他使我們學(xué)著去擁有一顆博愛的心，我想這便是此書所賜予我們的寶貴財富。
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇十五
手里拿著《戰(zhàn)爭與和平》的復(fù)印件，好像是在煙霧彌漫的時代。我過去一直崇敬拿破侖的勇氣和智慧，但我從未想過從他們國家的角度來看待這段歷史會有如此大的不同。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸為我們描繪了一幅壯麗而生動的歷史畫卷。我看到了戰(zhàn)爭的殘酷和個人在歷史洪流中的掙扎和探索。其中，安德烈的形象給我印象最深。
安德烈以一個看似隨和、傲慢和冷漠的年輕公爵的形象出現(xiàn)。他厭倦了上流社會的虛偽和無聊，不想被這種生活束縛。所以他一心從軍，希望在戰(zhàn)場上建功立業(yè)，實現(xiàn)自己的人生價值。然而，他看到了戰(zhàn)爭的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽和無能。當(dāng)他九死一生回到家時，他看著妻子死于分娩。這一連串的打擊讓他氣餒，讓他感受到生命的虛無。他過去隱居在農(nóng)村，想一個人呆著。在皮埃爾的熱情勸說下，他逐漸振作起來，在自己的領(lǐng)地上實施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定“平靜而安全地度過余生”。直到遇到了美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無憂無慮激起了安德烈對幸福生活的向往。于是他再次進(jìn)入喧囂的彼得堡，加入了當(dāng)時社會改革的熱潮。他贏得了娜塔莎的感情，但在他們訂婚后，娜塔莎的背叛讓安德烈陷入了人生的低谷。當(dāng)戰(zhàn)爭再次開始時，安德烈受了重傷，在娜塔莎的照顧下死去。
安德烈一生都在尋找生命的益處和價值。在沉浮中，他苦苦思索，尋求一種超越世俗生活的價值。安德烈的思考也啟發(fā)我們的讀者思考：生活有什么好處？人應(yīng)該如何生活？我想每個有自我意識的人之前應(yīng)該都想過這個問題，很有可能他們也像安德烈一樣過了一關(guān)。
千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，直到此刻每個人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個追尋過程中成長、老去、直至死亡?；蛟S，生活的好處、生命的價值就在于這如同夸父追日一般永不停歇地追尋吧！
“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類怎能停止思考呢？雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧靜、鎮(zhèn)定的白云，老榕樹依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會停止。
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇十六
安德烈一出場就是一個看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會的虛偽、無聊，不愿意被這種生活所束縛，所以他進(jìn)取參軍作戰(zhàn)，期望在戰(zhàn)場上建立功勛，功成名就，實現(xiàn)自我的人生價值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽、無能，當(dāng)他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無。以往渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村，只想獨善其身。在皮埃爾的熱情勸說下，他漸漸振作起來，在自我的領(lǐng)地上實施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定自我“應(yīng)當(dāng)平靜而安穩(wěn)地度過后半生”。直到遇見美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無憂無慮激起了安德烈對幸福生活的向往。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中，加入了當(dāng)時俄國的社會改革熱潮。他贏得了娜塔莎的感情，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭再度興起，安德烈身負(fù)重傷，最終在娜塔莎的看護(hù)下死去。
千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，直到此刻每個人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個追尋過程中成長、老去、直至死亡?；蛟S，生活的意義、生命的價值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧!
“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧靜、鎮(zhèn)定的白云，老榕樹依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會停止。
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇十七
最近我看了一本書，書中講的是十九世紀(jì)初，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪;在歐洲所向無敵的拿破倫，開始把他征服的目標(biāo)指向那里，于是一場殘酷的戰(zhàn)爭爆發(fā)了。
這個時代，俄國還在沙皇主政的社會，雖然整個國家并沒有太大的自然災(zāi)害，可是拿破侖的入侵使得這塊美麗得土地到處布滿戰(zhàn)火。
我讀的這本書就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品—《戰(zhàn)爭與和平》。這本書全書資料浩大，前后花了托爾斯泰七八年的時間才完成的。故事僅出場人物就有五百多個，并且個個人物性格鮮明;而從血戰(zhàn)、國王會議、貴族生日、葬禮、舞會、狩獵到農(nóng)民生活等種種場面的描述，則幾乎把十九世紀(jì)初俄國的政治、社會事件包羅其中。
這本書拿破侖的戰(zhàn)爭是全書的中心。可是托爾斯泰想寫的并不是戰(zhàn)爭本身，而是戰(zhàn)爭給災(zāi)民帶來的苦難。
雖然在書里有拿破侖、亞歷山大等許多歷史人物，但他們并不是主人公;那些年輕人如娜塔紗、尼古拉、安德烈等人才是主角。
這些年輕人都還很年輕但他們?yōu)樽鎳ι矶?，在十幾年的?zhàn)爭中慢慢成長，成為知識豐富的大人這是書中最令我最感動的。
從這本書讓我學(xué)到了許多東西，例如寫作時要給人物鮮明的個性和生命把人物寫活。還有寫作要，突出文章中心。最重要的是如果國難當(dāng)前，要像那些年輕人一樣挺身而出。
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇十八
“用人間的愛去愛，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨；用神圣的愛不能改變。無論是死還是什么都不能破壞它。他是心靈的本質(zhì)?！苯?，用了一個月的時間讀完了俄國托爾斯泰著《戰(zhàn)爭與和平》。這一19世紀(jì)的顯要巨著，敬仰了近20年，終于認(rèn)真的細(xì)細(xì)品味了一番，感觸頗多。
小說以俄法戰(zhàn)爭為中心，以包樂康斯基、別竺豪夫、羅斯托夫和瓦西里四個貴族家庭的任務(wù)活動為情節(jié)線索，反映了1805年至1820年間許多重大的歷史事件以及社會各階級、階層的動態(tài)。
《戰(zhàn)爭與和平》很重視表現(xiàn)人民群眾。它描寫了俄國人民反抗侵略的戰(zhàn)爭精神，贊揚(yáng)人民的愛國精神和英雄氣概。作品的主題在于肯定人民是歷史的主人和創(chuàng)造者。作者把前線和后方、軍與民的戰(zhàn)斗行動結(jié)合起來，反映了人民戰(zhàn)爭的宏偉規(guī)模，體現(xiàn)了反侵略戰(zhàn)爭必勝的規(guī)律，從而使小說成為一部波瀾壯闊的人民戰(zhàn)爭的史詩。
托爾斯泰在這部長篇巨著里，著重刻畫了兩類人物：一類是以瓦西里公爵一家為代表的宮廷顯貴，他們是作者揭露、鞭撻的對象。他們虛偽貪婪、腐朽墮落、追求名利、互相傾軋，甚至在祖國存亡的緊急關(guān)頭，仍然表現(xiàn)出漠不關(guān)心、追名逐利。瓦西里一家集中體現(xiàn)了貴族社會道德淪喪和精神墮落。這類貴族的特點是遠(yuǎn)離人民、鄙視人民，接近宮廷。
另一類貴族是包樂康斯基、別竺豪夫、羅斯托夫。做作業(yè)和對他們在俄法戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的愛國主義，給予了肯定和贊頌，小說以很大的篇幅著重描寫了他們的生活道路和精神探索。
小說給了我很多東西，除了對于人物的描寫，還包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰藉，有人說，托爾斯泰的那種僧侶式的不抵抗主義使他看起來像個可笑的懦夫，我要說，我們這個世界所缺乏的正是這種不抵抗主義，因為人類太好勝了，人類除了要超過自己的同胞，還要進(jìn)一步征服生養(yǎng)自己的大自然，人們終將為此付出代價，酸雨、大氣變暖、霧霾等等。無論是國家之間，還是人與自然，和平應(yīng)該是永恒的主題。
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇十九
我覺得《戰(zhàn)爭與和平》是世界上最偉大的一部小說了。
我十二歲的時候開始讀它，到現(xiàn)在已經(jīng)整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說，應(yīng)該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因為他并不強(qiáng)加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ毩⑺伎?，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。
應(yīng)該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會、宴席，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強(qiáng)出許多。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格(要做到這一點是比較困難的，其它小說如《紅樓夢》、《水滸傳》也有類似成就)。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時的年輕氣盛到后來的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點有關(guān)。娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來那個活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時，竟會大吃一驚。但，無論這些人物的變化多么不可思議，我們都會覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應(yīng)該這樣。而且，無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點是永遠(yuǎn)不會改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因為任何主觀因素來刻意創(chuàng)造。表面上看，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過冷峻，但如果往深處挖掘，你便會發(fā)現(xiàn)，托爾斯泰其實在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持著一定距離，他可以客觀地評判，卻很難一廂情愿地投入。記得高爾基在致契可夫的一封信中說：“您可知道，在您的戲中，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對待他們像雪，像風(fēng)雪一樣的冷?！笨删褪恰度f尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動得哭了。讀《戰(zhàn)爭與和平》也讓我有類似的感受。
《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，并在精神上把他當(dāng)作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。
《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。
這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了?！备涌少F。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。
有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫;又有人說，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點帶有很大局限性。對此，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因為人類太好勝了，他們不但要超過自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實難道不正說明了這一點嗎?至于所謂的農(nóng)民階級局限性，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎么說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認(rèn)為，正是因為這種獨特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?！彼f的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達(dá)而已矣?！鞭o能達(dá)意，就這么簡單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?BR> 戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇二十
今天，讀完托爾斯泰的名著《戰(zhàn)爭與和平》，我的心久久不能平靜，我感到太多的情感：
首先我覺得《戰(zhàn)爭與和平》超越了我之前看過的所有小說，甚至包括《戰(zhàn)爭與和平》，《紅樓夢》，《三國演義》，《百年孤獨》，《瓦爾登湖》。
這本書的好處在于它的人物塑造、景物描寫、戰(zhàn)爭場景描寫、心理活動描寫、人物對話描寫等。而且每一個段落、句子甚至標(biāo)點符號都恰到好處，無懈可擊：
這本書的描述非常真實，以幾場真實的戰(zhàn)爭為背景，里面有真實的人物：拿破侖、亞歷山大、庫圖佐夫等。它的真實也體現(xiàn)在每個人物的描寫并不是一出現(xiàn)就完美的，他們都有一個成長和成熟的過程：
比爾一出現(xiàn)就出現(xiàn)在安娜身上。在巴盧夫納家的聚會上，當(dāng)時在場的“上流社會”的人都鄙視他，他的言行也被人鄙視，這恰恰說明皮埃爾是一個真誠而世俗的人。安德來到公爵身邊欣賞這一點，并主動和這個人交朋友。在比爾突然繼承了父親的巨額財產(chǎn)后，他成為了貝蘇尼伯爵，也是莫斯科最富有的人之一，他立刻成為了莫斯科整個上流社會的受歡迎的人。所有在莫斯科有女兒的父母都期待著和他的女兒結(jié)婚，他說的每一句話都會受到大家的稱贊。就連他也想知道：似乎他擁有所有的美德。真是諷刺！然而，這是多么現(xiàn)實??！這與我們當(dāng)今中國社會的主流思想不謀而合！皮埃爾真正的成熟，是在被俘虜后，他的所作所為真正被各行各業(yè)的人所接受和喜歡：他的錢包總是空的，因為它對所有人都是開放的；宴會上的女人歡迎他，因為他從不只追求一個人。仆人們很高興皮埃爾回來了，因為他們知道當(dāng)他在家的時候，尼古拉伯爵不會每天去農(nóng)場，這讓他更快樂、更和諧，也因為他們可以在節(jié)日得到獎勵。孩子和女老師都很高興他回來了，因為沒有人能像皮埃爾一樣帶領(lǐng)他們生活在一起，但他是唯一能在大鋼琴上演奏蘇格蘭舞曲（他的音樂）的人。據(jù)他說，他們可以隨著這種音樂跳所有可能的舞蹈。他確實給每個人都帶了禮物；尼科林卡。保羅斯基很高興他回來了，因為皮埃爾叔叔（他這樣稱呼他）是他羨慕和愛慕的對象?？腿藗儦g迎皮埃爾，因為他總能使任何團(tuán)體活躍起來，團(tuán)結(jié)每個人。
瑪麗亞公爵小姐雖然長得丑，但心地善良，對別人居高臨下。她一直深愛著對自己殘忍甚至精神虐待的父親。她幫助她的同伴芮昂小姐和她的追求者約會；她一直小心翼翼地照顧和教育自己的侄子nikorinka，有了孩子以后，在行為上甚至思想上都不允許她對侄子比自己的孩子差。她的靈魂是如此高貴，就像她的丈夫羅斯托夫?qū)λf的：“人不是因為美而可愛，而是因為可愛而美麗?！爆旣悂喪亲钇恋呐?！我最喜歡這個角色。在我眼里，從里到外，這個人物都是純潔無瑕的。特別是我最喜歡的一幕是瑪麗亞和羅斯托夫的第一次見面：“羅斯托夫立刻把這次見面看作是一次冒險，一個沒有保護(hù)而深感悲痛的女孩，獨自遭受了一場粗野的_農(nóng)民式的橫沖直撞！她給我?guī)砹硕嗝雌婀值拿\(yùn)。她的臉和表情多么溫柔高貴?。 ?BR> 瑪麗亞的育兒日記也受到我的尊重，我也驚嘆于她崇高的道德世界！
娜塔莎，作者對這個人物的描寫有了很大的飛躍：從一個天真無邪的小女孩變成了一個深情美麗的女孩，再到對家庭完全奉獻(xiàn)，完全拋棄她所有的——，包括外交、愛好和女人的裝飾等。整部小說中娜塔莎這個人物的變化是正確的。
我很喜歡老伯爵夫人晚年后的描述，但我簡陋的筆無法表達(dá)深刻的含義，所以我打算把它全部提取出來供大家欣賞。
當(dāng)然還有安德萊公爵，小公爵夫人，法希爾公爵，派爾平，索尼婭。每個角色都有血有肉，真的值得大家手書和啟發(fā)！
托翁在描寫環(huán)境和心理相結(jié)合的水平著實讓人嘆為觀止：如羅斯托夫第一次參加戰(zhàn)爭”他對死亡和擔(dān)架的恐懼、對太陽和生命的愛惜，寫得太傳神了！安德來公爵第一次“死”：“在他頭上除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測的：感謝上帝……”太讓人感動了！
經(jīng)過一個半月的《戰(zhàn)爭與和平》的閱讀，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化，真真切切地享受了一頓文化大餐！對這本書，我真是有些愛不釋手。讀過一遍后，又詳細(xì)讀了里面的精彩片斷，并做了部分摘抄，從思想意識中競有些不愿回到現(xiàn)實生活中來了！
在此，我希望喜歡讀書的人千萬莫錯過這本好書，不讀《戰(zhàn)爭與和平》，枉稱讀書人！
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇一
《戰(zhàn)爭與和平》是一部帶有浪漫主義色彩的小說，這部長篇巨制中，值得我們細(xì)細(xì)品味。
小說從家庭生活場景和戰(zhàn)爭場面的描寫入手，站在宏觀視角，描繪了19世紀(jì)俄國的社會生活。
首先，小說人物處理有自己獨到的見解。
《戰(zhàn)爭與和平》多出運(yùn)用對比的手法，用其浪漫色彩的語言來勸勉世人。并不寫一些“高大全”的人物，小說中，有漸漸由有許多不良嗜好一步步蛻變?yōu)橐粋€頂天立地的男子漢的比埃爾;也有在國難當(dāng)頭只是仍然尋歡作樂，沉浸在奢華糜爛的生活中無法自拔的艾倫等貴族。
在描述他們的時候，作者是想通過描寫來表現(xiàn)自己心中美好的愿景的，但是他還是會從一個人不成熟的一面寫起，這樣也更加的真實動人。也許有人會說，像小說描寫的比埃爾參加決斗，娜塔莎甘愿離家出走追求所謂的愛情是一種不好的，不應(yīng)該寫的東西。那就有失偏頗了。我國近代的學(xué)衡派，觀點保守，他們也認(rèn)為西方一些小說描寫一些社會中的負(fù)面信息，這樣是令人作嘔的，是不良的。但是大家細(xì)看小說又會發(fā)現(xiàn)，其實，在比埃爾參加決斗之后，又描寫到他的對手其實在家中是個孝子，是個對待自己姐妹很和善的人。小說中還寫到比埃爾在決斗前后內(nèi)心的斗爭與掙扎……這寫情節(jié)真切地反映出，描寫不良的事情，有沒有經(jīng)過作者自己的真實的、誠實的思考，托爾斯泰在寫這部作品的時候，有沒有經(jīng)過這樣的思考是顯而易見的。大家可以試想一下，如果有作家只是單純描寫不良的事情，而命運(yùn)在之間穿插或者是引導(dǎo)讀者作出理性的思考，那么這樣的作品就只能是一種宣揚(yáng)腐朽、落后文化的載體。
描寫出他們漸漸“成長”的一面，這也使得小說的任務(wù)形象更加豐滿。小說中的人物娜塔莎據(jù)說原型是托爾斯泰的母親，但是在小說中，也寫到娜塔莎遇見所謂的愛情時迷失了自己，無法理性進(jìn)行判斷，險些被惡人誘拐，差點就釀成大錯。比埃爾呢，在小說的上半部分，是一個貪圖享樂，脾氣暴躁的人，但是他通過各種方式，找到自己身上的不足，下苦工夫改變自己，使得自己的性格更加趨于完善，也許，他是作者美好的期望吧。
其次，這部小說還在分析歷史的成因有不同于一般思維的特點，用哲學(xué)的角度分析歷史的成因以及歷史人物活動與歷史演變的關(guān)系，而不再是用以往其他人的那種唯心主義的眼光片面地看待歷史的演變過程(小說中提到的英雄人物決定歷史進(jìn)展顯然是唯心的、不合邏輯的)，這又是它與其他小說不同的一點。悲傷而有冷靜，歡樂而不是風(fēng)度。它從一個全面、客觀的角度來看待社會生活中的人與事，雖然這部小說被劃分在浪漫主義小說中，但我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》是一部浪漫主義與現(xiàn)實主義結(jié)合的比較好的作品。
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇二
翻開第一頁是前言，光是前言就讓我有很大的啟發(fā)了“書籍是人類進(jìn)步的階梯知識是通向成功的要決,作為青少年我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)自己廣泛的學(xué)習(xí)興趣和愛好將來為建設(shè)祖國,改造世界盡一份力”。
這本書讓我了解戰(zhàn)爭的可怕，讓我有堅持不懈的勇氣，安德烈公爵在得到會戰(zhàn)的命令時他就明白了，戰(zhàn)爭是極其殘酷的,父親突然去世加上法軍入侵并占領(lǐng)了俄國半壁江山,這些不幸對他打擊太大了。
“和平”讓人們多么向往的字眼啊!
啊!戰(zhàn)爭、和平!
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇三
故事的開端起于一場宴會，在此宴會上的海倫極其美麗動人，而此時的皮埃爾還是個醉情于喝酒，的墮落貴族子弟。兩人的初次見面為以后的結(jié)合作了鋪墊。
然而在大陸的另一端，拿破侖率領(lǐng)著浩浩蕩蕩的法軍聯(lián)盟向俄國進(jìn)發(fā)，一路所向披靡，士氣銳不可擋。一面是法軍聯(lián)盟的步步逼近，一面是俄國主帥庫圖佐夫所領(lǐng)俄軍的'步步退讓;甚至于首都莫斯科也失守，軍隊撤離，人民逃竄......但所謂物極必反，隨著法軍在這座城市的各種燒殺搶掠，軍隊變得越來越懶散，士氣逐漸低靡。而此時的俄國民眾早已對法軍深惡痛絕，士兵們的士氣大振，急切希望把法軍趕出俄國領(lǐng)土，早日回到家園。
所謂亂世出英雄，在這場戰(zhàn)役中歐中，皮埃爾思想有了巨大的改變，對人生有了更深的認(rèn)識;安德烈公爵的愛情也在戰(zhàn)爭中結(jié)束，卻給身邊的每個人留下了難以磨滅的印記。可愛的娜塔莎給人一種青春活力，可愛迷人的感覺，經(jīng)歷了幾次愛情的折磨后，成長了不少，變得更為成熟了;瑪麗亞公爵小姐是個忠實的教徒，經(jīng)歷了父親的逝世，兄長的死去后，仍能堅強(qiáng)的面對，值得我們學(xué)習(xí);羅斯托夫與索尼亞的愛情令人動容，尤其是索尼亞，她是家里的養(yǎng)女，一直都對羅斯托夫一家人心懷感恩，總是對家里人做出讓步。但在愛情上卻能主動追求，不顧一切。由此可知她的隱忍是有原因的。愛情的花開在戰(zhàn)爭中，動人心魄，使人動容。經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的洗禮后，才更懂得和平的可貴。
有時候我會在想，戰(zhàn)爭對一個國家，一個民族的影響如此之大，卻還是有許多的人為了獲得更多的利益而投身于戰(zhàn)斗。欲望有時真的很可怕，會讓人發(fā)瘋。作者對這場俄法之戰(zhàn)更多的是不贊同的，但也由于此戰(zhàn)役，展示了俄國民眾為國獻(xiàn)身，英勇投身革命的大無畏的犧牲精神，表達(dá)了作者對俄國人民的贊美和謳歌。歷史向我們證明:人民的力量戰(zhàn)無不勝。
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇四
在合上書的一剎那，閉上眼睛，有一股浩大而包容的清風(fēng)久久拂過我身:風(fēng)中沒有戰(zhàn)爭的鮮血和硝煙，沒有身體的傷痛和心口的瘡疤，沒有生與死的淚水，沒有愛與恨的目光。唯有一股永恒生活的氣息，從質(zhì)樸的文字間向我吹來，以歷史的面貌和豐富得難以猜透的本質(zhì)，告慰了我的靈魂。
有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進(jìn)行對比，認(rèn)為托爾斯泰是一名偉大的藝術(shù)家，卻不是深刻的思想家。雖然我還沒認(rèn)真比較研究過二者的差異，也無此等功力;但我覺得，托爾斯泰作品的思想性也許較陀氏遜色，但比之二三流作家仍能做到俯視。他的作品不光折射了歷史，更充盈著對于人民的同情與關(guān)懷，l同時把人性中美的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。
我想起了安德烈和娜塔莎的愛情，那樣真切而易碎，美妙與不幸共存:如同一面鏡子，反射著當(dāng)時社會人們的生活與內(nèi)心。如果是浪漫主義的寫法，也許安德烈會不顧老公爵的阻撓，和娜塔莎私奔;也可能與她私定終身，最終雙雙走向悲劇的結(jié)局。但托爾斯泰描寫的是生活本身。在那樣背景與環(huán)境下，作為一名帶有貴族榮譽(yù)感和責(zé)任感的公爵，安德烈必然會答應(yīng)父親的要求，與娜塔莎定下一年的婚約;而娜塔莎作為一位情竇初開卻沒有經(jīng)驗的小姐，也必然會投入到對其大獻(xiàn)殷勤的阿納托利的懷抱中。作者安排的只是波折的情節(jié)，而人物就像真實的存在，在這種情況下做出必然的、最合理的選擇。這讓他們那樣富有感染力，我讀到他們時，忘記了作者而體驗到生活本身帶給我們的感動。
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標(biāo)簽大全。
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戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇五
手捧《戰(zhàn)爭與和平》一書，我仿佛置身于1812年那場硝煙彌漫的衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，它向讀者展示出了戰(zhàn)爭前后俄羅斯波瀾壯闊的社會生活畫卷。人們總是崇敬拿破侖的智慧和勇敢，從未真正的站在俄國的角度上看待這個問題。一位偉大的俄國作家―列夫托爾斯泰生動描寫了戰(zhàn)爭年代四大家族抗擊外敵的成與敗，生與死。
青年公爵安德烈?保爾康斯基嚴(yán)爵上流社會的虛偽，不愿被這種生活所束縛。因此他積極參軍作戰(zhàn)，希望在戰(zhàn)場上功成名就，實現(xiàn)他的人生價值。但最終他看到了戰(zhàn)爭的殘酷與統(tǒng)治者的腐敗無能，當(dāng)他逃回家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去，這一系列的打擊使得他灰心喪氣，覺得失去了生活的意義。但在另一個主人公皮埃爾的勸導(dǎo)下，他漸漸振作起來，對自己的領(lǐng)地實施了一系列的改革并取得了成功。漸漸的戰(zhàn)爭打到了莫斯科，人們紛紛逃竄，但安德烈最后為國戰(zhàn)死沙場。像彼埃爾、安德烈、娜塔莎這些人物，我們仿佛只要穿越時空，仍然可以感受到他們對未來的希望。
“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這句話一直在我的腦海中揮之不去，它反映了戰(zhàn)爭時代惡劣的本質(zhì)，戰(zhàn)爭是野蠻的，令人痛心的。但也是戰(zhàn)爭讓愛國的人們一批一批的涌現(xiàn)出來，同仇敵愾，浴血奮戰(zhàn)。人民才是國家的主宰者，眾人拾柴火焰高!
有人說戰(zhàn)爭是人類永遠(yuǎn)的主題。從刀劍到飛機(jī)坦克再到原子彈，還有將來所要出現(xiàn)的太空戰(zhàn)艦，會不會發(fā)生第三次世界大戰(zhàn)呢?會不會地球就此毀滅呢?沒有人知道。而我們要從心底里厭惡戰(zhàn)爭，做一個和平的使者，讓和平的曲調(diào)永遠(yuǎn)唱下去。
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇六
我心中，《戰(zhàn)爭與和平》這部巨著內(nèi)交融了太多智慧與勇氣，殘忍與堅強(qiáng)，高貴和卑微，它將種種的感情和殷紅的鮮血，涂抹在我們對于那個時代的記憶上。
那一個個精彩的情節(jié)深深地打動了我，作者將心理動作語言都傳神地用語言演繹了出來，作為讀者，我仿佛可以潛進(jìn)書中，和人物對話，揣測人物的心理。那種奇妙的感覺讓我仿佛脫離了現(xiàn)實，進(jìn)入到那個動亂的年代，感受著朝中的勾心斗角，欣賞著歐陸都市的繁華絢麗，為貴族考究奢華的生活而驚訝，為命運(yùn)多舛的人物而嘆息。熱血與華貴穿引在這個安逸又動亂的時代，引領(lǐng)著我的心上下起伏著。
書中繁多的人物各有特色，或高尚，或卑鄙，或智慧，或愚蠢。在這本書中，我們可以看到社會的各面，無論是光明或是陰暗，總有一個難忘的故事將它們印在我的心中。正是那一個個鮮明的角色，讓這藝術(shù)的殿堂更加璀璨輝煌，儒雅的安德烈公爵有情有義，在他的心中卻不失堅決，他愛家人更愛國家，在生死徘徊后，終于得到了他想要的歸宿，他的家族更多了一份悲劇色彩，但正氣長存，那一份傲骨從沒消失，厭惡趨炎附勢的清高卻導(dǎo)致了家族的頹敗。美德不能長存，這又何嘗不是這個時代的悲劇呢。皮埃爾伯爵家族卻又像另一出的悲劇，他作為私生子，卻在嫉妒與爭斗聲中，繼承了并不在意的巨額遺產(chǎn)，卻同時被推向了上流社會，身不由己地與愛上他錢財?shù)呐私Y(jié)婚，卻過不上幸福的生活。在燈紅酒綠的都市，疲于奔命地來往于舞會，酒館，那種生活并不是他想要的，他抗?fàn)幜耍瑓④娏?，他沒有因此死亡，而是得到了嶄新的人生，在波瀾起伏的`情節(jié)中，好像鳳凰就此涅槃，是那份不向命運(yùn)低頭的勇氣支撐著伯爵走出噩夢的吧。
在書中，我心中產(chǎn)生了一種顛覆的感覺，在這里，壯麗地死亡卻像是一種新生，那些在精神上茍延殘喘的貴人，卻更像死了一般地墮落。在爭斗之中，天真單純仿佛就成為了愚蠢，在官場之上，虛偽狡詐卻搖身變成了高尚與忠誠，成為虛偽者攀上名利高峰的通行證。錯亂的世界卻顯得那么自然，也許這就是生活，在這里，是為了生存而生存嗎，還是為了堅守自己的信念，像尼古拉老公爵那樣，有很高的名望卻默默地死去。在這些主人公的背后，還有許許多多為了國家愿意獻(xiàn)出生命的高尚的士兵，他們是平凡的，卻又是偉大的，那份對皇帝對國家的熱誠，在國家風(fēng)雨飄搖之時，留下了希望的火種，他們是小人物，卻散發(fā)著比達(dá)官貴人們更奪目的光輝。在這個時代，他們是明星是主宰。他們身上的是一個時代應(yīng)有的美德，可惜那些美德就像他們一樣被淹沒在了塵土之中。也許每一個時代都有各自的特點，站在那個背景下來看，對錯并不會那樣的分明。
讀這本書，讀到的是智慧，是熱血，是悲情，是感動。我想，這是一個完整的世界，卻不是一個完美的世界。
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇七
這本書是圍繞保爾康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開的。記載了18至18拿破侖統(tǒng)治的法國與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國之間發(fā)生的戰(zhàn)爭，歌頌了俄國人民的愛國主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅定的安德烈，有較強(qiáng)的社會活動能力；心直口快、易動感情的彼埃爾，缺少實際活動的能力，側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進(jìn)行了無情的鞭笞。
其中，有兩個人物特別耐人尋味，他們的性格變化得非?？臁１税枿D―別祖霍夫伯爵的私生子，在一夜之間變成了百萬富翁和社交界的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開始貪圖享受，后來獻(xiàn)身于慈善事業(yè)，最后又想當(dāng)兵打仗。娜塔莎――羅斯托夫公爵的女兒，她起初喜歡保爾康斯基的兒子―――英勇善戰(zhàn)的安德烈，后來又愛上了阿那托里，最后又跟彼埃爾結(jié)婚。
《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不！再見，再見了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。
《戰(zhàn)爭與和平》讓我第一次感悟到：生命是多么寶貴！和平是多么重要！生活在和平年代的我們是多么得幸福！
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇八
《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡彼埃爾這個人物，并在精神上把他當(dāng)作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏彼埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?！彼f的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達(dá)而已矣。”辭能達(dá)意，就這么簡單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊?。難怪著名作家高爾斯華綏說，如果要舉出一部符合世界上“最偉大的小說”這個定義的小說，我就要選擇《戰(zhàn)爭與和平》。
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戰(zhàn)爭與和平。
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2020最新名著讀后感。
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇九
無論是《戰(zhàn)爭與和平》，還是《安娜.卡列寧娜》，托爾斯泰一貫秉承他的風(fēng)格—把筆墨放在生活富有卻內(nèi)心空洞黑暗的貴族和受盡壓迫的奴隸身上，這應(yīng)該與他的生活經(jīng)歷有密切關(guān)系，出身貴族的他早已看透所謂上流社會并且能深切體會到下層社會的疾苦，可以說他本人對貴族生活深惡痛絕，所以才寫出了那樣深刻的文字。
《安娜.卡列寧娜》中男主人公伊萬諾維奇青年時善良正直，卻在欲望驅(qū)使下占有了卡秋莎，并最終拋棄了其母子。后來的日子他從不曾想起這些年少時的事情，也不曾懺悔，無憂無慮地流連于酒宴舞會，偷情、酗酒、追求貴族小姐，紙醉金迷，墮落不堪。直到有一天他作為陪審團(tuán)審判了自己淪落在風(fēng)塵之中的初戀情人卡秋莎。然而，由于他的漫不經(jīng)心，致使這個無辜的女子被判流放西伯利亞。他也正是在流放之前去探望她而慢慢厭惡了現(xiàn)有的生活，開始懷疑一切的一切所具有的真正價值。最終，卡秋莎流放，他變賣家產(chǎn)相隨。
西伯利亞的風(fēng)，寒冷萬分，夾著雪花、走在冰上。遠(yuǎn)東的冬天，眼淚也許在流出眼眶前就已經(jīng)結(jié)成了冰。他開始想象自己那從未謀面的孩子，也開始每天如仆人般照顧著妻子，希望博取她的原諒。我想，他在內(nèi)心深處是愛她的，可是她還是一直拒絕他的求婚，她不希望他的生活因此受到影響，他的名譽(yù)土崩瓦解，她只能把愛藏起來，讓初戀的愛人永遠(yuǎn)在心中的某個角落靜靜綻放，純真美好。
一路上，他經(jīng)歷了很多。貴族的心死了，作為平常人的心靈又復(fù)活了，靈魂也跟著復(fù)活了，人生亦得到救贖。最終的結(jié)局亦喜亦悲，卡秋莎找到歸宿，伊萬也開始了新的生活。其實人生就是這樣，永遠(yuǎn)沒有十全十美，就像一句西方諺語：“你不是上帝!”
每個人的心里都有黑暗與沉淪，只有洗凈這些不見光的污垢才能改變一切。
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇十
《戰(zhàn)爭與和平》其中有句經(jīng)典的語句深深的吸引了我：“用人間的愛去愛，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨；但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)”。
“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭，為了信仰而有的戰(zhàn)爭，也許帝王以為這只是一場有關(guān)榮辱的如同過家家般的戰(zhàn)爭的話，那么就錯了。如果只是認(rèn)為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭，就不是戰(zhàn)爭了，別人在戰(zhàn)場上流血犧牲，而帝王卻很無恥的說上一句，“我將準(zhǔn)備酒肉。你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭?！边@一點，是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。那么，真的是嗎？別人在犧牲，他可以說出這種話。
“橋炸掉了嗎？”軍官發(fā)問?！爱?dāng)然?！绷硪粋€軍官洋洋得意地說?！按鷥r是多少？”“不值一提，兩傷一亡?！避姽贌o所謂的聳聳肩?？吹竭@里，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎？但是轉(zhuǎn)念又想，這不就是戰(zhàn)爭嗎？死傷是肯定要有的，可是，這種將生命當(dāng)做兒戲，漠不關(guān)心他人死活的事情，不就是只有軍官階級的人才做得出來的么？今日，在戰(zhàn)場上，你沖鋒陷陣，明天的今時，你就有可能沉睡在這個灑滿了鮮血的修羅場。
戰(zhàn)爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛、詩、哲學(xué)等人類最文明的東西呢？我認(rèn)為這句話說的一點都沒有錯。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭，再談到美好的東西，正是抵觸的東西。但是，我又認(rèn)為，在這時候，談?wù)勥@些美好的東西沒有錯。說實話，本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下，溫和卻不懦弱。他看上去，是一種美好的結(jié)合。在最危難的時候，想到的不是絕望，而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他，人生充滿了戲劇性。
這一部穿插在上流社會，不局限于一隅的小說，場面的波瀾壯闊，是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個性鮮明，讓人難以忘懷。彼埃爾、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越時空，仍然可以觸摸到，那些熱血，那些真正的悲傷以及對未來的希望，就這樣展現(xiàn)在人們的眼前。生下來，人的各種欲望、丑惡一面盡情展現(xiàn)。情欲、貪欲，更多。庫圖拉夫也是一樣，毫不在意地聽別人說他是獨眼龍，在軍事上，兢兢業(yè)業(yè)，為國家效忠，盡犬馬之力。最后，卻因為別人的不滿，軍權(quán)移交。卻竟然只呢喃一句，“我的時代，終于過去了……”。也許，就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》所說：每個人都會有缺陷，就象被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳。也許他是被上帝咬得特別多的那個蘋果，所以，他是最被上帝所最愛的那人。
和平的前奏，總是需要流血和犧牲換來。明天太陽是否能依稀升起，沒有人知道。狹小的車間中，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束，拿破侖的時代徹底過去，奧軍取得勝利的時候，所有人都知道，真正的黎明，終于來臨了。是的，來臨了，經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，這和平的曲調(diào)奏響之時，那旋律格外的歡快和動人。
婚禮舉辦，生兒育女，這是人之常情，這是真正的和平時代了。最后一句話，讓人感觸頗多：我所能做的，只不過是令愛我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那個十五歲的瘦削少年所說的話。是的，既然已經(jīng)和平了，我們所能夠做到的，只不過是愛我的人都感到幸福而已。
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇十一
我十二歲的時候開始讀它，到此刻已經(jīng)整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說，應(yīng)當(dāng)是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們能夠?qū)W到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因為他并不強(qiáng)加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自我的個性來。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎期望我們?nèi)オ毩⑺伎?，并找出答案來。然而，人的思想是不一樣的，每個人都有自我的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭與和平》。
應(yīng)當(dāng)說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的?？墒?，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是十分困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自我的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。并且，托爾斯泰似乎異常擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會、宴席，他能夠用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終堅持一種質(zhì)樸大氣且與眾不一樣的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強(qiáng)出許多。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自我的性格(要做到這一點是比較困難的，其它小說如《紅樓夢》、《水滸傳》也有類似成就)。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時的年輕氣盛到之后的好學(xué)深思，他的性格一向處于一種無法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對娜塔莎的感情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點有關(guān)。
娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原先那個活潑、歡樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時，竟會大吃一驚。但，無論這些人物的變化多么不可思議，我們都會覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應(yīng)當(dāng)這樣。并且，無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點是永遠(yuǎn)不會改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因為任何主觀因素來刻意創(chuàng)造。表面上看，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過冷峻，但如果往深處挖掘，你便會發(fā)現(xiàn)，托爾斯泰其實在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終堅持著必須距離，他能夠客觀地評判，卻很難一廂情愿地投入。記得高爾基在致契可夫的一封信中說：“您可明白，在您的戲中，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對待他們像雪，像風(fēng)雪一樣的冷?！笨删褪恰度f尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動得哭了。讀《戰(zhàn)爭與和平》也讓我有類似的感受。
《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一向以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，并在精神上把他當(dāng)作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，可是略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的感情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與歡樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。
《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又研究到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最終他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、歡樂的微笑。
這一段異常使我感動，雖然他們之間的談話十分平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然能夠感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。
有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫;又有人說，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點帶有很大局限性。對此，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因為人類太好勝了，他們不但要超過自我的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自我的大自然。很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自我的好勝付出代價，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實難道不正說明了這一點嗎至于所謂的農(nóng)民階級局限性，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎樣說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自我的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。并且，我更認(rèn)為，正是因為這種獨特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。《戰(zhàn)爭與和平》給了我這個小孩許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。今日小編就為大家整理了關(guān)于范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧！
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢托爾斯泰以往說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)資料的那種形式?！彼f的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達(dá)而已矣?！鞭o能達(dá)意，就這么簡單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?BR> 戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇十二
這本書是俄國偉大作家列夫·托爾斯泰寫的，記載了1805年至18拿破侖統(tǒng)治的法國與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國之間發(fā)生的戰(zhàn)爭。從書中我看到了高大肥胖，為人正直善良，喜歡思考的彼埃爾;博學(xué)多識，英俊嚴(yán)肅的安德烈;天真、率直，但又容易沖動的女主人公娜塔莎;有雖然熱情，但又目光短淺，不善思考的尼古拉;還有外表不招人喜歡，在作戰(zhàn)時卻非常勇敢的大英雄圖申。
當(dāng)然，還有些像庫拉金這樣的個性：貪婪和墮落，也被刻畫了出來，讓讀者所看見，和那些無謂的大英雄們進(jìn)行了鮮明的對比。
讀了這本書，我看出了列夫·托爾斯泰是個關(guān)心他人，關(guān)心底層人，同情農(nóng)民的人。也知道了一種人：他在獲得遺產(chǎn)后貪圖享受，后來又要上戰(zhàn)場打仗?？梢钥闯鏊男愿褡兓卸嗫?，他就是彼埃爾。
讀《戰(zhàn)爭與和平》很舒服，不僅因為作者語言描寫上的順暢，更在于從這部作品中感受到了很多與中國歷史和中國文化相契合的地方。從我自己看來，作品之所以有價值閱讀，可能就在于作品能夠給予顯示以啟示，無論這種啟示是正面的借鑒還是反面的提醒。
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇十三
187月，拿破侖率兵征服了歐洲，法俄之間正醞釀著激烈的戰(zhàn)爭。然而在彼得堡上層的人們依舊過著恬靜悠閑的生活，達(dá)官貴人們都匯聚在皇后的女官兼寵臣安娜?帕甫羅芙娜舉辦家宴招待會上。
此時，安德烈正應(yīng)庫圖佐夫?qū)④姷恼賳?，去任他的傳令官，將出國跟征?zhàn)歐洲的拿破侖軍隊作戰(zhàn)，任即將分娩的妻子莉莎和妹妹瑪麗婭再三勸留，也改變不了他的決心，他期望通過這次戰(zhàn)爭為自己帶來輝煌與榮耀。在出征之前，安德烈把妻子從首都送到了在莫斯科郊外居住的父親那里，委托父親加以關(guān)照。于是他急奔前線，在波蘭追上了俄軍總司令庫圖佐夫，總司令派他到聯(lián)合縱隊去任職，并受到了嘉獎。
當(dāng)安德烈再次回到總司令身邊，俄奧聯(lián)軍對法的奧斯特里齊戰(zhàn)斗就要打響了。由于在戰(zhàn)前的軍事會議上，否決了幾位老將軍的意見，采取了馬上出擊的戰(zhàn)略，結(jié)果慘敗。安德烈受傷被俘，途中昏迷，被敵人誤以為活不成而丟下，庫圖佐夫也以為安德烈陣亡，給他的父親去信報喪?？墒前驳铝以诶习傩盏木戎蜗掠挚祻?fù)了。愈后的他直奔老家，是日夜晚，妻子莉莎正好產(chǎn)下一名男嬰，但她卻在分娩中死去了。安德烈在孤獨與絕望之中給妻子最后一個吻，他覺得人生已再無意義，決定終老于領(lǐng)地。
一八零七年六月，俄與法言和，和平生活開始了。
一八零九年春天，安德烈?伯爾孔斯基公爵因貴族會之事而去拜托洛斯托夫伯爵。在伯爵家他被充滿生命力的年輕小姐娜塔莎深深地吸引了。但由于伯爾孔斯基老公爵強(qiáng)烈反對，只好互相約以一年的緩沖期，而后，安德烈?伯爾孔斯基公爵即出國去了。但是，年輕的娜塔莎無法忍受寂寞，且被皮埃爾之妻愛倫的哥哥阿納托利的誘惑，而擅自與其約定私奔，同時私自去信取消與安德烈?伯爾孔斯基公爵的婚約。但私奔一事及時被娜塔莎的好友索尼婭阻止，與此同時娜塔莎為自己的行為感到愧疚大病一場，之后洗心革面。
一八一二年，俄、法兩國再度交戰(zhàn)，安德烈?伯爾孔斯基公爵于多勃琪諾戰(zhàn)役中身受重傷，而俄軍節(jié)節(jié)敗退，眼見莫斯科即將陷于敵人之手了。洛斯托夫家將原本用來搬運(yùn)家產(chǎn)的馬車，改派去運(yùn)送傷兵，娜塔莎方能于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈?伯爾孔斯基公爵。她向他謝罪并熱忱看護(hù)他，但一切都是徒勞了，安德烈?伯爾孔斯基公爵仍然逃不過死亡之神而去世了。
幾番奮戰(zhàn)后，俄國終于贏得勝利，皮埃爾于莫斯科巧遇娜塔莎，兩人便結(jié)為夫婦，而安德烈?伯爾孔斯基公爵的妹妹瑪麗婭也與娜塔莎的哥哥尼古拉結(jié)婚，組成一個幸福的家庭。有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說，應(yīng)該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”；說它客觀，則是因為他并不強(qiáng)加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ毩⑺伎?，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。
應(yīng)該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇十四
作為一位讀者，愛一本書是多么自然的事。
《戰(zhàn)爭與和平》帶給人無邊的'理想和希望，帶給人信仰。是的，我想我是陷入了另外一種狀態(tài)，不僅僅因為托爾斯泰那高超的藝術(shù)，而且因為他在書里所描述的那種廣闊博大的情感世界與深遠(yuǎn)浩瀚的精神境界。它征服了我，影響著我，使我幻想自己也能夠拋卻卑微的塵世生活，融入到那樣的世界——愛的世界，融入到永遠(yuǎn)明亮，永遠(yuǎn)純潔，永遠(yuǎn)跳動著愛的溫暖的火焰的世界。
剛開始閱讀這本書，猶如在一個巨大的陰影里徘徊。良久，視覺范圍閃現(xiàn)出一個模糊又清晰的印象，后來便豁然開朗了。其中描寫了歷史上真實的人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，也寫了人們的理想和鼓舞人心的目標(biāo)，歌頌了俄國人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。我感覺到，托爾斯泰不只想訴說這些，更重要的是要告訴我們一個真理：這個世界本是一個整體，一個不可分割的整體，無論托爾斯泰自己，還是他的國度。他所描繪的戰(zhàn)爭，他筆下的人物，無論善的、惡的，甚至所有的一切，一切的一切，都是這個完整整體的一部分，都銘刻著這個整體的烙印。這個整體在他看來就是真理，就是愛。正如他在書中寫到“是的，愛，但是，不是對某種東西，為了某種目的或者出于什么原因的愛，而是初次——就是我要死的時候，看見我的敵人，我依然愛他的那種我所體會到的愛。我體會到那作為靈魂本質(zhì)的不需要對象的愛。我現(xiàn)在體會到這種幸福。愛鄰人，愛自己的敵人。愛一切——愛上帝所體現(xiàn)的一切?！?BR> 這句話使我感受到愛彌散天宇，遍及四海。世界上沒有比它更加有力的事物了，因為只有它，可以消除一切差別，包容一切苦難，消滅一切惡的根源。它使這個世界再沒有個體的界限，再沒有彼與此的分別，沒有仇恨，互相平等。是的，我們都在里頭，每個人，每個動物、植物，還有那些沒有生命的事物。
托爾斯泰有一句名言：“人同河一樣，每條河有時窄，流得急;有時寬，流得平穩(wěn);有時混濁，有時澄清;有時涼，有時暖。”人也是如此雖都有人類品性的根苗，但表現(xiàn)出的卻各不相同，書中的各種人物也是因為愛而融合的。
由此不由使我想到戰(zhàn)爭的意義是什么呢?戰(zhàn)爭從來不能贏得它們想贏得的東西——真正的對于一切的占領(lǐng)，因為對于人的精神世界的占領(lǐng)和統(tǒng)治，無法通過戰(zhàn)爭這種方式來完成。
雖然戰(zhàn)爭能夠使我們收獲一點什么，但對于人民來說更向往的是和平、充滿愛的境界。從這本書中我獲得了很多，最令我感動的是托爾斯泰所帶給我們的廣闊博大的愛，他深深愛著這世間的一切。即使無法達(dá)到這樣一種愛的極至、超脫、完美，但他使我們學(xué)著去擁有一顆博愛的心，我想這便是此書所賜予我們的寶貴財富。
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇十五
手里拿著《戰(zhàn)爭與和平》的復(fù)印件，好像是在煙霧彌漫的時代。我過去一直崇敬拿破侖的勇氣和智慧，但我從未想過從他們國家的角度來看待這段歷史會有如此大的不同。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸為我們描繪了一幅壯麗而生動的歷史畫卷。我看到了戰(zhàn)爭的殘酷和個人在歷史洪流中的掙扎和探索。其中，安德烈的形象給我印象最深。
安德烈以一個看似隨和、傲慢和冷漠的年輕公爵的形象出現(xiàn)。他厭倦了上流社會的虛偽和無聊，不想被這種生活束縛。所以他一心從軍，希望在戰(zhàn)場上建功立業(yè)，實現(xiàn)自己的人生價值。然而，他看到了戰(zhàn)爭的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽和無能。當(dāng)他九死一生回到家時，他看著妻子死于分娩。這一連串的打擊讓他氣餒，讓他感受到生命的虛無。他過去隱居在農(nóng)村，想一個人呆著。在皮埃爾的熱情勸說下，他逐漸振作起來，在自己的領(lǐng)地上實施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定“平靜而安全地度過余生”。直到遇到了美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無憂無慮激起了安德烈對幸福生活的向往。于是他再次進(jìn)入喧囂的彼得堡，加入了當(dāng)時社會改革的熱潮。他贏得了娜塔莎的感情，但在他們訂婚后，娜塔莎的背叛讓安德烈陷入了人生的低谷。當(dāng)戰(zhàn)爭再次開始時，安德烈受了重傷，在娜塔莎的照顧下死去。
安德烈一生都在尋找生命的益處和價值。在沉浮中，他苦苦思索，尋求一種超越世俗生活的價值。安德烈的思考也啟發(fā)我們的讀者思考：生活有什么好處？人應(yīng)該如何生活？我想每個有自我意識的人之前應(yīng)該都想過這個問題，很有可能他們也像安德烈一樣過了一關(guān)。
千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，直到此刻每個人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個追尋過程中成長、老去、直至死亡?；蛟S，生活的好處、生命的價值就在于這如同夸父追日一般永不停歇地追尋吧！
“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類怎能停止思考呢？雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧靜、鎮(zhèn)定的白云，老榕樹依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會停止。
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇十六
安德烈一出場就是一個看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會的虛偽、無聊，不愿意被這種生活所束縛，所以他進(jìn)取參軍作戰(zhàn)，期望在戰(zhàn)場上建立功勛，功成名就，實現(xiàn)自我的人生價值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽、無能，當(dāng)他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無。以往渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村，只想獨善其身。在皮埃爾的熱情勸說下，他漸漸振作起來，在自我的領(lǐng)地上實施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定自我“應(yīng)當(dāng)平靜而安穩(wěn)地度過后半生”。直到遇見美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無憂無慮激起了安德烈對幸福生活的向往。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中，加入了當(dāng)時俄國的社會改革熱潮。他贏得了娜塔莎的感情，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭再度興起，安德烈身負(fù)重傷，最終在娜塔莎的看護(hù)下死去。
千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，直到此刻每個人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個追尋過程中成長、老去、直至死亡?；蛟S，生活的意義、生命的價值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧!
“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧靜、鎮(zhèn)定的白云，老榕樹依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會停止。
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇十七
最近我看了一本書，書中講的是十九世紀(jì)初，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪;在歐洲所向無敵的拿破倫，開始把他征服的目標(biāo)指向那里，于是一場殘酷的戰(zhàn)爭爆發(fā)了。
這個時代，俄國還在沙皇主政的社會，雖然整個國家并沒有太大的自然災(zāi)害，可是拿破侖的入侵使得這塊美麗得土地到處布滿戰(zhàn)火。
我讀的這本書就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品—《戰(zhàn)爭與和平》。這本書全書資料浩大，前后花了托爾斯泰七八年的時間才完成的。故事僅出場人物就有五百多個，并且個個人物性格鮮明;而從血戰(zhàn)、國王會議、貴族生日、葬禮、舞會、狩獵到農(nóng)民生活等種種場面的描述，則幾乎把十九世紀(jì)初俄國的政治、社會事件包羅其中。
這本書拿破侖的戰(zhàn)爭是全書的中心。可是托爾斯泰想寫的并不是戰(zhàn)爭本身，而是戰(zhàn)爭給災(zāi)民帶來的苦難。
雖然在書里有拿破侖、亞歷山大等許多歷史人物，但他們并不是主人公;那些年輕人如娜塔紗、尼古拉、安德烈等人才是主角。
這些年輕人都還很年輕但他們?yōu)樽鎳ι矶?，在十幾年的?zhàn)爭中慢慢成長，成為知識豐富的大人這是書中最令我最感動的。
從這本書讓我學(xué)到了許多東西，例如寫作時要給人物鮮明的個性和生命把人物寫活。還有寫作要，突出文章中心。最重要的是如果國難當(dāng)前，要像那些年輕人一樣挺身而出。
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇十八
“用人間的愛去愛，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨；用神圣的愛不能改變。無論是死還是什么都不能破壞它。他是心靈的本質(zhì)?！苯?，用了一個月的時間讀完了俄國托爾斯泰著《戰(zhàn)爭與和平》。這一19世紀(jì)的顯要巨著，敬仰了近20年，終于認(rèn)真的細(xì)細(xì)品味了一番，感觸頗多。
小說以俄法戰(zhàn)爭為中心，以包樂康斯基、別竺豪夫、羅斯托夫和瓦西里四個貴族家庭的任務(wù)活動為情節(jié)線索，反映了1805年至1820年間許多重大的歷史事件以及社會各階級、階層的動態(tài)。
《戰(zhàn)爭與和平》很重視表現(xiàn)人民群眾。它描寫了俄國人民反抗侵略的戰(zhàn)爭精神，贊揚(yáng)人民的愛國精神和英雄氣概。作品的主題在于肯定人民是歷史的主人和創(chuàng)造者。作者把前線和后方、軍與民的戰(zhàn)斗行動結(jié)合起來，反映了人民戰(zhàn)爭的宏偉規(guī)模，體現(xiàn)了反侵略戰(zhàn)爭必勝的規(guī)律，從而使小說成為一部波瀾壯闊的人民戰(zhàn)爭的史詩。
托爾斯泰在這部長篇巨著里，著重刻畫了兩類人物：一類是以瓦西里公爵一家為代表的宮廷顯貴，他們是作者揭露、鞭撻的對象。他們虛偽貪婪、腐朽墮落、追求名利、互相傾軋，甚至在祖國存亡的緊急關(guān)頭，仍然表現(xiàn)出漠不關(guān)心、追名逐利。瓦西里一家集中體現(xiàn)了貴族社會道德淪喪和精神墮落。這類貴族的特點是遠(yuǎn)離人民、鄙視人民，接近宮廷。
另一類貴族是包樂康斯基、別竺豪夫、羅斯托夫。做作業(yè)和對他們在俄法戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的愛國主義，給予了肯定和贊頌，小說以很大的篇幅著重描寫了他們的生活道路和精神探索。
小說給了我很多東西，除了對于人物的描寫，還包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰藉，有人說，托爾斯泰的那種僧侶式的不抵抗主義使他看起來像個可笑的懦夫，我要說，我們這個世界所缺乏的正是這種不抵抗主義，因為人類太好勝了，人類除了要超過自己的同胞，還要進(jìn)一步征服生養(yǎng)自己的大自然，人們終將為此付出代價，酸雨、大氣變暖、霧霾等等。無論是國家之間，還是人與自然，和平應(yīng)該是永恒的主題。
戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇十九
我覺得《戰(zhàn)爭與和平》是世界上最偉大的一部小說了。
我十二歲的時候開始讀它，到現(xiàn)在已經(jīng)整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說，應(yīng)該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因為他并不強(qiáng)加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ毩⑺伎?，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。
應(yīng)該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會、宴席，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強(qiáng)出許多。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格(要做到這一點是比較困難的，其它小說如《紅樓夢》、《水滸傳》也有類似成就)。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時的年輕氣盛到后來的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點有關(guān)。娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來那個活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時，竟會大吃一驚。但，無論這些人物的變化多么不可思議，我們都會覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應(yīng)該這樣。而且，無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點是永遠(yuǎn)不會改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因為任何主觀因素來刻意創(chuàng)造。表面上看，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過冷峻，但如果往深處挖掘，你便會發(fā)現(xiàn)，托爾斯泰其實在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持著一定距離，他可以客觀地評判，卻很難一廂情愿地投入。記得高爾基在致契可夫的一封信中說：“您可知道，在您的戲中，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對待他們像雪，像風(fēng)雪一樣的冷?！笨删褪恰度f尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動得哭了。讀《戰(zhàn)爭與和平》也讓我有類似的感受。
《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，并在精神上把他當(dāng)作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。
《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。
這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了?！备涌少F。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。
有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫;又有人說，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點帶有很大局限性。對此，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因為人類太好勝了，他們不但要超過自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實難道不正說明了這一點嗎?至于所謂的農(nóng)民階級局限性，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎么說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認(rèn)為，正是因為這種獨特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?！彼f的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達(dá)而已矣?！鞭o能達(dá)意，就這么簡單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?BR> 戰(zhàn)爭與和平讀后感戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇二十
今天，讀完托爾斯泰的名著《戰(zhàn)爭與和平》，我的心久久不能平靜，我感到太多的情感：
首先我覺得《戰(zhàn)爭與和平》超越了我之前看過的所有小說，甚至包括《戰(zhàn)爭與和平》，《紅樓夢》，《三國演義》，《百年孤獨》，《瓦爾登湖》。
這本書的好處在于它的人物塑造、景物描寫、戰(zhàn)爭場景描寫、心理活動描寫、人物對話描寫等。而且每一個段落、句子甚至標(biāo)點符號都恰到好處，無懈可擊：
這本書的描述非常真實，以幾場真實的戰(zhàn)爭為背景，里面有真實的人物：拿破侖、亞歷山大、庫圖佐夫等。它的真實也體現(xiàn)在每個人物的描寫并不是一出現(xiàn)就完美的，他們都有一個成長和成熟的過程：
比爾一出現(xiàn)就出現(xiàn)在安娜身上。在巴盧夫納家的聚會上，當(dāng)時在場的“上流社會”的人都鄙視他，他的言行也被人鄙視，這恰恰說明皮埃爾是一個真誠而世俗的人。安德來到公爵身邊欣賞這一點，并主動和這個人交朋友。在比爾突然繼承了父親的巨額財產(chǎn)后，他成為了貝蘇尼伯爵，也是莫斯科最富有的人之一，他立刻成為了莫斯科整個上流社會的受歡迎的人。所有在莫斯科有女兒的父母都期待著和他的女兒結(jié)婚，他說的每一句話都會受到大家的稱贊。就連他也想知道：似乎他擁有所有的美德。真是諷刺！然而，這是多么現(xiàn)實??！這與我們當(dāng)今中國社會的主流思想不謀而合！皮埃爾真正的成熟，是在被俘虜后，他的所作所為真正被各行各業(yè)的人所接受和喜歡：他的錢包總是空的，因為它對所有人都是開放的；宴會上的女人歡迎他，因為他從不只追求一個人。仆人們很高興皮埃爾回來了，因為他們知道當(dāng)他在家的時候，尼古拉伯爵不會每天去農(nóng)場，這讓他更快樂、更和諧，也因為他們可以在節(jié)日得到獎勵。孩子和女老師都很高興他回來了，因為沒有人能像皮埃爾一樣帶領(lǐng)他們生活在一起，但他是唯一能在大鋼琴上演奏蘇格蘭舞曲（他的音樂）的人。據(jù)他說，他們可以隨著這種音樂跳所有可能的舞蹈。他確實給每個人都帶了禮物；尼科林卡。保羅斯基很高興他回來了，因為皮埃爾叔叔（他這樣稱呼他）是他羨慕和愛慕的對象?？腿藗儦g迎皮埃爾，因為他總能使任何團(tuán)體活躍起來，團(tuán)結(jié)每個人。
瑪麗亞公爵小姐雖然長得丑，但心地善良，對別人居高臨下。她一直深愛著對自己殘忍甚至精神虐待的父親。她幫助她的同伴芮昂小姐和她的追求者約會；她一直小心翼翼地照顧和教育自己的侄子nikorinka，有了孩子以后，在行為上甚至思想上都不允許她對侄子比自己的孩子差。她的靈魂是如此高貴，就像她的丈夫羅斯托夫?qū)λf的：“人不是因為美而可愛，而是因為可愛而美麗?！爆旣悂喪亲钇恋呐?！我最喜歡這個角色。在我眼里，從里到外，這個人物都是純潔無瑕的。特別是我最喜歡的一幕是瑪麗亞和羅斯托夫的第一次見面：“羅斯托夫立刻把這次見面看作是一次冒險，一個沒有保護(hù)而深感悲痛的女孩，獨自遭受了一場粗野的_農(nóng)民式的橫沖直撞！她給我?guī)砹硕嗝雌婀值拿\(yùn)。她的臉和表情多么溫柔高貴?。 ?BR> 瑪麗亞的育兒日記也受到我的尊重，我也驚嘆于她崇高的道德世界！
娜塔莎，作者對這個人物的描寫有了很大的飛躍：從一個天真無邪的小女孩變成了一個深情美麗的女孩，再到對家庭完全奉獻(xiàn)，完全拋棄她所有的——，包括外交、愛好和女人的裝飾等。整部小說中娜塔莎這個人物的變化是正確的。
我很喜歡老伯爵夫人晚年后的描述，但我簡陋的筆無法表達(dá)深刻的含義，所以我打算把它全部提取出來供大家欣賞。
當(dāng)然還有安德萊公爵，小公爵夫人，法希爾公爵，派爾平，索尼婭。每個角色都有血有肉，真的值得大家手書和啟發(fā)！
托翁在描寫環(huán)境和心理相結(jié)合的水平著實讓人嘆為觀止：如羅斯托夫第一次參加戰(zhàn)爭”他對死亡和擔(dān)架的恐懼、對太陽和生命的愛惜，寫得太傳神了！安德來公爵第一次“死”：“在他頭上除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測的：感謝上帝……”太讓人感動了！
經(jīng)過一個半月的《戰(zhàn)爭與和平》的閱讀，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化，真真切切地享受了一頓文化大餐！對這本書，我真是有些愛不釋手。讀過一遍后，又詳細(xì)讀了里面的精彩片斷，并做了部分摘抄，從思想意識中競有些不愿回到現(xiàn)實生活中來了！
在此，我希望喜歡讀書的人千萬莫錯過這本好書，不讀《戰(zhàn)爭與和平》，枉稱讀書人！