讀這本書的過程讓我沉浸其中，仿佛身臨其境。寫一篇較為完美的讀后感需要綜合運(yùn)用各種修辭手法和文學(xué)元素，使文章富有感染力。在這里，小編為大家整理了一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能夠給大家?guī)硪恍╈`感。
百歲所思讀后感篇一
“人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系?！睏罱{先生在《一百歲感言》中這樣寫道。讀罷楊絳先生這篇洗濯心靈的感言，疲憊和浮躁都在文字中乖乖地馴服，頓覺夏日清涼無比。相對(duì)于楊絳先生的淡然處世，我們還只是莽撞的小青年。
多少人熱衷于追名逐利，找不到心靈與生活的平衡點(diǎn)，找不到欲望與現(xiàn)實(shí)的平衡點(diǎn)；多少人忽視了家的真正含義，被物質(zhì)操縱了心靈，被欲望出賣了靈魂……其實(shí)，人生精彩不精彩，完全取決于自己的心態(tài)。就如大海一樣，波瀾不驚的時(shí)候多，縱然狂風(fēng)襲來，波濤洶涌，波瀾壯闊，也終歸恢復(fù)平靜。生活也亦如此，不必非要轟轟烈烈，不必非要一鳴驚人，不必非要豐功偉績，只要找到自己價(jià)值所在，只要活出生命的價(jià)值，就是精彩的人生。保持平常心，保持平靜心，保持平和心，一如楊絳先生那樣淡泊人生。
第一次知道楊絳先生的大名，是在《圍城》附錄——《記錢鍾書與〈圍城〉》里?！秶恰纷?980年在國內(nèi)重印以來，許多讀者對(duì)大師詼諧的語言文字拍案叫絕，引來非常關(guān)注。楊絳應(yīng)胡喬木建議寫《錢鍾書與〈圍城〉》：楊絳略書錢鍾書的經(jīng)歷、家庭背景和他撰寫《圍城》時(shí)的處境，并為《圍城》做詳盡的注解……她的筆觸平靜而柔和，她注重細(xì)節(jié)，從容地?cái)⑹?，娓娓道來。從而引起我?duì)她本人及其作品的關(guān)注。
楊絳，本名楊季康，生于1911年7月17日，祖籍江蘇無錫，1932年畢業(yè)于蘇洲東吳大學(xué)。1932年春與錢鍾書在清華初識(shí)，1933年訂婚，1935年結(jié)婚，兩人同去英國留學(xué)，1937年秋同到法國留學(xué)，1938年秋同船回國?；貒笤谏虾Ｕ鸬┡游睦韺W(xué)院、清華大學(xué)任教。1949年后，在中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、外國文學(xué)研究所工作。她的文學(xué)創(chuàng)作以散文為主，兼及長短篇小說、文學(xué)評(píng)論和戲劇等，主要作品有《洗澡》《干校六記》，另有《堂吉訶德》等譯著。晚年的楊絳一直筆耕不輟，20xx年出版回憶一家三口數(shù)十年風(fēng)雨生活的《我們仨》，96歲成書《走到人生邊上》。
我喜歡她讀她的作品，也羨慕她和錢鍾書的愛情，更敬佩她對(duì)待人生的態(tài)度?；仡櫁罱{先生的個(gè)人生涯中，她與錢鍾書既有過在國難當(dāng)頭惶惶不可度日的艱難歲月，也有過“文革”中被作為“資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者”揪出來批斗的刻骨銘心的經(jīng)歷?；蛟S楊絳先生這一生最值得自豪的便是她與錢先生的愛，那一份“執(zhí)子之手、與子偕老”的承諾，是她和錢鍾書相濡以沫厚重的深情，是他們精神上心靈相通，生活中悉心呵護(hù)。是這愛支撐了她，是這愛讓她甘心付出，因?yàn)樗雷约鹤類凼裁?，最想要什么。在心愛的女兒、摯愛的先生相繼離世以后，楊絳先生的痛楚可想而知。三河里的寓依舊是水泥地、白墻，家具簡陋，而曾經(jīng)的“我們仨”只剩下她獨(dú)自一人在整理《錢鐘書手稿集》。整理完《錢鐘書手稿集》，楊絳先生為滿足女兒遺愿，又以她的視角寫出了《我們仨》……她把自己和錢鍾書的稿費(fèi)和著作權(quán)都交給清華大學(xué)托管，20xx年成立“好讀書”獎(jiǎng)學(xué)金，資助成績優(yōu)異卻家境貧寒的學(xué)生。12年來，這筆獎(jiǎng)學(xué)金已經(jīng)累積到近1000萬元。
從名門閨秀到文學(xué)大家，楊絳先生經(jīng)歷無數(shù)世事變遷，怨而不怒，哀而不傷，依然保持從容恬然，低調(diào)溫和，淡泊名利。
百歲所思讀后感篇二
我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。
我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。細(xì)想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準(zhǔn)備回家。
在這物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦。你存心做一個(gè)與世無爭的老實(shí)人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時(shí)還要維持實(shí)力準(zhǔn)備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨時(shí)吃虧。
少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。
上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛情未必?fù)碛薪疱X；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必?fù)碛薪】?；擁有健康未必一切都?huì)如愿以償。
保持知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎?，是精神?duì)于物質(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)。
一個(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。
炎熱的夏季，讀到楊絳先生的《一百歲感言》。如醍醐灌頂，清涼直入心扉。全文一如楊先生文章的風(fēng)格，樸實(shí)無華，字字珠璣。一位百歲老人的人生感悟，那是一個(gè)世紀(jì)的生命感悟。人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。與先生相比，我還在紅塵之中，喜怒哀樂都是不由自主，很多事看不破，想不開，猜不透，所以煩惱憂愁不尋自來。常常讓自己的生活有時(shí)會(huì)暗淡無光。想想先生的話；世界是自己的。過好自己的生活吧，用心裝點(diǎn)屬于自己的世界就好了。
上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛情未必?fù)碛薪疱X；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必?fù)碛薪】?；擁有健康未必一切都?huì)如愿以償。
讀到這里，想，先生真是活明白了。有時(shí)我們會(huì)怨自己長得不夠漂亮、不夠富有、不夠聰明，想想這千百年來恒古不變的定律，就明白了，人不可太貪心。珍惜自己擁有的，知足常樂吧。
百歲所思讀后感篇三
更晚退休帶來的財(cái)務(wù)問題。三階段式人生在長壽時(shí)代已經(jīng)不適用了，21歲大學(xué)畢業(yè)，打算65歲退休，但他無法獲得企業(yè)養(yǎng)老金，假設(shè)只能獲得10%的政府養(yǎng)老金，他必須還要每年存下17%的儲(chǔ)蓄，因?yàn)轭I(lǐng)取養(yǎng)老金的老人太多了，而繳納養(yǎng)老金的人越來越少。政府可能會(huì)通過降低養(yǎng)老金發(fā)放金額，延長退休年齡來平衡養(yǎng)老金的.收支，他可能需要延長工作年齡到70歲或者更高，很多國家其實(shí)已經(jīng)這么做了。
長壽時(shí)代的就業(yè)形勢(shì)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變革，農(nóng)業(yè)份額下降，服務(wù)業(yè)上升，小企業(yè)將提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)。靈活城市和智慧城市興起，人口向高科技和創(chuàng)意城市聚攏，高技能工人更容易找到工作、更容易找到伴侶、辦公室辦公轉(zhuǎn)為居家辦公。新技術(shù)革新意味著舊職業(yè)消失、新角色的創(chuàng)造，工作技能挑戰(zhàn)會(huì)越來越多，每隔5-10年你的工作技能就會(huì)遇到挑戰(zhàn)，現(xiàn)在的47%的工作崗位會(huì)面臨失業(yè)挑戰(zhàn)。同時(shí)，工作的中空化，未來高端技能人才和一般的服務(wù)人才緊缺，比如你要招個(gè)年薪50萬的cto高管和招一個(gè)能夠和機(jī)器對(duì)話的高技能人才，或者招一個(gè)月嫂、保潔人員、快遞員等，都很難招到。而坐辦公室的人——中間的工作崗位會(huì)更多的被人工智能替代。
長壽時(shí)代婚姻生活的改變。長壽時(shí)代，人們對(duì)結(jié)婚伴侶的選擇會(huì)更加謹(jǐn)慎。長壽時(shí)代，人們的受教育年限拉長，或者很多人覺得還沒玩夠，所以婚育年齡會(huì)推遲；同時(shí)，人們?cè)谡覍?duì)象的時(shí)候考慮的會(huì)更多，因?yàn)槲磥硪黄鹕畹臅r(shí)間更長；未來的離婚率會(huì)更高，高昂的生活成本壓力，在一起生活的時(shí)間更長，很多人沒那個(gè)耐心了，不愿意承受更長時(shí)間的不快樂。同時(shí)，未來離婚和再婚的人也會(huì)越來越多，老人結(jié)婚可以省很多生活成本，當(dāng)然再婚的歧視會(huì)越來越少。
百歲所思讀后感篇四
近日，讀楊絳的《一百歲感言》，頗有感觸。楊絳在文章中說，“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定和從容；我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。”文中的.兩個(gè)“到最后”，是她內(nèi)心世界的剖析和解讀，也是她對(duì)人生過往的歸納和總結(jié)，句句都觸及到生命的本質(zhì)。
也許你認(rèn)為，她的觀點(diǎn)里面有些宿命的成分；也許你覺得，這只是她的一管之見，沒有什么代表性。可是，作為一位百歲老人，作為一位富有才情的知識(shí)女性，她的這種領(lǐng)悟，至少是肺腑之言，至少是洞察世事的人生體驗(yàn)，如果說夠不上你所認(rèn)為的什么人生真諦，那它至少是真話實(shí)話，她不會(huì)參假。
楊絳曾著有《我們仨》一書，書里記載和講述了其一家三口的日常生活和情感故事。人們知道錢鐘書，卻未必知道楊絳。楊絳賢淑聰慧，甘為嫁衣。錢鐘書是個(gè)書癡，生活自理能力很差，甚至到了不食人間煙火的地步，是夫人楊絳一直扶持他，陪伴他，照料他，她始終融入并擁抱著錢鐘書這個(gè)“圍城”，沒有也不愿意走出來。
人不到一定階段，是不會(huì)盤點(diǎn)過去的；人不到一定年齡，也是不會(huì)沉下心來思考人生的。因?yàn)?，人是帶著?mèng)想來的，是帶著新奇來的，從年少到年老，總想瀟灑走那么一回。人是一種過活，各有各的活法，各有各的理解，只有吃過了饅頭，才知道饅頭的味道，哪怕是摸著石頭過河，哪怕是頭撞在了南墻上。酸甜苦痛總要個(gè)人去感知，喜怒哀樂總得自己去體驗(yàn)，別人代替不了，也代替不得。
既然自己的人生自己走，別人的體驗(yàn)當(dāng)然也就代替不了自己的體驗(yàn)，我們不可能沿襲和套用別人的老路。但是，別人的人生經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，他人的精神成果可以分享。當(dāng)我們面對(duì)同樣一個(gè)世界，同樣需要尋求生命本真的時(shí)候，那些先哲們，許多大家們，其實(shí)已經(jīng)給我們留下了答案，他們的人生感悟，是歷練成真的思想精華，是賴以傳承的文化瑰寶。
楊絳終身與書為伴，平生喜愛看書與寫作，孤單的晚年更是如此。她看似形影孤單，精神卻非常豐富和充實(shí)，內(nèi)心強(qiáng)大而坦然。她的心里裝著一個(gè)特立的世界，她本身也是一個(gè)特立的世界。她凝結(jié)人生精華，所散發(fā)出的，始終是知識(shí)的力量和品格的芬芳。她與世無爭，心靜如水，保持知足常樂的心態(tài)，把一切快樂的享受都?xì)w于精神。這便是她的人生哲學(xué)。
我們是否也能夠煉出自己的香精，榨出生命的香味來？
百歲所思讀后感篇五
就這樣我開始想著自己的'未來，充滿憧憬，每天沉迷聽書，思考人生，分析自己，然后天馬行空，就這樣過去了快半年，半年里，看書，去旅行，接觸一些不一樣的人，對(duì)人生充滿激情，感覺斗志昂揚(yáng)，那時(shí)候的人生格言是“生活很現(xiàn)實(shí)，但人生需要理想和情懷”，工作上也還算順利，人開始變得理想化，然后慢慢有些自閉，總覺得身邊的人沒追求，思考過度了吧，有些方面有點(diǎn)偏離現(xiàn)實(shí)。
第二次是在時(shí)隔一年后，看的電子書，這一次心境不太一樣了，在這一年里培養(yǎng)了用未來看問題的視角，不再是理想化的憧憬，開始思考現(xiàn)實(shí)中能做到什么，最重要的是怎么去做。當(dāng)把理想去結(jié)合現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，面對(duì)的是平凡的打擊和現(xiàn)實(shí)的殘酷，時(shí)而自信時(shí)而自卑，找不到平衡，很多事想不明白，也許每個(gè)人都要在迷茫中，痛苦中反思才能成長吧，開始慢慢懂事了，開始去想怎么去做才能過好一生。
第三次是又過了3個(gè)月，這一次特意買了紙質(zhì)的書，這一次看的時(shí)候，不再是第一次的理想化憧憬，也不是第二次的迷茫，這一次心里開始慢慢清楚怎么去做，怎樣才能在漫長人生里活成想要的自己，怎樣做才能過好這一生，怎么去部署每一個(gè)細(xì)節(jié)，落實(shí)每一步。
最后我所理解的人生就是有理想而不理想化，知世故而不世故，做什么都把握到恰當(dāng)好處吧。
百歲所思讀后感篇六
讀完此書，我的觀念雖沒有得到太大的推翻，但是也遭到了其中觀念的局部影響。至少我覺得我要追逐更具冒險(xiǎn)性的人生，即便不活到一百歲，我們也應(yīng)該英勇地突破三階段式的人生。三階段人生的存續(xù)可能有數(shù)百年以至數(shù)千年有其合理之處，它背后蘊(yùn)藏的邏輯實(shí)踐上是中規(guī)中矩，盡可能地躲避風(fēng)險(xiǎn)，以及先苦后甜的思想。但這其實(shí)關(guān)于我們當(dāng)下曾經(jīng)不再適用了，中規(guī)中矩會(huì)疾速地被這個(gè)時(shí)期淘汰，只要不時(shí)堅(jiān)持學(xué)習(xí)的才能才干夠成為常青樹，高科技的社會(huì)更是高風(fēng)險(xiǎn)，風(fēng)險(xiǎn)曾經(jīng)避無可避，倒不如迎難而上。把幸福寄予于簡直看不見的以后和暮年來得太過于虛無縹緲，不如好好地活在當(dāng)下，珍惜每一天感遭到的鮮活的苦與樂。其實(shí)我覺得過多階段人生是很有意義的，想象本人到四十多歲再從零開端，重新步入新范疇，迎接新應(yīng)戰(zhàn)，像個(gè)冒險(xiǎn)家那樣去探究。經(jīng)歷不再與年齡掛鉤，每個(gè)人都在走本人的路，做本人的規(guī)劃，由于再?zèng)]有先例可循。哇哦，cool！
《百歲人生》一書也有讓人覺得缺乏的中央，那樣的將來可能是推翻性的，可是作者仍舊用老套、激進(jìn)的觀念來剖析那么有意義的事情。將來不可預(yù)測(cè)，什么也抓不住。而作者覺得面對(duì)在如此充溢不肯定性的將來，我們的'生存之道仍舊是可把握的——盡可能積聚本身財(cái)富，安享暮年。然后再在書中若無其事地計(jì)算將來的生活本錢以及給出了一些倡議。在我看來，都是扯淡。簡是最貼近我們的例子，但是她的開展是極少數(shù)人可以做到的，完整不具有普適性。即便她已有那樣多的優(yōu)越的條件，但面臨百歲人生到來之時(shí)還是充溢了困難，這其實(shí)已與作者寫下此書時(shí)由于用數(shù)據(jù)與運(yùn)算簡化了人生的自覺悲觀相抵觸。百歲人生是大數(shù)據(jù)下的結(jié)論，但是作為社會(huì)的一顆小小螺釘，我們還是更照顧本人的生命，不由的說這也是加繆說的“人類的局限性正是人類自身”。這大約也是我對(duì)百歲人生存有的“船到橋頭自然直”的心態(tài)的緣由吧。
闔上此書，還是等待著將來吧，或許在將來，有的人會(huì)活得很好，而有的則不那么好，但人類，總有方法活下去。
百歲所思讀后感篇七
有幸拜讀了李鎮(zhèn)西老師的教學(xué)隨筆叢書――《教有所思》，頗有感悟。
令我驚訝的是，書中那一個(gè)個(gè)清新的小標(biāo)題一下子吸引了我。再隨意瀏覽文章，那種散文味的文體正是我喜歡的，沒有枯澀的論述，就像朋友一樣娓娓道來，不經(jīng)意間卻感悟到了李老師對(duì)教育的獨(dú)特感受。
每次閱讀，我的眼睛總會(huì)濕濕的，每看完一篇文章，心里總會(huì)禁不住地說：“好感動(dòng)！”李老師的文章親切感人，坦率直白；看不到一絲虛偽和做作。他善良，富有童心；他愛思索，身邊的每一細(xì)微的事物都能引發(fā)他沉思；他是一位有自己教育個(gè)性的特級(jí)教師！讀完他的書，我才真正體會(huì)到：有人把他稱為中國的蘇霍姆林斯基式的教師，真是名副其實(shí)，毫不夸張。
“我們向往并為之奮斗的教育，應(yīng)該是目中有‘人’的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育，是充滿著民主精神、散發(fā)著科學(xué)芬芳、閃爍著個(gè)性光芒的教育！”這就是李老師的理想教育，讀了這本書，我似乎聽到了他從心底里發(fā)出的呼吁：在這個(gè)教育理想失落的時(shí)代，讓我們重建理想！讓中國教育走出困境，走向未來，這是我們這一代教育者的天然使命，也是我們民族現(xiàn)代化成功的希望。他的教育理想使多少中國教師的心靈為之震撼，為之憧憬。
如果一個(gè)老師把教育當(dāng)做自己的一種生活方式，他不會(huì)以師者的身份凌駕于學(xué)生之上，他不會(huì)只求讓學(xué)生得一個(gè)高分，他不會(huì)用金錢去衡量自己的人生價(jià)值。李鎮(zhèn)西就是這樣的老師。正是緣于此，他與學(xué)生的關(guān)系可謂融洽，“有人不相信現(xiàn)在居然還有這樣的師生關(guān)系！”這讓李鎮(zhèn)西老師感到非常自豪。時(shí)下，有不少教師感嘆現(xiàn)在的師生關(guān)系很難處理，我想，作為教師應(yīng)該用心去關(guān)愛自己的學(xué)生，以平等的身份對(duì)待自己的學(xué)生。
百歲所思讀后感篇八
合上這本書，書后的這番話可以說是李鎮(zhèn)西思想精華所在，《教有所思》果真是教有所思，他的思考不僅帶給我深深的震撼，更是為我打開了一片新的天地。
教育家陳鶴琴說過：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師?！笨鬃右舱f過有教無類、因材施教。我一直對(duì)此深信不疑。作者誠然肯定了這些觀點(diǎn)，然而這真的是絕對(duì)真理嗎？在《也說“教不好”和“不會(huì)教”》這一章中，作者對(duì)此進(jìn)行了更加完備的補(bǔ)充。
家長是孩子的第一任老師，是教育這一鏈條上的第一環(huán)，教師面對(duì)的學(xué)生已經(jīng)是被加工過的半成品。同時(shí)，孩子還潛移默化地受著社會(huì)的影響，這些都決定了學(xué)校的教育不是從零開始的。在孩子的成長過程中，學(xué)校教育的作用最多占三分之一，另外兩個(gè)三分之一分別是學(xué)生所受到的非學(xué)校教育（家庭教育、社會(huì)教育）以及學(xué)生的自我教育。教師們只能在力所能及的范圍內(nèi)，盡可能地把工作做好。當(dāng)然，這也說明了在教育孩子的過程中，家校合力的重要性，以及社會(huì)在孩子們成長中負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
這本書讓我更加熱愛教育，正如羅曼?羅蘭所說，真正的英雄主義只有一種――看透了這個(gè)世界，并依然熱愛它。雖然我沒有高深的思想，但我可以樸素地思考。只要思考，就會(huì)有行動(dòng)；只要行動(dòng)，就會(huì)有希望。
百歲所思讀后感篇九
其中內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)那散文式的敘述我頗為喜歡，決定細(xì)細(xì)研讀。從此，一有時(shí)間我就認(rèn)真閱讀，經(jīng)常被其中的一些文章所感動(dòng)。當(dāng)讀到《尋找楊老師》、《姨媽》、《鐵皮鼓印象》等文章時(shí)，心里總禁不住地說:教有所思》讀后感很早就聽說過李鎮(zhèn)西老師的大名，知道他是全國著名的班主任，是從事中學(xué)語文教學(xué)的，由于之前我所教的專業(yè)與他相離太遠(yuǎn)，因此沒有去拜讀他的文章。直至今年寒假前期，我無意中看到了李鎮(zhèn)西老師撰寫的教育隨筆選集《教有所思》，隨手翻閱，沒想到被書中那一個(gè)個(gè)小標(biāo)題吸引住了，繼而翻看其中內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)那散文式的敘述我頗為喜歡，決定細(xì)細(xì)研讀。從此，一有時(shí)間我就認(rèn)真閱讀，經(jīng)常被其中的一些文章所感動(dòng)。當(dāng)讀到《尋找楊老師》、《姨媽》、《鐵皮鼓印象》等文章時(shí)，心里總禁不住地說》中李老師提到對(duì)于學(xué)生來講，他的真正成才，教師或者說學(xué)校教育的功勞最多占三分之一，還有兩個(gè)三分之一分別是其家長的教育培養(yǎng)和孩子自身的天資以及勤奮，也就是說，成功的學(xué)生=1/3老師的教育+1/3天賦+1/3家教。是啊，孩子是社會(huì)人，生活于社會(huì)群體中，與組成社會(huì)的各個(gè)群體有著絲絲縷縷的聯(lián)系，只有各方面的共同努力，才能教育好孩子。當(dāng)我讀到這樣一篇文章《把祝福獻(xiàn)給普通的老師們》中的這些話語:把祝福獻(xiàn)給普通的老師們》中的這些話語》中他說到:師生內(nèi)心深處的豐富多彩的思想感情要在課堂上流淌與飛揚(yáng)，讓課堂呈現(xiàn)富于變的蓬勃生機(jī)。要讓語文課有靈氣與活力的主要原因是教師，教師要讓自己成為自化己教學(xué)的主人，有自己的東西、自己的個(gè)性。
百歲所思讀后感篇十
有沒有想過自己可能活一百歲？為什么要考慮這件事？因?yàn)殡S著生活水平和醫(yī)療水平的提高，越來越越長壽是人類的趨勢(shì)。現(xiàn)在在廣州八九十歲還依然獨(dú)立生活的老人很多，很多七十多歲的老人像剛退休一樣健朗。
長壽是享受還是詛咒？
對(duì)于有經(jīng)濟(jì)條件和良好身體狀況的人無疑長壽是一種享受。事實(shí)上也是經(jīng)濟(jì)狀況好的人更容易健康的活的更久，想到了巴菲特和查理芒格。對(duì)于老年經(jīng)濟(jì)困頓，沒有退休金或者退休金不足以維持生計(jì)的老年人來說，活的越久越痛苦，很可能會(huì)為后輩們添負(fù)擔(dān)，而不能享受長壽。這樣的長壽無異于詛咒。
萬一我們長壽，需要做好什么準(zhǔn)備？
1、做好心理準(zhǔn)備。
為長壽人生做好規(guī)劃。生命越長意味著變化越多，一成不變就變得越來越少，也越來越難。一生從事兩個(gè)甚至幾個(gè)不同的職業(yè)是很有可能的。四十歲開始從事一個(gè)新的行業(yè)將不再新鮮，甚至六十歲還可以開啟新職業(yè)。
2、做好經(jīng)濟(jì)上的準(zhǔn)備。
3、做好無形資產(chǎn)的積累。
無形資產(chǎn)有很多，我最在意的是人際關(guān)系的和諧。擁有談的來的好朋友，和諧的伴侶關(guān)系、親子關(guān)系，甚至和孫輩的關(guān)系。這些都直接影響到老年生活的幸福程度。
當(dāng)然，好朋友有些是一輩子的，有些可能是一陣子。在人生不同階段能結(jié)識(shí)不同的人群也很正常。
總之，要做好心理建設(shè)，做好關(guān)于職業(yè)的儲(chǔ)備。最好財(cái)務(wù)規(guī)劃，培養(yǎng)健康的人際關(guān)系，富人更容易活的長久。
百歲所思讀后感篇十一
從我借到《教有所思》這本書，我就被書中的內(nèi)容深深地吸引了。李鎮(zhèn)西老師的思想和理念，深深的印在了我的腦海深處。書中平實(shí)的語言和平實(shí)中透漏出的不一般的見解，使我覺得越是“大家”，越是學(xué)問精深者，表述其學(xué)問的語言越平實(shí)，我們?cè)饺菀鬃x懂。
全書給我留下印象最深刻的是《心動(dòng)時(shí)刻》以及《凝望窗外》這兩欄里的文章，《似夢(mèng)非夢(mèng)的童年往事》《姨媽》《鐵皮鼓印象》《學(xué)生請(qǐng)我吃火鍋》《又見谷建芬》《我的一次反腐經(jīng)歷》等這些文章，看似與教育無關(guān)，實(shí)則與教育關(guān)系甚大，那些深刻的、某些人板著面孔說教的所謂教育，被李鎮(zhèn)西這些性情文字詮釋得栩栩如生、活靈活現(xiàn)。他的字里行間流露出一個(gè)大教育家的柔情的一面，讓人在閱讀后，在和他進(jìn)行深度對(duì)話后，倍感親切。
我掩卷靜思，世界上最好的學(xué)校是讓孩子心靈飛翔的家園，好老師能讓孩子聽見花開的聲音，想象到雪融化后變成萬紫千紅的春天。我們作為老師要學(xué)會(huì)走進(jìn)孩子的心靈深處，去發(fā)現(xiàn)那一個(gè)五彩繽紛的世界，有時(shí)候，孩子需要的不過是老師的幾句關(guān)切的話語、贊許的眼神。真正的教育，是孩子離開學(xué)校后，什么都不記得了，除了養(yǎng)成的習(xí)慣。若干年后孩子們長大了，是不會(huì)記得老師課堂上講的內(nèi)容，給他們留下最美好的記憶是老師關(guān)愛他、鼓勵(lì)他的事情。所以允許孩子犯錯(cuò)誤，用寬容的心態(tài)去對(duì)待孩子，也許比嚴(yán)厲的批評(píng)收獲的要大的多。
葉圣陶老先生有一句名言：“教是為了達(dá)到不需要教?！倍嬲龅讲恍枰?，我們做教師的是應(yīng)該有放手的勇氣和信心的，多給學(xué)生自我教育的機(jī)會(huì)，在一次次的機(jī)會(huì)中，我們的學(xué)生會(huì)成長得更快，會(huì)越來越自信、自尊、自愛，會(huì)越來越不需要教。我們只需要保持著一顆童心與他們共同體味著成長的煩惱與快樂。
百歲所思讀后感篇十二
用了三天時(shí)間，終于讀完了李鎮(zhèn)西的《教有所思》，掩卷閉目冥想，我收獲了什么？一路讀來，一路思考，其實(shí)讀書也應(yīng)做到讀有所思，我們并不是一味單純地?zé)o條件接受別人的思想，每一個(gè)人都是鮮活的個(gè)體，每一個(gè)人都有自己的生活軌跡，豈能用別人的套路來充當(dāng)自己的燈塔。我們可以去借鑒，去汲取，但不必全盤接受，不是有句俗語說的好嗎——博采眾長，為我所用，爭取做獨(dú)立且有特色的自己。
之所以說“微觀”，是因?yàn)槲疫€有自知之明，一個(gè)普通的小學(xué)教師與名師們相差甚遠(yuǎn)，豈能相提并論。我只能一葉障目似的看到自己眼前的教育，并不能上升到一定的理論和高度，高屋建瓴或跳出教育之外看教育。雖目之所及之處充其量還算不上冰山一角，但我依然熱衷于陶行知先生的“六大解放”，也不止一次的去品讀、去背誦，只有牢記在心，才能運(yùn)乎于行，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：“一是解放他的頭腦，使他能想；二是解放他的雙手，使他能干；三是解放他的眼睛，使他能看；四是解放他的嘴，使他能談；五是解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì)里去取得更豐富的學(xué)問；六是解放他的時(shí)間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望學(xué)的學(xué)問，干一點(diǎn)他自己高興干的事情?！逼鋵?shí)這就是讓我們不僅在課堂上做到心中有生，而且生活中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問，正所謂“時(shí)時(shí)都是創(chuàng)造之時(shí)，處處都是創(chuàng)造之地，人人都是創(chuàng)造之人”，寫到這里，不知為何倏然想起了《窗邊的小豆豆》里的小林校長對(duì)孩子們的做法，應(yīng)值得我們深思。
我們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話“教材無非是個(gè)例子”，在這個(gè)例子中，我們應(yīng)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法——聽、說、讀、寫、思?？稍嚳串?dāng)下的課堂，還有多少教師在講臺(tái)上喋喋不休地把一篇篇文章嚼碎吐給學(xué)生，為什么不把時(shí)間留給學(xué)生自由思考呢？其實(shí)答案很簡單——怕浪費(fèi)時(shí)間。雖然課堂上學(xué)生說得亂七八糟，但恰恰暴露了孩子們不會(huì)學(xué)習(xí)的這一現(xiàn)象，也正說明為師者對(duì)于課堂上的收放還不能做到自如。一位合格的教師，不僅要有豐厚的文化底蘊(yùn)，更應(yīng)能在學(xué)生不憤時(shí)啟，不悱處發(fā)。課堂如同散文，形散而神不散。
百歲所思讀后感篇十三
讀完《教有所思》，我的感想很多，現(xiàn)簡單地來談一談自己的讀后感。
這本書讓我感動(dòng)的是：“愛是教育的前提，但遠(yuǎn)不是教育的全部。由愛而升華為責(zé)任――對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)，這才是教育的真諦”。通過讀書，終于讓我明白：教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師這種規(guī)范、狹隘、重復(fù)、忙碌的生活狀態(tài)，要改變這種生存狀態(tài)，使教師對(duì)教育永遠(yuǎn)充滿一種吸引力，最好的辦法就是讀書。讀書會(huì)讓我們教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁；讀書會(huì)讓我們教師更加富有教育的智慧，領(lǐng)略教育的真諦；讀書會(huì)讓我們的教育更加美麗。
教師，歷來被人稱為知識(shí)分子。讀書，在教師身上體現(xiàn)出來的，不僅是知識(shí)數(shù)量的增加，更是文化內(nèi)涵、素養(yǎng)品質(zhì)的提升。教師讀書的根本目的在于發(fā)現(xiàn)自己、充實(shí)自己、發(fā)展自己，教師只有通過讀書才能讓自己豐富起來、深刻起來、精神起來。
有人說：讀歷史可以使自己聰慧，讀詩歌可以使自己靈秀，讀數(shù)學(xué)可以使自己精細(xì)，讀自然可以使自己深沉，讀倫理可以使自己莊重，讀邏輯和修辭可以使自己善辯。作為教師，可以放棄平時(shí)休閑的時(shí)間去讀讀教育經(jīng)典，去結(jié)識(shí)思想的偉人、結(jié)交理論的巨人、尋覓行動(dòng)的大師?！敖?jīng)典”經(jīng)歷了時(shí)間長河的淘洗和考驗(yàn)，是給我們滋養(yǎng)和啟迪最多的作品。它包含著人類社會(huì)各個(gè)時(shí)代所積淀下來的共同的精神財(cái)富，具有無法替代的教育價(jià)值。讀這樣的書，可以“以一當(dāng)十”、“事半功倍”。意大利著名作家卡爾維諾說過：“一不經(jīng)典作品是一本每次重讀都好象初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書?！?BR> 我在不斷的閱讀與思考中，調(diào)整自己的工作、學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)，努力改變自己的生活現(xiàn)狀，重塑自己積極的教育生活?！凹偃缑刻炷隳苡?5分鐘的讀書時(shí)間，一年之后你就可以感覺到它的結(jié)果?！蔽以谧x書中，與大師們進(jìn)行心靈與心靈的交流，心靈與心靈的交融，心靈與心靈的碰撞，發(fā)現(xiàn)教育生活是一個(gè)個(gè)細(xì)小的片段、細(xì)節(jié)組成的，每一個(gè)教育細(xì)節(jié)和片段都意味著一個(gè)教育時(shí)機(jī)。如果我們教師敏銳地抓住這樣的教育時(shí)機(jī)，就可以充分體現(xiàn)自己對(duì)學(xué)生行為的關(guān)注，體現(xiàn)教師的教育智慧和機(jī)智。在對(duì)學(xué)生這種細(xì)小行為的關(guān)注中，教師感覺到自己很重要。教師的職業(yè)魅力就會(huì)從這里體現(xiàn)出來，會(huì)從對(duì)教育細(xì)枝末節(jié)的關(guān)注中體現(xiàn)出來，會(huì)從對(duì)師生間發(fā)生的細(xì)微生活片段的反思中體現(xiàn)出來。這時(shí)，在你的心中定會(huì)升騰起立志做一名研究型教師的渴望，感到教育的財(cái)富就蘊(yùn)藏在自己的教育生活里，體驗(yàn)到從未有過的成就感、幸福敢，實(shí)現(xiàn)自己教育生活的增值，這就是教師的美麗，教育的真諦。
如果一位教師能把“讓讀書成為一種習(xí)慣”的思想理念植于心田，活到老，學(xué)到老，養(yǎng)成良好的、持久的讀書習(xí)慣，那么他會(huì)“學(xué)富五車、才高八斗”，智慧迸發(fā)，情懷豁達(dá)。他的精神生活會(huì)天天充滿陽光，并讓其學(xué)生受益終生。
讀書，我們才能找到教育的美麗，感到前進(jìn)的道毅沒有坦途，只要擁有理想，激情還沒有泯滅，就會(huì)在不知不覺中愛上教育、愛上教學(xué)、愛上孩子，那時(shí)候，身為人師的幸福將蕩漾在眼眸中，充盈在每時(shí)每刻的行動(dòng)里，會(huì)盡享在風(fēng)浪中揚(yáng)帆前行的快樂。
初為人師者，多是捧著盧梭、杜威、陶行知等的民主教育理念走上講臺(tái)的，他們立志以這些思想作為自己的信念支撐，去體驗(yàn)教師職業(yè)的樂趣。但往往，現(xiàn)實(shí)的教育把他們的目光都集中到了分?jǐn)?shù)上。為了得到領(lǐng)導(dǎo)、同事的認(rèn)可，他們開始以犧牲學(xué)生的個(gè)性、摧殘學(xué)生的身心為代價(jià)來換取一個(gè)“輝煌成就”――學(xué)生的考試成績名列某某地方的前茅。但他們也明白，自己的行為離曾經(jīng)的教育理想越來越遠(yuǎn)，在取得“輝煌成就”的同時(shí)，更多的是感受到了痛心和倦怠，最終會(huì)發(fā)出“今天的中國，不是誕生陶行知的時(shí)代！”。這恐怕是很多教師共同的心路歷程?？吹贸?，李鎮(zhèn)西想極力超脫傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)機(jī)制和世俗的價(jià)值觀，但他自己也不得不承認(rèn)，他還是在乎這一切的。在“閑言碎語”的追趕下，在“學(xué)生考不上大學(xué)一切都是白搭”的輿論“彈雨”中，他也在努力追求著“輝煌成就”?！胺?jǐn)?shù)至上，高考才是硬道理！”李鎮(zhèn)西感嘆：“這就是現(xiàn)實(shí)！這就是我作為一線普通教師至今不能解下的精神鐐銬！”
如果僅僅是這么感嘆一番，以“評(píng)價(jià)體制不改，教學(xué)改革寸步難行”為借口，心安理得地去“適應(yīng)體制”，李鎮(zhèn)西的名字不可能有現(xiàn)在叫得這么響亮。李鎮(zhèn)西說，不要把一切都推給“體制”，“作為一個(gè)基層的普通老師而非教育行政部門的決策者，我顯然無法直接改革教育體制，但我并不因此而覺得無所作為”。他時(shí)時(shí)提醒自己：在現(xiàn)有的體制下，我能夠做哪些事？我能夠把這些事做到怎樣的完美程度？于是，他每接一個(gè)班，便確立一個(gè)教育科研課題，和學(xué)生一起記錄下教學(xué)中的點(diǎn)滴感悟；他主動(dòng)要求學(xué)校將全年級(jí)考試成績名次最靠后的幾十名學(xué)生編成一個(gè)班，和科任老師一起進(jìn)行“后進(jìn)生”的教改試驗(yàn)；每帶一個(gè)新班，他都把學(xué)生生日抄貼在書房最醒目處，每個(gè)學(xué)生生日那天，都送上一個(gè)小禮物；每次放假他都安排一次與學(xué)生的旅游，穿過林海、登上雪山……李鎮(zhèn)西說：“如果我們僅僅把教育當(dāng)做一門職業(yè)，那將是很累的，而且累得很被動(dòng)――為學(xué)生累，為家長累，為領(lǐng)導(dǎo)累，為社會(huì)累……但如果我們把教育當(dāng)做一項(xiàng)事業(yè)，那么一切酸甜苦辣都是‘自找’的，因而是心甘情愿的！”
如果一個(gè)老師把教育當(dāng)做自己的一種生活方式，一種存在方式，一種研究方式，那么,他就獲得了一份屬于自己的職業(yè)樂趣，在這種樂趣下，在硬性的體制與良知之間會(huì)形成一種彈性，他不會(huì)以師者的身份凌駕于學(xué)生之上，他不會(huì)只求讓學(xué)生得一個(gè)高分，他不會(huì)用金錢去衡量自己的人生價(jià)值。李鎮(zhèn)西就是這樣的老師。正是緣于此，他與學(xué)生的關(guān)系可謂融洽，“有人不相信現(xiàn)在居然還有這樣的師生關(guān)系！”這讓李鎮(zhèn)西感到非常自豪。時(shí)下，有不少教師感嘆現(xiàn)在的師生關(guān)系很難處理，我想，作為教師應(yīng)該用心去關(guān)愛自己的學(xué)生，以平等的身份對(duì)待自己的學(xué)生。
百歲所思讀后感篇十四
讀李鎮(zhèn)西的《教有所思》讓我感動(dòng)，感動(dòng)的是：“愛是教育的前提，但遠(yuǎn)不是教育的全部。由愛而升華為責(zé)任――對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)，這才是教育的真諦”。讀張文質(zhì)的《教育的十字路口》讓我激動(dòng)，激動(dòng)的是：“如果一個(gè)人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進(jìn)一個(gè)豐富而美好的精神世界；如果從來沒有讀到一本令他（她）激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個(gè)問題；如果從來沒有一個(gè)令他（她）樂此不彼、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)；如果從來沒有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆。那么，他就沒有受到過真正的、良好的教育?！弊x朱永新的《新教育之夢(mèng)》讓我感嘆，感嘆的是“現(xiàn)實(shí)存在的教育與理想意義的教育差距竟如此大！”讀蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》讓我醒悟，醒悟的是：“難怪我們現(xiàn)實(shí)的教育在學(xué)生成長中顯得那么蒼白無力！”
通過讀書，終于讓我明白：教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師這種規(guī)范、狹隘、重復(fù)、忙碌的生活狀態(tài)，要改變這種生存狀態(tài)，使教師對(duì)教育永遠(yuǎn)充滿一種吸引力，最好的辦法就是讀書。讀書會(huì)讓我們教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁；讀書會(huì)讓我們教師更加富有教育的智慧，領(lǐng)略教育的真諦；讀書會(huì)讓我們的教育更加美麗。
教師，歷來被人稱為知識(shí)分子。讀書，在教師身上體現(xiàn)出來的，不僅是知識(shí)數(shù)量的增加，更是文化內(nèi)涵、素養(yǎng)品質(zhì)的提升。教師讀書的根本目的在于發(fā)現(xiàn)自己、充實(shí)自己、發(fā)展自己，教師只有通過讀書才能讓自己豐富起來、深刻起來、精神起來。
百歲所思讀后感篇十五
我以為，人世間最充滿智慧的人其實(shí)是孩子和老人，孩子天真爛漫，知道自己最需要什么；老人飽經(jīng)風(fēng)霜，知道自己不需要什么；而那些雄心勃勃、不可一世的青壯年們，許多被紅塵迷花了眼，使盡了渾身解數(shù)，對(duì)身外之物汲汲而求。
古人云“人之將老，其言也善”，諺語也說“不聽老人言，吃苦在眼前”，因此，我敬重人瑞們的真言，愿借以犀利自己遲鈍的目光、寬廣自己狹隘的心胸。
楊絳，作家、翻譯家、外國文學(xué)研究家。1935——1938年留學(xué)英法，回國后曾在上海震旦女子文理學(xué)院、清華大學(xué)任教，1949年后在中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、外國文學(xué)研究所所工作。著作有《洗澡》、《干校六記》、《我們仨》以及96歲成書的《走到人生邊上》；另有《堂吉訶德》等譯著。楊絳生于1911年7月17日，屬清宣統(tǒng)三年；10月10日發(fā)生辛亥革命，她于是和中華民國同歲。在她102歲生日之際，能讀讀《一百歲感言》，應(yīng)該是人生快事。
然而，讀著讀著，越讀越覺矛盾和不對(duì)勁，除“不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣”這種略為積極的心態(tài)我比較認(rèn)同，余者許多不敢恭維。例如，當(dāng)一個(gè)百歲老人，連衣食住行也要仰仗他人照料，怎么還可能說出“世界是自己的，與他人毫無關(guān)系”之類不合時(shí)宜的話？既然“心靜如水，我該平和地迎接每一天，準(zhǔn)備回家”，又怎么會(huì)憤世嫉俗的感嘆“人生一世實(shí)在是夠苦……”云云？至于“少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人”之類的話，更不是一個(gè)尊重自己名節(jié)的大家說得出口的，難道她暮年發(fā)《感言》也是“自欺欺人”不成？再說，即使真有《楊絳百歲感言》，也該2011年發(fā)表，不該最近才出現(xiàn)呀。
終于看到有消息說，人民文學(xué)出版社通過官方微博澄清，這篇文章的開頭幾句，“我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。細(xì)想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過好每一天，準(zhǔn)備回家。”確實(shí)是來自《坐在人生的邊上———楊絳先生百歲答問》，但后面諸多人生感悟系拼湊而成。
我從未認(rèn)真讀過楊先生的著作，因此也無法從她的寫作風(fēng)格來分辨其真?zhèn)?。但?xì)讀再三，越發(fā)感覺人文社的說法成立。
我喜歡閱讀，但不喜歡讀流行。據(jù)說，此《感言》在網(wǎng)絡(luò)上瘋狂流傳，也與其被李開復(fù)等大v轉(zhuǎn)載有關(guān)。呵呵，國情如此！
我熱愛文學(xué)，但受夠現(xiàn)代作品瞞和騙的肆虐后，寧肯陪伴古代的文豪們，屈原、陶潛、李白、蘇軾、辛棄疾，嬉笑怒罵，直抒胸臆，何等痛快。
經(jīng)此一事，又長一智。為便于與天馬兄日后一起交流，看來，我應(yīng)該虔誠地拜讀楊絳的《走到人生邊上》了，那才是她的作品。
百歲所思讀后感篇十六
看到全國名師李鎮(zhèn)西的《教有所思》時(shí)，我也在思索。一個(gè)學(xué)期又一次畫下句號(hào)，作為教師，我的生命歷程又刻寫了許多或難忘或短暫，或明晰或困惑，或開心或郁悶的痕。我用了一天的時(shí)間總結(jié)整理下來，我認(rèn)為這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。借到書后，我沒有像看其他書一樣一睹為快，而是把它輕輕地?cái)R置到書架的最頂層，幾乎每天都能看到“教有所思”這四個(gè)字。我想激勵(lì)自己利用假期這段寶貴的時(shí)間來反思自己的教學(xué)。于是，有了很多更明朗積極的想法、更客觀理智的評(píng)價(jià)。
當(dāng)思緒處于“山窮水復(fù)疑無路”時(shí)，我捧起了《教有所思》。
剛開始，我還有空閑將書中精美的語句抄下來，后來，幾乎忘記了做筆記。因?yàn)槔罾蠋煹奈淖秩缫粔K神奇的魔石引領(lǐng)我忘情地讀著，二十一萬字的書竟然只用了五天全部讀完。當(dāng)讀完最后一篇時(shí)，心中生出些許遺憾。合上書靜靜思索，竟有口留余香、余音繞梁之感。
全書分為六輯：邊教邊想、胡言亂語、師恩難忘、心動(dòng)時(shí)刻、說語論文、凝望窗外。分別從語文教學(xué)、教育現(xiàn)象、與名師交流、自己的人生經(jīng)歷、語言文字、時(shí)事評(píng)論等方面，選取不同的觀察點(diǎn)進(jìn)行闡述。有的文章清秀雋永，如海面上一朵輕盈的浪花；有的文章熱情澎湃，如熊熊燃燒著的烈焰；有的文章慷慨激昂，如那只與暴風(fēng)雨搏斗的海燕；有的文章發(fā)人深省，如一支穿透腐朽思想的利箭……李老師熟讀各種教育經(jīng)典，與葉圣陶、蘇霍姆林斯基等教育大師對(duì)話，很多文章引用大師的名言幾乎是信手拈來；他尋找各種機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、寫作，提高自己的水平，拓展自己的視野，增強(qiáng)自己的領(lǐng)悟力。因此，書中文字讀來甘之如飴。
李老師選了這樣一段話放在書的封面，十分鮮明地表明自己對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，也是他整個(gè)教育思想的濃縮：今天的中國，需要什么樣的教育？我認(rèn)為，需要一種把人當(dāng)成人的教育！我們向往并為之奮斗的教育，應(yīng)該是目中有“人”的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育，是充滿著民主精神，散發(fā)著科學(xué)芬芳，閃爍著個(gè)性光芒的教育！
在教學(xué)中，他也是這樣執(zhí)著地實(shí)踐著，并且時(shí)時(shí)自省著。李老師由向?qū)W生借筆，發(fā)現(xiàn)學(xué)生爭先恐后地雙手奉送，反思作為老師的自己沒有親自將水杯送到學(xué)生手中，而深深地自責(zé)源于自己根深蒂固的潛意識(shí)：師生是不平等的。又從五千年的封建意識(shí)挖掘開去，呼吁大家（包括學(xué)生、家長和同行們）摒棄“師道尊嚴(yán)”的落后思想，追求師生在人格和感情上的天然平等。試想，這樣的老師，怎能不被學(xué)生尊崇？這樣的老師，怎能不使家長感動(dòng)？這樣的老師，怎能不被同行敬佩？由此，我想到自己，作為一名有良知的教師，自認(rèn)為做得很好了?？墒桥c李老師卻有天壤之別。
“我從來認(rèn)為，作為知識(shí)分子的特質(zhì)是思考，是批判，是創(chuàng)造。因此，我從來認(rèn)為，作為知識(shí)分子的教師，同時(shí)也就是一名思想者，他應(yīng)該站在人類精神文明的制高點(diǎn)俯瞰自己的每一堂課，他的心中應(yīng)該裝著整個(gè)世界——國際風(fēng)云、時(shí)代變化、社會(huì)焦點(diǎn)……”正是這種使命感和責(zé)任感，使已經(jīng)身居名師之位的他，時(shí)時(shí)牽掛著那些邊遠(yuǎn)地區(qū)的普通教師，為千千萬萬的普通教師吶喊呼吁；使已經(jīng)身居名師之位的他，常?；氐搅愠霭l(fā)點(diǎn)上思考當(dāng)今社會(huì)對(duì)教育的關(guān)注、對(duì)教師的重視程度；使已經(jīng)身居名師之位的他，敢于發(fā)現(xiàn)教育的弊病，并很尖銳地提出“萬炮齊轟假教育”，教育科研：警惕‘偽科學(xué)’”，大聲地質(zhì)疑“儒學(xué)”能夠“救中國”，十分堅(jiān)決地反對(duì)從上到下“表演”公開課的做法。
班里有一個(gè)小女孩，入學(xué)的第一天是爸爸抱著送到教室的，家長如此嬌慣孩子，讓我大跌眼鏡。后來的表現(xiàn)更讓我連連叫苦。上課三心二意，下課卻生龍活虎；學(xué)習(xí)起來心猿意馬，對(duì)同位漂亮的鋼筆卻幾次據(jù)為己有；家庭作業(yè)幾乎不做，但說起謊話來一點(diǎn)不臉紅。家長對(duì)老師的要求表現(xiàn)出極端的不配合，每每強(qiáng)調(diào)自己的工作忙，甚至還認(rèn)為自己身居官位女兒的各種表現(xiàn)給自己丟人。這樣的一個(gè)學(xué)生，幾次三番的教育引導(dǎo)都沒有丁點(diǎn)進(jìn)步，從一年級(jí)到三年級(jí)的每一次考試語文和數(shù)學(xué)都穩(wěn)居最后一名。學(xué)?？己税嗉?jí)成績時(shí)每次都會(huì)把她的成績?nèi)∠绱艘粊?，更縱容了我對(duì)她的放任。上課時(shí)，她的作業(yè)沒完成，我會(huì)很“寬容”地讓她下課補(bǔ)上，至于補(bǔ)上還是沒補(bǔ)上根本沒有去看；早晨，她遲到了，我也會(huì)很“和氣”地讓她回位上坐，而沒有進(jìn)一步詢問遲到的原因；晚上的作業(yè)又沒做，我會(huì)在第二天晚上適量地給她減些作業(yè)，美其名曰“異步作業(yè)”，實(shí)際上實(shí)在不愿意與她多生氣。
看李老師的書，我很慶幸還能感受到自己的面頰滾熱、心跳加快。李老師專門申請(qǐng)將全年級(jí)最差的學(xué)生集中到一個(gè)班，由他來帶。他與學(xué)生朝夕相處，結(jié)下了深厚的友誼，并將自己的教育隨筆集結(jié)成書，《愛心與教育》《走近心靈》《心靈寫詩》《民主與教育》……一本本凝結(jié)著愛與責(zé)任、付出與汗水的著作給了多少人以智慧的點(diǎn)撥和實(shí)踐的證明？我不可能與這樣的名師相提并論，但我可以以他為榜樣，向他學(xué)習(xí)一種精神——對(duì)學(xué)生充滿著人性化的關(guān)懷和愛護(hù)，對(duì)教育充滿著昂揚(yáng)的熱情和理想，對(duì)社會(huì)充滿著強(qiáng)烈的責(zé)任和使命感。
學(xué)生，首先是一個(gè)享有平等教育權(quán)利的人，而教育首先是教學(xué)生做人的教育。像我這樣做，是多么自私和不負(fù)責(zé)??！今后，我會(huì)想辦法將過去遺失的找回來。如果她再不完成作業(yè)，我會(huì)摟過她來輕輕地詢問她：“為什么不做完？有什么困難需要老師幫忙？”然后針對(duì)她的情況幫助她。如果她再一次遲到了，我會(huì)了解情況后，和她約好老師會(huì)一直關(guān)注她，期待她的進(jìn)步；如果……是啊，一定會(huì)出現(xiàn)許多許多種令我想不到又心煩意亂的情況，我會(huì)記住李老師的叮嚀，用愛心和耐心，用寬容和責(zé)任。我也能把這些比較特殊的孩子當(dāng)成一種幸運(yùn)的.教育資源，把我的關(guān)愛、理解和寬容給他們，讓他們和我相伴的日子成為一生寶貴的財(cái)富。
寫這些時(shí)，我接到學(xué)生的一個(gè)電話：“老師，我們小組明天到商場(chǎng)門口賣報(bào)紙，您會(huì)來支持我們嗎？”怎么會(huì)拒絕呢？和學(xué)生們討論研究社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，很多學(xué)生選擇較難的“賣報(bào)紙”。我感到欣慰，孩子們?cè)谖业臐撘颇?，喜歡挑戰(zhàn)，喜歡實(shí)踐，喜歡從多方面提高自己的素質(zhì)。
上學(xué)期，學(xué)校安排我參加“送課下鄉(xiāng)”活動(dòng)，課已經(jīng)準(zhǔn)備好了，為了挑戰(zhàn)自我，又調(diào)整教案，分別在四個(gè)班進(jìn)行“一課多教”，到其他班級(jí)試課過程中進(jìn)行橫向比較。盡管很累，但自己在教學(xué)方法和課堂駕馭能力等方面更上一層樓。尋找到差距，又有了很多新的感悟，并寫下教學(xué)反思。另外，我設(shè)計(jì)了一次和沐浴店中心小學(xué)學(xué)生的聯(lián)誼活動(dòng)，每一個(gè)學(xué)生都準(zhǔn)備了一封信或小卡片進(jìn)行交換，使學(xué)生有了一次新的體驗(yàn)，在這次體驗(yàn)中增加了對(duì)農(nóng)村教育和同齡學(xué)生的了解，從而加深了對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和感知。這是一節(jié)課帶給我和孩子們的新體驗(yàn)和新超越，也是在讀《教有所思》時(shí)，能想到的為自己驕傲的一點(diǎn)。
“多年來，正是抱著這種信念，我一邊教書，一邊讀書，一邊思考，一邊寫作。教育與文學(xué)共進(jìn)，思想與激情齊飛，青春與童心為伴，生命與使命同行?！边@是我讀書時(shí)一直在默記的一段話，也是李老師教育思想的精髓。我會(huì)銘記心中，將生命與使命同行，使我的教育教學(xué)工作更有意義，讓我及與我共度時(shí)光的孩子們的生命綻放更多絢麗光彩。
百歲所思讀后感篇一
“人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系?！睏罱{先生在《一百歲感言》中這樣寫道。讀罷楊絳先生這篇洗濯心靈的感言，疲憊和浮躁都在文字中乖乖地馴服，頓覺夏日清涼無比。相對(duì)于楊絳先生的淡然處世，我們還只是莽撞的小青年。
多少人熱衷于追名逐利，找不到心靈與生活的平衡點(diǎn)，找不到欲望與現(xiàn)實(shí)的平衡點(diǎn)；多少人忽視了家的真正含義，被物質(zhì)操縱了心靈，被欲望出賣了靈魂……其實(shí)，人生精彩不精彩，完全取決于自己的心態(tài)。就如大海一樣，波瀾不驚的時(shí)候多，縱然狂風(fēng)襲來，波濤洶涌，波瀾壯闊，也終歸恢復(fù)平靜。生活也亦如此，不必非要轟轟烈烈，不必非要一鳴驚人，不必非要豐功偉績，只要找到自己價(jià)值所在，只要活出生命的價(jià)值，就是精彩的人生。保持平常心，保持平靜心，保持平和心，一如楊絳先生那樣淡泊人生。
第一次知道楊絳先生的大名，是在《圍城》附錄——《記錢鍾書與〈圍城〉》里?！秶恰纷?980年在國內(nèi)重印以來，許多讀者對(duì)大師詼諧的語言文字拍案叫絕，引來非常關(guān)注。楊絳應(yīng)胡喬木建議寫《錢鍾書與〈圍城〉》：楊絳略書錢鍾書的經(jīng)歷、家庭背景和他撰寫《圍城》時(shí)的處境，并為《圍城》做詳盡的注解……她的筆觸平靜而柔和，她注重細(xì)節(jié)，從容地?cái)⑹?，娓娓道來。從而引起我?duì)她本人及其作品的關(guān)注。
楊絳，本名楊季康，生于1911年7月17日，祖籍江蘇無錫，1932年畢業(yè)于蘇洲東吳大學(xué)。1932年春與錢鍾書在清華初識(shí)，1933年訂婚，1935年結(jié)婚，兩人同去英國留學(xué)，1937年秋同到法國留學(xué)，1938年秋同船回國?；貒笤谏虾Ｕ鸬┡游睦韺W(xué)院、清華大學(xué)任教。1949年后，在中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、外國文學(xué)研究所工作。她的文學(xué)創(chuàng)作以散文為主，兼及長短篇小說、文學(xué)評(píng)論和戲劇等，主要作品有《洗澡》《干校六記》，另有《堂吉訶德》等譯著。晚年的楊絳一直筆耕不輟，20xx年出版回憶一家三口數(shù)十年風(fēng)雨生活的《我們仨》，96歲成書《走到人生邊上》。
我喜歡她讀她的作品，也羨慕她和錢鍾書的愛情，更敬佩她對(duì)待人生的態(tài)度?；仡櫁罱{先生的個(gè)人生涯中，她與錢鍾書既有過在國難當(dāng)頭惶惶不可度日的艱難歲月，也有過“文革”中被作為“資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者”揪出來批斗的刻骨銘心的經(jīng)歷?；蛟S楊絳先生這一生最值得自豪的便是她與錢先生的愛，那一份“執(zhí)子之手、與子偕老”的承諾，是她和錢鍾書相濡以沫厚重的深情，是他們精神上心靈相通，生活中悉心呵護(hù)。是這愛支撐了她，是這愛讓她甘心付出，因?yàn)樗雷约鹤類凼裁?，最想要什么。在心愛的女兒、摯愛的先生相繼離世以后，楊絳先生的痛楚可想而知。三河里的寓依舊是水泥地、白墻，家具簡陋，而曾經(jīng)的“我們仨”只剩下她獨(dú)自一人在整理《錢鐘書手稿集》。整理完《錢鐘書手稿集》，楊絳先生為滿足女兒遺愿，又以她的視角寫出了《我們仨》……她把自己和錢鍾書的稿費(fèi)和著作權(quán)都交給清華大學(xué)托管，20xx年成立“好讀書”獎(jiǎng)學(xué)金，資助成績優(yōu)異卻家境貧寒的學(xué)生。12年來，這筆獎(jiǎng)學(xué)金已經(jīng)累積到近1000萬元。
從名門閨秀到文學(xué)大家，楊絳先生經(jīng)歷無數(shù)世事變遷，怨而不怒，哀而不傷，依然保持從容恬然，低調(diào)溫和，淡泊名利。
百歲所思讀后感篇二
我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。
我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。細(xì)想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準(zhǔn)備回家。
在這物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦。你存心做一個(gè)與世無爭的老實(shí)人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時(shí)還要維持實(shí)力準(zhǔn)備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨時(shí)吃虧。
少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。
上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛情未必?fù)碛薪疱X；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必?fù)碛薪】?；擁有健康未必一切都?huì)如愿以償。
保持知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎?，是精神?duì)于物質(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)。
一個(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。
炎熱的夏季，讀到楊絳先生的《一百歲感言》。如醍醐灌頂，清涼直入心扉。全文一如楊先生文章的風(fēng)格，樸實(shí)無華，字字珠璣。一位百歲老人的人生感悟，那是一個(gè)世紀(jì)的生命感悟。人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。與先生相比，我還在紅塵之中，喜怒哀樂都是不由自主，很多事看不破，想不開，猜不透，所以煩惱憂愁不尋自來。常常讓自己的生活有時(shí)會(huì)暗淡無光。想想先生的話；世界是自己的。過好自己的生活吧，用心裝點(diǎn)屬于自己的世界就好了。
上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛情未必?fù)碛薪疱X；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必?fù)碛薪】?；擁有健康未必一切都?huì)如愿以償。
讀到這里，想，先生真是活明白了。有時(shí)我們會(huì)怨自己長得不夠漂亮、不夠富有、不夠聰明，想想這千百年來恒古不變的定律，就明白了，人不可太貪心。珍惜自己擁有的，知足常樂吧。
百歲所思讀后感篇三
更晚退休帶來的財(cái)務(wù)問題。三階段式人生在長壽時(shí)代已經(jīng)不適用了，21歲大學(xué)畢業(yè)，打算65歲退休，但他無法獲得企業(yè)養(yǎng)老金，假設(shè)只能獲得10%的政府養(yǎng)老金，他必須還要每年存下17%的儲(chǔ)蓄，因?yàn)轭I(lǐng)取養(yǎng)老金的老人太多了，而繳納養(yǎng)老金的人越來越少。政府可能會(huì)通過降低養(yǎng)老金發(fā)放金額，延長退休年齡來平衡養(yǎng)老金的.收支，他可能需要延長工作年齡到70歲或者更高，很多國家其實(shí)已經(jīng)這么做了。
長壽時(shí)代的就業(yè)形勢(shì)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變革，農(nóng)業(yè)份額下降，服務(wù)業(yè)上升，小企業(yè)將提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)。靈活城市和智慧城市興起，人口向高科技和創(chuàng)意城市聚攏，高技能工人更容易找到工作、更容易找到伴侶、辦公室辦公轉(zhuǎn)為居家辦公。新技術(shù)革新意味著舊職業(yè)消失、新角色的創(chuàng)造，工作技能挑戰(zhàn)會(huì)越來越多，每隔5-10年你的工作技能就會(huì)遇到挑戰(zhàn)，現(xiàn)在的47%的工作崗位會(huì)面臨失業(yè)挑戰(zhàn)。同時(shí)，工作的中空化，未來高端技能人才和一般的服務(wù)人才緊缺，比如你要招個(gè)年薪50萬的cto高管和招一個(gè)能夠和機(jī)器對(duì)話的高技能人才，或者招一個(gè)月嫂、保潔人員、快遞員等，都很難招到。而坐辦公室的人——中間的工作崗位會(huì)更多的被人工智能替代。
長壽時(shí)代婚姻生活的改變。長壽時(shí)代，人們對(duì)結(jié)婚伴侶的選擇會(huì)更加謹(jǐn)慎。長壽時(shí)代，人們的受教育年限拉長，或者很多人覺得還沒玩夠，所以婚育年齡會(huì)推遲；同時(shí)，人們?cè)谡覍?duì)象的時(shí)候考慮的會(huì)更多，因?yàn)槲磥硪黄鹕畹臅r(shí)間更長；未來的離婚率會(huì)更高，高昂的生活成本壓力，在一起生活的時(shí)間更長，很多人沒那個(gè)耐心了，不愿意承受更長時(shí)間的不快樂。同時(shí)，未來離婚和再婚的人也會(huì)越來越多，老人結(jié)婚可以省很多生活成本，當(dāng)然再婚的歧視會(huì)越來越少。
百歲所思讀后感篇四
近日，讀楊絳的《一百歲感言》，頗有感觸。楊絳在文章中說，“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定和從容；我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。”文中的.兩個(gè)“到最后”，是她內(nèi)心世界的剖析和解讀，也是她對(duì)人生過往的歸納和總結(jié)，句句都觸及到生命的本質(zhì)。
也許你認(rèn)為，她的觀點(diǎn)里面有些宿命的成分；也許你覺得，這只是她的一管之見，沒有什么代表性。可是，作為一位百歲老人，作為一位富有才情的知識(shí)女性，她的這種領(lǐng)悟，至少是肺腑之言，至少是洞察世事的人生體驗(yàn)，如果說夠不上你所認(rèn)為的什么人生真諦，那它至少是真話實(shí)話，她不會(huì)參假。
楊絳曾著有《我們仨》一書，書里記載和講述了其一家三口的日常生活和情感故事。人們知道錢鐘書，卻未必知道楊絳。楊絳賢淑聰慧，甘為嫁衣。錢鐘書是個(gè)書癡，生活自理能力很差，甚至到了不食人間煙火的地步，是夫人楊絳一直扶持他，陪伴他，照料他，她始終融入并擁抱著錢鐘書這個(gè)“圍城”，沒有也不愿意走出來。
人不到一定階段，是不會(huì)盤點(diǎn)過去的；人不到一定年齡，也是不會(huì)沉下心來思考人生的。因?yàn)?，人是帶著?mèng)想來的，是帶著新奇來的，從年少到年老，總想瀟灑走那么一回。人是一種過活，各有各的活法，各有各的理解，只有吃過了饅頭，才知道饅頭的味道，哪怕是摸著石頭過河，哪怕是頭撞在了南墻上。酸甜苦痛總要個(gè)人去感知，喜怒哀樂總得自己去體驗(yàn)，別人代替不了，也代替不得。
既然自己的人生自己走，別人的體驗(yàn)當(dāng)然也就代替不了自己的體驗(yàn)，我們不可能沿襲和套用別人的老路。但是，別人的人生經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，他人的精神成果可以分享。當(dāng)我們面對(duì)同樣一個(gè)世界，同樣需要尋求生命本真的時(shí)候，那些先哲們，許多大家們，其實(shí)已經(jīng)給我們留下了答案，他們的人生感悟，是歷練成真的思想精華，是賴以傳承的文化瑰寶。
楊絳終身與書為伴，平生喜愛看書與寫作，孤單的晚年更是如此。她看似形影孤單，精神卻非常豐富和充實(shí)，內(nèi)心強(qiáng)大而坦然。她的心里裝著一個(gè)特立的世界，她本身也是一個(gè)特立的世界。她凝結(jié)人生精華，所散發(fā)出的，始終是知識(shí)的力量和品格的芬芳。她與世無爭，心靜如水，保持知足常樂的心態(tài)，把一切快樂的享受都?xì)w于精神。這便是她的人生哲學(xué)。
我們是否也能夠煉出自己的香精，榨出生命的香味來？
百歲所思讀后感篇五
就這樣我開始想著自己的'未來，充滿憧憬，每天沉迷聽書，思考人生，分析自己，然后天馬行空，就這樣過去了快半年，半年里，看書，去旅行，接觸一些不一樣的人，對(duì)人生充滿激情，感覺斗志昂揚(yáng)，那時(shí)候的人生格言是“生活很現(xiàn)實(shí)，但人生需要理想和情懷”，工作上也還算順利，人開始變得理想化，然后慢慢有些自閉，總覺得身邊的人沒追求，思考過度了吧，有些方面有點(diǎn)偏離現(xiàn)實(shí)。
第二次是在時(shí)隔一年后，看的電子書，這一次心境不太一樣了，在這一年里培養(yǎng)了用未來看問題的視角，不再是理想化的憧憬，開始思考現(xiàn)實(shí)中能做到什么，最重要的是怎么去做。當(dāng)把理想去結(jié)合現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，面對(duì)的是平凡的打擊和現(xiàn)實(shí)的殘酷，時(shí)而自信時(shí)而自卑，找不到平衡，很多事想不明白，也許每個(gè)人都要在迷茫中，痛苦中反思才能成長吧，開始慢慢懂事了，開始去想怎么去做才能過好一生。
第三次是又過了3個(gè)月，這一次特意買了紙質(zhì)的書，這一次看的時(shí)候，不再是第一次的理想化憧憬，也不是第二次的迷茫，這一次心里開始慢慢清楚怎么去做，怎樣才能在漫長人生里活成想要的自己，怎樣做才能過好這一生，怎么去部署每一個(gè)細(xì)節(jié)，落實(shí)每一步。
最后我所理解的人生就是有理想而不理想化，知世故而不世故，做什么都把握到恰當(dāng)好處吧。
百歲所思讀后感篇六
讀完此書，我的觀念雖沒有得到太大的推翻，但是也遭到了其中觀念的局部影響。至少我覺得我要追逐更具冒險(xiǎn)性的人生，即便不活到一百歲，我們也應(yīng)該英勇地突破三階段式的人生。三階段人生的存續(xù)可能有數(shù)百年以至數(shù)千年有其合理之處，它背后蘊(yùn)藏的邏輯實(shí)踐上是中規(guī)中矩，盡可能地躲避風(fēng)險(xiǎn)，以及先苦后甜的思想。但這其實(shí)關(guān)于我們當(dāng)下曾經(jīng)不再適用了，中規(guī)中矩會(huì)疾速地被這個(gè)時(shí)期淘汰，只要不時(shí)堅(jiān)持學(xué)習(xí)的才能才干夠成為常青樹，高科技的社會(huì)更是高風(fēng)險(xiǎn)，風(fēng)險(xiǎn)曾經(jīng)避無可避，倒不如迎難而上。把幸福寄予于簡直看不見的以后和暮年來得太過于虛無縹緲，不如好好地活在當(dāng)下，珍惜每一天感遭到的鮮活的苦與樂。其實(shí)我覺得過多階段人生是很有意義的，想象本人到四十多歲再從零開端，重新步入新范疇，迎接新應(yīng)戰(zhàn)，像個(gè)冒險(xiǎn)家那樣去探究。經(jīng)歷不再與年齡掛鉤，每個(gè)人都在走本人的路，做本人的規(guī)劃，由于再?zèng)]有先例可循。哇哦，cool！
《百歲人生》一書也有讓人覺得缺乏的中央，那樣的將來可能是推翻性的，可是作者仍舊用老套、激進(jìn)的觀念來剖析那么有意義的事情。將來不可預(yù)測(cè)，什么也抓不住。而作者覺得面對(duì)在如此充溢不肯定性的將來，我們的'生存之道仍舊是可把握的——盡可能積聚本身財(cái)富，安享暮年。然后再在書中若無其事地計(jì)算將來的生活本錢以及給出了一些倡議。在我看來，都是扯淡。簡是最貼近我們的例子，但是她的開展是極少數(shù)人可以做到的，完整不具有普適性。即便她已有那樣多的優(yōu)越的條件，但面臨百歲人生到來之時(shí)還是充溢了困難，這其實(shí)已與作者寫下此書時(shí)由于用數(shù)據(jù)與運(yùn)算簡化了人生的自覺悲觀相抵觸。百歲人生是大數(shù)據(jù)下的結(jié)論，但是作為社會(huì)的一顆小小螺釘，我們還是更照顧本人的生命，不由的說這也是加繆說的“人類的局限性正是人類自身”。這大約也是我對(duì)百歲人生存有的“船到橋頭自然直”的心態(tài)的緣由吧。
闔上此書，還是等待著將來吧，或許在將來，有的人會(huì)活得很好，而有的則不那么好，但人類，總有方法活下去。
百歲所思讀后感篇七
有幸拜讀了李鎮(zhèn)西老師的教學(xué)隨筆叢書――《教有所思》，頗有感悟。
令我驚訝的是，書中那一個(gè)個(gè)清新的小標(biāo)題一下子吸引了我。再隨意瀏覽文章，那種散文味的文體正是我喜歡的，沒有枯澀的論述，就像朋友一樣娓娓道來，不經(jīng)意間卻感悟到了李老師對(duì)教育的獨(dú)特感受。
每次閱讀，我的眼睛總會(huì)濕濕的，每看完一篇文章，心里總會(huì)禁不住地說：“好感動(dòng)！”李老師的文章親切感人，坦率直白；看不到一絲虛偽和做作。他善良，富有童心；他愛思索，身邊的每一細(xì)微的事物都能引發(fā)他沉思；他是一位有自己教育個(gè)性的特級(jí)教師！讀完他的書，我才真正體會(huì)到：有人把他稱為中國的蘇霍姆林斯基式的教師，真是名副其實(shí)，毫不夸張。
“我們向往并為之奮斗的教育，應(yīng)該是目中有‘人’的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育，是充滿著民主精神、散發(fā)著科學(xué)芬芳、閃爍著個(gè)性光芒的教育！”這就是李老師的理想教育，讀了這本書，我似乎聽到了他從心底里發(fā)出的呼吁：在這個(gè)教育理想失落的時(shí)代，讓我們重建理想！讓中國教育走出困境，走向未來，這是我們這一代教育者的天然使命，也是我們民族現(xiàn)代化成功的希望。他的教育理想使多少中國教師的心靈為之震撼，為之憧憬。
如果一個(gè)老師把教育當(dāng)做自己的一種生活方式，他不會(huì)以師者的身份凌駕于學(xué)生之上，他不會(huì)只求讓學(xué)生得一個(gè)高分，他不會(huì)用金錢去衡量自己的人生價(jià)值。李鎮(zhèn)西就是這樣的老師。正是緣于此，他與學(xué)生的關(guān)系可謂融洽，“有人不相信現(xiàn)在居然還有這樣的師生關(guān)系！”這讓李鎮(zhèn)西老師感到非常自豪。時(shí)下，有不少教師感嘆現(xiàn)在的師生關(guān)系很難處理，我想，作為教師應(yīng)該用心去關(guān)愛自己的學(xué)生，以平等的身份對(duì)待自己的學(xué)生。
百歲所思讀后感篇八
合上這本書，書后的這番話可以說是李鎮(zhèn)西思想精華所在，《教有所思》果真是教有所思，他的思考不僅帶給我深深的震撼，更是為我打開了一片新的天地。
教育家陳鶴琴說過：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師?！笨鬃右舱f過有教無類、因材施教。我一直對(duì)此深信不疑。作者誠然肯定了這些觀點(diǎn)，然而這真的是絕對(duì)真理嗎？在《也說“教不好”和“不會(huì)教”》這一章中，作者對(duì)此進(jìn)行了更加完備的補(bǔ)充。
家長是孩子的第一任老師，是教育這一鏈條上的第一環(huán)，教師面對(duì)的學(xué)生已經(jīng)是被加工過的半成品。同時(shí)，孩子還潛移默化地受著社會(huì)的影響，這些都決定了學(xué)校的教育不是從零開始的。在孩子的成長過程中，學(xué)校教育的作用最多占三分之一，另外兩個(gè)三分之一分別是學(xué)生所受到的非學(xué)校教育（家庭教育、社會(huì)教育）以及學(xué)生的自我教育。教師們只能在力所能及的范圍內(nèi)，盡可能地把工作做好。當(dāng)然，這也說明了在教育孩子的過程中，家校合力的重要性，以及社會(huì)在孩子們成長中負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
這本書讓我更加熱愛教育，正如羅曼?羅蘭所說，真正的英雄主義只有一種――看透了這個(gè)世界，并依然熱愛它。雖然我沒有高深的思想，但我可以樸素地思考。只要思考，就會(huì)有行動(dòng)；只要行動(dòng)，就會(huì)有希望。
百歲所思讀后感篇九
其中內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)那散文式的敘述我頗為喜歡，決定細(xì)細(xì)研讀。從此，一有時(shí)間我就認(rèn)真閱讀，經(jīng)常被其中的一些文章所感動(dòng)。當(dāng)讀到《尋找楊老師》、《姨媽》、《鐵皮鼓印象》等文章時(shí)，心里總禁不住地說:教有所思》讀后感很早就聽說過李鎮(zhèn)西老師的大名，知道他是全國著名的班主任，是從事中學(xué)語文教學(xué)的，由于之前我所教的專業(yè)與他相離太遠(yuǎn)，因此沒有去拜讀他的文章。直至今年寒假前期，我無意中看到了李鎮(zhèn)西老師撰寫的教育隨筆選集《教有所思》，隨手翻閱，沒想到被書中那一個(gè)個(gè)小標(biāo)題吸引住了，繼而翻看其中內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)那散文式的敘述我頗為喜歡，決定細(xì)細(xì)研讀。從此，一有時(shí)間我就認(rèn)真閱讀，經(jīng)常被其中的一些文章所感動(dòng)。當(dāng)讀到《尋找楊老師》、《姨媽》、《鐵皮鼓印象》等文章時(shí)，心里總禁不住地說》中李老師提到對(duì)于學(xué)生來講，他的真正成才，教師或者說學(xué)校教育的功勞最多占三分之一，還有兩個(gè)三分之一分別是其家長的教育培養(yǎng)和孩子自身的天資以及勤奮，也就是說，成功的學(xué)生=1/3老師的教育+1/3天賦+1/3家教。是啊，孩子是社會(huì)人，生活于社會(huì)群體中，與組成社會(huì)的各個(gè)群體有著絲絲縷縷的聯(lián)系，只有各方面的共同努力，才能教育好孩子。當(dāng)我讀到這樣一篇文章《把祝福獻(xiàn)給普通的老師們》中的這些話語:把祝福獻(xiàn)給普通的老師們》中的這些話語》中他說到:師生內(nèi)心深處的豐富多彩的思想感情要在課堂上流淌與飛揚(yáng)，讓課堂呈現(xiàn)富于變的蓬勃生機(jī)。要讓語文課有靈氣與活力的主要原因是教師，教師要讓自己成為自化己教學(xué)的主人，有自己的東西、自己的個(gè)性。
百歲所思讀后感篇十
有沒有想過自己可能活一百歲？為什么要考慮這件事？因?yàn)殡S著生活水平和醫(yī)療水平的提高，越來越越長壽是人類的趨勢(shì)。現(xiàn)在在廣州八九十歲還依然獨(dú)立生活的老人很多，很多七十多歲的老人像剛退休一樣健朗。
長壽是享受還是詛咒？
對(duì)于有經(jīng)濟(jì)條件和良好身體狀況的人無疑長壽是一種享受。事實(shí)上也是經(jīng)濟(jì)狀況好的人更容易健康的活的更久，想到了巴菲特和查理芒格。對(duì)于老年經(jīng)濟(jì)困頓，沒有退休金或者退休金不足以維持生計(jì)的老年人來說，活的越久越痛苦，很可能會(huì)為后輩們添負(fù)擔(dān)，而不能享受長壽。這樣的長壽無異于詛咒。
萬一我們長壽，需要做好什么準(zhǔn)備？
1、做好心理準(zhǔn)備。
為長壽人生做好規(guī)劃。生命越長意味著變化越多，一成不變就變得越來越少，也越來越難。一生從事兩個(gè)甚至幾個(gè)不同的職業(yè)是很有可能的。四十歲開始從事一個(gè)新的行業(yè)將不再新鮮，甚至六十歲還可以開啟新職業(yè)。
2、做好經(jīng)濟(jì)上的準(zhǔn)備。
3、做好無形資產(chǎn)的積累。
無形資產(chǎn)有很多，我最在意的是人際關(guān)系的和諧。擁有談的來的好朋友，和諧的伴侶關(guān)系、親子關(guān)系，甚至和孫輩的關(guān)系。這些都直接影響到老年生活的幸福程度。
當(dāng)然，好朋友有些是一輩子的，有些可能是一陣子。在人生不同階段能結(jié)識(shí)不同的人群也很正常。
總之，要做好心理建設(shè)，做好關(guān)于職業(yè)的儲(chǔ)備。最好財(cái)務(wù)規(guī)劃，培養(yǎng)健康的人際關(guān)系，富人更容易活的長久。
百歲所思讀后感篇十一
從我借到《教有所思》這本書，我就被書中的內(nèi)容深深地吸引了。李鎮(zhèn)西老師的思想和理念，深深的印在了我的腦海深處。書中平實(shí)的語言和平實(shí)中透漏出的不一般的見解，使我覺得越是“大家”，越是學(xué)問精深者，表述其學(xué)問的語言越平實(shí)，我們?cè)饺菀鬃x懂。
全書給我留下印象最深刻的是《心動(dòng)時(shí)刻》以及《凝望窗外》這兩欄里的文章，《似夢(mèng)非夢(mèng)的童年往事》《姨媽》《鐵皮鼓印象》《學(xué)生請(qǐng)我吃火鍋》《又見谷建芬》《我的一次反腐經(jīng)歷》等這些文章，看似與教育無關(guān)，實(shí)則與教育關(guān)系甚大，那些深刻的、某些人板著面孔說教的所謂教育，被李鎮(zhèn)西這些性情文字詮釋得栩栩如生、活靈活現(xiàn)。他的字里行間流露出一個(gè)大教育家的柔情的一面，讓人在閱讀后，在和他進(jìn)行深度對(duì)話后，倍感親切。
我掩卷靜思，世界上最好的學(xué)校是讓孩子心靈飛翔的家園，好老師能讓孩子聽見花開的聲音，想象到雪融化后變成萬紫千紅的春天。我們作為老師要學(xué)會(huì)走進(jìn)孩子的心靈深處，去發(fā)現(xiàn)那一個(gè)五彩繽紛的世界，有時(shí)候，孩子需要的不過是老師的幾句關(guān)切的話語、贊許的眼神。真正的教育，是孩子離開學(xué)校后，什么都不記得了，除了養(yǎng)成的習(xí)慣。若干年后孩子們長大了，是不會(huì)記得老師課堂上講的內(nèi)容，給他們留下最美好的記憶是老師關(guān)愛他、鼓勵(lì)他的事情。所以允許孩子犯錯(cuò)誤，用寬容的心態(tài)去對(duì)待孩子，也許比嚴(yán)厲的批評(píng)收獲的要大的多。
葉圣陶老先生有一句名言：“教是為了達(dá)到不需要教?！倍嬲龅讲恍枰?，我們做教師的是應(yīng)該有放手的勇氣和信心的，多給學(xué)生自我教育的機(jī)會(huì)，在一次次的機(jī)會(huì)中，我們的學(xué)生會(huì)成長得更快，會(huì)越來越自信、自尊、自愛，會(huì)越來越不需要教。我們只需要保持著一顆童心與他們共同體味著成長的煩惱與快樂。
百歲所思讀后感篇十二
用了三天時(shí)間，終于讀完了李鎮(zhèn)西的《教有所思》，掩卷閉目冥想，我收獲了什么？一路讀來，一路思考，其實(shí)讀書也應(yīng)做到讀有所思，我們并不是一味單純地?zé)o條件接受別人的思想，每一個(gè)人都是鮮活的個(gè)體，每一個(gè)人都有自己的生活軌跡，豈能用別人的套路來充當(dāng)自己的燈塔。我們可以去借鑒，去汲取，但不必全盤接受，不是有句俗語說的好嗎——博采眾長，為我所用，爭取做獨(dú)立且有特色的自己。
之所以說“微觀”，是因?yàn)槲疫€有自知之明，一個(gè)普通的小學(xué)教師與名師們相差甚遠(yuǎn)，豈能相提并論。我只能一葉障目似的看到自己眼前的教育，并不能上升到一定的理論和高度，高屋建瓴或跳出教育之外看教育。雖目之所及之處充其量還算不上冰山一角，但我依然熱衷于陶行知先生的“六大解放”，也不止一次的去品讀、去背誦，只有牢記在心，才能運(yùn)乎于行，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：“一是解放他的頭腦，使他能想；二是解放他的雙手，使他能干；三是解放他的眼睛，使他能看；四是解放他的嘴，使他能談；五是解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì)里去取得更豐富的學(xué)問；六是解放他的時(shí)間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望學(xué)的學(xué)問，干一點(diǎn)他自己高興干的事情?！逼鋵?shí)這就是讓我們不僅在課堂上做到心中有生，而且生活中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問，正所謂“時(shí)時(shí)都是創(chuàng)造之時(shí)，處處都是創(chuàng)造之地，人人都是創(chuàng)造之人”，寫到這里，不知為何倏然想起了《窗邊的小豆豆》里的小林校長對(duì)孩子們的做法，應(yīng)值得我們深思。
我們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話“教材無非是個(gè)例子”，在這個(gè)例子中，我們應(yīng)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法——聽、說、讀、寫、思?？稍嚳串?dāng)下的課堂，還有多少教師在講臺(tái)上喋喋不休地把一篇篇文章嚼碎吐給學(xué)生，為什么不把時(shí)間留給學(xué)生自由思考呢？其實(shí)答案很簡單——怕浪費(fèi)時(shí)間。雖然課堂上學(xué)生說得亂七八糟，但恰恰暴露了孩子們不會(huì)學(xué)習(xí)的這一現(xiàn)象，也正說明為師者對(duì)于課堂上的收放還不能做到自如。一位合格的教師，不僅要有豐厚的文化底蘊(yùn)，更應(yīng)能在學(xué)生不憤時(shí)啟，不悱處發(fā)。課堂如同散文，形散而神不散。
百歲所思讀后感篇十三
讀完《教有所思》，我的感想很多，現(xiàn)簡單地來談一談自己的讀后感。
這本書讓我感動(dòng)的是：“愛是教育的前提，但遠(yuǎn)不是教育的全部。由愛而升華為責(zé)任――對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)，這才是教育的真諦”。通過讀書，終于讓我明白：教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師這種規(guī)范、狹隘、重復(fù)、忙碌的生活狀態(tài)，要改變這種生存狀態(tài)，使教師對(duì)教育永遠(yuǎn)充滿一種吸引力，最好的辦法就是讀書。讀書會(huì)讓我們教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁；讀書會(huì)讓我們教師更加富有教育的智慧，領(lǐng)略教育的真諦；讀書會(huì)讓我們的教育更加美麗。
教師，歷來被人稱為知識(shí)分子。讀書，在教師身上體現(xiàn)出來的，不僅是知識(shí)數(shù)量的增加，更是文化內(nèi)涵、素養(yǎng)品質(zhì)的提升。教師讀書的根本目的在于發(fā)現(xiàn)自己、充實(shí)自己、發(fā)展自己，教師只有通過讀書才能讓自己豐富起來、深刻起來、精神起來。
有人說：讀歷史可以使自己聰慧，讀詩歌可以使自己靈秀，讀數(shù)學(xué)可以使自己精細(xì)，讀自然可以使自己深沉，讀倫理可以使自己莊重，讀邏輯和修辭可以使自己善辯。作為教師，可以放棄平時(shí)休閑的時(shí)間去讀讀教育經(jīng)典，去結(jié)識(shí)思想的偉人、結(jié)交理論的巨人、尋覓行動(dòng)的大師?！敖?jīng)典”經(jīng)歷了時(shí)間長河的淘洗和考驗(yàn)，是給我們滋養(yǎng)和啟迪最多的作品。它包含著人類社會(huì)各個(gè)時(shí)代所積淀下來的共同的精神財(cái)富，具有無法替代的教育價(jià)值。讀這樣的書，可以“以一當(dāng)十”、“事半功倍”。意大利著名作家卡爾維諾說過：“一不經(jīng)典作品是一本每次重讀都好象初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書?！?BR> 我在不斷的閱讀與思考中，調(diào)整自己的工作、學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)，努力改變自己的生活現(xiàn)狀，重塑自己積極的教育生活?！凹偃缑刻炷隳苡?5分鐘的讀書時(shí)間，一年之后你就可以感覺到它的結(jié)果?！蔽以谧x書中，與大師們進(jìn)行心靈與心靈的交流，心靈與心靈的交融，心靈與心靈的碰撞，發(fā)現(xiàn)教育生活是一個(gè)個(gè)細(xì)小的片段、細(xì)節(jié)組成的，每一個(gè)教育細(xì)節(jié)和片段都意味著一個(gè)教育時(shí)機(jī)。如果我們教師敏銳地抓住這樣的教育時(shí)機(jī)，就可以充分體現(xiàn)自己對(duì)學(xué)生行為的關(guān)注，體現(xiàn)教師的教育智慧和機(jī)智。在對(duì)學(xué)生這種細(xì)小行為的關(guān)注中，教師感覺到自己很重要。教師的職業(yè)魅力就會(huì)從這里體現(xiàn)出來，會(huì)從對(duì)教育細(xì)枝末節(jié)的關(guān)注中體現(xiàn)出來，會(huì)從對(duì)師生間發(fā)生的細(xì)微生活片段的反思中體現(xiàn)出來。這時(shí)，在你的心中定會(huì)升騰起立志做一名研究型教師的渴望，感到教育的財(cái)富就蘊(yùn)藏在自己的教育生活里，體驗(yàn)到從未有過的成就感、幸福敢，實(shí)現(xiàn)自己教育生活的增值，這就是教師的美麗，教育的真諦。
如果一位教師能把“讓讀書成為一種習(xí)慣”的思想理念植于心田，活到老，學(xué)到老，養(yǎng)成良好的、持久的讀書習(xí)慣，那么他會(huì)“學(xué)富五車、才高八斗”，智慧迸發(fā)，情懷豁達(dá)。他的精神生活會(huì)天天充滿陽光，并讓其學(xué)生受益終生。
讀書，我們才能找到教育的美麗，感到前進(jìn)的道毅沒有坦途，只要擁有理想，激情還沒有泯滅，就會(huì)在不知不覺中愛上教育、愛上教學(xué)、愛上孩子，那時(shí)候，身為人師的幸福將蕩漾在眼眸中，充盈在每時(shí)每刻的行動(dòng)里，會(huì)盡享在風(fēng)浪中揚(yáng)帆前行的快樂。
初為人師者，多是捧著盧梭、杜威、陶行知等的民主教育理念走上講臺(tái)的，他們立志以這些思想作為自己的信念支撐，去體驗(yàn)教師職業(yè)的樂趣。但往往，現(xiàn)實(shí)的教育把他們的目光都集中到了分?jǐn)?shù)上。為了得到領(lǐng)導(dǎo)、同事的認(rèn)可，他們開始以犧牲學(xué)生的個(gè)性、摧殘學(xué)生的身心為代價(jià)來換取一個(gè)“輝煌成就”――學(xué)生的考試成績名列某某地方的前茅。但他們也明白，自己的行為離曾經(jīng)的教育理想越來越遠(yuǎn)，在取得“輝煌成就”的同時(shí)，更多的是感受到了痛心和倦怠，最終會(huì)發(fā)出“今天的中國，不是誕生陶行知的時(shí)代！”。這恐怕是很多教師共同的心路歷程?？吹贸?，李鎮(zhèn)西想極力超脫傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)機(jī)制和世俗的價(jià)值觀，但他自己也不得不承認(rèn)，他還是在乎這一切的。在“閑言碎語”的追趕下，在“學(xué)生考不上大學(xué)一切都是白搭”的輿論“彈雨”中，他也在努力追求著“輝煌成就”?！胺?jǐn)?shù)至上，高考才是硬道理！”李鎮(zhèn)西感嘆：“這就是現(xiàn)實(shí)！這就是我作為一線普通教師至今不能解下的精神鐐銬！”
如果僅僅是這么感嘆一番，以“評(píng)價(jià)體制不改，教學(xué)改革寸步難行”為借口，心安理得地去“適應(yīng)體制”，李鎮(zhèn)西的名字不可能有現(xiàn)在叫得這么響亮。李鎮(zhèn)西說，不要把一切都推給“體制”，“作為一個(gè)基層的普通老師而非教育行政部門的決策者，我顯然無法直接改革教育體制，但我并不因此而覺得無所作為”。他時(shí)時(shí)提醒自己：在現(xiàn)有的體制下，我能夠做哪些事？我能夠把這些事做到怎樣的完美程度？于是，他每接一個(gè)班，便確立一個(gè)教育科研課題，和學(xué)生一起記錄下教學(xué)中的點(diǎn)滴感悟；他主動(dòng)要求學(xué)校將全年級(jí)考試成績名次最靠后的幾十名學(xué)生編成一個(gè)班，和科任老師一起進(jìn)行“后進(jìn)生”的教改試驗(yàn)；每帶一個(gè)新班，他都把學(xué)生生日抄貼在書房最醒目處，每個(gè)學(xué)生生日那天，都送上一個(gè)小禮物；每次放假他都安排一次與學(xué)生的旅游，穿過林海、登上雪山……李鎮(zhèn)西說：“如果我們僅僅把教育當(dāng)做一門職業(yè)，那將是很累的，而且累得很被動(dòng)――為學(xué)生累，為家長累，為領(lǐng)導(dǎo)累，為社會(huì)累……但如果我們把教育當(dāng)做一項(xiàng)事業(yè)，那么一切酸甜苦辣都是‘自找’的，因而是心甘情愿的！”
如果一個(gè)老師把教育當(dāng)做自己的一種生活方式，一種存在方式，一種研究方式，那么,他就獲得了一份屬于自己的職業(yè)樂趣，在這種樂趣下，在硬性的體制與良知之間會(huì)形成一種彈性，他不會(huì)以師者的身份凌駕于學(xué)生之上，他不會(huì)只求讓學(xué)生得一個(gè)高分，他不會(huì)用金錢去衡量自己的人生價(jià)值。李鎮(zhèn)西就是這樣的老師。正是緣于此，他與學(xué)生的關(guān)系可謂融洽，“有人不相信現(xiàn)在居然還有這樣的師生關(guān)系！”這讓李鎮(zhèn)西感到非常自豪。時(shí)下，有不少教師感嘆現(xiàn)在的師生關(guān)系很難處理，我想，作為教師應(yīng)該用心去關(guān)愛自己的學(xué)生，以平等的身份對(duì)待自己的學(xué)生。
百歲所思讀后感篇十四
讀李鎮(zhèn)西的《教有所思》讓我感動(dòng)，感動(dòng)的是：“愛是教育的前提，但遠(yuǎn)不是教育的全部。由愛而升華為責(zé)任――對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)，這才是教育的真諦”。讀張文質(zhì)的《教育的十字路口》讓我激動(dòng)，激動(dòng)的是：“如果一個(gè)人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進(jìn)一個(gè)豐富而美好的精神世界；如果從來沒有讀到一本令他（她）激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個(gè)問題；如果從來沒有一個(gè)令他（她）樂此不彼、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)；如果從來沒有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆。那么，他就沒有受到過真正的、良好的教育?！弊x朱永新的《新教育之夢(mèng)》讓我感嘆，感嘆的是“現(xiàn)實(shí)存在的教育與理想意義的教育差距竟如此大！”讀蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》讓我醒悟，醒悟的是：“難怪我們現(xiàn)實(shí)的教育在學(xué)生成長中顯得那么蒼白無力！”
通過讀書，終于讓我明白：教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師這種規(guī)范、狹隘、重復(fù)、忙碌的生活狀態(tài)，要改變這種生存狀態(tài)，使教師對(duì)教育永遠(yuǎn)充滿一種吸引力，最好的辦法就是讀書。讀書會(huì)讓我們教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁；讀書會(huì)讓我們教師更加富有教育的智慧，領(lǐng)略教育的真諦；讀書會(huì)讓我們的教育更加美麗。
教師，歷來被人稱為知識(shí)分子。讀書，在教師身上體現(xiàn)出來的，不僅是知識(shí)數(shù)量的增加，更是文化內(nèi)涵、素養(yǎng)品質(zhì)的提升。教師讀書的根本目的在于發(fā)現(xiàn)自己、充實(shí)自己、發(fā)展自己，教師只有通過讀書才能讓自己豐富起來、深刻起來、精神起來。
百歲所思讀后感篇十五
我以為，人世間最充滿智慧的人其實(shí)是孩子和老人，孩子天真爛漫，知道自己最需要什么；老人飽經(jīng)風(fēng)霜，知道自己不需要什么；而那些雄心勃勃、不可一世的青壯年們，許多被紅塵迷花了眼，使盡了渾身解數(shù)，對(duì)身外之物汲汲而求。
古人云“人之將老，其言也善”，諺語也說“不聽老人言，吃苦在眼前”，因此，我敬重人瑞們的真言，愿借以犀利自己遲鈍的目光、寬廣自己狹隘的心胸。
楊絳，作家、翻譯家、外國文學(xué)研究家。1935——1938年留學(xué)英法，回國后曾在上海震旦女子文理學(xué)院、清華大學(xué)任教，1949年后在中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、外國文學(xué)研究所所工作。著作有《洗澡》、《干校六記》、《我們仨》以及96歲成書的《走到人生邊上》；另有《堂吉訶德》等譯著。楊絳生于1911年7月17日，屬清宣統(tǒng)三年；10月10日發(fā)生辛亥革命，她于是和中華民國同歲。在她102歲生日之際，能讀讀《一百歲感言》，應(yīng)該是人生快事。
然而，讀著讀著，越讀越覺矛盾和不對(duì)勁，除“不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣”這種略為積極的心態(tài)我比較認(rèn)同，余者許多不敢恭維。例如，當(dāng)一個(gè)百歲老人，連衣食住行也要仰仗他人照料，怎么還可能說出“世界是自己的，與他人毫無關(guān)系”之類不合時(shí)宜的話？既然“心靜如水，我該平和地迎接每一天，準(zhǔn)備回家”，又怎么會(huì)憤世嫉俗的感嘆“人生一世實(shí)在是夠苦……”云云？至于“少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人”之類的話，更不是一個(gè)尊重自己名節(jié)的大家說得出口的，難道她暮年發(fā)《感言》也是“自欺欺人”不成？再說，即使真有《楊絳百歲感言》，也該2011年發(fā)表，不該最近才出現(xiàn)呀。
終于看到有消息說，人民文學(xué)出版社通過官方微博澄清，這篇文章的開頭幾句，“我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。細(xì)想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過好每一天，準(zhǔn)備回家。”確實(shí)是來自《坐在人生的邊上———楊絳先生百歲答問》，但后面諸多人生感悟系拼湊而成。
我從未認(rèn)真讀過楊先生的著作，因此也無法從她的寫作風(fēng)格來分辨其真?zhèn)?。但?xì)讀再三，越發(fā)感覺人文社的說法成立。
我喜歡閱讀，但不喜歡讀流行。據(jù)說，此《感言》在網(wǎng)絡(luò)上瘋狂流傳，也與其被李開復(fù)等大v轉(zhuǎn)載有關(guān)。呵呵，國情如此！
我熱愛文學(xué)，但受夠現(xiàn)代作品瞞和騙的肆虐后，寧肯陪伴古代的文豪們，屈原、陶潛、李白、蘇軾、辛棄疾，嬉笑怒罵，直抒胸臆，何等痛快。
經(jīng)此一事，又長一智。為便于與天馬兄日后一起交流，看來，我應(yīng)該虔誠地拜讀楊絳的《走到人生邊上》了，那才是她的作品。
百歲所思讀后感篇十六
看到全國名師李鎮(zhèn)西的《教有所思》時(shí)，我也在思索。一個(gè)學(xué)期又一次畫下句號(hào)，作為教師，我的生命歷程又刻寫了許多或難忘或短暫，或明晰或困惑，或開心或郁悶的痕。我用了一天的時(shí)間總結(jié)整理下來，我認(rèn)為這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。借到書后，我沒有像看其他書一樣一睹為快，而是把它輕輕地?cái)R置到書架的最頂層，幾乎每天都能看到“教有所思”這四個(gè)字。我想激勵(lì)自己利用假期這段寶貴的時(shí)間來反思自己的教學(xué)。于是，有了很多更明朗積極的想法、更客觀理智的評(píng)價(jià)。
當(dāng)思緒處于“山窮水復(fù)疑無路”時(shí)，我捧起了《教有所思》。
剛開始，我還有空閑將書中精美的語句抄下來，后來，幾乎忘記了做筆記。因?yàn)槔罾蠋煹奈淖秩缫粔K神奇的魔石引領(lǐng)我忘情地讀著，二十一萬字的書竟然只用了五天全部讀完。當(dāng)讀完最后一篇時(shí)，心中生出些許遺憾。合上書靜靜思索，竟有口留余香、余音繞梁之感。
全書分為六輯：邊教邊想、胡言亂語、師恩難忘、心動(dòng)時(shí)刻、說語論文、凝望窗外。分別從語文教學(xué)、教育現(xiàn)象、與名師交流、自己的人生經(jīng)歷、語言文字、時(shí)事評(píng)論等方面，選取不同的觀察點(diǎn)進(jìn)行闡述。有的文章清秀雋永，如海面上一朵輕盈的浪花；有的文章熱情澎湃，如熊熊燃燒著的烈焰；有的文章慷慨激昂，如那只與暴風(fēng)雨搏斗的海燕；有的文章發(fā)人深省，如一支穿透腐朽思想的利箭……李老師熟讀各種教育經(jīng)典，與葉圣陶、蘇霍姆林斯基等教育大師對(duì)話，很多文章引用大師的名言幾乎是信手拈來；他尋找各種機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、寫作，提高自己的水平，拓展自己的視野，增強(qiáng)自己的領(lǐng)悟力。因此，書中文字讀來甘之如飴。
李老師選了這樣一段話放在書的封面，十分鮮明地表明自己對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，也是他整個(gè)教育思想的濃縮：今天的中國，需要什么樣的教育？我認(rèn)為，需要一種把人當(dāng)成人的教育！我們向往并為之奮斗的教育，應(yīng)該是目中有“人”的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育，是充滿著民主精神，散發(fā)著科學(xué)芬芳，閃爍著個(gè)性光芒的教育！
在教學(xué)中，他也是這樣執(zhí)著地實(shí)踐著，并且時(shí)時(shí)自省著。李老師由向?qū)W生借筆，發(fā)現(xiàn)學(xué)生爭先恐后地雙手奉送，反思作為老師的自己沒有親自將水杯送到學(xué)生手中，而深深地自責(zé)源于自己根深蒂固的潛意識(shí)：師生是不平等的。又從五千年的封建意識(shí)挖掘開去，呼吁大家（包括學(xué)生、家長和同行們）摒棄“師道尊嚴(yán)”的落后思想，追求師生在人格和感情上的天然平等。試想，這樣的老師，怎能不被學(xué)生尊崇？這樣的老師，怎能不使家長感動(dòng)？這樣的老師，怎能不被同行敬佩？由此，我想到自己，作為一名有良知的教師，自認(rèn)為做得很好了?？墒桥c李老師卻有天壤之別。
“我從來認(rèn)為，作為知識(shí)分子的特質(zhì)是思考，是批判，是創(chuàng)造。因此，我從來認(rèn)為，作為知識(shí)分子的教師，同時(shí)也就是一名思想者，他應(yīng)該站在人類精神文明的制高點(diǎn)俯瞰自己的每一堂課，他的心中應(yīng)該裝著整個(gè)世界——國際風(fēng)云、時(shí)代變化、社會(huì)焦點(diǎn)……”正是這種使命感和責(zé)任感，使已經(jīng)身居名師之位的他，時(shí)時(shí)牽掛著那些邊遠(yuǎn)地區(qū)的普通教師，為千千萬萬的普通教師吶喊呼吁；使已經(jīng)身居名師之位的他，常?；氐搅愠霭l(fā)點(diǎn)上思考當(dāng)今社會(huì)對(duì)教育的關(guān)注、對(duì)教師的重視程度；使已經(jīng)身居名師之位的他，敢于發(fā)現(xiàn)教育的弊病，并很尖銳地提出“萬炮齊轟假教育”，教育科研：警惕‘偽科學(xué)’”，大聲地質(zhì)疑“儒學(xué)”能夠“救中國”，十分堅(jiān)決地反對(duì)從上到下“表演”公開課的做法。
班里有一個(gè)小女孩，入學(xué)的第一天是爸爸抱著送到教室的，家長如此嬌慣孩子，讓我大跌眼鏡。后來的表現(xiàn)更讓我連連叫苦。上課三心二意，下課卻生龍活虎；學(xué)習(xí)起來心猿意馬，對(duì)同位漂亮的鋼筆卻幾次據(jù)為己有；家庭作業(yè)幾乎不做，但說起謊話來一點(diǎn)不臉紅。家長對(duì)老師的要求表現(xiàn)出極端的不配合，每每強(qiáng)調(diào)自己的工作忙，甚至還認(rèn)為自己身居官位女兒的各種表現(xiàn)給自己丟人。這樣的一個(gè)學(xué)生，幾次三番的教育引導(dǎo)都沒有丁點(diǎn)進(jìn)步，從一年級(jí)到三年級(jí)的每一次考試語文和數(shù)學(xué)都穩(wěn)居最后一名。學(xué)?？己税嗉?jí)成績時(shí)每次都會(huì)把她的成績?nèi)∠绱艘粊?，更縱容了我對(duì)她的放任。上課時(shí)，她的作業(yè)沒完成，我會(huì)很“寬容”地讓她下課補(bǔ)上，至于補(bǔ)上還是沒補(bǔ)上根本沒有去看；早晨，她遲到了，我也會(huì)很“和氣”地讓她回位上坐，而沒有進(jìn)一步詢問遲到的原因；晚上的作業(yè)又沒做，我會(huì)在第二天晚上適量地給她減些作業(yè)，美其名曰“異步作業(yè)”，實(shí)際上實(shí)在不愿意與她多生氣。
看李老師的書，我很慶幸還能感受到自己的面頰滾熱、心跳加快。李老師專門申請(qǐng)將全年級(jí)最差的學(xué)生集中到一個(gè)班，由他來帶。他與學(xué)生朝夕相處，結(jié)下了深厚的友誼，并將自己的教育隨筆集結(jié)成書，《愛心與教育》《走近心靈》《心靈寫詩》《民主與教育》……一本本凝結(jié)著愛與責(zé)任、付出與汗水的著作給了多少人以智慧的點(diǎn)撥和實(shí)踐的證明？我不可能與這樣的名師相提并論，但我可以以他為榜樣，向他學(xué)習(xí)一種精神——對(duì)學(xué)生充滿著人性化的關(guān)懷和愛護(hù)，對(duì)教育充滿著昂揚(yáng)的熱情和理想，對(duì)社會(huì)充滿著強(qiáng)烈的責(zé)任和使命感。
學(xué)生，首先是一個(gè)享有平等教育權(quán)利的人，而教育首先是教學(xué)生做人的教育。像我這樣做，是多么自私和不負(fù)責(zé)??！今后，我會(huì)想辦法將過去遺失的找回來。如果她再不完成作業(yè)，我會(huì)摟過她來輕輕地詢問她：“為什么不做完？有什么困難需要老師幫忙？”然后針對(duì)她的情況幫助她。如果她再一次遲到了，我會(huì)了解情況后，和她約好老師會(huì)一直關(guān)注她，期待她的進(jìn)步；如果……是啊，一定會(huì)出現(xiàn)許多許多種令我想不到又心煩意亂的情況，我會(huì)記住李老師的叮嚀，用愛心和耐心，用寬容和責(zé)任。我也能把這些比較特殊的孩子當(dāng)成一種幸運(yùn)的.教育資源，把我的關(guān)愛、理解和寬容給他們，讓他們和我相伴的日子成為一生寶貴的財(cái)富。
寫這些時(shí)，我接到學(xué)生的一個(gè)電話：“老師，我們小組明天到商場(chǎng)門口賣報(bào)紙，您會(huì)來支持我們嗎？”怎么會(huì)拒絕呢？和學(xué)生們討論研究社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，很多學(xué)生選擇較難的“賣報(bào)紙”。我感到欣慰，孩子們?cè)谖业臐撘颇?，喜歡挑戰(zhàn)，喜歡實(shí)踐，喜歡從多方面提高自己的素質(zhì)。
上學(xué)期，學(xué)校安排我參加“送課下鄉(xiāng)”活動(dòng)，課已經(jīng)準(zhǔn)備好了，為了挑戰(zhàn)自我，又調(diào)整教案，分別在四個(gè)班進(jìn)行“一課多教”，到其他班級(jí)試課過程中進(jìn)行橫向比較。盡管很累，但自己在教學(xué)方法和課堂駕馭能力等方面更上一層樓。尋找到差距，又有了很多新的感悟，并寫下教學(xué)反思。另外，我設(shè)計(jì)了一次和沐浴店中心小學(xué)學(xué)生的聯(lián)誼活動(dòng)，每一個(gè)學(xué)生都準(zhǔn)備了一封信或小卡片進(jìn)行交換，使學(xué)生有了一次新的體驗(yàn)，在這次體驗(yàn)中增加了對(duì)農(nóng)村教育和同齡學(xué)生的了解，從而加深了對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和感知。這是一節(jié)課帶給我和孩子們的新體驗(yàn)和新超越，也是在讀《教有所思》時(shí)，能想到的為自己驕傲的一點(diǎn)。
“多年來，正是抱著這種信念，我一邊教書，一邊讀書，一邊思考，一邊寫作。教育與文學(xué)共進(jìn)，思想與激情齊飛，青春與童心為伴，生命與使命同行?！边@是我讀書時(shí)一直在默記的一段話，也是李老師教育思想的精髓。我會(huì)銘記心中，將生命與使命同行，使我的教育教學(xué)工作更有意義，讓我及與我共度時(shí)光的孩子們的生命綻放更多絢麗光彩。