讀后感是讀完一本書之后，根據(jù)自己的理解和感悟所寫下的文字，它可以幫助我們深化對書中內(nèi)容的理解和思考。讀完一本好書，我覺得有必要寫一篇讀后感了。讀后感是我與書籍的交流與思考，它能幫助我更好地吸收書中的知識和情感。讀書不僅是為了消遣，更是為了提升自我，寫一篇讀后感可以總結書中的精華，也是對自己思考的一種總結。如何寫一篇較為完美的讀后感，需要全面地了解書籍的內(nèi)容和主題。如果你正在為寫讀后感而犯愁，不妨參考一下小編為大家整理的一些范文。
為未來而學為知而教讀后感篇一
最近我讀了一本書，今天在這里跟大家分享我讀《未來財富》這本書的心得體會，這本書是美國作家布萊德德哈文寫的，這位作者本身就是一個很成功的做電子商務的生意人，是個百萬富翁，他是一個在當今的信息時代去指導人們?nèi)绾稳ブ赂坏膶＜?。那我建議大家把這本書認真地讀一下，我覺得這本書為我們在互聯(lián)網(wǎng)上運作安利事業(yè)的朋友做了最好的指導和激勵，那由于時間關系，我只能將書中的一部分重要觀點跟大家分享一下。書中的內(nèi)容可以歸納為以下幾大部分，那就是：想獲得未來財富需要具備的三個商數(shù)（情商、財商、關系商），打開未來財富之門的七把鑰匙，還有未來理想生意的十大特征。
因為成功需要你做出改變，需要你成長，需要對你未來的人生抱有新的看法。但對大多數(shù)人來說，這是一個堅巨的任務，因為我們一旦想改變，常常會遇到來自各方面的阻力。我們周圍的人不希望我們會超過他們。最關健的是你自己想不想擁有更多的金錢、更多的自由、更大的成就、更多的旅游，更多的選擇、更多的`時間、更大的影響。如果你真的想要的話、那我今天談的話題就對你有意義。
南京郵電大學校長、博士生導師楊震教授說，世界上的萬事萬物，小到手表、鑰匙，大到汽車、樓房，只要嵌入一個微型感應芯片，把它變得智能化，這個物體就可以“自動開口說話”。再借助無線網(wǎng)絡技術，人們就可以和物體“對話”，物體和物體之間也能夠產(chǎn)生“交流”，這就是物聯(lián)網(wǎng)?！叭绻锫?lián)網(wǎng)再搭上互聯(lián)網(wǎng)這個橋梁，那么在世界任何一個地方我們都可以即時獲取萬事萬物的信息?？梢赃@么說，物聯(lián)網(wǎng)加上互聯(lián)網(wǎng)就等于智慧地球?！?BR> 在這里我舉幾個例子，比如說我從威海開車到北京，上車后，只要設置好目的地便可隨意睡覺、看電影，車載系統(tǒng)會通過路面接收到的信號智能行駛；還有如果家里有人生病了，也可以不住在醫(yī)院，只要通過一個小小的儀器，醫(yī)生就能24小時監(jiān)控病人的體溫、血壓、脈搏；以后我們下班了，只要用手機發(fā)送一個指令，家里的電飯煲就會自動加熱做飯，空調(diào)開始降調(diào)整溫度洗澡水也可以為你放好，家里的電冰箱會自動提醒你哪些食物快要過期了，應該去買哪些食物了，就像比爾蓋茨現(xiàn)在居住的未來之家。這些都是我們未來最普通的生活情景。
整個社會都在改變，那我們要不要改變，我們的觀念要不要改變？
那創(chuàng)造未來財富的秘密在哪里呢？有人說智商高的人就能賺錢，這話沒錯，但遠遠不夠，大家可以想想看，如果是這樣的話，那些大學教授，導彈專家就會成為超級富翁，但結果并不是這樣的。那成功的關健因素在哪里呢？是取決于個人的情商（eq）、財商（fq）、關系商（rq）的高低，好在與智商不同，這三個商數(shù)都是可以通過學習而得到提高的。問題是我們在學校里面，老師從來不會教我們這些，那怎么辦呢？大家也可以來我們安利的網(wǎng)絡教室――呱呱房間里面學習參加會議和各種培訓。
為未來而學為知而教讀后感篇二
先前看過稻盛和夫的幾本書，都是關于其經(jīng)營人生的“哲學”思考。這本書卻不同，說的是經(jīng)營的“實學”，即為介紹具體做法的一本書。雖然為了讓讀者易于理解，書中也盡量把具體做法背后的哲學思想進行了些介紹，但總體來說，大部分篇幅說的還是具體要如何去做的事情。因此，要想從這本書中獲得比較好的養(yǎng)分，最好在企業(yè)經(jīng)營管理方面能有所實踐，或者是已經(jīng)有一些這方面的經(jīng)驗。
阿米巴經(jīng)營是一種能充分調(diào)動全體成員積極主動性、充分形成集體合力的經(jīng)營體制，它把組織細分成一個個強健的獨立組成單位，通過對每個單位進行獨立核算，把企業(yè)每一個組成單元都打造成具有良好盈利能力的組成部分。同時也在所有單元之間建立起良好的協(xié)作機制以解決沖突、形成互補，進而形成公司整體的強大競爭力。可以說，是一種非常優(yōu)秀、非常精干的組織形式。
書中詳細介紹了阿米巴這種組織應該如何去構建、如何去協(xié)調(diào)、如何去管理，尤其是重點介紹了作為其核心的單位時間核算制，這些內(nèi)容對廣大想要提高企業(yè)業(yè)績的經(jīng)營者和管理者來說，無疑都是非常具有參考價值的內(nèi)容。然而，但凡經(jīng)營機制，都是其形易效，其神難仿，直接拿幾個工具過來用用很簡單，真要想把握到此機制背后的精髓，充分發(fā)揮其效果，必須要付出艱辛的努力才行。就我個人的理解來說，支撐阿米巴經(jīng)營的“神”之所在，乃“無私”或者說“利他之心”這種道德層面的東西。稻盛和夫自己也在書中不止一次地指出，阿米巴經(jīng)營對于領導者的道德要求非常高，如果沒有這一層面的內(nèi)涵，阿米巴經(jīng)營是難以發(fā)揮預期之效果的。按照現(xiàn)在的行話來說，這些應該是屬于“企業(yè)文化”層面的內(nèi)容了，需要在學習時也多加留意。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
為未來而學為知而教讀后感篇三
看完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，何不靜下心來寫寫讀后感呢？可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的未來簡史讀后感，希望對大家有所幫助。
花了比較長的時間才看完尤瓦利·赫拉利的《未來簡史》。這本書給出了明確的思維導圖，章節(jié)分明，主旨清晰，作者不遺余力在每章前都交待本節(jié)的內(nèi)容、要解決的問題，所以道理說不會帶給我閱讀的困難。相反，這本書沒有任何閱讀困難，而是涉及的內(nèi)容太寬、觀點太新穎，以致我需要花更多的時間去吸收每一個觀點，對該書，我整整摘尋了10頁的精彩內(nèi)容。我可能將它當作一本教科書對待了，但無疑它比任何教科書都引人入勝，作者廣博的知識、見解獨到的觀點讓我嘆為觀止，比他的上一本書《人類簡史》有過之而無不及！所以讀完該書后，我也遇到一個難題：我好像沒法寫出讀后感！因為這本書，更像一本利用大量科普性知識論證現(xiàn)實與預測未來的書，全神貫注去挖掘并推翻作者的一些可能存在問題科學知識，或者直接質(zhì)疑作者各種結論（正如很多書評家一樣），這些都是吃力不討好與枉費心機，而且這樣做沒有意義，因為吹毛求疵總比創(chuàng)造更容易，作者也告知這是一本關于預測的書。
該本書的脈絡非常的清晰，閱讀時我一直在想，如果所有這類型的書都這樣，那就好了，作者完全是從讀者的角度考慮，一步一步為讀者提供豐富有營養(yǎng)的內(nèi)容。它講述了人類歷史已經(jīng)克服的問題——饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭，并提出了人類新的議題——長生、快樂與幸福、神性，后面講述是人類與其它動物的本質(zhì)區(qū)別——利用虛構故事，互為主體建立有意義之網(wǎng)，賦予世界意義。由于科技的興起，人的信仰開始發(fā)生改變，有了宗教與科技之爭，人文主義所謂的靈魂、心靈、自我被科技的力量擊破，數(shù)據(jù)主義開始成為人類的信仰，由數(shù)據(jù)進行自我的解釋，而不是交由神或自我。最后，由于智能或智神的出現(xiàn)，普通智人會失去對世界的控制權。正如上面的說的，作者在該書使用了大量歷史、物理、生物、心理等各種科學知識去論證，并且觀點新穎獨到，特別是以下觀點，讓我印象深刻并有另一番的感悟。
人類與其它動物的最大區(qū)別，是人類可以利用虛構故事，互為主體成為組織。能夠虛構故事，成立組織，也成為人類一部分脫穎而出凌駕、控制或左右其它人類的根本原因。為什么大量奴隸可以食不果腹、生不如死的為君主服務？是因為君主虛構了神；為什么大量的士兵可以為小部分政客上戰(zhàn)場，丟生命？是因為政治虛構了國家。很多人可以會說，是因為與政客擁有軍隊與權力，可以壓制所有的反抗！但不要忘了，讓人民與奴隸心甘情愿地服務、納稅、上戰(zhàn)場靠壓制是不行的，只能靠虛構的故事，讓他們共同相信一個不存在的實體，他們才心甘情愿?，F(xiàn)代公司文化管理也是這樣，靠制度與流程不可能完全解決員工的積極性、主動性與歸屬感問題，但靠文化可以，而文化就是需要講故事，傳遞故事里面的價值觀，以此引起員工的認同感與使用命。但實際上，企業(yè)只是想你幫它賺更多的錢，當你上了年紀，行動力下降，即使一廂情愿覺得與公司的價值觀無比的吻合，也會遭到企業(yè)的無情拋棄。
科技越發(fā)展，人類就越落后！很多人以為，科技是人發(fā)明出來的呢，怎么有這種說法？應該是個人與部分都是創(chuàng)造了個別或部分先進的技術，而由個別或部分先進的技術組成的整體科技，是由很多人協(xié)作完成的.，整體科技不由個人完全掌握。所以，一個神經(jīng)學家可能不熟悉計算機專家的工作，這不影響這兩者配合制造出智能ai，但他們也不會了解這個ai所有的知識。所以整體科技發(fā)展得越快，越將人類遠遠的拋在后面。這從另一方面印證了知識的悖論，人類擁有的先進知識越多，越快走向落后。知識的悖論是從書中看到的，作者認為，知識如果不能改變行為，就沒有用處。但知識一旦改變了行為，本身就失去了意義。我們擁有越多的數(shù)據(jù)，對歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變得越快，歷史的軌跡就改變得越快，我們的知識也過時得越快。而我是從知識的整體優(yōu)越性的角度出發(fā)的。
科技的興起，首先是將人類解構，或者是人類本身就是分割的，只是科技越發(fā)達，越就有可能將人類分割的各個部分解構出來，呈現(xiàn)為數(shù)據(jù)，這甚至包括意識、思維。這就會起到一個很大的對現(xiàn)實信仰的沖擊，不管是自由主義、民族主義、社會主義、其它宗教，因為當一切都可以用數(shù)據(jù)解釋，你憑什么還要去相信“神”；如果數(shù)據(jù)比你更了解你自己，你為什么還要去了解“自我”，數(shù)據(jù)會告訴你是什么樣的人；如果數(shù)據(jù)能告訴你正確的決定是什么，集體決策還存在的意義嗎。因為自由主義是以自我出發(fā)，社會主義是由他人出發(fā)，數(shù)據(jù)主義要求從數(shù)據(jù)出發(fā)，一切交由數(shù)據(jù)決定，數(shù)據(jù)才能給出正確的答案。正如作者所說，生物本來就是一套算法，我們現(xiàn)在只是對算法了解得不太深而已。
科技的興起，除了出現(xiàn)數(shù)據(jù)主義的信仰，還將可能導致一個終極問題，到最后，人類在這個地球的生命形態(tài)是怎樣的？首先可能是與人類完全不同的一種形態(tài)的存在，包括身體、意識都只是另一個形態(tài)，這個應該不能稱為生命。簡單的打個比方，比如現(xiàn)在的電子、機械設備可以理解為這個形式的低層次生命，更高級的是一種智能形式，完全的自動化，不再依賴人類便可生存與繁衍。這種智能的意識是我們無法理解的，就好像我們現(xiàn)在認為機械沒有意識一樣，即使這些機械有著無數(shù)邏輯電路，能交互作用接收與產(chǎn)生信號，正如人類的意識是生化作用來出的，每個意識都是神經(jīng)細胞與神經(jīng)回路作用的結果。這種高級形態(tài)的智能，擁有我們無法理解的思維與意識，擁有各種簡單與復雜的結構，他們比人類更了解人類，因為他們能更容易地理解生物算法，亦能創(chuàng)造其它更高級的算法；第二種形態(tài)，能與人一樣的思考，卻有不同的結構，可以稱之為類人類；之所以有類人類的出現(xiàn)，亦是因為數(shù)據(jù)的模擬，當感覺、思想與體驗都可以形成數(shù)據(jù)，對應的算法能夠被識別出來，如果它在電腦上運行這套算法，處理這種數(shù)據(jù)，那是不是電腦變成了大腦？這就是類人類，能夠像人一樣的思考，身體卻可以得各種結構；第三種形態(tài)就是人類身體的改造，包括大腦與身體的改變，更高級的認知水平與智商水平，半人半機械結合；第四種，就是保留現(xiàn)代人的模樣，當然，當出現(xiàn)上面三種形式的生命時，現(xiàn)代人的生存是一個很大的問題。
回到書中作者提到的一個問題：人類的新議題是什么？當人類信仰數(shù)據(jù)主義，當以上幾種生命形態(tài)出現(xiàn)，所謂的長生、快樂與幸福、神性也許將變成變普通的存在，永遠流動的數(shù)據(jù)就是長生、沒有痛覺的數(shù)據(jù)就是快樂與幸福、能理解一切的數(shù)據(jù)就是神性！
為未來而學為知而教讀后感篇四
尤瓦爾·赫拉利的邏輯比較清晰。過往人類擔憂的三個歷史難題正在逐漸消退，饑餓、瘟疫、戰(zhàn)爭，已經(jīng)不是威脅生存的重點，新的問題是健康長壽，快樂，神性，第一個是技術問題，后兩者是感受問題。但后文的論述則將后兩者也歸結為技術問題，即人的靈魂、自我、內(nèi)心這些說法并不成立，僅僅是虛構出來的故事。技術問題技術解決，現(xiàn)在如日中天的人工智能，生物科技，能源技術似乎已經(jīng)讓人們看到了解決這些問題的希望。
當然，作者也承認目前技術水平對意識，情感的研究還所知甚少，我們也可以從旁觀者角度考慮，作者列舉的前沿科技成果是為了支持自己的觀點，而相反或者無作用的結果沒有在書中給出。所以，看完以后，除了知道作者說了什么，還要保留質(zhì)疑的權利，畢竟古往今來能預測未來的人實在太少。倒是他們用的實實在在的證據(jù)更具有時代代表性，可以多多留意。
就算粗暴的假設，某一標準下的窮人被無情毀滅，對富人有什么好處？所有的生意都必須做到收益成本，沒有龐大的消費群體，機器智能帶來的巨大產(chǎn)能如何消化？身價千萬的人是否會被身價億萬的人壓迫？進而消失。因為窮人都消失了，他就是窮人。何況，傳承財富從來不易，多少首富的孩子還是首富，又有多少首富的孩子被人算計，一生坎坷，這種例子隨便查查都有不少。財富問題不簡單，權力也如此。當然，如果長生不老，那就更是幾本書也討論不完了。古今多少帝王夢寐以求，倘若未來實現(xiàn)了，是不是會激烈爭奪技術，還是被當作黑魔法明令禁止，留給以后的聰明人討論吧。
總的來說，一個前所未有的大發(fā)展時代確實來臨了，能投身其中，就像中世紀騎士投入戰(zhàn)斗一樣，還是讓人覺得心情澎湃，倍感榮幸的。只不過，支撐人類前進的，是一個新的宗教、信仰。
未來已來，我們能做的就是，迎接未來。
為未來而學為知而教讀后感篇五
這本書篇幅不長，讀起來卻費時幾多，不是因為晦澀難懂，而是字字凝結的都是作者思考的精華。
這本書出版于20xx年，分析了未來十年國際關系的走向，雖然今天才拜讀，卻又有不同的感受和收獲。
這本書在國際關系的描述上還是非常嚴謹?shù)?，通過定性、定量和數(shù)值乃至慣性經(jīng)驗的分析，清晰勾勒了國與國之間相處的機理與奧秘，讀來受益匪淺。
對于作者――閻學通，其學術成就和爭議大家都是耳熟能詳，了解確切。但今天通過本書的閱讀，對其著述風格、治學態(tài)度、人文操守以及處世情懷，又是刮目相看。
預測是很難的，預測準確更是難之又難，更何況是分析預測錯綜復雜的`國家關系。
中國正處于崛起的關鍵時期，需要有更多的、客觀的、準確率高的智囊機構提供建言，不僅要研究，更要注意總結，避免惟上和偏頗，真正發(fā)揮智庫的作用，這也是我們的短板所在。
作為一個崛起中的大國，我們擁有勤勞的人民，豐富的資源，特色的制度，堅定的底氣，但也要清醒地認識到我們面對的風險和挑戰(zhàn)，處理好了就能實現(xiàn)偉大的復興，處理不好就可能帶來一系列的問題。
回到本書，雖然書中對有些預測不是很準，但作者為我們提供了品讀世界大勢的方法，分析了看似亂象叢生實則有規(guī)律可循的國家關系現(xiàn)狀，對于讀者，都是啟迪，都是鏡鑒，都是資治。
我們這樣一個大國，在崛起的過程中，雖然不行霸道，推行王道，但終究要觸動已經(jīng)規(guī)劃好的舊秩序，終究會引起一些乃至許多國家的抵觸、阻撓和反對。
竊以為：成為負責任的大國，乃至與美國平起并坐的超級大國，這條路注定是坎坷的，孤獨的，機遇與風險并存的，別指望有人會敲鑼打鼓地歡迎我們。所以，堅守定力，潛心發(fā)展，把我們的事情做好，就是最大的成功！復興指日可待！
為未來而學為知而教讀后感篇六
這兩天一直在想：增長率陷阱為什么會產(chǎn)生。
表面上，毫無疑問，是投資者對于公司的未來的增長過度樂觀，以至于給出了很高的估值，于是導致了交易價格過高，以這時的價格買入會導致隨后的收益變小。
而實際上，這終歸是表面上的解釋，不是根本的原因。很簡單，每個人是否會對一家公司的未來“過度樂觀”并不是主動這樣去想和去做的，而是在自以為理性的分析中不自覺地實現(xiàn)的。
更深一層原因在于：投資者對于自己所分析的公司及其行業(yè)缺乏充分的了解，因為不了解，所以對于行業(yè)的真是增長空間、增長速度變化沒有預見性，甚至不具有對變化的敏感性，于是導致盲目的樂觀和高估值。
至于為什么會有這樣的“不了解卻看好”，則是因為根本上，并沒有認識到自己的優(yōu)勢在哪里。就像上市公司一樣，只有那些擁有自己的寬闊護城河的上市公司才能成為我們長期持有、持久獲利的投資標的，投資者個人也存在著這樣的一個“護城河”問題。
比如說，一個人是個出色的運動員，卻在文化上缺乏專長；一個出名的老中醫(yī)，卻不了解最簡單的人體解剖學……，所謂術有專精，誰都不可能了解全部的專業(yè)和行業(yè)。能夠?qū)σ粋€行業(yè)、專業(yè)有所了解，甚至成為專家，已經(jīng)是非常難得的，需要付出很多的精力和時間，而精力和時間都是有限的，必須要有所取舍才能實現(xiàn)某一個細分行業(yè)、專業(yè)的專家，并形成自己的特殊專長。
如果，我們能夠從自己的專長、專業(yè)的角度出發(fā)，去尋找自己所了解的行業(yè)和公司，增長率陷阱也許就不會發(fā)生在自己身上了。
為未來而學為知而教讀后感篇七
互聯(lián)網(wǎng)為教育變革提供了條件，傳統(tǒng)學校不再是唯一的學習場所。我們今天覺得天經(jīng)地義的學校生活，因為互聯(lián)網(wǎng)，因為信息技術的發(fā)展，會在潤物無聲的改變中，發(fā)生翻天覆地的變化。未來，傳統(tǒng)的學校不再是唯一的學習場所。說到學習，大家馬上想到的不是“學?！保恰皩W習中心”。針對當下諸多教育痛點，朱永新對未來教育趨勢做出了預判:今天的學校會被未來的學習中心取代。
互聯(lián)網(wǎng)和信息技術的發(fā)展，讓一切都在或多或少地發(fā)生著變化，教育方式也不例外。傳統(tǒng)的教室和學校會不會也因此而不再是理所當然的學習場所？未來的教育趨勢會是怎樣？由誰來學、誰來教？學什么？怎樣學？如何判斷學習效果？父母應該做些什么？針對這一系列問題，教育學家朱永新結合了中外大量的教育理論和實踐案例，對未來的教育模式做出了詳細構想的預判，為教育者們梳理了一條通往未來教育的清晰行動路徑。
朱永新認為，教育變革，雖然不像社會革命那樣，有強烈的人為干預的色彩，但是我們可以主動迎接、主動介入通往未來的教育趨勢，這個趨勢就可能會向著我們期待的方向發(fā)展。我們已經(jīng)來到了教育大變革的前夜，已經(jīng)站在了未來學習中心的門前。推開這扇門，就是一個新的教育世界。
每一節(jié)課，每一個學生，不管愿意不愿意，不管對講課的內(nèi)容熟悉不熟悉，都要循規(guī)蹈矩地坐在教室里，一憋就是整整45分鐘。下課之后，上個廁所，短短10分鐘，接著又是一節(jié)課。周而復始。
每年九月，一批同年的新生跨入校門。
每年七月，一群同年的畢業(yè)生離開校園。鐵打的校園，流水的學生。
書本，翻來覆去。學生，人來人往。每逢寒暑，師生都有寒假、暑假。“刀槍入庫”，各自安排。這，就是我們熟悉得不能再熟悉的學校生活。
你有沒有想過，這樣的學校生活，是天經(jīng)地義的嗎?
我相信，在不遠的未來，這一切，很可能會變?yōu)楝F(xiàn)實。我相信，今天的學校會被未來的學習中心取代。這，就是我在本書中提出的對未來教育趨勢的預判。我相信，我們今天覺得天經(jīng)地義的學校生活，因為互聯(lián)網(wǎng)，因為信息技術的發(fā)展，會在潤物無聲的改變中，發(fā)生翻天覆地的變化。
在本書中，朱永新想說的僅僅是互聯(lián)網(wǎng)對未來學校形態(tài)的改變，以及進而引發(fā)的教學模式的改變。這本書為我們構建了一個完美的教育藍圖：即未來的學習中心取代學校。未來的某個時候，人們會覺得我們今天看來好像天方夜譚的“學習中心”，是那么順理成章。
未來，物理形態(tài)的學校，鋼筋水泥、磚瓦花木，依然如故，保安可能還會有，圍墻也可能依然在，但是，傳統(tǒng)的學校不再是唯一的學習場所。說到學習，大家馬上想到的不是“學?！?，而是“學習中心”。
未來的學習中心，沒有固定的教室，每個房間都需要預約。
未來的學習中心，沒有以“校長室”“行政樓”為中心的領導機構，表面上看，可能有點像今天北上廣的創(chuàng)業(yè)孵化器。
未來的學習中心，可以在社區(qū)，也可以在大學校園，類似于好未來、新東方這樣的培訓機構，也可以成為學習中心。
未來的學習中心，沒有統(tǒng)一的教材，全天候開放，沒有周末、寒暑假，沒有上學、放學的時間，也沒有學制。孩子可以8歲上學，也可以5歲或者12歲上學;15歲的孫子可以跟75歲的爺爺在同一個課堂上同樣的課；年輕的父母也可以與自己的孩子學習同樣的內(nèi)容。
未來的學習中心，教師是自主學習的指導者、陪伴者，一部分教師將變成自由職業(yè)者，“能者為師”將使今天的教師資格證變成歷史。未來的學習中心，教師是自主學習的引導者、陪伴者，一部分教師將變成自由職業(yè)者，“能者為師”將使今天的教師資格證變成歷史。
未來的學生，完全能夠做到一人一張課程表，而且隨時調(diào)節(jié)學習內(nèi)容，但將沒有必要像現(xiàn)在許多學校的學生那樣在不同教室之間行走。他們的大部分時間是在家里或者在學校的圖書館、學習室等，通過網(wǎng)絡學習、團隊學習．自己解決學習過程中的大部分問題：而且網(wǎng)絡通過大數(shù)據(jù)的方式自動記錄他們的學習過程。作為評價的依據(jù)。學生的學習．將是基于個人興趣和解決問題需要的自發(fā)學習，是零存整取式的學習，是大規(guī)模的網(wǎng)絡協(xié)作學習。學生可能不再需要教師為他們提供完整的知識結構．而是通過自主的學習建構來滿足自己需要的個性化知識結構。在這樣的學習和建構中，學校、課程、學分、學歷等不再是最重要的．唯一重要的是“我學到了什么、我分享了什么、我建構了什么、我創(chuàng)造了什么”。
方向比努力更重要。當傳統(tǒng)的學校被未來的學習中心取代時，學生和老師之間的關系，教育工作者和非教育工作者之間的關系，都將被顛覆，換個場景，馬上就變換了身份。
眺望未來學校，我們會發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)意義的學?？赡懿粡痛嬖?，但是教育是永恒的，學習是永恒的。教師職業(yè)也許換了個名字，但是作為學生學習的伙伴，對于未來教師的素質(zhì)要求將會更高。
我們無法預測這一天在什么時候到來。但是可以肯定地說，這一天正在逼近。從現(xiàn)在開始，傳統(tǒng)的教學方式與新興的學習方式之間，會有一個相當長的共存階段。在這一過程中．有人會大膽探索，從而成為時代的弄潮兒；有人會跟上步伐。從而成為跟進者；有人會無動于衷，只能成為落伍者，最終被時代所淘汰。只有看清這個趨勢的人，才能真正站立潮頭。才能執(zhí)未來教育之牛耳。
《未來學校》對于未來學習中心的構想，對于打破傳統(tǒng)學校的年級、班級、學校的組織形式的設計，對于“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的運用，以及對于大科學、大人文、大藝術等新型課程的研發(fā)，對于我們的教育改革極具參考借鑒價值。
為未來而學為知而教讀后感篇八
其實，書評半年前就寫完了，只是重新讀了書評后，我決定只留下自己總結的的部分：從狩獵時代到農(nóng)業(yè)時代，宗教作為副產(chǎn)品由泛靈論（動物和人類被認為是平等的.生靈）衍變?yōu)橛徐`論（神高于人，人高于動物）。隨后，人類由農(nóng)業(yè)革命到科技革命，而宗教由有靈論變?yōu)榱巳宋闹髁x（人文主義認為人的感受才是最重要的，自由意志被推到了神的位置）。后來，科學家打開了智人這個黑箱子，既沒找到靈魂，也沒找到自由意志，只找到基因、激素、神經(jīng)元，遵守著世界其他所有事物都相同的物理和化學法則，于是科學家學會了控制生物基體，轉(zhuǎn)移或增加人類觀感，可以配置希臘神話中的力量、智慧以及美貌，學會了創(chuàng)造“靈魂”，我們由科技革命到了數(shù)據(jù)時代，解構自由意志，自主創(chuàng)造智神。
跟著作者走了這么一大圈，腦子里卻還是我是誰我從哪里來的問題，就還是回到小時候孤獨的對著巨大的鏡子看著自己問自己是誰的孩子，我就還是搖一搖頭，告訴自己，請善待自己的一生。
為未來而學為知而教讀后感篇九
花了一周時間，才把這本書看完，看的過程有點痛苦，有點像是在讀一本我不了解的博士論文，各種要點繁多，論證絲絲入扣，很多地方不得不重新讀第二遍才能get住要點，但讀完后發(fā)現(xiàn)在某些我不知道的領域，有了那么一點點入門。因為從來沒讀過前傳《人來簡史》，所以不能確定是否先讀前一本是否會有助于我的理解。
整本書，其實在講一個故事：為什么饑荒、疾病、戰(zhàn)爭已經(jīng)不再是議題，又為什么終結死亡、獲取幸?？鞓芬约白屓顺蔀樯?，成為了新議題？為了讓人們相信這三個新議題，作者分三部分展開論述。
農(nóng)業(yè)革命，人類確保家畜生存和繁衍的能力，卻忽視了家畜的助管需求，給動物帶來全新的苦難。農(nóng)業(yè)革命促成了有神論宗教，有神論宗教把宇宙變成人和神的劇本，談成了一場“農(nóng)業(yè)交易”,根據(jù)這項交易，宇宙力量賦予人控制其他動物的權利，條件是人類要對神、自然以及動物本身履行某些義務。有神論宗教把動物從右情感、值得尊重的生命降格為不過是人類的資產(chǎn)。
智人認為自己比動物優(yōu)越的理由是人類擁有永恒的靈魂，而動物卻沒有，生命科學無法證實靈魂的存在，進化論也無法解釋靈魂的存在；另一種證明人比動物優(yōu)越的理由是智人擁有意識，而試驗證明動物也有意識。那究竟是什么生理或心理能力讓人類取得優(yōu)勢？結論是智人可以大規(guī)模靈活合作，而智人可以靈活合作的根本原因是智人能編織一個互為主體的意義之網(wǎng)。
在21世紀，智人會創(chuàng)造出比以往更強大的虛構概念以及更極權的宗教（人文主義）。在生物科技和計算機算法的協(xié)助下，這些宗教不但會控制我們每分每秒的存在，甚至將塑造我們的身體、大腦和心靈，創(chuàng)造出完整的虛擬世界。真要如此，再區(qū)分虛構與真實、宗教與科學將會變得更加困難，但又比以往更加重要。
宗教最在乎的是只需，宗教的目的就是創(chuàng)造和維持社會結構；而科學最在乎的是力量，科學的目的是通過研究得到力量，以治療疾病、征伐作戰(zhàn)、生產(chǎn)食物?！虼耍瑢ΜF(xiàn)代歷史更準確的一種看法，其實是科學與特定宗教（也就是人文主義）達成協(xié)議的過程?，F(xiàn)代社會相信人文主義教條，而科學的用途不是為了質(zhì)疑這些教條，而是為了實現(xiàn)它們。
作者對“現(xiàn)代性”契約的定義很精妙——人類同意放棄意義，換取力量。而人文主義則負責為自己、為整個宇宙創(chuàng)造意義。人文主義崇尚人性，期望由“人類”來扮演上帝或各種宗教等角色。人文主義認為必須從自己的.內(nèi)在體驗找出意義。當內(nèi)心的感受成為一切的判定標準時，人，就因著他的感受而成為了萬物的尺度?，F(xiàn)代女性出軌之后，不再會接受神父和《圣經(jīng)》的批判，而是仔細審視自己內(nèi)心的感覺。民主讓人們根據(jù)內(nèi)心的感受投票。藝術不再遵循星辰和繆斯的旋律，而是“有人覺得美，就是美”。連教育制度，也不再是要求順從、背誦經(jīng)文，而是啟發(fā)人，要回到內(nèi)心，要為自己思考。那個原本充滿著神鬼故事的外在世界，忽然變得空洞。而現(xiàn)在，我們的內(nèi)心世界，開始變得具有無限廣度和靈敏。
然而，21世紀的科學，正在破壞自由主義秩序的基礎。因為，根據(jù)生命科學的最新發(fā)現(xiàn)，“人類有自由意志”這個說法，已經(jīng)被推翻了。從目前最先進的科學來看，人的選擇不是生物預設，就是隨機。兩者像蛋糕一分為二，沒有哪一小塊屬于“自由意志”。到頭來，我們奉為神圣的“自由”就像“靈魂””一樣，只是一個空虛的詞語，只要使用藥物、基因工程或者直接對大腦做出刺激，就能操縱甚至控制人的欲望。
為未來而學為知而教讀后感篇十
未來的社會，很多知識不用記住，需要時可以網(wǎng)上查找，甚至，很多工作都會由智能機器人完成。人工智能，攻陷了一系列人類智力的高地。目前，在醫(yī)學和法律兩個需要高智慧的領域，智能機器人也出手不凡。河南人機教育大賽中，機器人完勝人類教師。作為老師，如果一如既往地教死知識，早晚會被機器人毫不留情地取代。
美國教育界曾經(jīng)廣為流傳一句話：谷歌上能夠查到的東西不需要再課堂上教。那能在百度上搜到的東西，也不需要在課堂上教了。
老師到底要教什么？怎么教？我們的學生應該怎樣學習才能跟上時代的發(fā)展，順應時代的要求？我們必須能夠看清教育與學校變化的格局與趨勢，更加深刻地理解教育與教師的本質(zhì)與特質(zhì)。
想要不被淘汰，要做到兩條：一是會做智能機器人做不到的事；二是學會與智能機器人共處，讓智能機器人為我所用。
我們優(yōu)于機器人的是我們作為人類可以和學生進行感情交流，給學生提供人文關懷。我們要時刻記得學生是有血有肉的，把學生當成人來對待。我們要在教育中有情感，有互動，有親和力，能成為學生的知心朋友，走進學生的心靈世界。
此外，我們能優(yōu)于機器人的是更善于處理各種偶發(fā)事件（需要修煉才可具備），平衡各種力量與關系?？偟脕碚f，作為教師，我們需要具有高度的創(chuàng)造性和藝術性。
我們還要借助機器人，讓自己變得更聰明、更強大。舉個例子：現(xiàn)在我們學校的計算機老師自主研發(fā)了一套軟件，可以詳細分析學生的各項數(shù)據(jù)，以各種圖文形式呈現(xiàn)出來，便于我們充分地、全方位地了解學生的情況，可以分析學生出現(xiàn)問題的各種原因。如果利用好這套軟件，勢必可以節(jié)省時間，并且高效地對學生進行個性化的指導。
總得來說，傳統(tǒng)的以知識傳授為主體的課堂教學需要轉(zhuǎn)型，對老師的要求也越來越高。我們需要嫻熟地運用智能機器人獲取各種教育資源，利用各種數(shù)據(jù)處理的方法與技術，及時分析教育教學中的各種案例與問題。
為未來而學為知而教讀后感篇十一
著名的年輕歷史學家尤瓦爾赫拉利就如同21世紀的先知，他的三部簡史著作描述了從人類誕生到智神出現(xiàn)，超過數(shù)個千年的宏大圖景。與普通的歷史作品不同，赫拉利的簡史更像小說，一部一環(huán)扣一環(huán)扣人心弦的小說，他并不只是陳述歷史事實，而是結合了廣博的科學知識與自己的猜想，將人類演化，乃至未來發(fā)展的未知景象如同珠串一般粒粒穿起。很難想象如此系統(tǒng)嚴謹，在多個學科中行進自如地描述未知的作品，竟只出自一人之手，稱赫拉利為先知并不為過。
《人類簡史》講述人類由一種普通的生物最后成為地球之主的故事，《今日簡史》講述人類即將面對的幾項挑戰(zhàn)，而《未來簡史》則暗示人類未來的發(fā)展方向。在數(shù)個世紀之內(nèi)，人類使用科技使自己的生存擺脫了瘟疫，饑荒，與戰(zhàn)爭的威脅，如何走向下一步，赫拉利給出了自己的猜想。
現(xiàn)代生物科學的發(fā)展已經(jīng)指出生命就是許多體內(nèi)的生化算法，只要人類得以控制其中的某些機制，就可以做到長生不老，或是讓自己獲得源源不斷的快樂，最后利用科技使人類走向更加高級的生命形態(tài)，也就是赫拉利所說的“智神”。這些在科技上并沒有這么容易，人類或許再需要數(shù)個千年才能達到，但在歷史的方向上并不只是毫無根據(jù)的幻想。企業(yè)家將錢投入延長壽命的研究；中年乃至青年人花錢保養(yǎng)自己的身體免受時間的侵蝕；人類一直在與饑餓，瘟疫，戰(zhàn)爭的斗爭其實也是為了延長自己的壽命，細觀歷史不難發(fā)現(xiàn)我們對長生的渴望。又或是實驗小鼠為獲得快感刺激，踩動踏板最后將自己餓死；全球毒品屢緝不止，成為可怕的非法勢力；為使人類更方便社交，游戲，看視頻，購物的公司引領了市場，被稱為“爸爸”，可見人們對快樂的購買力之高。至于使用生物工程，半機械人工程，非有機生物工程，將人類的智力，體力提升一個檔次，或是能夠掌握萬物，甚至更方便離開地球，則是牽動著科學家與小說家的心弦。
對于這些猜想，赫拉利表示，幾千年來，科技，經(jīng)濟，社會和政治一直發(fā)生巨變，但是有一件事始終未變，那就是人類本身。我們并不知道眼前這些道路會把我們引向何方，也不知道我們像神一般的后代是什么樣子，因為科技能改變?nèi)祟惖男撵`和欲望，而我們以今天的心靈和欲望，無法理解其對未來的影響。即使如此，我們無法理解其中的相關細節(jié)，但仍然能夠肯定歷史的大方向。
生物是算法，在大數(shù)據(jù)時代，積累了數(shù)據(jù)的外部環(huán)境將比我們自己更了解自己。而這一切都將掌握在大數(shù)據(jù)巨頭的手中，對此我深感，看似是巨頭服務于我們，也許是我們成為巨頭心甘情愿的奴隸。這一切在我們的身邊初見端倪，數(shù)據(jù)巨頭根據(jù)我們的喜好推送源源不斷的信息，隨之而來的是廣告，也許我們有一天不知為何去買一堆自己不需要的東西，或是站在一個寸草不生的高原湖邊，正是因為電商與旅行社付給了數(shù)據(jù)巨頭廣告費。隨著科技的發(fā)展，數(shù)據(jù)將滲透生活的每一個角落，也許到時候我們會習以為常，因為它方便了我們的生活，但是如果細細想來，確實令人毛骨悚然。
在結尾處我們的天才作家赫拉利寫到，“那些永不知足的又不負責任的造物主們連他們究竟想要什么都不知道，還有什么比這更可怕的嗎?！彪m然《未來簡史》講述未來，卻無不顯示著人類本性的貪婪與自私。未來已來，美好的未來需要全人類一同守護。
為未來而學為知而教讀后感篇十二
此書在20xx年一上市，我就買來讀了。作者尤瓦爾赫拉利承接了他的上一本著作《人類簡史》的主題展開討論。
如果說讓逸爸用一句話概括《人類簡史》的主題，應該是：人類，或者準確地說，我們智人只是人種的一種，沒什么了不起。人類成為世界的主宰是因為我們有了三次革命：認知革命、農(nóng)業(yè)革命和科技革命；且學會了用編造故事的方法將大規(guī)模的人凝聚起來，共同協(xié)作。
赫拉利認為智人沒有什么了不起。未來也會保持沒什么了不起的狀態(tài)，所以智人千萬不能得意忘形，得保持一種敬畏之心。對什么保持敬畏之心呢？答案是：要對數(shù)據(jù)主義保持敬畏之心，因為人類的自由意識不靠譜。
我嘗試概述一下他的大致觀點：
2.意義之網(wǎng)在農(nóng)業(yè)時代后凸顯，從各類神靈的崇拜，到世界三個宗教，再到法國啟蒙運動后的人文主義（以人為本）。因此，人文主義同樣是宗教。
3.人文主義中的三個分支：自由主義、社會主義和進化人文主義，在20世紀經(jīng)歷80年的角斗后，自由主義完勝并主宰世界至今。
4.自由主義的核心是以人為本。一切要以聆聽個體內(nèi)心聲音為主，即自我意識為上。然而，現(xiàn)代科學印證，自我意識或者說自由意志只是一種算法，并非人能控制，會被人工智能算法代替。從而，無法避免地進入數(shù)據(jù)主義至上的時代，數(shù)據(jù)主義成為新的宗教。
5.人類幾千年來，克服了三大難題：饑餓、瘟疫和戰(zhàn)爭。然而，人類無法滿足現(xiàn)實的本性，會推動我們繼續(xù)向新的三大難題進行挑戰(zhàn)，即永生、神人和持續(xù)幸福。我們在生命科學、人工智能等領域不斷的探索，尋求三大目標的突破口。
為未來而學為知而教讀后感篇十三
看完未來簡史后，我慢慢了解了很多。過往人類擔憂的饑餓、瘟疫、戰(zhàn)爭三個歷史難題正逐漸消退，這些已經(jīng)不在是威脅生存的重點。人類新的煩惱，糾結于心的變成了健康長壽、快樂、神性。
第一點是技術問題，未來技術的發(fā)展可以慢慢的解決人類健康危害，以達到可以長壽的目的。后兩者則是人類的心靈感受與心理素質(zhì)。而后文則是將后兩者也并為技術問題。即使人類的靈魂、自我、內(nèi)心等問題，也可以通過人工智能、生物科技、能源技術去改變。讓人類又看到了新的希望。技術可以改變的都不將是困惱人類的問題。
可作者通過本文也承認當前人類對與科技水平的提升、開發(fā)還是非常欠缺的。很多科技的提升也在無意之間破壞了自然生態(tài)。我們從旁觀都的角度去猜想，作者列舉的成果也是為了支持他的自我觀點。
當科技的發(fā)展，勞動力又有什么用呢?所有的`工作都不需要人類，機器人的發(fā)明會代替一切。無論種植、建設等所有一切的勞動力都將剩余，窮人也將變的更窮。但是在那時，富人的財富又有何用呢?因為窮人太窮，沒有消費能力，富人的生意也越來越少，無論工廠還是任何工地都沒有人操作。富人就算有財富那又有什么用呢?因為窮人的消失，那些所謂的富人也會論為是“窮人”。
這些都是想像，就算科技在神速，演變與進化是一個非常漫長的過程。而支撐人類往前發(fā)展的者是——理想及信念。
為未來而學為知而教讀后感篇十四
什么是“未來財富”呢？未來財富就是你不滿于現(xiàn)狀，想要改變你并不滿足的人生而做出努力的結果。你改變的動力有多大，改變的決心和毅力有多堅強，決定了你創(chuàng)造未來財富的能力就有多強。
三大商數(shù)七把鑰匙十大特征。
第一商：情商。
情商是我們對自己的控制能力，是想要成功者必須要明確的，要學會控制沖動，保持情緒的穩(wěn)定性，不要讓沖動使我們失去了理智，俗話說“沖動是魔鬼”當我們處境難堪、緊張激動的時候，如果不能控制好我們的情緒，智商也會迅速的下降，說出不理智的話，做出不明智的行動。在我們的事業(yè)上尤其表現(xiàn)在邀約了很多的人，或在家人朋友的聚會上，當談到了我們的事業(yè)，談到了我們的商品，總會有一些反對的人質(zhì)疑我們，有一些人不感興趣，這個時候如果我們不能很好的控制自己的情緒，去做一些爭辯，去用更大的聲音壓制對方，去更加賣力的解釋，過分激動，滔滔不絕，往往使事情更加惡化，直到大家都失去興趣，進而改變話題，我們讓自己的情緒影響了與他人的互動，這就變成了一次失敗的交流。
因此如果不能很好的控制自己的情緒，就會影響到我們所做的事業(yè)，影響我們成功的腳步，我們要學會傾聽，學會專業(yè)的對待各種外在刺激，就事論事，不要針對自己，不要讓別人態(tài)度決定了我們的心情，即使我們心里不快，依然要保持優(yōu)雅，先要為對方找理由，學會傾聽，站在對方的角度理解對方，找出原因，然后有針對性的進行溝通，因為人們行事不是針對你的，要允許有不同的看法和意見，要運用我們的智慧、知識、和熱情與對方溝通。一定要相信自己的能力，所有的信心都來源于知識。所以說學習是成功的關鍵。
在說我們?nèi)讨坏呢斏蹋?BR> 同情商和關系商一樣，財商也是一種不同于智商的聰明方式。
如果你做的是人人都在做的，那你做的就是錯的，因為大多數(shù)人都沒有成功?！罢胬聿⒉灰欢ㄕ莆赵诙鄶?shù)人的手中。
關系商：
關系商是我們有技巧地、熱情地、真誠地與他人保持聯(lián)系的能力，關系商數(shù)高于平均值的人，會高度重視人際關系的了解與培養(yǎng)。我們做的這個生意就是人際關系的網(wǎng)絡營銷，因此人際關系技巧將對我們的成功發(fā)揮至關重要的作用。要學會與人溝通，關心。關注任何你周圍的人，哪怕你覺得他們是微不足道的。我們知道很多成功的人士都是和藹可親的，他與周圍的人士都保持著良好的關系，他們的熱情與真誠常常使周圍的人印象深刻。主動的去關心他人經(jīng)常聯(lián)系問候你所認識的人，學會從關注自己轉(zhuǎn)變?yōu)殛P注他人，學會給予而不是獲取誰不喜歡與這樣的人交往呢。這就是我們提升關系商的最好辦法。
上面講的是三個商數(shù)。下面講講打開未來財富的七把鑰匙。
第一把鑰匙：找到你獲取未來財富的理由。
沒有強烈的渴望，沒有強大的理由，就不會有強大的動力，要想成功一定要給自己找個堅定的理由，并不斷強化它。為了父母、丈夫、妻兒或者自己，然后設定計劃，任何事情都始于一個理由--你的夢想。然后是通往夢想的路標，即目標。實現(xiàn)目標的方法就是你的計劃。最后一步就是轉(zhuǎn)動循環(huán)所必須的努力，這就是“成功循環(huán)”。【夢想》目標》計劃》努力》】它是正確的思維方式，是正確的思維順序。
鑰匙2將“我”變成“我們”
合作是成功的關鍵，團隊是具有向心力的，一個成功的團隊必須是團結協(xié)作的，一個人去做百分之百的努力不如一百個人去做百分之一的努力來的簡單來的快。團隊的力量將會是一加一大于二。
選擇合適的人，找到那些價值觀、動機、夢想和目標一致的人作為你的團隊成員，他們會相互教誨、互相鼓勵、相互幫助并贊賞他人的優(yōu)點。賞識會激發(fā)每一個人的動力，這些人就成了真正的團隊。不要去力圖說服那些沒有夢想的人需要一個夢想，如果沒有相同的價值觀結果只能是失敗。
鑰匙三：發(fā)揮你的天賦。
每個人都有各自的天賦潛能，很多人沒能發(fā)揮自己的天賦，他們都有各自的理由，時間一長連自己擁有什么天賦都忘記了，變得麻木了，如果我們的工作不能發(fā)揮我們的天賦，不能獲得很好的報酬，不能讓我們?yōu)橹錆M激情，就是埋葬了我們的天賦。就要去改變，人的一生總要為自己喜歡的事業(yè)而奮斗才不枉此生。
鑰匙四：保持航向。
成功需要學習、改變和成長。成功不是一天發(fā)生的，成功每天都在發(fā)生。成功不是到達的終點，成功是一個過程，是一個征程，你每天都在前進，每次前進一里，你就成功一里。保持航向，成功需要你確定一個目標，有了目標你就會清楚的知道你該干什么該怎么做。你的夢想就會幫助你堅持到底。保持航向就意味著你不能關注次要的東西，你必須關注重點。堅持你已擁有所需的一切，鎖定焦點你就能成功。
鑰匙五：承擔責任。
鑰匙六：不要理會批評者。
世人不想要我們改變，只要你想要改變，就會受到別人的嘲笑批評和指責，成功的人都會經(jīng)歷這一切。我們要堅定我們的目標，堅定我們的理想，堅定我們的信念，走自己的路讓別人說去吧。成功的道路本就是充滿荊棘的，只要意志堅強，最終總會品嘗成功的喜悅。
保持心平氣和、情緒鎮(zhèn)定、堅定信念，你的批評者可能就會失去興趣。
鑰匙七：永遠不要停止學習。
巴菲特成為世界首富的原因就是《終生學習》成功的秘訣《跟誰學》《學什么》。
終身學習：比爾蓋茨和巴菲特已經(jīng)是世界首富但是還是在每天學習。他倆在同時給一個大學演講的時侯，有個學生提問，你們已經(jīng)是世界首富，請問你們有什么秘訣嗎？他倆幾乎是毫不猶豫的回答了一模一樣的答案就是【終身學習】。
下面我們在說說理想生意的十大特征。
一；啟動成本低。
很多人沒有創(chuàng)業(yè)，最大的原因之一是：創(chuàng)業(yè)通常需要大量的資金。經(jīng)營傳統(tǒng)生意會涉及到很多固定成本，如店面租金、水電費、庫存、員工工資等等，對大多數(shù)傳統(tǒng)生意擁有者來說，這些固定成本就是一個“壓力怪獸”，因為不管你是否營業(yè)，都要支付這些成本。
但是，在今天，經(jīng)營我們的夢想生意就完全沒有這些壓力了，因為每個人都可以在自已的家中建立生意、經(jīng)營生意?；ヂ?lián)網(wǎng)正在迅速成為新興的市場，安利公司的店鋪就是我們的庫房。
二：提供需求量大的商品。
三：提供重復購買的商品。
銷售人們不斷地重復地想要。而且是生活不可或缺的產(chǎn)品和服務的生意，我們大家都知道像安利的日用品，保健品，家潔系列的商品就屬于此類商品。
四：流通而不是制造（做一個經(jīng)銷商）。
在當今的經(jīng)濟里，流通環(huán)節(jié)占去了大多數(shù)零售商品成本的70--80%.即使你是最好的、最高效的制造公司，但與流通環(huán)節(jié)的利潤比起來，制造商獲得的利潤還是微不足道的。既然做一個經(jīng)銷商所得的利潤要比制造商高出這么多，當然是做一個經(jīng)銷商了。
五：最終能夠自動運轉(zhuǎn)。
六：能杠桿他人的力量。
不杠桿他人的力量，誰也不會獲得真正的財富。在“右象限里”，生意擁有者（b）和投資者（i）通過杠桿他人的資源而產(chǎn)生收入。他們知道，真正的財富是由工作著的錢或工作著的人創(chuàng)造的。
七：能夠接觸到成功的導師。
我們的夢想生意完全符合這一點，我們剛加入進來，什么也不懂，完全靠系統(tǒng)的老師帶我們，我們要進步就要依靠老師的經(jīng)驗，我們也會把學來的知識傳給我們的找來的合作伙伴，因為我們是一個系統(tǒng)，是互惠互贏的關系。
八：生活而不是生存。
在x象限左邊雇員和自我雇傭者都是生存的模式，為了吃飽穿暖而在努力的工作，一旦停止了工作，也就停止了收入，所以不得不為了生存而一直勞苦奔波。沒有時間與金錢的自由。
在x象限右面的生意擁有者和投資者，由于有系統(tǒng)為他們賺錢。他們不存在生存的壓力，有著財富與時間的自由，這才是生活。
九：能夠發(fā)揮你的天賦和激情。
夢想生意就能實現(xiàn)這個特點，你有多大的能力就使多大的能力，充分發(fā)揮你的天賦和激情，領導只會激發(fā)你的潛能，絕不會遏制打壓你的能力。你會在自己的人生舞臺上盡情的發(fā)揮自己。
十：能夠得到賞識。
我們在這個系統(tǒng)，每前進一步都會有鮮花掌聲為我們喝彩，讓我們備受鼓舞，每次遇到挫折則是伙伴和老師的鼓勵讓我們的信心大增。
為未來而學為知而教讀后感篇十五
在漫長的人身道路上，有許多的艱難險阻，也有許多磨難和坎坷，阻擋你前進，只要你有永不放棄的決心，你就會征服世界。看了這么多書最值得看的就是陸老師寫的《美麗財富》，這是一本為想創(chuàng)業(yè)的人領航的財富寶典，教你如何從零創(chuàng)業(yè)到百萬富翁；如何快速的讓你成功，如何改變自己及家人命運，如何投資理財，如何打造賺錢管道等，一系列的很實用很實際貼近生活的一些最真實的事例，讓你明白無論你在做什么，在什么層次上只要你做對了事，選對了人，有堅定的信念，你就會成功。
一個人若想改變自己眼前的不幸和對生活的不滿，只要回答一個簡單的問題：我希望變成什么樣？然后立刻采取行動，全身心投入，朝理想目標前進即可。
很多人渴望成功，從來只是停留在想成功的層面上；一但遇到艱難險阻，就會放棄自己當初的夢想。如果從心底深處一直追求的是一定要成功，而不是想成功，那就不會輕易放棄夢想，因為要成功已經(jīng)成為一種信念。
《美麗財富》里面有好多成功的事例：他們創(chuàng)業(yè)之初，沒有任何的.有利背景，也沒有多少資本，他們幾乎都是從零開始，一個徹頭徹尾的平凡百姓。確實，人生充滿坎坷，怨天尤人，退縮不前，等待你的只有失?。挥щy上，永不言棄，這樣將會使自己變得更堅強更勇敢，才會離成功越來越近。
我相信，堅持到底，奮斗到底，勝利才會屬于你。因為，成功的寶葫蘆，只屬于勇敢者。
為未來而學為知而教讀后感篇一
最近我讀了一本書，今天在這里跟大家分享我讀《未來財富》這本書的心得體會，這本書是美國作家布萊德德哈文寫的，這位作者本身就是一個很成功的做電子商務的生意人，是個百萬富翁，他是一個在當今的信息時代去指導人們?nèi)绾稳ブ赂坏膶＜?。那我建議大家把這本書認真地讀一下，我覺得這本書為我們在互聯(lián)網(wǎng)上運作安利事業(yè)的朋友做了最好的指導和激勵，那由于時間關系，我只能將書中的一部分重要觀點跟大家分享一下。書中的內(nèi)容可以歸納為以下幾大部分，那就是：想獲得未來財富需要具備的三個商數(shù)（情商、財商、關系商），打開未來財富之門的七把鑰匙，還有未來理想生意的十大特征。
因為成功需要你做出改變，需要你成長，需要對你未來的人生抱有新的看法。但對大多數(shù)人來說，這是一個堅巨的任務，因為我們一旦想改變，常常會遇到來自各方面的阻力。我們周圍的人不希望我們會超過他們。最關健的是你自己想不想擁有更多的金錢、更多的自由、更大的成就、更多的旅游，更多的選擇、更多的`時間、更大的影響。如果你真的想要的話、那我今天談的話題就對你有意義。
南京郵電大學校長、博士生導師楊震教授說，世界上的萬事萬物，小到手表、鑰匙，大到汽車、樓房，只要嵌入一個微型感應芯片，把它變得智能化，這個物體就可以“自動開口說話”。再借助無線網(wǎng)絡技術，人們就可以和物體“對話”，物體和物體之間也能夠產(chǎn)生“交流”，這就是物聯(lián)網(wǎng)?！叭绻锫?lián)網(wǎng)再搭上互聯(lián)網(wǎng)這個橋梁，那么在世界任何一個地方我們都可以即時獲取萬事萬物的信息?？梢赃@么說，物聯(lián)網(wǎng)加上互聯(lián)網(wǎng)就等于智慧地球?！?BR> 在這里我舉幾個例子，比如說我從威海開車到北京，上車后，只要設置好目的地便可隨意睡覺、看電影，車載系統(tǒng)會通過路面接收到的信號智能行駛；還有如果家里有人生病了，也可以不住在醫(yī)院，只要通過一個小小的儀器，醫(yī)生就能24小時監(jiān)控病人的體溫、血壓、脈搏；以后我們下班了，只要用手機發(fā)送一個指令，家里的電飯煲就會自動加熱做飯，空調(diào)開始降調(diào)整溫度洗澡水也可以為你放好，家里的電冰箱會自動提醒你哪些食物快要過期了，應該去買哪些食物了，就像比爾蓋茨現(xiàn)在居住的未來之家。這些都是我們未來最普通的生活情景。
整個社會都在改變，那我們要不要改變，我們的觀念要不要改變？
那創(chuàng)造未來財富的秘密在哪里呢？有人說智商高的人就能賺錢，這話沒錯，但遠遠不夠，大家可以想想看，如果是這樣的話，那些大學教授，導彈專家就會成為超級富翁，但結果并不是這樣的。那成功的關健因素在哪里呢？是取決于個人的情商（eq）、財商（fq）、關系商（rq）的高低，好在與智商不同，這三個商數(shù)都是可以通過學習而得到提高的。問題是我們在學校里面，老師從來不會教我們這些，那怎么辦呢？大家也可以來我們安利的網(wǎng)絡教室――呱呱房間里面學習參加會議和各種培訓。
為未來而學為知而教讀后感篇二
先前看過稻盛和夫的幾本書，都是關于其經(jīng)營人生的“哲學”思考。這本書卻不同，說的是經(jīng)營的“實學”，即為介紹具體做法的一本書。雖然為了讓讀者易于理解，書中也盡量把具體做法背后的哲學思想進行了些介紹，但總體來說，大部分篇幅說的還是具體要如何去做的事情。因此，要想從這本書中獲得比較好的養(yǎng)分，最好在企業(yè)經(jīng)營管理方面能有所實踐，或者是已經(jīng)有一些這方面的經(jīng)驗。
阿米巴經(jīng)營是一種能充分調(diào)動全體成員積極主動性、充分形成集體合力的經(jīng)營體制，它把組織細分成一個個強健的獨立組成單位，通過對每個單位進行獨立核算，把企業(yè)每一個組成單元都打造成具有良好盈利能力的組成部分。同時也在所有單元之間建立起良好的協(xié)作機制以解決沖突、形成互補，進而形成公司整體的強大競爭力。可以說，是一種非常優(yōu)秀、非常精干的組織形式。
書中詳細介紹了阿米巴這種組織應該如何去構建、如何去協(xié)調(diào)、如何去管理，尤其是重點介紹了作為其核心的單位時間核算制，這些內(nèi)容對廣大想要提高企業(yè)業(yè)績的經(jīng)營者和管理者來說，無疑都是非常具有參考價值的內(nèi)容。然而，但凡經(jīng)營機制，都是其形易效，其神難仿，直接拿幾個工具過來用用很簡單，真要想把握到此機制背后的精髓，充分發(fā)揮其效果，必須要付出艱辛的努力才行。就我個人的理解來說，支撐阿米巴經(jīng)營的“神”之所在，乃“無私”或者說“利他之心”這種道德層面的東西。稻盛和夫自己也在書中不止一次地指出，阿米巴經(jīng)營對于領導者的道德要求非常高，如果沒有這一層面的內(nèi)涵，阿米巴經(jīng)營是難以發(fā)揮預期之效果的。按照現(xiàn)在的行話來說，這些應該是屬于“企業(yè)文化”層面的內(nèi)容了，需要在學習時也多加留意。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
為未來而學為知而教讀后感篇三
看完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，何不靜下心來寫寫讀后感呢？可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的未來簡史讀后感，希望對大家有所幫助。
花了比較長的時間才看完尤瓦利·赫拉利的《未來簡史》。這本書給出了明確的思維導圖，章節(jié)分明，主旨清晰，作者不遺余力在每章前都交待本節(jié)的內(nèi)容、要解決的問題，所以道理說不會帶給我閱讀的困難。相反，這本書沒有任何閱讀困難，而是涉及的內(nèi)容太寬、觀點太新穎，以致我需要花更多的時間去吸收每一個觀點，對該書，我整整摘尋了10頁的精彩內(nèi)容。我可能將它當作一本教科書對待了，但無疑它比任何教科書都引人入勝，作者廣博的知識、見解獨到的觀點讓我嘆為觀止，比他的上一本書《人類簡史》有過之而無不及！所以讀完該書后，我也遇到一個難題：我好像沒法寫出讀后感！因為這本書，更像一本利用大量科普性知識論證現(xiàn)實與預測未來的書，全神貫注去挖掘并推翻作者的一些可能存在問題科學知識，或者直接質(zhì)疑作者各種結論（正如很多書評家一樣），這些都是吃力不討好與枉費心機，而且這樣做沒有意義，因為吹毛求疵總比創(chuàng)造更容易，作者也告知這是一本關于預測的書。
該本書的脈絡非常的清晰，閱讀時我一直在想，如果所有這類型的書都這樣，那就好了，作者完全是從讀者的角度考慮，一步一步為讀者提供豐富有營養(yǎng)的內(nèi)容。它講述了人類歷史已經(jīng)克服的問題——饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭，并提出了人類新的議題——長生、快樂與幸福、神性，后面講述是人類與其它動物的本質(zhì)區(qū)別——利用虛構故事，互為主體建立有意義之網(wǎng)，賦予世界意義。由于科技的興起，人的信仰開始發(fā)生改變，有了宗教與科技之爭，人文主義所謂的靈魂、心靈、自我被科技的力量擊破，數(shù)據(jù)主義開始成為人類的信仰，由數(shù)據(jù)進行自我的解釋，而不是交由神或自我。最后，由于智能或智神的出現(xiàn)，普通智人會失去對世界的控制權。正如上面的說的，作者在該書使用了大量歷史、物理、生物、心理等各種科學知識去論證，并且觀點新穎獨到，特別是以下觀點，讓我印象深刻并有另一番的感悟。
人類與其它動物的最大區(qū)別，是人類可以利用虛構故事，互為主體成為組織。能夠虛構故事，成立組織，也成為人類一部分脫穎而出凌駕、控制或左右其它人類的根本原因。為什么大量奴隸可以食不果腹、生不如死的為君主服務？是因為君主虛構了神；為什么大量的士兵可以為小部分政客上戰(zhàn)場，丟生命？是因為政治虛構了國家。很多人可以會說，是因為與政客擁有軍隊與權力，可以壓制所有的反抗！但不要忘了，讓人民與奴隸心甘情愿地服務、納稅、上戰(zhàn)場靠壓制是不行的，只能靠虛構的故事，讓他們共同相信一個不存在的實體，他們才心甘情愿?，F(xiàn)代公司文化管理也是這樣，靠制度與流程不可能完全解決員工的積極性、主動性與歸屬感問題，但靠文化可以，而文化就是需要講故事，傳遞故事里面的價值觀，以此引起員工的認同感與使用命。但實際上，企業(yè)只是想你幫它賺更多的錢，當你上了年紀，行動力下降，即使一廂情愿覺得與公司的價值觀無比的吻合，也會遭到企業(yè)的無情拋棄。
科技越發(fā)展，人類就越落后！很多人以為，科技是人發(fā)明出來的呢，怎么有這種說法？應該是個人與部分都是創(chuàng)造了個別或部分先進的技術，而由個別或部分先進的技術組成的整體科技，是由很多人協(xié)作完成的.，整體科技不由個人完全掌握。所以，一個神經(jīng)學家可能不熟悉計算機專家的工作，這不影響這兩者配合制造出智能ai，但他們也不會了解這個ai所有的知識。所以整體科技發(fā)展得越快，越將人類遠遠的拋在后面。這從另一方面印證了知識的悖論，人類擁有的先進知識越多，越快走向落后。知識的悖論是從書中看到的，作者認為，知識如果不能改變行為，就沒有用處。但知識一旦改變了行為，本身就失去了意義。我們擁有越多的數(shù)據(jù)，對歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變得越快，歷史的軌跡就改變得越快，我們的知識也過時得越快。而我是從知識的整體優(yōu)越性的角度出發(fā)的。
科技的興起，首先是將人類解構，或者是人類本身就是分割的，只是科技越發(fā)達，越就有可能將人類分割的各個部分解構出來，呈現(xiàn)為數(shù)據(jù)，這甚至包括意識、思維。這就會起到一個很大的對現(xiàn)實信仰的沖擊，不管是自由主義、民族主義、社會主義、其它宗教，因為當一切都可以用數(shù)據(jù)解釋，你憑什么還要去相信“神”；如果數(shù)據(jù)比你更了解你自己，你為什么還要去了解“自我”，數(shù)據(jù)會告訴你是什么樣的人；如果數(shù)據(jù)能告訴你正確的決定是什么，集體決策還存在的意義嗎。因為自由主義是以自我出發(fā)，社會主義是由他人出發(fā)，數(shù)據(jù)主義要求從數(shù)據(jù)出發(fā)，一切交由數(shù)據(jù)決定，數(shù)據(jù)才能給出正確的答案。正如作者所說，生物本來就是一套算法，我們現(xiàn)在只是對算法了解得不太深而已。
科技的興起，除了出現(xiàn)數(shù)據(jù)主義的信仰，還將可能導致一個終極問題，到最后，人類在這個地球的生命形態(tài)是怎樣的？首先可能是與人類完全不同的一種形態(tài)的存在，包括身體、意識都只是另一個形態(tài)，這個應該不能稱為生命。簡單的打個比方，比如現(xiàn)在的電子、機械設備可以理解為這個形式的低層次生命，更高級的是一種智能形式，完全的自動化，不再依賴人類便可生存與繁衍。這種智能的意識是我們無法理解的，就好像我們現(xiàn)在認為機械沒有意識一樣，即使這些機械有著無數(shù)邏輯電路，能交互作用接收與產(chǎn)生信號，正如人類的意識是生化作用來出的，每個意識都是神經(jīng)細胞與神經(jīng)回路作用的結果。這種高級形態(tài)的智能，擁有我們無法理解的思維與意識，擁有各種簡單與復雜的結構，他們比人類更了解人類，因為他們能更容易地理解生物算法，亦能創(chuàng)造其它更高級的算法；第二種形態(tài)，能與人一樣的思考，卻有不同的結構，可以稱之為類人類；之所以有類人類的出現(xiàn)，亦是因為數(shù)據(jù)的模擬，當感覺、思想與體驗都可以形成數(shù)據(jù)，對應的算法能夠被識別出來，如果它在電腦上運行這套算法，處理這種數(shù)據(jù)，那是不是電腦變成了大腦？這就是類人類，能夠像人一樣的思考，身體卻可以得各種結構；第三種形態(tài)就是人類身體的改造，包括大腦與身體的改變，更高級的認知水平與智商水平，半人半機械結合；第四種，就是保留現(xiàn)代人的模樣，當然，當出現(xiàn)上面三種形式的生命時，現(xiàn)代人的生存是一個很大的問題。
回到書中作者提到的一個問題：人類的新議題是什么？當人類信仰數(shù)據(jù)主義，當以上幾種生命形態(tài)出現(xiàn)，所謂的長生、快樂與幸福、神性也許將變成變普通的存在，永遠流動的數(shù)據(jù)就是長生、沒有痛覺的數(shù)據(jù)就是快樂與幸福、能理解一切的數(shù)據(jù)就是神性！
為未來而學為知而教讀后感篇四
尤瓦爾·赫拉利的邏輯比較清晰。過往人類擔憂的三個歷史難題正在逐漸消退，饑餓、瘟疫、戰(zhàn)爭，已經(jīng)不是威脅生存的重點，新的問題是健康長壽，快樂，神性，第一個是技術問題，后兩者是感受問題。但后文的論述則將后兩者也歸結為技術問題，即人的靈魂、自我、內(nèi)心這些說法并不成立，僅僅是虛構出來的故事。技術問題技術解決，現(xiàn)在如日中天的人工智能，生物科技，能源技術似乎已經(jīng)讓人們看到了解決這些問題的希望。
當然，作者也承認目前技術水平對意識，情感的研究還所知甚少，我們也可以從旁觀者角度考慮，作者列舉的前沿科技成果是為了支持自己的觀點，而相反或者無作用的結果沒有在書中給出。所以，看完以后，除了知道作者說了什么，還要保留質(zhì)疑的權利，畢竟古往今來能預測未來的人實在太少。倒是他們用的實實在在的證據(jù)更具有時代代表性，可以多多留意。
就算粗暴的假設，某一標準下的窮人被無情毀滅，對富人有什么好處？所有的生意都必須做到收益成本，沒有龐大的消費群體，機器智能帶來的巨大產(chǎn)能如何消化？身價千萬的人是否會被身價億萬的人壓迫？進而消失。因為窮人都消失了，他就是窮人。何況，傳承財富從來不易，多少首富的孩子還是首富，又有多少首富的孩子被人算計，一生坎坷，這種例子隨便查查都有不少。財富問題不簡單，權力也如此。當然，如果長生不老，那就更是幾本書也討論不完了。古今多少帝王夢寐以求，倘若未來實現(xiàn)了，是不是會激烈爭奪技術，還是被當作黑魔法明令禁止，留給以后的聰明人討論吧。
總的來說，一個前所未有的大發(fā)展時代確實來臨了，能投身其中，就像中世紀騎士投入戰(zhàn)斗一樣，還是讓人覺得心情澎湃，倍感榮幸的。只不過，支撐人類前進的，是一個新的宗教、信仰。
未來已來，我們能做的就是，迎接未來。
為未來而學為知而教讀后感篇五
這本書篇幅不長，讀起來卻費時幾多，不是因為晦澀難懂，而是字字凝結的都是作者思考的精華。
這本書出版于20xx年，分析了未來十年國際關系的走向，雖然今天才拜讀，卻又有不同的感受和收獲。
這本書在國際關系的描述上還是非常嚴謹?shù)?，通過定性、定量和數(shù)值乃至慣性經(jīng)驗的分析，清晰勾勒了國與國之間相處的機理與奧秘，讀來受益匪淺。
對于作者――閻學通，其學術成就和爭議大家都是耳熟能詳，了解確切。但今天通過本書的閱讀，對其著述風格、治學態(tài)度、人文操守以及處世情懷，又是刮目相看。
預測是很難的，預測準確更是難之又難，更何況是分析預測錯綜復雜的`國家關系。
中國正處于崛起的關鍵時期，需要有更多的、客觀的、準確率高的智囊機構提供建言，不僅要研究，更要注意總結，避免惟上和偏頗，真正發(fā)揮智庫的作用，這也是我們的短板所在。
作為一個崛起中的大國，我們擁有勤勞的人民，豐富的資源，特色的制度，堅定的底氣，但也要清醒地認識到我們面對的風險和挑戰(zhàn)，處理好了就能實現(xiàn)偉大的復興，處理不好就可能帶來一系列的問題。
回到本書，雖然書中對有些預測不是很準，但作者為我們提供了品讀世界大勢的方法，分析了看似亂象叢生實則有規(guī)律可循的國家關系現(xiàn)狀，對于讀者，都是啟迪，都是鏡鑒，都是資治。
我們這樣一個大國，在崛起的過程中，雖然不行霸道，推行王道，但終究要觸動已經(jīng)規(guī)劃好的舊秩序，終究會引起一些乃至許多國家的抵觸、阻撓和反對。
竊以為：成為負責任的大國，乃至與美國平起并坐的超級大國，這條路注定是坎坷的，孤獨的，機遇與風險并存的，別指望有人會敲鑼打鼓地歡迎我們。所以，堅守定力，潛心發(fā)展，把我們的事情做好，就是最大的成功！復興指日可待！
為未來而學為知而教讀后感篇六
這兩天一直在想：增長率陷阱為什么會產(chǎn)生。
表面上，毫無疑問，是投資者對于公司的未來的增長過度樂觀，以至于給出了很高的估值，于是導致了交易價格過高，以這時的價格買入會導致隨后的收益變小。
而實際上，這終歸是表面上的解釋，不是根本的原因。很簡單，每個人是否會對一家公司的未來“過度樂觀”并不是主動這樣去想和去做的，而是在自以為理性的分析中不自覺地實現(xiàn)的。
更深一層原因在于：投資者對于自己所分析的公司及其行業(yè)缺乏充分的了解，因為不了解，所以對于行業(yè)的真是增長空間、增長速度變化沒有預見性，甚至不具有對變化的敏感性，于是導致盲目的樂觀和高估值。
至于為什么會有這樣的“不了解卻看好”，則是因為根本上，并沒有認識到自己的優(yōu)勢在哪里。就像上市公司一樣，只有那些擁有自己的寬闊護城河的上市公司才能成為我們長期持有、持久獲利的投資標的，投資者個人也存在著這樣的一個“護城河”問題。
比如說，一個人是個出色的運動員，卻在文化上缺乏專長；一個出名的老中醫(yī)，卻不了解最簡單的人體解剖學……，所謂術有專精，誰都不可能了解全部的專業(yè)和行業(yè)。能夠?qū)σ粋€行業(yè)、專業(yè)有所了解，甚至成為專家，已經(jīng)是非常難得的，需要付出很多的精力和時間，而精力和時間都是有限的，必須要有所取舍才能實現(xiàn)某一個細分行業(yè)、專業(yè)的專家，并形成自己的特殊專長。
如果，我們能夠從自己的專長、專業(yè)的角度出發(fā)，去尋找自己所了解的行業(yè)和公司，增長率陷阱也許就不會發(fā)生在自己身上了。
為未來而學為知而教讀后感篇七
互聯(lián)網(wǎng)為教育變革提供了條件，傳統(tǒng)學校不再是唯一的學習場所。我們今天覺得天經(jīng)地義的學校生活，因為互聯(lián)網(wǎng)，因為信息技術的發(fā)展，會在潤物無聲的改變中，發(fā)生翻天覆地的變化。未來，傳統(tǒng)的學校不再是唯一的學習場所。說到學習，大家馬上想到的不是“學?！保恰皩W習中心”。針對當下諸多教育痛點，朱永新對未來教育趨勢做出了預判:今天的學校會被未來的學習中心取代。
互聯(lián)網(wǎng)和信息技術的發(fā)展，讓一切都在或多或少地發(fā)生著變化，教育方式也不例外。傳統(tǒng)的教室和學校會不會也因此而不再是理所當然的學習場所？未來的教育趨勢會是怎樣？由誰來學、誰來教？學什么？怎樣學？如何判斷學習效果？父母應該做些什么？針對這一系列問題，教育學家朱永新結合了中外大量的教育理論和實踐案例，對未來的教育模式做出了詳細構想的預判，為教育者們梳理了一條通往未來教育的清晰行動路徑。
朱永新認為，教育變革，雖然不像社會革命那樣，有強烈的人為干預的色彩，但是我們可以主動迎接、主動介入通往未來的教育趨勢，這個趨勢就可能會向著我們期待的方向發(fā)展。我們已經(jīng)來到了教育大變革的前夜，已經(jīng)站在了未來學習中心的門前。推開這扇門，就是一個新的教育世界。
每一節(jié)課，每一個學生，不管愿意不愿意，不管對講課的內(nèi)容熟悉不熟悉，都要循規(guī)蹈矩地坐在教室里，一憋就是整整45分鐘。下課之后，上個廁所，短短10分鐘，接著又是一節(jié)課。周而復始。
每年九月，一批同年的新生跨入校門。
每年七月，一群同年的畢業(yè)生離開校園。鐵打的校園，流水的學生。
書本，翻來覆去。學生，人來人往。每逢寒暑，師生都有寒假、暑假。“刀槍入庫”，各自安排。這，就是我們熟悉得不能再熟悉的學校生活。
你有沒有想過，這樣的學校生活，是天經(jīng)地義的嗎?
我相信，在不遠的未來，這一切，很可能會變?yōu)楝F(xiàn)實。我相信，今天的學校會被未來的學習中心取代。這，就是我在本書中提出的對未來教育趨勢的預判。我相信，我們今天覺得天經(jīng)地義的學校生活，因為互聯(lián)網(wǎng)，因為信息技術的發(fā)展，會在潤物無聲的改變中，發(fā)生翻天覆地的變化。
在本書中，朱永新想說的僅僅是互聯(lián)網(wǎng)對未來學校形態(tài)的改變，以及進而引發(fā)的教學模式的改變。這本書為我們構建了一個完美的教育藍圖：即未來的學習中心取代學校。未來的某個時候，人們會覺得我們今天看來好像天方夜譚的“學習中心”，是那么順理成章。
未來，物理形態(tài)的學校，鋼筋水泥、磚瓦花木，依然如故，保安可能還會有，圍墻也可能依然在，但是，傳統(tǒng)的學校不再是唯一的學習場所。說到學習，大家馬上想到的不是“學?！?，而是“學習中心”。
未來的學習中心，沒有固定的教室，每個房間都需要預約。
未來的學習中心，沒有以“校長室”“行政樓”為中心的領導機構，表面上看，可能有點像今天北上廣的創(chuàng)業(yè)孵化器。
未來的學習中心，可以在社區(qū)，也可以在大學校園，類似于好未來、新東方這樣的培訓機構，也可以成為學習中心。
未來的學習中心，沒有統(tǒng)一的教材，全天候開放，沒有周末、寒暑假，沒有上學、放學的時間，也沒有學制。孩子可以8歲上學，也可以5歲或者12歲上學;15歲的孫子可以跟75歲的爺爺在同一個課堂上同樣的課；年輕的父母也可以與自己的孩子學習同樣的內(nèi)容。
未來的學習中心，教師是自主學習的指導者、陪伴者，一部分教師將變成自由職業(yè)者，“能者為師”將使今天的教師資格證變成歷史。未來的學習中心，教師是自主學習的引導者、陪伴者，一部分教師將變成自由職業(yè)者，“能者為師”將使今天的教師資格證變成歷史。
未來的學生，完全能夠做到一人一張課程表，而且隨時調(diào)節(jié)學習內(nèi)容，但將沒有必要像現(xiàn)在許多學校的學生那樣在不同教室之間行走。他們的大部分時間是在家里或者在學校的圖書館、學習室等，通過網(wǎng)絡學習、團隊學習．自己解決學習過程中的大部分問題：而且網(wǎng)絡通過大數(shù)據(jù)的方式自動記錄他們的學習過程。作為評價的依據(jù)。學生的學習．將是基于個人興趣和解決問題需要的自發(fā)學習，是零存整取式的學習，是大規(guī)模的網(wǎng)絡協(xié)作學習。學生可能不再需要教師為他們提供完整的知識結構．而是通過自主的學習建構來滿足自己需要的個性化知識結構。在這樣的學習和建構中，學校、課程、學分、學歷等不再是最重要的．唯一重要的是“我學到了什么、我分享了什么、我建構了什么、我創(chuàng)造了什么”。
方向比努力更重要。當傳統(tǒng)的學校被未來的學習中心取代時，學生和老師之間的關系，教育工作者和非教育工作者之間的關系，都將被顛覆，換個場景，馬上就變換了身份。
眺望未來學校，我們會發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)意義的學?？赡懿粡痛嬖?，但是教育是永恒的，學習是永恒的。教師職業(yè)也許換了個名字，但是作為學生學習的伙伴，對于未來教師的素質(zhì)要求將會更高。
我們無法預測這一天在什么時候到來。但是可以肯定地說，這一天正在逼近。從現(xiàn)在開始，傳統(tǒng)的教學方式與新興的學習方式之間，會有一個相當長的共存階段。在這一過程中．有人會大膽探索，從而成為時代的弄潮兒；有人會跟上步伐。從而成為跟進者；有人會無動于衷，只能成為落伍者，最終被時代所淘汰。只有看清這個趨勢的人，才能真正站立潮頭。才能執(zhí)未來教育之牛耳。
《未來學校》對于未來學習中心的構想，對于打破傳統(tǒng)學校的年級、班級、學校的組織形式的設計，對于“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的運用，以及對于大科學、大人文、大藝術等新型課程的研發(fā)，對于我們的教育改革極具參考借鑒價值。
為未來而學為知而教讀后感篇八
其實，書評半年前就寫完了，只是重新讀了書評后，我決定只留下自己總結的的部分：從狩獵時代到農(nóng)業(yè)時代，宗教作為副產(chǎn)品由泛靈論（動物和人類被認為是平等的.生靈）衍變?yōu)橛徐`論（神高于人，人高于動物）。隨后，人類由農(nóng)業(yè)革命到科技革命，而宗教由有靈論變?yōu)榱巳宋闹髁x（人文主義認為人的感受才是最重要的，自由意志被推到了神的位置）。后來，科學家打開了智人這個黑箱子，既沒找到靈魂，也沒找到自由意志，只找到基因、激素、神經(jīng)元，遵守著世界其他所有事物都相同的物理和化學法則，于是科學家學會了控制生物基體，轉(zhuǎn)移或增加人類觀感，可以配置希臘神話中的力量、智慧以及美貌，學會了創(chuàng)造“靈魂”，我們由科技革命到了數(shù)據(jù)時代，解構自由意志，自主創(chuàng)造智神。
跟著作者走了這么一大圈，腦子里卻還是我是誰我從哪里來的問題，就還是回到小時候孤獨的對著巨大的鏡子看著自己問自己是誰的孩子，我就還是搖一搖頭，告訴自己，請善待自己的一生。
為未來而學為知而教讀后感篇九
花了一周時間，才把這本書看完，看的過程有點痛苦，有點像是在讀一本我不了解的博士論文，各種要點繁多，論證絲絲入扣，很多地方不得不重新讀第二遍才能get住要點，但讀完后發(fā)現(xiàn)在某些我不知道的領域，有了那么一點點入門。因為從來沒讀過前傳《人來簡史》，所以不能確定是否先讀前一本是否會有助于我的理解。
整本書，其實在講一個故事：為什么饑荒、疾病、戰(zhàn)爭已經(jīng)不再是議題，又為什么終結死亡、獲取幸?？鞓芬约白屓顺蔀樯?，成為了新議題？為了讓人們相信這三個新議題，作者分三部分展開論述。
農(nóng)業(yè)革命，人類確保家畜生存和繁衍的能力，卻忽視了家畜的助管需求，給動物帶來全新的苦難。農(nóng)業(yè)革命促成了有神論宗教，有神論宗教把宇宙變成人和神的劇本，談成了一場“農(nóng)業(yè)交易”,根據(jù)這項交易，宇宙力量賦予人控制其他動物的權利，條件是人類要對神、自然以及動物本身履行某些義務。有神論宗教把動物從右情感、值得尊重的生命降格為不過是人類的資產(chǎn)。
智人認為自己比動物優(yōu)越的理由是人類擁有永恒的靈魂，而動物卻沒有，生命科學無法證實靈魂的存在，進化論也無法解釋靈魂的存在；另一種證明人比動物優(yōu)越的理由是智人擁有意識，而試驗證明動物也有意識。那究竟是什么生理或心理能力讓人類取得優(yōu)勢？結論是智人可以大規(guī)模靈活合作，而智人可以靈活合作的根本原因是智人能編織一個互為主體的意義之網(wǎng)。
在21世紀，智人會創(chuàng)造出比以往更強大的虛構概念以及更極權的宗教（人文主義）。在生物科技和計算機算法的協(xié)助下，這些宗教不但會控制我們每分每秒的存在，甚至將塑造我們的身體、大腦和心靈，創(chuàng)造出完整的虛擬世界。真要如此，再區(qū)分虛構與真實、宗教與科學將會變得更加困難，但又比以往更加重要。
宗教最在乎的是只需，宗教的目的就是創(chuàng)造和維持社會結構；而科學最在乎的是力量，科學的目的是通過研究得到力量，以治療疾病、征伐作戰(zhàn)、生產(chǎn)食物?！虼耍瑢ΜF(xiàn)代歷史更準確的一種看法，其實是科學與特定宗教（也就是人文主義）達成協(xié)議的過程?，F(xiàn)代社會相信人文主義教條，而科學的用途不是為了質(zhì)疑這些教條，而是為了實現(xiàn)它們。
作者對“現(xiàn)代性”契約的定義很精妙——人類同意放棄意義，換取力量。而人文主義則負責為自己、為整個宇宙創(chuàng)造意義。人文主義崇尚人性，期望由“人類”來扮演上帝或各種宗教等角色。人文主義認為必須從自己的.內(nèi)在體驗找出意義。當內(nèi)心的感受成為一切的判定標準時，人，就因著他的感受而成為了萬物的尺度?，F(xiàn)代女性出軌之后，不再會接受神父和《圣經(jīng)》的批判，而是仔細審視自己內(nèi)心的感覺。民主讓人們根據(jù)內(nèi)心的感受投票。藝術不再遵循星辰和繆斯的旋律，而是“有人覺得美，就是美”。連教育制度，也不再是要求順從、背誦經(jīng)文，而是啟發(fā)人，要回到內(nèi)心，要為自己思考。那個原本充滿著神鬼故事的外在世界，忽然變得空洞。而現(xiàn)在，我們的內(nèi)心世界，開始變得具有無限廣度和靈敏。
然而，21世紀的科學，正在破壞自由主義秩序的基礎。因為，根據(jù)生命科學的最新發(fā)現(xiàn)，“人類有自由意志”這個說法，已經(jīng)被推翻了。從目前最先進的科學來看，人的選擇不是生物預設，就是隨機。兩者像蛋糕一分為二，沒有哪一小塊屬于“自由意志”。到頭來，我們奉為神圣的“自由”就像“靈魂””一樣，只是一個空虛的詞語，只要使用藥物、基因工程或者直接對大腦做出刺激，就能操縱甚至控制人的欲望。
為未來而學為知而教讀后感篇十
未來的社會，很多知識不用記住，需要時可以網(wǎng)上查找，甚至，很多工作都會由智能機器人完成。人工智能，攻陷了一系列人類智力的高地。目前，在醫(yī)學和法律兩個需要高智慧的領域，智能機器人也出手不凡。河南人機教育大賽中，機器人完勝人類教師。作為老師，如果一如既往地教死知識，早晚會被機器人毫不留情地取代。
美國教育界曾經(jīng)廣為流傳一句話：谷歌上能夠查到的東西不需要再課堂上教。那能在百度上搜到的東西，也不需要在課堂上教了。
老師到底要教什么？怎么教？我們的學生應該怎樣學習才能跟上時代的發(fā)展，順應時代的要求？我們必須能夠看清教育與學校變化的格局與趨勢，更加深刻地理解教育與教師的本質(zhì)與特質(zhì)。
想要不被淘汰，要做到兩條：一是會做智能機器人做不到的事；二是學會與智能機器人共處，讓智能機器人為我所用。
我們優(yōu)于機器人的是我們作為人類可以和學生進行感情交流，給學生提供人文關懷。我們要時刻記得學生是有血有肉的，把學生當成人來對待。我們要在教育中有情感，有互動，有親和力，能成為學生的知心朋友，走進學生的心靈世界。
此外，我們能優(yōu)于機器人的是更善于處理各種偶發(fā)事件（需要修煉才可具備），平衡各種力量與關系?？偟脕碚f，作為教師，我們需要具有高度的創(chuàng)造性和藝術性。
我們還要借助機器人，讓自己變得更聰明、更強大。舉個例子：現(xiàn)在我們學校的計算機老師自主研發(fā)了一套軟件，可以詳細分析學生的各項數(shù)據(jù)，以各種圖文形式呈現(xiàn)出來，便于我們充分地、全方位地了解學生的情況，可以分析學生出現(xiàn)問題的各種原因。如果利用好這套軟件，勢必可以節(jié)省時間，并且高效地對學生進行個性化的指導。
總得來說，傳統(tǒng)的以知識傳授為主體的課堂教學需要轉(zhuǎn)型，對老師的要求也越來越高。我們需要嫻熟地運用智能機器人獲取各種教育資源，利用各種數(shù)據(jù)處理的方法與技術，及時分析教育教學中的各種案例與問題。
為未來而學為知而教讀后感篇十一
著名的年輕歷史學家尤瓦爾赫拉利就如同21世紀的先知，他的三部簡史著作描述了從人類誕生到智神出現(xiàn)，超過數(shù)個千年的宏大圖景。與普通的歷史作品不同，赫拉利的簡史更像小說，一部一環(huán)扣一環(huán)扣人心弦的小說，他并不只是陳述歷史事實，而是結合了廣博的科學知識與自己的猜想，將人類演化，乃至未來發(fā)展的未知景象如同珠串一般粒粒穿起。很難想象如此系統(tǒng)嚴謹，在多個學科中行進自如地描述未知的作品，竟只出自一人之手，稱赫拉利為先知并不為過。
《人類簡史》講述人類由一種普通的生物最后成為地球之主的故事，《今日簡史》講述人類即將面對的幾項挑戰(zhàn)，而《未來簡史》則暗示人類未來的發(fā)展方向。在數(shù)個世紀之內(nèi)，人類使用科技使自己的生存擺脫了瘟疫，饑荒，與戰(zhàn)爭的威脅，如何走向下一步，赫拉利給出了自己的猜想。
現(xiàn)代生物科學的發(fā)展已經(jīng)指出生命就是許多體內(nèi)的生化算法，只要人類得以控制其中的某些機制，就可以做到長生不老，或是讓自己獲得源源不斷的快樂，最后利用科技使人類走向更加高級的生命形態(tài)，也就是赫拉利所說的“智神”。這些在科技上并沒有這么容易，人類或許再需要數(shù)個千年才能達到，但在歷史的方向上并不只是毫無根據(jù)的幻想。企業(yè)家將錢投入延長壽命的研究；中年乃至青年人花錢保養(yǎng)自己的身體免受時間的侵蝕；人類一直在與饑餓，瘟疫，戰(zhàn)爭的斗爭其實也是為了延長自己的壽命，細觀歷史不難發(fā)現(xiàn)我們對長生的渴望。又或是實驗小鼠為獲得快感刺激，踩動踏板最后將自己餓死；全球毒品屢緝不止，成為可怕的非法勢力；為使人類更方便社交，游戲，看視頻，購物的公司引領了市場，被稱為“爸爸”，可見人們對快樂的購買力之高。至于使用生物工程，半機械人工程，非有機生物工程，將人類的智力，體力提升一個檔次，或是能夠掌握萬物，甚至更方便離開地球，則是牽動著科學家與小說家的心弦。
對于這些猜想，赫拉利表示，幾千年來，科技，經(jīng)濟，社會和政治一直發(fā)生巨變，但是有一件事始終未變，那就是人類本身。我們并不知道眼前這些道路會把我們引向何方，也不知道我們像神一般的后代是什么樣子，因為科技能改變?nèi)祟惖男撵`和欲望，而我們以今天的心靈和欲望，無法理解其對未來的影響。即使如此，我們無法理解其中的相關細節(jié)，但仍然能夠肯定歷史的大方向。
生物是算法，在大數(shù)據(jù)時代，積累了數(shù)據(jù)的外部環(huán)境將比我們自己更了解自己。而這一切都將掌握在大數(shù)據(jù)巨頭的手中，對此我深感，看似是巨頭服務于我們，也許是我們成為巨頭心甘情愿的奴隸。這一切在我們的身邊初見端倪，數(shù)據(jù)巨頭根據(jù)我們的喜好推送源源不斷的信息，隨之而來的是廣告，也許我們有一天不知為何去買一堆自己不需要的東西，或是站在一個寸草不生的高原湖邊，正是因為電商與旅行社付給了數(shù)據(jù)巨頭廣告費。隨著科技的發(fā)展，數(shù)據(jù)將滲透生活的每一個角落，也許到時候我們會習以為常，因為它方便了我們的生活，但是如果細細想來，確實令人毛骨悚然。
在結尾處我們的天才作家赫拉利寫到，“那些永不知足的又不負責任的造物主們連他們究竟想要什么都不知道，還有什么比這更可怕的嗎?！彪m然《未來簡史》講述未來，卻無不顯示著人類本性的貪婪與自私。未來已來，美好的未來需要全人類一同守護。
為未來而學為知而教讀后感篇十二
此書在20xx年一上市，我就買來讀了。作者尤瓦爾赫拉利承接了他的上一本著作《人類簡史》的主題展開討論。
如果說讓逸爸用一句話概括《人類簡史》的主題，應該是：人類，或者準確地說，我們智人只是人種的一種，沒什么了不起。人類成為世界的主宰是因為我們有了三次革命：認知革命、農(nóng)業(yè)革命和科技革命；且學會了用編造故事的方法將大規(guī)模的人凝聚起來，共同協(xié)作。
赫拉利認為智人沒有什么了不起。未來也會保持沒什么了不起的狀態(tài)，所以智人千萬不能得意忘形，得保持一種敬畏之心。對什么保持敬畏之心呢？答案是：要對數(shù)據(jù)主義保持敬畏之心，因為人類的自由意識不靠譜。
我嘗試概述一下他的大致觀點：
2.意義之網(wǎng)在農(nóng)業(yè)時代后凸顯，從各類神靈的崇拜，到世界三個宗教，再到法國啟蒙運動后的人文主義（以人為本）。因此，人文主義同樣是宗教。
3.人文主義中的三個分支：自由主義、社會主義和進化人文主義，在20世紀經(jīng)歷80年的角斗后，自由主義完勝并主宰世界至今。
4.自由主義的核心是以人為本。一切要以聆聽個體內(nèi)心聲音為主，即自我意識為上。然而，現(xiàn)代科學印證，自我意識或者說自由意志只是一種算法，并非人能控制，會被人工智能算法代替。從而，無法避免地進入數(shù)據(jù)主義至上的時代，數(shù)據(jù)主義成為新的宗教。
5.人類幾千年來，克服了三大難題：饑餓、瘟疫和戰(zhàn)爭。然而，人類無法滿足現(xiàn)實的本性，會推動我們繼續(xù)向新的三大難題進行挑戰(zhàn)，即永生、神人和持續(xù)幸福。我們在生命科學、人工智能等領域不斷的探索，尋求三大目標的突破口。
為未來而學為知而教讀后感篇十三
看完未來簡史后，我慢慢了解了很多。過往人類擔憂的饑餓、瘟疫、戰(zhàn)爭三個歷史難題正逐漸消退，這些已經(jīng)不在是威脅生存的重點。人類新的煩惱，糾結于心的變成了健康長壽、快樂、神性。
第一點是技術問題，未來技術的發(fā)展可以慢慢的解決人類健康危害，以達到可以長壽的目的。后兩者則是人類的心靈感受與心理素質(zhì)。而后文則是將后兩者也并為技術問題。即使人類的靈魂、自我、內(nèi)心等問題，也可以通過人工智能、生物科技、能源技術去改變。讓人類又看到了新的希望。技術可以改變的都不將是困惱人類的問題。
可作者通過本文也承認當前人類對與科技水平的提升、開發(fā)還是非常欠缺的。很多科技的提升也在無意之間破壞了自然生態(tài)。我們從旁觀都的角度去猜想，作者列舉的成果也是為了支持他的自我觀點。
當科技的發(fā)展，勞動力又有什么用呢?所有的`工作都不需要人類，機器人的發(fā)明會代替一切。無論種植、建設等所有一切的勞動力都將剩余，窮人也將變的更窮。但是在那時，富人的財富又有何用呢?因為窮人太窮，沒有消費能力，富人的生意也越來越少，無論工廠還是任何工地都沒有人操作。富人就算有財富那又有什么用呢?因為窮人的消失，那些所謂的富人也會論為是“窮人”。
這些都是想像，就算科技在神速，演變與進化是一個非常漫長的過程。而支撐人類往前發(fā)展的者是——理想及信念。
為未來而學為知而教讀后感篇十四
什么是“未來財富”呢？未來財富就是你不滿于現(xiàn)狀，想要改變你并不滿足的人生而做出努力的結果。你改變的動力有多大，改變的決心和毅力有多堅強，決定了你創(chuàng)造未來財富的能力就有多強。
三大商數(shù)七把鑰匙十大特征。
第一商：情商。
情商是我們對自己的控制能力，是想要成功者必須要明確的，要學會控制沖動，保持情緒的穩(wěn)定性，不要讓沖動使我們失去了理智，俗話說“沖動是魔鬼”當我們處境難堪、緊張激動的時候，如果不能控制好我們的情緒，智商也會迅速的下降，說出不理智的話，做出不明智的行動。在我們的事業(yè)上尤其表現(xiàn)在邀約了很多的人，或在家人朋友的聚會上，當談到了我們的事業(yè)，談到了我們的商品，總會有一些反對的人質(zhì)疑我們，有一些人不感興趣，這個時候如果我們不能很好的控制自己的情緒，去做一些爭辯，去用更大的聲音壓制對方，去更加賣力的解釋，過分激動，滔滔不絕，往往使事情更加惡化，直到大家都失去興趣，進而改變話題，我們讓自己的情緒影響了與他人的互動，這就變成了一次失敗的交流。
因此如果不能很好的控制自己的情緒，就會影響到我們所做的事業(yè)，影響我們成功的腳步，我們要學會傾聽，學會專業(yè)的對待各種外在刺激，就事論事，不要針對自己，不要讓別人態(tài)度決定了我們的心情，即使我們心里不快，依然要保持優(yōu)雅，先要為對方找理由，學會傾聽，站在對方的角度理解對方，找出原因，然后有針對性的進行溝通，因為人們行事不是針對你的，要允許有不同的看法和意見，要運用我們的智慧、知識、和熱情與對方溝通。一定要相信自己的能力，所有的信心都來源于知識。所以說學習是成功的關鍵。
在說我們?nèi)讨坏呢斏蹋?BR> 同情商和關系商一樣，財商也是一種不同于智商的聰明方式。
如果你做的是人人都在做的，那你做的就是錯的，因為大多數(shù)人都沒有成功?！罢胬聿⒉灰欢ㄕ莆赵诙鄶?shù)人的手中。
關系商：
關系商是我們有技巧地、熱情地、真誠地與他人保持聯(lián)系的能力，關系商數(shù)高于平均值的人，會高度重視人際關系的了解與培養(yǎng)。我們做的這個生意就是人際關系的網(wǎng)絡營銷，因此人際關系技巧將對我們的成功發(fā)揮至關重要的作用。要學會與人溝通，關心。關注任何你周圍的人，哪怕你覺得他們是微不足道的。我們知道很多成功的人士都是和藹可親的，他與周圍的人士都保持著良好的關系，他們的熱情與真誠常常使周圍的人印象深刻。主動的去關心他人經(jīng)常聯(lián)系問候你所認識的人，學會從關注自己轉(zhuǎn)變?yōu)殛P注他人，學會給予而不是獲取誰不喜歡與這樣的人交往呢。這就是我們提升關系商的最好辦法。
上面講的是三個商數(shù)。下面講講打開未來財富的七把鑰匙。
第一把鑰匙：找到你獲取未來財富的理由。
沒有強烈的渴望，沒有強大的理由，就不會有強大的動力，要想成功一定要給自己找個堅定的理由，并不斷強化它。為了父母、丈夫、妻兒或者自己，然后設定計劃，任何事情都始于一個理由--你的夢想。然后是通往夢想的路標，即目標。實現(xiàn)目標的方法就是你的計劃。最后一步就是轉(zhuǎn)動循環(huán)所必須的努力，這就是“成功循環(huán)”。【夢想》目標》計劃》努力》】它是正確的思維方式，是正確的思維順序。
鑰匙2將“我”變成“我們”
合作是成功的關鍵，團隊是具有向心力的，一個成功的團隊必須是團結協(xié)作的，一個人去做百分之百的努力不如一百個人去做百分之一的努力來的簡單來的快。團隊的力量將會是一加一大于二。
選擇合適的人，找到那些價值觀、動機、夢想和目標一致的人作為你的團隊成員，他們會相互教誨、互相鼓勵、相互幫助并贊賞他人的優(yōu)點。賞識會激發(fā)每一個人的動力，這些人就成了真正的團隊。不要去力圖說服那些沒有夢想的人需要一個夢想，如果沒有相同的價值觀結果只能是失敗。
鑰匙三：發(fā)揮你的天賦。
每個人都有各自的天賦潛能，很多人沒能發(fā)揮自己的天賦，他們都有各自的理由，時間一長連自己擁有什么天賦都忘記了，變得麻木了，如果我們的工作不能發(fā)揮我們的天賦，不能獲得很好的報酬，不能讓我們?yōu)橹錆M激情，就是埋葬了我們的天賦。就要去改變，人的一生總要為自己喜歡的事業(yè)而奮斗才不枉此生。
鑰匙四：保持航向。
成功需要學習、改變和成長。成功不是一天發(fā)生的，成功每天都在發(fā)生。成功不是到達的終點，成功是一個過程，是一個征程，你每天都在前進，每次前進一里，你就成功一里。保持航向，成功需要你確定一個目標，有了目標你就會清楚的知道你該干什么該怎么做。你的夢想就會幫助你堅持到底。保持航向就意味著你不能關注次要的東西，你必須關注重點。堅持你已擁有所需的一切，鎖定焦點你就能成功。
鑰匙五：承擔責任。
鑰匙六：不要理會批評者。
世人不想要我們改變，只要你想要改變，就會受到別人的嘲笑批評和指責，成功的人都會經(jīng)歷這一切。我們要堅定我們的目標，堅定我們的理想，堅定我們的信念，走自己的路讓別人說去吧。成功的道路本就是充滿荊棘的，只要意志堅強，最終總會品嘗成功的喜悅。
保持心平氣和、情緒鎮(zhèn)定、堅定信念，你的批評者可能就會失去興趣。
鑰匙七：永遠不要停止學習。
巴菲特成為世界首富的原因就是《終生學習》成功的秘訣《跟誰學》《學什么》。
終身學習：比爾蓋茨和巴菲特已經(jīng)是世界首富但是還是在每天學習。他倆在同時給一個大學演講的時侯，有個學生提問，你們已經(jīng)是世界首富，請問你們有什么秘訣嗎？他倆幾乎是毫不猶豫的回答了一模一樣的答案就是【終身學習】。
下面我們在說說理想生意的十大特征。
一；啟動成本低。
很多人沒有創(chuàng)業(yè)，最大的原因之一是：創(chuàng)業(yè)通常需要大量的資金。經(jīng)營傳統(tǒng)生意會涉及到很多固定成本，如店面租金、水電費、庫存、員工工資等等，對大多數(shù)傳統(tǒng)生意擁有者來說，這些固定成本就是一個“壓力怪獸”，因為不管你是否營業(yè)，都要支付這些成本。
但是，在今天，經(jīng)營我們的夢想生意就完全沒有這些壓力了，因為每個人都可以在自已的家中建立生意、經(jīng)營生意?；ヂ?lián)網(wǎng)正在迅速成為新興的市場，安利公司的店鋪就是我們的庫房。
二：提供需求量大的商品。
三：提供重復購買的商品。
銷售人們不斷地重復地想要。而且是生活不可或缺的產(chǎn)品和服務的生意，我們大家都知道像安利的日用品，保健品，家潔系列的商品就屬于此類商品。
四：流通而不是制造（做一個經(jīng)銷商）。
在當今的經(jīng)濟里，流通環(huán)節(jié)占去了大多數(shù)零售商品成本的70--80%.即使你是最好的、最高效的制造公司，但與流通環(huán)節(jié)的利潤比起來，制造商獲得的利潤還是微不足道的。既然做一個經(jīng)銷商所得的利潤要比制造商高出這么多，當然是做一個經(jīng)銷商了。
五：最終能夠自動運轉(zhuǎn)。
六：能杠桿他人的力量。
不杠桿他人的力量，誰也不會獲得真正的財富。在“右象限里”，生意擁有者（b）和投資者（i）通過杠桿他人的資源而產(chǎn)生收入。他們知道，真正的財富是由工作著的錢或工作著的人創(chuàng)造的。
七：能夠接觸到成功的導師。
我們的夢想生意完全符合這一點，我們剛加入進來，什么也不懂，完全靠系統(tǒng)的老師帶我們，我們要進步就要依靠老師的經(jīng)驗，我們也會把學來的知識傳給我們的找來的合作伙伴，因為我們是一個系統(tǒng)，是互惠互贏的關系。
八：生活而不是生存。
在x象限左邊雇員和自我雇傭者都是生存的模式，為了吃飽穿暖而在努力的工作，一旦停止了工作，也就停止了收入，所以不得不為了生存而一直勞苦奔波。沒有時間與金錢的自由。
在x象限右面的生意擁有者和投資者，由于有系統(tǒng)為他們賺錢。他們不存在生存的壓力，有著財富與時間的自由，這才是生活。
九：能夠發(fā)揮你的天賦和激情。
夢想生意就能實現(xiàn)這個特點，你有多大的能力就使多大的能力，充分發(fā)揮你的天賦和激情，領導只會激發(fā)你的潛能，絕不會遏制打壓你的能力。你會在自己的人生舞臺上盡情的發(fā)揮自己。
十：能夠得到賞識。
我們在這個系統(tǒng)，每前進一步都會有鮮花掌聲為我們喝彩，讓我們備受鼓舞，每次遇到挫折則是伙伴和老師的鼓勵讓我們的信心大增。
為未來而學為知而教讀后感篇十五
在漫長的人身道路上，有許多的艱難險阻，也有許多磨難和坎坷，阻擋你前進，只要你有永不放棄的決心，你就會征服世界。看了這么多書最值得看的就是陸老師寫的《美麗財富》，這是一本為想創(chuàng)業(yè)的人領航的財富寶典，教你如何從零創(chuàng)業(yè)到百萬富翁；如何快速的讓你成功，如何改變自己及家人命運，如何投資理財，如何打造賺錢管道等，一系列的很實用很實際貼近生活的一些最真實的事例，讓你明白無論你在做什么，在什么層次上只要你做對了事，選對了人，有堅定的信念，你就會成功。
一個人若想改變自己眼前的不幸和對生活的不滿，只要回答一個簡單的問題：我希望變成什么樣？然后立刻采取行動，全身心投入，朝理想目標前進即可。
很多人渴望成功，從來只是停留在想成功的層面上；一但遇到艱難險阻，就會放棄自己當初的夢想。如果從心底深處一直追求的是一定要成功，而不是想成功，那就不會輕易放棄夢想，因為要成功已經(jīng)成為一種信念。
《美麗財富》里面有好多成功的事例：他們創(chuàng)業(yè)之初，沒有任何的.有利背景，也沒有多少資本，他們幾乎都是從零開始，一個徹頭徹尾的平凡百姓。確實，人生充滿坎坷，怨天尤人，退縮不前，等待你的只有失?。挥щy上，永不言棄，這樣將會使自己變得更堅強更勇敢，才會離成功越來越近。
我相信，堅持到底，奮斗到底，勝利才會屬于你。因為，成功的寶葫蘆，只屬于勇敢者。