閱知一方，學(xué)而思事，總結(jié)是我們努力的成果?？梢赃m當(dāng)運(yùn)用一些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和圖表，使總結(jié)更加直觀和有說(shuō)服力。以下是小編為大家推薦的辯論技巧，希望能提高大家的辯論效果。
    讀有感四大名著篇一
    我都不知道自己讀了《紅樓夢(mèng)》多少回了，但每讀一次，就更喜歡它一分。在《紅樓夢(mèng)》中，最喜歡的就是林黛玉了。
    林黛玉是賈母的外孫女，自小體弱多病，賈寶玉在第一次見(jiàn)到她時(shí)就評(píng)價(jià)道：“嫻靜似嬌花映水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。”又因“兩眉顰顰似蹙”，為其命字“顰”。也正因?yàn)樯眢w的柔弱，注定黛玉的幸福渺茫。
    傳說(shuō)黛玉前身為絳珠仙草，為了報(bào)答寶玉前世的澆水之恩，遂轉(zhuǎn)生為林妹妹，向?qū)氂襁€眼淚，當(dāng)最后一滴眼淚還干，也就是黛玉香消玉殞之時(shí)。雖說(shuō)是傳說(shuō)，但在賈府的黛玉，眼淚似乎變得廉價(jià)，雙眼常腫得如兩核桃。有人說(shuō)是黛玉小家子氣，所以才會(huì)常流淚，但在我看來(lái)，的原因在于賈府這一大環(huán)境?！耙荒耆倭眨L(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，這是黛玉對(duì)賈府的評(píng)價(jià)。賈府在黛玉看來(lái)，就如一洪水猛獸，充滿污穢之氣，而在這樣黑暗齷齪的環(huán)境中，黛玉始終保持自己的內(nèi)心不受污染，堅(jiān)守“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，宛如污泥中的白蓮，一塵不染，潔白無(wú)瑕。
    “花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，身在賈府，是黛玉的無(wú)奈，知心的只有寶玉一個(gè)，在黛玉心中，向往著自由，“愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，可惜不能如愿！黛玉是聰明的，她知道自己擺脫不了封建女子的命運(yùn)，但她沒(méi)有屈服，而是進(jìn)行反抗，所以，她對(duì)于跟自己抱有相同想法的寶玉給予支持。
    讀完《紅樓夢(mèng)》，我不禁被里面優(yōu)美的語(yǔ)言所折服，同時(shí)也為賈寶玉和林黛玉可歌可泣的愛(ài)情故事而嘆息。
    不得不說(shuō)，曹雪芹是一個(gè)杰出的文學(xué)家，他不僅把《紅樓夢(mèng)》這一故事寫得如此美妙，就連里面的每一句詩(shī)詞都是盡心雕琢。
    《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言優(yōu)美，每一句話都進(jìn)過(guò)千錘百煉，對(duì)人物的刻畫(huà)更是入木三分?！遍e靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分“。他用優(yōu)美的語(yǔ)言，活活把一個(gè)柔弱、聰慧的林黛玉捧到了我們面前?！贝讲稽c(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠。臉若銀盆，眼似水杏“，把薛寶釵的端莊典雅體現(xiàn)得淋漓盡致。
    《紅樓夢(mèng)》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后照應(yīng)，為人物的后續(xù)發(fā)展處處埋下了伏筆。賈寶玉魂游太虛幻境，看了金陵十二釵，聽(tīng)了紅樓十二曲，這每一首判詞、每一首曲，無(wú)一不與那十二位小姐日后的命運(yùn)緊緊相連。襲人的汗巾，湘云的麒麟，都與她們未來(lái)的歸宿有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
    賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》里的叛逆者。他反抗當(dāng)時(shí)的禮教，不愿終日與四書(shū)五經(jīng)為伍。林黛玉則是一個(gè)才女，她的詩(shī)里，充滿了女性特有的嬌媚。在詩(shī)社的作詩(shī)活動(dòng)中，她屢屢?jiàn)Z冠。她的詩(shī)，總能讓人心悅誠(chéng)服。
    他們不服禮教，沖破禮教的束縛，深深的相愛(ài)了。叢林黛玉初來(lái)賈府的那一刻，賈寶玉就迷上了她。為她摔玉，當(dāng)她耍小性子的時(shí)候，不開(kāi)心的時(shí)候，總是跟在她身后，不停的解釋、道歉，直到她原諒。寶玉越來(lái)越愛(ài)黛玉，為她著迷，到后來(lái)，他甚至說(shuō)，如果黛玉死了，他就去做和尚?？梢?jiàn)，他對(duì)待遇的癡情非同一般。黛玉也是一個(gè)癡情的人，每次的傷心、落淚，都是因?yàn)閷氂?。為寶玉做香袋，卻又因和寶玉耍小性子而把它剪破。她的喜怒哀樂(lè)，全因?qū)氂穸?。寶玉因她變得吃啥，而她，又因?qū)氂裣阆駳尅?BR>    他們，本是金童玉女，一輩子無(wú)法在一起，注定只能成為封建社會(huì)下的又一對(duì)犧牲品。我為他們感到嘆息，一個(gè)美好的愛(ài)情故事，卻只換回了一個(gè)悲慘的結(jié)局。
    不管《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局如何，它始終是一部流傳百世，難以超越的經(jīng)典。
    讀有感四大名著篇二
    《紅樓夢(mèng)》有兩大陣營(yíng)，一是寶釵，二是黛玉。
    應(yīng)該說(shuō)，寶釵是一個(gè)深受傳統(tǒng)思想文化禁錮的'女孩，文中也沒(méi)有提及她究竟是不是喜歡寶玉，只是明示了賈府最高權(quán)威元春站在了寶釵的一邊。沒(méi)人會(huì)在意寶釵的意見(jiàn)，她和寶玉一樣。只是封建貴族制的犧牲品。
    寶玉犯錯(cuò)挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改過(guò)了罷?！庇谑撬粚W(xué)者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)道士。
    林妹妹哭哭啼啼的紅腫了眼，哭道“你是要改了么？”她被定為賈寶玉的紅顏知己。
    賈寶玉最后怎么說(shuō)？他說(shuō)：不改！打死也不改?。ㄗx后感）。
    我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行細(xì)讀品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“愿天下有情的都成了眷屬?！敝皇且粋€(gè)空泛而美好的愿望。
    說(shuō)到底，惟其艱難，主人公的受難，更能凸顯寶黛二人愛(ài)情的價(jià)值感。我們并不能偏激的說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。但是，我們不得不承認(rèn)，它比名利，比金錢，比青春都要重要一點(diǎn)點(diǎn)，不多，就一點(diǎn)點(diǎn)。
    襲人可以說(shuō)是里面最可憐的一個(gè)角色，襲人是寶玉的通房丫頭，日后寶玉成婚了，她也是有一席之地的。林黛玉有時(shí)還會(huì)笑稱襲人是嫂子，可見(jiàn)黛玉對(duì)這事也是有看法的。
    當(dāng)我看到襲人開(kāi)始在人前搬弄是非，想讓黛玉搬出去的時(shí)候，我從她身上看到了凡人容易犯的毛病，自私，軟弱，首鼠兩端?？伤龖?yīng)該得到諒解，因?yàn)椴皇遣煌樗耍褪遣粦z憫自己。
    我的意思是：假如有一種人生歸宿可以選擇，那么，死于傷心，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更合我意。
    林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無(wú)由的，好的感情總是最接近人類美的本質(zhì)。女子對(duì)此的追求要更偏執(zhí)些，注定也要受更多的苦。
    讀有感四大名著篇三
    《紅樓夢(mèng)》，一部面帶笑容的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不但描畫(huà)了一個(gè)封建權(quán)貴家子由草木開(kāi)花走向凌夷的夏商周生存，并且還膽量大地指控了封建權(quán)貴階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出它們的種種做假、詐騙、貪得無(wú)厭、腐朽和罪惡。
    它不僅指出這一親族的定然解體和失去生命，同時(shí)也暗中示意了這一親族隸屬的階級(jí)和社會(huì)形態(tài)的定然解體和失去生命。曹雪芹筆觸下所發(fā)明和熱烈地愛(ài)的主人翁是那一些有決心反判那一個(gè)接近死亡的封建權(quán)貴階級(jí)的貳臣忤逆子；所同情悼惜的是那一些封建制度下的犧牲者；所批判和否決的是封建社會(huì)形態(tài)的做假道德和不符合理的社會(huì)形態(tài)制度。一邊兒是木石前盟，一邊兒又是珍寶姻緣。一邊兒是封建社會(huì)形態(tài)下務(wù)必尋求的功名光環(huán)，一邊兒是心馳心里向往的自由之身。
    曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展出了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈稀玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的所有硝煙，一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是琳瑯無(wú)瑕，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，在面臨封建禮教下的種種壓迫使受害和冷漠，甚至于以性命的支付為代價(jià)，質(zhì)本潔的尋求始末不棄。我們興嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)刻，看見(jiàn)了導(dǎo)致悲劇的一個(gè)關(guān)緊因素：林黛玉的純潔高尚的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)初的世俗格格不入，沒(méi)有辦法與社會(huì)形態(tài)合成一體，她的自卑情結(jié)正是她自尊的表現(xiàn)出來(lái)，也是她悲劇的著手。
    讀有感四大名著篇四
    讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機(jī)分子的欺世盜名?好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。
    說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦郏屪x者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。
    但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。
    黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。
    黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
    于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
    與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。
    如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
    還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了?？吹谨煊竦挠粲舳K,依然那么難過(guò)。可待到讀完,聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么"蘭桂齊芳"。
    讀后感范文匯總。
    讀后感大全匯總。
    讀有感四大名著篇五
    《西游記》，一部科幻巨著，四個(gè)人，一場(chǎng)戲，四種人生。
    《西游記》中我最喜歡的人是那似乎只會(huì)牽馬、挑行李，做個(gè)背景或路人甲的沙悟凈。孫悟空太鬧騰，少了他卻又太悶，像童年時(shí)代的我們，闖禍，撒嬌，發(fā)脾氣，唐僧那頑固不化的話語(yǔ)就像中年人慣有的教訓(xùn)的語(yǔ)氣，自己迷茫著，卻還要教徒弟們。看到后面，我覺(jué)得孫悟空也真的挺可憐的，遇到不理解自己的人，就像當(dāng)初壓在五指山下對(duì)身上的山說(shuō)話一樣。
    八戒像跟屁蟲(chóng)，墻頭草，沒(méi)有自己的主見(jiàn)，有時(shí)向著唐僧，有時(shí)向著沙僧，像青年時(shí)代的二愣子，沒(méi)主見(jiàn)，自私，貪心，又貪戀著溫暖，有點(diǎn)不做事卻想坐享其成的感覺(jué)。
    而唐僧呢?羅嗦得很!帶著中年人的迷茫、無(wú)助，卻又十分固執(zhí)，總一副大義凜然的樣子，可給我的感覺(jué)他卻是那么膽小如鼠，每次遇到妖精都一副驚慌的表情，然后束手就擒，依賴著孫悟空保護(hù)他，每到這時(shí)，總會(huì)讓我想起那些依戀年事已高的父母幫自己的無(wú)能小子。
    提到《西游記》大家一定很熟悉，我也一樣;如今再?gòu)臅?shū)架上拿出它，我仍是愛(ài)不釋手，沒(méi)翻開(kāi)幾頁(yè)，就隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L給吸引了。
    《西游記》作者吳承恩將其中的各個(gè)角色都活靈活現(xiàn)、淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者眼前。在這個(gè)暑假，我閱讀了《西游記》的原著版，令我深有感觸，原著中更加曲折的故事情節(jié)和師徒們離奇的取經(jīng)經(jīng)歷，更是讓我留下了深刻印象。
    《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象中驚嘆不已。然而，通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，卻處處反應(yīng)著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)投影。
    孫悟空、豬悟能、沙悟凈、唐憎這四個(gè)人物形象的性格，特點(diǎn)各不相同，恰成了鮮明的對(duì)比，也許這正是作者描寫人物形象的鮮妙之處吧。最令我佩服的還是孫悟空，因?yàn)樗偸遣晃冯U(xiǎn)阻挺近，而且天不怕地不怕，卻是正義的化身。
    他十分敢斗，他敢斗玉皇大帝，鬧得天宮整天心神不寧;他敢斗各種妖魔鬼怪，沒(méi)有一個(gè)妖精能逃過(guò)他的火眼金睛。在這個(gè)世上，除了如來(lái)佛祖和觀世音菩薩，無(wú)人能治服他。
    最重要的是他是一個(gè)有仁有義的好猴王，當(dāng)唐憎三番五次地將他逐出師門，他卻仍然時(shí)時(shí)刻刻地惦記著唐憎的安危。
    我希望自己也能像孫悟空一樣，做任何事都要堅(jiān)持到底把它做完做好，給予自己信心，相信自己一定能做到最好，絕不能半途而廢，有了良好的開(kāi)端，最終卻沒(méi)有美好的結(jié)尾，有始無(wú)終。
    所以我要學(xué)孫悟空，有時(shí)候也要適當(dāng)?shù)芈冻鳇c(diǎn)“倔”，到了最后勝利的那一刻，當(dāng)然也不能忘記途中同伴們的協(xié)助，團(tuán)結(jié)就是力量。
    讀有感四大名著篇六
    遙想當(dāng)年，你諸葛亮，蓋世奇謀，三顧茅廬請(qǐng)出山，博望一火初立功，舌戰(zhàn)群儒無(wú)人辯，火燒赤壁用奇謀。計(jì)取荊州獻(xiàn)主公，三氣周郎迎吳妹，揮師西進(jìn)取成都，大敗曹軍占漢中。擁立玄德繼大統(tǒng)，受重任于白帝城，五月渡瀘南平叛，七擒六縱從未聞。巧設(shè)空城退仲達(dá)，六出祁山北伐魏，上方谷燒司馬軍，五丈原上臥龍殞。你大力發(fā)展絲綢織業(yè)，使蜀錦暢銷天下，開(kāi)發(fā)中國(guó)大西南，加強(qiáng)和西南少數(shù)民族的交往，建立了三國(guó)鼎立中絲織業(yè)最為發(fā)達(dá)的——蜀。
    后《出師表》的“鞠躬盡瘁，死而后已。”是你一生真實(shí)的寫照，《出師表》兩篇正如陸游稱贊道：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！蹦愕某嗄懼倚?，你的神機(jī)妙算，歷史更為你寫下了光輝的一筆!
    讀經(jīng)典，講三國(guó)，無(wú)數(shù)的亂世英雄為我們留下了不朽的傳奇故事……。
    經(jīng)典推薦：
    紅樓夢(mèng)讀后感(匯總)
    經(jīng)典推薦：
    水滸傳讀后感(匯總)
    經(jīng)典推薦：
    西游記讀后感(匯總)
    讀有感四大名著篇七
    《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部非常優(yōu)秀的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，總是會(huì)融入那精彩的情節(jié)之中。
    我不禁感嘆：唐僧師徒四人，真是千辛萬(wàn)苦啊!在去西天取經(jīng)的途中碰到了龍王，白骨精，蜘蛛精等妖魔，一路上唐僧師徒四人受盡了煎熬!孫悟空一路降妖伏魔，可是，在三打白骨精的時(shí)候，被白骨精陷害，師傅唐僧對(duì)悟空也有了誤解，悟空悲痛到極點(diǎn)，沒(méi)功勞也有苦勞呀!
    但最終“功夫不負(fù)有心人”，唐僧師徒終于一步一步地走完了十萬(wàn)八千里，經(jīng)過(guò)九九八十一難，終于到達(dá)西天取得真經(jīng)!
    我覺(jué)得唐僧這個(gè)人物被描繪的有聲有色，當(dāng)遇到困難的時(shí)候，他沒(méi)有氣餒，而是堅(jiān)定自己的信念，一定要取得真經(jīng)!其實(shí)，我們學(xué)習(xí)也像取經(jīng)一樣，有些同學(xué)像《西游記》中的豬八戒，懶惰，對(duì)任何事情都是草草了事，沒(méi)有一點(diǎn)兒耐心。
    有的同學(xué)像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀，特別聰明，對(duì)學(xué)習(xí)有很好的興趣，回到家，總是把當(dāng)天所學(xué)的復(fù)習(xí)一遍，沒(méi)有學(xué)的預(yù)習(xí)一遍，鞏固一下知識(shí)。如果大家都像唐僧、孫悟空和沙和尚一樣，有對(duì)學(xué)習(xí)堅(jiān)定的決心，就會(huì)像他們一樣，“取得真經(jīng)”。
    讀后感范文匯總。
    讀后感大全匯總。
    讀有感四大名著篇八
    在中國(guó)四大名著中，我最喜愛(ài)的就是《紅樓夢(mèng)》。這本巨著的作者是曹雪芹。讀完了整本書(shū)，讓我體會(huì)到了“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚”的一個(gè)朝代和家庭的興亡盛衰。
    小時(shí)候我對(duì)《紅樓夢(mèng)》絲毫不感興趣，特別是女聲女氣的賈寶玉和哭哭啼啼的林黛玉讓人更加厭煩。如果它不是四大名著之一，是小學(xué)生必讀的一本課外書(shū)，我才不愿去看它呢!最初接觸到《紅樓夢(mèng)》時(shí)，里面很多字我都不認(rèn)識(shí)，更不要說(shuō)理解它們的意思了，況且那時(shí)候我更愛(ài)看的還是各種動(dòng)畫(huà)片、漫畫(huà)書(shū)、腦筋急轉(zhuǎn)彎，而課外書(shū)就是爸爸媽媽逼著我看時(shí)才裝腔作勢(shì)地看一下。我雖然草草地把《紅樓夢(mèng)》看了一遍，但是腦海中卻沒(méi)有留下什么印象。
    直到上五年級(jí)時(shí)，老師要求我們必須看《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，我才不得已從箱子底下找出這本積滿灰塵的書(shū)看起來(lái)。這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》是那么的令人著迷。隨著年齡的增長(zhǎng)，我的知識(shí)也增長(zhǎng)了不少?，F(xiàn)在我已經(jīng)積累了很多詞語(yǔ)，也能用更多的辦法理解詞語(yǔ)，讀懂句子。這些都為我看《紅樓夢(mèng)》提供了保障。通過(guò)我認(rèn)真地閱讀，我不光知道了《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容，更知道了隱藏在文字背后的深刻含義。
    感謝曹雪芹先生，為我們留下了《紅樓夢(mèng)》這部著作，是它讓我愛(ài)上看書(shū)，愛(ài)上了閱讀!
    讀有感四大名著篇九
    這部神話小說(shuō)充滿了奇特的想象，情節(jié)生動(dòng)有趣。講的是孫悟空，唐僧，豬八戒和沙僧師徒四人去西天取經(jīng)，一路上降妖除怪的故事。書(shū)中的每個(gè)人物都栩栩如生，富有個(gè)性。
    但我最喜愛(ài)的人物要數(shù)神通廣大的齊天大圣孫悟空了。他嫉惡如仇，充滿正義感，勇于反抗權(quán)威。他不把至高無(wú)上的玉皇大帝放在眼里，敢于蔑視天庭，大鬧天宮；在閻王的生死簿上勾掉了自己的名字，使自己永遠(yuǎn)不會(huì)死；妖魔鬼怪只要出現(xiàn)，他絕不放過(guò)。另外，為保護(hù)師父唐僧去西天取經(jīng)，孫悟空忠心耿耿，百折不撓，一路上歷盡了千難萬(wàn)險(xiǎn)。
    我佩服孫悟空的本領(lǐng)，他能上天入地入下海，一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里，還能七十二變……同時(shí)更佩服他勇往直前，不畏艱險(xiǎn)，堅(jiān)韌不拔，一心一意保護(hù)師父取經(jīng)的精神，這種精神也是值得我們?cè)谄綍r(shí)生活中學(xué)習(xí)的。對(duì)待學(xué)習(xí)，我們?nèi)绻芟駥O悟空一樣不畏艱險(xiǎn)，有持之以恒的精神，也一定會(huì)取得“真經(jīng)”，修成“正果”。
    讀有感四大名著篇十
    總是聽(tīng)老師說(shuō)，讀了紅樓夢(mèng)，能提高自己的寫作水平，所以我決定再次捧起這本經(jīng)典著作，細(xì)細(xì)品味其中的精彩。
    第一次看《紅樓夢(mèng)》是在讀高中時(shí)，當(dāng)時(shí)看書(shū)更多注意故事情節(jié)，為了更快知道最后的結(jié)局，書(shū)中的詩(shī)歌大多跳過(guò)了?？赐旰鬄闀?shū)中的人物流下了同情的眼淚，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。
    前年兒子要看《紅樓夢(mèng)》，幫她買了一套成人看的，他看了幾天，可能看不懂，就不再翻了，我就一字不漏的`看，我才知道高中時(shí)沒(méi)有讀的詩(shī)歌寫得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼，他寫不出《紅樓夢(mèng)》，作者把他對(duì)人生的看法和感悟，都融于小說(shuō)里，他用心寫了一部不朽的名著，我認(rèn)為《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的盡頭，名、利皆是空，不要為他人做嫁衣裳，過(guò)自己想過(guò)的生活。
    也許，又看一遍，又有新的感受。
    讀有感四大名著篇十一
    我們提起神仙，我們往往會(huì)想到西游記里的師徒四人，最近幾天，我讀了這本書(shū)，對(duì)西游記中的人物有了進(jìn)一步的了解。
    我讀了這本書(shū)，我知道這本書(shū)由很多故事，像大鬧天宮、天羅地網(wǎng)、二郎真君那一段，那段就是孫悟空和二郎神比變化的事，孫悟空變什么，二郎神就變一個(gè)比孫悟空厲害的，就這樣逗了一上午，這本書(shū)有的地方寫得完整，有的地方寫的不夠，就像大鬧天宮時(shí)打翻地府，沒(méi)有講，最完整的是在高老莊那一段，這一段寫得最完整還最有趣，這里每個(gè)道理都很好，我知道做人要誠(chéng)實(shí)守信才行，就像龍宮借寶中，老龍王就不守信用了，老龍王說(shuō)好，如果大圣拿得動(dòng)就送給大圣，可是大圣搬動(dòng)了，龍王就反悔了。我還知道這本書(shū)里的內(nèi)容很豐富。我也遇到這樣的事，有一次在看電視時(shí)，爸爸和我爭(zhēng)電視，我說(shuō)：“你看到7點(diǎn)，讓我看動(dòng)畫(huà)片?！卑职终f(shuō)：“行?！钡搅?點(diǎn)，爸爸就反悔了，把握氣得都快哭了。最讓我難忘的道理是，只要堅(jiān)持就是勝利。
    以后，我要天天讀一個(gè)課外故事，這樣我的知識(shí)就會(huì)增長(zhǎng)了，你們也要天天讀一個(gè)課外故事喲！
    讀有感四大名著篇十二
    《水滸傳》故事情節(jié)曲折搞笑，事態(tài)的變化常常讓人意想不到。
    孝：梁山英雄身上不缺乏對(duì)父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，沒(méi)想到母親卻被老虎給吃了，李逵怒殺四虎。這是危險(xiǎn)呀，是對(duì)母親的.孝給了他力量。還有當(dāng)武松得知武大郎是被潘金蓮毒害的，為了替哥哥報(bào)仇，于是就割下潘金蓮的狗頭，掏出其五臟六腑，殺了西門慶，獲罪被流放孟州，也在所不惜。
    忠：他們有對(duì)國(guó)家社會(huì)忠心。宋江寧愿死也不愿意讓李逵造反，李逵幾次想起兵造反，都被他阻止了。寧可朝廷負(fù)他，他忠心不負(fù)朝廷。這是“忠”還有林沖的妻子被高俅的兒子欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺。這也是“忠”。
    義：為了朋友兄弟，赴湯蹈火，舍命相助、同生共死。何其偉大的“義”呀!說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻難于登天。而梁山好漢個(gè)個(gè)義膽包天。
    《水滸傳》讓人過(guò)目不忘的就是英雄們的“忠孝義”，使我強(qiáng)烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。是一本值得一看的文學(xué)名著。
    讀有感四大名著篇十三
    歷史的遺留，經(jīng)典的匯聚，燦爛文化的發(fā)展，經(jīng)歷著歷歷代代的流傳。我國(guó)明清時(shí)代的四大名著，更是膾炙人口。一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象，富有那時(shí)期人民的具體特點(diǎn)一一通過(guò)小說(shuō)向如今的我們傳遞著那時(shí)的信息。
    當(dāng)我看到“中華經(jīng)典閱讀——讀一本好書(shū)”的作業(yè)時(shí)，我陷入了沉思：什么書(shū)能代表經(jīng)典呢?突然，靈光一現(xiàn)，就是他了——《西游記》。
    一個(gè)喜歡快刀斬亂麻，有那么點(diǎn)的沖動(dòng)，但目的卻是很實(shí)際的一個(gè)形象。他因?yàn)橐粫r(shí)忘了本性，變得目中無(wú)人，入地府銷死籍，上天宮盜蟠桃……故此受到五百年五行山壓身，吃銅丸喝鐵水之劫難，后來(lái)經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月的悔悟，終于點(diǎn)醒，一路保護(hù)著唐僧與隊(duì)友西天取經(jīng)，不怕困難，有較強(qiáng)的責(zé)任心，作為團(tuán)隊(duì)中的重要一份子，每分每秒照顧著隊(duì)友的安全，至始至終盡著自己的力量——他當(dāng)然就是孫悟空啦。
    “師傅被妖怪抓去了”又肥又厚的大嘴唇上下嘟囔著，一對(duì)白嫩嫩的雙掌糾結(jié)著——我們閃亮亮的豬八戒登場(chǎng)了。他有著一大堆的缺點(diǎn)：好吃懶做，愛(ài)占小便宜，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄?。但是他卻有著他鮮明獨(dú)特的個(gè)性：性格溫和，力氣大，對(duì)師兄的話言聽(tīng)計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。
    作者吳承恩還創(chuàng)造了一個(gè)中和角色——沙僧。不屬于孫悟空的沖動(dòng)派，也不屬于豬八戒的懶惰派，而是經(jīng)常任勞任怨，謹(jǐn)守佛門戒律。我喜歡用一個(gè)詞來(lái)形容他——憨厚。
    唐僧就是在這樣一群各具特色的徒弟的保護(hù)下，沿途降妖伏魔，飽覽如夢(mèng)如幻、恍如仙境般的沿途風(fēng)光，歷經(jīng)九九八十一難，到達(dá)西天，取得真經(jīng)、修成正果。
    我認(rèn)為他們四人能夠經(jīng)歷險(xiǎn)阻，勇往直前，到達(dá)勝利的彼岸。最重要的，靠的不是花里胡哨的技藝，而是他們?cè)谝黄鸬膱F(tuán)結(jié)與自信。有人說(shuō)：“有一種愛(ài)叫團(tuán)結(jié)，它可以創(chuàng)造奇跡!”當(dāng)孫悟空被唐僧污蔑、面臨著羞辱之時(shí)，也義無(wú)返顧的沖向第一線，從惡毒的妖怪手中搶回了唐僧的性命，沒(méi)有為什么，興許就是這份愛(ài)，心中那份堅(jiān)定的信念：他是我的師傅。
    愛(ài)是萬(wàn)千事物的附屬品，無(wú)論他或她是善良或是邪惡，始終擁有著一塊軟肋——渴望被愛(ài)。愛(ài)是包容而不是放縱;愛(ài)是關(guān)懷而不是寵愛(ài);愛(ài)是百味而不全是甜蜜……團(tuán)結(jié)也同樣是生活中的一大好幫手。一個(gè)人的力量是有限的，但大家齊心協(xié)力，共同努力，“不可能”這個(gè)詞語(yǔ)，又怎么會(huì)出現(xiàn)呢!就比如：拿一根筷子，一掰就斷了?？蓭资曜臃旁谝黄?，力氣再大的人，也不可能信誓旦旦的保證，一定可以一鼓作氣把他們同時(shí)掰斷。
    家就猶如綜上所述的，爸爸媽媽以及孩子，相互關(guān)懷，相互照料。讓我健康、茁壯成長(zhǎng)，我愛(ài)我家。家也有矛盾、也有紛爭(zhēng)，但是每一位成員都渴望它是溫暖的，所以家是昨夜依舊未眠的嚴(yán)父，家是今晨忙碌不休的慈母，家又是我們可以任意發(fā)牢騷卻不用擔(dān)心他人責(zé)備的地方。
    《西游記》是一本經(jīng)典的薈萃，需要我們?nèi)缙肺犊Х劝?，慢慢斟酌。每一章每一?jié)每一段，作者都希望讀者有所收獲，同時(shí)也寄托著作者對(duì)善與惡的理解，等待著人們?nèi)ジ形?、去享受這份收獲。
    讀有感四大名著篇十四
    《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)是我從十一歲開(kāi)始讀的，它是所有我讀過(guò)的書(shū)中我的最認(rèn)真的。每每看起這本書(shū)，我就完全沉浸在書(shū)的情節(jié)中了。
    起初看這本書(shū)，只覺(jué)的書(shū)中賈寶玉與林黛玉的結(jié)果十分悲慘。
    賈寶玉本是天上的神瑛侍者，因一株名為“擇珠草”的草而枯萎，便以甘露灌溉，得以長(zhǎng)生。
    這“擇珠草”為報(bào)恩情特降凡歷劫以還灌溉之恩。殊不知“擇株草”就是現(xiàn)世的林黛玉。正因?yàn)檫@一次報(bào)恩才引出賈寶玉與林黛玉的一段癡情。
    黛玉最終陰陽(yáng)兩隔，而更為令人心痛的是黛玉是在寶玉。寶釵成婚之時(shí)香消玉損的，而事后好些天寶玉才知道這件事。
    讀有感四大名著篇十五
    《水滸傳》描寫的是宋朝農(nóng)民起義的小說(shuō)，故事發(fā)生在梁山泊(今山東濟(jì)寧)。因民眾不滿當(dāng)時(shí)封建社會(huì)階級(jí)矛盾，平民英勇義軍們團(tuán)結(jié)起來(lái)，聚集在梁山泊以晁蓋為首領(lǐng)的起義軍，以此來(lái)對(duì)抗朝廷。其中有不少都是粗義之士，斗大的字不識(shí)一個(gè)，頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達(dá)，就知道打打殺殺，不會(huì)分析事情的`前因后果。晁蓋深明大義，以身示范，他的仁義愛(ài)士被迅速傳開(kāi)，社會(huì)中的有志之士紛至沓來(lái)，朝中受到加害的忠義之士也加盟梁山，在他的帶領(lǐng)下一步步走向壯大。
    正在群龍無(wú)首之際，宋江接任了梁山寨主之位，宋江出身衙門押司(也就是書(shū)寫文書(shū)的人員)，梁山好漢最多時(shí)達(dá)一百零八將，宋江對(duì)梁山的未來(lái)早有了自己的設(shè)想，他一心想帶領(lǐng)眾兄弟歸順朝廷，從此不用背上梁山賊寇之名，光明正大做人。殊不知朝廷早有將其除之之念，但這一切梁山兄弟們還蒙在鼓里，真可畏是“人心隔肚皮”世事難料啊。梁山好漢歸順后為朝廷南征北戰(zhàn)，死傷大半，剩余人員在慶功宴上死于高俅毒計(jì)，此時(shí)真相大白已晚哉。
    讀有感四大名著篇十六
    四大名著又稱四大小說(shuō)，是指《三國(guó)演義》、《西游記》、《水滸傳》及《紅樓夢(mèng)》四部中國(guó)古典章回小說(shuō)，是漢語(yǔ)文學(xué)中不可多得的作品，是中國(guó)的經(jīng)典巨著。下面就一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下他們吧。
    作者：羅貫中(約1330年—約142019年)，名本、才本，字貫中，號(hào)湖海散人。元末明初作家，戲曲家。羅貫中生于元末社會(huì)動(dòng)亂之時(shí)，有自己的政治理想，不茍同于流俗，曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。著有小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、《三國(guó)演義》、施耐庵合著《水滸傳》，另著有劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》。
    《三國(guó)演義》是綜合民間傳說(shuō)和戲曲、話本，結(jié)合陳壽的《三國(guó)志》、范曄《后漢書(shū)》、元代《三國(guó)志平話》、和裴松之注的史料，以及作者個(gè)人對(duì)社會(huì)人生的體悟?qū)懗伞，F(xiàn)所見(jiàn)刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240則。清初毛宗崗父子又做了一些修改，并成為現(xiàn)在最常見(jiàn)的120回本。
    《三國(guó)演義》故事開(kāi)始于劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義，結(jié)束于司馬氏滅吳開(kāi)晉，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了魏、蜀、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云，并成功塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。
    主題：人到底爭(zhēng)個(gè)什么?
    明代大學(xué)問(wèn)家楊慎的那首《臨江仙》詞：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空……古今多少事，都付笑談中。這首詞被用于老版《三國(guó)演義》電視劇的主題曲，最是恰當(dāng)。
    這一首歌一闕詞，說(shuō)出了太多。告訴我們?nèi)龂?guó)是一部英雄之書(shū)，它的關(guān)鍵詞，是陰謀陽(yáng)謀、爾虞我詐、亂世、寂寞……歸結(jié)為一個(gè)字，就是“爭(zhēng)”。
    《水滸傳》的故事源起于北宋宣和年間，出現(xiàn)了話本《大宋宣和遺事》描述了宋江、吳加亮(吳用)、晁蓋等36人起義造反的故事，成為《水滸傳》的藍(lán)本。
    《水滸傳》是中國(guó)歷史上第一部用古白話文寫成的歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體版塊結(jié)構(gòu)小說(shuō)，以宋江領(lǐng)導(dǎo)的起義軍為主要題材，通過(guò)一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭(zhēng)的生動(dòng)故事，暴露了北宋末年統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴，揭露了當(dāng)時(shí)尖銳對(duì)立的社會(huì)矛盾和“官逼民反”的殘酷現(xiàn)實(shí)。
    由于《水滸傳》版本眾多，流傳甚廣，其中也出現(xiàn)不同的故事，可大體分為“文簡(jiǎn)事繁本”和“文繁事簡(jiǎn)本”兩個(gè)系統(tǒng)，“文繁事簡(jiǎn)本”較為細(xì)致，也流傳最廣，主要分為七十回本(無(wú)聚義后情節(jié))，一百回本(招安后，有征遼、征方臘等情節(jié))和一百二十回本(在一百回本基礎(chǔ)上增加征田虎、征王慶情節(jié))。其中一百二十回本也被稱為《水滸全傳》，是水滸故事最完整的一個(gè)本。
    主題：我們的仗義去哪了?
    水滸中有一個(gè)東西，是永遠(yuǎn)不會(huì)褪色的，那也是最重要的一處，便是仗義。
    有些人不屑地以為，水滸一百零八人只是殺人放火的流氓無(wú)賴，卻不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗義這東西，已經(jīng)越來(lái)越稀缺了。
    品德沒(méi)了是可以培養(yǎng)的，品格沒(méi)了，就只能是一種退化。
    作者：吳承恩(152019年-1582年)，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家。他生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過(guò)人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書(shū)，為文下筆立成?！钡瓶疾焕林心瓴叛a(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長(zhǎng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。
    《西游記》作者也存在一定爭(zhēng)議，但目前普遍認(rèn)為作者為吳承恩。
    《西游記》以民間傳說(shuō)的唐僧取經(jīng)的故事和有關(guān)話本及雜劇(元末明初楊訥作)基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。
    《西游記》前七回?cái)⑹鰧O悟空出世，有大鬧天宮等故事。此后寫孫悟空隨唐僧西天取經(jīng)，沿途除妖降魔、戰(zhàn)勝困難的故事。書(shū)中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫(huà)生動(dòng)，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)完整，并且《西游記》富有濃厚的佛教色彩，其隱含意義非常深遠(yuǎn)，眾說(shuō)紛紜，見(jiàn)仁見(jiàn)智?？梢詮姆?、道、俗等多個(gè)角度欣賞，是中國(guó)古典小說(shuō)中偉大的浪漫主義文學(xué)作品。
    主題：覺(jué)悟還是執(zhí)迷不悟?
    清代張潮的《幽夢(mèng)影》里說(shuō)：《西游記》是一部“悟書(shū)”。是的，這本是一個(gè)佛家的故事，出自一個(gè)取經(jīng)的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。
    這一悟，就過(guò)去了九九八十一難。這只猴子，譜寫的卻是人之生。西游里是一條取經(jīng)之路，我們的人生，則是一場(chǎng)覺(jué)悟之旅。
    很少人會(huì)去想，人生從何處開(kāi)始，又要到哪里去?西游卻已經(jīng)說(shuō)了。
    孫悟空是斜月三星洞菩提祖師的弟子，而“斜月三星洞”五個(gè)字合起來(lái)，恰是一個(gè)“心”字。心，正是人生開(kāi)始的地方。
    作者：曹雪芹(約1715-約1763)，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃。清代小說(shuō)家、詩(shī)人、畫(huà)家。曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活。至雍正六年(1728)，曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊，靠賣字畫(huà)和朋友救濟(jì)為生。曹雪芹素性放達(dá)，愛(ài)好廣泛，對(duì)金石、詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等均有所研究。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢(mèng)》。
    《紅樓夢(mèng)》是一部章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。早期僅有前八十回抄本流傳，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂硯齋重評(píng)石頭記》。程偉元邀請(qǐng)高鶚協(xié)同整理出版百二十回全本，定名《紅樓夢(mèng)》。亦有版本作《金玉緣》。
    《紅樓夢(mèng)》講述的是發(fā)生在一個(gè)虛構(gòu)朝代的封建大家庭中的人事物，其中以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三個(gè)人之間的感情糾葛為主線通過(guò)對(duì)一些日常事件的描述體現(xiàn)了在賈府的大觀園中以金陵十二釵為主體的眾女子的愛(ài)恨情愁。而在這同時(shí)又從賈府由富貴堂皇走向沒(méi)落衰敗的次線反映了一個(gè)大家族的沒(méi)落歷程和這個(gè)看似華麗的家族的丑陋的內(nèi)在。
    詩(shī)詞。
    歌賦音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法展示了一部社會(huì)人生悲劇。
    《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為"中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰"。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究。
    主題：?jiǎn)柺篱g情為何物?
    《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的一開(kāi)始，曹公便借空空道人之口，說(shuō)出了此書(shū)的主旨：大旨談情。情之一字，最是迷亂人，有人讀罷全書(shū)也未必曉得，有人過(guò)完一生也未必明白。
    人之為人，本是有情。情，有時(shí)是最美好的事，有時(shí)也是最磨人的事。男女之間如此，人與人之間莫不如此。
    因?yàn)榍樽值膬?nèi)涵太過(guò)豐蘊(yùn)，它是愛(ài)情親情友情，也是縱情癡情，還是人情世情。而這些，正是紅樓一夢(mèng)中的情天恨海。
    讀有感四大名著篇十七
    《紅樓夢(mèng)》是一部佛經(jīng)。它就像現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子一樣，可以照出我們的喜怒哀樂(lè)，照出我們內(nèi)心深處的心事。
    我們可以在其中不斷地看到自己，看到自己的喜悅，看到自己的哀傷，甚至在最悲傷最茫然的時(shí)候，它就如同佛經(jīng)一樣，會(huì)給予你最大的安慰，和最大的當(dāng)頭棒喝。
    父親的去世讓我對(duì)生死有了更切身的體會(huì)，也有了更大的困惑。面對(duì)生死，尤其是親人的去世，很多事情是無(wú)法想通，也想不通的。
    心里有很多東西都交雜在一起，悲傷的、無(wú)措的、茫然的、不愿相信的，就像身處在兩個(gè)時(shí)空的交界一樣。
    在最開(kāi)始的一段時(shí)間，甚至很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，都會(huì)有這種交界的感覺(jué)，在“人還在”和“人不在”的兩個(gè)世界間游移。
    理智會(huì)告訴你“人不在了”，可感情會(huì)告訴你“人還在”；自己相處的時(shí)候會(huì)覺(jué)得“人還在”，可是身邊不斷安慰你的人卻分分明明在說(shuō)“人不在了”。
    我想親人去世的時(shí)候，人大概都會(huì)有一段時(shí)間處在這種交界中吧。
    讀有感四大名著篇十八
    我最敬佩的是魯智深、武松、林沖。魯智深被逼上梁山，不是現(xiàn)實(shí)對(duì)他的迫害，而是他路見(jiàn)不平、拔刀相助的結(jié)果。魯智深是個(gè)粗魯人，他一身好武藝，本來(lái)他可以“逍遙自在”地做他的提轄官，然而他不能忍受現(xiàn)實(shí)社會(huì)，他震怒與鎮(zhèn)關(guān)西的橫行霸道，因此拳打鎮(zhèn)關(guān)西，把鎮(zhèn)關(guān)西打死了；出家后又大鬧五臺(tái)山，去東京的路上又打了周通，瓦罐寺內(nèi)殺了幾個(gè)惡道士。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)林沖娘子受了欺辱，魯智深卻“怕他甚鳥(niǎo)”，大鬧野豬林，到二龍山落草。他的路見(jiàn)不平拔刀相助的義氣之舉令人贊嘆，這種正義之感在今天也是應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
    林沖為八十萬(wàn)禁軍教頭，指引高俅之子偶然看上他的妻子，于是一連串的厄運(yùn)邊降到他的頭上。先是誘入白虎節(jié)堂、刺配滄州，野豬林險(xiǎn)些被害，隨后被火燒草料場(chǎng)。林沖忍無(wú)可忍才出手反擊，殺死奸佞小人，反上梁山。在這段經(jīng)歷中，他最初忍氣吞聲，想著有一天還他一個(gè)清白，可最終還是被逼無(wú)奈。林沖到梁山后表現(xiàn)得勇敢、堅(jiān)決，一腔怒火壓在心中。他的“忍”性可以說(shuō)是最強(qiáng)的了，這種忍性在今天的社會(huì)中也是提倡的，有利于建設(shè)和諧社會(huì)。
    武松，嫉惡如仇，一身本領(lǐng)，“打虎”、“殺嫂”、“斗殺西門慶”、“醉打蔣門神”、“血濺鴛鴦樓”。他的智勇，他的豪氣，屬于有勇有謀之人。
    “替天行道、除霸安良”是水滸英雄的理想，可后來(lái)“招安”的思想使他們逐步走向了敗落，有點(diǎn)可惜。
    讀有感四大名著篇十九
    《紅樓夢(mèng)》講解并描述的是因皇親而榮華富貴的賈府漸漸走向沒(méi)落，最終因家庭成員獲罪被抄家，最終繁華成空的悲劇故事。
    《紅樓夢(mèng)》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等生動(dòng)的人物形象。給我印象最深的是林黛玉。林黛玉很有才華，做詩(shī)、畫(huà)畫(huà)樣樣精通。林黛玉每次與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。
    最讓人嘆息的也是林黛玉，她從小失去雙親，借居在外婆賈母家，經(jīng)常為別人不留意的'小事而難過(guò)流淚?；ㄩ_(kāi)花謝原來(lái)就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無(wú)常。林黛玉遇到難過(guò)事，喜愛(ài)用眼淚去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑別人，而不是去尋求解決的方法。有一次，她去找寶玉，因?yàn)檠绢^正在吵架而沒(méi)有給她開(kāi)門而猜疑寶玉是否不把她放在眼里，從今經(jīng)常獨(dú)自落淚。
    我覺(jué)得林黛玉這種性格不是很好，面對(duì)不開(kāi)心的事情應(yīng)當(dāng)先了解清晰，再下結(jié)論，摯友之間應(yīng)當(dāng)坦誠(chéng)相待。我想只有這樣，不開(kāi)心才會(huì)消逝。