九一八作為每一個(gè)中國人的國恥日,是不能夠被忘記的,很多小朋友在自己制作的手抄報(bào)當(dāng)中也體現(xiàn)了這種民族主義情結(jié)。出國留學(xué)網(wǎng)的小編為大家?guī)砭乓话酥黝}手抄報(bào)內(nèi)容,希望大家能夠進(jìn)行借鑒和參考。更多手抄報(bào)內(nèi)容盡在出國留學(xué)網(wǎng)手抄報(bào)頻道
九一八手抄報(bào)內(nèi)容

九一八事件簡介
1931年9月18日,日本駐中國東北地區(qū)的關(guān)東軍突然襲擊沈陽,以武力攻擊東北。
9月18日,日本制造“柳條湖事件”,發(fā)動了對中國東北的戰(zhàn)爭。
當(dāng)晚10時(shí)許,日本關(guān)東軍島本大隊(duì)川島中隊(duì)河本末守中尉率部下數(shù)人,在沈陽北大營南約800米的柳條湖附近,將南滿鐵路一段路軌炸毀,稱是中國軍隊(duì)破壞鐵路。日軍獨(dú)立守備隊(duì)第二大隊(duì)即向中國東北軍駐地北大營發(fā)動進(jìn)攻。次日晨4時(shí)許,日軍獨(dú)立守備隊(duì)第五大隊(duì)從鐵嶺到達(dá)北大營加入戰(zhàn)斗。5時(shí)半,東北軍第七旅退到沈陽東山嘴子,日軍占領(lǐng)北大營。戰(zhàn)斗中東北軍傷亡300余人,日軍傷亡24人。這就是震驚中外的九一八事變。
國民黨政府對日本的進(jìn)攻采取不抵抗政策。事變發(fā)生前,蔣介石于8月16日致電張學(xué)良:“無論日本軍隊(duì)此后如何在東北尋釁,我方應(yīng)予不抵抗,力避沖突。”當(dāng)時(shí),日本關(guān)東軍不到兩萬人,中國東北軍駐在東北的有16.5萬人,在關(guān)內(nèi)還有近十萬人。東北軍部隊(duì)多次接受不準(zhǔn)抵抗的訓(xùn)令,在日軍突然襲擊面前,除小部分違反蔣介石的命令負(fù)隅頑抗外,其余均不戰(zhàn)而退。
9月19日上午8時(shí),日軍幾乎未受到抵抗便將沈陽全城占領(lǐng)。東北軍撤向錦州。此后,東北各地的中國軍隊(duì)繼續(xù)執(zhí)行蔣介石的不抵抗主義,使日軍得以迅速占領(lǐng)遼寧、吉林、黑龍江3省。
九一八事變是日本帝國主義長期以來推行對華擴(kuò)張政策的必然結(jié)果,也是它企圖把中國變?yōu)槠洫?dú)占的殖民地而采取的嚴(yán)重步驟。此后,中日民族矛盾逐步上升到頂峰,使中國國內(nèi)的階級關(guān)系發(fā)生重大變動。
九一八詩歌
一個(gè)被埋葬的黑夜
在邪惡的炮火里
被撕裂
那個(gè)佝僂的沒落民族
雙膝沉重
把頭顱搭在祖先的墓碑上
在敵人的屠刀下
瑟瑟發(fā)抖
逃吧! 逃吧!
軟弱的民族逃亡吧
讓所有的荊棘沾滿屈辱的血
讓他們的女人被蹂躪
讓他們的孩子
死在母親的懷里
上蒼詛咒膽小的民族
危急!危急!危急!
把手伸向覺醒的兒女
戰(zhàn)火里
請把母親背起
讓我以巨大的仇恨
喚醒身上暗置的刀
要把自己連同敵人
一起刺穿
這個(gè)新生的力量
在同歸于盡的吶喊中
證明了一個(gè)民族的勇氣
我們將以此迎接勝利
九一八
請?jiān)跉v史中倒下
九一八
請?jiān)谖业男闹猩?BR>

九一八事件分析和總結(jié)
七七事變前,國內(nèi)各軍系的地方政治勢力,不論其主導(dǎo)者作為個(gè)人的道德或政治目標(biāo)為何,其作為整體和地方政治力量,其第一政策目標(biāo)都是自身利益,但當(dāng)南京中央政府在抗日問題上稍有弛緩,他們無不以抗日大義進(jìn)行標(biāo)榜,既影響社會,鞏固自身的軟力量,也對中央政府進(jìn)行道義要挾,甚至作為軍事對抗中央政府的政治理由。非常諷刺的是,“六一事變”中的兩廣軍閥暗中與日本聯(lián)系甚多,而后來發(fā)動“西安事變”的張學(xué)良父子,其多年與日人合作的歷史更是漫長,不過,熱河事變后,汪精衛(wèi)等也拿激進(jìn)的抗日姿態(tài)攻擊張學(xué)良。在1930年代,誰抗日喊得響,誰正確的現(xiàn)象只是歷史上華夷之防的現(xiàn)代翻版而已,與現(xiàn)實(shí)、嚴(yán)肅的中日關(guān)系對策沒什么關(guān)系??谷栈虻钟馕?,除了作為現(xiàn)實(shí)的政策思維之外,在更多的時(shí)候,也是中國政治斗爭中上對下、下對上進(jìn)行攻防的殺威棒,大殺器,而且是一種低門檻核武器,人人可以方便使用。這些歷史事實(shí)與當(dāng)時(shí)由于民族意識覺醒,在普通知識青年中迸發(fā)的真誠愛國熱情不是一回事,相反,各路私心自用的大小政客與政治和軍事流氓,無不以利用和掌控這種青年的愛國真情為要務(wù),為此,虛假和欺騙的政治一時(shí)成為風(fēng)氣。
近代以來,中國面臨的最高國家任務(wù)乃是將古代形態(tài)的亞洲帝制和專制社會轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代化的社會,這既是民族生存的需要,但更是民族發(fā)展和新生的需要體現(xiàn)。內(nèi)部的革命,外侮的抵御,均不能離開這一主線。因此,三民主義有民族一章,而中國的現(xiàn)代史運(yùn)動民族的自由與獨(dú)立乃為中心任務(wù)。然而,現(xiàn)代民族并非單純基于文化的認(rèn)同所能實(shí)現(xiàn),何況中國古來即非單一民族國家,而是融合諸多民族的復(fù)合民族國家,因此,要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代民族再興,則必須張揚(yáng)個(gè)體意識與權(quán)利,這是民權(quán)主義與民族主義互為表里的原因。有民權(quán),能新民,然后有新民,才能構(gòu)成對民族國家的新認(rèn)同,才能獲致和確保民族的獨(dú)立與自由,從而有安全的環(huán)境來實(shí)現(xiàn)發(fā)展,發(fā)展民族事業(yè),參與世界文明,俾中國人過上無愧于古老文明榮譽(yù)和先進(jìn)國家人民的生活,這是民生主義的終極目標(biāo)。因此,抗戰(zhàn)與建國,也即是新民,締造中國新政治民族的進(jìn)程互為表里,名二而實(shí)一。
如此看1937年爆發(fā)的全面抗戰(zhàn),我們會有不同的認(rèn)識。對抗外部威脅的根本手段和目的是內(nèi)部的目標(biāo),所以,今日說抗戰(zhàn)的人往往忘記了,當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)的口號實(shí)有四個(gè)字,而不是簡單的軍事戰(zhàn)爭行為:抗戰(zhàn)建國。整個(gè)社會的精英階級明白日本侵略的目標(biāo)不僅是追求類似蒙元和滿清式的軍事征服,而是借日本率先完成的現(xiàn)代化文明征服中國民族與文化。這是中國歷史上從來沒有過的威脅,所以,在建國以復(fù)興民族,重建新民族政治的召感下,全民乃能奮起,并達(dá)成基本團(tuán)結(jié),于是可能進(jìn)行艱苦卓絕的八年全面抗戰(zhàn)。建國的政略高于抗戰(zhàn)的軍略,抗戰(zhàn)之得由興起,在建國政略的強(qiáng)大感召力,其顛簸則在此一政略實(shí)現(xiàn)的蹉跎。而建國的目標(biāo)在于什么?就在辛亥所揭橥的民主、自由、共和、憲政之中國??箲?zhàn)必勝,建國必成,這樣的信念支撐了中國人走過八年血水火山之路。
抗戰(zhàn)以建國,考慮到國家即是民族,所以,建國也就是新民,復(fù)興的實(shí)質(zhì)是構(gòu)建新民族及其認(rèn)同,因此,分歧與歧見也是在所難免的。而建國同時(shí)作為政治上下結(jié)構(gòu)的重建,這包含的權(quán)力目標(biāo)自然會誘發(fā)全社會沉睡的欲求,所以,今日當(dāng)我們重溫抗戰(zhàn)的偉大,也不應(yīng)該忽略在這一偉大進(jìn)程之中所包含的各種人性與社會的丑惡。仁人志士奮而忘身,以求國族的生存和復(fù)興,君子士民毀家靖難,以應(yīng)國家民族光明未來的召喚,然其間也有小人借大義謀私利,在和戰(zhàn)、中日之間依違兩可,視小團(tuán)體的利益高于一切,最后,以最高權(quán)力為目標(biāo)。這是真實(shí)的歷史。
總括而言,對于中國而言,國人須要警醒的是,抗戰(zhàn)雖早已勝利,但建國的任務(wù)迄今沒有完成。無自由、民主、憲政和法治的中國,則內(nèi)不能保障和聲張民權(quán),外不能保障國權(quán),由此不能造成政治的民族,因而也就不會有真正堅(jiān)實(shí)的統(tǒng)一國家認(rèn)同意識,因此,中國的政治和社會生活就還是處于半現(xiàn)代、半中古形態(tài)的國家和文明狀況。處于此狀況的國家,對外不能正確認(rèn)知外部環(huán)境及世界的變化,不能體認(rèn)自身處于實(shí)際何等的國際位置,對內(nèi)經(jīng)常會借助外部威脅或事務(wù)進(jìn)行暗箱的政治手段,這都是必然和自然的。又因此,因?yàn)椴荒苷_認(rèn)知外部世界,所以對全球事務(wù),多采取寧愿信其有的陰謀論看法;因?yàn)椴荒苡袃?nèi)部制度化、上軌道的政治博弈平臺及管道,所以,對內(nèi)則往往在貌似堂皇的號召之下,從事極為殘忍的暗箱政治斗爭,此種斗爭,神仙打仗,殃及凡人,每每又使社會支付慘痛的代價(jià)。
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