作為一名老師，常常要根據(jù)教學需要編寫教案，教案是教學活動的依據(jù)，有著重要的地位。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎？下面是小編帶來的優(yōu)秀教案范文，希望大家能夠喜歡!
思想品德課教學設(shè)計思想品德課教案篇一
分析教材：打開品德與社會第五冊第四單元第三課《紅綠燈》，我們會發(fā)現(xiàn)教材內(nèi)容共7頁，由情景劇、知識窗1、警示欄、反光鏡、急救站、知識窗2、辨析角7塊內(nèi)容組成。
1、認識部分交通標志，了解與我們生活密切相關(guān)的交通法規(guī)和交通安全知識，認識違反交通規(guī)則的嚴重后果和遵守交規(guī)的重要性。
2、感受違反交規(guī)的嚴重后果，提高交通安全意識。
3、能自覺遵守交通規(guī)則。
1、師播放交通事故片斷，學生談感受。
2、學生交流課前收集的交通事故及感受。
3、探究事故原因。
4、交流自己在生活中違反交規(guī)的原因
5、出示數(shù)據(jù)。這些觸目驚心的數(shù)據(jù)意味著什么？學生談感受。
1、作為小學生，我們能做些什么呢？
（1）自覺遵守：交流生活中已經(jīng)自覺遵守的方面。
采訪交警：小學生特別需要注意的方面（騎車安全）
（2）宣傳：向誰宣傳？宣傳什么？
2、向小學生，宣傳內(nèi)容：交通規(guī)則
交通標志（為什么要宣傳；學生帶領(lǐng)大家學習交通標志）
采訪交警：為什么不能闖黃燈
4、向司機、行人
1、體會車禍猛于虎，感受違反交通法規(guī)的嚴重后果，意識到遵守交通規(guī)則的重要，交通安全人人有責。
2、剖析闖紅燈的心理，了解作為行人應(yīng)該遵守的一些基本交通法規(guī)、交通知識。
3、在生活中能自覺遵守交通法規(guī)，安全出行，有一定的自我保護意識。
（一）從《紅綠燈》歌，引出課前十字路口的調(diào)查闖紅燈現(xiàn)象頻繁。
（二）剖析闖紅燈心理及其危害：僥幸（盲區(qū)、慣性）、趕時間、從眾。
（三）學習書本上的交規(guī)。
（四）結(jié)合文明城市的評比，呼吁大家文明行走，遵守交規(guī)，熱愛生命。
如此一調(diào)整，整節(jié)課重點突出、難點突破，層層深入。再來看看第二次試教學生的情況。
學生：前幾張照片中有行人從車前走過，有一張中的行人消失了。
教師：為什么會有這種現(xiàn)象發(fā)生？
學生：行人被汽車的一側(cè)柱子擋住了，司機看不見。
教師：是呀，這就是司機駕駛時的視覺盲區(qū)。其實，這樣的盲區(qū)還遠遠不止這一個。
（出示卡車盲區(qū)示意圖）
課上到這里，學生很震驚，紛紛喊道“太危險了！”這時，教師的導語“因為盲區(qū)而引發(fā)的交通事故比比皆是，我們同學個子小，更容易被司機忽視?？汕f不要小看了這個盲區(qū)啊。”又像催化劑一樣震撼著學生的心靈。學生作為行人或者乘坐者從來沒想過也沒注意過駕駛員的因素。這個環(huán)節(jié)是他們從未了解過的知識點，過往的經(jīng)驗開始動搖。
出示圖片（大卡車圖）
師：你看，這輛大卡車剛剛緊急剎車停下。你看到了什么?
生：地上黑黑的車輪印。
生：2米，最多5米
教師：汽車以每小時60公里的速度行駛時，緊急剎車還會向前滑行15——20米），我們這個報告廳從這頭到那頭就有20米?；瞿敲撮L長的一段距離，車子才能完全停下，多危險啊！
在數(shù)字面前，學生再一下發(fā)出驚嘆。教師再補充天氣因素影響開車的內(nèi)容。學生的驚訝程度不用言表，一連串的事實依據(jù)讓他們覺得再也不能害著僥幸心理過馬路，否則真是視生命為兒戲了。“盲區(qū)、慣性、天氣影響”這些教學內(nèi)容并不是教材中有的，而是根據(jù)學生實際情況增加的，對于糾正學生的違規(guī)有直接作用。像這樣的補充是需要且必要的。教材不是學生被動接受的對象和內(nèi)容，而是引導學生認知發(fā)展、生活學習、人格建構(gòu)的一種范例。
根據(jù)各種不同的心理，老師一一剖析其中的安全隱患，增加了課堂容量，使學生心靈震撼。下課了，學生還在唏噓不已，我不禁高興：這節(jié)課沒有白上！
反思兩次教案的設(shè)計，兩節(jié)課后學生的不同反應(yīng)，我認為教材提供的內(nèi)容要用，可以有機調(diào)整順序。教材的編寫是有較強的邏輯關(guān)系的，內(nèi)容是相互銜接、相互滲透的，所以在實際教學過程中按教材的順序漸進很有必要。但是千篇一律，不注重特殊性循規(guī)蹈矩有時也不符合實際。而根據(jù)學生的實際情況和身邊的課程資源對教材內(nèi)容的順序進行適當?shù)恼{(diào)整，則有利于提高教學效果。每一課都有一些諸如知識窗、老照片、時空隧道、小討論、小測試、金點子、評議箱、知音信箱、廣角鏡、交流廳、展示臺、收藏夾等等豐富有趣的板塊，然而他們在排列上并不一定是有序的，并不是教材怎么排，教師就怎么上。這樣很容易上成看圖說話課，沒有挖掘它存在的意義。因此，打開一篇課文，首先要統(tǒng)觀整課內(nèi)容，確定教學目標后，根據(jù)目標把本科的教材資料分分課時，梳理出他們之間的聯(lián)系，在課堂中才能環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。所以教師可以根據(jù)課時內(nèi)容作適當?shù)恼{(diào)整。我把與交通法規(guī)有關(guān)的內(nèi)容整合在一起作為第一課時的教學內(nèi)容，即把知識窗1、警示欄、反光鏡、辨析角有機整合在第一課時中，主要是了解基本交通法規(guī)及其重要性。而交通標志就作為第二課時的內(nèi)容，即把情景劇、急救站、知識窗2定為第二課時的內(nèi)容，主要是認識交通標志，懂得急救。這樣一來，每課時的目標明確，內(nèi)容有序，課堂效率大大提高。還要結(jié)合學生的實際情況補充著用。當然，我們對教材內(nèi)容的增補并不是隨意的，而是在分析教材內(nèi)容、編者意圖之后，為了突破重難點、為了解決學生實際存在的問題才增加的。教材的內(nèi)容也是要合理用上的。
我們還要有目的地取舍、補充教材內(nèi)容。教學過程中，教師應(yīng)善于結(jié)合實際教學需要，靈活地和有創(chuàng)造性地使用教材，對教材的內(nèi)容進行適當?shù)娜∩?、改變和補充，以使教材的內(nèi)容更加符合學生的需要和貼近學生的實際生活。但要注意，在對教材進行補充或取舍時，不應(yīng)該影響教材的完整性和系統(tǒng)性。一般來說，凡是學生能讀懂看清的一般內(nèi)容，可略講甚至不講；新課內(nèi)容與前后知識有關(guān)處，則稍加指點，讓學生自己去分析比較。這樣既鞏固了舊知識，又為后面的教學埋下了伏筆。教師的“講”，要重在“點”上，即知識點，特別是重點、難點和熱點上，以及學生易混淆的地方。
從《紅綠燈》看品德課，總有人說教材的更新令學生愛不釋手，教材的內(nèi)容豐富令教師難以把握。那么，我們就一定要好好研讀教材，貼近學生實際生活，活用教材，上好每一節(jié)品德課。
思想品德課教學設(shè)計思想品德課教案篇二
思想政治課主要任務(wù)是，使學生學會做人、學會做事、學會合作、學會學習，全面提高認識社會、適應(yīng)社會，分析問題、解決問題的能力。思想政治課如何激發(fā)學生學習品德課的興趣、使教學內(nèi)容與學生生活實際結(jié)合達到教學目的。反思以往，很有必要，為此試論點滴體會。
“打鐵先要自身硬”，實施素質(zhì)教育，首先要提高老師的自身素質(zhì)，老師的素質(zhì)主要包括兩個方面，一是自身的專業(yè)知識要扎實，更新，業(yè)務(wù)能力要提高；二是老師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。要提高老師素質(zhì)，必須扎扎實實地做到如下幾點。
1、堅持學習。不斷提高自己的專業(yè)知識，還要豐富其他學科知識。隨著深化改革的發(fā)展，政治理論也在不斷地豐富和發(fā)展。作為品生老師不能滿足于學歷達標和原有的知識，必須不斷學習，不斷更新知識，使自己的認識適應(yīng)發(fā)展的需要。老師也只有掌握豐富的知識，才能做到融會貫通、觸類旁通、舉一反三，才能使教學生動風趣、得心應(yīng)手、游刃有余，才能激發(fā)學生學習的興趣，教育調(diào)動學生求知的欲望。但是，面對知識爆炸時代，老師所掌握的知識往往難以跟上形勢的發(fā)展。老師要樹立終身學習觀念，不斷汲取新知識，豐富其他學科知識，合上時代的節(jié)拍。不斷進行教育反思，記取和總結(jié)自己的教育經(jīng)驗，努力使自己的教育教學少走彎路，讓學生樂意接受。曾聽學生說過：“老師，我本來對思品課沒興趣，我喜歡你上課，我才對思品課產(chǎn)生興趣。我經(jīng)常買書，不管是教育教學方面的書籍，還是雜志，電視新聞，心理訪談等。常與學生及社會上不同層次的人交往，在教學中加以運用。豐富課堂教學，加之我本人的經(jīng)歷豐富，常以我自身的經(jīng)歷說給學生聽，才有如此效果。
2、勇于反思。不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，老師有淵博、深厚的學科知識，還需勇于反思，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求老師積極參與教學研究，結(jié)合實際、因材施教、勇于實踐、善于總結(jié)，不斷探討和掌握思品學科教學的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。我每上一節(jié)課后，都對自己本節(jié)課寫上那么一兩句，不斷反思時時提醒自己，本節(jié)課學生反映情況怎樣？上課時學生的一句話我都很在意。記得那天，我上倮時學生悄悄地說了一句：“老師，不能再這樣了”原來我上課時，備課的內(nèi)容在上課有時不能按時完成，我聽了這句話后，把這句話寫在備課本上時時提醒自己。的確不能再這樣了。這是教學要求，反思自己的教學存在不足。“吾日三省吾身”我盡管做不到，但我常反省自己還是能做到。特別注意學生的言行，說話較為恢諧，學生不反感，有時就是一個眼神，學生都很在意。幾乎每上一節(jié)課，只要有不如意時，會多寫一點，如果覺得這節(jié)課有興奮點也記下。
（1）在言論上，要對國家對社會對學生負責，對社會有不同看法，也不能在學生中大發(fā)言論，誤導學生。
（2）在舉止上，要時時處處為人師表，要求學生做到的，老師首先做到。
記得有一次，社會實踐時，要求學生走路，我一直與學生在一起。學校要求師生說普通話，我一直堅持說，有學生當?shù)谝淮温犖艺f地方話時都覺得別扭，當我說普通話發(fā)音不準時，學生能及時指出。這些都是我這幾年的收獲。我每隔一段時間，讓學生提建議，凡是學生提意見的我評作業(yè)時，寫一句“謝謝你給我提出這么好的建議?！睂W生有什么意見才會直接說。正因為我能正確對待我所范的錯，學生也深受影響。一次學生在課堂上違犯紀律了，當時我也不能準確知道是誰，但我說了一句，犯錯誤沒關(guān)系，只要承認錯誤并改正，我們大家都會原諒他的，說完，有同學站起來了。當時我真的很高興，不用我去一個個查，可能因查不出而尷尬。
思想品德課教學設(shè)計思想品德課教案篇三
七年級思想品德上冊教材每課都有大量的例子，但是我覺得這些例子很多是名人名家，缺乏凡人凡事，離學生的生活很遠，特別是我們鄉(xiāng)下學生，由于缺乏圖書資料以及有效的閱讀引導，學生對許多名人的事跡不甚了解，因此教材中的例子不易使學生產(chǎn)生共鳴。于是，我們在對學生進行思想教育，心理輔導，行為矯正，情感熏陶時，應(yīng)該盡量選用學生身邊的凡人凡事來加以分析引導，喚起學生思想上的共鳴，引導學生學會辨別是非。我嘗試著去努力，覺得效果不錯。當然，我也會盡量引導學生仰視名人，欣賞名人的風采。
素質(zhì)教育的基本理念要求教師的教要為學生的學習服務(wù)。學生是課堂教學的主體，教師是學生學習的引導者、組織者和參與者。新課程標準的教學理念，要求教師積極參與學生的活動，自由開放。教師在教學中，要采用靈活多樣的教學活動組織學生學習，如開展辯論、討論、體驗交流等方式。就討論活動來說吧，教師組織學生進行課堂討論，要做好認真設(shè)計，精心安排，對學生討論、辯論以及體驗交流要給以積極引導，有效組織討論，如學生討論時，教師要做好討論記錄，組織討論的問題要有深度，要提供充足的討論時間，討論結(jié)束時要給以評價指導，引導學生得出正確的道理和觀點給你，形成正確的觀念，也就是說要把握好組織討論的度，不可以淺嘗則止，為討論而討論，也不可以漫無目的，不知收尾。我認為在教學過程中，采用討論、辯論等方式還應(yīng)該因地制宜，因時制宜，因人制宜，才能取得良好效果。
新課程的教材觀認為，教材只是一種教學資源，是師生教學對話的文本，因此，教師不能過分依賴教材，在使用教材上要進行自主開發(fā)、創(chuàng)造使用，積極整合重組，讓它變成有效的教學資源。教學內(nèi)容多，我們就不能完全按課本來講，要進行整合、重組，才能講透，才能使學生透徹理解。
課本的編排注重聯(lián)系實際，弱化了理論性。我們老師在教學時，要遵循理論聯(lián)系實際的教學原則，設(shè)計有效的問題情境，啟發(fā)引導學生通過體驗、理解和掌握，從體驗中悟出道理、觀點，而不應(yīng)該強硬的歸納出理論要點，讓學生不知所然。
總之，作為思想品德教師，我們在教學中應(yīng)該充分做好教學準備，機智、靈活的采用各種教學資源進行有效教學，提高教學效率。
思想品德課教學設(shè)計思想品德課教案篇四
摘要:目前，在我國新一輪課程改革理念指導下，所有教師都在教育教學實踐中積極探索，努力將先進的教育理念轉(zhuǎn)化為有效教學的具體行為，尋求一種既符合教育教學規(guī)律又能很好地促進學生身心健康，適合學生自主發(fā)展需要的教育教學方式。實事上，新課標的要求與現(xiàn)實的矛盾又讓人難以適從，采用什么方式來提高教學有效性是每一位教師在教學中必須解決的問題，也是學生獲取知識增強能力的一個重要環(huán)節(jié)。
關(guān)鍵詞:有效教學教學生活化
現(xiàn)在思想品德課現(xiàn)狀是新課標、新教材、老考法。我們在積極探索新教法、活動方式的同時，更要把重點放在三維目標的統(tǒng)一上。特別是知識目標一定要適時落實到位。因此我們必須處理好這個矛盾:新課標把情感、態(tài)度價值觀放在第一位，能力其次，最后才是知識。
從實際考試來看，還是落實到對課本知識的記憶和運用。就如學生所念叨的“背多分”。只注重課堂改革，把課上的形式多樣，放手讓學生活動，聯(lián)系時事新聞、多媒體運用等。這樣一來學生高興了，但往往容易忽視對課本知識的把握，或者可以說沒有足夠時間去把握。而只注重知識目標，我們的課會失去吸引力，學生喪失興趣。我們就一定要把握好課堂思想性與實用性的統(tǒng)一。一方面要積極探索，適應(yīng)新課標要求。一方面要落實知識目標，應(yīng)對考試。
第一、整合學科課程資源，創(chuàng)造性的使用教材，進行人性化教學。思想政治課的學科特點在于它與語文、歷史等學科聯(lián)系異常緊密，更與公民日常生活密切相關(guān)，因而，教師必須在認真研讀《思想品德課程標準》和教材的基礎(chǔ)上，及時關(guān)注相關(guān)學科知識和時代發(fā)展新動向，吸收鮮活的素材，適時地把它們整合到自已的學科教學中去。這就要求教師在備課時科學合理的確定教學目標，準確地把握知識并適度的挖掘，貼切地聯(lián)系實際，以優(yōu)化教學內(nèi)容，這是實施有效教學的必要條件，也是新形勢下思想品德課教師應(yīng)該具備的教學基本功。
第二、重視體驗式教學，充分利用和挖掘課堂生成性資源。教學過程實際上是一個師生互動過程，是師生為實現(xiàn)教學目的，圍繞教學內(nèi)容，共同參與交互影響，以動態(tài)生成的方式推進教學活動的過程。實踐證明，在思想品德課教學過程中，體驗式教學更有助于學生對課本內(nèi)容的理解和學習。因此，在教學過程中，教師應(yīng)努力采用開放式體驗教學(即教學內(nèi)容開放，教學方法開放和教學過程開放)，給學生以盡量多的體驗機會。這就要求教師在教學中創(chuàng)設(shè)和諧民主的教學氣氛，進行平等的師生對話，有效地進行交流，讓學生充分表達自已的思想和見解，讓學生共同感受體驗的樂趣和創(chuàng)新的喜悅。在這個過程中教師必須重視學生失誤的或者另類的提法，及時地運用教學機智加以引導，防止生成性課程資源的流失。
思想品德課教學設(shè)計思想品德課教案篇五
三字經(jīng)有云：“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。”短短十八字，便道出了思想品德與教育的關(guān)系。
我原本是不看報紙的，主要是沒這個習慣。后來我在網(wǎng)上看到一篇文章，指出?？磮蠹堄幸嬗诖竽X思維能力的提高。剛好家里有許多報紙，諸如都市快報、錢江晚報、軍事天地一類的。都是父親買的。我父親是個真正的看書迷，上班的時候也會拿起報紙悠閑得看起來。不過也因此被公司罰過三十元錢。從那以后，父親只是回家看看。
常言道：“眼不見，心為凈?！?說的一點沒錯。有一天，我看到了一篇讓我感到無比震驚的新聞，甚至可以說是憤怒。標題為：“江蘇明年高考將取消思想品德加分”。一向不關(guān)心教育的我，突然心中涌出許多話。也許是我的老祖宗做過教諭（相當于現(xiàn)在的教育局長）的原因，血液里有這樣的遺傳因素。我想說，如此做法是舍本求末！自古以仁治天下是千古不變的定律，這不是智者所為。難道說，江蘇教育體系中不再需要思想品德教育，我看未必。江蘇教育一直領(lǐng)先全國，一切都是新的教育模式，但新的，未必就是最好的。這是毋庸置疑的。
思想品德教育對于穩(wěn)定社會，國家文明建設(shè)等方面具有極其重要的作用，教育必須將思想品德置于首要位置。
范仲淹是北宋著名的文學家，政治家，軍事家，他對國家貢獻最多的，并不是他的文學成就，也不是軍事成就，而是政治上的貢獻，對國家建設(shè)與社會安定功不可沒。
北宋皇祐二年，受著眩暈病和肺病雙重折磨的范仲淹在杭州官邸做了一個噩夢。他夢見蘇州一帶發(fā)生饑荒，大片田地荒蕪，到處是餓死的年老體幼者，范氏族人生活潦倒。夢醒后，61歲的范仲淹一身冷汗，此時他早已離開權(quán)力中心，第三次被貶官杭州。盡管自身難保，但一想到蘇州范家，老爺子不禁憂從心來。
說起來，范仲淹是個苦孩子。2歲時，他的父親——當時徐州軍事長官的秘書——范墉就去世了。范墉的遺體運回蘇州，入葬天平山范氏祖墳。但母親謝氏卻無人依傍，只好帶著幼子嫁給了一位姓朱的軍官。幾年后，這位軍官回了山東老家，范仲淹也跟著繼父到了山東，改名為朱說。范仲淹在朱家過了童年、少年，發(fā)奮苦讀，每天只煮一鍋稠粥，涼了以后劃成四塊，早晚各取兩塊，拌幾根腌菜，調(diào)半盂醋汁，吃完繼續(xù)讀書，留下了“斷齏畫粥”的美譽。20歲上，范仲淹偶然知曉自己的身世，深受刺激，決心脫離朱家，改回范姓。但遠在蘇州的范氏宗族怕范仲淹來分家產(chǎn)，千方百計阻撓他歸宗。
范仲淹早年刻苦好學，為官剛正清廉，又文武兼?zhèn)?，守土愛國，總之是圣人級別的典范。對蘇州的族人，范仲淹并未睚眥必報，在做了那個心驚肉跳的噩夢之后，他拿出全部俸祿和積蓄，委托同父異母的哥哥范仲溫帶著銀兩趕回蘇州老家，在天平山腳下買了1000畝良田，又在蘇州城內(nèi)買了200畝，創(chuàng)辦了范氏義莊。
這顯示了范仲淹的胸襟，但他毅然“裸捐”，未必沒有推己及人之意！
范仲淹親自制定了非常細致的《義莊規(guī)矩十三條》 ：凡是范姓族人，每天可以領(lǐng)一升白米的口糧，一個月來領(lǐng)一次，每次領(lǐng)三斗；米必須保證是上等白米，如果是糙米，就加領(lǐng)二成；每一戶人家還可以領(lǐng)一個奴婢的口糧，假如那個奴婢服役了15年，而且年紀超過50歲，那么也可以算作族人領(lǐng)取口糧。整個范氏只有在外做官的人不能領(lǐng)口糧。每年冬天，每個人可以來領(lǐng)一匹布，兒童減半。義莊還設(shè)有義宅給流離失所的族人臨時借住，還會發(fā)一筆錢幫著造房子。嫁女兒可領(lǐng)錢30貫，第二次出嫁就減少至20貫；娶媳婦同樣可領(lǐng)20貫，二婚則不能領(lǐng)了；族人過世，同樣可以領(lǐng)到一筆2貫到25貫不等的喪葬費。
這些規(guī)定幾乎涵蓋了現(xiàn)實生活中的所有問題，令范氏族人的基本生活從此有了保障。義莊規(guī)矩中還包含這么一條，外人或者親戚，如果生活困難實在過不下去了，經(jīng)過族人商議，也可以給予補助。從某種意義上講，范氏義莊已從血親關(guān)系的宗族設(shè)施，上升到了一個簡單的民間慈善機構(gòu)。
義莊還備有糧倉，每年都會留出足夠的糧食，以備饑荒。有幾年江南發(fā)生水澇災(zāi)害，大量災(zāi)民逃到蘇州城內(nèi)乞討，范氏義莊搭起大片茅草屋，供災(zāi)民們臨時居住，并支起大鍋開倉燒粥。春耕時，還會支給每個人一筆路費和種子，好讓他們回鄉(xiāng)繼續(xù)耕種。今天還能在蘇州觀前街附近的景范中學內(nèi)看到遺址。
三年后，范仲淹死在去徐州做官的路上。這時范仲淹積蓄已盡，一家人貧病交困，僅借官屋暫棲。范仲淹的兒子范純?nèi)式邮至x莊后，又先后十次續(xù)定規(guī)矩，發(fā)展到了28條。
范仲淹留給范家子孫一個更美好的未來。他的五個兒子，有兩個做了宰相，一個做御史大夫。而蘇州范家一直到民國初年，代代出人才。
當官的范氏后人，又捐田捐錢，回報義莊。義莊也得到各級官府的認可，給予減免賦稅。到清宣統(tǒng)年間，范氏義莊的義田發(fā)展到了5300畝，為歷史最甚。
由于他的“裸捐”，救助了范氏族人以及流民，直到1949年才捐給國家，經(jīng)歷800多年。范仲淹為一代仁圣，與其高尚的品德是密不可分的，可謂是造福千秋萬代。
有一個教育方面的'道理：孩子的成長，猶如一顆未成材的小樹苗，當樹長歪了就難以扶正，正是因為這樹隨時會長歪，所以更加不可以掉以輕心。等到這棵樹真正的成材，才算是功德圓滿。栽樹如育人。而江蘇教育部門取消思想品德加分，無疑是一道晴天霹靂，動搖了孩子們心中對高尚品德的追求。認為思想品德無用，如此消極的做法，將對社會產(chǎn)生不可估量的損失。
2007年6月23日，鄭州一校長雨中跪地贈送《弟子規(guī)》。為表示對中國的虔誠，晉唐書畫學校,校長張森跪著向鄭州市黃河路三小的學生們贈送了2000本《弟子規(guī)》，跪在雨中5分鐘。何為《弟子規(guī)》 ，《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》 ，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，其內(nèi)容采用《論語-學而篇》第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！钡淖至x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為七個部分加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別是講述家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份，防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。
范仲淹做到了泛愛眾，我們后人與其相比，相距甚遠，不僅不盡力追趕，讓自己的品德向范仲淹靠近，反倒放棄。這究竟是社會的進步，還是道德的退步。
德智體美勞一直是衡量一個學生綜合素質(zhì)的標準指標，將德放于首位，足以說明德的重要性。德的重要性自古以來便被人們所看中。蔡京與蔡襄同為書法家，但歷代相關(guān)書籍中，蔡襄排名在前，蔡京排名在后。縱使蔡京書法造詣如何高深，但其人品甚差。倘若蔡京之品德優(yōu)秀，排于宋書法四大家之首，尤未可知。
“誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸?！碧拼笤娙税拙右讓⑷蕫壑膶懭朐娭?，亦將美好的愿望通過詩歌傳遞給讀到這首詩歌的人。這是何等的宏愿，要教世間充滿愛。正因為白居易有這樣的高尚品德，才成為一名偉大的詩人。他的詩歌被后世廣為流傳，經(jīng)久不衰。
思想品德課教學設(shè)計思想品德課教案篇六
從大家講的故事中，我們不難發(fā)現(xiàn)愛國情操是一種世界性的情感。世界各國的人民，無不對養(yǎng)育自己的祖國懷有崇敬和依戀之情。
我們中華民族的愛國情感，是中華民族悠久歷史文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生與發(fā)展起來的。這種偉大的情操表現(xiàn)是多方面的。
舉例：李嘉城回家鄉(xiāng)建學校的事例。充分體現(xiàn)了他對家鄉(xiāng)無限的熱愛。
每一個人為家鄉(xiāng)的建設(shè)、發(fā)展做一些工作，獻一份力量都是熱愛家鄉(xiāng)的表現(xiàn)。
對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛之情，在那些異國他鄉(xiāng)的海外游子身上，轉(zhuǎn)化為祖國和家鄉(xiāng)濃濃的眷戀之情。
舉例：某位華僑的思鄉(xiāng)之情
舉例：王昭君出塞、松贊干布和文成公主
國家統(tǒng)一，人民團結(jié)，是我們事業(yè)勝利的基本保證。歷史上一切真正的愛國主義者，都是反對國家分裂的，對國家統(tǒng)一、民族團結(jié)有著強烈的企望。
教師總結(jié)：愛國是無條件的，不應(yīng)該因祖國的貧窮而有所差異，我們應(yīng)該用自己的雙手，用我們的勤勞和智慧把祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。這是當代愛國情操最重要的表現(xiàn)。
每個國家和民族都有自己的尊嚴。捍衛(wèi)祖國的'尊嚴，維護國家和民族的利益，不允許任何人對自己祖國歧視和侮辱，是愛國情操的一個重要表現(xiàn)。
舉例：美國飛機撞擊我國戰(zhàn)機時的我國的表現(xiàn)。
捍衛(wèi)祖國尊嚴是我們每個公民的責任和義務(wù)，遇到下列情形，你會怎樣？
投影：對我們偉大的祖國——
對外來侵略者，我們——
對賣國求榮的民族敗類，我們——
對愛國人士，我們——
在捍衛(wèi)祖國尊嚴的問題上，對不同人的態(tài)度不同，愛憎分明也是愛國情操的具體表現(xiàn)。
本課小結(jié)
今天我們學習了愛國情操的主要表現(xiàn)。還知道了世界各國人民都熱愛自己的祖國，因而愛國情操是一種世界性的情操。通過學習我們要努力把自己培養(yǎng)成具有高尚愛國情操的人。
二、愛國情操的表現(xiàn)
1.對祖國的熱愛和忠誠
2.對國家的統(tǒng)一、民族團結(jié)的強烈企望
3.對祖國的繁榮昌盛抱有堅定信念
4.對祖國的尊嚴堅決維護
思想品德課教學設(shè)計思想品德課教案篇七
《思想品德課程標準》明確指出思想品德課具有“實踐性”特點：“注重與學學生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系，通過學生自主參與的、豐富多彩的活動，擴展知識技能，完善知識結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗，促進正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展?！彼枷肫返抡n不像語文、數(shù)學等其它學科那樣通過做練習、考試檢驗來評價學生學習的成果，而是看他通過學習本課程的有關(guān)內(nèi)容之后，在實踐中面對真實的境遇和沖突做出的自主選擇和自覺行為來體現(xiàn)價值。
實踐證明：優(yōu)質(zhì)的思想品德課，“得利于課前實踐活動，得法與課內(nèi)實踐活動，得益于課后實踐活動”。
寓事于理是思想品德課的特點。但是課堂上的東西遠離學生的生活實際，他們不易接受，很難達到理想的教育效果。因此課前根據(jù)教學目標，精心設(shè)計活動內(nèi)容，通過組織學生進行社會調(diào)查、查閱資料等系列實踐活動，使學生在實踐中感悟道理，積累感性認識，增加體驗，無意識中受到了與教材相對應(yīng)的主體教育，為課堂上理論的理解做好了鋪墊。
例如：在學習《面對發(fā)展變化的社會生活》一課，我考慮到學生的生活中沒有貧窮的影子，很難理解當今社會的巨大變化。于是在課前給學生留下了一項特殊的作業(yè)：調(diào)查身邊的鄰居從衣、實、住、行四個方面發(fā)生的巨大變化。通過調(diào)查，學生在無意識中受到了“生活變化之大”的主題教育。由于學生課前參與了實踐活動，有了感性體驗，學生對于知識點的理解，水到渠成。
課內(nèi)實踐活動即課堂上的創(chuàng)設(shè)情境，根據(jù)教材內(nèi)容，運用不同的形式，在表演、游戲、辯論、演講、體驗等活動中內(nèi)化知識。
課后實踐活動是課內(nèi)實踐活動的延伸。教師在教學中要重視課程結(jié)構(gòu)、教材體系的調(diào)整，利用課余時間，走出教室、走向社會，結(jié)合教學內(nèi)容，開展調(diào)查活動、采訪活動、上網(wǎng)查找資料，把課堂延伸到課外，將抽象的書本知識與社會活動相結(jié)合，加深了對知識的理解，同時提高了運用知識分析問題和解決問題的能力。
例一：在學習《養(yǎng)成親社會行為》一課時，我讓學生走進村莊，尋找需要幫助的人，考慮需要什么樣的幫助，然后盡自己的所能為他人提供適當?shù)膸椭?BR> 例二：在學習《人和大自然地不和諧之音》時，我讓學生調(diào)查當?shù)氐沫h(huán)境狀況，針對存在的環(huán)境問題，寫出自己的建議。
課后的實踐活動，促進了學生良好的行為習慣的形成，鞏固和升華了課堂上的知識。學校、家庭、社會三位一體，發(fā)揮整體教育功能，促進了知行的和諧發(fā)展。
思想品德課教學要求“德”與“行”統(tǒng)一、“知”與“行”統(tǒng)一，理論和實際的有機結(jié)合，實現(xiàn)由知向行的轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化必須有一個載體，這個載體就是實踐。教材、教室、學校并不是知識的唯一源泉，社會、豐富多彩的世界都是很好的教學資源。只有親身經(jīng)歷和真實感受的體驗，才會有心靈的觸動。帶學生到實踐中去感悟、去體驗，比老師在課堂上洋洋灑灑的說教、父母在家中強調(diào)要實在、動人的多，也有效的多。
思想品德課教學設(shè)計思想品德課教案篇八
為了更好的完成教學任務(wù)，也為了更好應(yīng)對中考，我努力專研、用心領(lǐng)會思想品德課程標準，并嚴格的依據(jù)課程標準中的要求制定教學的三維目標，在教學中高度重視學生的情感體驗，能力培養(yǎng)，以傳授知識為載體，以培養(yǎng)學生的能力和情感態(tài)度價值觀為教學目標。使三者有機的結(jié)合在一起。教學的重難點突出。
初中思品的教學內(nèi)容是以學生逐步擴展的初中生活為教學內(nèi)容的，如創(chuàng)設(shè)新集體、自尊、自信、自立、自強、如何與同學、父母和老師相處；如何克服逆反等都是學生成長中亟待解決的問題，也是學生的現(xiàn)實生活中的煩惱與困惑。在教學中我總是鼓勵學生把自己的困惑說出來，并發(fā)動學生集體想辦法運用所學解決實際問題。一方面避免了“紙上談兵”一方面又加強了師生間的感情與溝通。
如在教學《學習新天地》時我首先引導學生將小學與初中的學習狀況進行對比說出初中與小學學習情況的不同與特點，然后讓學生說說自己進入初中后在學習方面遇到的困惑是什么，當時很多學生都說英語不好學，我便請了班級里英語學習成績比較好的同學向大家傳授英語學習經(jīng)驗和學習方法，然后我又將問題鋪開讓各個科目里成績最好的同學向大家介紹了自己的學習經(jīng)驗與方法，最后我又引導學生將大家的學習方法進行了梳理，找出了它們的共同之處并回歸到教材當中，讓大家明白了如何提高學習效率的方法以及如何科學安排時間。這樣課上的既說服力又充分做到了以學生為主體，以教師為主導，極大的調(diào)動學生的學習積極性。
要想真正減輕學生的課頁負擔，我們的根本途徑就是提高課堂教學效率。如果我們能把課堂教學中的困惑通過課題研究的方式解決的話，無疑會促進我們的教學。這樣我們就能不斷的在教學實踐中去探索、去思考、去反思自己的教學，去提高自己的教學，從而形成一個良性循環(huán)。
俗話說得好：“教學有法的，但無定法”，反思自己多年來的教學方面的不足之處心中不覺隱隱作痛。隨著時代的變遷，學生的成長以及輪換，我發(fā)現(xiàn)教學的藝術(shù)無止境。我們在不斷的探索中可能這個問題剛剛解決，甚至還沒解決完了，新的問題又來了。比如如何能讓自己的教學恰到好處的做到收放有度。如何能讓自己的教學吸引所用學生的目光；如何能將思品教學中的所得踐行于學生的實際生活對學生的生活學習等產(chǎn)生深遠的影響等。所有的這些問題都還在不時的困擾著我，有時甚至感覺迷茫。也讓我感覺教學似乎永遠無法駐足。在陶醉于已有成績的同時也永遠的留有遺憾和不甘！
思想品德課教學設(shè)計思想品德課教案篇一
分析教材：打開品德與社會第五冊第四單元第三課《紅綠燈》，我們會發(fā)現(xiàn)教材內(nèi)容共7頁，由情景劇、知識窗1、警示欄、反光鏡、急救站、知識窗2、辨析角7塊內(nèi)容組成。
1、認識部分交通標志，了解與我們生活密切相關(guān)的交通法規(guī)和交通安全知識，認識違反交通規(guī)則的嚴重后果和遵守交規(guī)的重要性。
2、感受違反交規(guī)的嚴重后果，提高交通安全意識。
3、能自覺遵守交通規(guī)則。
1、師播放交通事故片斷，學生談感受。
2、學生交流課前收集的交通事故及感受。
3、探究事故原因。
4、交流自己在生活中違反交規(guī)的原因
5、出示數(shù)據(jù)。這些觸目驚心的數(shù)據(jù)意味著什么？學生談感受。
1、作為小學生，我們能做些什么呢？
（1）自覺遵守：交流生活中已經(jīng)自覺遵守的方面。
采訪交警：小學生特別需要注意的方面（騎車安全）
（2）宣傳：向誰宣傳？宣傳什么？
2、向小學生，宣傳內(nèi)容：交通規(guī)則
交通標志（為什么要宣傳；學生帶領(lǐng)大家學習交通標志）
采訪交警：為什么不能闖黃燈
4、向司機、行人
1、體會車禍猛于虎，感受違反交通法規(guī)的嚴重后果，意識到遵守交通規(guī)則的重要，交通安全人人有責。
2、剖析闖紅燈的心理，了解作為行人應(yīng)該遵守的一些基本交通法規(guī)、交通知識。
3、在生活中能自覺遵守交通法規(guī)，安全出行，有一定的自我保護意識。
（一）從《紅綠燈》歌，引出課前十字路口的調(diào)查闖紅燈現(xiàn)象頻繁。
（二）剖析闖紅燈心理及其危害：僥幸（盲區(qū)、慣性）、趕時間、從眾。
（三）學習書本上的交規(guī)。
（四）結(jié)合文明城市的評比，呼吁大家文明行走，遵守交規(guī)，熱愛生命。
如此一調(diào)整，整節(jié)課重點突出、難點突破，層層深入。再來看看第二次試教學生的情況。
學生：前幾張照片中有行人從車前走過，有一張中的行人消失了。
教師：為什么會有這種現(xiàn)象發(fā)生？
學生：行人被汽車的一側(cè)柱子擋住了，司機看不見。
教師：是呀，這就是司機駕駛時的視覺盲區(qū)。其實，這樣的盲區(qū)還遠遠不止這一個。
（出示卡車盲區(qū)示意圖）
課上到這里，學生很震驚，紛紛喊道“太危險了！”這時，教師的導語“因為盲區(qū)而引發(fā)的交通事故比比皆是，我們同學個子小，更容易被司機忽視?？汕f不要小看了這個盲區(qū)啊。”又像催化劑一樣震撼著學生的心靈。學生作為行人或者乘坐者從來沒想過也沒注意過駕駛員的因素。這個環(huán)節(jié)是他們從未了解過的知識點，過往的經(jīng)驗開始動搖。
出示圖片（大卡車圖）
師：你看，這輛大卡車剛剛緊急剎車停下。你看到了什么?
生：地上黑黑的車輪印。
生：2米，最多5米
教師：汽車以每小時60公里的速度行駛時，緊急剎車還會向前滑行15——20米），我們這個報告廳從這頭到那頭就有20米?；瞿敲撮L長的一段距離，車子才能完全停下，多危險啊！
在數(shù)字面前，學生再一下發(fā)出驚嘆。教師再補充天氣因素影響開車的內(nèi)容。學生的驚訝程度不用言表，一連串的事實依據(jù)讓他們覺得再也不能害著僥幸心理過馬路，否則真是視生命為兒戲了。“盲區(qū)、慣性、天氣影響”這些教學內(nèi)容并不是教材中有的，而是根據(jù)學生實際情況增加的，對于糾正學生的違規(guī)有直接作用。像這樣的補充是需要且必要的。教材不是學生被動接受的對象和內(nèi)容，而是引導學生認知發(fā)展、生活學習、人格建構(gòu)的一種范例。
根據(jù)各種不同的心理，老師一一剖析其中的安全隱患，增加了課堂容量，使學生心靈震撼。下課了，學生還在唏噓不已，我不禁高興：這節(jié)課沒有白上！
反思兩次教案的設(shè)計，兩節(jié)課后學生的不同反應(yīng)，我認為教材提供的內(nèi)容要用，可以有機調(diào)整順序。教材的編寫是有較強的邏輯關(guān)系的，內(nèi)容是相互銜接、相互滲透的，所以在實際教學過程中按教材的順序漸進很有必要。但是千篇一律，不注重特殊性循規(guī)蹈矩有時也不符合實際。而根據(jù)學生的實際情況和身邊的課程資源對教材內(nèi)容的順序進行適當?shù)恼{(diào)整，則有利于提高教學效果。每一課都有一些諸如知識窗、老照片、時空隧道、小討論、小測試、金點子、評議箱、知音信箱、廣角鏡、交流廳、展示臺、收藏夾等等豐富有趣的板塊，然而他們在排列上并不一定是有序的，并不是教材怎么排，教師就怎么上。這樣很容易上成看圖說話課，沒有挖掘它存在的意義。因此，打開一篇課文，首先要統(tǒng)觀整課內(nèi)容，確定教學目標后，根據(jù)目標把本科的教材資料分分課時，梳理出他們之間的聯(lián)系，在課堂中才能環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。所以教師可以根據(jù)課時內(nèi)容作適當?shù)恼{(diào)整。我把與交通法規(guī)有關(guān)的內(nèi)容整合在一起作為第一課時的教學內(nèi)容，即把知識窗1、警示欄、反光鏡、辨析角有機整合在第一課時中，主要是了解基本交通法規(guī)及其重要性。而交通標志就作為第二課時的內(nèi)容，即把情景劇、急救站、知識窗2定為第二課時的內(nèi)容，主要是認識交通標志，懂得急救。這樣一來，每課時的目標明確，內(nèi)容有序，課堂效率大大提高。還要結(jié)合學生的實際情況補充著用。當然，我們對教材內(nèi)容的增補并不是隨意的，而是在分析教材內(nèi)容、編者意圖之后，為了突破重難點、為了解決學生實際存在的問題才增加的。教材的內(nèi)容也是要合理用上的。
我們還要有目的地取舍、補充教材內(nèi)容。教學過程中，教師應(yīng)善于結(jié)合實際教學需要，靈活地和有創(chuàng)造性地使用教材，對教材的內(nèi)容進行適當?shù)娜∩?、改變和補充，以使教材的內(nèi)容更加符合學生的需要和貼近學生的實際生活。但要注意，在對教材進行補充或取舍時，不應(yīng)該影響教材的完整性和系統(tǒng)性。一般來說，凡是學生能讀懂看清的一般內(nèi)容，可略講甚至不講；新課內(nèi)容與前后知識有關(guān)處，則稍加指點，讓學生自己去分析比較。這樣既鞏固了舊知識，又為后面的教學埋下了伏筆。教師的“講”，要重在“點”上，即知識點，特別是重點、難點和熱點上，以及學生易混淆的地方。
從《紅綠燈》看品德課，總有人說教材的更新令學生愛不釋手，教材的內(nèi)容豐富令教師難以把握。那么，我們就一定要好好研讀教材，貼近學生實際生活，活用教材，上好每一節(jié)品德課。
思想品德課教學設(shè)計思想品德課教案篇二
思想政治課主要任務(wù)是，使學生學會做人、學會做事、學會合作、學會學習，全面提高認識社會、適應(yīng)社會，分析問題、解決問題的能力。思想政治課如何激發(fā)學生學習品德課的興趣、使教學內(nèi)容與學生生活實際結(jié)合達到教學目的。反思以往，很有必要，為此試論點滴體會。
“打鐵先要自身硬”，實施素質(zhì)教育，首先要提高老師的自身素質(zhì)，老師的素質(zhì)主要包括兩個方面，一是自身的專業(yè)知識要扎實，更新，業(yè)務(wù)能力要提高；二是老師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。要提高老師素質(zhì)，必須扎扎實實地做到如下幾點。
1、堅持學習。不斷提高自己的專業(yè)知識，還要豐富其他學科知識。隨著深化改革的發(fā)展，政治理論也在不斷地豐富和發(fā)展。作為品生老師不能滿足于學歷達標和原有的知識，必須不斷學習，不斷更新知識，使自己的認識適應(yīng)發(fā)展的需要。老師也只有掌握豐富的知識，才能做到融會貫通、觸類旁通、舉一反三，才能使教學生動風趣、得心應(yīng)手、游刃有余，才能激發(fā)學生學習的興趣，教育調(diào)動學生求知的欲望。但是，面對知識爆炸時代，老師所掌握的知識往往難以跟上形勢的發(fā)展。老師要樹立終身學習觀念，不斷汲取新知識，豐富其他學科知識，合上時代的節(jié)拍。不斷進行教育反思，記取和總結(jié)自己的教育經(jīng)驗，努力使自己的教育教學少走彎路，讓學生樂意接受。曾聽學生說過：“老師，我本來對思品課沒興趣，我喜歡你上課，我才對思品課產(chǎn)生興趣。我經(jīng)常買書，不管是教育教學方面的書籍，還是雜志，電視新聞，心理訪談等。常與學生及社會上不同層次的人交往，在教學中加以運用。豐富課堂教學，加之我本人的經(jīng)歷豐富，常以我自身的經(jīng)歷說給學生聽，才有如此效果。
2、勇于反思。不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，老師有淵博、深厚的學科知識，還需勇于反思，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求老師積極參與教學研究，結(jié)合實際、因材施教、勇于實踐、善于總結(jié)，不斷探討和掌握思品學科教學的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。我每上一節(jié)課后，都對自己本節(jié)課寫上那么一兩句，不斷反思時時提醒自己，本節(jié)課學生反映情況怎樣？上課時學生的一句話我都很在意。記得那天，我上倮時學生悄悄地說了一句：“老師，不能再這樣了”原來我上課時，備課的內(nèi)容在上課有時不能按時完成，我聽了這句話后，把這句話寫在備課本上時時提醒自己。的確不能再這樣了。這是教學要求，反思自己的教學存在不足。“吾日三省吾身”我盡管做不到，但我常反省自己還是能做到。特別注意學生的言行，說話較為恢諧，學生不反感，有時就是一個眼神，學生都很在意。幾乎每上一節(jié)課，只要有不如意時，會多寫一點，如果覺得這節(jié)課有興奮點也記下。
（1）在言論上，要對國家對社會對學生負責，對社會有不同看法，也不能在學生中大發(fā)言論，誤導學生。
（2）在舉止上，要時時處處為人師表，要求學生做到的，老師首先做到。
記得有一次，社會實踐時，要求學生走路，我一直與學生在一起。學校要求師生說普通話，我一直堅持說，有學生當?shù)谝淮温犖艺f地方話時都覺得別扭，當我說普通話發(fā)音不準時，學生能及時指出。這些都是我這幾年的收獲。我每隔一段時間，讓學生提建議，凡是學生提意見的我評作業(yè)時，寫一句“謝謝你給我提出這么好的建議?！睂W生有什么意見才會直接說。正因為我能正確對待我所范的錯，學生也深受影響。一次學生在課堂上違犯紀律了，當時我也不能準確知道是誰，但我說了一句，犯錯誤沒關(guān)系，只要承認錯誤并改正，我們大家都會原諒他的，說完，有同學站起來了。當時我真的很高興，不用我去一個個查，可能因查不出而尷尬。
思想品德課教學設(shè)計思想品德課教案篇三
七年級思想品德上冊教材每課都有大量的例子，但是我覺得這些例子很多是名人名家，缺乏凡人凡事，離學生的生活很遠，特別是我們鄉(xiāng)下學生，由于缺乏圖書資料以及有效的閱讀引導，學生對許多名人的事跡不甚了解，因此教材中的例子不易使學生產(chǎn)生共鳴。于是，我們在對學生進行思想教育，心理輔導，行為矯正，情感熏陶時，應(yīng)該盡量選用學生身邊的凡人凡事來加以分析引導，喚起學生思想上的共鳴，引導學生學會辨別是非。我嘗試著去努力，覺得效果不錯。當然，我也會盡量引導學生仰視名人，欣賞名人的風采。
素質(zhì)教育的基本理念要求教師的教要為學生的學習服務(wù)。學生是課堂教學的主體，教師是學生學習的引導者、組織者和參與者。新課程標準的教學理念，要求教師積極參與學生的活動，自由開放。教師在教學中，要采用靈活多樣的教學活動組織學生學習，如開展辯論、討論、體驗交流等方式。就討論活動來說吧，教師組織學生進行課堂討論，要做好認真設(shè)計，精心安排，對學生討論、辯論以及體驗交流要給以積極引導，有效組織討論，如學生討論時，教師要做好討論記錄，組織討論的問題要有深度，要提供充足的討論時間，討論結(jié)束時要給以評價指導，引導學生得出正確的道理和觀點給你，形成正確的觀念，也就是說要把握好組織討論的度，不可以淺嘗則止，為討論而討論，也不可以漫無目的，不知收尾。我認為在教學過程中，采用討論、辯論等方式還應(yīng)該因地制宜，因時制宜，因人制宜，才能取得良好效果。
新課程的教材觀認為，教材只是一種教學資源，是師生教學對話的文本，因此，教師不能過分依賴教材，在使用教材上要進行自主開發(fā)、創(chuàng)造使用，積極整合重組，讓它變成有效的教學資源。教學內(nèi)容多，我們就不能完全按課本來講，要進行整合、重組，才能講透，才能使學生透徹理解。
課本的編排注重聯(lián)系實際，弱化了理論性。我們老師在教學時，要遵循理論聯(lián)系實際的教學原則，設(shè)計有效的問題情境，啟發(fā)引導學生通過體驗、理解和掌握，從體驗中悟出道理、觀點，而不應(yīng)該強硬的歸納出理論要點，讓學生不知所然。
總之，作為思想品德教師，我們在教學中應(yīng)該充分做好教學準備，機智、靈活的采用各種教學資源進行有效教學，提高教學效率。
思想品德課教學設(shè)計思想品德課教案篇四
摘要:目前，在我國新一輪課程改革理念指導下，所有教師都在教育教學實踐中積極探索，努力將先進的教育理念轉(zhuǎn)化為有效教學的具體行為，尋求一種既符合教育教學規(guī)律又能很好地促進學生身心健康，適合學生自主發(fā)展需要的教育教學方式。實事上，新課標的要求與現(xiàn)實的矛盾又讓人難以適從，采用什么方式來提高教學有效性是每一位教師在教學中必須解決的問題，也是學生獲取知識增強能力的一個重要環(huán)節(jié)。
關(guān)鍵詞:有效教學教學生活化
現(xiàn)在思想品德課現(xiàn)狀是新課標、新教材、老考法。我們在積極探索新教法、活動方式的同時，更要把重點放在三維目標的統(tǒng)一上。特別是知識目標一定要適時落實到位。因此我們必須處理好這個矛盾:新課標把情感、態(tài)度價值觀放在第一位，能力其次，最后才是知識。
從實際考試來看，還是落實到對課本知識的記憶和運用。就如學生所念叨的“背多分”。只注重課堂改革，把課上的形式多樣，放手讓學生活動，聯(lián)系時事新聞、多媒體運用等。這樣一來學生高興了，但往往容易忽視對課本知識的把握，或者可以說沒有足夠時間去把握。而只注重知識目標，我們的課會失去吸引力，學生喪失興趣。我們就一定要把握好課堂思想性與實用性的統(tǒng)一。一方面要積極探索，適應(yīng)新課標要求。一方面要落實知識目標，應(yīng)對考試。
第一、整合學科課程資源，創(chuàng)造性的使用教材，進行人性化教學。思想政治課的學科特點在于它與語文、歷史等學科聯(lián)系異常緊密，更與公民日常生活密切相關(guān)，因而，教師必須在認真研讀《思想品德課程標準》和教材的基礎(chǔ)上，及時關(guān)注相關(guān)學科知識和時代發(fā)展新動向，吸收鮮活的素材，適時地把它們整合到自已的學科教學中去。這就要求教師在備課時科學合理的確定教學目標，準確地把握知識并適度的挖掘，貼切地聯(lián)系實際，以優(yōu)化教學內(nèi)容，這是實施有效教學的必要條件，也是新形勢下思想品德課教師應(yīng)該具備的教學基本功。
第二、重視體驗式教學，充分利用和挖掘課堂生成性資源。教學過程實際上是一個師生互動過程，是師生為實現(xiàn)教學目的，圍繞教學內(nèi)容，共同參與交互影響，以動態(tài)生成的方式推進教學活動的過程。實踐證明，在思想品德課教學過程中，體驗式教學更有助于學生對課本內(nèi)容的理解和學習。因此，在教學過程中，教師應(yīng)努力采用開放式體驗教學(即教學內(nèi)容開放，教學方法開放和教學過程開放)，給學生以盡量多的體驗機會。這就要求教師在教學中創(chuàng)設(shè)和諧民主的教學氣氛，進行平等的師生對話，有效地進行交流，讓學生充分表達自已的思想和見解，讓學生共同感受體驗的樂趣和創(chuàng)新的喜悅。在這個過程中教師必須重視學生失誤的或者另類的提法，及時地運用教學機智加以引導，防止生成性課程資源的流失。
思想品德課教學設(shè)計思想品德課教案篇五
三字經(jīng)有云：“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。”短短十八字，便道出了思想品德與教育的關(guān)系。
我原本是不看報紙的，主要是沒這個習慣。后來我在網(wǎng)上看到一篇文章，指出?？磮蠹堄幸嬗诖竽X思維能力的提高。剛好家里有許多報紙，諸如都市快報、錢江晚報、軍事天地一類的。都是父親買的。我父親是個真正的看書迷，上班的時候也會拿起報紙悠閑得看起來。不過也因此被公司罰過三十元錢。從那以后，父親只是回家看看。
常言道：“眼不見，心為凈?！?說的一點沒錯。有一天，我看到了一篇讓我感到無比震驚的新聞，甚至可以說是憤怒。標題為：“江蘇明年高考將取消思想品德加分”。一向不關(guān)心教育的我，突然心中涌出許多話。也許是我的老祖宗做過教諭（相當于現(xiàn)在的教育局長）的原因，血液里有這樣的遺傳因素。我想說，如此做法是舍本求末！自古以仁治天下是千古不變的定律，這不是智者所為。難道說，江蘇教育體系中不再需要思想品德教育，我看未必。江蘇教育一直領(lǐng)先全國，一切都是新的教育模式，但新的，未必就是最好的。這是毋庸置疑的。
思想品德教育對于穩(wěn)定社會，國家文明建設(shè)等方面具有極其重要的作用，教育必須將思想品德置于首要位置。
范仲淹是北宋著名的文學家，政治家，軍事家，他對國家貢獻最多的，并不是他的文學成就，也不是軍事成就，而是政治上的貢獻，對國家建設(shè)與社會安定功不可沒。
北宋皇祐二年，受著眩暈病和肺病雙重折磨的范仲淹在杭州官邸做了一個噩夢。他夢見蘇州一帶發(fā)生饑荒，大片田地荒蕪，到處是餓死的年老體幼者，范氏族人生活潦倒。夢醒后，61歲的范仲淹一身冷汗，此時他早已離開權(quán)力中心，第三次被貶官杭州。盡管自身難保，但一想到蘇州范家，老爺子不禁憂從心來。
說起來，范仲淹是個苦孩子。2歲時，他的父親——當時徐州軍事長官的秘書——范墉就去世了。范墉的遺體運回蘇州，入葬天平山范氏祖墳。但母親謝氏卻無人依傍，只好帶著幼子嫁給了一位姓朱的軍官。幾年后，這位軍官回了山東老家，范仲淹也跟著繼父到了山東，改名為朱說。范仲淹在朱家過了童年、少年，發(fā)奮苦讀，每天只煮一鍋稠粥，涼了以后劃成四塊，早晚各取兩塊，拌幾根腌菜，調(diào)半盂醋汁，吃完繼續(xù)讀書，留下了“斷齏畫粥”的美譽。20歲上，范仲淹偶然知曉自己的身世，深受刺激，決心脫離朱家，改回范姓。但遠在蘇州的范氏宗族怕范仲淹來分家產(chǎn)，千方百計阻撓他歸宗。
范仲淹早年刻苦好學，為官剛正清廉，又文武兼?zhèn)?，守土愛國，總之是圣人級別的典范。對蘇州的族人，范仲淹并未睚眥必報，在做了那個心驚肉跳的噩夢之后，他拿出全部俸祿和積蓄，委托同父異母的哥哥范仲溫帶著銀兩趕回蘇州老家，在天平山腳下買了1000畝良田，又在蘇州城內(nèi)買了200畝，創(chuàng)辦了范氏義莊。
這顯示了范仲淹的胸襟，但他毅然“裸捐”，未必沒有推己及人之意！
范仲淹親自制定了非常細致的《義莊規(guī)矩十三條》 ：凡是范姓族人，每天可以領(lǐng)一升白米的口糧，一個月來領(lǐng)一次，每次領(lǐng)三斗；米必須保證是上等白米，如果是糙米，就加領(lǐng)二成；每一戶人家還可以領(lǐng)一個奴婢的口糧，假如那個奴婢服役了15年，而且年紀超過50歲，那么也可以算作族人領(lǐng)取口糧。整個范氏只有在外做官的人不能領(lǐng)口糧。每年冬天，每個人可以來領(lǐng)一匹布，兒童減半。義莊還設(shè)有義宅給流離失所的族人臨時借住，還會發(fā)一筆錢幫著造房子。嫁女兒可領(lǐng)錢30貫，第二次出嫁就減少至20貫；娶媳婦同樣可領(lǐng)20貫，二婚則不能領(lǐng)了；族人過世，同樣可以領(lǐng)到一筆2貫到25貫不等的喪葬費。
這些規(guī)定幾乎涵蓋了現(xiàn)實生活中的所有問題，令范氏族人的基本生活從此有了保障。義莊規(guī)矩中還包含這么一條，外人或者親戚，如果生活困難實在過不下去了，經(jīng)過族人商議，也可以給予補助。從某種意義上講，范氏義莊已從血親關(guān)系的宗族設(shè)施，上升到了一個簡單的民間慈善機構(gòu)。
義莊還備有糧倉，每年都會留出足夠的糧食，以備饑荒。有幾年江南發(fā)生水澇災(zāi)害，大量災(zāi)民逃到蘇州城內(nèi)乞討，范氏義莊搭起大片茅草屋，供災(zāi)民們臨時居住，并支起大鍋開倉燒粥。春耕時，還會支給每個人一筆路費和種子，好讓他們回鄉(xiāng)繼續(xù)耕種。今天還能在蘇州觀前街附近的景范中學內(nèi)看到遺址。
三年后，范仲淹死在去徐州做官的路上。這時范仲淹積蓄已盡，一家人貧病交困，僅借官屋暫棲。范仲淹的兒子范純?nèi)式邮至x莊后，又先后十次續(xù)定規(guī)矩，發(fā)展到了28條。
范仲淹留給范家子孫一個更美好的未來。他的五個兒子，有兩個做了宰相，一個做御史大夫。而蘇州范家一直到民國初年，代代出人才。
當官的范氏后人，又捐田捐錢，回報義莊。義莊也得到各級官府的認可，給予減免賦稅。到清宣統(tǒng)年間，范氏義莊的義田發(fā)展到了5300畝，為歷史最甚。
由于他的“裸捐”，救助了范氏族人以及流民，直到1949年才捐給國家，經(jīng)歷800多年。范仲淹為一代仁圣，與其高尚的品德是密不可分的，可謂是造福千秋萬代。
有一個教育方面的'道理：孩子的成長，猶如一顆未成材的小樹苗，當樹長歪了就難以扶正，正是因為這樹隨時會長歪，所以更加不可以掉以輕心。等到這棵樹真正的成材，才算是功德圓滿。栽樹如育人。而江蘇教育部門取消思想品德加分，無疑是一道晴天霹靂，動搖了孩子們心中對高尚品德的追求。認為思想品德無用，如此消極的做法，將對社會產(chǎn)生不可估量的損失。
2007年6月23日，鄭州一校長雨中跪地贈送《弟子規(guī)》。為表示對中國的虔誠，晉唐書畫學校,校長張森跪著向鄭州市黃河路三小的學生們贈送了2000本《弟子規(guī)》，跪在雨中5分鐘。何為《弟子規(guī)》 ，《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》 ，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，其內(nèi)容采用《論語-學而篇》第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！钡淖至x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為七個部分加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別是講述家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份，防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。
范仲淹做到了泛愛眾，我們后人與其相比，相距甚遠，不僅不盡力追趕，讓自己的品德向范仲淹靠近，反倒放棄。這究竟是社會的進步，還是道德的退步。
德智體美勞一直是衡量一個學生綜合素質(zhì)的標準指標，將德放于首位，足以說明德的重要性。德的重要性自古以來便被人們所看中。蔡京與蔡襄同為書法家，但歷代相關(guān)書籍中，蔡襄排名在前，蔡京排名在后。縱使蔡京書法造詣如何高深，但其人品甚差。倘若蔡京之品德優(yōu)秀，排于宋書法四大家之首，尤未可知。
“誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸?！碧拼笤娙税拙右讓⑷蕫壑膶懭朐娭?，亦將美好的愿望通過詩歌傳遞給讀到這首詩歌的人。這是何等的宏愿，要教世間充滿愛。正因為白居易有這樣的高尚品德，才成為一名偉大的詩人。他的詩歌被后世廣為流傳，經(jīng)久不衰。
思想品德課教學設(shè)計思想品德課教案篇六
從大家講的故事中，我們不難發(fā)現(xiàn)愛國情操是一種世界性的情感。世界各國的人民，無不對養(yǎng)育自己的祖國懷有崇敬和依戀之情。
我們中華民族的愛國情感，是中華民族悠久歷史文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生與發(fā)展起來的。這種偉大的情操表現(xiàn)是多方面的。
舉例：李嘉城回家鄉(xiāng)建學校的事例。充分體現(xiàn)了他對家鄉(xiāng)無限的熱愛。
每一個人為家鄉(xiāng)的建設(shè)、發(fā)展做一些工作，獻一份力量都是熱愛家鄉(xiāng)的表現(xiàn)。
對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛之情，在那些異國他鄉(xiāng)的海外游子身上，轉(zhuǎn)化為祖國和家鄉(xiāng)濃濃的眷戀之情。
舉例：某位華僑的思鄉(xiāng)之情
舉例：王昭君出塞、松贊干布和文成公主
國家統(tǒng)一，人民團結(jié)，是我們事業(yè)勝利的基本保證。歷史上一切真正的愛國主義者，都是反對國家分裂的，對國家統(tǒng)一、民族團結(jié)有著強烈的企望。
教師總結(jié)：愛國是無條件的，不應(yīng)該因祖國的貧窮而有所差異，我們應(yīng)該用自己的雙手，用我們的勤勞和智慧把祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。這是當代愛國情操最重要的表現(xiàn)。
每個國家和民族都有自己的尊嚴。捍衛(wèi)祖國的'尊嚴，維護國家和民族的利益，不允許任何人對自己祖國歧視和侮辱，是愛國情操的一個重要表現(xiàn)。
舉例：美國飛機撞擊我國戰(zhàn)機時的我國的表現(xiàn)。
捍衛(wèi)祖國尊嚴是我們每個公民的責任和義務(wù)，遇到下列情形，你會怎樣？
投影：對我們偉大的祖國——
對外來侵略者，我們——
對賣國求榮的民族敗類，我們——
對愛國人士，我們——
在捍衛(wèi)祖國尊嚴的問題上，對不同人的態(tài)度不同，愛憎分明也是愛國情操的具體表現(xiàn)。
本課小結(jié)
今天我們學習了愛國情操的主要表現(xiàn)。還知道了世界各國人民都熱愛自己的祖國，因而愛國情操是一種世界性的情操。通過學習我們要努力把自己培養(yǎng)成具有高尚愛國情操的人。
二、愛國情操的表現(xiàn)
1.對祖國的熱愛和忠誠
2.對國家的統(tǒng)一、民族團結(jié)的強烈企望
3.對祖國的繁榮昌盛抱有堅定信念
4.對祖國的尊嚴堅決維護
思想品德課教學設(shè)計思想品德課教案篇七
《思想品德課程標準》明確指出思想品德課具有“實踐性”特點：“注重與學學生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系，通過學生自主參與的、豐富多彩的活動，擴展知識技能，完善知識結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗，促進正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展?！彼枷肫返抡n不像語文、數(shù)學等其它學科那樣通過做練習、考試檢驗來評價學生學習的成果，而是看他通過學習本課程的有關(guān)內(nèi)容之后，在實踐中面對真實的境遇和沖突做出的自主選擇和自覺行為來體現(xiàn)價值。
實踐證明：優(yōu)質(zhì)的思想品德課，“得利于課前實踐活動，得法與課內(nèi)實踐活動，得益于課后實踐活動”。
寓事于理是思想品德課的特點。但是課堂上的東西遠離學生的生活實際，他們不易接受，很難達到理想的教育效果。因此課前根據(jù)教學目標，精心設(shè)計活動內(nèi)容，通過組織學生進行社會調(diào)查、查閱資料等系列實踐活動，使學生在實踐中感悟道理，積累感性認識，增加體驗，無意識中受到了與教材相對應(yīng)的主體教育，為課堂上理論的理解做好了鋪墊。
例如：在學習《面對發(fā)展變化的社會生活》一課，我考慮到學生的生活中沒有貧窮的影子，很難理解當今社會的巨大變化。于是在課前給學生留下了一項特殊的作業(yè)：調(diào)查身邊的鄰居從衣、實、住、行四個方面發(fā)生的巨大變化。通過調(diào)查，學生在無意識中受到了“生活變化之大”的主題教育。由于學生課前參與了實踐活動，有了感性體驗，學生對于知識點的理解，水到渠成。
課內(nèi)實踐活動即課堂上的創(chuàng)設(shè)情境，根據(jù)教材內(nèi)容，運用不同的形式，在表演、游戲、辯論、演講、體驗等活動中內(nèi)化知識。
課后實踐活動是課內(nèi)實踐活動的延伸。教師在教學中要重視課程結(jié)構(gòu)、教材體系的調(diào)整，利用課余時間，走出教室、走向社會，結(jié)合教學內(nèi)容，開展調(diào)查活動、采訪活動、上網(wǎng)查找資料，把課堂延伸到課外，將抽象的書本知識與社會活動相結(jié)合，加深了對知識的理解，同時提高了運用知識分析問題和解決問題的能力。
例一：在學習《養(yǎng)成親社會行為》一課時，我讓學生走進村莊，尋找需要幫助的人，考慮需要什么樣的幫助，然后盡自己的所能為他人提供適當?shù)膸椭?BR> 例二：在學習《人和大自然地不和諧之音》時，我讓學生調(diào)查當?shù)氐沫h(huán)境狀況，針對存在的環(huán)境問題，寫出自己的建議。
課后的實踐活動，促進了學生良好的行為習慣的形成，鞏固和升華了課堂上的知識。學校、家庭、社會三位一體，發(fā)揮整體教育功能，促進了知行的和諧發(fā)展。
思想品德課教學要求“德”與“行”統(tǒng)一、“知”與“行”統(tǒng)一，理論和實際的有機結(jié)合，實現(xiàn)由知向行的轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化必須有一個載體，這個載體就是實踐。教材、教室、學校并不是知識的唯一源泉，社會、豐富多彩的世界都是很好的教學資源。只有親身經(jīng)歷和真實感受的體驗，才會有心靈的觸動。帶學生到實踐中去感悟、去體驗，比老師在課堂上洋洋灑灑的說教、父母在家中強調(diào)要實在、動人的多，也有效的多。
思想品德課教學設(shè)計思想品德課教案篇八
為了更好的完成教學任務(wù)，也為了更好應(yīng)對中考，我努力專研、用心領(lǐng)會思想品德課程標準，并嚴格的依據(jù)課程標準中的要求制定教學的三維目標，在教學中高度重視學生的情感體驗，能力培養(yǎng)，以傳授知識為載體，以培養(yǎng)學生的能力和情感態(tài)度價值觀為教學目標。使三者有機的結(jié)合在一起。教學的重難點突出。
初中思品的教學內(nèi)容是以學生逐步擴展的初中生活為教學內(nèi)容的，如創(chuàng)設(shè)新集體、自尊、自信、自立、自強、如何與同學、父母和老師相處；如何克服逆反等都是學生成長中亟待解決的問題，也是學生的現(xiàn)實生活中的煩惱與困惑。在教學中我總是鼓勵學生把自己的困惑說出來，并發(fā)動學生集體想辦法運用所學解決實際問題。一方面避免了“紙上談兵”一方面又加強了師生間的感情與溝通。
如在教學《學習新天地》時我首先引導學生將小學與初中的學習狀況進行對比說出初中與小學學習情況的不同與特點，然后讓學生說說自己進入初中后在學習方面遇到的困惑是什么，當時很多學生都說英語不好學，我便請了班級里英語學習成績比較好的同學向大家傳授英語學習經(jīng)驗和學習方法，然后我又將問題鋪開讓各個科目里成績最好的同學向大家介紹了自己的學習經(jīng)驗與方法，最后我又引導學生將大家的學習方法進行了梳理，找出了它們的共同之處并回歸到教材當中，讓大家明白了如何提高學習效率的方法以及如何科學安排時間。這樣課上的既說服力又充分做到了以學生為主體，以教師為主導，極大的調(diào)動學生的學習積極性。
要想真正減輕學生的課頁負擔，我們的根本途徑就是提高課堂教學效率。如果我們能把課堂教學中的困惑通過課題研究的方式解決的話，無疑會促進我們的教學。這樣我們就能不斷的在教學實踐中去探索、去思考、去反思自己的教學，去提高自己的教學，從而形成一個良性循環(huán)。
俗話說得好：“教學有法的，但無定法”，反思自己多年來的教學方面的不足之處心中不覺隱隱作痛。隨著時代的變遷，學生的成長以及輪換，我發(fā)現(xiàn)教學的藝術(shù)無止境。我們在不斷的探索中可能這個問題剛剛解決，甚至還沒解決完了，新的問題又來了。比如如何能讓自己的教學恰到好處的做到收放有度。如何能讓自己的教學吸引所用學生的目光；如何能將思品教學中的所得踐行于學生的實際生活對學生的生活學習等產(chǎn)生深遠的影響等。所有的這些問題都還在不時的困擾著我，有時甚至感覺迷茫。也讓我感覺教學似乎永遠無法駐足。在陶醉于已有成績的同時也永遠的留有遺憾和不甘！