1、當(dāng)你不是世界的中心
    天地合而萬物生。大自然厚德截物，卻從不以造物主自居。雨水潤物無聲，海水容納百川，水以天下之至柔馳聘天下之至堅，卻從不居功。清風(fēng)徐來，帶來陣陣花香，你甚至感覺不到空氣的存在。這些自然萬物無處不在，卻溫柔敦厚，不事張揚。而在自然中生長的我們，又有什么理由驕傲呢？因此人要學(xué)會將自己“邊緣化”，即不以自我為中心。
    只有當(dāng)你不把自己當(dāng)作世界的中心的時候，你才能正確認(rèn)識自己。自謂“*者迷，旁觀者清”，只有跳出自我，才能認(rèn)識自我?！疤斐蠂?，物產(chǎn)豐盈，本不必與外夷互通有無”，正是清朝幾進(jìn)年來以“天朝上國”自居，閉關(guān)鎖國，沒有認(rèn)識到自身各種弊病，從而日益落后于世界。后人再看歷史，無不扼腕吧息，因為此時的我們可以清楚地看到東西方差距，沒有妄自尊大。故跳出自我并審視自我，才能認(rèn)識自我，并完善自我。
    不以自我為中心是一種謙卑的姿態(tài)，是一種優(yōu)雅的風(fēng)度。在三月份的日本九級特大地震中，日本民眾充分展示出了這種姿態(tài)和風(fēng)度。幾千遇災(zāi)民眾正等待救援物資，可以想象當(dāng)時他們心中的恐懼，領(lǐng)取物資時也沒有一個人插隊，最后整個場地沒有任何垃圾，他們沒有一個人以自我為中心，每個人的生命、需求都是平等的。而在中國，為了自己的利益，不顧他人集體的例子比比皆是。無論個人還是民族，都需要學(xué)會尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風(fēng)度與姿態(tài)。
    不以自我為中心，最重要的一點就是要學(xué)會以不同的眼光看待世界，而不單從自身出發(fā)?；蛟S你以為自己是萬眾矚目的大明星，是舞臺的焦點，可是在一個農(nóng)民眼里，你只是個行為怪異的年輕人，遠(yuǎn)不及他的莊稼重要?；蛟S你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補習(xí)班，殊不知在他們眼里，藍(lán)天、白云、草地、游戲才能構(gòu)成最美的童年。所以在別人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快樂。以不同的眼光看世界，你將看到更絢麗的色彩。
    當(dāng)你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉，你將以謙卑的姿態(tài)、優(yōu)雅的風(fēng)度去生活，你將讀懂無言的自然。
    簡評：
    當(dāng)你不再是世界的中心，你便明白了眾生平等，你便學(xué)會了尊重蕓蕓眾生與世間萬物——文章提示了原材料所含“自我中心”與“尊重對方”、“俯視”與“平等”的“變化”關(guān)系，符合題意。文章主體部分論證不以自我為中心的價值作用、核心特質(zhì)和做到不以自我為中心的重要前提，中心突出，內(nèi)容充實；但文章句、段、篇都還有稍欠慎密的地方。文章采用層進(jìn)結(jié)構(gòu)，運用多種論證方法，有一定的內(nèi)在因果關(guān)系，在“用詞貼切”、“句式靈活”、“文句有表現(xiàn)力”等方面也比較突出。58分（高星云推薦評點）
    2、心靈的雕琢
    曾幾何時，初出茅廬的影子已悄然消逝，那顆未經(jīng)雕琢打磨的封閉的心靈也已在時間的洗刷下變得圓潤。于是，此時的她，可以敞開平和的心，真摯地說道：“謝謝大家，你們來了！”
    雖然隔著試卷，我無法聽聞她那恭謙的話語，但透過字縫，我卻似乎看到了往日的一幕幕，如斷了脈絡(luò)的紅葉，迷失在那枯敗的季節(jié)……
    那還是在一個蕭瑟的季節(jié)，冬日的飄雪打濕了你我的屋檐。那時的我們同住一個宿舍，同進(jìn)一處學(xué)校，同行一條小道。年幼的我們懷揣著那顆同樣稚嫩的心，行走在同一片靜謐的天空下。日子，要總是那么和諧該多好啊。
    三個人的對話，三顆心的融合。彼時的我們常挽著身邊的你的手臂。共同暢享那片風(fēng)的滋潤。而現(xiàn)在的我，同樣暴露在風(fēng)的追尋下，你們的身影，卻被風(fēng)吹散、吹走了。
    那樣消沉的一天，是我未曾預(yù)料到得。你們二人提前離開，攜手前往學(xué)校，未帶走一片葉，也未留下一縷光。于是那天的清晨，葉不落了，風(fēng)停了，天空也黯淡無光了，我頹敗了低下了頭，驚喜地發(fā)現(xiàn)了你們的鞋印。在鞋印的陪同下，我重拾回燦爛的笑臉，可我卻未曾想過，中處行人何其多，我憑什么認(rèn)定那是你們的鞋印。之后的幾天，你們相約離去，充滿默契。當(dāng)時的我一定很無理，也很可笑，多大發(fā)著小姐脾氣吧……
    當(dāng)時的你們正好好的走著，我卻二話不說，從后面拉扯著你們的衣服用勁捏著，大聲叫喊：“你們怎么回事兒啊？我還沒走呢！你們怎么不等我?！闭f罷我還大聲哭出了聲。你們望著我，任冬日的涼風(fēng)吹打著你們的臉，我祟也不再哭了，因為我看到了你們眼中的冷漠。
    “你總是這樣，以自我為中心，從不顧慮別人的感受和想法，你怎么還哭，……”一個朋友忍不住地大聲數(shù)落我的不是，令一個朋友則偷偷拉扯她的衣服。哼！我冷笑，想幫我，別貓哭耗子，我瞪了她們一眼，不帶走絲毫云彩，離去。
    之后的我們形同陌路，直至，媽媽的批評。直到媽媽發(fā)現(xiàn)不對時，我們已冷戰(zhàn)一個多月。那時媽媽特意讓我去叫喚同學(xué)玩耍，我無動于衷。媽媽最終說出：“你知道為什么她們都不理你，離開了你嗎？”我無言?！耙驗槟銖牟徽f一句‘謝謝’，也從不說一句‘對不起’，做了任何事都不以為然，隨隨便便，見大人不叫喊，見老師不理會，見同學(xué)不說友好的話……”我低頭不言。“她們都跟我說了，你自己去解釋吧……”我垂著眼，緊閉嘴。
    家門口，同樣的寒冷，但我最終忍不住淚灑大地。因為她們都在，她們哭著站在那里，望著我，寒冷的風(fēng)再次吹來，吹濕了我的眼，卻吹暖了我們的心。
    簡評:
    文章由材料中她的“變化”聯(lián)想到自我，記敘一段自己的心路歷程——發(fā)生在自己身上的“類似的變化”，符合題意，中心明確，內(nèi)容較充實。記敘文的表現(xiàn)元素頗為豐富。在“善用修辭手法”、“文句有表現(xiàn)力”等方面也比較突出，以90后女生這一特定對象看，其事其情當(dāng)視為真實，但個別用詞用語似還是有些矯做之嫌。58分（高星云推薦評點）
    3、走出自我
    大樹不應(yīng)只看得自己的高大，而忘記落紅無私的哺育。
    花兒不應(yīng)只看到自己的明艷，而忘記清晨雨露的滋養(yǎng)。
    大海不應(yīng)該只看到自己的深邃，而忘記無數(shù)小溪的匯合。
    正發(fā)大樹，花兒和大海一樣，我們只有走出自我的精彩，才會有更燦爛的未來。
    走出自我，給他人多一份關(guān)愛。正如冰心所說：“墻角的花兒，你孤芳自賞時，這世界就小了?！蔽覀儾灰鰤堑幕ǎ覀円叱鲎晕?，用自己的關(guān)愛去開拓內(nèi)心世界。陶淵明的世界是小的，“采菊東籬下，悠然見南山”，便成了他一生的夢想。歐陽修的世界是大的，他走出自我，盡管仕途多難，但他無論到哪一地，總一心想給當(dāng)?shù)拿癖妿ヒ环莅矊?，帶去一份雨露。歐陽修在走出自我之后，為人們服務(wù)，而這樣的人又怎么少，現(xiàn)在的沈諾，鄭培民他們都是不顧個人的利益得失，走出自我，給他人一份關(guān)愛。
    “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！彼麄冏顟T稱，最懂得要走出自我，為他人帶去關(guān)愛。
    走出自我，為社會奉獻(xiàn)價值。在中國有這樣一群人：端茶送水有他們忙碌的背景，接待外客有他們燦爛的面容，碎磚瓦礫上，更有他們?yōu)閾尵壬货r血染紅的雙手，他們有一個共同的笑容，他們叫志愿者。我們可以稱他們什么？小草?無私地為大地裝點著綠色：大樹？為人們帶去陰涼的樹冠：小流？一點一點的愛，匯成大海，讓這個社會和諧！我們怎么稱贊他們都不為過。因為他們心中，有這樣一個信念，走出自我，為社會奉獻(xiàn)價值。
    “那是綠葉對跟的情誼”。用這樣一句話來詮釋他們的大愛。他們已經(jīng)懂得走出自我，為社會奉獻(xiàn)價值才是人生的真正意義。
    走出自我，為自然增添一份綠意。我們不得不承認(rèn)我們的生活變理更加美好了，但是我們也難免因人類的大肆開發(fā)自然而遭到自然懲罰的事實，我們開荒作耕田，來收獲更多糧食。于是，水土流失侵蝕我們的家園，我們使用氟化氫制冷，獲得更合適的溫度；于是，臭氧層空間帶來紫外線的殺傷力。這讓一切都成為過去吧！讓我們?nèi)祟愖叱鲎晕遥肀ё匀?，給自然多一份綠意。那時，“與狼共舞”便成為了人與自然和諧共處的侄語。
    “天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見羊牛”。這一派和諧之景，這一片綠色的波浪迎而而來！源自于人類走出了自我，給自然增添綠色。
    走出自我，讓大樹因落紅的哺育更高大，讓花兒因雨露滋養(yǎng)更明艷，讓大海因小溪的匯合更深邃，走出自我，讓我們的生活更美好，讓我們的社會更和諧！
    簡評：
    本文開篇取象自然，以形說理，進(jìn)而明確提出觀點：結(jié)尾以“走出自我，讓生活更美好，讓社會更和諧”收結(jié)和照應(yīng)。符合題意，中心明確，首尾圓合。主體部分以分論點形式展開論述，意在從“個體走出自我——群眾走出自我——人類走出自我即破除人類中心主義”層進(jìn)論證，但論證止于走出自我的作為，不能很好的扣到中心論點——“只有走出自我，才會有更燦爛的未來”（自我與對應(yīng)之外物的依存關(guān)系），內(nèi)容只能視為“視充實”在“句式靈活”“善于運用修辭手法”等方面較為突出。53分（高星云推薦評點）
    4、改變就是出路
    小河遇到山石的阻隔會改變流向，終匯入大海，螞蟻受于草木的羈絆會改變路徑，終歸入蟻巢，人們受到困難的阻擋，也會改變自己，終獲成功。放棄舊途，另辟蹊徑，我們應(yīng)勇于改變。劉翔在跳高項目多次受挫后給自己重新定位，轉(zhuǎn)而選擇一百一十米欄，奧運飛入奪冠，詹姆斯在橄欖球場的奔跑讓教練勸他放棄，于是他學(xué)會改變，成就了籃球場上的“小皇帝”。他們勇于改變，尋求出路，重塑自我，相反，仍有些人守陳規(guī)舊禮，本應(yīng)更光輝的人生卻被抹上了一層陰影，晚年的牛頓對基督教神學(xué)深信不疑，把行星的運動歸為“神的第一推動力”，違背了他自己的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，晚年的愛迪生在交流電更為便捷的事實已被普遍承認(rèn)的情況下，仍認(rèn)直流電的死理不知變通，他的公司也在與別人的競爭中敗下陣來。他們也為他們的不敢改革付出了代價。
    改變不意味著任意地破壞，它必須堅持正確的方向。新中國成立之后，社會主義經(jīng)濟體制經(jīng)歷了多次改變，從新民主主義經(jīng)濟到集體經(jīng)濟再到社會主義市場經(jīng)濟，我們都堅持了維護(hù)國家統(tǒng)一，發(fā)展社會主義經(jīng)濟，保障民生的這條主線，因此被美國人稱為“遠(yuǎn)離馬克思”的市場經(jīng)濟改革才得以成功，取得巨大成就，相反蘇聯(lián)在斯大林體制建立后的多次改革沒有突破限制，甚至在戈爾巴喬夫時期偏離了馬克思的“科學(xué)社會主義”方向，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)解體這一悲劇，因此，改變必須以堅持正確方向為根本保證。
    改變世界，改變自己，更多的時候我們不能強求世界為自己而改變，而應(yīng)主動改變自己去適應(yīng)世界的需要，因此，我們應(yīng)學(xué)會換位思考，把別人對自己的苛求看成是他為了自己的提升而作出的期待，把任何的艱難阻礙看成自己取得巨大成功的墊腳石，因此，什么時候，我們都應(yīng)有充分的自信，改變自己，去尋求成功，于是一切的阻礙化為平地，通向成功的彼岸。
    一切會在改變后變得美好，天塹也化為通途，因為改變就是出路。
    簡評：本文思維品質(zhì)較好，語言成熟老練，若“符合題意”，應(yīng)在一類中檔判分。但本文的“改變”與材料缺乏內(nèi)在聯(lián)系，其“題意”只能判為“基本符合題意”，根據(jù)補充細(xì)則第一條第四點，“表達(dá)項最多在一等下限計分，發(fā)展等級不超過16分”，最終計分為：50分。（高星云推薦評點）