總結(jié)是我們反思過去、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的機(jī)會(huì)。為了更好地解決這個(gè)問題，我們需要借鑒一些較為成功的經(jīng)驗(yàn)和做法。接下來是一些成功人士的總結(jié)經(jīng)歷，希望能給大家一些借鑒。
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)設(shè)計(jì)是以現(xiàn)代教育觀念為指導(dǎo)思想，運(yùn)用現(xiàn)代學(xué)習(xí)與教學(xué)心理學(xué)、傳播學(xué)、教學(xué)媒體等相關(guān)的理論與技術(shù)來分析教學(xué)中的問題和需要、設(shè)計(jì)解決方法、評(píng)價(jià)試行結(jié)果，并在評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上改進(jìn)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)過程，小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐與思考。以便獲得更有效的教學(xué)。
我們?cè)谶@里所講的教學(xué)設(shè)計(jì)主要是以課堂為中心，運(yùn)用系統(tǒng)方法，在全面考察課堂教學(xué)傳播系統(tǒng)各要素及其相互關(guān)系的基礎(chǔ)上，確定教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)策略、制定教學(xué)方案、對(duì)教學(xué)效果作出評(píng)價(jià)。為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)條件，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)過程的優(yōu)化。提高教師理論素養(yǎng)與實(shí)踐技能，形成具有本學(xué)科的教學(xué)設(shè)計(jì)理念，構(gòu)建小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的應(yīng)用模式。
小學(xué)階段的信息技術(shù)課到底應(yīng)該達(dá)到什么樣的教學(xué)目標(biāo)，是不是讓學(xué)生在課堂上掌握更多的命令、操作，就是最主要的目標(biāo)？我們認(rèn)為不是。而是讓學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)，達(dá)到多方面素質(zhì)的共同提高。激發(fā)學(xué)生使用計(jì)算機(jī)的興趣、讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)、有興趣地學(xué)習(xí)、使學(xué)生接受多方面的情感教育如審美、環(huán)境、合作、愛國等等,使學(xué)生有足夠的活動(dòng)空間，在知識(shí)、技能、能力、情感等方面得到全面提高，計(jì)算機(jī)論文《小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐與思考》。所以我們從以下幾個(gè)方面去考慮對(duì)小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)。
1、教學(xué)內(nèi)容的'安排
教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)目標(biāo)的具體化，盡管教材是具體的教學(xué)內(nèi)容，但在實(shí)際教學(xué)中對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整不是隨意進(jìn)行的，要根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)、教學(xué)需要、學(xué)生實(shí)際等方面考慮教學(xué)內(nèi)容的詳略，不能一概擴(kuò)展內(nèi)容，也不宜把教學(xué)內(nèi)容完全局限于教材內(nèi)容范圍內(nèi)。
在蘇教版小學(xué)《信息技術(shù)》上冊(cè)第17課是《剪貼圖形》，其中包括兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)：
（1）會(huì)利用“粘貼自”的命令插入圖片；
（2）學(xué)會(huì)利用“復(fù)制到”的命令保存圖片。
根據(jù)我們對(duì)學(xué)生的了解和教材的分析，認(rèn)為這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)如果作為命令教學(xué)、功能教學(xué)，操作難度小于理解難度，讓學(xué)生照著學(xué)、試著做幾個(gè)練習(xí)會(huì)比較容易，花費(fèi)的時(shí)間也不多，但是，學(xué)生在課上恐怕只能學(xué)到一兩個(gè)好用的方法，而他們各方面的能力提高不會(huì)很多。信息技術(shù)課是在學(xué)習(xí)技術(shù)，但是，作為素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分，它絕不僅僅負(fù)有學(xué)習(xí)技術(shù)的責(zé)任，而是應(yīng)該擔(dān)負(fù)起多重職責(zé)。只有設(shè)計(jì)一個(gè)有趣的、有意義的任務(wù)，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的需要，進(jìn)而主動(dòng)探索、獲取知識(shí)，并在掌握知識(shí)后能應(yīng)用于實(shí)踐，解決問題，同時(shí)進(jìn)一步理解、鞏固了知識(shí)，獲得多方面的收獲。這樣，為了讓學(xué)生在課上得到更多的時(shí)間，去發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，我們決定將本課教材的教學(xué)內(nèi)容重新進(jìn)行組織安排，將“粘貼自”命令單提出來，作為一課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，這部分內(nèi)容應(yīng)加以拓展。
2、教學(xué)目標(biāo)的確定
插入圖片是本課的操作技能。只要告訴學(xué)生一兩個(gè)圖片文件的位置，學(xué)生就可以試著運(yùn)用“粘貼自”命令將圖片從文件中調(diào)出，操作即可完成。但是，這樣完成一個(gè)任務(wù)實(shí)在有些無趣。從信息技術(shù)學(xué)科來看，和其他學(xué)科的整合已經(jīng)提到議事日程上來了，對(duì)于“畫圖”部分的教學(xué)，它和美術(shù)課的關(guān)系絕對(duì)是密不可分的。要畫一幅畫，要在圖中插入圖片，就有一個(gè)美學(xué)問題，如審美能力問題。學(xué)生在“畫圖”中完成的作品，是他們運(yùn)用計(jì)算機(jī)所提供的特殊工具，發(fā)揮其美術(shù)方面的才能完成的。在計(jì)算機(jī)課中，老師同樣應(yīng)該滲透審美教育，幫助學(xué)生提高審美能力。所以，本課從能力方面，涉及考慮到應(yīng)逐步提高學(xué)生的審美能力。
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1．列舉鴉片危害，描述林則徐禁煙相關(guān)史實(shí)，學(xué)會(huì)正面評(píng)價(jià)林則徐禁煙作用。
2．通過信息獲取、比較、整理，區(qū)別英國發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的直接原因和根本原因。
3．復(fù)述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的主要史實(shí)，了解關(guān)天培壯烈殉國事跡，解釋說明清政府戰(zhàn)敗的原因。
4．列出《南京條約》內(nèi)容，判斷戰(zhàn)爭(zhēng)和條約的性質(zhì)。通過獲取信息、加工整理，歸納等活動(dòng)，分析戰(zhàn)爭(zhēng)失敗和條約簽訂對(duì)中華民族發(fā)展的影響。
5．通過對(duì)此段歷史中華民族面臨深刻民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)的體驗(yàn)，初步形成歷史發(fā)展危機(jī)意識(shí)。認(rèn)同林則徐和關(guān)天培的報(bào)國情操，初步樹立國家發(fā)展責(zé)任意識(shí)。
1．重點(diǎn)：區(qū)別鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的直接原因和根本原因，分析戰(zhàn)爭(zhēng)失敗和條約簽訂對(duì)中華民族發(fā)展的影響。
2．難點(diǎn)：分析戰(zhàn)爭(zhēng)失敗和條約簽訂對(duì)中華民族發(fā)展的影響。
1．板塊式教學(xué)設(shè)計(jì)策略。以邏輯順暢的四大板塊緊扣主題，設(shè)計(jì)教學(xué)流程。
2．問題情境創(chuàng)設(shè)策略。呈現(xiàn)直觀、有說服力的史實(shí)，設(shè)計(jì)思辨性、開放性、層次性的系列設(shè)問，培養(yǎng)學(xué)生的思維力、生成力、表達(dá)力。
3．演示講述法。在戰(zhàn)爭(zhēng)概況板塊中運(yùn)用，省時(shí)高效。
4．學(xué)習(xí)策略：自主閱讀、生生合作、探討學(xué)習(xí)、師生互動(dòng)，提升學(xué)生的自主程度、合作效度和探究深度。
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
歷史與社會(huì)教學(xué)，尤其是歷史與社會(huì)課堂教學(xué)，是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地，審視當(dāng)前農(nóng)村歷史與社會(huì)課堂教學(xué)實(shí)施素質(zhì)的情況，人們發(fā)現(xiàn)其并未發(fā)揮出應(yīng)有的基礎(chǔ)作用，傳統(tǒng)教學(xué)中滿堂灌、填鴨式、高耗低效的現(xiàn)象依然存在。時(shí)代呼喚新型的歷史與社會(huì)課堂教學(xué)，歷史與社會(huì)課堂教學(xué)需要一場(chǎng)革命和思想解放運(yùn)動(dòng)，通過歷史與社會(huì)課堂生活的重建，讓歷史與社會(huì)課堂煥發(fā)出生命活力。在素質(zhì)教育中發(fā)揮真正的基礎(chǔ)作用，本文針對(duì)農(nóng)村歷史與社會(huì)教學(xué)中存在的問題作一些粗淺分析，并提出一些針對(duì)性的矯治策略。旨在提高農(nóng)村初中歷史與社會(huì)教育效果。
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
關(guān)于歷史與社會(huì)課堂教學(xué)的問題已有許多的研究，概括起來主要有三種論點(diǎn)：
（1）從“特殊認(rèn)識(shí)說”出發(fā)。認(rèn)為其主要的問題是重教輕學(xué)，重知輕能，重智力因素而輕非智力素質(zhì)。
（2）站在課堂教學(xué)“生命”的高度，認(rèn)為其根本問題是把豐富復(fù)雜的教學(xué)過程簡括為特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)，從而使師生的生命力在課堂中得不到充分發(fā)揮，連傳統(tǒng)教學(xué)視為最主要的認(rèn)識(shí)性任務(wù)也難以有效完成。
（3）從教學(xué)原理學(xué)視角把教學(xué)缺陷歸納為教學(xué)失衡、教學(xué)專制、教學(xué)偏見和教學(xué)阻隔等幾個(gè)方面。這些觀點(diǎn)和研究各有特色和合理之處。對(duì)進(jìn)一步研究歷史與社會(huì)課堂教學(xué)起到了拓寬思路，豐富知識(shí)作用。這里，筆者根據(jù)自己在農(nóng)村初中多年的歷史與社會(huì)教育研究的經(jīng)歷，在結(jié)合吸納中外歷史與社會(huì)課堂教學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，把目前農(nóng)村初中歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中存在的問題主要?dú)w納總結(jié)為以下幾點(diǎn)：
（一）有效性缺失問題
造成農(nóng)村初中歷史與社會(huì)課業(yè)負(fù)擔(dān)過重的原因是多方面的，其中歷史與社會(huì)課堂教學(xué)有效性缺失、教學(xué)效率低下是一個(gè)重要方面。
1、班級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)差異懸殊，部分學(xué)生課堂實(shí)用時(shí)間少。
教學(xué)時(shí)間對(duì)全班學(xué)生而言一般是一樣的，但課堂實(shí)用時(shí)間，學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和質(zhì)量可能存在較大差異，以課文閱讀教學(xué)為例，在一堂課中，學(xué)生獲得分析課文的機(jī)會(huì)有多有少，大約只有1／5左右能力強(qiáng)思維敏捷的學(xué)生參與分析課文的全過程，3／5左右的中學(xué)生長期只能得到部分參與分析全篇課文的機(jī)會(huì)，還有1／5左右的困難學(xué)生因理解能力差而長期得不到獨(dú)立分析課文的機(jī)會(huì)，為此，得出結(jié)論，學(xué)生的學(xué)習(xí)差異常常是課堂實(shí)用時(shí)間差異而造成的。在歷史與社會(huì)學(xué)習(xí)連續(xù)教學(xué)中，初始學(xué)習(xí)上微弱的實(shí)用時(shí)間差異，可能導(dǎo)致后續(xù)學(xué)習(xí)實(shí)用時(shí)間差異的擴(kuò)大。因此，部分學(xué)生課堂實(shí)用時(shí)間少是目前歷史與社會(huì)教學(xué)中值得注意的一個(gè)重要問題。
2．課堂教學(xué)密度量小、質(zhì)差
課堂教育密度是指教學(xué)活動(dòng)中合理運(yùn)用的時(shí)間與一節(jié)課總時(shí)間的比例。據(jù)筆者發(fā)現(xiàn)在農(nóng)村初中歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中，普遍存在著因?qū)W生違反紀(jì)律，教師花時(shí)間處理，教師上課離題或用語羅嗦，師生教學(xué)準(zhǔn)備不足出現(xiàn)大量無用工作等現(xiàn)象。有些教師片面高密度，忽視課堂理解鞏固和新知識(shí)綜合貫通的教學(xué)環(huán)節(jié)，從而使學(xué)生因新知識(shí)掌握不牢而影響學(xué)習(xí)，造成教學(xué)效率下降。同時(shí)，教學(xué)密度不僅有量的大小，更有質(zhì)的好壞。同樣的教學(xué)時(shí)間，既可用于記憶和理解，也可用于分析，綜合和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。教學(xué)中用于低層學(xué)習(xí)任務(wù)的時(shí)間過多，用于高層創(chuàng)新的思維、創(chuàng)新能力培養(yǎng)的時(shí)間就會(huì)減少，從而導(dǎo)致出現(xiàn)教學(xué)密度量大質(zhì)差。
3、教學(xué)水平低，知識(shí)遷移能力差
現(xiàn)代歷史與社會(huì)課堂教學(xué)理論根據(jù)教學(xué)水平的高低把歷史與社會(huì)課堂教學(xué)分為記憶性水平、理解性水平和思維性水平三種類型。
記憶性課堂教學(xué)的基本特征是教師獨(dú)講學(xué)生被動(dòng)靜聽，從教與學(xué)的邏輯關(guān)系看，常常是“有教無學(xué)”，“教多學(xué)少”，知識(shí)缺乏遷移度。
理解性教學(xué)強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)地理解，記住講授內(nèi)容，但學(xué)生的理解是教師嚼爛后的被動(dòng)理解，從教與學(xué)的邏輯關(guān)系看，常常是“教多少學(xué)多少”“學(xué)等于教”，學(xué)生缺乏自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力。
思維性水平的課堂教育不但要求學(xué)生進(jìn)行必要的記憶、理解，而且更強(qiáng)調(diào)在教師循循善誘下學(xué)生全身心地主動(dòng)積極參與整個(gè)教學(xué)的思維過程，學(xué)生始終處于“跳一跳摘桃子”的狀態(tài)中，從教與學(xué)的邏輯關(guān)系看，表現(xiàn)為“學(xué)大于教”，實(shí)現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的遷移。
我在幾年的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)。目前農(nóng)村初中大多數(shù)歷史與社會(huì)課堂教學(xué)停留于記憶性和理解性教學(xué)水平，達(dá)到發(fā)展性水平的極少。
（二）創(chuàng)造性缺失問題
創(chuàng)造性缺失問題是當(dāng)前歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中存在的嚴(yán)重弊端，其表現(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面：
1．僵死、教條的'課堂教學(xué)嚴(yán)重抑制了學(xué)生的創(chuàng)造性
現(xiàn)代歷史與社會(huì)課堂教學(xué)的重要特征之一是從教學(xué)內(nèi)容到方法都采用了工業(yè)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)化管理方式，對(duì)每個(gè)學(xué)生都采用同樣的事來套裝的教育課程和方法，甚至包括一整套的審美和價(jià)值觀念體系。這種大規(guī)模機(jī)械復(fù)制的邏輯與創(chuàng)造性發(fā)展邏輯是格格不入的?？梢哉f，重機(jī)械訓(xùn)練，輕創(chuàng)造性培養(yǎng)，在許多歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中已到了登峰造極的程度。機(jī)械刻板的課堂教學(xué)，付出的代價(jià)是無數(shù)學(xué)生生機(jī)和靈性的泯滅。即使學(xué)生失去了自己應(yīng)有的個(gè)性和創(chuàng)造性，也使所學(xué)的知識(shí)幾近無用。
2．在教學(xué)方法上重邏輯思維、輕直覺思維，重演譯思維、輕歸納思維
現(xiàn)代心理學(xué)指出，直覺思維與邏輯思維一樣，都在創(chuàng)造性思維不可或缺的組成部分，但是，目前歷史與社會(huì)課堂教學(xué)重邏輯分析而輕直覺思維在教學(xué)中的作用。如歷史與社會(huì)閱讀教學(xué)法的步驟常常先解詞釋義，再分段分層，最后歸納中心，但卻忽略了引導(dǎo)學(xué)生從整體上對(duì)課文的把握理解。這種教學(xué)方法雖然對(duì)雙基和分析思維訓(xùn)練有益，但由于教學(xué)中相當(dāng)長的時(shí)間用于研究細(xì)節(jié)，最后才將學(xué)習(xí)材料歸納為完整概念，因而學(xué)生在相當(dāng)長時(shí)間中往往處于見技不見樹的狀態(tài)，被老師領(lǐng)著走迷宮，這顯然會(huì)阻礙對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。此外，歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中還存在著重邏輯演譯輕邏輯歸納的弊端。從而使學(xué)生的邏輯思維得不到全面訓(xùn)練，損害了創(chuàng)新能力的發(fā)展。這也是目前我們農(nóng)村初中學(xué)生創(chuàng)造性缺乏的重要原因。
3、課堂教學(xué)缺乏現(xiàn)實(shí)意義和人性化
目前，我們農(nóng)村初中歷史與社會(huì)教學(xué)仍然極端地強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性、完整性和理論性，知識(shí)目標(biāo)至高無上。學(xué)生整日沉浸于多種符號(hào)的邏輯學(xué)習(xí)中，單調(diào)乏味的生活成為課堂生活的全部內(nèi)容，學(xué)生的精神世界成了被遺忘的角落。因?yàn)闅v史與社會(huì)課堂教學(xué)缺乏生活意義和生命價(jià)值，與社會(huì)現(xiàn)狀脫節(jié)，從而使得歷史與社會(huì)課堂失去了生命活力和創(chuàng)造特性?！皩W(xué)生的心靈不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種，而要點(diǎn)燃這顆火種，僅有認(rèn)知和理性活動(dòng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
（三）主體性缺失問題
近幾年來，教育界掀起的“主體熱”方興未艾”，“發(fā)揮學(xué)生主體作用”成為教育工作者的普遍共識(shí)。但是，從實(shí)踐層面進(jìn)行觀照，歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中學(xué)生主體的生成機(jī)制缺失仍是一個(gè)嚴(yán)重的問題。其具體表現(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面。
1、以教師主體作用壓抑學(xué)生自主發(fā)展，學(xué)生主體自主活動(dòng)整體缺失。
教學(xué)中有經(jīng)驗(yàn)的歷史與社會(huì)教師一般教比較注意發(fā)揮自己的主體作用。對(duì)怎樣“控制課堂”局面，把握教學(xué)進(jìn)度和怎樣“講課”積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。但是在教師自主作用得以充分發(fā)揮的背后，學(xué)生的主動(dòng)自主發(fā)展和主體自主思維活動(dòng)卻被忽略甚至出現(xiàn)了以教師主體性代替壓抑學(xué)生主體性的情況。課堂教學(xué)中學(xué)生主體自主活動(dòng)整體缺失。例如歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中教師向?qū)W生提問是極大多數(shù)的，而學(xué)生提問，提出異議及其它的行為是極少數(shù)，對(duì)學(xué)生而言，師生交流行為基本上是一自“聽?zhēng)熡擅钡姆亲灾鬟^程，學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏自主性活動(dòng)。
2．學(xué)生主體間交往活動(dòng)缺失
學(xué)生的主體性主要是在學(xué)校尤其是作為基礎(chǔ)課的歷史與社會(huì)教學(xué)的多種交往中形成發(fā)展的。但是目前歷史與社會(huì)教學(xué)體系仍是以教師為中心的。學(xué)生在課堂交往中往往處于被動(dòng)狀態(tài)，其交往形式主要是教師與全班學(xué)生，學(xué)生個(gè)體的單向交往，教師與小組，學(xué)生個(gè)體與個(gè)性，群體與個(gè)體，群體與群體的多向主體交往嚴(yán)重缺乏。根據(jù)筆者的多年調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一般的歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中，學(xué)生間的交往主要是單向的靜態(tài)溝通；群體之間的動(dòng)態(tài)的交往極為缺乏，每個(gè)學(xué)生只是作為單獨(dú)個(gè)體在課堂中學(xué)習(xí)，班級(jí)集體很難發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展的作用。
（四）情感性缺乏問題
情感發(fā)展不僅是歷史與社會(huì)教育的重要手段和提高學(xué)生認(rèn)知水平的有效途徑，也是學(xué)生綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分，缺乏情感的教學(xué)不可能培養(yǎng)出具有整體生命意義的人。然而，長期以來，我們農(nóng)村初中歷史與社會(huì)課堂教學(xué)似乎忽略了情感培養(yǎng)這一重要內(nèi)容，情感同素質(zhì)多作為激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的催化劑和手段，與已有十分完整體及的知識(shí)技能教育相比，歷史與社會(huì)情感教育顯得落后缺乏科學(xué)性，歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中的情感性缺失問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1、教學(xué)設(shè)計(jì)和模式中的情感性缺失。
對(duì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)理論和教學(xué)模式的聚類分析發(fā)現(xiàn)，目前的歷史與社會(huì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)缺乏情感目標(biāo)和內(nèi)容。一般而言，我們的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)理論依據(jù)主要是適于完成認(rèn)知和技能目標(biāo)的系統(tǒng)控制論和認(rèn)知心理學(xué)的信息加工理論，這種教學(xué)設(shè)計(jì)主要以“技術(shù)”的眼光看待和處理教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)方法、媒體等“物”的因素。而忽略了個(gè)人的價(jià)值和情感。與此相聯(lián)系，初中歷史與社會(huì)教學(xué)模式雖然名目繁多，但基本上卻限于書本知識(shí)傳授這一簡單的功能，其實(shí)是關(guān)于如何使學(xué)生掌握書本知識(shí)的理論化、系統(tǒng)化了的方法體系和固定化了的課堂教學(xué)程序，以學(xué)生的情感，意志和心理健康為目標(biāo)的教學(xué)模式明顯缺失。
2．教學(xué)中的情感阻隔
情感阻隔主要是指師生間、生生間情感上下不能溝通，難以融洽，不易接觸的病理現(xiàn)象。調(diào)查表明，目前歷史與社會(huì)教學(xué)中師生間的溝通狀況普遍不能令人滿意，20％的學(xué)生與教師缺乏起碼的溝通。20％的學(xué)生認(rèn)為教師很少與他們認(rèn)真交換看法，甚至對(duì)學(xué)生的意見充耳不聞，不理不睬，許多歷史與社會(huì)課堂中缺乏支持性的學(xué)習(xí)氣氛，甚至出現(xiàn)教師體罰，侮辱，歧視學(xué)生的嚴(yán)重現(xiàn)象。
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)設(shè)計(jì)是指教師對(duì)即將講授的課題所進(jìn)行的有針對(duì)性的總體構(gòu)思，是教師對(duì)教學(xué)過程中的各種因素、各個(gè)環(huán)節(jié)的預(yù)先計(jì)劃。教學(xué)設(shè)計(jì)比傳統(tǒng)備課更注意將先進(jìn)的教育教學(xué)理念和具體教學(xué)實(shí)踐結(jié)合，更具有靈活性和創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)教學(xué)情境的策劃和教學(xué)手段的運(yùn)用。教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了教師的教學(xué)理念以及將理念轉(zhuǎn)化為具體教學(xué)實(shí)踐的能力，因此，一份設(shè)計(jì)精妙的教學(xué)設(shè)計(jì)是提高課堂效率的重要前提。筆者有幸參加了鎮(zhèn)江丹徒好課堂比賽，下面就以北師大版八年級(jí)上冊(cè)《中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候》為例，從教學(xué)設(shè)計(jì)的構(gòu)思與操作層面談一些認(rèn)識(shí)。
關(guān)于《中華民族到了最危險(xiǎn)的.時(shí)候》這一內(nèi)容，課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是：簡述九一八事變的史實(shí)，認(rèn)識(shí)九一八事變是日本帝國主義妄圖毀滅中國的重要步驟，是中國局部抗戰(zhàn)的開始。了解日本軍國主義者的侵略本質(zhì)，明確了解這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)。結(jié)合《義勇軍進(jìn)行曲》產(chǎn)生的歷史背景，說出作品所反映的時(shí)代主題。了解西安事變發(fā)生和解決的過程，簡要評(píng)說西安事變和平解決的歷史作用。筆者多渠道收集有關(guān)九一八事變和西安事變的歷史資料，通過聲、像等材料直觀、全面地了解歷史發(fā)展的原貌。通過大量教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)、主題探究，以國歌為主線，促進(jìn)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)。
【片段一】創(chuàng)設(shè)歷史情境，提升教學(xué)設(shè)計(jì)有效性
為了引發(fā)師生情感共鳴，激發(fā)學(xué)生的求知欲，我在《中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候》導(dǎo)入環(huán)節(jié)，播放歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》視頻資料，要求學(xué)生閱讀課本第87頁，閱讀第1、2自然段思考該作品：（1）作者是誰？（2）猜測(cè)該作品在什么歷史背景下創(chuàng)作出來的？從而在聆聽與思考中走進(jìn)歷史情境。從教學(xué)設(shè)計(jì)意圖看：一是營造課堂教學(xué)氛圍，二是歌詞可以突出課題主題“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”。從課堂實(shí)施來看，大多學(xué)生在聆聽與閱讀的過程中思緒會(huì)自覺飛到那段不容忘卻的歷史當(dāng)中，這說明學(xué)生的思維以及情緒在潛移默化中走進(jìn)歷史學(xué)習(xí)狀態(tài)。也就是說，通過《義勇軍進(jìn)行曲》視頻創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入教學(xué)是成功的。
在講述“西安事變”這一內(nèi)容時(shí)，為了體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)“了解西安事變發(fā)生和解決的過程，簡要評(píng)說西安事變和平解決的歷史作用”的內(nèi)容要求，教師播放《西安事變》視頻資料，讓學(xué)生在形象真實(shí)的影像資料歷史情境中感知?dú)v史。從教學(xué)設(shè)計(jì)意圖看：一是讓學(xué)生了解中國共產(chǎn)黨為什么要主張和平解決西安事變？西安事變和平解決的意義是什么？二是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，從影像資料中提取有效信息，培養(yǎng)學(xué)生在錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史環(huán)境下分析歷史現(xiàn)象的能力。從課堂實(shí)施來看，學(xué)生小組合作，討論熱烈，學(xué)生感受到了張學(xué)良、楊虎城強(qiáng)烈、濃厚的愛國情懷，對(duì)國家、民族的責(zé)任心，從而形成民族大義重于一切、祖國利益高于一切的觀念。認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨人的博大胸襟。
【片段二】重視過渡巧妙自然，提升教學(xué)設(shè)計(jì)有效性
過渡在教學(xué)過程中起著承上啟下的作用，教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)然也要重視這一教學(xué)細(xì)節(jié)，這時(shí)候就必須發(fā)揚(yáng)教師的主導(dǎo)功能。從教學(xué)設(shè)計(jì)的構(gòu)思與實(shí)踐看，引導(dǎo)過渡主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生分析，用事例說明，自然過渡到下一個(gè)環(huán)節(jié)；第二，及時(shí)總結(jié)學(xué)生反饋，根據(jù)學(xué)生理解，表述提出問題，進(jìn)而自然過渡到下一個(gè)環(huán)節(jié)教學(xué)，引導(dǎo)過渡確實(shí)能考驗(yàn)教師對(duì)教材內(nèi)容、課堂教學(xué)機(jī)智的駕馭能力。
在《中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候》一課教學(xué)中，在課堂小結(jié)、拓展延伸時(shí)，教師拓展延伸：時(shí)光飛逝，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙已經(jīng)離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，可這段歷史卻給我們留下了深遠(yuǎn)的影響……隨即出示一些圖片，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?BR> 課堂上學(xué)生小組合作，交流討論，各小組代表發(fā)言。從課堂反映來看，學(xué)生表達(dá)可以概括為：勿忘國恥，以史為鑒，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，愛好和平，增強(qiáng)國力。從教學(xué)設(shè)計(jì)來看，這一環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。教師寄語：牢記歷史、不忘過去、珍愛和平、開創(chuàng)未來，升華情感。
【片段三】發(fā)揮音樂的歷史功能，突出課題《中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候》
用音樂渲染歷史情境，一些歷史題材的音樂蘊(yùn)含著豐富的歷史內(nèi)涵，能反映廣闊的歷史背景和時(shí)代特征。本課充分發(fā)揮抗日歌曲的功能。如，在講述九一八事變時(shí)，歌曲《松花江上》，在哀婉悲憤的樂曲中，讓學(xué)生感受那段沉重的歷史，達(dá)到“此時(shí)無聲勝有聲”的效果。
新中國成立了，中國人民從此站起來了，成為國家的主人。那么，我國為什么還要用《義勇軍進(jìn)行曲》做國歌？為什么還要唱起“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”？用一個(gè)成語來表達(dá)就是“居安思危”。所以本課一始一終貫穿國歌：播放《義勇軍進(jìn)行曲》導(dǎo)入，理解歌詞“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，從而層層刨開那段屈辱的歷史，從“九一八”到“華北危急”再到“全國危急”，最后到“西安事變和平解決”，讓學(xué)生感知全民族抗戰(zhàn)的呼聲，體會(huì)中華民族英勇抗擊侵略者的斗爭(zhēng)精神，最后一起演唱《義勇軍進(jìn)行曲》，感受主題“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，培養(yǎng)學(xué)生以史為鑒，愛好和平的高尚情操。
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐與思考
武進(jìn)橫山橋中心小學(xué)唐海燕趙龍
教學(xué)設(shè)計(jì)是以現(xiàn)代教育觀念為指導(dǎo)思想，運(yùn)用現(xiàn)代學(xué)習(xí)與教學(xué)心理學(xué)、傳播學(xué)、教學(xué)媒體等相關(guān)的理論與技術(shù)來分析教學(xué)中的問題和需要、設(shè)計(jì)解決方法、評(píng)價(jià)試行結(jié)果，并在評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上改進(jìn)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)過程。以便獲得更有效的教學(xué)。
我們?cè)谶@里所講的教學(xué)設(shè)計(jì)主要是以課堂為中心，運(yùn)用系統(tǒng)方法，在全面考察課堂教學(xué)傳播系統(tǒng)各要素及其相互關(guān)系的基礎(chǔ)上，確定教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)策略、制定教學(xué)方案、對(duì)教學(xué)效果作出評(píng)價(jià)。為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)條件，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)過程的優(yōu)化。提高教師理論素養(yǎng)與實(shí)踐技能，形成具有本學(xué)科的教學(xué)設(shè)計(jì)理念，構(gòu)建小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的應(yīng)用模式。
一、任務(wù)的設(shè)計(jì)
小學(xué)階段的信息技術(shù)課到底應(yīng)該達(dá)到什么樣的教學(xué)目標(biāo)，是不是讓學(xué)生在課堂上掌握更多的命令、操作，就是最主要的目標(biāo)？我們認(rèn)為不是。而是讓學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)，達(dá)到多方面素質(zhì)的共同提高。激發(fā)學(xué)生使用計(jì)算機(jī)的興趣、讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)、有興趣地學(xué)習(xí)、使學(xué)生接受多方面的情感教育如審美、環(huán)境、合作、愛國等等,使學(xué)生有足夠的活動(dòng)空間，在知識(shí)、技能、能力、情感等方面得到全面提高。所以我們從以下幾個(gè)方面去考慮對(duì)小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)。
1、教學(xué)內(nèi)容的安排
教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)目標(biāo)的具體化，盡管教材是具體的教學(xué)內(nèi)容，但在實(shí)際教學(xué)中對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整不是隨意進(jìn)行的，要根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)、教學(xué)需要、學(xué)生實(shí)際等方面考慮教學(xué)內(nèi)容的詳略，不能一概擴(kuò)展內(nèi)容，也不宜把教學(xué)內(nèi)容完全局限于教材內(nèi)容范圍內(nèi)。
在蘇教版小學(xué)《信息技術(shù)》上冊(cè)第17課是《剪貼圖形》，其中包括兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)：
（1）會(huì)利用“粘貼自”的命令插入圖片；
（2）學(xué)會(huì)利用“復(fù)制到”的命令保存圖片。
根據(jù)我們對(duì)學(xué)生的了解和教材的分析，認(rèn)為這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)如果作為命令教學(xué)、功能教學(xué)，操作難度小于理解難度，讓學(xué)生照著學(xué)、試著做幾個(gè)練習(xí)會(huì)比較容易，花費(fèi)的時(shí)間也不多，但是，學(xué)生在課上恐怕只能學(xué)到一兩個(gè)好用的方法，而他們各方面的能力提高不會(huì)很多。信息技術(shù)課是在學(xué)習(xí)技術(shù)，但是，作為素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分，它絕不僅僅負(fù)有學(xué)習(xí)技術(shù)的責(zé)任，而是應(yīng)該擔(dān)負(fù)起多重職責(zé)。只有設(shè)計(jì)一個(gè)有趣的、有意義的任務(wù)，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的.需要，進(jìn)而主動(dòng)探索、獲取知識(shí)，并在掌握知識(shí)后能應(yīng)用于實(shí)踐，解決問題，同時(shí)進(jìn)一步理解、鞏固了知識(shí)，獲得多方面的收獲。這樣，為了讓學(xué)生在課上得到更多的時(shí)間，去發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，我們決定將本課教材的教學(xué)內(nèi)容重新進(jìn)行組織安排，將“粘貼自”命令單提出來，作為一課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，這部分內(nèi)容應(yīng)加以拓展。
2、教學(xué)目標(biāo)的確定
插入圖片是本課的操作技能。只要告訴學(xué)生一兩個(gè)圖片文件的位置，學(xué)生就可以試著運(yùn)用“粘貼自”命令將圖片從文件中調(diào)出，操作即可完成。但是，這樣完成一個(gè)任務(wù)實(shí)在有些無趣。從信息技術(shù)學(xué)科來看，和其他學(xué)科的整合已經(jīng)提到議事日程上來了，對(duì)于“畫圖”部分的教學(xué)，它和美術(shù)課的關(guān)系絕對(duì)是密不可分的。要畫一幅畫，要在圖中插入圖片，就有一個(gè)美學(xué)問題，如審美能力問題。學(xué)生在“畫圖”中完成的作品，是他們運(yùn)用計(jì)算機(jī)所提供的特殊工具，發(fā)揮其美術(shù)方面的才能完成的。在計(jì)算機(jī)課中，老師同樣應(yīng)該滲透審美教育，幫助學(xué)生提高審美能力。所以，本課從能力方面，涉及考慮到應(yīng)逐步提高學(xué)生的審美能力。
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歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
一、充分體現(xiàn)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)思想
課堂教學(xué)目標(biāo)作為課標(biāo)下教學(xué)觀念與現(xiàn)代課堂的融合，從高中地理課堂教學(xué)目標(biāo)實(shí)施與設(shè)計(jì)存在問題的原因來看：很大一部分是地理老師的教學(xué)觀念、課程觀念跟不上新課改的要求。鑒于此，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)之前，必須整合指導(dǎo)理念與思想進(jìn)行。
1.課程理念是正確定位目標(biāo)價(jià)值的基礎(chǔ)。課標(biāo)最核心的要求是將學(xué)科發(fā)展變成學(xué)生發(fā)展，通過注重地理探究、學(xué)習(xí)需要、地理素養(yǎng)，將學(xué)習(xí)過程與結(jié)果有機(jī)地結(jié)合在一起。從這也可以看出：當(dāng)代高中地理教學(xué)更注重學(xué)生發(fā)展，老師不僅要注重學(xué)生發(fā)展，更要從知識(shí)傳輸中，幫助學(xué)生樹立正確的態(tài)度、情感和價(jià)值觀。
2.發(fā)揮學(xué)生的主體作用。問題是一切思維產(chǎn)生的源泉，科學(xué)的問題對(duì)激發(fā)探索欲望、提高思維活躍性具有重要作用。為了促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，科學(xué)提問對(duì)解決問題發(fā)揮了很好的作用，它能快速激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。在這期間，問題有效性具體體現(xiàn)在深刻性與開放度，通過注重實(shí)施層次，達(dá)到幫助學(xué)生挖掘潛力、激發(fā)思維的要求。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，課堂教學(xué)能否自然高效和學(xué)生主體作用的發(fā)揮有著重大聯(lián)系。在充滿自信、和諧的氛圍中，學(xué)習(xí)效果與效率較好。因此，在現(xiàn)代高中地理教學(xué)中，必須在學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的條件下，教師通過幫助學(xué)生發(fā)揮積極性與主動(dòng)性，做好小組討論，并且對(duì)教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行深層反思、監(jiān)控、補(bǔ)救、調(diào)整，以此激發(fā)學(xué)生的效能感。在創(chuàng)建小組時(shí)，結(jié)合學(xué)習(xí)差距與個(gè)性特征，讓整個(gè)課堂氛圍更加融洽。
二、體現(xiàn)高中地理課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)原則
1.展現(xiàn)三維融通。在高中地理課堂教學(xué)中，方法與過程、價(jià)值觀與情感態(tài)度、技能與知識(shí)三個(gè)維度既相互制約，又相互聯(lián)系，其中技能與知識(shí)是條件，同時(shí)也是價(jià)值觀、情感態(tài)度、方法實(shí)現(xiàn)的有效載體，方法與過程是關(guān)鍵，它是實(shí)現(xiàn)整個(gè)情感態(tài)度、技能知識(shí)以及價(jià)值觀的中介。因此，在現(xiàn)代教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中，必須整合學(xué)生狀況、知識(shí)技能與實(shí)施方式，盡量做到實(shí)踐與目標(biāo)設(shè)計(jì)的統(tǒng)一，這樣才能更好地發(fā)揮價(jià)值觀與情感態(tài)度功能。
2.關(guān)注主體差距。自課標(biāo)推廣以來，它要求注重學(xué)生的主體作用，教學(xué)目標(biāo)始終圍繞學(xué)生發(fā)展。在《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)）》中，它指出：必須關(guān)注學(xué)生的不同需求，而“最近發(fā)展區(qū)間”與多元功能則為教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了很好的梯度。因此，在實(shí)踐中，我們應(yīng)該根據(jù)不同要求與層次的目標(biāo)梯度，讓學(xué)生全面發(fā)展，這樣才能保障順利完成教學(xué)目標(biāo)。
3.優(yōu)化地理課程標(biāo)準(zhǔn)分析。在新時(shí)代的教學(xué)設(shè)計(jì)中，要求在教學(xué)設(shè)計(jì)之前，對(duì)教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行全面、細(xì)致的分析，通過深入教學(xué)目標(biāo)與基礎(chǔ)設(shè)計(jì)，深化教學(xué)過程，提高教學(xué)效率。例如，在“地球的圈層結(jié)構(gòu)”中，它的`課程要求是：掌握地球圈層結(jié)構(gòu)，并且概括圈層特征。建議通過示意圖繪制或者利用學(xué)具、教具，明確地球圈層構(gòu)造。在這道題中，它指出了該章節(jié)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握地球圈層特征與結(jié)構(gòu)，活動(dòng)建議是針對(duì)目標(biāo)或者要求提出的建議，不僅是教學(xué)媒體組合與選擇的依據(jù)，還能輔助學(xué)生認(rèn)知，生成良好的媒介。這兩個(gè)建議重在體現(xiàn)方法與過程，同時(shí)也是價(jià)值觀與情感態(tài)度得以實(shí)現(xiàn)的方式方法。另外，通過示意圖或者學(xué)具進(jìn)行教學(xué)，還能有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
三、高中地理教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)
1.領(lǐng)會(huì)課標(biāo)精髓。地理課程作為地理教學(xué)實(shí)踐、教材編寫、教學(xué)評(píng)價(jià)的衡量標(biāo)尺和依據(jù)，為了提高教學(xué)有效性，必須從滲透教學(xué)精神，貫徹課標(biāo)要求出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生掌握探究地理的技術(shù)方法與手段，幫助學(xué)生樹立正確的資源觀、人口觀、環(huán)境觀與持續(xù)發(fā)展觀。因此，在高中地理教學(xué)中，必須將技能知識(shí)、方法與過程、態(tài)度與情感有機(jī)地貫徹到一起，這樣才能將其生成互相聯(lián)系的整體，最后推進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
2.挖掘資源，協(xié)調(diào)關(guān)系。隨著教育職能的深化與發(fā)展，高中地理教學(xué)目標(biāo)不僅體現(xiàn)在地理知識(shí)、規(guī)律、原理、技能上，它要求關(guān)注實(shí)踐過程與探索方法，讓學(xué)生樹立起良好的資源觀、人生觀、全球意識(shí)與環(huán)境觀。地理教學(xué)作為環(huán)境資源、人口發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的重要方式，也是愛國主義與國情教育的重要渠道。因此，在教學(xué)中，教師必須充分利用學(xué)生的主體作用，讓其自主探索，大膽實(shí)踐，這樣才能推動(dòng)學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展。教無定法，高中地理教學(xué)并沒有固定的教學(xué)模式，為了不斷提高教學(xué)有效性，必須結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，在實(shí)踐中總結(jié)、反思，在創(chuàng)新中求發(fā)展，這樣才能提高高中地理課堂教學(xué)的有效性。
作者:陳煒單位:江蘇省鹽城市田家炳中學(xué)
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中存在的有效性、主體性，創(chuàng)造性和情感性缺失問題嚴(yán)重抑制了歷史與社會(huì)課堂教學(xué)功能的整體實(shí)現(xiàn)。解決這些問題已經(jīng)成了目前歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中的一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)。在這里筆者分別對(duì)提高教學(xué)有效性、主體性，創(chuàng)造性和情感性談幾點(diǎn)粗淺的看法：
1．優(yōu)化課堂教學(xué)時(shí)間管理
提高教學(xué)效率的實(shí)質(zhì)是在單位時(shí)間內(nèi)獲得最大的教學(xué)成效。為此，必須先優(yōu)化課堂教學(xué)時(shí)間管理，充分發(fā)揮教學(xué)時(shí)間的綜合效用。
（1）制度化學(xué)習(xí)時(shí)間與自主性學(xué)習(xí)時(shí)間相結(jié)合。傳統(tǒng)歷史與社會(huì)課堂教學(xué)是以固定的時(shí)間單位組織教學(xué)的制度化體系，在教學(xué)時(shí)間分配上存在著教師支配一切的單向性。學(xué)生缺乏自我選擇，自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而影響了教學(xué)的效率和質(zhì)量。因此，必須變革單一的“制度化”教學(xué)時(shí)間結(jié)構(gòu)，把制度化學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)間，教學(xué)時(shí)間的統(tǒng)一性與學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性有機(jī)結(jié)合起來。
（2）提高課堂實(shí)用時(shí)間和學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)間比率，綜合達(dá)成各項(xiàng)課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)。也就是說，提高教學(xué)效率和質(zhì)量不能寄希望于大量額外增加學(xué)生的學(xué)習(xí)的時(shí)間，而是要通過提高教學(xué)水平和知識(shí)有效性等措施，最大限度地減少課堂時(shí)間損耗，提高課堂學(xué)習(xí)的實(shí)用時(shí)間和學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)間。
2．重視學(xué)生自主行為培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展
個(gè)性和創(chuàng)造性直接相關(guān)，壓抑個(gè)性發(fā)展就會(huì)抑制創(chuàng)造性欲望和創(chuàng)造性人才的成長。人行為是由以有意識(shí)行為――無意識(shí)行為和獨(dú)立行為――角色行為為縱橫坐標(biāo)構(gòu)成的“兩元性與兩重性的交叉圖解”，從第一區(qū)域到第四區(qū)域分別構(gòu)成了直覺行為區(qū)，習(xí)慣行為區(qū)，確認(rèn)行為區(qū)和自主行為區(qū)。其中，第四區(qū)域集中了最多與創(chuàng)造有關(guān)的形象思維，邏輯思維，逆向思維，聚焦思維，擴(kuò)散思維，多維思維活動(dòng)，是培養(yǎng)創(chuàng)造性的一個(gè)核心區(qū)域。教育的功能在于按照社會(huì)的要求綜合平衡地發(fā)展各類行為，只有各類行為協(xié)調(diào)發(fā)展，才能有助于培養(yǎng)社會(huì)所需要的創(chuàng)造性人才，然而，當(dāng)前學(xué)校推崇的是確認(rèn)的，習(xí)慣的“角色行為”，而抑制了自主的，直覺的“獨(dú)立行為”過于重視角色教育而忽視對(duì)人自身的教育，從而造成重共性輕個(gè)體，重服從而輕自主的“行為失調(diào)”病癥。創(chuàng)造活動(dòng)最集中的“自主行為”區(qū)域?yàn)樗刭|(zhì)教育的盲區(qū)，因此，作為基礎(chǔ)教育的歷史與社會(huì)教學(xué)應(yīng)從當(dāng)前教學(xué)實(shí)際出發(fā)，我們更應(yīng)重視發(fā)展學(xué)生的自主行為和個(gè)性特長，促進(jìn)學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)。改變教學(xué)中存在的各類行為培養(yǎng)的失調(diào)現(xiàn)象，從而使歷史與社會(huì)課堂教學(xué)真正成為促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展的力量源泉。
3．創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境
良好的教學(xué)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)主體性教學(xué)和培養(yǎng)創(chuàng)新精神的基本前提。羅杰斯曾指出，心理的安全與自由是創(chuàng)造的兩個(gè)基本條件，有高度創(chuàng)造性的人常常偏離常模的思想受到壓抑，因此，教師必須改變傳統(tǒng)的壓抑的學(xué)生創(chuàng)造性的教學(xué)環(huán)境，采取民主態(tài)度，支持學(xué)生發(fā)表不同意見，鼓勵(lì)學(xué)生積極探索，為創(chuàng)造性人才成長創(chuàng)造良好的氣候和土壤。這里，特別要重視建立民主和諧的師生關(guān)系，只有在這樣的關(guān)系中，學(xué)生才會(huì)感到心理的安全與自由，積極主動(dòng)，生動(dòng)活潑地觀察思考，學(xué)生群體才會(huì)有情緒激動(dòng)，有躍躍欲試的氣氛，創(chuàng)造欲望和行為才能得到激活。
4．加強(qiáng)教學(xué)的情感性設(shè)計(jì)
歷史與社會(huì)課堂教學(xué)的情感性缺失與課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中不設(shè)計(jì)情感有直接關(guān)系。現(xiàn)行歷史與社會(huì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的只是教學(xué)的科學(xué)性，即怎樣整體、有序地建構(gòu)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而忽視了教學(xué)設(shè)計(jì)中人文性和藝術(shù)性。特別是缺乏對(duì)情感活動(dòng)和情感培養(yǎng)的關(guān)注，從而加劇了教學(xué)的情感性缺失；影響了真、善、美在教學(xué)中的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一。因此，必須加強(qiáng)教學(xué)的情感設(shè)計(jì)。首先，要重視歷史與社會(huì)課堂交往結(jié)構(gòu)中的情感設(shè)計(jì)。這要教師考慮的是怎樣變師生單向交往為多向的師生、生生交往，靈活運(yùn)用全班、小組，個(gè)別的教學(xué)組織形成進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，使課堂交往既有利于認(rèn)識(shí)的發(fā)展，又能促進(jìn)情感的交流和提高。其次是學(xué)生學(xué)習(xí)心理活動(dòng)中的情感設(shè)計(jì)，這里教師考慮的重點(diǎn)是怎樣變單一的認(rèn)知心理活動(dòng)為知情統(tǒng)一的全面的心理活動(dòng)，充分發(fā)揮動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志在認(rèn)知論中的動(dòng)力作用，并貫穿于認(rèn)知活動(dòng)的始終。再次，要重視認(rèn)知操作活動(dòng)結(jié)構(gòu)中的情感設(shè)計(jì)。這里教師設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是怎樣綜合運(yùn)用各種手段和方法使學(xué)生的情感得到有機(jī)和諧的發(fā)展。最后，還要重視對(duì)教學(xué)環(huán)境的情感設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是怎樣使學(xué)生在一個(gè)充滿自信，相互尊重,民主和諧，相互幫助，好學(xué)向上的教學(xué)環(huán)境中專心致志地學(xué)好歷史與社會(huì)。
5．結(jié)合歷史與社會(huì)學(xué)科實(shí)際，加強(qiáng)興趣培養(yǎng)
從學(xué)生學(xué)習(xí)的整體看，情感教學(xué)與認(rèn)知教學(xué)有著同等重要的價(jià)值和意義，歷史與社會(huì)課堂教學(xué)必須按照青少年情感發(fā)展的規(guī)律，把情感培養(yǎng)與歷史與社會(huì)學(xué)科知識(shí)教學(xué)有機(jī)聯(lián)系起來。這方面，我們的歷史與社會(huì)老師在實(shí)踐中總結(jié)提煉的“課開始，情趣生；課進(jìn)行，情最濃；課結(jié)束，情趣存”的愉快教育課堂教學(xué)模式有著重要意義。所謂“課開始，情趣生”，就是在課堂教學(xué)開始階段，要以趣激學(xué)，引發(fā)動(dòng)機(jī)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生舉趣盎然，主動(dòng)自覺地投入學(xué)習(xí)?！罢n進(jìn)行，情趣濃”，就是教師要以趣導(dǎo)學(xué)，通過設(shè)疑介思，指導(dǎo)方法，以指引等手段，使情知發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一于教學(xué)過程之中。“課結(jié)束，情趣存”，就是在教學(xué)的最后階段，通過教師的及時(shí)講解，使學(xué)生獲得成功的愉悅感，以成勵(lì)學(xué)，對(duì)學(xué)習(xí)保持旺盛的求知欲。
總之，通過上述粗淺的分析，筆者旨在促進(jìn)農(nóng)村初中歷史與社會(huì)課堂教學(xué)改革，發(fā)揮出歷史與社會(huì)在素質(zhì)教育中應(yīng)有作用，提高農(nóng)村初中歷史與社會(huì)教育教學(xué)的質(zhì)量。
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
內(nèi)容摘要：歷史與社會(huì)課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的主要陣地，如何改變當(dāng)前農(nóng)村歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中的一些弊端，對(duì)農(nóng)村歷史與社會(huì)課堂教學(xué)進(jìn)行改革，促使農(nóng)村歷史與社會(huì)教育更快發(fā)展。已經(jīng)成為我們農(nóng)村歷史與社會(huì)教師的一件大事。本文擬從分析當(dāng)前歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中的弊端出發(fā)，并提出一些粗淺的改革辦法，旨在引起歷史與社會(huì)教育工作者的重視。讓大家共同研究、改革農(nóng)村歷史與社會(huì)教學(xué)，從而培養(yǎng)農(nóng)村孩子的歷史與社會(huì)能力，提高農(nóng)村歷史與社會(huì)教育水平。
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
20中考作文模擬題設(shè)計(jì)與構(gòu)思
陳財(cái)勝
【題目】
7月29日，中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》用了2分14秒的時(shí)間，以“致敬，搶修哥”為題，展示了武漢供電局電纜搶修班搶修工劉躍青裸身三次跳入臭水溝修電纜的過程。劉躍青愛崗敬業(yè)的忘我工作精神感動(dòng)了當(dāng)?shù)乇姸嗝襟w的記者。為探其工作精神的源頭，記者對(duì)他進(jìn)行了采訪。面對(duì)記者的提問，劉躍青說這是他的責(zé)任。
關(guān)于責(zé)任，你或許有過許許多多的見聞和經(jīng)歷，或許有自己的認(rèn)識(shí)和看法，請(qǐng)以“責(zé)任”為題，寫一篇600字的文章，題目自擬，文體不限，文題中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。
【寫作點(diǎn)撥】
一、什么是“責(zé)任”。電纜搶修工劉躍青裸身三次跳入臭水溝搶修電纜，記者問他緣于什么？劉躍青回答：這是我的責(zé)任。劉躍青的回答使我們讀懂了什么是“責(zé)任”，就是為了完成好自己的本職工作，不怕苦，不怕累，克服一切困難，勇往直前的工作態(tài)度。
二、為什么要盡責(zé)。從孩子的成長、同學(xué)們的進(jìn)步、家庭的幸福、創(chuàng)造優(yōu)雅的生活環(huán)境、營造良好的學(xué)習(xí)氛圍等角度，談“小我”“盡責(zé)”的`動(dòng)因，從社會(huì)的和諧、民族的大業(yè)、人民的安康、祖國的未來等角度，談“大我”“盡責(zé)”的動(dòng)因，或?qū)懕M責(zé)會(huì)給家庭、社會(huì)、人民、祖國帶來什么作用、效益、結(jié)果。
三、怎么樣盡責(zé)。明確自己肩上的擔(dān)子與社會(huì)、人民、祖國的關(guān)系。有理想，有良心，為完成好本職工作努力奮斗，積極進(jìn)取，克服困難，忘我拼搏等都是盡責(zé)的途徑。
【高分路徑】
路徑a從“學(xué)生”角度談“責(zé)任”，明確自己的學(xué)習(xí)目的，懂得自己肩上的重?fù)?dān)，刻苦努力，頑強(qiáng)拼搏，學(xué)好知識(shí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才，這就是學(xué)生的“責(zé)任”。
路徑b從“老師”角度談“責(zé)任”，“以學(xué)生為本”，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切而嘔心瀝血，培養(yǎng)出一批又一批合格的人才，這就是老師的“責(zé)任”。
路徑c從“科技工作者”角度談“責(zé)任”，(中考作文)把自己的工作與人類的未來緊緊聯(lián)系在一起，在自己所研究的領(lǐng)域里，默默無聞，兢兢業(yè)業(yè)，吃苦耐勞，全身心地投入，為人類研發(fā)出一個(gè)又一個(gè)新的成果，這就是科技工作者的“責(zé)任”。
路徑d從“解放軍”角度談“責(zé)任”，明確自己肩負(fù)的重大使命，苦練軍事本領(lǐng)，提高軍事素質(zhì)，時(shí)刻把祖國和人民的利益放在第一位，為民族的安全筑起一道堅(jiān)不可摧的鋼鐵長城。這是解放軍的“責(zé)任”。
如寫記敘文，可以通過某一方面的人在自己的工作崗位上恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)地工作的具體事例來表現(xiàn)主題；如寫議論文，可用事理、事例去論證責(zé)任的意義、價(jià)值、作用或論證如何盡責(zé)的途徑、方法等。
【構(gòu)思示范】
責(zé)任
拾破爛的李老頭將兩個(gè)親生兒子告上法庭：要兒子們給他養(yǎng)老金。
法院的秦法官了解到，李老頭中年喪妻，靠自己拾破爛攢錢供兩個(gè)孩子讀書，老大大學(xué)畢業(yè)后在市人事局工作，老二沒考上，在一家摩配廠工作。老李喪失勞動(dòng)力后，兩個(gè)兒子曾輪流供養(yǎng)他一段時(shí)間，盡自己的責(zé)任。問題是李老頭不顧兒子們的強(qiáng)烈反對(duì)找了個(gè)老伴，于是兒子們就停止了對(duì)他的贍養(yǎng)。其理由是：老人中年不續(xù)娶，老了才娶妻，顯然是加重他們的負(fù)擔(dān)。李老頭也有自己的理由：中年時(shí)忙著掙錢撫養(yǎng)孩子盡自己的責(zé)任，沒有心思找伴，老了一個(gè)人住著寂寞，況且老婆子有自己的退休金能供養(yǎng)她自己，并沒有加重孩子的負(fù)擔(dān)，他們沒有任何理由不給生活費(fèi)。
秦法官多次調(diào)解，希望這兩兄弟能理解老人的再婚問題并盡自己的贍養(yǎng)之責(zé)，可他們總聽不進(jìn)去。最后只有開庭審理此案。雙方長達(dá)四個(gè)小時(shí)的辯論沒有結(jié)果，正當(dāng)法官宣布強(qiáng)制執(zhí)行判決時(shí)，沒想到李老頭大喊一聲：“我要求兒子們一次性買斷我。”
這一聲“買斷”驚動(dòng)了所有人。老李闡明了自己的意思：他養(yǎng)了老大22年，老二，雖然那時(shí)生活水平低，但也有個(gè)最低生活標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在要求兒子也按目前最低生活標(biāo)準(zhǔn)一次性給他買斷，然后大家井水不犯河水，各不相干了，請(qǐng)秦法官算算每個(gè)兒子應(yīng)該給多少錢。
這時(shí)旁聽的人議論開了，只聽說買斷工齡的，哪有兒子買斷父親的？法官和幾個(gè)審判人員議論了一會(huì)兒，在電腦上算了起來：按現(xiàn)在市民的最低生活水平每人每月150元計(jì)算，一年是1800元，這樣老大22年應(yīng)付39600元，老二19年應(yīng)付34200元。
買斷費(fèi)剛公布，沒想到會(huì)有人鼓掌。這時(shí)李老頭的辯護(hù)人說：“根據(jù)有關(guān)法律規(guī)定，老人的要求是合理的，如果被告再不履行贍養(yǎng)老人的義務(wù)，承擔(dān)責(zé)任，作為律師建議有關(guān)單位讓兩個(gè)不孝之子下崗，也來個(gè)一次性買斷?！?BR> 聽了律師的話，兄弟兩人慌了，他們最害怕下崗，于是違心地表了態(tài)：愿意繼續(xù)供養(yǎng)老人。
旁聽的人頓時(shí)熱烈鼓掌，李老頭拉著兩個(gè)兒子的手哭了：“孩子……虎毒不食兒呀！我哪會(huì)買斷你們？你們真的拿得出錢來，那份父子情、那份責(zé)任能買斷嗎？”
兩個(gè)兒子也淚流滿面。
[點(diǎn)評(píng)]
小說的故事情節(jié)一波三折，既在情理之中，又在意料之外，充滿了生活情趣色彩；小說反映了現(xiàn)實(shí)生活中子女如何孝順老人這一社會(huì)問題，雖然現(xiàn)實(shí)社會(huì)未必真有其事，但具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和普遍的教育意義。
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
（一）知識(shí)與技能
了解家鄉(xiāng)的名勝古跡和文化的多樣性，熱愛自己生活的家鄉(xiāng)，對(duì)家鄉(xiāng)的歷史和文化有探究興趣，感受中華文明的悠久歷史。
（二）過程與方法
通過讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的名勝古跡、收集資料等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的`觀察能力以及收集資料、整理資料、分析資料、運(yùn)用資料的能力。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過讓學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)的名勝古跡，感受華夏文明的悠久歷史，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情，使學(xué)生具有民族自豪感和愛國主義的情感。
[教學(xué)重點(diǎn)]： 使學(xué)生初步了解家鄉(xiāng)的位置、歷史、名勝等。
[教學(xué)難點(diǎn)]：收集、整理、分析歷史名勝的資料，從而激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)熱愛祖國的情感
教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體、投影儀等。
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
收集家鄉(xiāng)附近的名勝古跡的圖片、文字資料。
【導(dǎo)入新課】
（讓大家欣賞中國政區(qū)圖）
提問 同學(xué)們，你們知道這個(gè)像一個(gè)反著的大問號(hào)是哪一個(gè)省嗎？
過渡 那么我們這節(jié)課就一起來了解認(rèn)識(shí)一下我們可愛的家鄉(xiāng)————河北。
【講授新課】
板書 一、燕趙大地我的家鄉(xiāng)
教師 現(xiàn)在讓們打開課本第二頁，看看戰(zhàn)國時(shí)期是那兩個(gè)國家位于我們家鄉(xiāng)的版圖上。
講述 戰(zhàn)國時(shí)期，有齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)諸侯國，七國爭(zhēng)奪霸業(yè)。燕國、趙國位于現(xiàn)在河北省的北部和南部，所以后來就將燕趙作為河北省的代稱。
展示 河北政區(qū)圖。
講述 大家看到了現(xiàn)在河北的政區(qū)圖，渤海被攬?jiān)谖覀兗亦l(xiāng)的懷中，而且北京市和天津市鑲嵌在中部和東部，有著重要的地理位置。
介紹 河北省的地理概況：面積19萬平方千米，人口6569萬，有漢、滿、回、蒙古、朝鮮等50多個(gè)民族，省會(huì)是石家莊。河北省礦產(chǎn)資源豐富，珍稀動(dòng)植物眾多，野生動(dòng)物約有500多種，植物中僅藥用植物就有1000余種。
提問 我們的家鄉(xiāng)資源豐富，你還知道哪些有關(guān)河北省的情況呢？
承接 我們的家鄉(xiāng)不但位置重要，資源豐富，而且歷史悠久，讓我們來看看家鄉(xiāng)的總體介紹。
教師 在歷史的漫漫長河中，留下了許許多多的名勝古跡。下面我們就來了解一下家鄉(xiāng)的美麗瑰寶。
板書 二、家鄉(xiāng)的名勝古跡
活動(dòng) 下面大家從課本第3頁開始看，去圖中找一找，我省都有哪些名勝。然后說一說。
學(xué)生活動(dòng)。
過渡 從圖中我們可以看到好多名勝風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)在我們就來詳細(xì)的說說他們的歷史吧！
承接 這些只不過是家鄉(xiāng)名勝古跡中很少的一部分，下面我們來欣賞更多的家鄉(xiāng)風(fēng)景和名勝。
活動(dòng) 請(qǐng)你閱讀教材p.6-7的主要內(nèi)容，了解這些名勝古跡得概況。
學(xué)生活動(dòng)。
教學(xué)反思：
本主題的學(xué)習(xí)內(nèi)容，由“燕趙大地我的家鄉(xiāng)”、“家鄉(xiāng)的名勝古跡”兩個(gè)小主題組成，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的位置，家鄉(xiāng)的歷史，家鄉(xiāng)的物產(chǎn)資源和名勝古跡等，主要是通過對(duì)具有代表性的名勝古跡的了解，引導(dǎo)學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)附近的名勝古跡。在了解名勝古跡的過程中，使學(xué)生了解我們居住的這塊美麗的土地，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，中華民族在創(chuàng)造燦爛文明的過程中，在我們家鄉(xiāng)的這塊土地上，積淀了豐厚的文化遺產(chǎn)。通過學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生愛家鄉(xiāng)，愛祖國。
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
(1)引入中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的相關(guān)內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生思考“百家爭(zhēng)鳴”和早期儒學(xué)出現(xiàn)的時(shí)代背景。
(2)運(yùn)用比較法、列表法和分析法指導(dǎo)學(xué)生對(duì)“百家爭(zhēng)鳴”以及儒家思想的相關(guān)問題進(jìn)行歸納。
(1)通過對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面的研究探討，讓學(xué)生感受到中華民族文化的博大精深，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。
1.教學(xué)方法：比較法，列表法，分析法
2.教學(xué)手段：多媒體課件演示，輔之以師生交流討論※教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
一、導(dǎo)入新課引言
影片的主角是孔子，但是，其實(shí)在那個(gè)時(shí)代，有很多孔子一樣偉大的人物。那個(gè)時(shí)代，是我國思想文化的一次大潮流，無數(shù)學(xué)者提出自己的觀點(diǎn)主張，它不僅僅是一個(gè)諸侯爭(zhēng)霸的時(shí)代，也是一個(gè)各種思想文化“百家爭(zhēng)鳴”的時(shí)代。
二、教授新課
(一)1.“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)(1)“百家爭(zhēng)鳴”的含義
第一，政治上，周王室衰微，諸侯士大夫崛起，“士”階層的活躍和受重用。春秋戰(zhàn)國時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)代，各種力量在爭(zhēng)衡、較量。對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案，就必然會(huì)出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象;各諸侯國都想富國強(qiáng)兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士;“士”們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。
第二，經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解;封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
第三，科技上的進(jìn)步。在天文學(xué)﹑數(shù)學(xué)﹑光學(xué)﹑醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步下，人們的精神生活及物質(zhì)生活得到了豐富與提高。
第四，思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會(huì)上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì)力量被稱為“諸子百家”。
第五.學(xué)術(shù)自由的氛圍。新的統(tǒng)治階級(jí)還未有絕對(duì)的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。
老子，傳說姓李名耳，生卒年不詳。春秋晚期楚國人。資料鏈接：“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏?！薄疤煜履崛跤谒?，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝?！睆馁Y料分析老子的思想觀點(diǎn)：“道”是本原，無為而治，小國寡民，樸素辯證法莊子(約公元前369-前286)，名周，字子休。戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家，文學(xué)家。
資料鏈接：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。從資料分析莊子觀點(diǎn)：繼承發(fā)展老子的思想，把世間萬物都看做相對(duì)的(4)法家——韓非子韓非(約前280—前233)，戰(zhàn)國時(shí)期韓國人，是法家集大成者。資料鏈接：以法為本，法不阿貴。
世異則事異，事異則備變。
事在四方，要在中央;圣人執(zhí)要，四方來效。
從上述資料分析韓非子觀點(diǎn)：答案：以法治國實(shí)行君主專制中央集權(quán)4.百家爭(zhēng)鳴局面形成的歷史影響概括而言：儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。
“百家爭(zhēng)鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。
5.列表法小結(jié)儒墨道法四家代表人物及主要觀點(diǎn)主要流派代表人物主要觀點(diǎn)儒孔孟略
墨墨子兼愛非攻尚賢
道老莊無為而治以及樸素的辯證法
法韓非專制主義中央集權(quán)理論以及以法治國
(二)孔子和早期儒學(xué)1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的儒家學(xué)派
提問：你對(duì)孔子了解多少?
幻燈片演示孔子簡介。結(jié)合課本p5的資料回放總結(jié)孔子的生平。
孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，生于魯襄公二十二年(公元前551年)夏歷八月二十七日，卒于魯哀公十六年(公元前479年)夏歷二月十八日，享年73歲?？鬃踊蚩追蜃邮菍?duì)他的尊稱。
孔子曾先后擔(dān)任過下級(jí)官吏和地方官，政績十分顯著，五十多歲時(shí)擔(dān)任司寇，成為政府高官，也取得了相當(dāng)大的成績，后在55歲左右仕途失意，官閑居家。之后孔子離開魯國，周游列國達(dá)十四年之久，其目的是推行自己的政治主張，然而屢遭冷遇，遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想最終未能實(shí)現(xiàn)。
于是，孔子開始潛心辦學(xué)，為改造社會(huì)培養(yǎng)人才，并在教育上獲得了巨大成功。相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人?？鬃油砟陮?duì)《詩》《禮》《書》《易》《樂》《春秋》進(jìn)行了整理，是為“六經(jīng)”，即儒家的經(jīng)典，對(duì)發(fā)展儒家文化、繁榮學(xué)術(shù)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。史料鏈接：
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。君使臣以禮.臣事君以忠?！墩撜Z?八佾》志士仁人，無求生以害仁，有殺身以仁?！墩撜Z?衛(wèi)靈公》君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！墩撜Z?述而》從上述資料分析孔子的觀點(diǎn)：
孔子的思想核心是“仁”的思想。孔子認(rèn)為“仁”就是“愛人”。而如何實(shí)行“仁”，孔子主張克制自己，恢復(fù)“禮治”，即“克己復(fù)禮”。由“愛人”所推導(dǎo)出的一系列思想都深刻體現(xiàn)出孔子對(duì)一般社會(huì)民眾的關(guān)注，體現(xiàn)了孔子的民本思想。政治上，孔子主張“為政以德”
孟子，名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人，他曾受業(yè)于孔子的孫子子思，自認(rèn)為是儒家學(xué)派的正宗。一生以教書為主，也曾游說于各諸侯國。晚年著書立說，他的言論被整理成《孟子》一書。馮友蘭認(rèn)為孟子是儒家的理想主義代表。結(jié)合課本知識(shí)以及資料鏈接分析孟子思想：孟子的政治思想主要繼承了孔子的“仁”，并把它發(fā)展為“仁政”思想。孟子認(rèn)為，如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，就可以得到人民的衷心擁護(hù);反之，則會(huì)被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。
孟子還提出了性本善的思想。其理由是人人都有善端。性善學(xué)說雖然是唯心主義哲學(xué)思想，但孟子強(qiáng)調(diào)君王要善待人民，在當(dāng)時(shí)是具有一定意義的。資料鏈接：“民為貴，君為輕，社稷次之”
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
不以規(guī)矩，不成方圓。
權(quán)，然后和輕重;度，然后知長短。人有不為也，而后可以有為。3.荀子
荀子，名況，戰(zhàn)國晚期趙國人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭認(rèn)為荀子是儒家的現(xiàn)實(shí)主義代表。
結(jié)合課本知識(shí)分析荀子的思想
荀子大體遵循了孔孟的路線。荀子主張“仁義”和“王道”，在君民關(guān)系上，荀子主張“君舟民水”的觀點(diǎn)，對(duì)后世的政治思想影響很大。在倫理觀上，荀子主張性本惡。資料鏈接：天行有常，不為堯存，不為桀亡。(《荀子?天論》)道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。(《荀子?修身》)鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。(《荀子?勸學(xué)》)故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。(《荀子?勸學(xué)》)君子曰：學(xué)不可以已。(《荀子?勸學(xué)》)
荀子仁義、王道君舟民水性惡論
三、探究學(xué)習(xí)：儒學(xué)與現(xiàn)代生活
提問：列舉你在現(xiàn)代社會(huì)中看到的儒學(xué)的影子。
此部分主旨在于讓學(xué)生感受中華文明的經(jīng)久不衰。學(xué)生回答后，幻燈片放映。
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
（1）知識(shí)目標(biāo)：知道文明孕育的主要區(qū)域及各區(qū)域的文明成果，知道文字出現(xiàn)、階級(jí)、等級(jí)、國家的形成是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。探究大河與文明之間的關(guān)系。
（3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀：體會(huì)大河流域在世界文明起源中的作用，認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境與人類文明的關(guān)系。領(lǐng)略文化遺存感悟人類文明的滄桑巨變，增強(qiáng)民族自豪感和文明保護(hù)的意識(shí)。
1．重點(diǎn)：列舉表明文字出現(xiàn)，階級(jí)、等級(jí)和國家形成的實(shí)例，知道它們是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。
2．難點(diǎn)：理解自然環(huán)境對(duì)早期區(qū)域文明的影響。
1．采用探究研討的模式進(jìn)行教學(xué)，貫穿講授法、討論法，指導(dǎo)學(xué)生開展小組探究和合作討論。
2．采用讀圖、填圖的方法。準(zhǔn)確清晰地知道和描述早期文明孕育的區(qū)域和自然環(huán)境特征。
3．教師準(zhǔn)備：制作多媒體課件，圖冊(cè)，編寫學(xué)習(xí)任務(wù)單。
4．學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課本，獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)單中探究一的1、2小題，探究二表格中的前半部分。
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入新課
（5分鐘）
活動(dòng)一: 猜謎游戲
請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)老師給你的提示猜出國家的名稱
承接：據(jù)考古學(xué)家證實(shí)人類早期文明就是孕育在這些國家所在的地區(qū)。歷史真的像考古學(xué)家所說的那樣嗎？今天讓我們一起走進(jìn)歷史來揭開人類文明孕育的奧秘。
學(xué)生根據(jù)教師所給的提示猜謎
良好的開始是成功的一半，通過活動(dòng)方式激發(fā)學(xué)生參與的熱情，然后再從現(xiàn)今學(xué)生比較熟悉的國家由今推古激起學(xué)生探究的欲望。
新課教學(xué)
（30分鐘）
請(qǐng)學(xué)生打開課本103頁，看前言部分，解讀本課學(xué)習(xí)的目標(biāo)。（讓學(xué)生清楚學(xué)習(xí)的要求）
活動(dòng)二: 鳥瞰大河流域
呈現(xiàn)圖（大河流域文明發(fā)祥地）
1、請(qǐng)學(xué)生在課本中圈出四大文明發(fā)祥地
2、觀察課本圖8-17，說說這些文明的發(fā)祥地在自然環(huán)境上有著怎樣的共同特征。
3、在學(xué)習(xí)任務(wù)單對(duì)應(yīng)的圖中填注河流的名稱
承接：那自然環(huán)境對(duì)文明的出現(xiàn)產(chǎn)生了怎樣的影響？
分析交流：
材料：據(jù)史料記載，古埃及位于尼羅河谷地勢(shì)低平，周圍的高山阻擋了外界的騷擾。溫暖而又安定的尼羅河每年定期泛濫之后，留下了肥沃的耕地，帶來一年又一年的豐收。這樣古埃及文明持續(xù)了3000年，光輝燦爛，從而成為四大文明古國之一 。
（1）從圖一中能看到哪些事物？圖中人物在從事什么生產(chǎn)？
（2）結(jié)合圖文資料分析自然環(huán)境對(duì)古埃及農(nóng)耕文明的出現(xiàn)產(chǎn)生了什么影響？
學(xué)生分解前言部分的目標(biāo)描述
閱讀課本完成任務(wù)單上的探究任務(wù)一，個(gè)別同學(xué)上講臺(tái)板演，填注各流域的名稱。
學(xué)生讀史料并思考交流問題。
知曉本課學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，把握知識(shí)的脈絡(luò)。
通過讀圖、填圖比較直觀的掌握大河流域的位置，分析自然環(huán)境的共同特點(diǎn)。
以分析古埃及的相關(guān)圖文資料為例，由此及彼，概括歸納，理解大河流域的自然環(huán)境對(duì)農(nóng)耕文明出現(xiàn)的影響。培養(yǎng)學(xué)生的分析綜合能力和知識(shí)的遷移能力。
呈現(xiàn)歷史學(xué)家分析讓學(xué)生了解判斷文明的起源的依據(jù)（標(biāo)志性事物）
人類文明起源包括以物化形態(tài)要素為標(biāo)準(zhǔn)和以社會(huì)形態(tài)要素為標(biāo)準(zhǔn)兩種。物化形態(tài)要素如文字、城市、青銅器、復(fù)雜的禮儀中心等，其中有的也隱含著社會(huì)形態(tài)因素，特別是城市。社會(huì)形態(tài)要素如私有制、階級(jí)和國家組織等。
讓學(xué)生比較直接知曉文明的標(biāo)志有哪些，為下一教學(xué)環(huán)節(jié)做鋪墊。
活動(dòng)三: 文明跡象大搜索
小結(jié)提升
活動(dòng)四: 感悟文明
承接：這些人類文明的發(fā)祥地都曾創(chuàng)造了自己獨(dú)特而源遠(yuǎn)的文化，但它們是否都一樣的流長呢?現(xiàn)在讓我們將目光停留在文明發(fā)展的今天。
承接：看到這樣的結(jié)果，你最想用什么詞來表達(dá)此時(shí)的感受？
小結(jié)：它們都曾創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化，但都因歷史（災(zāi)害、入侵、內(nèi)亂等）的中斷沒能延續(xù)至今，成為世界古代文明發(fā)展史上的遺憾！人類利用依賴和利用自然，創(chuàng)造和發(fā)展了纏爛的文明，但由于人類沒有遵循自然規(guī)律，過度開發(fā)和破壞，又會(huì)導(dǎo)致文明的衰竭。所以我們要尊重自然，善待自然，人與自然和諧相處，才能有文明的延續(xù)與發(fā)展。
閱讀課本，完成表格的前半部分，然后組內(nèi)交流有疑惑或有爭(zhēng)議的話題。交流合作成果。
學(xué)生暢談感受
通過閱讀課本自主學(xué)習(xí)表格的前半部分可以有意培養(yǎng)學(xué)生的信息攝取能力。但合作探究涉及的問題較難，學(xué)生靠個(gè)人力量可能較難完成，所以安排小組探究合作的方式。
通過暢談文明發(fā)展的感受，讓領(lǐng)略文化遺存感悟人類文明的滄桑巨變，增強(qiáng)民族自豪感和文明保護(hù)的意識(shí)。
課堂小結(jié)
（5分鐘）
請(qǐng)學(xué)生小結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，教師總結(jié)形成完整板書
學(xué)生小結(jié)
整理思路，理清脈絡(luò)
把握內(nèi)在聯(lián)系
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
知識(shí)與能力
了解俄國的來歷；理解彼得一世改革，亞歷山大二世改革（廢除農(nóng)奴制改革）；的背景、性質(zhì)及改革的影響。
通過比較兩場(chǎng)改革，提高學(xué)生分析比較歷史事件的能力。
通過從改革的內(nèi)容中分析改革帶來的影響，培養(yǎng)學(xué)生分析推理的能力。
過程與方法
通過分析俄國兩次改革的積極影響和消極影響，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用一分為二的方法去客觀評(píng)價(jià)歷史事件。
通過比較兩場(chǎng)改革，培養(yǎng)學(xué)生比較歸納的學(xué)習(xí)方法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
通過本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：彼得大帝具有的優(yōu)秀品質(zhì)及關(guān)鍵歷史人物所發(fā)揮的重要作用；改革促進(jìn)了俄國社會(huì)發(fā)展，說明改革是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。
重點(diǎn)：俄國農(nóng)奴制改革及其歷史影響。
難點(diǎn)：理解改革的影響。
教學(xué)方法
材料分析法、地圖導(dǎo)學(xué)法、分析推理法、微視頻輔助教學(xué)法。
學(xué)習(xí)方法
自主學(xué)習(xí)、合作討論法、分析推理法、比較學(xué)習(xí)法。
課前準(zhǔn)備
ppt課件，微視頻等
老師最佩服的人是普京，普京最佩服的人是彼得大帝。普京為什么佩服彼得大帝？從俄國的改革中找找答案。出示課題《俄國的改革》。
教師出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生明確目標(biāo)。
一、 彼得一世改革
1、自學(xué)俄國的來歷完成自學(xué)提綱。
2、利用俄國疆域的擴(kuò)張圖，簡單了解俄羅斯帝國的形成。
3、觀看 “有關(guān)彼得一世剪胡子”的微視頻。激發(fā)學(xué)生興趣，導(dǎo)入對(duì)“彼得一世改革”的學(xué)習(xí)。
4、通過史料分析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)彼得一世改革的背景。
（1） 教師補(bǔ)充材料，讓學(xué)生直觀認(rèn)識(shí)俄國落后的具體表現(xiàn)。
（2） 教師出示歷史材料：
17世紀(jì)中期俄國農(nóng)奴占全國人口的百分之九十以上。在農(nóng)奴制不斷的強(qiáng)化下，俄國工商業(yè)發(fā)展極其緩慢。
—-《世界近代史資料選》
引導(dǎo)學(xué)生初步明確俄國出現(xiàn)落后面貌的原因——農(nóng)奴制盛行。
5、學(xué)生大聲朗讀“彼得一世改革的內(nèi)容”。
教師對(duì)改革內(nèi)容進(jìn)行簡單說明，通過學(xué)生朗讀和教師的簡單說明，讓學(xué)生初步了解彼得一世在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、生活上等方面改革的內(nèi)容。
6、學(xué)習(xí)彼得一世改革的影響。
（1）學(xué)生在課本上找出改革給俄國帶來的影響。
（2）教師引導(dǎo)學(xué)生分析從“改革的內(nèi)容中分析改革帶來的影響”。從而培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生分析史料的能力。
二、廢除農(nóng)奴制改革
1、分析改革的背景
通過微課，讓學(xué)生了解19世紀(jì)上半期農(nóng)奴制的弊端。
（1）解說中提到19世紀(jì)的俄國遇到了哪些問題？
（2）導(dǎo)致這些問題的根本原因是什么？
2、分析改革的目的。
“與其等農(nóng)民自下而上起來解放自己，不如自上而下解放農(nóng)民?！?BR> ——亞歷山大二世
3、學(xué)習(xí)改革的內(nèi)容。讓學(xué)生朗讀。
5、從改革的內(nèi)容中分析改革的影響。培養(yǎng)學(xué)生分析推理的學(xué)習(xí)方法。
6、從圖片和史料中，體會(huì)農(nóng)奴制殘余的存在，認(rèn)識(shí)改革的不徹底性。
三、合作討論：比較兩次改革的異同
（1）一、二小組討論改革的相同點(diǎn)，老師提供兩個(gè)角度。
（2）三、四小組討論改革的不同點(diǎn)，老師提供四個(gè)角度。
（3）、小組代表展示交流后，老師引導(dǎo)歸納。
【課堂小結(jié)】
依據(jù)板書引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小結(jié)。讓學(xué)生明確本節(jié)課的知識(shí)框架圖及重點(diǎn)知識(shí)，同時(shí)，讓學(xué)生深化認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到“改革是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力”，關(guān)鍵人物在歷史的發(fā)展進(jìn)程中起到非常重要的作用。
【課堂檢測(cè)】知識(shí)搶答
1.沙皇專制統(tǒng)治時(shí)期俄國盛行的制度？
2. 使俄國成為歐洲軍事強(qiáng)國，開啟了俄國近代化進(jìn)程的改革是？
3、1861年廢除農(nóng)奴制改革的根本原因是？
4、推動(dòng)俄國走上資本主義發(fā)展道路的改革是？
5、這兩場(chǎng)改革最本質(zhì)的不同是？
【板書設(shè)計(jì)】
第2課：俄國的改革
一、彼得一世改革 俄國崛起
二、亞歷山大二世改革 偉大轉(zhuǎn)折
三、比較兩場(chǎng)改革 性質(zhì)不同
結(jié)合俄國兩場(chǎng)改革的意義，談?wù)勀銓?duì)“今天我國全面深化改革”的認(rèn)識(shí)。（要求多角度思維）
教學(xué)反思
我認(rèn)為本課中的最大的亮點(diǎn)是學(xué)習(xí)指導(dǎo)：在講解兩場(chǎng)改革的影響是都有學(xué)法指導(dǎo)，有利于提高學(xué)生分析推理的能力；在課的末尾通過組織學(xué)生討論去學(xué)習(xí)兩場(chǎng)改革的異同點(diǎn)，有利于培養(yǎng)了學(xué)生比較學(xué)習(xí)的方法。
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
結(jié)合“說明文閱讀指要”，學(xué)會(huì)閱讀說明文。
任何一篇說明文都有確定的說明對(duì)象，或者是事物，或者是事理。明確說明對(duì)象，有助于明確目標(biāo)，抓住重點(diǎn)，集中閱讀注意力。
1、請(qǐng)問本文的說明對(duì)象是什么？它屬于事物還是事理？
2、試舉出我們學(xué)過的另外的說明文，并指出它們的說明對(duì)象。
這有助于幫助我們把握作者介紹說明對(duì)象時(shí)的思路和技巧。
1、請(qǐng)說明整篇文章的說明順序。
2、請(qǐng)說明各個(gè)部分的說明順序。
3、試列舉本文的說明方法并舉例。
4、試列舉我們學(xué)過的其他說明文，并說出它們的說明順序。
閱讀說明文是為了搜集其中的有用信息（知識(shí)），說明文中部分語言是為提供信息（知識(shí)），另一部分語言則是為了幫助說“明”信息，以幫助讀者理解信息。所以概括說明對(duì)象的特點(diǎn)，其實(shí)就是找出并提煉出文中的信息，去除那些幫助說明信息的語言。
1、請(qǐng)概括文章的'前言及五個(gè)部分的主要內(nèi)容。
如前言部分說明了語言的起源、功能和重要性。
起源于：
功能是：
重要性：
2、請(qǐng)?jiān)?00字以內(nèi)概括全文的主要內(nèi)容。
a、精讀文章第一部分，回答問題：
1、“單信號(hào)”時(shí)期和“雙信號(hào)”時(shí)期是如何劃分的？
2、最早達(dá)到成熟水平的文字是表形文字還是純表音字母？
3、文字的出現(xiàn)使人類發(fā)生了哪些變化？
b、精讀文章第二部分，回答問題：
1、“工業(yè)化”和“農(nóng)業(yè)化”在語言生活中有什么區(qū)別？
2、根據(jù)共同語范圍的大小不同，共同語可分為幾種？分別是什么？
3、工業(yè)化時(shí)期為什么要確定和普及共同語，怎么做？
4、漢語的文言文在現(xiàn)代有沒有存在的必要，為什么？
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
1、識(shí)記與理解：
記住資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體的名稱，建立時(shí)間及建立者，了解中國同盟會(huì)成立的概況，理解同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)和三民主義，知道辛亥革命發(fā)生的過程及相關(guān)事件，了解中華民國成立的時(shí)間及概況，理解辛亥革命的歷史意義。
2、能力與方法：
通過對(duì)同盟會(huì)的十六字綱領(lǐng)及三民主義的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析，評(píng)價(jià)歷史問題的能力。通過分析和探討辛亥革命的`重大歷史意義，使學(xué)生逐步掌握對(duì)歷史事件的客觀分析方法，進(jìn)一步加深對(duì)歷史發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到辛亥革命是中國近代史上一次偉大的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，武昌起義的槍聲，是辛亥革命志士不屈斗爭(zhēng)精神的張揚(yáng)，從而激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和不斷進(jìn)取的意識(shí)，樹立正確的人生價(jià)值觀。
重點(diǎn):中國同盟會(huì)的成立,三民主義,中華民國的成立,辛亥革命的歷史意義。
難點(diǎn)：同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)及三民主義。
新課
1課時(shí)
教師研讀課標(biāo)與教材，撰寫教案，制作多媒體課件或幻燈片。學(xué)生了解、收集有關(guān)孫中山和武昌起義的故事(包括文字，圖片，音像資料)。
啟發(fā)式講課、讀書指導(dǎo)、討論等多種方法相結(jié)合。
電腦及多媒體課件。
導(dǎo)入新課：
（用電腦屏幕顯示孫中山像。師問）請(qǐng)看，他是誰？（生答孫中山。師又問）知道他對(duì)中國歷史最大的貢獻(xiàn)是什么嗎？（生答辛亥革命。師引導(dǎo)）這場(chǎng)革命是怎樣組織發(fā)動(dòng)的？結(jié)果如何？對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？（顯示或板書課題）
學(xué)習(xí)新課：
一、辛亥革命的醞釀
(師講)“醞釀”是一個(gè)組織和準(zhǔn)備的過程，包含了資產(chǎn)階級(jí)革命派的形成、組織的建立、革命指導(dǎo)思想的形成、早期革命活動(dòng)的開展等內(nèi)容。下面，我們就來學(xué)習(xí)第一個(gè)革命團(tuán)體的建立。
（師講）1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，由于清王朝的腐敗，清軍慘敗。在此嚴(yán)重危機(jī)下，以孫中山為代表的愛國志士積極行動(dòng)起來，開始了救國救民的抗?fàn)?。（課件顯示。同時(shí)要求學(xué)生邊看書邊回答。）
1、興中會(huì)-----第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體
時(shí)間、地點(diǎn)、建立人、宗旨、性質(zhì)
（師指出）興中會(huì)的成立，標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)革命派的初步形成。之后，全國各地紛紛建立革命團(tuán)體，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
2、中國同盟會(huì)-----第一個(gè)全國性的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨
時(shí)間、地點(diǎn)、聯(lián)合的革命團(tuán)體、領(lǐng)導(dǎo)人、政治綱領(lǐng)、機(jī)關(guān)刊物、性質(zhì)、意義
（同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)是本節(jié)的重點(diǎn)，教師可引導(dǎo)學(xué)生共同解讀）在這里，“韃虜”是指滿族統(tǒng)治者，而不是指整個(gè)滿族。“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，即用革命的手段，推翻帝國主義的走狗清王朝的統(tǒng)治；“建立民國”就是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國；“平均地權(quán)”就是國家通過核定地價(jià)征收地租稅，同時(shí)逐步向地主收買土地?？傊?yàn)槿嗣裢春耷逭赃@個(gè)綱領(lǐng)得到了全國人民的擁護(hù)。
（過渡）在《民報(bào)
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
1、 知識(shí)結(jié)構(gòu)
2、 教材建議
本專題是“思想史”的第一專題，教師要幫助學(xué)生逐句分析教科書正文前面的“導(dǎo)語”，向?qū)W生交代兩點(diǎn)：
第一、儒家思想是中國傳統(tǒng)文化主流思想;
第二、要從四個(gè)階段認(rèn)識(shí)儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡(luò)。
第三、儒家思想充分吸取眾家之長，經(jīng)孔子創(chuàng)立、孟子和荀子繼承發(fā)展，西漢發(fā)揮。最終成為中國傳統(tǒng)思想的主流思想。
第四、對(duì)道家、墨家、法家思想簡要分析并指出與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。
本目教材主要包含兩方面內(nèi)容：
第一，春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。
第二，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義。
1、知識(shí)與技能
了解孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子和墨子等思想家以及儒家思想的形成過程。
其中重點(diǎn)講述儒家思想。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張;認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義。
(2)過程與方法：
學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動(dòng)探究
概念解釋
“百家”指數(shù)量多
“爭(zhēng)鳴”指爭(zhēng)論和批判 興起原因
經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解 政治：分封制崩潰
階級(jí)關(guān)系上士階級(jí)的崛起 思想文化上學(xué)在民間派別代表及觀點(diǎn)
儒家：孔子、孟子、荀子及觀點(diǎn)
墨家：墨子及觀點(diǎn)
法家：韓非子及觀點(diǎn)
“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成
形成中國傳統(tǒng)文化體系
奠定中國文化基礎(chǔ)
歷史影響
中國歷史上第一次思想解放潮流
道家：老子、莊子子及觀點(diǎn)
問題的答案，并學(xué)會(huì)用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。
教師應(yīng)該注重運(yùn)用“抗震救災(zāi)”素材啟發(fā)教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，并對(duì)學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
(3)情感態(tài)度價(jià)值觀：
通過對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)祖國文化有深入的認(rèn)識(shí)，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);逐步培育起民族精神，激發(fā)對(duì)祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。
本課重點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因和歷史意義;孔子、孟子、荀子、老子、韓非子思想的主要內(nèi)容。
本課難點(diǎn)是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子的思想及對(duì)他們的評(píng)價(jià)
【教學(xué)用具】多媒體教學(xué)
【問題研討】本節(jié)是中國古代思想的第一個(gè)專題內(nèi)容，內(nèi)容豐富，但在備課中對(duì)查閱資料不夠完整，教學(xué)中對(duì)諸子百家思想觀點(diǎn)的深入講解度把握不夠準(zhǔn)，課題之間的過渡還需要流暢，課堂氣氛不活躍，問題設(shè)計(jì)缺乏新穎。但個(gè)人認(rèn)為在教學(xué)導(dǎo)入中結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活。課堂總結(jié)感染力度強(qiáng)，激起學(xué)生愛國熱情，弘揚(yáng)民族文化。爭(zhēng)取更大進(jìn)步。
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)設(shè)計(jì)是以現(xiàn)代教育觀念為指導(dǎo)思想，運(yùn)用現(xiàn)代學(xué)習(xí)與教學(xué)心理學(xué)、傳播學(xué)、教學(xué)媒體等相關(guān)的理論與技術(shù)來分析教學(xué)中的問題和需要、設(shè)計(jì)解決方法、評(píng)價(jià)試行結(jié)果，并在評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上改進(jìn)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)過程，小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐與思考。以便獲得更有效的教學(xué)。
我們?cè)谶@里所講的教學(xué)設(shè)計(jì)主要是以課堂為中心，運(yùn)用系統(tǒng)方法，在全面考察課堂教學(xué)傳播系統(tǒng)各要素及其相互關(guān)系的基礎(chǔ)上，確定教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)策略、制定教學(xué)方案、對(duì)教學(xué)效果作出評(píng)價(jià)。為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)條件，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)過程的優(yōu)化。提高教師理論素養(yǎng)與實(shí)踐技能，形成具有本學(xué)科的教學(xué)設(shè)計(jì)理念，構(gòu)建小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的應(yīng)用模式。
小學(xué)階段的信息技術(shù)課到底應(yīng)該達(dá)到什么樣的教學(xué)目標(biāo)，是不是讓學(xué)生在課堂上掌握更多的命令、操作，就是最主要的目標(biāo)？我們認(rèn)為不是。而是讓學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)，達(dá)到多方面素質(zhì)的共同提高。激發(fā)學(xué)生使用計(jì)算機(jī)的興趣、讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)、有興趣地學(xué)習(xí)、使學(xué)生接受多方面的情感教育如審美、環(huán)境、合作、愛國等等,使學(xué)生有足夠的活動(dòng)空間，在知識(shí)、技能、能力、情感等方面得到全面提高，計(jì)算機(jī)論文《小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐與思考》。所以我們從以下幾個(gè)方面去考慮對(duì)小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)。
1、教學(xué)內(nèi)容的'安排
教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)目標(biāo)的具體化，盡管教材是具體的教學(xué)內(nèi)容，但在實(shí)際教學(xué)中對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整不是隨意進(jìn)行的，要根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)、教學(xué)需要、學(xué)生實(shí)際等方面考慮教學(xué)內(nèi)容的詳略，不能一概擴(kuò)展內(nèi)容，也不宜把教學(xué)內(nèi)容完全局限于教材內(nèi)容范圍內(nèi)。
在蘇教版小學(xué)《信息技術(shù)》上冊(cè)第17課是《剪貼圖形》，其中包括兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)：
（1）會(huì)利用“粘貼自”的命令插入圖片；
（2）學(xué)會(huì)利用“復(fù)制到”的命令保存圖片。
根據(jù)我們對(duì)學(xué)生的了解和教材的分析，認(rèn)為這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)如果作為命令教學(xué)、功能教學(xué)，操作難度小于理解難度，讓學(xué)生照著學(xué)、試著做幾個(gè)練習(xí)會(huì)比較容易，花費(fèi)的時(shí)間也不多，但是，學(xué)生在課上恐怕只能學(xué)到一兩個(gè)好用的方法，而他們各方面的能力提高不會(huì)很多。信息技術(shù)課是在學(xué)習(xí)技術(shù)，但是，作為素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分，它絕不僅僅負(fù)有學(xué)習(xí)技術(shù)的責(zé)任，而是應(yīng)該擔(dān)負(fù)起多重職責(zé)。只有設(shè)計(jì)一個(gè)有趣的、有意義的任務(wù)，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的需要，進(jìn)而主動(dòng)探索、獲取知識(shí)，并在掌握知識(shí)后能應(yīng)用于實(shí)踐，解決問題，同時(shí)進(jìn)一步理解、鞏固了知識(shí)，獲得多方面的收獲。這樣，為了讓學(xué)生在課上得到更多的時(shí)間，去發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，我們決定將本課教材的教學(xué)內(nèi)容重新進(jìn)行組織安排，將“粘貼自”命令單提出來，作為一課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，這部分內(nèi)容應(yīng)加以拓展。
2、教學(xué)目標(biāo)的確定
插入圖片是本課的操作技能。只要告訴學(xué)生一兩個(gè)圖片文件的位置，學(xué)生就可以試著運(yùn)用“粘貼自”命令將圖片從文件中調(diào)出，操作即可完成。但是，這樣完成一個(gè)任務(wù)實(shí)在有些無趣。從信息技術(shù)學(xué)科來看，和其他學(xué)科的整合已經(jīng)提到議事日程上來了，對(duì)于“畫圖”部分的教學(xué)，它和美術(shù)課的關(guān)系絕對(duì)是密不可分的。要畫一幅畫，要在圖中插入圖片，就有一個(gè)美學(xué)問題，如審美能力問題。學(xué)生在“畫圖”中完成的作品，是他們運(yùn)用計(jì)算機(jī)所提供的特殊工具，發(fā)揮其美術(shù)方面的才能完成的。在計(jì)算機(jī)課中，老師同樣應(yīng)該滲透審美教育，幫助學(xué)生提高審美能力。所以，本課從能力方面，涉及考慮到應(yīng)逐步提高學(xué)生的審美能力。
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1．列舉鴉片危害，描述林則徐禁煙相關(guān)史實(shí)，學(xué)會(huì)正面評(píng)價(jià)林則徐禁煙作用。
2．通過信息獲取、比較、整理，區(qū)別英國發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的直接原因和根本原因。
3．復(fù)述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的主要史實(shí)，了解關(guān)天培壯烈殉國事跡，解釋說明清政府戰(zhàn)敗的原因。
4．列出《南京條約》內(nèi)容，判斷戰(zhàn)爭(zhēng)和條約的性質(zhì)。通過獲取信息、加工整理，歸納等活動(dòng)，分析戰(zhàn)爭(zhēng)失敗和條約簽訂對(duì)中華民族發(fā)展的影響。
5．通過對(duì)此段歷史中華民族面臨深刻民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)的體驗(yàn)，初步形成歷史發(fā)展危機(jī)意識(shí)。認(rèn)同林則徐和關(guān)天培的報(bào)國情操，初步樹立國家發(fā)展責(zé)任意識(shí)。
1．重點(diǎn)：區(qū)別鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的直接原因和根本原因，分析戰(zhàn)爭(zhēng)失敗和條約簽訂對(duì)中華民族發(fā)展的影響。
2．難點(diǎn)：分析戰(zhàn)爭(zhēng)失敗和條約簽訂對(duì)中華民族發(fā)展的影響。
1．板塊式教學(xué)設(shè)計(jì)策略。以邏輯順暢的四大板塊緊扣主題，設(shè)計(jì)教學(xué)流程。
2．問題情境創(chuàng)設(shè)策略。呈現(xiàn)直觀、有說服力的史實(shí)，設(shè)計(jì)思辨性、開放性、層次性的系列設(shè)問，培養(yǎng)學(xué)生的思維力、生成力、表達(dá)力。
3．演示講述法。在戰(zhàn)爭(zhēng)概況板塊中運(yùn)用，省時(shí)高效。
4．學(xué)習(xí)策略：自主閱讀、生生合作、探討學(xué)習(xí)、師生互動(dòng)，提升學(xué)生的自主程度、合作效度和探究深度。
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
歷史與社會(huì)教學(xué)，尤其是歷史與社會(huì)課堂教學(xué)，是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地，審視當(dāng)前農(nóng)村歷史與社會(huì)課堂教學(xué)實(shí)施素質(zhì)的情況，人們發(fā)現(xiàn)其并未發(fā)揮出應(yīng)有的基礎(chǔ)作用，傳統(tǒng)教學(xué)中滿堂灌、填鴨式、高耗低效的現(xiàn)象依然存在。時(shí)代呼喚新型的歷史與社會(huì)課堂教學(xué)，歷史與社會(huì)課堂教學(xué)需要一場(chǎng)革命和思想解放運(yùn)動(dòng)，通過歷史與社會(huì)課堂生活的重建，讓歷史與社會(huì)課堂煥發(fā)出生命活力。在素質(zhì)教育中發(fā)揮真正的基礎(chǔ)作用，本文針對(duì)農(nóng)村歷史與社會(huì)教學(xué)中存在的問題作一些粗淺分析，并提出一些針對(duì)性的矯治策略。旨在提高農(nóng)村初中歷史與社會(huì)教育效果。
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
關(guān)于歷史與社會(huì)課堂教學(xué)的問題已有許多的研究，概括起來主要有三種論點(diǎn)：
（1）從“特殊認(rèn)識(shí)說”出發(fā)。認(rèn)為其主要的問題是重教輕學(xué)，重知輕能，重智力因素而輕非智力素質(zhì)。
（2）站在課堂教學(xué)“生命”的高度，認(rèn)為其根本問題是把豐富復(fù)雜的教學(xué)過程簡括為特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)，從而使師生的生命力在課堂中得不到充分發(fā)揮，連傳統(tǒng)教學(xué)視為最主要的認(rèn)識(shí)性任務(wù)也難以有效完成。
（3）從教學(xué)原理學(xué)視角把教學(xué)缺陷歸納為教學(xué)失衡、教學(xué)專制、教學(xué)偏見和教學(xué)阻隔等幾個(gè)方面。這些觀點(diǎn)和研究各有特色和合理之處。對(duì)進(jìn)一步研究歷史與社會(huì)課堂教學(xué)起到了拓寬思路，豐富知識(shí)作用。這里，筆者根據(jù)自己在農(nóng)村初中多年的歷史與社會(huì)教育研究的經(jīng)歷，在結(jié)合吸納中外歷史與社會(huì)課堂教學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，把目前農(nóng)村初中歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中存在的問題主要?dú)w納總結(jié)為以下幾點(diǎn)：
（一）有效性缺失問題
造成農(nóng)村初中歷史與社會(huì)課業(yè)負(fù)擔(dān)過重的原因是多方面的，其中歷史與社會(huì)課堂教學(xué)有效性缺失、教學(xué)效率低下是一個(gè)重要方面。
1、班級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)差異懸殊，部分學(xué)生課堂實(shí)用時(shí)間少。
教學(xué)時(shí)間對(duì)全班學(xué)生而言一般是一樣的，但課堂實(shí)用時(shí)間，學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和質(zhì)量可能存在較大差異，以課文閱讀教學(xué)為例，在一堂課中，學(xué)生獲得分析課文的機(jī)會(huì)有多有少，大約只有1／5左右能力強(qiáng)思維敏捷的學(xué)生參與分析課文的全過程，3／5左右的中學(xué)生長期只能得到部分參與分析全篇課文的機(jī)會(huì)，還有1／5左右的困難學(xué)生因理解能力差而長期得不到獨(dú)立分析課文的機(jī)會(huì)，為此，得出結(jié)論，學(xué)生的學(xué)習(xí)差異常常是課堂實(shí)用時(shí)間差異而造成的。在歷史與社會(huì)學(xué)習(xí)連續(xù)教學(xué)中，初始學(xué)習(xí)上微弱的實(shí)用時(shí)間差異，可能導(dǎo)致后續(xù)學(xué)習(xí)實(shí)用時(shí)間差異的擴(kuò)大。因此，部分學(xué)生課堂實(shí)用時(shí)間少是目前歷史與社會(huì)教學(xué)中值得注意的一個(gè)重要問題。
2．課堂教學(xué)密度量小、質(zhì)差
課堂教育密度是指教學(xué)活動(dòng)中合理運(yùn)用的時(shí)間與一節(jié)課總時(shí)間的比例。據(jù)筆者發(fā)現(xiàn)在農(nóng)村初中歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中，普遍存在著因?qū)W生違反紀(jì)律，教師花時(shí)間處理，教師上課離題或用語羅嗦，師生教學(xué)準(zhǔn)備不足出現(xiàn)大量無用工作等現(xiàn)象。有些教師片面高密度，忽視課堂理解鞏固和新知識(shí)綜合貫通的教學(xué)環(huán)節(jié)，從而使學(xué)生因新知識(shí)掌握不牢而影響學(xué)習(xí)，造成教學(xué)效率下降。同時(shí)，教學(xué)密度不僅有量的大小，更有質(zhì)的好壞。同樣的教學(xué)時(shí)間，既可用于記憶和理解，也可用于分析，綜合和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。教學(xué)中用于低層學(xué)習(xí)任務(wù)的時(shí)間過多，用于高層創(chuàng)新的思維、創(chuàng)新能力培養(yǎng)的時(shí)間就會(huì)減少，從而導(dǎo)致出現(xiàn)教學(xué)密度量大質(zhì)差。
3、教學(xué)水平低，知識(shí)遷移能力差
現(xiàn)代歷史與社會(huì)課堂教學(xué)理論根據(jù)教學(xué)水平的高低把歷史與社會(huì)課堂教學(xué)分為記憶性水平、理解性水平和思維性水平三種類型。
記憶性課堂教學(xué)的基本特征是教師獨(dú)講學(xué)生被動(dòng)靜聽，從教與學(xué)的邏輯關(guān)系看，常常是“有教無學(xué)”，“教多學(xué)少”，知識(shí)缺乏遷移度。
理解性教學(xué)強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)地理解，記住講授內(nèi)容，但學(xué)生的理解是教師嚼爛后的被動(dòng)理解，從教與學(xué)的邏輯關(guān)系看，常常是“教多少學(xué)多少”“學(xué)等于教”，學(xué)生缺乏自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力。
思維性水平的課堂教育不但要求學(xué)生進(jìn)行必要的記憶、理解，而且更強(qiáng)調(diào)在教師循循善誘下學(xué)生全身心地主動(dòng)積極參與整個(gè)教學(xué)的思維過程，學(xué)生始終處于“跳一跳摘桃子”的狀態(tài)中，從教與學(xué)的邏輯關(guān)系看，表現(xiàn)為“學(xué)大于教”，實(shí)現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的遷移。
我在幾年的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)。目前農(nóng)村初中大多數(shù)歷史與社會(huì)課堂教學(xué)停留于記憶性和理解性教學(xué)水平，達(dá)到發(fā)展性水平的極少。
（二）創(chuàng)造性缺失問題
創(chuàng)造性缺失問題是當(dāng)前歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中存在的嚴(yán)重弊端，其表現(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面：
1．僵死、教條的'課堂教學(xué)嚴(yán)重抑制了學(xué)生的創(chuàng)造性
現(xiàn)代歷史與社會(huì)課堂教學(xué)的重要特征之一是從教學(xué)內(nèi)容到方法都采用了工業(yè)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)化管理方式，對(duì)每個(gè)學(xué)生都采用同樣的事來套裝的教育課程和方法，甚至包括一整套的審美和價(jià)值觀念體系。這種大規(guī)模機(jī)械復(fù)制的邏輯與創(chuàng)造性發(fā)展邏輯是格格不入的?？梢哉f，重機(jī)械訓(xùn)練，輕創(chuàng)造性培養(yǎng)，在許多歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中已到了登峰造極的程度。機(jī)械刻板的課堂教學(xué)，付出的代價(jià)是無數(shù)學(xué)生生機(jī)和靈性的泯滅。即使學(xué)生失去了自己應(yīng)有的個(gè)性和創(chuàng)造性，也使所學(xué)的知識(shí)幾近無用。
2．在教學(xué)方法上重邏輯思維、輕直覺思維，重演譯思維、輕歸納思維
現(xiàn)代心理學(xué)指出，直覺思維與邏輯思維一樣，都在創(chuàng)造性思維不可或缺的組成部分，但是，目前歷史與社會(huì)課堂教學(xué)重邏輯分析而輕直覺思維在教學(xué)中的作用。如歷史與社會(huì)閱讀教學(xué)法的步驟常常先解詞釋義，再分段分層，最后歸納中心，但卻忽略了引導(dǎo)學(xué)生從整體上對(duì)課文的把握理解。這種教學(xué)方法雖然對(duì)雙基和分析思維訓(xùn)練有益，但由于教學(xué)中相當(dāng)長的時(shí)間用于研究細(xì)節(jié)，最后才將學(xué)習(xí)材料歸納為完整概念，因而學(xué)生在相當(dāng)長時(shí)間中往往處于見技不見樹的狀態(tài)，被老師領(lǐng)著走迷宮，這顯然會(huì)阻礙對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。此外，歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中還存在著重邏輯演譯輕邏輯歸納的弊端。從而使學(xué)生的邏輯思維得不到全面訓(xùn)練，損害了創(chuàng)新能力的發(fā)展。這也是目前我們農(nóng)村初中學(xué)生創(chuàng)造性缺乏的重要原因。
3、課堂教學(xué)缺乏現(xiàn)實(shí)意義和人性化
目前，我們農(nóng)村初中歷史與社會(huì)教學(xué)仍然極端地強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性、完整性和理論性，知識(shí)目標(biāo)至高無上。學(xué)生整日沉浸于多種符號(hào)的邏輯學(xué)習(xí)中，單調(diào)乏味的生活成為課堂生活的全部內(nèi)容，學(xué)生的精神世界成了被遺忘的角落。因?yàn)闅v史與社會(huì)課堂教學(xué)缺乏生活意義和生命價(jià)值，與社會(huì)現(xiàn)狀脫節(jié)，從而使得歷史與社會(huì)課堂失去了生命活力和創(chuàng)造特性?！皩W(xué)生的心靈不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種，而要點(diǎn)燃這顆火種，僅有認(rèn)知和理性活動(dòng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
（三）主體性缺失問題
近幾年來，教育界掀起的“主體熱”方興未艾”，“發(fā)揮學(xué)生主體作用”成為教育工作者的普遍共識(shí)。但是，從實(shí)踐層面進(jìn)行觀照，歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中學(xué)生主體的生成機(jī)制缺失仍是一個(gè)嚴(yán)重的問題。其具體表現(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面。
1、以教師主體作用壓抑學(xué)生自主發(fā)展，學(xué)生主體自主活動(dòng)整體缺失。
教學(xué)中有經(jīng)驗(yàn)的歷史與社會(huì)教師一般教比較注意發(fā)揮自己的主體作用。對(duì)怎樣“控制課堂”局面，把握教學(xué)進(jìn)度和怎樣“講課”積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。但是在教師自主作用得以充分發(fā)揮的背后，學(xué)生的主動(dòng)自主發(fā)展和主體自主思維活動(dòng)卻被忽略甚至出現(xiàn)了以教師主體性代替壓抑學(xué)生主體性的情況。課堂教學(xué)中學(xué)生主體自主活動(dòng)整體缺失。例如歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中教師向?qū)W生提問是極大多數(shù)的，而學(xué)生提問，提出異議及其它的行為是極少數(shù)，對(duì)學(xué)生而言，師生交流行為基本上是一自“聽?zhēng)熡擅钡姆亲灾鬟^程，學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏自主性活動(dòng)。
2．學(xué)生主體間交往活動(dòng)缺失
學(xué)生的主體性主要是在學(xué)校尤其是作為基礎(chǔ)課的歷史與社會(huì)教學(xué)的多種交往中形成發(fā)展的。但是目前歷史與社會(huì)教學(xué)體系仍是以教師為中心的。學(xué)生在課堂交往中往往處于被動(dòng)狀態(tài)，其交往形式主要是教師與全班學(xué)生，學(xué)生個(gè)體的單向交往，教師與小組，學(xué)生個(gè)體與個(gè)性，群體與個(gè)體，群體與群體的多向主體交往嚴(yán)重缺乏。根據(jù)筆者的多年調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一般的歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中，學(xué)生間的交往主要是單向的靜態(tài)溝通；群體之間的動(dòng)態(tài)的交往極為缺乏，每個(gè)學(xué)生只是作為單獨(dú)個(gè)體在課堂中學(xué)習(xí)，班級(jí)集體很難發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展的作用。
（四）情感性缺乏問題
情感發(fā)展不僅是歷史與社會(huì)教育的重要手段和提高學(xué)生認(rèn)知水平的有效途徑，也是學(xué)生綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分，缺乏情感的教學(xué)不可能培養(yǎng)出具有整體生命意義的人。然而，長期以來，我們農(nóng)村初中歷史與社會(huì)課堂教學(xué)似乎忽略了情感培養(yǎng)這一重要內(nèi)容，情感同素質(zhì)多作為激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的催化劑和手段，與已有十分完整體及的知識(shí)技能教育相比，歷史與社會(huì)情感教育顯得落后缺乏科學(xué)性，歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中的情感性缺失問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1、教學(xué)設(shè)計(jì)和模式中的情感性缺失。
對(duì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)理論和教學(xué)模式的聚類分析發(fā)現(xiàn)，目前的歷史與社會(huì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)缺乏情感目標(biāo)和內(nèi)容。一般而言，我們的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)理論依據(jù)主要是適于完成認(rèn)知和技能目標(biāo)的系統(tǒng)控制論和認(rèn)知心理學(xué)的信息加工理論，這種教學(xué)設(shè)計(jì)主要以“技術(shù)”的眼光看待和處理教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)方法、媒體等“物”的因素。而忽略了個(gè)人的價(jià)值和情感。與此相聯(lián)系，初中歷史與社會(huì)教學(xué)模式雖然名目繁多，但基本上卻限于書本知識(shí)傳授這一簡單的功能，其實(shí)是關(guān)于如何使學(xué)生掌握書本知識(shí)的理論化、系統(tǒng)化了的方法體系和固定化了的課堂教學(xué)程序，以學(xué)生的情感，意志和心理健康為目標(biāo)的教學(xué)模式明顯缺失。
2．教學(xué)中的情感阻隔
情感阻隔主要是指師生間、生生間情感上下不能溝通，難以融洽，不易接觸的病理現(xiàn)象。調(diào)查表明，目前歷史與社會(huì)教學(xué)中師生間的溝通狀況普遍不能令人滿意，20％的學(xué)生與教師缺乏起碼的溝通。20％的學(xué)生認(rèn)為教師很少與他們認(rèn)真交換看法，甚至對(duì)學(xué)生的意見充耳不聞，不理不睬，許多歷史與社會(huì)課堂中缺乏支持性的學(xué)習(xí)氣氛，甚至出現(xiàn)教師體罰，侮辱，歧視學(xué)生的嚴(yán)重現(xiàn)象。
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)設(shè)計(jì)是指教師對(duì)即將講授的課題所進(jìn)行的有針對(duì)性的總體構(gòu)思，是教師對(duì)教學(xué)過程中的各種因素、各個(gè)環(huán)節(jié)的預(yù)先計(jì)劃。教學(xué)設(shè)計(jì)比傳統(tǒng)備課更注意將先進(jìn)的教育教學(xué)理念和具體教學(xué)實(shí)踐結(jié)合，更具有靈活性和創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)教學(xué)情境的策劃和教學(xué)手段的運(yùn)用。教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了教師的教學(xué)理念以及將理念轉(zhuǎn)化為具體教學(xué)實(shí)踐的能力，因此，一份設(shè)計(jì)精妙的教學(xué)設(shè)計(jì)是提高課堂效率的重要前提。筆者有幸參加了鎮(zhèn)江丹徒好課堂比賽，下面就以北師大版八年級(jí)上冊(cè)《中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候》為例，從教學(xué)設(shè)計(jì)的構(gòu)思與操作層面談一些認(rèn)識(shí)。
關(guān)于《中華民族到了最危險(xiǎn)的.時(shí)候》這一內(nèi)容，課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是：簡述九一八事變的史實(shí)，認(rèn)識(shí)九一八事變是日本帝國主義妄圖毀滅中國的重要步驟，是中國局部抗戰(zhàn)的開始。了解日本軍國主義者的侵略本質(zhì)，明確了解這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)。結(jié)合《義勇軍進(jìn)行曲》產(chǎn)生的歷史背景，說出作品所反映的時(shí)代主題。了解西安事變發(fā)生和解決的過程，簡要評(píng)說西安事變和平解決的歷史作用。筆者多渠道收集有關(guān)九一八事變和西安事變的歷史資料，通過聲、像等材料直觀、全面地了解歷史發(fā)展的原貌。通過大量教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)、主題探究，以國歌為主線，促進(jìn)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)。
【片段一】創(chuàng)設(shè)歷史情境，提升教學(xué)設(shè)計(jì)有效性
為了引發(fā)師生情感共鳴，激發(fā)學(xué)生的求知欲，我在《中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候》導(dǎo)入環(huán)節(jié)，播放歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》視頻資料，要求學(xué)生閱讀課本第87頁，閱讀第1、2自然段思考該作品：（1）作者是誰？（2）猜測(cè)該作品在什么歷史背景下創(chuàng)作出來的？從而在聆聽與思考中走進(jìn)歷史情境。從教學(xué)設(shè)計(jì)意圖看：一是營造課堂教學(xué)氛圍，二是歌詞可以突出課題主題“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”。從課堂實(shí)施來看，大多學(xué)生在聆聽與閱讀的過程中思緒會(huì)自覺飛到那段不容忘卻的歷史當(dāng)中，這說明學(xué)生的思維以及情緒在潛移默化中走進(jìn)歷史學(xué)習(xí)狀態(tài)。也就是說，通過《義勇軍進(jìn)行曲》視頻創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入教學(xué)是成功的。
在講述“西安事變”這一內(nèi)容時(shí)，為了體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)“了解西安事變發(fā)生和解決的過程，簡要評(píng)說西安事變和平解決的歷史作用”的內(nèi)容要求，教師播放《西安事變》視頻資料，讓學(xué)生在形象真實(shí)的影像資料歷史情境中感知?dú)v史。從教學(xué)設(shè)計(jì)意圖看：一是讓學(xué)生了解中國共產(chǎn)黨為什么要主張和平解決西安事變？西安事變和平解決的意義是什么？二是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，從影像資料中提取有效信息，培養(yǎng)學(xué)生在錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史環(huán)境下分析歷史現(xiàn)象的能力。從課堂實(shí)施來看，學(xué)生小組合作，討論熱烈，學(xué)生感受到了張學(xué)良、楊虎城強(qiáng)烈、濃厚的愛國情懷，對(duì)國家、民族的責(zé)任心，從而形成民族大義重于一切、祖國利益高于一切的觀念。認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨人的博大胸襟。
【片段二】重視過渡巧妙自然，提升教學(xué)設(shè)計(jì)有效性
過渡在教學(xué)過程中起著承上啟下的作用，教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)然也要重視這一教學(xué)細(xì)節(jié)，這時(shí)候就必須發(fā)揚(yáng)教師的主導(dǎo)功能。從教學(xué)設(shè)計(jì)的構(gòu)思與實(shí)踐看，引導(dǎo)過渡主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生分析，用事例說明，自然過渡到下一個(gè)環(huán)節(jié)；第二，及時(shí)總結(jié)學(xué)生反饋，根據(jù)學(xué)生理解，表述提出問題，進(jìn)而自然過渡到下一個(gè)環(huán)節(jié)教學(xué)，引導(dǎo)過渡確實(shí)能考驗(yàn)教師對(duì)教材內(nèi)容、課堂教學(xué)機(jī)智的駕馭能力。
在《中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候》一課教學(xué)中，在課堂小結(jié)、拓展延伸時(shí)，教師拓展延伸：時(shí)光飛逝，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙已經(jīng)離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，可這段歷史卻給我們留下了深遠(yuǎn)的影響……隨即出示一些圖片，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?BR> 課堂上學(xué)生小組合作，交流討論，各小組代表發(fā)言。從課堂反映來看，學(xué)生表達(dá)可以概括為：勿忘國恥，以史為鑒，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，愛好和平，增強(qiáng)國力。從教學(xué)設(shè)計(jì)來看，這一環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。教師寄語：牢記歷史、不忘過去、珍愛和平、開創(chuàng)未來，升華情感。
【片段三】發(fā)揮音樂的歷史功能，突出課題《中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候》
用音樂渲染歷史情境，一些歷史題材的音樂蘊(yùn)含著豐富的歷史內(nèi)涵，能反映廣闊的歷史背景和時(shí)代特征。本課充分發(fā)揮抗日歌曲的功能。如，在講述九一八事變時(shí)，歌曲《松花江上》，在哀婉悲憤的樂曲中，讓學(xué)生感受那段沉重的歷史，達(dá)到“此時(shí)無聲勝有聲”的效果。
新中國成立了，中國人民從此站起來了，成為國家的主人。那么，我國為什么還要用《義勇軍進(jìn)行曲》做國歌？為什么還要唱起“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”？用一個(gè)成語來表達(dá)就是“居安思危”。所以本課一始一終貫穿國歌：播放《義勇軍進(jìn)行曲》導(dǎo)入，理解歌詞“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，從而層層刨開那段屈辱的歷史，從“九一八”到“華北危急”再到“全國危急”，最后到“西安事變和平解決”，讓學(xué)生感知全民族抗戰(zhàn)的呼聲，體會(huì)中華民族英勇抗擊侵略者的斗爭(zhēng)精神，最后一起演唱《義勇軍進(jìn)行曲》，感受主題“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，培養(yǎng)學(xué)生以史為鑒，愛好和平的高尚情操。
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐與思考
武進(jìn)橫山橋中心小學(xué)唐海燕趙龍
教學(xué)設(shè)計(jì)是以現(xiàn)代教育觀念為指導(dǎo)思想，運(yùn)用現(xiàn)代學(xué)習(xí)與教學(xué)心理學(xué)、傳播學(xué)、教學(xué)媒體等相關(guān)的理論與技術(shù)來分析教學(xué)中的問題和需要、設(shè)計(jì)解決方法、評(píng)價(jià)試行結(jié)果，并在評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上改進(jìn)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)過程。以便獲得更有效的教學(xué)。
我們?cè)谶@里所講的教學(xué)設(shè)計(jì)主要是以課堂為中心，運(yùn)用系統(tǒng)方法，在全面考察課堂教學(xué)傳播系統(tǒng)各要素及其相互關(guān)系的基礎(chǔ)上，確定教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)策略、制定教學(xué)方案、對(duì)教學(xué)效果作出評(píng)價(jià)。為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)條件，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)過程的優(yōu)化。提高教師理論素養(yǎng)與實(shí)踐技能，形成具有本學(xué)科的教學(xué)設(shè)計(jì)理念，構(gòu)建小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的應(yīng)用模式。
一、任務(wù)的設(shè)計(jì)
小學(xué)階段的信息技術(shù)課到底應(yīng)該達(dá)到什么樣的教學(xué)目標(biāo)，是不是讓學(xué)生在課堂上掌握更多的命令、操作，就是最主要的目標(biāo)？我們認(rèn)為不是。而是讓學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)，達(dá)到多方面素質(zhì)的共同提高。激發(fā)學(xué)生使用計(jì)算機(jī)的興趣、讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)、有興趣地學(xué)習(xí)、使學(xué)生接受多方面的情感教育如審美、環(huán)境、合作、愛國等等,使學(xué)生有足夠的活動(dòng)空間，在知識(shí)、技能、能力、情感等方面得到全面提高。所以我們從以下幾個(gè)方面去考慮對(duì)小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)。
1、教學(xué)內(nèi)容的安排
教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)目標(biāo)的具體化，盡管教材是具體的教學(xué)內(nèi)容，但在實(shí)際教學(xué)中對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整不是隨意進(jìn)行的，要根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)、教學(xué)需要、學(xué)生實(shí)際等方面考慮教學(xué)內(nèi)容的詳略，不能一概擴(kuò)展內(nèi)容，也不宜把教學(xué)內(nèi)容完全局限于教材內(nèi)容范圍內(nèi)。
在蘇教版小學(xué)《信息技術(shù)》上冊(cè)第17課是《剪貼圖形》，其中包括兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)：
（1）會(huì)利用“粘貼自”的命令插入圖片；
（2）學(xué)會(huì)利用“復(fù)制到”的命令保存圖片。
根據(jù)我們對(duì)學(xué)生的了解和教材的分析，認(rèn)為這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)如果作為命令教學(xué)、功能教學(xué)，操作難度小于理解難度，讓學(xué)生照著學(xué)、試著做幾個(gè)練習(xí)會(huì)比較容易，花費(fèi)的時(shí)間也不多，但是，學(xué)生在課上恐怕只能學(xué)到一兩個(gè)好用的方法，而他們各方面的能力提高不會(huì)很多。信息技術(shù)課是在學(xué)習(xí)技術(shù)，但是，作為素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分，它絕不僅僅負(fù)有學(xué)習(xí)技術(shù)的責(zé)任，而是應(yīng)該擔(dān)負(fù)起多重職責(zé)。只有設(shè)計(jì)一個(gè)有趣的、有意義的任務(wù)，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的.需要，進(jìn)而主動(dòng)探索、獲取知識(shí)，并在掌握知識(shí)后能應(yīng)用于實(shí)踐，解決問題，同時(shí)進(jìn)一步理解、鞏固了知識(shí)，獲得多方面的收獲。這樣，為了讓學(xué)生在課上得到更多的時(shí)間，去發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，我們決定將本課教材的教學(xué)內(nèi)容重新進(jìn)行組織安排，將“粘貼自”命令單提出來，作為一課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，這部分內(nèi)容應(yīng)加以拓展。
2、教學(xué)目標(biāo)的確定
插入圖片是本課的操作技能。只要告訴學(xué)生一兩個(gè)圖片文件的位置，學(xué)生就可以試著運(yùn)用“粘貼自”命令將圖片從文件中調(diào)出，操作即可完成。但是，這樣完成一個(gè)任務(wù)實(shí)在有些無趣。從信息技術(shù)學(xué)科來看，和其他學(xué)科的整合已經(jīng)提到議事日程上來了，對(duì)于“畫圖”部分的教學(xué)，它和美術(shù)課的關(guān)系絕對(duì)是密不可分的。要畫一幅畫，要在圖中插入圖片，就有一個(gè)美學(xué)問題，如審美能力問題。學(xué)生在“畫圖”中完成的作品，是他們運(yùn)用計(jì)算機(jī)所提供的特殊工具，發(fā)揮其美術(shù)方面的才能完成的。在計(jì)算機(jī)課中，老師同樣應(yīng)該滲透審美教育，幫助學(xué)生提高審美能力。所以，本課從能力方面，涉及考慮到應(yīng)逐步提高學(xué)生的審美能力。
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歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
一、充分體現(xiàn)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)思想
課堂教學(xué)目標(biāo)作為課標(biāo)下教學(xué)觀念與現(xiàn)代課堂的融合，從高中地理課堂教學(xué)目標(biāo)實(shí)施與設(shè)計(jì)存在問題的原因來看：很大一部分是地理老師的教學(xué)觀念、課程觀念跟不上新課改的要求。鑒于此，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)之前，必須整合指導(dǎo)理念與思想進(jìn)行。
1.課程理念是正確定位目標(biāo)價(jià)值的基礎(chǔ)。課標(biāo)最核心的要求是將學(xué)科發(fā)展變成學(xué)生發(fā)展，通過注重地理探究、學(xué)習(xí)需要、地理素養(yǎng)，將學(xué)習(xí)過程與結(jié)果有機(jī)地結(jié)合在一起。從這也可以看出：當(dāng)代高中地理教學(xué)更注重學(xué)生發(fā)展，老師不僅要注重學(xué)生發(fā)展，更要從知識(shí)傳輸中，幫助學(xué)生樹立正確的態(tài)度、情感和價(jià)值觀。
2.發(fā)揮學(xué)生的主體作用。問題是一切思維產(chǎn)生的源泉，科學(xué)的問題對(duì)激發(fā)探索欲望、提高思維活躍性具有重要作用。為了促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，科學(xué)提問對(duì)解決問題發(fā)揮了很好的作用，它能快速激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。在這期間，問題有效性具體體現(xiàn)在深刻性與開放度，通過注重實(shí)施層次，達(dá)到幫助學(xué)生挖掘潛力、激發(fā)思維的要求。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，課堂教學(xué)能否自然高效和學(xué)生主體作用的發(fā)揮有著重大聯(lián)系。在充滿自信、和諧的氛圍中，學(xué)習(xí)效果與效率較好。因此，在現(xiàn)代高中地理教學(xué)中，必須在學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的條件下，教師通過幫助學(xué)生發(fā)揮積極性與主動(dòng)性，做好小組討論，并且對(duì)教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行深層反思、監(jiān)控、補(bǔ)救、調(diào)整，以此激發(fā)學(xué)生的效能感。在創(chuàng)建小組時(shí)，結(jié)合學(xué)習(xí)差距與個(gè)性特征，讓整個(gè)課堂氛圍更加融洽。
二、體現(xiàn)高中地理課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)原則
1.展現(xiàn)三維融通。在高中地理課堂教學(xué)中，方法與過程、價(jià)值觀與情感態(tài)度、技能與知識(shí)三個(gè)維度既相互制約，又相互聯(lián)系，其中技能與知識(shí)是條件，同時(shí)也是價(jià)值觀、情感態(tài)度、方法實(shí)現(xiàn)的有效載體，方法與過程是關(guān)鍵，它是實(shí)現(xiàn)整個(gè)情感態(tài)度、技能知識(shí)以及價(jià)值觀的中介。因此，在現(xiàn)代教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中，必須整合學(xué)生狀況、知識(shí)技能與實(shí)施方式，盡量做到實(shí)踐與目標(biāo)設(shè)計(jì)的統(tǒng)一，這樣才能更好地發(fā)揮價(jià)值觀與情感態(tài)度功能。
2.關(guān)注主體差距。自課標(biāo)推廣以來，它要求注重學(xué)生的主體作用，教學(xué)目標(biāo)始終圍繞學(xué)生發(fā)展。在《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)）》中，它指出：必須關(guān)注學(xué)生的不同需求，而“最近發(fā)展區(qū)間”與多元功能則為教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了很好的梯度。因此，在實(shí)踐中，我們應(yīng)該根據(jù)不同要求與層次的目標(biāo)梯度，讓學(xué)生全面發(fā)展，這樣才能保障順利完成教學(xué)目標(biāo)。
3.優(yōu)化地理課程標(biāo)準(zhǔn)分析。在新時(shí)代的教學(xué)設(shè)計(jì)中，要求在教學(xué)設(shè)計(jì)之前，對(duì)教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行全面、細(xì)致的分析，通過深入教學(xué)目標(biāo)與基礎(chǔ)設(shè)計(jì)，深化教學(xué)過程，提高教學(xué)效率。例如，在“地球的圈層結(jié)構(gòu)”中，它的`課程要求是：掌握地球圈層結(jié)構(gòu)，并且概括圈層特征。建議通過示意圖繪制或者利用學(xué)具、教具，明確地球圈層構(gòu)造。在這道題中，它指出了該章節(jié)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握地球圈層特征與結(jié)構(gòu)，活動(dòng)建議是針對(duì)目標(biāo)或者要求提出的建議，不僅是教學(xué)媒體組合與選擇的依據(jù)，還能輔助學(xué)生認(rèn)知，生成良好的媒介。這兩個(gè)建議重在體現(xiàn)方法與過程，同時(shí)也是價(jià)值觀與情感態(tài)度得以實(shí)現(xiàn)的方式方法。另外，通過示意圖或者學(xué)具進(jìn)行教學(xué)，還能有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
三、高中地理教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)
1.領(lǐng)會(huì)課標(biāo)精髓。地理課程作為地理教學(xué)實(shí)踐、教材編寫、教學(xué)評(píng)價(jià)的衡量標(biāo)尺和依據(jù)，為了提高教學(xué)有效性，必須從滲透教學(xué)精神，貫徹課標(biāo)要求出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生掌握探究地理的技術(shù)方法與手段，幫助學(xué)生樹立正確的資源觀、人口觀、環(huán)境觀與持續(xù)發(fā)展觀。因此，在高中地理教學(xué)中，必須將技能知識(shí)、方法與過程、態(tài)度與情感有機(jī)地貫徹到一起，這樣才能將其生成互相聯(lián)系的整體，最后推進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
2.挖掘資源，協(xié)調(diào)關(guān)系。隨著教育職能的深化與發(fā)展，高中地理教學(xué)目標(biāo)不僅體現(xiàn)在地理知識(shí)、規(guī)律、原理、技能上，它要求關(guān)注實(shí)踐過程與探索方法，讓學(xué)生樹立起良好的資源觀、人生觀、全球意識(shí)與環(huán)境觀。地理教學(xué)作為環(huán)境資源、人口發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的重要方式，也是愛國主義與國情教育的重要渠道。因此，在教學(xué)中，教師必須充分利用學(xué)生的主體作用，讓其自主探索，大膽實(shí)踐，這樣才能推動(dòng)學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展。教無定法，高中地理教學(xué)并沒有固定的教學(xué)模式，為了不斷提高教學(xué)有效性，必須結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，在實(shí)踐中總結(jié)、反思，在創(chuàng)新中求發(fā)展，這樣才能提高高中地理課堂教學(xué)的有效性。
作者:陳煒單位:江蘇省鹽城市田家炳中學(xué)
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中存在的有效性、主體性，創(chuàng)造性和情感性缺失問題嚴(yán)重抑制了歷史與社會(huì)課堂教學(xué)功能的整體實(shí)現(xiàn)。解決這些問題已經(jīng)成了目前歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中的一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)。在這里筆者分別對(duì)提高教學(xué)有效性、主體性，創(chuàng)造性和情感性談幾點(diǎn)粗淺的看法：
1．優(yōu)化課堂教學(xué)時(shí)間管理
提高教學(xué)效率的實(shí)質(zhì)是在單位時(shí)間內(nèi)獲得最大的教學(xué)成效。為此，必須先優(yōu)化課堂教學(xué)時(shí)間管理，充分發(fā)揮教學(xué)時(shí)間的綜合效用。
（1）制度化學(xué)習(xí)時(shí)間與自主性學(xué)習(xí)時(shí)間相結(jié)合。傳統(tǒng)歷史與社會(huì)課堂教學(xué)是以固定的時(shí)間單位組織教學(xué)的制度化體系，在教學(xué)時(shí)間分配上存在著教師支配一切的單向性。學(xué)生缺乏自我選擇，自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而影響了教學(xué)的效率和質(zhì)量。因此，必須變革單一的“制度化”教學(xué)時(shí)間結(jié)構(gòu)，把制度化學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)間，教學(xué)時(shí)間的統(tǒng)一性與學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性有機(jī)結(jié)合起來。
（2）提高課堂實(shí)用時(shí)間和學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)間比率，綜合達(dá)成各項(xiàng)課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)。也就是說，提高教學(xué)效率和質(zhì)量不能寄希望于大量額外增加學(xué)生的學(xué)習(xí)的時(shí)間，而是要通過提高教學(xué)水平和知識(shí)有效性等措施，最大限度地減少課堂時(shí)間損耗，提高課堂學(xué)習(xí)的實(shí)用時(shí)間和學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)間。
2．重視學(xué)生自主行為培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展
個(gè)性和創(chuàng)造性直接相關(guān)，壓抑個(gè)性發(fā)展就會(huì)抑制創(chuàng)造性欲望和創(chuàng)造性人才的成長。人行為是由以有意識(shí)行為――無意識(shí)行為和獨(dú)立行為――角色行為為縱橫坐標(biāo)構(gòu)成的“兩元性與兩重性的交叉圖解”，從第一區(qū)域到第四區(qū)域分別構(gòu)成了直覺行為區(qū)，習(xí)慣行為區(qū)，確認(rèn)行為區(qū)和自主行為區(qū)。其中，第四區(qū)域集中了最多與創(chuàng)造有關(guān)的形象思維，邏輯思維，逆向思維，聚焦思維，擴(kuò)散思維，多維思維活動(dòng)，是培養(yǎng)創(chuàng)造性的一個(gè)核心區(qū)域。教育的功能在于按照社會(huì)的要求綜合平衡地發(fā)展各類行為，只有各類行為協(xié)調(diào)發(fā)展，才能有助于培養(yǎng)社會(huì)所需要的創(chuàng)造性人才，然而，當(dāng)前學(xué)校推崇的是確認(rèn)的，習(xí)慣的“角色行為”，而抑制了自主的，直覺的“獨(dú)立行為”過于重視角色教育而忽視對(duì)人自身的教育，從而造成重共性輕個(gè)體，重服從而輕自主的“行為失調(diào)”病癥。創(chuàng)造活動(dòng)最集中的“自主行為”區(qū)域?yàn)樗刭|(zhì)教育的盲區(qū)，因此，作為基礎(chǔ)教育的歷史與社會(huì)教學(xué)應(yīng)從當(dāng)前教學(xué)實(shí)際出發(fā)，我們更應(yīng)重視發(fā)展學(xué)生的自主行為和個(gè)性特長，促進(jìn)學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)。改變教學(xué)中存在的各類行為培養(yǎng)的失調(diào)現(xiàn)象，從而使歷史與社會(huì)課堂教學(xué)真正成為促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展的力量源泉。
3．創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境
良好的教學(xué)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)主體性教學(xué)和培養(yǎng)創(chuàng)新精神的基本前提。羅杰斯曾指出，心理的安全與自由是創(chuàng)造的兩個(gè)基本條件，有高度創(chuàng)造性的人常常偏離常模的思想受到壓抑，因此，教師必須改變傳統(tǒng)的壓抑的學(xué)生創(chuàng)造性的教學(xué)環(huán)境，采取民主態(tài)度，支持學(xué)生發(fā)表不同意見，鼓勵(lì)學(xué)生積極探索，為創(chuàng)造性人才成長創(chuàng)造良好的氣候和土壤。這里，特別要重視建立民主和諧的師生關(guān)系，只有在這樣的關(guān)系中，學(xué)生才會(huì)感到心理的安全與自由，積極主動(dòng)，生動(dòng)活潑地觀察思考，學(xué)生群體才會(huì)有情緒激動(dòng)，有躍躍欲試的氣氛，創(chuàng)造欲望和行為才能得到激活。
4．加強(qiáng)教學(xué)的情感性設(shè)計(jì)
歷史與社會(huì)課堂教學(xué)的情感性缺失與課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中不設(shè)計(jì)情感有直接關(guān)系。現(xiàn)行歷史與社會(huì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的只是教學(xué)的科學(xué)性，即怎樣整體、有序地建構(gòu)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而忽視了教學(xué)設(shè)計(jì)中人文性和藝術(shù)性。特別是缺乏對(duì)情感活動(dòng)和情感培養(yǎng)的關(guān)注，從而加劇了教學(xué)的情感性缺失；影響了真、善、美在教學(xué)中的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一。因此，必須加強(qiáng)教學(xué)的情感設(shè)計(jì)。首先，要重視歷史與社會(huì)課堂交往結(jié)構(gòu)中的情感設(shè)計(jì)。這要教師考慮的是怎樣變師生單向交往為多向的師生、生生交往，靈活運(yùn)用全班、小組，個(gè)別的教學(xué)組織形成進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，使課堂交往既有利于認(rèn)識(shí)的發(fā)展，又能促進(jìn)情感的交流和提高。其次是學(xué)生學(xué)習(xí)心理活動(dòng)中的情感設(shè)計(jì)，這里教師考慮的重點(diǎn)是怎樣變單一的認(rèn)知心理活動(dòng)為知情統(tǒng)一的全面的心理活動(dòng)，充分發(fā)揮動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志在認(rèn)知論中的動(dòng)力作用，并貫穿于認(rèn)知活動(dòng)的始終。再次，要重視認(rèn)知操作活動(dòng)結(jié)構(gòu)中的情感設(shè)計(jì)。這里教師設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是怎樣綜合運(yùn)用各種手段和方法使學(xué)生的情感得到有機(jī)和諧的發(fā)展。最后，還要重視對(duì)教學(xué)環(huán)境的情感設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是怎樣使學(xué)生在一個(gè)充滿自信，相互尊重,民主和諧，相互幫助，好學(xué)向上的教學(xué)環(huán)境中專心致志地學(xué)好歷史與社會(huì)。
5．結(jié)合歷史與社會(huì)學(xué)科實(shí)際，加強(qiáng)興趣培養(yǎng)
從學(xué)生學(xué)習(xí)的整體看，情感教學(xué)與認(rèn)知教學(xué)有著同等重要的價(jià)值和意義，歷史與社會(huì)課堂教學(xué)必須按照青少年情感發(fā)展的規(guī)律，把情感培養(yǎng)與歷史與社會(huì)學(xué)科知識(shí)教學(xué)有機(jī)聯(lián)系起來。這方面，我們的歷史與社會(huì)老師在實(shí)踐中總結(jié)提煉的“課開始，情趣生；課進(jìn)行，情最濃；課結(jié)束，情趣存”的愉快教育課堂教學(xué)模式有著重要意義。所謂“課開始，情趣生”，就是在課堂教學(xué)開始階段，要以趣激學(xué)，引發(fā)動(dòng)機(jī)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生舉趣盎然，主動(dòng)自覺地投入學(xué)習(xí)?！罢n進(jìn)行，情趣濃”，就是教師要以趣導(dǎo)學(xué)，通過設(shè)疑介思，指導(dǎo)方法，以指引等手段，使情知發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一于教學(xué)過程之中。“課結(jié)束，情趣存”，就是在教學(xué)的最后階段，通過教師的及時(shí)講解，使學(xué)生獲得成功的愉悅感，以成勵(lì)學(xué)，對(duì)學(xué)習(xí)保持旺盛的求知欲。
總之，通過上述粗淺的分析，筆者旨在促進(jìn)農(nóng)村初中歷史與社會(huì)課堂教學(xué)改革，發(fā)揮出歷史與社會(huì)在素質(zhì)教育中應(yīng)有作用，提高農(nóng)村初中歷史與社會(huì)教育教學(xué)的質(zhì)量。
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
內(nèi)容摘要：歷史與社會(huì)課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的主要陣地，如何改變當(dāng)前農(nóng)村歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中的一些弊端，對(duì)農(nóng)村歷史與社會(huì)課堂教學(xué)進(jìn)行改革，促使農(nóng)村歷史與社會(huì)教育更快發(fā)展。已經(jīng)成為我們農(nóng)村歷史與社會(huì)教師的一件大事。本文擬從分析當(dāng)前歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中的弊端出發(fā)，并提出一些粗淺的改革辦法，旨在引起歷史與社會(huì)教育工作者的重視。讓大家共同研究、改革農(nóng)村歷史與社會(huì)教學(xué)，從而培養(yǎng)農(nóng)村孩子的歷史與社會(huì)能力，提高農(nóng)村歷史與社會(huì)教育水平。
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
20中考作文模擬題設(shè)計(jì)與構(gòu)思
陳財(cái)勝
【題目】
7月29日，中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》用了2分14秒的時(shí)間，以“致敬，搶修哥”為題，展示了武漢供電局電纜搶修班搶修工劉躍青裸身三次跳入臭水溝修電纜的過程。劉躍青愛崗敬業(yè)的忘我工作精神感動(dòng)了當(dāng)?shù)乇姸嗝襟w的記者。為探其工作精神的源頭，記者對(duì)他進(jìn)行了采訪。面對(duì)記者的提問，劉躍青說這是他的責(zé)任。
關(guān)于責(zé)任，你或許有過許許多多的見聞和經(jīng)歷，或許有自己的認(rèn)識(shí)和看法，請(qǐng)以“責(zé)任”為題，寫一篇600字的文章，題目自擬，文體不限，文題中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。
【寫作點(diǎn)撥】
一、什么是“責(zé)任”。電纜搶修工劉躍青裸身三次跳入臭水溝搶修電纜，記者問他緣于什么？劉躍青回答：這是我的責(zé)任。劉躍青的回答使我們讀懂了什么是“責(zé)任”，就是為了完成好自己的本職工作，不怕苦，不怕累，克服一切困難，勇往直前的工作態(tài)度。
二、為什么要盡責(zé)。從孩子的成長、同學(xué)們的進(jìn)步、家庭的幸福、創(chuàng)造優(yōu)雅的生活環(huán)境、營造良好的學(xué)習(xí)氛圍等角度，談“小我”“盡責(zé)”的`動(dòng)因，從社會(huì)的和諧、民族的大業(yè)、人民的安康、祖國的未來等角度，談“大我”“盡責(zé)”的動(dòng)因，或?qū)懕M責(zé)會(huì)給家庭、社會(huì)、人民、祖國帶來什么作用、效益、結(jié)果。
三、怎么樣盡責(zé)。明確自己肩上的擔(dān)子與社會(huì)、人民、祖國的關(guān)系。有理想，有良心，為完成好本職工作努力奮斗，積極進(jìn)取，克服困難，忘我拼搏等都是盡責(zé)的途徑。
【高分路徑】
路徑a從“學(xué)生”角度談“責(zé)任”，明確自己的學(xué)習(xí)目的，懂得自己肩上的重?fù)?dān)，刻苦努力，頑強(qiáng)拼搏，學(xué)好知識(shí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才，這就是學(xué)生的“責(zé)任”。
路徑b從“老師”角度談“責(zé)任”，“以學(xué)生為本”，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切而嘔心瀝血，培養(yǎng)出一批又一批合格的人才，這就是老師的“責(zé)任”。
路徑c從“科技工作者”角度談“責(zé)任”，(中考作文)把自己的工作與人類的未來緊緊聯(lián)系在一起，在自己所研究的領(lǐng)域里，默默無聞，兢兢業(yè)業(yè)，吃苦耐勞，全身心地投入，為人類研發(fā)出一個(gè)又一個(gè)新的成果，這就是科技工作者的“責(zé)任”。
路徑d從“解放軍”角度談“責(zé)任”，明確自己肩負(fù)的重大使命，苦練軍事本領(lǐng)，提高軍事素質(zhì)，時(shí)刻把祖國和人民的利益放在第一位，為民族的安全筑起一道堅(jiān)不可摧的鋼鐵長城。這是解放軍的“責(zé)任”。
如寫記敘文，可以通過某一方面的人在自己的工作崗位上恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)地工作的具體事例來表現(xiàn)主題；如寫議論文，可用事理、事例去論證責(zé)任的意義、價(jià)值、作用或論證如何盡責(zé)的途徑、方法等。
【構(gòu)思示范】
責(zé)任
拾破爛的李老頭將兩個(gè)親生兒子告上法庭：要兒子們給他養(yǎng)老金。
法院的秦法官了解到，李老頭中年喪妻，靠自己拾破爛攢錢供兩個(gè)孩子讀書，老大大學(xué)畢業(yè)后在市人事局工作，老二沒考上，在一家摩配廠工作。老李喪失勞動(dòng)力后，兩個(gè)兒子曾輪流供養(yǎng)他一段時(shí)間，盡自己的責(zé)任。問題是李老頭不顧兒子們的強(qiáng)烈反對(duì)找了個(gè)老伴，于是兒子們就停止了對(duì)他的贍養(yǎng)。其理由是：老人中年不續(xù)娶，老了才娶妻，顯然是加重他們的負(fù)擔(dān)。李老頭也有自己的理由：中年時(shí)忙著掙錢撫養(yǎng)孩子盡自己的責(zé)任，沒有心思找伴，老了一個(gè)人住著寂寞，況且老婆子有自己的退休金能供養(yǎng)她自己，并沒有加重孩子的負(fù)擔(dān)，他們沒有任何理由不給生活費(fèi)。
秦法官多次調(diào)解，希望這兩兄弟能理解老人的再婚問題并盡自己的贍養(yǎng)之責(zé)，可他們總聽不進(jìn)去。最后只有開庭審理此案。雙方長達(dá)四個(gè)小時(shí)的辯論沒有結(jié)果，正當(dāng)法官宣布強(qiáng)制執(zhí)行判決時(shí)，沒想到李老頭大喊一聲：“我要求兒子們一次性買斷我。”
這一聲“買斷”驚動(dòng)了所有人。老李闡明了自己的意思：他養(yǎng)了老大22年，老二，雖然那時(shí)生活水平低，但也有個(gè)最低生活標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在要求兒子也按目前最低生活標(biāo)準(zhǔn)一次性給他買斷，然后大家井水不犯河水，各不相干了，請(qǐng)秦法官算算每個(gè)兒子應(yīng)該給多少錢。
這時(shí)旁聽的人議論開了，只聽說買斷工齡的，哪有兒子買斷父親的？法官和幾個(gè)審判人員議論了一會(huì)兒，在電腦上算了起來：按現(xiàn)在市民的最低生活水平每人每月150元計(jì)算，一年是1800元，這樣老大22年應(yīng)付39600元，老二19年應(yīng)付34200元。
買斷費(fèi)剛公布，沒想到會(huì)有人鼓掌。這時(shí)李老頭的辯護(hù)人說：“根據(jù)有關(guān)法律規(guī)定，老人的要求是合理的，如果被告再不履行贍養(yǎng)老人的義務(wù)，承擔(dān)責(zé)任，作為律師建議有關(guān)單位讓兩個(gè)不孝之子下崗，也來個(gè)一次性買斷?！?BR> 聽了律師的話，兄弟兩人慌了，他們最害怕下崗，于是違心地表了態(tài)：愿意繼續(xù)供養(yǎng)老人。
旁聽的人頓時(shí)熱烈鼓掌，李老頭拉著兩個(gè)兒子的手哭了：“孩子……虎毒不食兒呀！我哪會(huì)買斷你們？你們真的拿得出錢來，那份父子情、那份責(zé)任能買斷嗎？”
兩個(gè)兒子也淚流滿面。
[點(diǎn)評(píng)]
小說的故事情節(jié)一波三折，既在情理之中，又在意料之外，充滿了生活情趣色彩；小說反映了現(xiàn)實(shí)生活中子女如何孝順老人這一社會(huì)問題，雖然現(xiàn)實(shí)社會(huì)未必真有其事，但具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和普遍的教育意義。
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
（一）知識(shí)與技能
了解家鄉(xiāng)的名勝古跡和文化的多樣性，熱愛自己生活的家鄉(xiāng)，對(duì)家鄉(xiāng)的歷史和文化有探究興趣，感受中華文明的悠久歷史。
（二）過程與方法
通過讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的名勝古跡、收集資料等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的`觀察能力以及收集資料、整理資料、分析資料、運(yùn)用資料的能力。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過讓學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)的名勝古跡，感受華夏文明的悠久歷史，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情，使學(xué)生具有民族自豪感和愛國主義的情感。
[教學(xué)重點(diǎn)]： 使學(xué)生初步了解家鄉(xiāng)的位置、歷史、名勝等。
[教學(xué)難點(diǎn)]：收集、整理、分析歷史名勝的資料，從而激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)熱愛祖國的情感
教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體、投影儀等。
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
收集家鄉(xiāng)附近的名勝古跡的圖片、文字資料。
【導(dǎo)入新課】
（讓大家欣賞中國政區(qū)圖）
提問 同學(xué)們，你們知道這個(gè)像一個(gè)反著的大問號(hào)是哪一個(gè)省嗎？
過渡 那么我們這節(jié)課就一起來了解認(rèn)識(shí)一下我們可愛的家鄉(xiāng)————河北。
【講授新課】
板書 一、燕趙大地我的家鄉(xiāng)
教師 現(xiàn)在讓們打開課本第二頁，看看戰(zhàn)國時(shí)期是那兩個(gè)國家位于我們家鄉(xiāng)的版圖上。
講述 戰(zhàn)國時(shí)期，有齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)諸侯國，七國爭(zhēng)奪霸業(yè)。燕國、趙國位于現(xiàn)在河北省的北部和南部，所以后來就將燕趙作為河北省的代稱。
展示 河北政區(qū)圖。
講述 大家看到了現(xiàn)在河北的政區(qū)圖，渤海被攬?jiān)谖覀兗亦l(xiāng)的懷中，而且北京市和天津市鑲嵌在中部和東部，有著重要的地理位置。
介紹 河北省的地理概況：面積19萬平方千米，人口6569萬，有漢、滿、回、蒙古、朝鮮等50多個(gè)民族，省會(huì)是石家莊。河北省礦產(chǎn)資源豐富，珍稀動(dòng)植物眾多，野生動(dòng)物約有500多種，植物中僅藥用植物就有1000余種。
提問 我們的家鄉(xiāng)資源豐富，你還知道哪些有關(guān)河北省的情況呢？
承接 我們的家鄉(xiāng)不但位置重要，資源豐富，而且歷史悠久，讓我們來看看家鄉(xiāng)的總體介紹。
教師 在歷史的漫漫長河中，留下了許許多多的名勝古跡。下面我們就來了解一下家鄉(xiāng)的美麗瑰寶。
板書 二、家鄉(xiāng)的名勝古跡
活動(dòng) 下面大家從課本第3頁開始看，去圖中找一找，我省都有哪些名勝。然后說一說。
學(xué)生活動(dòng)。
過渡 從圖中我們可以看到好多名勝風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)在我們就來詳細(xì)的說說他們的歷史吧！
承接 這些只不過是家鄉(xiāng)名勝古跡中很少的一部分，下面我們來欣賞更多的家鄉(xiāng)風(fēng)景和名勝。
活動(dòng) 請(qǐng)你閱讀教材p.6-7的主要內(nèi)容，了解這些名勝古跡得概況。
學(xué)生活動(dòng)。
教學(xué)反思：
本主題的學(xué)習(xí)內(nèi)容，由“燕趙大地我的家鄉(xiāng)”、“家鄉(xiāng)的名勝古跡”兩個(gè)小主題組成，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的位置，家鄉(xiāng)的歷史，家鄉(xiāng)的物產(chǎn)資源和名勝古跡等，主要是通過對(duì)具有代表性的名勝古跡的了解，引導(dǎo)學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)附近的名勝古跡。在了解名勝古跡的過程中，使學(xué)生了解我們居住的這塊美麗的土地，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，中華民族在創(chuàng)造燦爛文明的過程中，在我們家鄉(xiāng)的這塊土地上，積淀了豐厚的文化遺產(chǎn)。通過學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生愛家鄉(xiāng)，愛祖國。
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
(1)引入中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的相關(guān)內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生思考“百家爭(zhēng)鳴”和早期儒學(xué)出現(xiàn)的時(shí)代背景。
(2)運(yùn)用比較法、列表法和分析法指導(dǎo)學(xué)生對(duì)“百家爭(zhēng)鳴”以及儒家思想的相關(guān)問題進(jìn)行歸納。
(1)通過對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面的研究探討，讓學(xué)生感受到中華民族文化的博大精深，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。
1.教學(xué)方法：比較法，列表法，分析法
2.教學(xué)手段：多媒體課件演示，輔之以師生交流討論※教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
一、導(dǎo)入新課引言
影片的主角是孔子，但是，其實(shí)在那個(gè)時(shí)代，有很多孔子一樣偉大的人物。那個(gè)時(shí)代，是我國思想文化的一次大潮流，無數(shù)學(xué)者提出自己的觀點(diǎn)主張，它不僅僅是一個(gè)諸侯爭(zhēng)霸的時(shí)代，也是一個(gè)各種思想文化“百家爭(zhēng)鳴”的時(shí)代。
二、教授新課
(一)1.“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)(1)“百家爭(zhēng)鳴”的含義
第一，政治上，周王室衰微，諸侯士大夫崛起，“士”階層的活躍和受重用。春秋戰(zhàn)國時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)代，各種力量在爭(zhēng)衡、較量。對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案，就必然會(huì)出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象;各諸侯國都想富國強(qiáng)兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士;“士”們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。
第二，經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解;封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
第三，科技上的進(jìn)步。在天文學(xué)﹑數(shù)學(xué)﹑光學(xué)﹑醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步下，人們的精神生活及物質(zhì)生活得到了豐富與提高。
第四，思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會(huì)上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì)力量被稱為“諸子百家”。
第五.學(xué)術(shù)自由的氛圍。新的統(tǒng)治階級(jí)還未有絕對(duì)的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。
老子，傳說姓李名耳，生卒年不詳。春秋晚期楚國人。資料鏈接：“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏?！薄疤煜履崛跤谒?，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝?！睆馁Y料分析老子的思想觀點(diǎn)：“道”是本原，無為而治，小國寡民，樸素辯證法莊子(約公元前369-前286)，名周，字子休。戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家，文學(xué)家。
資料鏈接：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。從資料分析莊子觀點(diǎn)：繼承發(fā)展老子的思想，把世間萬物都看做相對(duì)的(4)法家——韓非子韓非(約前280—前233)，戰(zhàn)國時(shí)期韓國人，是法家集大成者。資料鏈接：以法為本，法不阿貴。
世異則事異，事異則備變。
事在四方，要在中央;圣人執(zhí)要，四方來效。
從上述資料分析韓非子觀點(diǎn)：答案：以法治國實(shí)行君主專制中央集權(quán)4.百家爭(zhēng)鳴局面形成的歷史影響概括而言：儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。
“百家爭(zhēng)鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。
5.列表法小結(jié)儒墨道法四家代表人物及主要觀點(diǎn)主要流派代表人物主要觀點(diǎn)儒孔孟略
墨墨子兼愛非攻尚賢
道老莊無為而治以及樸素的辯證法
法韓非專制主義中央集權(quán)理論以及以法治國
(二)孔子和早期儒學(xué)1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的儒家學(xué)派
提問：你對(duì)孔子了解多少?
幻燈片演示孔子簡介。結(jié)合課本p5的資料回放總結(jié)孔子的生平。
孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，生于魯襄公二十二年(公元前551年)夏歷八月二十七日，卒于魯哀公十六年(公元前479年)夏歷二月十八日，享年73歲?？鬃踊蚩追蜃邮菍?duì)他的尊稱。
孔子曾先后擔(dān)任過下級(jí)官吏和地方官，政績十分顯著，五十多歲時(shí)擔(dān)任司寇，成為政府高官，也取得了相當(dāng)大的成績，后在55歲左右仕途失意，官閑居家。之后孔子離開魯國，周游列國達(dá)十四年之久，其目的是推行自己的政治主張，然而屢遭冷遇，遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想最終未能實(shí)現(xiàn)。
于是，孔子開始潛心辦學(xué)，為改造社會(huì)培養(yǎng)人才，并在教育上獲得了巨大成功。相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人?？鬃油砟陮?duì)《詩》《禮》《書》《易》《樂》《春秋》進(jìn)行了整理，是為“六經(jīng)”，即儒家的經(jīng)典，對(duì)發(fā)展儒家文化、繁榮學(xué)術(shù)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。史料鏈接：
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。君使臣以禮.臣事君以忠?！墩撜Z?八佾》志士仁人，無求生以害仁，有殺身以仁?！墩撜Z?衛(wèi)靈公》君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！墩撜Z?述而》從上述資料分析孔子的觀點(diǎn)：
孔子的思想核心是“仁”的思想。孔子認(rèn)為“仁”就是“愛人”。而如何實(shí)行“仁”，孔子主張克制自己，恢復(fù)“禮治”，即“克己復(fù)禮”。由“愛人”所推導(dǎo)出的一系列思想都深刻體現(xiàn)出孔子對(duì)一般社會(huì)民眾的關(guān)注，體現(xiàn)了孔子的民本思想。政治上，孔子主張“為政以德”
孟子，名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人，他曾受業(yè)于孔子的孫子子思，自認(rèn)為是儒家學(xué)派的正宗。一生以教書為主，也曾游說于各諸侯國。晚年著書立說，他的言論被整理成《孟子》一書。馮友蘭認(rèn)為孟子是儒家的理想主義代表。結(jié)合課本知識(shí)以及資料鏈接分析孟子思想：孟子的政治思想主要繼承了孔子的“仁”，并把它發(fā)展為“仁政”思想。孟子認(rèn)為，如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，就可以得到人民的衷心擁護(hù);反之，則會(huì)被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。
孟子還提出了性本善的思想。其理由是人人都有善端。性善學(xué)說雖然是唯心主義哲學(xué)思想，但孟子強(qiáng)調(diào)君王要善待人民，在當(dāng)時(shí)是具有一定意義的。資料鏈接：“民為貴，君為輕，社稷次之”
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
不以規(guī)矩，不成方圓。
權(quán)，然后和輕重;度，然后知長短。人有不為也，而后可以有為。3.荀子
荀子，名況，戰(zhàn)國晚期趙國人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭認(rèn)為荀子是儒家的現(xiàn)實(shí)主義代表。
結(jié)合課本知識(shí)分析荀子的思想
荀子大體遵循了孔孟的路線。荀子主張“仁義”和“王道”，在君民關(guān)系上，荀子主張“君舟民水”的觀點(diǎn)，對(duì)后世的政治思想影響很大。在倫理觀上，荀子主張性本惡。資料鏈接：天行有常，不為堯存，不為桀亡。(《荀子?天論》)道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。(《荀子?修身》)鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。(《荀子?勸學(xué)》)故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。(《荀子?勸學(xué)》)君子曰：學(xué)不可以已。(《荀子?勸學(xué)》)
荀子仁義、王道君舟民水性惡論
三、探究學(xué)習(xí)：儒學(xué)與現(xiàn)代生活
提問：列舉你在現(xiàn)代社會(huì)中看到的儒學(xué)的影子。
此部分主旨在于讓學(xué)生感受中華文明的經(jīng)久不衰。學(xué)生回答后，幻燈片放映。
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
（1）知識(shí)目標(biāo)：知道文明孕育的主要區(qū)域及各區(qū)域的文明成果，知道文字出現(xiàn)、階級(jí)、等級(jí)、國家的形成是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。探究大河與文明之間的關(guān)系。
（3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀：體會(huì)大河流域在世界文明起源中的作用，認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境與人類文明的關(guān)系。領(lǐng)略文化遺存感悟人類文明的滄桑巨變，增強(qiáng)民族自豪感和文明保護(hù)的意識(shí)。
1．重點(diǎn)：列舉表明文字出現(xiàn)，階級(jí)、等級(jí)和國家形成的實(shí)例，知道它們是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。
2．難點(diǎn)：理解自然環(huán)境對(duì)早期區(qū)域文明的影響。
1．采用探究研討的模式進(jìn)行教學(xué)，貫穿講授法、討論法，指導(dǎo)學(xué)生開展小組探究和合作討論。
2．采用讀圖、填圖的方法。準(zhǔn)確清晰地知道和描述早期文明孕育的區(qū)域和自然環(huán)境特征。
3．教師準(zhǔn)備：制作多媒體課件，圖冊(cè)，編寫學(xué)習(xí)任務(wù)單。
4．學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課本，獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)單中探究一的1、2小題，探究二表格中的前半部分。
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入新課
（5分鐘）
活動(dòng)一: 猜謎游戲
請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)老師給你的提示猜出國家的名稱
承接：據(jù)考古學(xué)家證實(shí)人類早期文明就是孕育在這些國家所在的地區(qū)。歷史真的像考古學(xué)家所說的那樣嗎？今天讓我們一起走進(jìn)歷史來揭開人類文明孕育的奧秘。
學(xué)生根據(jù)教師所給的提示猜謎
良好的開始是成功的一半，通過活動(dòng)方式激發(fā)學(xué)生參與的熱情，然后再從現(xiàn)今學(xué)生比較熟悉的國家由今推古激起學(xué)生探究的欲望。
新課教學(xué)
（30分鐘）
請(qǐng)學(xué)生打開課本103頁，看前言部分，解讀本課學(xué)習(xí)的目標(biāo)。（讓學(xué)生清楚學(xué)習(xí)的要求）
活動(dòng)二: 鳥瞰大河流域
呈現(xiàn)圖（大河流域文明發(fā)祥地）
1、請(qǐng)學(xué)生在課本中圈出四大文明發(fā)祥地
2、觀察課本圖8-17，說說這些文明的發(fā)祥地在自然環(huán)境上有著怎樣的共同特征。
3、在學(xué)習(xí)任務(wù)單對(duì)應(yīng)的圖中填注河流的名稱
承接：那自然環(huán)境對(duì)文明的出現(xiàn)產(chǎn)生了怎樣的影響？
分析交流：
材料：據(jù)史料記載，古埃及位于尼羅河谷地勢(shì)低平，周圍的高山阻擋了外界的騷擾。溫暖而又安定的尼羅河每年定期泛濫之后，留下了肥沃的耕地，帶來一年又一年的豐收。這樣古埃及文明持續(xù)了3000年，光輝燦爛，從而成為四大文明古國之一 。
（1）從圖一中能看到哪些事物？圖中人物在從事什么生產(chǎn)？
（2）結(jié)合圖文資料分析自然環(huán)境對(duì)古埃及農(nóng)耕文明的出現(xiàn)產(chǎn)生了什么影響？
學(xué)生分解前言部分的目標(biāo)描述
閱讀課本完成任務(wù)單上的探究任務(wù)一，個(gè)別同學(xué)上講臺(tái)板演，填注各流域的名稱。
學(xué)生讀史料并思考交流問題。
知曉本課學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，把握知識(shí)的脈絡(luò)。
通過讀圖、填圖比較直觀的掌握大河流域的位置，分析自然環(huán)境的共同特點(diǎn)。
以分析古埃及的相關(guān)圖文資料為例，由此及彼，概括歸納，理解大河流域的自然環(huán)境對(duì)農(nóng)耕文明出現(xiàn)的影響。培養(yǎng)學(xué)生的分析綜合能力和知識(shí)的遷移能力。
呈現(xiàn)歷史學(xué)家分析讓學(xué)生了解判斷文明的起源的依據(jù)（標(biāo)志性事物）
人類文明起源包括以物化形態(tài)要素為標(biāo)準(zhǔn)和以社會(huì)形態(tài)要素為標(biāo)準(zhǔn)兩種。物化形態(tài)要素如文字、城市、青銅器、復(fù)雜的禮儀中心等，其中有的也隱含著社會(huì)形態(tài)因素，特別是城市。社會(huì)形態(tài)要素如私有制、階級(jí)和國家組織等。
讓學(xué)生比較直接知曉文明的標(biāo)志有哪些，為下一教學(xué)環(huán)節(jié)做鋪墊。
活動(dòng)三: 文明跡象大搜索
小結(jié)提升
活動(dòng)四: 感悟文明
承接：這些人類文明的發(fā)祥地都曾創(chuàng)造了自己獨(dú)特而源遠(yuǎn)的文化，但它們是否都一樣的流長呢?現(xiàn)在讓我們將目光停留在文明發(fā)展的今天。
承接：看到這樣的結(jié)果，你最想用什么詞來表達(dá)此時(shí)的感受？
小結(jié)：它們都曾創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化，但都因歷史（災(zāi)害、入侵、內(nèi)亂等）的中斷沒能延續(xù)至今，成為世界古代文明發(fā)展史上的遺憾！人類利用依賴和利用自然，創(chuàng)造和發(fā)展了纏爛的文明，但由于人類沒有遵循自然規(guī)律，過度開發(fā)和破壞，又會(huì)導(dǎo)致文明的衰竭。所以我們要尊重自然，善待自然，人與自然和諧相處，才能有文明的延續(xù)與發(fā)展。
閱讀課本，完成表格的前半部分，然后組內(nèi)交流有疑惑或有爭(zhēng)議的話題。交流合作成果。
學(xué)生暢談感受
通過閱讀課本自主學(xué)習(xí)表格的前半部分可以有意培養(yǎng)學(xué)生的信息攝取能力。但合作探究涉及的問題較難，學(xué)生靠個(gè)人力量可能較難完成，所以安排小組探究合作的方式。
通過暢談文明發(fā)展的感受，讓領(lǐng)略文化遺存感悟人類文明的滄桑巨變，增強(qiáng)民族自豪感和文明保護(hù)的意識(shí)。
課堂小結(jié)
（5分鐘）
請(qǐng)學(xué)生小結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，教師總結(jié)形成完整板書
學(xué)生小結(jié)
整理思路，理清脈絡(luò)
把握內(nèi)在聯(lián)系
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
知識(shí)與能力
了解俄國的來歷；理解彼得一世改革，亞歷山大二世改革（廢除農(nóng)奴制改革）；的背景、性質(zhì)及改革的影響。
通過比較兩場(chǎng)改革，提高學(xué)生分析比較歷史事件的能力。
通過從改革的內(nèi)容中分析改革帶來的影響，培養(yǎng)學(xué)生分析推理的能力。
過程與方法
通過分析俄國兩次改革的積極影響和消極影響，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用一分為二的方法去客觀評(píng)價(jià)歷史事件。
通過比較兩場(chǎng)改革，培養(yǎng)學(xué)生比較歸納的學(xué)習(xí)方法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
通過本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：彼得大帝具有的優(yōu)秀品質(zhì)及關(guān)鍵歷史人物所發(fā)揮的重要作用；改革促進(jìn)了俄國社會(huì)發(fā)展，說明改革是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。
重點(diǎn)：俄國農(nóng)奴制改革及其歷史影響。
難點(diǎn)：理解改革的影響。
教學(xué)方法
材料分析法、地圖導(dǎo)學(xué)法、分析推理法、微視頻輔助教學(xué)法。
學(xué)習(xí)方法
自主學(xué)習(xí)、合作討論法、分析推理法、比較學(xué)習(xí)法。
課前準(zhǔn)備
ppt課件，微視頻等
老師最佩服的人是普京，普京最佩服的人是彼得大帝。普京為什么佩服彼得大帝？從俄國的改革中找找答案。出示課題《俄國的改革》。
教師出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生明確目標(biāo)。
一、 彼得一世改革
1、自學(xué)俄國的來歷完成自學(xué)提綱。
2、利用俄國疆域的擴(kuò)張圖，簡單了解俄羅斯帝國的形成。
3、觀看 “有關(guān)彼得一世剪胡子”的微視頻。激發(fā)學(xué)生興趣，導(dǎo)入對(duì)“彼得一世改革”的學(xué)習(xí)。
4、通過史料分析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)彼得一世改革的背景。
（1） 教師補(bǔ)充材料，讓學(xué)生直觀認(rèn)識(shí)俄國落后的具體表現(xiàn)。
（2） 教師出示歷史材料：
17世紀(jì)中期俄國農(nóng)奴占全國人口的百分之九十以上。在農(nóng)奴制不斷的強(qiáng)化下，俄國工商業(yè)發(fā)展極其緩慢。
—-《世界近代史資料選》
引導(dǎo)學(xué)生初步明確俄國出現(xiàn)落后面貌的原因——農(nóng)奴制盛行。
5、學(xué)生大聲朗讀“彼得一世改革的內(nèi)容”。
教師對(duì)改革內(nèi)容進(jìn)行簡單說明，通過學(xué)生朗讀和教師的簡單說明，讓學(xué)生初步了解彼得一世在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、生活上等方面改革的內(nèi)容。
6、學(xué)習(xí)彼得一世改革的影響。
（1）學(xué)生在課本上找出改革給俄國帶來的影響。
（2）教師引導(dǎo)學(xué)生分析從“改革的內(nèi)容中分析改革帶來的影響”。從而培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生分析史料的能力。
二、廢除農(nóng)奴制改革
1、分析改革的背景
通過微課，讓學(xué)生了解19世紀(jì)上半期農(nóng)奴制的弊端。
（1）解說中提到19世紀(jì)的俄國遇到了哪些問題？
（2）導(dǎo)致這些問題的根本原因是什么？
2、分析改革的目的。
“與其等農(nóng)民自下而上起來解放自己，不如自上而下解放農(nóng)民?！?BR> ——亞歷山大二世
3、學(xué)習(xí)改革的內(nèi)容。讓學(xué)生朗讀。
5、從改革的內(nèi)容中分析改革的影響。培養(yǎng)學(xué)生分析推理的學(xué)習(xí)方法。
6、從圖片和史料中，體會(huì)農(nóng)奴制殘余的存在，認(rèn)識(shí)改革的不徹底性。
三、合作討論：比較兩次改革的異同
（1）一、二小組討論改革的相同點(diǎn)，老師提供兩個(gè)角度。
（2）三、四小組討論改革的不同點(diǎn)，老師提供四個(gè)角度。
（3）、小組代表展示交流后，老師引導(dǎo)歸納。
【課堂小結(jié)】
依據(jù)板書引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小結(jié)。讓學(xué)生明確本節(jié)課的知識(shí)框架圖及重點(diǎn)知識(shí)，同時(shí)，讓學(xué)生深化認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到“改革是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力”，關(guān)鍵人物在歷史的發(fā)展進(jìn)程中起到非常重要的作用。
【課堂檢測(cè)】知識(shí)搶答
1.沙皇專制統(tǒng)治時(shí)期俄國盛行的制度？
2. 使俄國成為歐洲軍事強(qiáng)國，開啟了俄國近代化進(jìn)程的改革是？
3、1861年廢除農(nóng)奴制改革的根本原因是？
4、推動(dòng)俄國走上資本主義發(fā)展道路的改革是？
5、這兩場(chǎng)改革最本質(zhì)的不同是？
【板書設(shè)計(jì)】
第2課：俄國的改革
一、彼得一世改革 俄國崛起
二、亞歷山大二世改革 偉大轉(zhuǎn)折
三、比較兩場(chǎng)改革 性質(zhì)不同
結(jié)合俄國兩場(chǎng)改革的意義，談?wù)勀銓?duì)“今天我國全面深化改革”的認(rèn)識(shí)。（要求多角度思維）
教學(xué)反思
我認(rèn)為本課中的最大的亮點(diǎn)是學(xué)習(xí)指導(dǎo)：在講解兩場(chǎng)改革的影響是都有學(xué)法指導(dǎo)，有利于提高學(xué)生分析推理的能力；在課的末尾通過組織學(xué)生討論去學(xué)習(xí)兩場(chǎng)改革的異同點(diǎn)，有利于培養(yǎng)了學(xué)生比較學(xué)習(xí)的方法。
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
結(jié)合“說明文閱讀指要”，學(xué)會(huì)閱讀說明文。
任何一篇說明文都有確定的說明對(duì)象，或者是事物，或者是事理。明確說明對(duì)象，有助于明確目標(biāo)，抓住重點(diǎn)，集中閱讀注意力。
1、請(qǐng)問本文的說明對(duì)象是什么？它屬于事物還是事理？
2、試舉出我們學(xué)過的另外的說明文，并指出它們的說明對(duì)象。
這有助于幫助我們把握作者介紹說明對(duì)象時(shí)的思路和技巧。
1、請(qǐng)說明整篇文章的說明順序。
2、請(qǐng)說明各個(gè)部分的說明順序。
3、試列舉本文的說明方法并舉例。
4、試列舉我們學(xué)過的其他說明文，并說出它們的說明順序。
閱讀說明文是為了搜集其中的有用信息（知識(shí)），說明文中部分語言是為提供信息（知識(shí)），另一部分語言則是為了幫助說“明”信息，以幫助讀者理解信息。所以概括說明對(duì)象的特點(diǎn)，其實(shí)就是找出并提煉出文中的信息，去除那些幫助說明信息的語言。
1、請(qǐng)概括文章的'前言及五個(gè)部分的主要內(nèi)容。
如前言部分說明了語言的起源、功能和重要性。
起源于：
功能是：
重要性：
2、請(qǐng)?jiān)?00字以內(nèi)概括全文的主要內(nèi)容。
a、精讀文章第一部分，回答問題：
1、“單信號(hào)”時(shí)期和“雙信號(hào)”時(shí)期是如何劃分的？
2、最早達(dá)到成熟水平的文字是表形文字還是純表音字母？
3、文字的出現(xiàn)使人類發(fā)生了哪些變化？
b、精讀文章第二部分，回答問題：
1、“工業(yè)化”和“農(nóng)業(yè)化”在語言生活中有什么區(qū)別？
2、根據(jù)共同語范圍的大小不同，共同語可分為幾種？分別是什么？
3、工業(yè)化時(shí)期為什么要確定和普及共同語，怎么做？
4、漢語的文言文在現(xiàn)代有沒有存在的必要，為什么？
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
1、識(shí)記與理解：
記住資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體的名稱，建立時(shí)間及建立者，了解中國同盟會(huì)成立的概況，理解同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)和三民主義，知道辛亥革命發(fā)生的過程及相關(guān)事件，了解中華民國成立的時(shí)間及概況，理解辛亥革命的歷史意義。
2、能力與方法：
通過對(duì)同盟會(huì)的十六字綱領(lǐng)及三民主義的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析，評(píng)價(jià)歷史問題的能力。通過分析和探討辛亥革命的`重大歷史意義，使學(xué)生逐步掌握對(duì)歷史事件的客觀分析方法，進(jìn)一步加深對(duì)歷史發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到辛亥革命是中國近代史上一次偉大的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，武昌起義的槍聲，是辛亥革命志士不屈斗爭(zhēng)精神的張揚(yáng)，從而激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和不斷進(jìn)取的意識(shí)，樹立正確的人生價(jià)值觀。
重點(diǎn):中國同盟會(huì)的成立,三民主義,中華民國的成立,辛亥革命的歷史意義。
難點(diǎn)：同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)及三民主義。
新課
1課時(shí)
教師研讀課標(biāo)與教材，撰寫教案，制作多媒體課件或幻燈片。學(xué)生了解、收集有關(guān)孫中山和武昌起義的故事(包括文字，圖片，音像資料)。
啟發(fā)式講課、讀書指導(dǎo)、討論等多種方法相結(jié)合。
電腦及多媒體課件。
導(dǎo)入新課：
（用電腦屏幕顯示孫中山像。師問）請(qǐng)看，他是誰？（生答孫中山。師又問）知道他對(duì)中國歷史最大的貢獻(xiàn)是什么嗎？（生答辛亥革命。師引導(dǎo)）這場(chǎng)革命是怎樣組織發(fā)動(dòng)的？結(jié)果如何？對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？（顯示或板書課題）
學(xué)習(xí)新課：
一、辛亥革命的醞釀
(師講)“醞釀”是一個(gè)組織和準(zhǔn)備的過程，包含了資產(chǎn)階級(jí)革命派的形成、組織的建立、革命指導(dǎo)思想的形成、早期革命活動(dòng)的開展等內(nèi)容。下面，我們就來學(xué)習(xí)第一個(gè)革命團(tuán)體的建立。
（師講）1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，由于清王朝的腐敗，清軍慘敗。在此嚴(yán)重危機(jī)下，以孫中山為代表的愛國志士積極行動(dòng)起來，開始了救國救民的抗?fàn)?。（課件顯示。同時(shí)要求學(xué)生邊看書邊回答。）
1、興中會(huì)-----第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體
時(shí)間、地點(diǎn)、建立人、宗旨、性質(zhì)
（師指出）興中會(huì)的成立，標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)革命派的初步形成。之后，全國各地紛紛建立革命團(tuán)體，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
2、中國同盟會(huì)-----第一個(gè)全國性的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨
時(shí)間、地點(diǎn)、聯(lián)合的革命團(tuán)體、領(lǐng)導(dǎo)人、政治綱領(lǐng)、機(jī)關(guān)刊物、性質(zhì)、意義
（同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)是本節(jié)的重點(diǎn)，教師可引導(dǎo)學(xué)生共同解讀）在這里，“韃虜”是指滿族統(tǒng)治者，而不是指整個(gè)滿族。“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，即用革命的手段，推翻帝國主義的走狗清王朝的統(tǒng)治；“建立民國”就是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國；“平均地權(quán)”就是國家通過核定地價(jià)征收地租稅，同時(shí)逐步向地主收買土地?？傊?yàn)槿嗣裢春耷逭赃@個(gè)綱領(lǐng)得到了全國人民的擁護(hù)。
（過渡）在《民報(bào)
歷史實(shí)踐課教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
1、 知識(shí)結(jié)構(gòu)
2、 教材建議
本專題是“思想史”的第一專題，教師要幫助學(xué)生逐句分析教科書正文前面的“導(dǎo)語”，向?qū)W生交代兩點(diǎn)：
第一、儒家思想是中國傳統(tǒng)文化主流思想;
第二、要從四個(gè)階段認(rèn)識(shí)儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡(luò)。
第三、儒家思想充分吸取眾家之長，經(jīng)孔子創(chuàng)立、孟子和荀子繼承發(fā)展，西漢發(fā)揮。最終成為中國傳統(tǒng)思想的主流思想。
第四、對(duì)道家、墨家、法家思想簡要分析并指出與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。
本目教材主要包含兩方面內(nèi)容：
第一，春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。
第二，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義。
1、知識(shí)與技能
了解孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子和墨子等思想家以及儒家思想的形成過程。
其中重點(diǎn)講述儒家思想。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張;認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義。
(2)過程與方法：
學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動(dòng)探究
概念解釋
“百家”指數(shù)量多
“爭(zhēng)鳴”指爭(zhēng)論和批判 興起原因
經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解 政治：分封制崩潰
階級(jí)關(guān)系上士階級(jí)的崛起 思想文化上學(xué)在民間派別代表及觀點(diǎn)
儒家：孔子、孟子、荀子及觀點(diǎn)
墨家：墨子及觀點(diǎn)
法家：韓非子及觀點(diǎn)
“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成
形成中國傳統(tǒng)文化體系
奠定中國文化基礎(chǔ)
歷史影響
中國歷史上第一次思想解放潮流
道家：老子、莊子子及觀點(diǎn)
問題的答案，并學(xué)會(huì)用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。
教師應(yīng)該注重運(yùn)用“抗震救災(zāi)”素材啟發(fā)教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，并對(duì)學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
(3)情感態(tài)度價(jià)值觀：
通過對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)祖國文化有深入的認(rèn)識(shí)，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);逐步培育起民族精神，激發(fā)對(duì)祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。
本課重點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因和歷史意義;孔子、孟子、荀子、老子、韓非子思想的主要內(nèi)容。
本課難點(diǎn)是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子的思想及對(duì)他們的評(píng)價(jià)
【教學(xué)用具】多媒體教學(xué)
【問題研討】本節(jié)是中國古代思想的第一個(gè)專題內(nèi)容，內(nèi)容豐富，但在備課中對(duì)查閱資料不夠完整，教學(xué)中對(duì)諸子百家思想觀點(diǎn)的深入講解度把握不夠準(zhǔn)，課題之間的過渡還需要流暢，課堂氣氛不活躍，問題設(shè)計(jì)缺乏新穎。但個(gè)人認(rèn)為在教學(xué)導(dǎo)入中結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活。課堂總結(jié)感染力度強(qiáng)，激起學(xué)生愛國熱情，弘揚(yáng)民族文化。爭(zhēng)取更大進(jìn)步。