總結(jié)是對個人成長道路上的點滴收獲進行回顧和總結(jié)的過程。寫心得體會時，要注重邏輯嚴謹和文字流暢，語言簡練而有力。讓我們一起來看看下面這些心得體會范文，或許能給你一些靈感和思路。
    參觀云南講武堂心得體會篇一
    我懷著非常崇敬的心情參觀了云南陸軍講武堂舊址。
    云南陸軍講武堂舊址坐落在風(fēng)和日麗，西伯利亞紅嘴鷗來越冬的翠湖湖畔，它與東北講武堂、保定陸軍軍官學(xué)校、黃埔軍校并列為中國四大軍官學(xué)校。陸軍講武堂主體建筑為米黃色走馬轉(zhuǎn)角樓式的二層磚木結(jié)構(gòu)，從高處俯視，成一個方形的四合院，面積1.44萬平方米。那寬寬的練兵場，仿佛在向人們娓娓講述著云南陸軍講武堂的在民-國時期曾培育出我國許多位高級將領(lǐng)，那里人才濟濟，將星閃耀，朱德曾經(jīng)稱云南陸軍講武堂是“革命熔爐”。我沿著參觀路線參觀了課堂、宿舍等。當(dāng)我站在操場邊的時候，我的眼前仿佛呈現(xiàn)出昔日的學(xué)員們、軍官們操練的情景，耳邊仿佛傳來他們的整齊的腳步聲和口號聲，心情格外地激動。
    “云南陸軍講武堂主樓西南尚存有大課堂(禮堂)和兵器庫一幢。南樓中部設(shè)閱操樓，高約15米，寬13米。樓前即當(dāng)年寬大的操場，不亞于兩個足球場面積，不過今天已為云南省科技館等高大的建筑所替代。然而，歷經(jīng)百年風(fēng)雨的老四合大院尚存，配上四座長120米、寬10米的四座走馬轉(zhuǎn)角樓的樓房，不僅平添幾分古色古香，也顯現(xiàn)了講武堂當(dāng)年的雄宏氣魄。云南陸軍講武堂由于其綠樹成蔭、湖水清澈、環(huán)境幽雅、鳥雨花香，更使之成為人杰地靈的風(fēng)水寶地。云南陸軍講武堂與翠湖兩相陪襯，從而又使之成為人文色彩濃郁的風(fēng)景名勝旅游之地?！庇^看了介紹以后，我對云南陸軍講武堂有了更深一層的了解：“云南陸軍講武堂創(chuàng)辦于1909年，至1928年共辦19期，畢業(yè)學(xué)員達4000余人。每期一年半至二年，分步、騎、炮、工四個兵種。第15期還招收歸國華僑和朝鮮、越南等國留學(xué)生。教官多數(shù)留學(xué)日本士官學(xué)校是我國最早的培養(yǎng)新式陸軍軍官學(xué)校之一。清朝創(chuàng)辦講武堂目的在于撲滅孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民族民-主革命，但教官與學(xué)生中有不少是同盟會會員，使該校成了當(dāng)時云南革命力量的搖籃，在推翻清朝統(tǒng)治的云南辛亥重九起義和粉碎袁世凱復(fù)辟帝制的護國首義中，起了重大的.作用。歷屆畢業(yè)生中，有些后來成為杰出的無產(chǎn)階級軍事家，如第3期丙班的朱德和第15期的葉劍英、周保中等?！?BR>    云南陸軍講武堂培育了許許多多的著名的中外領(lǐng)導(dǎo)人員：“云南陸軍講武堂的創(chuàng)辦與清末新軍的建立有直接的關(guān)系。20世紀初，清政府決定在全國編練新軍36個鎮(zhèn)(師)。1909年2月，云南官兵總計約3.5萬人。開設(shè)陸軍學(xué)院培訓(xùn)教官便成當(dāng)務(wù)之急，云南當(dāng)權(quán)者任命大批回國留日學(xué)生為講武堂的骨干和教官。在這批人中，同盟會員占有相當(dāng)大的比例，如李根源、李烈鈞、張開儒、方聲濤、趙康時、沈汪度、唐繼堯、庾恩旸、顧品珍、劉祖武、李鴻祥、李伯庚、羅佩金等。講武堂師生中，除了威名顯赫的共和國開國元勛元帥朱德、葉劍英外，尚有曾擔(dān)任云南都督、省長、**的唐繼堯、胡若愚、金漢鼎、胡瑛、龍云、盧漢，曾任貴州省省長的盧燾、江西省**的朱培德，熱河省**的孫渡，陸軍參謀總長楊杰，軍長范石生、曾澤生、龍澤匯、唐淮源、王甲本，曾任滇軍總司令的李根源、李烈鈞、顧品珍、楊希閔以及抗日英雄周保中，著名軍事家羅炳輝，還有鄰國朝鮮的革命家崔庸健委員長、越南的革命家武元甲大將等等。”
    參觀云南講武堂心得體會篇二
    20**年9月18日，我走進云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里，培養(yǎng)了數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人。講武堂師生在護國戰(zhàn)爭、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個展廳，眼前浮現(xiàn)的是當(dāng)年的恢宏畫面，心中充斥著的是對革命先輩們的感激與贊美!
    在艱苦卓絕的環(huán)境里成長成才。講武堂里陳列著當(dāng)年學(xué)員們睡過的床鋪和穿過的軍服等等，這些東西簡單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實。講武堂的辦學(xué)條件在現(xiàn)代人看來已經(jīng)是簡陋至極，學(xué)生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過的快樂。朱德元帥出生于佃農(nóng)家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來的幾間破屋度日，其他學(xué)員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學(xué)、戎馬一生去改變那個黑暗的時代和社會。
    在堅忍刻苦的磨礪下不斷進步?！皥匀炭炭唷笔顷戃娭v武堂的校訓(xùn)，有別于清末練兵的散漫與毫無章法，學(xué)員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習(xí)，夜間還需要緊急集合訓(xùn)練，正是因為嚴苛的訓(xùn)練，最終才促進了自己的成長進步。學(xué)員們更是在戰(zhàn)爭中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長為中國革命的有生力量。他們告別學(xué)校、家鄉(xiāng)，在萬里長征中，在抗日戰(zhàn)爭中，在解放戰(zhàn)爭中，冒著生命的危險，不斷前進、前進、在前進，奏響了民族的最強音。那些打不倒我們的，終將讓我們強大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
    在為理想奮斗中實現(xiàn)人生價值。民族英雄岳飛曾說：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！眮y世選擇當(dāng)兵的人，要么是為了生計，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國不再受到欺負，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個華夏大地，為中華民族帶來了希望的光亮。盡管他們很多人無法見證中華人民共和國成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛國之心始終指引著我們前進，讓我們實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。
    《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔(dān)重擔(dān)，壯哉中國心!正當(dāng)中!”1909年開辦的講武堂距今已經(jīng)百年有余，當(dāng)歷史已然成為過去的追憶，當(dāng)英雄早已離我們遠去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領(lǐng)，扛起肩上的重擔(dān)，繼續(xù)為中華民族復(fù)興的偉大夢想不懈奮斗!
    參觀云南講武堂心得體會篇三
    縱觀中國的現(xiàn)代史，偉大的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭，可歌可泣的臺兒莊血戰(zhàn)和催生了無數(shù)中國將領(lǐng)的黃埔軍校，無不在中華民族的歷史長河中綻放出璀璨的星光。而在這些風(fēng)云歲月的背后我們不能不提及一個地方--云南陸軍講武堂，一所坐落于春城翠湖之畔的中國最早的現(xiàn)代軍校。
    懷著一種敬仰的心情，我身臨其境，感受著歷史的還原。說到軍校，人們首先想到的可能是黃埔軍校及以羅卓英、杜聿明、陳賡為代表的黃埔系將領(lǐng)。其實早在清朝末年，清廷為維護其搖搖欲墜的腐朽統(tǒng)治，仿效西方軍隊打造現(xiàn)代新軍，在云南昆明建立起了中國歷史上早期的培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭指揮人才的陸軍官校。學(xué)校共設(shè)置了步兵科、炮科、工兵科和騎兵科等四個陸軍學(xué)科，仿效西方軍隊的課程設(shè)置，以德械武器為裝備，按照日本軍隊的訓(xùn)練模式訓(xùn)練學(xué)員，這對于當(dāng)時的中國武裝力量而言，無疑是巨大的革新和進步，從而開創(chuàng)了中國軍隊建立現(xiàn)代武裝的先河。即便若干年后師從日本和蘇聯(lián)而建立的保定軍校和黃埔軍校也深深地留著云南講武堂的烙印。
    在參觀其內(nèi)務(wù)設(shè)置和訓(xùn)練生活時，有一點令人感觸頗深，那就是學(xué)校對正規(guī)化建設(shè)的重視和其所具備的較高水平。思去想來，直到今天，部隊各項秩序的正規(guī)化建設(shè)仍是我軍治軍理念的重要組成部分，這充分說明，按綱抓建、規(guī)范秩序，對于部隊而言，決不僅僅是一種形式，而是建設(shè)一支強大軍隊的基礎(chǔ)。精良的裝備固然不可或缺，但從生活、訓(xùn)練的細節(jié)之處重視和規(guī)范，才是一支軍隊強大戰(zhàn)斗力的體現(xiàn)，更是提升部隊打贏能力的根本所在。
    走在這所曾為捍衛(wèi)我中華而誕生無數(shù)英雄的的校園里，我的思緒不由地跟隨著歷史的車輪回到那個戰(zhàn)火紛飛卻激情燃燒的歲月，當(dāng)年訓(xùn)練場上沖天的殺聲仿佛就在我耳邊陣陣地回蕩;一張張為中華崛起而習(xí)文尚武、熱血報國的堅毅臉龐仿佛就在我眼前不停地出現(xiàn)，我似乎聽見臺兒莊陣地上血染征衣的將士那“驅(qū)逐倭寇，捍我山河”的壯烈誓言;我似乎看見在炮火和硝煙中誕生的八一軍旗在南昌城頭迎風(fēng)飄揚!
    踏著先輩們曾經(jīng)走過的足跡，我不禁為生活在那個風(fēng)起云涌的年代里，那些為尋求真理的青年官兵舍生取義，視天下為己任的豁達胸襟而感動。放眼今日，在這個紙醉金迷、人心浮躁的年代里，我們當(dāng)代“80后”、“90后”官兵又如何抵御重重誘惑，拒腐防變?我想，樹立崇高遠大的理想和志向，在燈紅酒綠和物欲橫流的沖擊下，讓最初的那份熱血與激情去守住我們內(nèi)心深處的那份堅持，是我們作為一名中國軍人對祖國義不容辭的責(zé)任。
    報國忠魂應(yīng)猶在，雖說時境遷。問君能有幾多情，恰似一腔熱血獻軍營。隨著講武堂若隱若現(xiàn)地消失在視線里，我忽然得出這份感慨。是的，往事已成追憶，但變得只是時間，而那份堅持卻將永遠地駐守在我們的精神高地。
    第二篇:參觀云南省陸軍講武堂心得體會
    周日下午我非常高興參加了學(xué)院黨一支部組織的參觀云南陸軍講武堂的活動。對于云南陸軍講武堂，我早有耳聞，只是不詳，一直也沒有好好的查閱相關(guān)的資料。學(xué)院黨支部組織的這個活動，對很多人而言可能有些乏味，于我而言，恰恰相反，倒是免了自己在這個方面的精力的付出。
    我一直有個偏見，對于云南，不管是云南人，中國人，還是外國人，只要提到云南，我想是必須提這樣四個地方的，即昆明的蓮花池，西南聯(lián)大，陸軍講武堂，以及大理。了解了這樣的四個地方，對于云南也就有了大概的一個了解了，雖然不至于很精確。蓮花池有“龍池躍金”的美譽，明清時期更是是云南乃至西南邊陲的風(fēng)云際會之地，其余不說，單說吳三桂與陳圓圓的故事，只怕是中國歷史畫卷中不可短缺的一筆。西南聯(lián)大對于中國近現(xiàn)代的影響我想是個中國人都是知道的，甚至，只怕外星人都知道了。而對于陸軍講武堂，或許很多人行外人覺得有點神秘，或者只是覺得它不過是一家很普通的講武堂而已。但是，事實正好相反?？梢院敛豢蜌獾恼f，沒有云南陸軍講武堂，黃埔軍校很可能建立不起來，至少得費更多的周折，而對于其對近代中國的歷史的影響，尤其是革命的歷史，解放的歷史，以及軍事的歷史，將永載史冊。最后，對于大理，我們不能不承認中國功夫走向世界，風(fēng)靡全球可能很大程度上與金庸老先生的大作有關(guān)。其《天龍八部》是公推的代表作，而其中對于大理段氏的描寫不可謂不多，尤其是可愛的段譽和他的“六脈神劍”。因而，談到云南，我想不得不談及這樣的四個地方。
    參觀講武堂，我們的時間還是比較少的，僅用了一個小時，所以只能觀其大略，不識其表里。我個人的體會也是在當(dāng)時參觀的時候還不多，只是這幾天閑靜下來的時候常常想，還經(jīng)常遇到一些個人生活和學(xué)習(xí)的問題，因而就不由自主的將講武堂的精神和我的處境聯(lián)系起來。
    首先是關(guān)于堅忍的問題。什么是堅忍，我覺得可以從講武堂的學(xué)習(xí)生活作息安排就可以知其大概。講武堂的學(xué)生每天必須操練十個小時以上，還要學(xué)習(xí)，這樣的精神就是堅忍的精神，沒有堅忍的精神是不可能堅持下來的，也就不可能從講武堂順利畢業(yè)，也就不會有講武堂的輝煌。“堅”有堅持，堅持不懈之意;“忍”則含忍耐，忍受，不放棄的意思?！皥浴薄叭獭焙隙橐?，大意就是要堅持不懈，忍常人所不能忍。我很自然的聯(lián)系起“吃的苦中苦，方為人上人”，“行百里者半于九十”，“臥薪嘗膽”等常用的詞句。現(xiàn)在忽然又聯(lián)想起來電視劇《恰同學(xué)少年》中楊昌濟堅持沖涼水澡，后毛澤東也堅持沖涼水澡。在大學(xué)期間，東北長春，我也堅持沖涼水澡，沖了三年，大四的時候放棄了。現(xiàn)在云南大學(xué)，天氣暖和多了，水也肯定是沒有那么的凍手了，可是，我卻不能堅持沖涼水澡了，偶爾沖過兩次，后來也就放棄了(截止到寫這段文字的時候，我還是在等熱水洗澡的)。因而，我就沒有堅忍的精神。再說學(xué)習(xí)的問題，很多人說自己靜不下來，坐不住，我想也是因為缺少堅忍的精神。還有煙癮，網(wǎng)癮等問題，我想也是概莫能外的。慶幸的是，我已經(jīng)決定開始從沖涼水澡開始培養(yǎng)自己的堅忍精神，鍛煉自己的毅志。我想，這是參觀講武堂的收獲之一吧。
    第二是環(huán)境的問題。我來到云南大學(xué)之后，我對這里的環(huán)境是很滿意的，我指的更多的是軟環(huán)境。所謂“時勢造英雄”，講武堂的輝煌，我想固然有其內(nèi)在的努力，也是當(dāng)時一個社會的縮影。整個的社會大的環(huán)境，有這樣的一種報國的獻身的精神，有志之士都是激情慷慨，充滿了為理想，為國家和為民族奔波乃至獻身的勇氣。而在講武堂的內(nèi)部，他也一直有一個非常好的傳統(tǒng)，那就是其一直堅持的辦校作風(fēng)，辦學(xué)宗旨。講武堂內(nèi)部，這樣的環(huán)境是一直存在的。因而，我體會到了環(huán)境的重要性。聯(lián)系到現(xiàn)實中，我們的社會環(huán)境是什么樣呢?我們學(xué)校的環(huán)境又是怎么樣呢?現(xiàn)在的中國，大家都說處于一個非常關(guān)鍵的階段，轉(zhuǎn)型成功與否，可能就要看現(xiàn)階段了。我想起一個例子，那就是關(guān)于“讀書無用論”的重新興起。目前，教育的成本很大，貸款不易，大多數(shù)人的收入都不足以供一個孩子的。而大學(xué)畢業(yè)之后，工作的機會問題也是引起“讀書無用論”的一個很大的根源。大家都說，“做的好不如嫁的好”“干的好不如娶的好”“父母好不如老公好”，當(dāng)社會環(huán)境開始凝固，社會已經(jīng)封閉了大家向上發(fā)展的道路，我想這樣的環(huán)境就會產(chǎn)生上述問題。因而，環(huán)境問題是個大問題。
    最后是個人與社會的問題。我很重視這個問題?！皶r勢造英雄”，個人在這個社會上發(fā)展如何，最后歷史功過如何，我想除了一種堅忍的精神和一個好的環(huán)境之外，另一個非常要我們給予關(guān)注的問題就是個人如何思考這個社會。滾滾歷史長河，我們能夠很容易的就找一些社會發(fā)展很好，而個人的際遇和人生卻與之截然不同的例子;我們同時也可以很容易找出社會發(fā)展不好，而具有堅忍精神的人卻不能在歷史中留名。作為亂世，如曹操，毛澤東和朱德等更多思考的問題是個人如何與社會連接起來，為社會做點什么;而董卓，袁世凱和汪精衛(wèi)等想得更多的是在這個時候渾水摸魚，想的只有他們的一己之私。作為和平盛世，很多人都會抓住良機發(fā)展自己，為整個社會的發(fā)展做點什么，而有些人則不是。比如我們現(xiàn)在很多的從農(nóng)村走出來的企業(yè)家和政治家屬于前者;而如一些以權(quán)謀私的腐敗分子，以及以達賴喇叭為首的藏獨分子，則很明顯是后者。個人如何思考自己與所處社會的關(guān)系，以及自己在一個社會上的定位，我想這個是很重要的。而此次參觀講武堂，我對這個問題的理解更深入。
    云南陸軍講武堂是中國近代一所著名的軍事院校，與黃埔軍校、保定陸軍軍官學(xué)校齊名。我以講武堂的名將錄結(jié)束本文，下面是百度文庫里面的原文。
    “云南講武堂走出了兩位元帥，二十幾位上將;更令人驚奇的是，有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里。從這里先后走出數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人，他們在中國近現(xiàn)代史上占有重要位置，其中較著名的有：
    教官和官佐：
    李根源(上將，陜西省省長，粵滇軍總司令)
    顧品珍(上將，滇軍總司令，云南督軍，云南省省長)
    唐繼堯(上將，云南督軍兼省長，靖國軍總司令，建國聯(lián)軍總司令)
    李烈鈞(上將，江西都督，護法軍政府總參謀長)
    張開儒(上將，滇軍總司令，廣州大元帥府參謀總長)
    羅佩金(上將，護理四川督軍，靖國軍第一軍總司令)
    劉存厚(上將，四川督軍，四川陸軍檢閱使)
    趙又新(上將，川滇黔靖國軍第二軍總司令)
    楊杰(上將，陸軍大學(xué)校長，代理參謀總長)
    畢業(yè)生：
    朱德(元帥，中國人民解放軍總司令，全國人大常委會委員長)
    葉劍英(元帥，中華人民共和國國防部部長，全國人大常委會委員長)
    崔庸鍵(次帥，朝鮮人民軍總司令，朝鮮最高人民會議常委會委員長)
    武元甲(大將，越南國防部部長兼越南人民軍總司令)
    朱培德(一級上將，參謀總長，代訓(xùn)練總監(jiān))
    金漢鼎(上將，代理滇軍總司令，國民革命軍第九軍軍長)
    范石生(上將，滇軍第二軍軍長，國民革命軍第十六軍軍長)
    胡英(上將，云南戒嚴司令部司令)
    盛世才(上將，新疆臨時邊防督辦，第八戰(zhàn)區(qū)副司令長官)
    賴心輝(上將，四川邊防軍總指揮，四川省省長，第二十二軍軍長)
    龍云(二級上將，陸軍副總司令，軍事參議院院長;國防委員會副主席)
    盧漢(上將，第一方面軍總司令，云南省主席)
    另外，它的學(xué)員中，韓國首任總理兼國防部長李范奭;武海秋擔(dān)任過越南臨時政府主席。云南陸軍講武堂在中國近代史上有著光輝的歷史，朱德稱之為‘中國革命的熔爐’”。
    第三篇:參觀云南省陸軍講武堂心得體會
    在近代云南的歷史上，有一文一武的兩所學(xué)校，都非常著名，“文”指西南聯(lián)合大學(xué)，“武”指云南陸軍講武堂。前者培養(yǎng)了一大批杰出的科學(xué)家、教育家;后者培養(yǎng)一大批杰出的軍事家、革命家。正因為如此，曾經(jīng)是云南陸軍講武堂的學(xué)員，后來成為共和國元帥的朱德，稱云南陸軍講武堂是“革命熔爐”。
    創(chuàng)辦于近一個世紀前的云南陸軍講武堂，直到現(xiàn)在遺址尚存，并且于1988公布為國家級重點文物保護單位。這就是位于昆明城中心、著名風(fēng)景區(qū)翠湖西岸承華圃這塊土地上，現(xiàn)今還存在著一幢米黃色磚木結(jié)構(gòu)的四合院的二層建筑。由東、西、南、北四座樓房組成，各樓對稱銜接，并設(shè)有通廊，樓端各設(shè)拱券門一道。占地面積1390平方米。主樓西南尚存有大課堂(禮堂)和兵器庫一幢。南樓中部設(shè)閱操樓，高約15米，寬13米。樓前即當(dāng)年寬大的操場，不亞于兩個足球場面積，不過已為云南省科技館等高大的建筑所替代。然而，歷經(jīng)百年風(fēng)雨的老四合大院尚存，配上四座長120米、寬10米的四座走馬轉(zhuǎn)角樓的樓房。
    云南陸軍講武堂舊址在今云南省農(nóng)展館、省圖書館一帶?，F(xiàn)存講武堂的主要建筑，是一院規(guī)模宏大的中國傳統(tǒng)的走馬轉(zhuǎn)角樓式的土、木、石建筑，呈正方形，東、西、南、北樓各約長120米，寬10米，對稱銜接，四角有拱形門洞可出人。南北樓為學(xué)員宿舍，南樓中部突起，為閱操樓。今農(nóng)展館一片，是當(dāng)時的閱兵操場。東樓是辦公室，西樓是學(xué)科教室。大樓西北面的平房，是當(dāng)時的禮堂。解放后，這座建筑經(jīng)多次修繕。
    昆明翠湖西側(cè)叫承華圃，有一幢米黃色兩層磚木結(jié)構(gòu)的走馬轉(zhuǎn)角樓式的建筑物。它由四座各長120米的樓房圍成一個方形四合院，院內(nèi)成為操場。
    為紀念云南陸軍講武堂在辛亥革命和護國運動中培養(yǎng)出眾多民族英雄和愛國人士的歷史功績，1983年云南陸軍講武堂被列為省級重點文物保護單位，1988年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。
    第四篇:參觀云南省陸軍講武堂心得體會
    20xx年9月18日，我走進云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里，培養(yǎng)了數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人。講武堂師生在護國戰(zhàn)爭、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個展廳，眼前浮現(xiàn)的是當(dāng)年的恢宏畫面，心中充斥著的是對革命先輩們的感激與贊美!
    在艱苦卓絕的環(huán)境里成長成才。講武堂里陳列著當(dāng)年學(xué)員們睡過的床鋪和穿過的軍服等等，這些東西簡單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實。講武堂的辦學(xué)條件在現(xiàn)代人看來已經(jīng)是簡陋至極，學(xué)生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過的快樂。朱德元帥出生于佃農(nóng)家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來的幾間破屋度日，其他學(xué)員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學(xué)、戎馬一生去改變那個黑暗的時代和社會。
    在堅忍刻苦的磨礪下不斷進步。“堅忍刻苦”是陸軍講武堂的校訓(xùn)，有別于清末練兵的散漫與毫無章法，學(xué)員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習(xí)，夜間還需要緊急集合訓(xùn)練，正是因為嚴苛的訓(xùn)練，最終才促進了自己的成長進步。學(xué)員們更是在戰(zhàn)爭中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長為中國革命的有生力量。他們告別學(xué)校、家鄉(xiāng)，在萬里長征中，在抗日戰(zhàn)爭中，在解放戰(zhàn)爭中，冒著生命的危險，不斷前進、前進、在前進，奏響了民族的最強音。那些打不倒我們的，終將讓我們強大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
    在為理想奮斗中實現(xiàn)人生價值。民族英雄岳飛曾說：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！眮y世選擇當(dāng)兵的人，要么是為了生計，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國不再受到欺負，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個華夏大地，為中華民族帶來了希望的光亮。盡管他們很多人無法見證中華人民共和國成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛國之心始終指引著我們前進，讓我們實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。
    《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔(dān)重擔(dān)，壯哉中國心!正當(dāng)中!”1909年開辦的講武堂距今已經(jīng)百年有余，當(dāng)歷史已然成為過去的追憶，當(dāng)英雄早已離我們遠去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領(lǐng)，扛起肩上的重擔(dān)，繼續(xù)為中華民族復(fù)興的偉大夢想不懈奮斗!
    第五篇:參觀云南省陸軍講武堂心得體會
    我懷著非常崇敬的心情參觀了云南陸軍講武堂舊址。
    云南陸軍講武堂舊址坐落在風(fēng)和日麗，西伯利亞紅嘴鷗來越冬的翠湖湖畔，它與東北講武堂、保定陸軍軍官學(xué)校、黃埔軍校并列為中國四大軍官學(xué)校。陸軍講武堂主體建筑為米黃色走馬轉(zhuǎn)角樓式的二層磚木結(jié)構(gòu)，從高處俯視，成一個方形的四合院，面積1.44萬平方米。那寬寬的練兵場，仿佛在向人們娓娓講述著云南陸軍講武堂的在民-國時期曾培育出我國許多位高級將領(lǐng)，那里人才濟濟，將星閃耀，朱德曾經(jīng)稱云南陸軍講武堂是“革命熔爐”。我沿著參觀路線參觀了課堂、宿舍等。當(dāng)我站在操場邊的時候，我的眼前仿佛呈現(xiàn)出昔日的學(xué)員們、軍官們操練的情景，耳邊仿佛傳來他們的整齊的腳步聲和口號聲，心情格外地激動。
    “云南陸軍講武堂主樓西南尚存有大課堂(禮堂)和兵器庫一幢。南樓中部設(shè)閱操樓，高約15米，寬13米。樓前即當(dāng)年寬大的操場，不亞于兩個足球場面積，不過今天已為云南省科技館等高大的建筑所替代。然而，歷經(jīng)百年風(fēng)雨的老四合大院尚存，配上四座長120米、寬10米的四座走馬轉(zhuǎn)角樓的樓房，不僅平添幾分古色古香，也顯現(xiàn)了講武堂當(dāng)年的雄宏氣魄。云南陸軍講武堂由于其綠樹成蔭、湖水清澈、環(huán)境幽雅、鳥雨花香，更使之成為人杰地靈的風(fēng)水寶地。云南陸軍講武堂與翠湖兩相陪襯，從而又使之成為人文色彩濃郁的風(fēng)景名勝旅游之地?！庇^看了介紹以后，我對云南陸軍講武堂有了更深一層的了解：“云南陸軍講武堂創(chuàng)辦于1909年，至1928年共辦19期，畢業(yè)學(xué)員達4000余人。每期一年半至二年，分步、騎、炮、工四個兵種。第15期還招收歸國華僑和朝鮮、越南等國留學(xué)生。教官多數(shù)留學(xué)日本士官學(xué)校是我國最早的培養(yǎng)新式陸軍軍官學(xué)校之一。清朝創(chuàng)辦講武堂目的在于撲滅孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民族民-主革命，但教官與學(xué)生中有不少是同盟會會員，使該校成了當(dāng)時云南革命力量的搖籃，在推翻清朝統(tǒng)治的云南辛亥重九起義和粉碎袁世凱復(fù)辟帝制的護國首義中，起了重大的.作用。歷屆畢業(yè)生中，有些后來成為杰出的無產(chǎn)階級軍事家，如第3期丙班的朱德和第15期的葉劍英、周保中等?！?BR>    云南陸軍講武堂培育了許許多多的著名的中外領(lǐng)導(dǎo)人員：“云南陸軍講武堂的創(chuàng)辦與清末新軍的建立有直接的關(guān)系。20世紀初，清政府決定在全國編練新軍36個鎮(zhèn)(師)。1909年2月，云南官兵總計約3.5萬人。開設(shè)陸軍學(xué)院培訓(xùn)教官便成當(dāng)務(wù)之急，云南當(dāng)權(quán)者任命大批回國留日學(xué)生為講武堂的骨干和教官。在這批人中，同盟會員占有相當(dāng)大的比例，如李根源、李烈鈞、張開儒、方聲濤、趙康時、沈汪度、唐繼堯、庾恩旸、顧品珍、劉祖武、李鴻祥、李伯庚、羅佩金等。講武堂師生中，除了威名顯赫的共和國開國元勛元帥朱德、葉劍英外，尚有曾擔(dān)任云南都督、省長、主席的唐繼堯、胡若愚、金漢鼎、胡瑛、龍云、盧漢，曾任貴州省省長的盧燾、江西省主席的朱培德，熱河省主席的孫渡，陸軍參謀總長楊杰，軍長范石生、曾澤生、龍澤匯、唐淮源、王甲本，曾任滇軍總司令的李根源、李烈鈞、顧品珍、楊希閔以及抗日英雄周保中，著名軍事家羅炳輝，還有鄰國朝鮮的革命家崔庸健委員長、越南的革命家武元甲大將等等?！?BR>    第六篇:參觀云南省陸軍講武堂心得體會
    2020年9月18日，我走進云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里，培養(yǎng)了數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人。講武堂師生在護國戰(zhàn)爭、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個展廳，眼前浮現(xiàn)的是當(dāng)年的恢宏畫面，心中充斥著的是對革命先輩們的感激與贊美!
    在艱苦卓絕的環(huán)境里成長成才。講武堂里陳列著當(dāng)年學(xué)員們睡過的床鋪和穿過的軍服等等，這些東西簡單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實。講武堂的辦學(xué)條件在現(xiàn)代人看來已經(jīng)是簡陋至極，學(xué)生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過的快樂。朱德元帥出生于佃農(nóng)家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來的幾間破屋度日，其他學(xué)員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學(xué)、戎馬一生去改變那個黑暗的時代和社會。
    在堅忍刻苦的磨礪下不斷進步。“堅忍刻苦”是陸軍講武堂的校訓(xùn)，有別于清末練兵的散漫與毫無章法，學(xué)員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習(xí)，夜間還需要緊急集合訓(xùn)練，正是因為嚴苛的訓(xùn)練，最終才促進了自己的成長進步。學(xué)員們更是在戰(zhàn)爭中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長為中國革命的有生力量。他們告別學(xué)校、家鄉(xiāng)，在萬里長征中，在抗日戰(zhàn)爭中，在解放戰(zhàn)爭中，冒著生命的危險，不斷前進、前進、在前進，奏響了民族的最強音。那些打不倒我們的，終將讓我們強大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
    在為理想奮斗中實現(xiàn)人生價值。民族英雄岳飛曾說：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！眮y世選擇當(dāng)兵的人，要么是為了生計，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國不再受到欺負，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個華夏大地，為中華民族帶來了希望的光亮。盡管他們很多人無法見證中華人民共和國成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛國之心始終指引著我們前進，讓我們實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。
    《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔(dān)重擔(dān)，壯哉中國心!正當(dāng)中!”1909年開辦的講武堂距今已經(jīng)百年有余，當(dāng)歷史已然成為過去的追憶，當(dāng)英雄早已離我們遠去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領(lǐng)，扛起肩上的重擔(dān)，繼續(xù)為中華民族復(fù)興的偉大夢想不懈奮斗!
    第七篇:參觀云南省陸軍講武堂心得體會
    縱觀中國的現(xiàn)代史，偉大的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭，可歌可泣的臺兒莊血戰(zhàn)和催生了無數(shù)中國將領(lǐng)的黃埔軍校，無不在中華民族的歷史長河中綻放出璀璨的星光。而在這些風(fēng)云歲月的背后我們不能不提及一個地方--云南陸軍講武堂，一所坐落于春城翠湖之畔的中國最早的現(xiàn)代軍校。
    懷著一種敬仰的心情，我身臨其境，感受著歷史的還原。說到軍校，人們首先想到的可能是黃埔軍校及以羅卓英、杜聿明、陳賡為代表的黃埔系將領(lǐng)。其實早在清朝末年，清廷為維護其搖搖欲墜的腐朽統(tǒng)治，仿效西方軍隊打造現(xiàn)代新軍，在云南昆明建立起了中國歷史上早期的培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭指揮人才的陸軍官校。學(xué)校共設(shè)置了步兵科、炮科、工兵科和騎兵科等四個陸軍學(xué)科，仿效西方軍隊的課程設(shè)置，以德械武器為裝備，按照日本軍隊的訓(xùn)練模式訓(xùn)練學(xué)員，這對于當(dāng)時的中國武裝力量而言，無疑是巨大的革新和進步，從而開創(chuàng)了中國軍隊建立現(xiàn)代武裝的先河。即便若干年后師從日本和蘇聯(lián)而建立的保定軍校和黃埔軍校也深深地留著云南講武堂的烙印。
    在參觀其內(nèi)務(wù)設(shè)置和訓(xùn)練生活時，有一點令人感觸頗深，那就是學(xué)校對正規(guī)化建設(shè)的重視和其所具備的較高水平。思去想來，直到今天，部隊各項秩序的正規(guī)化建設(shè)仍是我軍治軍理念的重要組成部分，這充分說明，按綱抓建、規(guī)范秩序，對于部隊而言，決不僅僅是一種形式，而是建設(shè)一支強大軍隊的基礎(chǔ)。精良的裝備固然不可或缺，但從生活、訓(xùn)練的細節(jié)之處重視和規(guī)范，才是一支軍隊強大戰(zhàn)斗力的體現(xiàn)，更是提升部隊打贏能力的根本所在。
    講武堂學(xué)員多為崇尚革命的愛國青年，許多人成為日后滇軍的中堅力量。在中國歷史的進程中，不少為中華民族的獨立、自由和解放作出過重大貢獻的將領(lǐng)都出自這里。這其中就有為共和國的誕生和發(fā)展立下蓋世功勛的開國元帥朱德和葉劍英同志;有為反對袁世凱倒行逆施、復(fù)辟帝制而發(fā)起“護國戰(zhàn)爭”的蔡鍔將軍;有促成云南和平解放并在抗戰(zhàn)時期率領(lǐng)國軍第六十軍浴血臺兒莊重創(chuàng)日軍、打出國威的盧漢將軍;還有在遼沈戰(zhàn)役中為爭取長春和平解放，積極率部起義的曾澤生軍長……
    走在這所曾為捍衛(wèi)我中華而誕生無數(shù)英雄的的校園里，我的思緒不由地跟隨著歷史的車輪回到那個戰(zhàn)火紛飛卻激情燃燒的歲月，當(dāng)年訓(xùn)練場上沖天的殺聲仿佛就在我耳邊陣陣地回蕩;一張張為中華崛起而習(xí)文尚武、熱血報國的堅毅臉龐仿佛就在我眼前不停地出現(xiàn)，我似乎聽見臺兒莊陣地上血染征衣的將士那“驅(qū)逐倭寇，捍我山河”的壯烈誓言;我似乎看見在炮火和硝煙中誕生的八一軍旗在南昌城頭迎風(fēng)飄揚!
    踏著先輩們曾經(jīng)走過的足跡，我不禁為生活在那個風(fēng)起云涌的年代里，那些為尋求真理的青年官兵舍生取義，視天下為己任的豁達胸襟而感動。放眼今日，在這個紙醉金迷、人心浮躁的年代里，我們當(dāng)代“80后”、“90后”官兵又如何抵御重重誘惑，拒腐防變?我想，樹立崇高遠大的理想和志向，在燈紅酒綠和物欲橫流的沖擊下，讓最初的那份熱血與激情去守住我們內(nèi)心深處的那份堅持，是我們作為一名中國軍人對祖國義不容辭的責(zé)任。
    報國忠魂應(yīng)猶在，雖說時境遷。問君能有幾多情，恰似一腔熱血獻軍營。隨著講武堂若隱若現(xiàn)地消失在視線里，我忽然得出這份感慨。是的，往事已成追憶，但變得只是時間，而那份堅持卻將永遠地駐守在我們的精神高地。
    第八篇:參觀云南省陸軍講武堂心得體會
    今年的暑假和每年一樣，我和爸爸媽媽來到他們工作的城市——云南昆明。
    在這個暑假，我游覽了很多地方，其中我印象最深刻的就是云南講武堂了。它開辦于1909年，停辦于1935年，當(dāng)時與天津講武堂和東北講武堂稱為中國三大講武堂。之后又與東北講武堂、保定陸軍學(xué)校、黃埔軍校稱為中國四大軍官學(xué)校。
    一進翠湖北路，遠遠地就能看到一座姜黃色的拐角式建筑，讓人感覺是那樣的莊嚴，我的心情立刻激動起來。進入講武堂，首先看到的就是“堅忍刻苦”四個大字，講解員姐姐介紹：這就是云南講武堂的校訓(xùn)，講武堂也就是遵循這四個字和嚴格的組織紀律、科學(xué)的管理制度、完善的課程設(shè)置培養(yǎng)了一批又一批杰出的軍事統(tǒng)帥和將領(lǐng)，我們的開國元帥朱德、葉劍英，“重九起義”中的蔡鍔、李根源、唐繼堯，云南省長龍云、盧漢等都是從云南講武堂走出來的。甚至還培養(yǎng)出了韓國、越南、朝鮮三個國家的領(lǐng)導(dǎo)人。黃埔軍校建校后，也采用了講武堂的教材。因此云南講武堂也被人們稱為“黃埔軍校的搖籃”。
    在瀏覽的過程中，有的地方還原了當(dāng)時的現(xiàn)場情況；有的地方播放影片；有的地方展示的文字、照片；有的地方展覽了當(dāng)時的書籍、信件、工具和武器，讓人民充分了解了當(dāng)時講武堂的輝煌，和講武堂全體師生在各個戰(zhàn)爭中做出的努力和貢獻，讓我激動萬分。他們在那么艱苦困難的條件下，通過不懈的努力，一次又一次地戰(zhàn)勝了敵人。我們現(xiàn)在生長在這么好的和平年代，生活又是這么幸?？鞓罚鰹樽鎳幕ǘ?，我們要好好學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，認真學(xué)習(xí)科學(xué)知識，將來為祖國做出貢獻。
    第九篇:參觀云南省陸軍講武堂心得體會
    2020年9月18日，我走進云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里，培養(yǎng)了數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人。講武堂師生在護國戰(zhàn)爭、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個展廳，眼前浮現(xiàn)的是當(dāng)年的恢宏畫面，心中充斥著的是對革命先輩們的感激與贊美!
    在艱苦卓絕的環(huán)境里成長成才。講武堂里陳列著當(dāng)年學(xué)員們睡過的床鋪和穿過的軍服等等，這些東西簡單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實。講武堂的辦學(xué)條件在現(xiàn)代人看來已經(jīng)是簡陋至極，學(xué)生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過的快樂。朱德元帥出生于佃農(nóng)家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來的幾間破屋度日，其他學(xué)員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學(xué)、戎馬一生去改變那個黑暗的時代和社會。
    在堅忍刻苦的磨礪下不斷進步?！皥匀炭炭唷笔顷戃娭v武堂的校訓(xùn)，有別于清末練兵的散漫與毫無章法，學(xué)員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習(xí)，夜間還需要緊急集合訓(xùn)練，正是因為嚴苛的訓(xùn)練，最終才促進了自己的成長進步。學(xué)員們更是在戰(zhàn)爭中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長為中國革命的有生力量。他們告別學(xué)校、家鄉(xiāng)，在萬里長征中，在抗日戰(zhàn)爭中，在解放戰(zhàn)爭中，冒著生命的危險，不斷前進、前進、在前進，奏響了民族的最強音。那些打不倒我們的，終將讓我們強大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
    在為理想奮斗中實現(xiàn)人生價值。民族英雄岳飛曾說：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”亂世選擇當(dāng)兵的人，要么是為了生計，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國不再受到欺負，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個華夏大地，為中華民族帶來了希望的光亮。盡管他們很多人無法見證中華人民共和國成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛國之心始終指引著我們前進，讓我們實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。
    《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔(dān)重擔(dān)，壯哉中國心!正當(dāng)中!”1909年開辦的講武堂距今已經(jīng)百年有余，當(dāng)歷史已然成為過去的追憶，當(dāng)英雄早已離我們遠去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領(lǐng)，扛起肩上的重擔(dān)，繼續(xù)為中華民族復(fù)興的偉大夢想不懈奮斗!
    第十篇:參觀云南省陸軍講武堂心得體會
    20xx年9月18日，我走進云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里，培養(yǎng)了數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人。講武堂師生在護國戰(zhàn)爭、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個展廳，眼前浮現(xiàn)的是當(dāng)年的恢宏畫面，心中充斥著的是對革命先輩們的感激與贊美!
    在艱苦卓絕的環(huán)境里成長成才。講武堂里陳列著當(dāng)年學(xué)員們睡過的床鋪和穿過的軍服等等，這些東西簡單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實。講武堂的辦學(xué)條件在現(xiàn)代人看來已經(jīng)是簡陋至極，學(xué)生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過的快樂。朱德元帥出生于佃農(nóng)家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來的幾間破屋度日，其他學(xué)員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學(xué)、戎馬一生去改變那個黑暗的時代和社會。
    在堅忍刻苦的磨礪下不斷進步?！皥匀炭炭唷笔顷戃娭v武堂的校訓(xùn)，有別于清末練兵的散漫與毫無章法，學(xué)員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習(xí)，夜間還需要緊急集合訓(xùn)練，正是因為嚴苛的訓(xùn)練，最終才促進了自己的成長進步。學(xué)員們更是在戰(zhàn)爭中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長為中國革命的有生力量。他們告別學(xué)校、家鄉(xiāng)，在萬里長征中，在抗日戰(zhàn)爭中，在解放戰(zhàn)爭中，冒著生命的危險，不斷前進、前進、在前進，奏響了民族的最強音。那些打不倒我們的，終將讓我們強大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
    在為理想奮斗中實現(xiàn)人生價值。民族英雄岳飛曾說：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！眮y世選擇當(dāng)兵的人，要么是為了生計，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國不再受到欺負，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個華夏大地，為中華民族帶來了希望的光亮。盡管他們很多人無法見證中華人民共和國成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛國之心始終指引著我們前進，讓我們實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。
    《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔(dān)重擔(dān)，壯哉中國心!正當(dāng)中!”1909年開辦的講武堂距今已經(jīng)百年有余，當(dāng)歷史已然成為過去的追憶，當(dāng)英雄早已離我們遠去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領(lǐng)，扛起肩上的重擔(dān)，繼續(xù)為中華民族復(fù)興的偉大夢想不懈奮斗!
    第十一篇:參觀云南省陸軍講武堂心得體會
    周日下午我非常高興參加了學(xué)院黨一支部組織的參觀云南陸軍講武堂的活動。對于云南陸軍講武堂，我早有耳聞，只是不詳，一直也沒有好好的查閱相關(guān)的資料。學(xué)院黨支部組織的這個活動，對很多人而言可能有些乏味，于我而言，恰恰相反，倒是免了自己在這個方面的精力的付出。
    我一直有個偏見，對于云南，不管是云南人，中國人，還是外國人，只要提到云南，我想是必須提這樣四個地方的，即昆明的蓮花池，西南聯(lián)大，陸軍講武堂，以及大理。了解了這樣的四個地方，對于云南也就有了大概的一個了解了，雖然不至于很精確。蓮花池有“龍池躍金”的美譽，明清時期更是是云南乃至西南邊陲的風(fēng)云際會之地，其余不說，單說吳三桂與陳圓圓的故事，只怕是中國歷史畫卷中不可短缺的一筆。西南聯(lián)大對于中國近現(xiàn)代的影響我想是個中國人都是知道的，甚至，只怕外星人都知道了。而對于陸軍講武堂，或許很多人行外人覺得有點神秘，或者只是覺得它不過是一家很普通的講武堂而已。但是，事實正好相反?？梢院敛豢蜌獾恼f，沒有云南陸軍講武堂，黃埔軍校很可能建立不起來，至少得費更多的周折，而對于其對近代中國的歷史的影響，尤其是革命的歷史，解放的歷史，以及軍事的歷史，將永載史冊。最后，對于大理，我們不能不承認中國功夫走向世界，風(fēng)靡全球可能很大程度上與金庸老先生的大作有關(guān)。其《天龍八部》是公推的代表作，而其中對于大理段氏的描寫不可謂不多，尤其是可愛的段譽和他的“六脈神劍”。因而，談到云南，我想不得不談及這樣的四個地方。
    參觀講武堂，我們的時間還是比較少的，僅用了一個小時，所以只能觀其大略，不識其表里。我個人的體會也是在當(dāng)時參觀的時候還不多，只是這幾天閑靜下來的時候常常想，還經(jīng)常遇到一些個人生活和學(xué)習(xí)的問題，因而就不由自主的將講武堂的精神和我的處境聯(lián)系起來。
    首先是關(guān)于堅忍的問題。什么是堅忍，我覺得可以從講武堂的學(xué)習(xí)生活作息安排就可以知其大概。講武堂的學(xué)生每天必須操練十個小時以上，還要學(xué)習(xí)，這樣的精神就是堅忍的精神，沒有堅忍的精神是不可能堅持下來的，也就不可能從講武堂順利畢業(yè)，也就不會有講武堂的輝煌。“堅”有堅持，堅持不懈之意;“忍”則含忍耐，忍受，不放棄的意思?！皥浴薄叭獭焙隙橐唬笠饩褪且獔猿植恍?，忍常人所不能忍。我很自然的聯(lián)系起“吃的苦中苦，方為人上人”，“行百里者半于九十”，“臥薪嘗膽”等常用的詞句?，F(xiàn)在忽然又聯(lián)想起來電視劇《恰同學(xué)少年》中楊昌濟堅持沖涼水澡，后毛澤東也堅持沖涼水澡。在大學(xué)期間，東北長春，我也堅持沖涼水澡，沖了三年，大四的時候放棄了?，F(xiàn)在云南大學(xué)，天氣暖和多了，水也肯定是沒有那么的凍手了，可是，我卻不能堅持沖涼水澡了，偶爾沖過兩次，后來也就放棄了(截止到寫這段文字的時候，我還是在等熱水洗澡的)。因而，我就沒有堅忍的精神。再說學(xué)習(xí)的問題，很多人說自己靜不下來，坐不住，我想也是因為缺少堅忍的精神。還有煙癮，網(wǎng)癮等問題，我想也是概莫能外的。慶幸的是，我已經(jīng)決定開始從沖涼水澡開始培養(yǎng)自己的堅忍精神，鍛煉自己的毅志。我想，這是參觀講武堂的收獲之一吧。
    第二是環(huán)境的問題。我來到云南大學(xué)之后，我對這里的環(huán)境是很滿意的，我指的更多的是軟環(huán)境。所謂“時勢造英雄”，講武堂的輝煌，我想固然有其內(nèi)在的努力，也是當(dāng)時一個社會的縮影。整個的社會大的環(huán)境，有這樣的一種報國的獻身的精神，有志之士都是激情慷慨，充滿了為理想，為國家和為民族奔波乃至獻身的勇氣。而在講武堂的內(nèi)部，他也一直有一個非常好的傳統(tǒng)，那就是其一直堅持的辦校作風(fēng)，辦學(xué)宗旨。講武堂內(nèi)部，這樣的環(huán)境是一直存在的。因而，我體會到了環(huán)境的重要性。聯(lián)系到現(xiàn)實中，我們的社會環(huán)境是什么樣呢?我們學(xué)校的環(huán)境又是怎么樣呢?現(xiàn)在的中國，大家都說處于一個非常關(guān)鍵的階段，轉(zhuǎn)型成功與否，可能就要看現(xiàn)階段了。我想起一個例子，那就是關(guān)于“讀書無用論”的重新興起。目前，教育的成本很大，貸款不易，大多數(shù)人的收入都不足以供一個孩子的。而大學(xué)畢業(yè)之后，工作的機會問題也是引起“讀書無用論”的一個很大的根源。大家都說，“做的好不如嫁的好”“干的好不如娶的好”“父母好不如老公好”，當(dāng)社會環(huán)境開始凝固，社會已經(jīng)封閉了大家向上發(fā)展的道路，我想這樣的環(huán)境就會產(chǎn)生上述問題。因而，環(huán)境問題是個大問題。
    最后是個人與社會的問題。我很重視這個問題?！皶r勢造英雄”，個人在這個社會上發(fā)展如何，最后歷史功過如何，我想除了一種堅忍的精神和一個好的環(huán)境之外，另一個非常要我們給予關(guān)注的問題就是個人如何思考這個社會。滾滾歷史長河，我們能夠很容易的就找一些社會發(fā)展很好，而個人的際遇和人生卻與之截然不同的例子;我們同時也可以很容易找出社會發(fā)展不好，而具有堅忍精神的人卻不能在歷史中留名。作為亂世，如曹操，毛澤東和朱德等更多思考的問題是個人如何與社會連接起來，為社會做點什么;而董卓，袁世凱和汪精衛(wèi)等想得更多的是在這個時候渾水摸魚，想的只有他們的一己之私。作為和平盛世，很多人都會抓住良機發(fā)展自己，為整個社會的發(fā)展做點什么，而有些人則不是。比如我們現(xiàn)在很多的從農(nóng)村走出來的企業(yè)家和政治家屬于前者;而如一些以權(quán)謀私的腐敗分子，以及以達賴喇叭為首的藏獨分子，則很明顯是后者。個人如何思考自己與所處社會的關(guān)系，以及自己在一個社會上的定位，我想這個是很重要的。而此次參觀講武堂，我對這個問題的理解更深入。
    云南陸軍講武堂是中國近代一所著名的軍事院校，與黃埔軍校、保定陸軍軍官學(xué)校齊名。我以講武堂的名將錄結(jié)束本文，下面是百度文庫里面的原文。
    “云南講武堂走出了兩位元帥，二十幾位上將;更令人驚奇的是，有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里。從這里先后走出數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人，他們在中國近現(xiàn)代史上占有重要位置，其中較著名的有：
    教官和官佐：
    李根源(上將，陜西省省長，粵滇軍總司令)
    顧品珍(上將，滇軍總司令，云南督軍，云南省省長)
    唐繼堯(上將，云南督軍兼省長，靖國軍總司令，建國聯(lián)軍總司令)
    李烈鈞(上將，江西都督，護法軍政府總參謀長)
    張開儒(上將，滇軍總司令，廣州大元帥府參謀總長)
    羅佩金(上將，護理四川督軍，靖國軍第一軍總司令)
    劉存厚(上將，四川督軍，四川陸軍檢閱使)
    趙又新(上將，川滇黔靖國軍第二軍總司令)
    楊杰(上將，陸軍大學(xué)校長，代理參謀總長)
    畢業(yè)生：
    朱德(元帥，中國人民解放軍總司令，全國人大常委會委員長)
    葉劍英(元帥，中華人民共和國國防部部長，全國人大常委會委員長)
    崔庸鍵(次帥，朝鮮人民軍總司令，朝鮮最高人民會議常委會委員長)
    武元甲(大將，越南國防部部長兼越南人民軍總司令)
    朱培德(一級上將，參謀總長，代訓(xùn)練總監(jiān))
    金漢鼎(上將，代理滇軍總司令，國民革命軍第九軍軍長)
    范石生(上將，滇軍第二軍軍長，國民革命軍第十六軍軍長)
    胡英(上將，云南戒嚴司令部司令)
    盛世才(上將，新疆臨時邊防督辦，第八戰(zhàn)區(qū)副司令長官)
    賴心輝(上將，四川邊防軍總指揮，四川省省長，第二十二軍軍長)
    龍云(二級上將，陸軍副總司令，軍事參議院院長;國防委員會副主席)
    盧漢(上將，第一方面軍總司令，云南省主席)
    另外，它的學(xué)員中，韓國首任總理兼國防部長李范奭;武海秋擔(dān)任過越南臨時政府主席。云南陸軍講武堂在中國近代史上有著光輝的歷史，朱德稱之為‘中國革命的熔爐’”。
    第十二篇:參觀云南省陸軍講武堂心得體會
    2020年9月18日，我走進云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里，培養(yǎng)了數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人。講武堂師生在護國戰(zhàn)爭、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個展廳，眼前浮現(xiàn)的是當(dāng)年的恢宏畫面，心中充斥著的是對革命先輩們的感激與贊美!
    在艱苦卓絕的環(huán)境里成長成才。講武堂里陳列著當(dāng)年學(xué)員們睡過的床鋪和穿過的軍服等等，這些東西簡單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實。講武堂的辦學(xué)條件在現(xiàn)代人看來已經(jīng)是簡陋至極，學(xué)生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過的快樂。朱德元帥出生于佃農(nóng)家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來的幾間破屋度日，其他學(xué)員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學(xué)、戎馬一生去改變那個黑暗的時代和社會。
    在堅忍刻苦的磨礪下不斷進步。“堅忍刻苦”是陸軍講武堂的校訓(xùn)，有別于清末練兵的散漫與毫無章法，學(xué)員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習(xí)，夜間還需要緊急集合訓(xùn)練，正是因為嚴苛的訓(xùn)練，最終才促進了自己的成長進步。學(xué)員們更是在戰(zhàn)爭中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長為中國革命的有生力量。他們告別學(xué)校、家鄉(xiāng)，在萬里長征中，在抗日戰(zhàn)爭中，在解放戰(zhàn)爭中，冒著生命的危險，不斷前進、前進、在前進，奏響了民族的最強音。那些打不倒我們的，終將讓我們強大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
    在為理想奮斗中實現(xiàn)人生價值。民族英雄岳飛曾說：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”亂世選擇當(dāng)兵的人，要么是為了生計，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國不再受到欺負，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個華夏大地，為中華民族帶來了希望的光亮。盡管他們很多人無法見證中華人民共和國成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛國之心始終指引著我們前進，讓我們實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。
    《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔(dān)重擔(dān)，壯哉中國心!正當(dāng)中!”1909年開辦的講武堂距今已經(jīng)百年有余，當(dāng)歷史已然成為過去的追憶，當(dāng)英雄早已離我們遠去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領(lǐng)，扛起肩上的重擔(dān)，繼續(xù)為中華民族復(fù)興的偉大夢想不懈奮斗!
    第十三篇:參觀云南省陸軍講武堂心得體會
    縱觀中國的現(xiàn)代史，偉大的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭，可歌可泣的臺兒莊血戰(zhàn)和催生了無數(shù)中國將領(lǐng)的黃埔軍校，無不在中華民族的歷史長河中綻放出璀璨的星光。而在這些風(fēng)云歲月的背后我們不能不提及一個地方--云南陸軍講武堂，一所坐落于春城翠湖之畔的中國最早的現(xiàn)代軍校。
    懷著一種敬仰的心情，我身臨其境，感受著歷史的還原。說到軍校，人們首先想到的可能是黃埔軍校及以羅卓英、杜聿明、陳賡為代表的黃埔系將領(lǐng)。其實早在清朝末年，清廷為維護其搖搖欲墜的腐朽統(tǒng)治，仿效西方軍隊打造現(xiàn)代新軍，在云南昆明建立起了中國歷史上早期的培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭指揮人才的陸軍官校。學(xué)校共設(shè)置了步兵科、炮科、工兵科和騎兵科等四個陸軍學(xué)科，仿效西方軍隊的課程設(shè)置，以德械武器為裝備，按照日本軍隊的訓(xùn)練模式訓(xùn)練學(xué)員，這對于當(dāng)時的中國武裝力量而言，無疑是巨大的革新和進步，從而開創(chuàng)了中國軍隊建立現(xiàn)代武裝的先河。即便若干年后師從日本和蘇聯(lián)而建立的保定軍校和黃埔軍校也深深地留著云南講武堂的烙印。
    在參觀其內(nèi)務(wù)設(shè)置和訓(xùn)練生活時，有一點令人感觸頗深，那就是學(xué)校對正規(guī)化建設(shè)的重視和其所具備的較高水平。思去想來，直到今天，部隊各項秩序的正規(guī)化建設(shè)仍是我軍治軍理念的重要組成部分，這充分說明，按綱抓建、規(guī)范秩序，對于部隊而言，決不僅僅是一種形式，而是建設(shè)一支強大軍隊的基礎(chǔ)。精良的裝備固然不可或缺，但從生活、訓(xùn)練的細節(jié)之處重視和規(guī)范，才是一支軍隊強大戰(zhàn)斗力的體現(xiàn)，更是提升部隊打贏能力的根本所在。
    走在這所曾為捍衛(wèi)我中華而誕生無數(shù)英雄的的校園里，我的思緒不由地跟隨著歷史的車輪回到那個戰(zhàn)火紛飛卻激情燃燒的歲月，當(dāng)年訓(xùn)練場上沖天的殺聲仿佛就在我耳邊陣陣地回蕩;一張張為中華崛起而習(xí)文尚武、熱血報國的堅毅臉龐仿佛就在我眼前不停地出現(xiàn)，我似乎聽見臺兒莊陣地上血染征衣的將士那“驅(qū)逐倭寇，捍我山河”的壯烈誓言;我似乎看見在炮火和硝煙中誕生的八一軍旗在南昌城頭迎風(fēng)飄揚!
    踏著先輩們曾經(jīng)走過的足跡，我不禁為生活在那個風(fēng)起云涌的年代里，那些為尋求真理的青年官兵舍生取義，視天下為己任的豁達胸襟而感動。放眼今日，在這個紙醉金迷、人心浮躁的年代里，我們當(dāng)代“80后”、“90后”官兵又如何抵御重重誘惑，拒腐防變?我想，樹立崇高遠大的理想和志向，在燈紅酒綠和物欲橫流的沖擊下，讓最初的那份熱血與激情去守住我們內(nèi)心深處的那份堅持，是我們作為一名中國軍人對祖國義不容辭的責(zé)任。
    報國忠魂應(yīng)猶在，雖說時境遷。問君能有幾多情，恰似一腔熱血獻軍營。隨著講武堂若隱若現(xiàn)地消失在視線里，我忽然得出這份感慨。是的，往事已成追憶，但變得只是時間，而那份堅持卻將永遠地駐守在我們的精神高地。
    第十四篇:參觀云南省陸軍講武堂心得體會
    云南陸軍講武堂舊址位于昆明市翠湖西承華圃。創(chuàng)辦于1909年，至1928年共辦19期，畢業(yè)學(xué)員達4000余人。每期一年半至二年，分步、騎、炮、工四個兵種。第15期還招收歸國華僑和朝鮮、越南等國留學(xué)生。教官多數(shù)留學(xué)日本士官學(xué)校是我國最早的培養(yǎng)新式陸軍軍官學(xué)校之一。今保存的講武堂主體建筑為走馬轉(zhuǎn)角樓式的二層磚木結(jié)構(gòu)，東、南、西、北四樓對稱銜接，成一方形四合院，占地約1.44萬平方米。東、西樓各長約119米，寬10米;南、北樓各長約116米，寬7米，高均約12米;南樓中部的閱操樓高約115米，寬13米，規(guī)模宏大。
    在辛亥革命和護國戰(zhàn)爭中，云南陸軍懷著熾熱的愛國熱忱，不畏犧牲，勇敢戰(zhàn)斗，屢建戰(zhàn)功，為推翻清王朝，反對袁世凱復(fù)辟帝制作出了貢獻，引起了全國人民的關(guān)注。而滇軍的成長，又與云南陸軍講武堂分不開。云南陸軍講武堂，原系清王朝為編練新式陸軍，加強邊防、對付民族民主革命而設(shè)立的一所軍事學(xué)校，既輪訓(xùn)在職軍官，也招收一部分有中等以上文化水平的青年，畢業(yè)后任中下級軍官。由于該校教職員多從日本士官學(xué)校畢業(yè)，很多人在日本學(xué)習(xí)時就是傾向革命的分子，一部分就是孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的同盟會會員。他們采取多種方式，在學(xué)生中傳播革命概要，有以滇越鐵路為例帝國主義對華的侵略。同時，又抓緊學(xué)生的軍事訓(xùn)練，讓他們在軍事理論和實踐上均有提高。使學(xué)校成為培養(yǎng)革命力量的重要據(jù)點，團結(jié)云南革命力量的核心。重九起義和護國戰(zhàn)爭中，不僅講武堂的教職員成了核心人物，講武堂的學(xué)生，亦成了中堅力量。云南陸軍講武堂，從1909年開辦，至1928年結(jié)束，共招收學(xué)生19批，分步、騎、炮、工四科，第15期還有歸國華僑和朝鮮、越南的留學(xué)生，歷屆畢業(yè)生中，有些后來成為杰出的無產(chǎn)階級革命將領(lǐng)，如第3期特別班的朱德，第15期的葉劍英等。云南陸軍講武堂舊址，在今省農(nóng)展館、省圖書館一帶?，F(xiàn)存講武堂的主要建筑，是一院規(guī)模宏大的中國傳統(tǒng)的走馬轉(zhuǎn)角樓式的土、木、石建筑，呈正方形，東、西、南、北樓各約長120米，寬10米，對稱銜接，渾然一體，四角有拱形門洞可出人。南北樓為學(xué)員宿舍，南樓中部突起，為閱操樓。今農(nóng)展館一片，是當(dāng)時的閱兵集會場地。東樓是辦公的地方，西樓是上課的教室。大樓西北面的平房，是當(dāng)時的禮堂。解放后，這座建筑經(jīng)多次修繕，保存較為完好。最近，人民政府決定將講武堂舊址改建為昆明市青少年宮。不久的將來，這里將成為一個青少年服務(wù)的科技、文藝、體育、教育園地，為培養(yǎng)青少年貢獻力量。
    參觀云南講武堂心得體會篇四
    縱觀中國的現(xiàn)代史，偉大的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭，可歌可泣的臺兒莊血戰(zhàn)和催生了無數(shù)中國將領(lǐng)的黃埔軍校，無不在中華民族的歷史長河中綻放出璀璨的星光。而在這些風(fēng)云歲月的背后我們不能不提及一個地方--云南陸軍講武堂，一所坐落于春城翠湖之畔的中國最早的現(xiàn)代軍校。
    懷著一種敬仰的心情，我身臨其境，感受著歷史的還原。說到軍校，人們首先想到的可能是黃埔軍校及以羅卓英、杜聿明、陳賡為代表的黃埔系將領(lǐng)。其實早在清朝末年，清廷為維護其搖搖欲墜的腐朽統(tǒng)治，仿效西方軍隊打造現(xiàn)代新軍，在云南昆明建立起了中國歷史上早期的培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭指揮人才的陸軍官校。學(xué)校共設(shè)置了步兵科、炮科、工兵科和騎兵科等四個陸軍學(xué)科，仿效西方軍隊的課程設(shè)置，以德械武器為裝備，按照日本軍隊的訓(xùn)練模式訓(xùn)練學(xué)員，這對于當(dāng)時的中國武裝力量而言，無疑是巨大的革新和進步，從而開創(chuàng)了中國軍隊建立現(xiàn)代武裝的先河。即便若干年后師從日本和蘇聯(lián)而建立的保定軍校和黃埔軍校也深深地留著云南講武堂的烙印。
    在參觀其內(nèi)務(wù)設(shè)置和訓(xùn)練生活時，有一點令人感觸頗深，那就是學(xué)校對正規(guī)化建設(shè)的重視和其所具備的較高水平。思去想來，直到今天，部隊各項秩序的正規(guī)化建設(shè)仍是我軍治軍理念的重要組成部分，這充分說明，按綱抓建、規(guī)范秩序，對于部隊而言，決不僅僅是一種形式，而是建設(shè)一支強大軍隊的基礎(chǔ)。精良的裝備固然不可或缺，但從生活、訓(xùn)練的細節(jié)之處重視和規(guī)范，才是一支軍隊強大戰(zhàn)斗力的體現(xiàn)，更是提升部隊打贏能力的根本所在。
    講武堂學(xué)員多為崇尚革命的愛國青年，許多人成為日后滇軍的中堅力量。在中國歷史的進程中，不少為中華民族的獨立、自由和解放作出過重大貢獻的將領(lǐng)都出自這里。這其中就有為共和國的誕生和發(fā)展立下蓋世功勛的開國元帥朱德和葉劍英同志;有為反對袁世凱倒行逆施、復(fù)辟帝制而發(fā)起“護國戰(zhàn)爭”的蔡鍔將軍;有促成云南和平解放并在抗戰(zhàn)時期率領(lǐng)國軍第六十軍浴血臺兒莊重創(chuàng)日軍、打出國威的盧漢將軍;還有在遼沈戰(zhàn)役中為爭取長春和平解放，積極率部起義的曾澤生軍長……
    走在這所曾為捍衛(wèi)我中華而誕生無數(shù)英雄的的校園里，我的思緒不由地跟隨著歷史的車輪回到那個戰(zhàn)火紛飛卻激情燃燒的歲月，當(dāng)年訓(xùn)練場上沖天的殺聲仿佛就在我耳邊陣陣地回蕩;一張張為中華崛起而習(xí)文尚武、熱血報國的堅毅臉龐仿佛就在我眼前不停地出現(xiàn)，我似乎聽見臺兒莊陣地上血染征衣的將士那“驅(qū)逐倭寇，捍我山河”的壯烈誓言;我似乎看見在炮火和硝煙中誕生的八一軍旗在南昌城頭迎風(fēng)飄揚!
    踏著先輩們曾經(jīng)走過的足跡，我不禁為生活在那個風(fēng)起云涌的年代里，那些為尋求真理的青年官兵舍生取義，視天下為己任的豁達胸襟而感動。放眼今日，在這個紙醉金迷、人心浮躁的年代里，我們當(dāng)代“80后”、“90后”官兵又如何抵御重重誘惑，拒腐防變?我想，樹立崇高遠大的理想和志向，在燈紅酒綠和物欲橫流的沖擊下，讓最初的那份熱血與激情去守住我們內(nèi)心深處的那份堅持，是我們作為一名中國軍人對祖國義不容辭的責(zé)任。
    報國忠魂應(yīng)猶在，雖說時境遷。問君能有幾多情，恰似一腔熱血獻軍營。隨著講武堂若隱若現(xiàn)地消失在視線里，我忽然得出這份感慨。是的，往事已成追憶，但變得只是時間，而那份堅持卻將永遠地駐守在我們的精神高地。
    參觀云南講武堂心得體會篇五
    2020年9月18日，我走進云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里，培養(yǎng)了數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人。講武堂師生在護國戰(zhàn)爭、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個展廳，眼前浮現(xiàn)的是當(dāng)年的恢宏畫面，心中充斥著的是對革命先輩們的感激與贊美!
    在艱苦卓絕的環(huán)境里成長成才。講武堂里陳列著當(dāng)年學(xué)員們睡過的床鋪和穿過的軍服等等，這些東西簡單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實。講武堂的辦學(xué)條件在現(xiàn)代人看來已經(jīng)是簡陋至極，學(xué)生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過的快樂。朱德元帥出生于佃農(nóng)家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來的幾間破屋度日，其他學(xué)員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學(xué)、戎馬一生去改變那個黑暗的時代和社會。
    在堅忍刻苦的磨礪下不斷進步?！皥匀炭炭唷笔顷戃娭v武堂的校訓(xùn)，有別于清末練兵的散漫與毫無章法，學(xué)員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習(xí)，夜間還需要緊急集合訓(xùn)練，正是因為嚴苛的訓(xùn)練，最終才促進了自己的成長進步。學(xué)員們更是在戰(zhàn)爭中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長為中國革命的有生力量。他們告別學(xué)校、家鄉(xiāng)，在萬里長征中，在抗日戰(zhàn)爭中，在解放戰(zhàn)爭中，冒著生命的危險，不斷前進、前進、在前進，奏響了民族的最強音。那些打不倒我們的，終將讓我們強大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
    在為理想奮斗中實現(xiàn)人生價值。民族英雄岳飛曾說：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！眮y世選擇當(dāng)兵的人，要么是為了生計，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國不再受到欺負，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個華夏大地，為中華民族帶來了希望的光亮。盡管他們很多人無法見證中華人民共和國成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛國之心始終指引著我們前進，讓我們實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。
    《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔(dān)重擔(dān)，壯哉中國心!正當(dāng)中!”1909年開辦的講武堂距今已經(jīng)百年有余，當(dāng)歷史已然成為過去的追憶，當(dāng)英雄早已離我們遠去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領(lǐng)，扛起肩上的重擔(dān)，繼續(xù)為中華民族復(fù)興的偉大夢想不懈奮斗!
    參觀云南講武堂心得體會篇六
    今年的暑假和每年一樣，我和爸爸媽媽來到他們工作的城市——云南昆明。
    在這個暑假，我游覽了很多地方，其中我印象最深刻的就是云南講武堂了。它開辦于1909年，停辦于1935年，當(dāng)時與天津講武堂和東北講武堂稱為中國三大講武堂。之后又與東北講武堂、保定陸軍學(xué)校、黃埔軍校稱為中國四大軍官學(xué)校。
    一進翠湖北路，遠遠地就能看到一座姜黃色的拐角式建筑，讓人感覺是那樣的莊嚴，我的心情立刻激動起來。進入講武堂，首先看到的就是“堅忍刻苦”四個大字，講解員姐姐介紹：這就是云南講武堂的校訓(xùn)，講武堂也就是遵循這四個字和嚴格的組織紀律、科學(xué)的管理制度、完善的課程設(shè)置培養(yǎng)了一批又一批杰出的軍事統(tǒng)帥和將領(lǐng)，我們的開國元帥朱德、葉劍英，“重九起義”中的蔡鍔、李根源、唐繼堯，云南省長龍云、盧漢等都是從云南講武堂走出來的。甚至還培養(yǎng)出了韓國、越南、朝鮮三個國家的領(lǐng)導(dǎo)人。黃埔軍校建校后，也采用了講武堂的教材。因此云南講武堂也被人們稱為“黃埔軍校的搖籃”。
    在瀏覽的過程中，有的地方還原了當(dāng)時的現(xiàn)場情況；有的地方播放影片；有的地方展示的文字、照片；有的地方展覽了當(dāng)時的書籍、信件、工具和武器，讓人民充分了解了當(dāng)時講武堂的輝煌，和講武堂全體師生在各個戰(zhàn)爭中做出的努力和貢獻，讓我激動萬分。他們在那么艱苦困難的條件下，通過不懈的努力，一次又一次地戰(zhàn)勝了敵人。我們現(xiàn)在生長在這么好的和平年代，生活又是這么幸?？鞓?，做為祖國的花朵，我們要好好學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，認真學(xué)習(xí)科學(xué)知識，將來為祖國做出貢獻。
    參觀云南講武堂心得體會篇七
    喜歡軍事題材影視劇的我，前不久收看了以云南抗戰(zhàn)故事為題材的電視連續(xù)劇《滇西1944》。
    這部電視劇對我的震撼很大，以致于我連續(xù)幾晚上都能夢見戰(zhàn)火紛飛的滇西戰(zhàn)場：那些窮兇極惡的侵略者、那硝煙彌漫的怒江兩岸、那些英勇誓死保家衛(wèi)國的中國軍人們……而我，在夢中已經(jīng)成為了這些勇士中的一員，從陸軍講武堂走向了戰(zhàn)場。夢里的我在蒼松翠柏環(huán)繞下的云南陸軍講武堂中鍛煉成為了一名剛強的戰(zhàn)士，在祖國危難時，毅然決然的投身到了反法西斯的抗日戰(zhàn)爭中。夢中，我來到了龍陵前線，目睹了一場場血雨腥風(fēng)的保衛(wèi)戰(zhàn)，心中無比悲憤的我踏著壯士們用血肉之軀開辟出的道路奮勇殺敵。而臉上的硝煙在淚水的浸潤下淌成了一道道泥濘，泥濘之下的.臉龐又是如此堅強?！皼_啊……”我被自己在夢囈驚醒了，但臉上的淚水卻真實的存在著。是?。∩钤诤推侥甏奈以跄芡浤菆鰬?zhàn)爭帶給中國人的苦難呢？又怎能忘了那些捍衛(wèi)和平的英勇將士們呢！
    夢醒后的清晨，我努力回憶著夢中的云南陸軍講武堂，模糊的記憶卻一直困擾著我。當(dāng)我把夢境告訴家人后，爸爸建議我到翠湖邊上的云南陸軍講武堂走走，看是否能找到夢境中的某個場景。
    來到講武堂的舊址，映入眼簾的正是夢境中那個規(guī)模宏大的中國傳統(tǒng)的走馬轉(zhuǎn)角樓式的杏黃色建筑。這座建筑在陽光的映照之下格外鮮艷醒目。進門往右轉(zhuǎn)，長長的廊道連接著一個個展廳。而最吸引我視線的卻是那些或陳列在櫥窗、或陳列在墻壁和房間中央的記錄著歷史的各種資料和文物。這些資料為我開啟了一道重拾中華民族魂魄的記憶。從圖片、影像資料和物件中，我了解到這所“革命熔爐”的百年的歷史。從護國運動到重九起義；從舊民主主義革命到民族解放戰(zhàn)爭。一批批革命志士伴隨著那一段段遠去的歷史書寫著講武堂的百年滄桑。雖然，這位歷經(jīng)滄桑的“百年老人”現(xiàn)在只是作為愛國主義教育基地的一處歷史遺跡存在著，但我想，他曾經(jīng)的輝煌歷史并不是那些文字和泛黃的老照片可以完整概述的。風(fēng)云滾滾，感覺他黃獅一夢醒。同胞四萬萬，互相奮起作長城。神州大陸奇男子，攜手去從軍。但憑團結(jié)力，旋轉(zhuǎn)新乾坤。哪怕它歐風(fēng)美雨，來勢頗兇狠。練成鐵臂擔(dān)重任，壯哉中國民！壯哉中國民！
    我為我是中國人而自豪，因為我深深愛著我的祖國！我為自己曾經(jīng)的夢而驕傲，因為我也有一腔愛國熱血！愛我中華，壯哉中國民！壯哉我中國少年，與國無疆！
    參觀云南講武堂心得體會篇八
    在近代云南的歷史上，有一文一武的兩所學(xué)校，都非常著名，“文”指西南聯(lián)合大學(xué)，“武”指云南陸軍講武堂。前者培養(yǎng)了一大批杰出的科學(xué)家、教育家;后者培養(yǎng)一大批杰出的軍事家、革命家。正因為如此，曾經(jīng)是云南陸軍講武堂的學(xué)員，后來成為共和國元帥的朱德，稱云南陸軍講武堂是“革命熔爐”。
    創(chuàng)辦于近一個世紀前的云南陸軍講武堂，直到現(xiàn)在遺址尚存，并且于1988公布為國家級重點文物保護單位。這就是位于昆明城中心、著名風(fēng)景區(qū)翠湖西岸承華圃這塊土地上，現(xiàn)今還存在著一幢米黃色磚木結(jié)構(gòu)的四合院的二層建筑。由東、西、南、北四座樓房組成，各樓對稱銜接，并設(shè)有通廊，樓端各設(shè)拱券門一道。占地面積1390平方米。主樓西南尚存有大課堂(禮堂)和兵器庫一幢。南樓中部設(shè)閱操樓，高約15米，寬13米。樓前即當(dāng)年寬大的操場，不亞于兩個足球場面積，不過已為云南省科技館等高大的建筑所替代。然而，歷經(jīng)百年風(fēng)雨的老四合大院尚存，配上四座長120米、寬10米的四座走馬轉(zhuǎn)角樓的樓房。
    云南陸軍講武堂舊址在今云南省農(nóng)展館、省圖書館一帶?，F(xiàn)存講武堂的主要建筑，是一院規(guī)模宏大的中國傳統(tǒng)的走馬轉(zhuǎn)角樓式的土、木、石建筑，呈正方形，東、西、南、北樓各約長120米，寬10米，對稱銜接，四角有拱形門洞可出人。南北樓為學(xué)員宿舍，南樓中部突起，為閱操樓。今農(nóng)展館一片，是當(dāng)時的閱兵操場。東樓是辦公室，西樓是學(xué)科教室。大樓西北面的平房，是當(dāng)時的禮堂。解放后，這座建筑經(jīng)多次修繕。
    昆明翠湖西側(cè)叫承華圃，有一幢米黃色兩層磚木結(jié)構(gòu)的走馬轉(zhuǎn)角樓式的建筑物。它由四座各長120米的樓房圍成一個方形四合院，院內(nèi)成為操場。
    為紀念云南陸軍講武堂在辛亥革命和護國運動中培養(yǎng)出眾多民族英雄和愛國人士的歷史功績，1983年云南陸軍講武堂被列為省級重點文物保護單位，1988年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。
    我懷著非常崇敬的心情參觀了云南陸軍講武堂舊址。
    云南陸軍講武堂舊址坐落在風(fēng)和日麗，西伯利亞紅嘴鷗來越冬的翠湖湖畔，它與東北講武堂、保定陸軍軍官學(xué)校、黃埔軍校并列為中國四大軍官學(xué)校。陸軍講武堂主體建筑為米黃色走馬轉(zhuǎn)角樓式的二層磚木結(jié)構(gòu)，從高處俯視，成一個方形的四合院，面積1.44萬平方米。那寬寬的練兵場，仿佛在向人們娓娓講述著云南陸軍講武堂的在民-國時期曾培育出我國許多位高級將領(lǐng)，那里人才濟濟，將星閃耀，朱德曾經(jīng)稱云南陸軍講武堂是“革命熔爐”。我沿著參觀路線參觀了課堂、宿舍等。當(dāng)我站在操場邊的時候，我的眼前仿佛呈現(xiàn)出昔日的學(xué)員們、軍官們操練的情景，耳邊仿佛傳來他們的整齊的腳步聲和口號聲，心情格外地激動。
    “云南陸軍講武堂主樓西南尚存有大課堂(禮堂)和兵器庫一幢。南樓中部設(shè)閱操樓，高約15米，寬13米。樓前即當(dāng)年寬大的操場，不亞于兩個足球場面積，不過今天已為云南省科技館等高大的建筑所替代。然而，歷經(jīng)百年風(fēng)雨的老四合大院尚存，配上四座長120米、寬10米的四座走馬轉(zhuǎn)角樓的樓房，不僅平添幾分古色古香，也顯現(xiàn)了講武堂當(dāng)年的雄宏氣魄。云南陸軍講武堂由于其綠樹成蔭、湖水清澈、環(huán)境幽雅、鳥雨花香，更使之成為人杰地靈的風(fēng)水寶地。云南陸軍講武堂與翠湖兩相陪襯，從而又使之成為人文色彩濃郁的風(fēng)景名勝旅游之地?！庇^看了介紹以后，我對云南陸軍講武堂有了更深一層的了解：“云南陸軍講武堂創(chuàng)辦于1909年，至1928年共辦19期，畢業(yè)學(xué)員達4000余人。每期一年半至二年，分步、騎、炮、工四個兵種。第15期還招收歸國華僑和朝鮮、越南等國留學(xué)生。教官多數(shù)留學(xué)日本士官學(xué)校是我國最早的培養(yǎng)新式陸軍軍官學(xué)校之一。清朝創(chuàng)辦講武堂目的在于撲滅孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民族民-主革命，但教官與學(xué)生中有不少是同盟會會員，使該校成了當(dāng)時云南革命力量的搖籃，在推翻清朝統(tǒng)治的云南辛亥重九起義和粉碎袁世凱復(fù)辟帝制的護國首義中，起了重大的.作用。歷屆畢業(yè)生中，有些后來成為杰出的無產(chǎn)階級軍事家，如第3期丙班的朱德和第15期的葉劍英、周保中等?！?BR>    云南陸軍講武堂培育了許許多多的著名的中外領(lǐng)導(dǎo)人員：“云南陸軍講武堂的創(chuàng)辦與清末新軍的建立有直接的關(guān)系。20世紀初，清政府決定在全國編練新軍36個鎮(zhèn)(師)。1909年2月，云南官兵總計約3.5萬人。開設(shè)陸軍學(xué)院培訓(xùn)教官便成當(dāng)務(wù)之急，云南當(dāng)權(quán)者任命大批回國留日學(xué)生為講武堂的骨干和教官。在這批人中，同盟會員占有相當(dāng)大的比例，如李根源、李烈鈞、張開儒、方聲濤、趙康時、沈汪度、唐繼堯、庾恩旸、顧品珍、劉祖武、李鴻祥、李伯庚、羅佩金等。講武堂師生中，除了威名顯赫的共和國開國元勛元帥朱德、葉劍英外，尚有曾擔(dān)任云南都督、省長、主席的唐繼堯、胡若愚、金漢鼎、胡瑛、龍云、盧漢，曾任貴州省省長的盧燾、江西省主席的朱培德，熱河省主席的孫渡，陸軍參謀總長楊杰，軍長范石生、曾澤生、龍澤匯、唐淮源、王甲本，曾任滇軍總司令的李根源、李烈鈞、顧品珍、楊希閔以及抗日英雄周保中，著名軍事家羅炳輝，還有鄰國朝鮮的革命家崔庸健委員長、越南的革命家武元甲大將等等。”
    2020年9月18日，我走進云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里，培養(yǎng)了數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人。講武堂師生在護國戰(zhàn)爭、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個展廳，眼前浮現(xiàn)的是當(dāng)年的恢宏畫面，心中充斥著的是對革命先輩們的感激與贊美!
    在艱苦卓絕的環(huán)境里成長成才。講武堂里陳列著當(dāng)年學(xué)員們睡過的床鋪和穿過的軍服等等，這些東西簡單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實。講武堂的辦學(xué)條件在現(xiàn)代人看來已經(jīng)是簡陋至極，學(xué)生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過的快樂。朱德元帥出生于佃農(nóng)家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來的幾間破屋度日，其他學(xué)員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學(xué)、戎馬一生去改變那個黑暗的時代和社會。
    在堅忍刻苦的磨礪下不斷進步。“堅忍刻苦”是陸軍講武堂的校訓(xùn)，有別于清末練兵的散漫與毫無章法，學(xué)員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習(xí)，夜間還需要緊急集合訓(xùn)練，正是因為嚴苛的訓(xùn)練，最終才促進了自己的成長進步。學(xué)員們更是在戰(zhàn)爭中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長為中國革命的有生力量。他們告別學(xué)校、家鄉(xiāng)，在萬里長征中，在抗日戰(zhàn)爭中，在解放戰(zhàn)爭中，冒著生命的危險，不斷前進、前進、在前進，奏響了民族的最強音。那些打不倒我們的，終將讓我們強大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
    在為理想奮斗中實現(xiàn)人生價值。民族英雄岳飛曾說：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！眮y世選擇當(dāng)兵的人，要么是為了生計，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國不再受到欺負，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個華夏大地，為中華民族帶來了希望的光亮。盡管他們很多人無法見證中華人民共和國成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛國之心始終指引著我們前進，讓我們實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。
    《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔(dān)重擔(dān)，壯哉中國心!正當(dāng)中!”1909年開辦的講武堂距今已經(jīng)百年有余，當(dāng)歷史已然成為過去的追憶，當(dāng)英雄早已離我們遠去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領(lǐng)，扛起肩上的重擔(dān)，繼續(xù)為中華民族復(fù)興的偉大夢想不懈奮斗!
    縱觀中國的現(xiàn)代史，偉大的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭，可歌可泣的臺兒莊血戰(zhàn)和催生了無數(shù)中國將領(lǐng)的黃埔軍校，無不在中華民族的歷史長河中綻放出璀璨的星光。而在這些風(fēng)云歲月的背后我們不能不提及一個地方--云南陸軍講武堂，一所坐落于春城翠湖之畔的中國最早的現(xiàn)代軍校。
    懷著一種敬仰的心情，我身臨其境，感受著歷史的還原。說到軍校，人們首先想到的可能是黃埔軍校及以羅卓英、杜聿明、陳賡為代表的黃埔系將領(lǐng)。其實早在清朝末年，清廷為維護其搖搖欲墜的腐朽統(tǒng)治，仿效西方軍隊打造現(xiàn)代新軍，在云南昆明建立起了中國歷史上早期的培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭指揮人才的陸軍官校。學(xué)校共設(shè)置了步兵科、炮科、工兵科和騎兵科等四個陸軍學(xué)科，仿效西方軍隊的課程設(shè)置，以德械武器為裝備，按照日本軍隊的訓(xùn)練模式訓(xùn)練學(xué)員，這對于當(dāng)時的中國武裝力量而言，無疑是巨大的革新和進步，從而開創(chuàng)了中國軍隊建立現(xiàn)代武裝的先河。即便若干年后師從日本和蘇聯(lián)而建立的保定軍校和黃埔軍校也深深地留著云南講武堂的烙印。
    在參觀其內(nèi)務(wù)設(shè)置和訓(xùn)練生活時，有一點令人感觸頗深，那就是學(xué)校對正規(guī)化建設(shè)的重視和其所具備的較高水平。思去想來，直到今天，部隊各項秩序的正規(guī)化建設(shè)仍是我軍治軍理念的重要組成部分，這充分說明，按綱抓建、規(guī)范秩序，對于部隊而言，決不僅僅是一種形式，而是建設(shè)一支強大軍隊的基礎(chǔ)。精良的裝備固然不可或缺，但從生活、訓(xùn)練的細節(jié)之處重視和規(guī)范，才是一支軍隊強大戰(zhàn)斗力的體現(xiàn)，更是提升部隊打贏能力的根本所在。
    講武堂學(xué)員多為崇尚革命的愛國青年，許多人成為日后滇軍的中堅力量。在中國歷史的進程中，不少為中華民族的獨立、自由和解放作出過重大貢獻的將領(lǐng)都出自這里。這其中就有為共和國的誕生和發(fā)展立下蓋世功勛的開國元帥朱德和葉劍英同志;有為反對袁世凱倒行逆施、復(fù)辟帝制而發(fā)起“護國戰(zhàn)爭”的蔡鍔將軍;有促成云南和平解放并在抗戰(zhàn)時期率領(lǐng)國軍第六十軍浴血臺兒莊重創(chuàng)日軍、打出國威的盧漢將軍;還有在遼沈戰(zhàn)役中為爭取長春和平解放，積極率部起義的曾澤生軍長……
    走在這所曾為捍衛(wèi)我中華而誕生無數(shù)英雄的的校園里，我的思緒不由地跟隨著歷史的車輪回到那個戰(zhàn)火紛飛卻激情燃燒的歲月，當(dāng)年訓(xùn)練場上沖天的殺聲仿佛就在我耳邊陣陣地回蕩;一張張為中華崛起而習(xí)文尚武、熱血報國的堅毅臉龐仿佛就在我眼前不停地出現(xiàn)，我似乎聽見臺兒莊陣地上血染征衣的將士那“驅(qū)逐倭寇，捍我山河”的壯烈誓言;我似乎看見在炮火和硝煙中誕生的八一軍旗在南昌城頭迎風(fēng)飄揚!
    踏著先輩們曾經(jīng)走過的足跡，我不禁為生活在那個風(fēng)起云涌的年代里，那些為尋求真理的青年官兵舍生取義，視天下為己任的豁達胸襟而感動。放眼今日，在這個紙醉金迷、人心浮躁的年代里，我們當(dāng)代“80后”、“90后”官兵又如何抵御重重誘惑，拒腐防變?我想，樹立崇高遠大的理想和志向，在燈紅酒綠和物欲橫流的沖擊下，讓最初的那份熱血與激情去守住我們內(nèi)心深處的那份堅持，是我們作為一名中國軍人對祖國義不容辭的責(zé)任。
    報國忠魂應(yīng)猶在，雖說時境遷。問君能有幾多情，恰似一腔熱血獻軍營。隨著講武堂若隱若現(xiàn)地消失在視線里，我忽然得出這份感慨。是的，往事已成追憶，但變得只是時間，而那份堅持卻將永遠地駐守在我們的精神高地。
    縱觀中國的現(xiàn)代史，偉大的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭，可歌可泣的臺兒莊血戰(zhàn)和催生了無數(shù)中國將領(lǐng)的黃埔軍校，無不在中華民族的歷史長河中綻放出璀璨的星光。而在這些風(fēng)云歲月的背后我們不能不提及一個地方--云南陸軍講武堂，一所坐落于春城翠湖之畔的中國最早的現(xiàn)代軍校。
    懷著一種敬仰的心情，我身臨其境，感受著歷史的還原。說到軍校，人們首先想到的可能是黃埔軍校及以羅卓英、杜聿明、陳賡為代表的黃埔系將領(lǐng)。其實早在清朝末年，清廷為維護其搖搖欲墜的腐朽統(tǒng)治，仿效西方軍隊打造現(xiàn)代新軍，在云南昆明建立起了中國歷史上早期的培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭指揮人才的陸軍官校。學(xué)校共設(shè)置了步兵科、炮科、工兵科和騎兵科等四個陸軍學(xué)科，仿效西方軍隊的課程設(shè)置，以德械武器為裝備，按照日本軍隊的訓(xùn)練模式訓(xùn)練學(xué)員，這對于當(dāng)時的中國武裝力量而言，無疑是巨大的革新和進步，從而開創(chuàng)了中國軍隊建立現(xiàn)代武裝的先河。即便若干年后師從日本和蘇聯(lián)而建立的保定軍校和黃埔軍校也深深地留著云南講武堂的烙印。
    在參觀其內(nèi)務(wù)設(shè)置和訓(xùn)練生活時，有一點令人感觸頗深，那就是學(xué)校對正規(guī)化建設(shè)的重視和其所具備的較高水平。思去想來，直到今天，部隊各項秩序的正規(guī)化建設(shè)仍是我軍治軍理念的重要組成部分，這充分說明，按綱抓建、規(guī)范秩序，對于部隊而言，決不僅僅是一種形式，而是建設(shè)一支強大軍隊的基礎(chǔ)。精良的裝備固然不可或缺，但從生活、訓(xùn)練的細節(jié)之處重視和規(guī)范，才是一支軍隊強大戰(zhàn)斗力的體現(xiàn)，更是提升部隊打贏能力的根本所在。
    走在這所曾為捍衛(wèi)我中華而誕生無數(shù)英雄的的校園里，我的思緒不由地跟隨著歷史的車輪回到那個戰(zhàn)火紛飛卻激情燃燒的歲月，當(dāng)年訓(xùn)練場上沖天的殺聲仿佛就在我耳邊陣陣地回蕩;一張張為中華崛起而習(xí)文尚武、熱血報國的堅毅臉龐仿佛就在我眼前不停地出現(xiàn)，我似乎聽見臺兒莊陣地上血染征衣的將士那“驅(qū)逐倭寇，捍我山河”的壯烈誓言;我似乎看見在炮火和硝煙中誕生的八一軍旗在南昌城頭迎風(fēng)飄揚!
    踏著先輩們曾經(jīng)走過的足跡，我不禁為生活在那個風(fēng)起云涌的年代里，那些為尋求真理的青年官兵舍生取義，視天下為己任的豁達胸襟而感動。放眼今日，在這個紙醉金迷、人心浮躁的年代里，我們當(dāng)代“80后”、“90后”官兵又如何抵御重重誘惑，拒腐防變?我想，樹立崇高遠大的理想和志向，在燈紅酒綠和物欲橫流的沖擊下，讓最初的那份熱血與激情去守住我們內(nèi)心深處的那份堅持，是我們作為一名中國軍人對祖國義不容辭的責(zé)任。
    報國忠魂應(yīng)猶在，雖說時境遷。問君能有幾多情，恰似一腔熱血獻軍營。隨著講武堂若隱若現(xiàn)地消失在視線里，我忽然得出這份感慨。是的，往事已成追憶，但變得只是時間，而那份堅持卻將永遠地駐守在我們的精神高地。
    周日下午我非常高興參加了學(xué)院黨一支部組織的參觀云南陸軍講武堂的活動。對于云南陸軍講武堂，我早有耳聞，只是不詳，一直也沒有好好的查閱相關(guān)的資料。學(xué)院黨支部組織的這個活動，對很多人而言可能有些乏味，于我而言，恰恰相反，倒是免了自己在這個方面的精力的付出。
    我一直有個偏見，對于云南，不管是云南人，中國人，還是外國人，只要提到云南，我想是必須提這樣四個地方的，即昆明的蓮花池，西南聯(lián)大，陸軍講武堂，以及大理。了解了這樣的四個地方，對于云南也就有了大概的一個了解了，雖然不至于很精確。蓮花池有“龍池躍金”的美譽，明清時期更是是云南乃至西南邊陲的風(fēng)云際會之地，其余不說，單說吳三桂與陳圓圓的故事，只怕是中國歷史畫卷中不可短缺的一筆。西南聯(lián)大對于中國近現(xiàn)代的影響我想是個中國人都是知道的，甚至，只怕外星人都知道了。而對于陸軍講武堂，或許很多人行外人覺得有點神秘，或者只是覺得它不過是一家很普通的講武堂而已。但是，事實正好相反。可以毫不客氣的說，沒有云南陸軍講武堂，黃埔軍校很可能建立不起來，至少得費更多的周折，而對于其對近代中國的歷史的影響，尤其是革命的歷史，解放的歷史，以及軍事的歷史，將永載史冊。最后，對于大理，我們不能不承認中國功夫走向世界，風(fēng)靡全球可能很大程度上與金庸老先生的大作有關(guān)。其《天龍八部》是公推的代表作，而其中對于大理段氏的描寫不可謂不多，尤其是可愛的段譽和他的“六脈神劍”。因而，談到云南，我想不得不談及這樣的四個地方。
    參觀講武堂，我們的時間還是比較少的，僅用了一個小時，所以只能觀其大略，不識其表里。我個人的體會也是在當(dāng)時參觀的時候還不多，只是這幾天閑靜下來的時候常常想，還經(jīng)常遇到一些個人生活和學(xué)習(xí)的問題，因而就不由自主的將講武堂的精神和我的處境聯(lián)系起來。
    首先是關(guān)于堅忍的問題。什么是堅忍，我覺得可以從講武堂的學(xué)習(xí)生活作息安排就可以知其大概。講武堂的學(xué)生每天必須操練十個小時以上，還要學(xué)習(xí)，這樣的精神就是堅忍的精神，沒有堅忍的精神是不可能堅持下來的，也就不可能從講武堂順利畢業(yè)，也就不會有講武堂的輝煌。“堅”有堅持，堅持不懈之意;“忍”則含忍耐，忍受，不放棄的意思。“堅”“忍”合二為一，大意就是要堅持不懈，忍常人所不能忍。我很自然的聯(lián)系起“吃的苦中苦，方為人上人”，“行百里者半于九十”，“臥薪嘗膽”等常用的詞句?，F(xiàn)在忽然又聯(lián)想起來電視劇《恰同學(xué)少年》中楊昌濟堅持沖涼水澡，后毛澤東也堅持沖涼水澡。在大學(xué)期間，東北長春，我也堅持沖涼水澡，沖了三年，大四的時候放棄了?，F(xiàn)在云南大學(xué)，天氣暖和多了，水也肯定是沒有那么的凍手了，可是，我卻不能堅持沖涼水澡了，偶爾沖過兩次，后來也就放棄了(截止到寫這段文字的時候，我還是在等熱水洗澡的)。因而，我就沒有堅忍的精神。再說學(xué)習(xí)的問題，很多人說自己靜不下來，坐不住，我想也是因為缺少堅忍的精神。還有煙癮，網(wǎng)癮等問題，我想也是概莫能外的。慶幸的是，我已經(jīng)決定開始從沖涼水澡開始培養(yǎng)自己的堅忍精神，鍛煉自己的毅志。我想，這是參觀講武堂的收獲之一吧。
    第二是環(huán)境的問題。我來到云南大學(xué)之后，我對這里的環(huán)境是很滿意的，我指的更多的是軟環(huán)境。所謂“時勢造英雄”，講武堂的輝煌，我想固然有其內(nèi)在的努力，也是當(dāng)時一個社會的縮影。整個的社會大的環(huán)境，有這樣的一種報國的獻身的精神，有志之士都是激情慷慨，充滿了為理想，為國家和為民族奔波乃至獻身的勇氣。而在講武堂的內(nèi)部，他也一直有一個非常好的傳統(tǒng)，那就是其一直堅持的辦校作風(fēng)，辦學(xué)宗旨。講武堂內(nèi)部，這樣的環(huán)境是一直存在的。因而，我體會到了環(huán)境的重要性。聯(lián)系到現(xiàn)實中，我們的社會環(huán)境是什么樣呢?我們學(xué)校的環(huán)境又是怎么樣呢?現(xiàn)在的中國，大家都說處于一個非常關(guān)鍵的階段，轉(zhuǎn)型成功與否，可能就要看現(xiàn)階段了。我想起一個例子，那就是關(guān)于“讀書無用論”的重新興起。目前，教育的成本很大，貸款不易，大多數(shù)人的收入都不足以供一個孩子的。而大學(xué)畢業(yè)之后，工作的機會問題也是引起“讀書無用論”的一個很大的根源。大家都說，“做的好不如嫁的好”“干的好不如娶的好”“父母好不如老公好”，當(dāng)社會環(huán)境開始凝固，社會已經(jīng)封閉了大家向上發(fā)展的道路，我想這樣的環(huán)境就會產(chǎn)生上述問題。因而，環(huán)境問題是個大問題。
    最后是個人與社會的問題。我很重視這個問題?！皶r勢造英雄”，個人在這個社會上發(fā)展如何，最后歷史功過如何，我想除了一種堅忍的精神和一個好的環(huán)境之外，另一個非常要我們給予關(guān)注的問題就是個人如何思考這個社會。滾滾歷史長河，我們能夠很容易的就找一些社會發(fā)展很好，而個人的際遇和人生卻與之截然不同的例子;我們同時也可以很容易找出社會發(fā)展不好，而具有堅忍精神的人卻不能在歷史中留名。作為亂世，如曹操，毛澤東和朱德等更多思考的問題是個人如何與社會連接起來，為社會做點什么;而董卓，袁世凱和汪精衛(wèi)等想得更多的是在這個時候渾水摸魚，想的只有他們的一己之私。作為和平盛世，很多人都會抓住良機發(fā)展自己，為整個社會的發(fā)展做點什么，而有些人則不是。比如我們現(xiàn)在很多的從農(nóng)村走出來的企業(yè)家和政治家屬于前者;而如一些以權(quán)謀私的腐敗分子，以及以達賴喇叭為首的藏獨分子，則很明顯是后者。個人如何思考自己與所處社會的關(guān)系，以及自己在一個社會上的定位，我想這個是很重要的。而此次參觀講武堂，我對這個問題的理解更深入。
    云南陸軍講武堂是中國近代一所著名的軍事院校，與黃埔軍校、保定陸軍軍官學(xué)校齊名。我以講武堂的名將錄結(jié)束本文，下面是百度文庫里面的原文。
    “云南講武堂走出了兩位元帥，二十幾位上將;更令人驚奇的是，有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里。從這里先后走出數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人，他們在中國近現(xiàn)代史上占有重要位置，其中較著名的有：
    教官和官佐：
    李根源(上將，陜西省省長，粵滇軍總司令)
    顧品珍(上將，滇軍總司令，云南督軍，云南省省長)
    唐繼堯(上將，云南督軍兼省長，靖國軍總司令，建國聯(lián)軍總司令)
    李烈鈞(上將，江西都督，護法軍政府總參謀長)
    張開儒(上將，滇軍總司令，廣州大元帥府參謀總長)
    羅佩金(上將，護理四川督軍，靖國軍第一軍總司令)
    劉存厚(上將，四川督軍，四川陸軍檢閱使)
    趙又新(上將，川滇黔靖國軍第二軍總司令)
    楊杰(上將，陸軍大學(xué)校長，代理參謀總長)
    畢業(yè)生：
    朱德(元帥，中國人民解放軍總司令，全國人大常委會委員長)
    葉劍英(元帥，中華人民共和國國防部部長，全國人大常委會委員長)
    崔庸鍵(次帥，朝鮮人民軍總司令，朝鮮最高人民會議常委會委員長)
    武元甲(大將，越南國防部部長兼越南人民軍總司令)
    朱培德(一級上將，參謀總長，代訓(xùn)練總監(jiān))
    金漢鼎(上將，代理滇軍總司令，國民革命軍第九軍軍長)
    范石生(上將，滇軍第二軍軍長，國民革命軍第十六軍軍長)
    胡英(上將，云南戒嚴司令部司令)
    盛世才(上將，新疆臨時邊防督辦，第八戰(zhàn)區(qū)副司令長官)
    賴心輝(上將，四川邊防軍總指揮，四川省省長，第二十二軍軍長)
    龍云(二級上將，陸軍副總司令，軍事參議院院長;國防委員會副主席)
    盧漢(上將，第一方面軍總司令，云南省主席)
    另外，它的學(xué)員中，韓國首任總理兼國防部長李范奭;武海秋擔(dān)任過越南臨時政府主席。云南陸軍講武堂在中國近代史上有著光輝的歷史，朱德稱之為‘中國革命的熔爐’”。
    今年的暑假和每年一樣，我和爸爸媽媽來到他們工作的城市——云南昆明。
    在這個暑假，我游覽了很多地方，其中我印象最深刻的就是云南講武堂了。它開辦于1909年，停辦于1935年，當(dāng)時與天津講武堂和東北講武堂稱為中國三大講武堂。之后又與東北講武堂、保定陸軍學(xué)校、黃埔軍校稱為中國四大軍官學(xué)校。
    一進翠湖北路，遠遠地就能看到一座姜黃色的拐角式建筑，讓人感覺是那樣的莊嚴，我的心情立刻激動起來。進入講武堂，首先看到的就是“堅忍刻苦”四個大字，講解員姐姐介紹：這就是云南講武堂的校訓(xùn)，講武堂也就是遵循這四個字和嚴格的組織紀律、科學(xué)的管理制度、完善的課程設(shè)置培養(yǎng)了一批又一批杰出的軍事統(tǒng)帥和將領(lǐng)，我們的開國元帥朱德、葉劍英，“重九起義”中的蔡鍔、李根源、唐繼堯，云南省長龍云、盧漢等都是從云南講武堂走出來的。甚至還培養(yǎng)出了韓國、越南、朝鮮三個國家的領(lǐng)導(dǎo)人。黃埔軍校建校后，也采用了講武堂的教材。因此云南講武堂也被人們稱為“黃埔軍校的搖籃”。
    在瀏覽的過程中，有的地方還原了當(dāng)時的現(xiàn)場情況；有的地方播放影片；有的地方展示的文字、照片；有的地方展覽了當(dāng)時的書籍、信件、工具和武器，讓人民充分了解了當(dāng)時講武堂的輝煌，和講武堂全體師生在各個戰(zhàn)爭中做出的努力和貢獻，讓我激動萬分。他們在那么艱苦困難的條件下，通過不懈的努力，一次又一次地戰(zhàn)勝了敵人。我們現(xiàn)在生長在這么好的和平年代，生活又是這么幸?？鞓?，做為祖國的花朵，我們要好好學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，認真學(xué)習(xí)科學(xué)知識，將來為祖國做出貢獻。
    云南陸軍講武堂舊址位于昆明市翠湖西承華圃。創(chuàng)辦于1909年，至1928年共辦19期，畢業(yè)學(xué)員達4000余人。每期一年半至二年，分步、騎、炮、工四個兵種。第15期還招收歸國華僑和朝鮮、越南等國留學(xué)生。教官多數(shù)留學(xué)日本士官學(xué)校是我國最早的培養(yǎng)新式陸軍軍官學(xué)校之一。今保存的講武堂主體建筑為走馬轉(zhuǎn)角樓式的二層磚木結(jié)構(gòu)，東、南、西、北四樓對稱銜接，成一方形四合院，占地約1.44萬平方米。東、西樓各長約119米，寬10米;南、北樓各長約116米，寬7米，高均約12米;南樓中部的閱操樓高約115米，寬13米，規(guī)模宏大。
    在辛亥革命和護國戰(zhàn)爭中，云南陸軍懷著熾熱的愛國熱忱，不畏犧牲，勇敢戰(zhàn)斗，屢建戰(zhàn)功，為推翻清王朝，反對袁世凱復(fù)辟帝制作出了貢獻，引起了全國人民的關(guān)注。而滇軍的成長，又與云南陸軍講武堂分不開。云南陸軍講武堂，原系清王朝為編練新式陸軍，加強邊防、對付民族民主革命而設(shè)立的一所軍事學(xué)校，既輪訓(xùn)在職軍官，也招收一部分有中等以上文化水平的青年，畢業(yè)后任中下級軍官。由于該校教職員多從日本士官學(xué)校畢業(yè)，很多人在日本學(xué)習(xí)時就是傾向革命的分子，一部分就是孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的同盟會會員。他們采取多種方式，在學(xué)生中傳播革命概要，有以滇越鐵路為例帝國主義對華的侵略。同時，又抓緊學(xué)生的軍事訓(xùn)練，讓他們在軍事理論和實踐上均有提高。使學(xué)校成為培養(yǎng)革命力量的重要據(jù)點，團結(jié)云南革命力量的核心。重九起義和護國戰(zhàn)爭中，不僅講武堂的教職員成了核心人物，講武堂的學(xué)生，亦成了中堅力量。云南陸軍講武堂，從1909年開辦，至1928年結(jié)束，共招收學(xué)生19批，分步、騎、炮、工四科，第15期還有歸國華僑和朝鮮、越南的留學(xué)生，歷屆畢業(yè)生中，有些后來成為杰出的無產(chǎn)階級革命將領(lǐng)，如第3期特別班的朱德，第15期的葉劍英等。云南陸軍講武堂舊址，在今省農(nóng)展館、省圖書館一帶?，F(xiàn)存講武堂的主要建筑，是一院規(guī)模宏大的中國傳統(tǒng)的走馬轉(zhuǎn)角樓式的土、木、石建筑，呈正方形，東、西、南、北樓各約長120米，寬10米，對稱銜接，渾然一體，四角有拱形門洞可出人。南北樓為學(xué)員宿舍，南樓中部突起，為閱操樓。今農(nóng)展館一片，是當(dāng)時的閱兵集會場地。東樓是辦公的地方，西樓是上課的教室。大樓西北面的平房，是當(dāng)時的禮堂。解放后，這座建筑經(jīng)多次修繕，保存較為完好。最近，人民政府決定將講武堂舊址改建為昆明市青少年宮。不久的將來，這里將成為一個青少年服務(wù)的科技、文藝、體育、教育園地，為培養(yǎng)青少年貢獻力量。
    2020年9月18日，我走進云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里，培養(yǎng)了數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人。講武堂師生在護國戰(zhàn)爭、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個展廳，眼前浮現(xiàn)的是當(dāng)年的恢宏畫面，心中充斥著的是對革命先輩們的感激與贊美!
    在艱苦卓絕的環(huán)境里成長成才。講武堂里陳列著當(dāng)年學(xué)員們睡過的床鋪和穿過的軍服等等，這些東西簡單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實。講武堂的辦學(xué)條件在現(xiàn)代人看來已經(jīng)是簡陋至極，學(xué)生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過的快樂。朱德元帥出生于佃農(nóng)家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來的幾間破屋度日，其他學(xué)員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學(xué)、戎馬一生去改變那個黑暗的時代和社會。
    在堅忍刻苦的磨礪下不斷進步?！皥匀炭炭唷笔顷戃娭v武堂的校訓(xùn)，有別于清末練兵的散漫與毫無章法，學(xué)員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習(xí)，夜間還需要緊急集合訓(xùn)練，正是因為嚴苛的訓(xùn)練，最終才促進了自己的成長進步。學(xué)員們更是在戰(zhàn)爭中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長為中國革命的有生力量。他們告別學(xué)校、家鄉(xiāng)，在萬里長征中，在抗日戰(zhàn)爭中，在解放戰(zhàn)爭中，冒著生命的危險，不斷前進、前進、在前進，奏響了民族的最強音。那些打不倒我們的，終將讓我們強大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
    在為理想奮斗中實現(xiàn)人生價值。民族英雄岳飛曾說：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！眮y世選擇當(dāng)兵的人，要么是為了生計，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國不再受到欺負，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個華夏大地，為中華民族帶來了希望的光亮。盡管他們很多人無法見證中華人民共和國成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛國之心始終指引著我們前進，讓我們實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。
    《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔(dān)重擔(dān)，壯哉中國心!正當(dāng)中!”1909年開辦的講武堂距今已經(jīng)百年有余，當(dāng)歷史已然成為過去的追憶，當(dāng)英雄早已離我們遠去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領(lǐng)，扛起肩上的重擔(dān)，繼續(xù)為中華民族復(fù)興的偉大夢想不懈奮斗!
    2020年9月18日，我走進云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里，培養(yǎng)了數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人。講武堂師生在護國戰(zhàn)爭、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個展廳，眼前浮現(xiàn)的是當(dāng)年的恢宏畫面，心中充斥著的是對革命先輩們的感激與贊美!
    在艱苦卓絕的環(huán)境里成長成才。講武堂里陳列著當(dāng)年學(xué)員們睡過的床鋪和穿過的軍服等等，這些東西簡單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實。講武堂的辦學(xué)條件在現(xiàn)代人看來已經(jīng)是簡陋至極，學(xué)生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過的快樂。朱德元帥出生于佃農(nóng)家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來的幾間破屋度日，其他學(xué)員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學(xué)、戎馬一生去改變那個黑暗的時代和社會。
    在堅忍刻苦的磨礪下不斷進步。“堅忍刻苦”是陸軍講武堂的校訓(xùn)，有別于清末練兵的散漫與毫無章法，學(xué)員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習(xí)，夜間還需要緊急集合訓(xùn)練，正是因為嚴苛的訓(xùn)練，最終才促進了自己的成長進步。學(xué)員們更是在戰(zhàn)爭中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長為中國革命的有生力量。他們告別學(xué)校、家鄉(xiāng)，在萬里長征中，在抗日戰(zhàn)爭中，在解放戰(zhàn)爭中，冒著生命的危險，不斷前進、前進、在前進，奏響了民族的最強音。那些打不倒我們的，終將讓我們強大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
    在為理想奮斗中實現(xiàn)人生價值。民族英雄岳飛曾說：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！眮y世選擇當(dāng)兵的人，要么是為了生計，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國不再受到欺負，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個華夏大地，為中華民族帶來了希望的光亮。盡管他們很多人無法見證中華人民共和國成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛國之心始終指引著我們前進，讓我們實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。
    《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔(dān)重擔(dān)，壯哉中國心!正當(dāng)中!”1909年開辦的講武堂距今已經(jīng)百年有余，當(dāng)歷史已然成為過去的追憶，當(dāng)英雄早已離我們遠去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領(lǐng)，扛起肩上的重擔(dān)，繼續(xù)為中華民族復(fù)興的偉大夢想不懈奮斗!
    周日下午我非常高興參加了學(xué)院黨一支部組織的參觀云南陸軍講武堂的活動。對于云南陸軍講武堂，我早有耳聞，只是不詳，一直也沒有好好的查閱相關(guān)的資料。學(xué)院黨支部組織的這個活動，對很多人而言可能有些乏味，于我而言，恰恰相反，倒是免了自己在這個方面的精力的付出。
    我一直有個偏見，對于云南，不管是云南人，中國人，還是外國人，只要提到云南，我想是必須提這樣四個地方的，即昆明的蓮花池，西南聯(lián)大，陸軍講武堂，以及大理。了解了這樣的四個地方，對于云南也就有了大概的一個了解了，雖然不至于很精確。蓮花池有“龍池躍金”的美譽，明清時期更是是云南乃至西南邊陲的風(fēng)云際會之地，其余不說，單說吳三桂與陳圓圓的故事，只怕是中國歷史畫卷中不可短缺的一筆。西南聯(lián)大對于中國近現(xiàn)代的影響我想是個中國人都是知道的，甚至，只怕外星人都知道了。而對于陸軍講武堂，或許很多人行外人覺得有點神秘，或者只是覺得它不過是一家很普通的講武堂而已。但是，事實正好相反?？梢院敛豢蜌獾恼f，沒有云南陸軍講武堂，黃埔軍校很可能建立不起來，至少得費更多的周折，而對于其對近代中國的歷史的影響，尤其是革命的歷史，解放的歷史，以及軍事的歷史，將永載史冊。最后，對于大理，我們不能不承認中國功夫走向世界，風(fēng)靡全球可能很大程度上與金庸老先生的大作有關(guān)。其《天龍八部》是公推的代表作，而其中對于大理段氏的描寫不可謂不多，尤其是可愛的段譽和他的“六脈神劍”。因而，談到云南，我想不得不談及這樣的四個地方。
    參觀講武堂，我們的時間還是比較少的，僅用了一個小時，所以只能觀其大略，不識其表里。我個人的體會也是在當(dāng)時參觀的時候還不多，只是這幾天閑靜下來的時候常常想，還經(jīng)常遇到一些個人生活和學(xué)習(xí)的問題，因而就不由自主的將講武堂的精神和我的處境聯(lián)系起來。
    首先是關(guān)于堅忍的問題。什么是堅忍，我覺得可以從講武堂的學(xué)習(xí)生活作息安排就可以知其大概。講武堂的學(xué)生每天必須操練十個小時以上，還要學(xué)習(xí)，這樣的精神就是堅忍的精神，沒有堅忍的精神是不可能堅持下來的，也就不可能從講武堂順利畢業(yè)，也就不會有講武堂的輝煌?！皥浴庇袌猿?，堅持不懈之意;“忍”則含忍耐，忍受，不放棄的意思。“堅”“忍”合二為一，大意就是要堅持不懈，忍常人所不能忍。我很自然的聯(lián)系起“吃的苦中苦，方為人上人”，“行百里者半于九十”，“臥薪嘗膽”等常用的詞句?，F(xiàn)在忽然又聯(lián)想起來電視劇《恰同學(xué)少年》中楊昌濟堅持沖涼水澡，后毛澤東也堅持沖涼水澡。在大學(xué)期間，東北長春，我也堅持沖涼水澡，沖了三年，大四的時候放棄了?，F(xiàn)在云南大學(xué)，天氣暖和多了，水也肯定是沒有那么的凍手了，可是，我卻不能堅持沖涼水澡了，偶爾沖過兩次，后來也就放棄了(截止到寫這段文字的時候，我還是在等熱水洗澡的)。因而，我就沒有堅忍的精神。再說學(xué)習(xí)的問題，很多人說自己靜不下來，坐不住，我想也是因為缺少堅忍的精神。還有煙癮，網(wǎng)癮等問題，我想也是概莫能外的。慶幸的是，我已經(jīng)決定開始從沖涼水澡開始培養(yǎng)自己的堅忍精神，鍛煉自己的毅志。我想，這是參觀講武堂的收獲之一吧。
    第二是環(huán)境的問題。我來到云南大學(xué)之后，我對這里的環(huán)境是很滿意的，我指的更多的是軟環(huán)境。所謂“時勢造英雄”，講武堂的輝煌，我想固然有其內(nèi)在的努力，也是當(dāng)時一個社會的縮影。整個的社會大的環(huán)境，有這樣的一種報國的獻身的精神，有志之士都是激情慷慨，充滿了為理想，為國家和為民族奔波乃至獻身的勇氣。而在講武堂的內(nèi)部，他也一直有一個非常好的傳統(tǒng)，那就是其一直堅持的辦校作風(fēng)，辦學(xué)宗旨。講武堂內(nèi)部，這樣的環(huán)境是一直存在的。因而，我體會到了環(huán)境的重要性。聯(lián)系到現(xiàn)實中，我們的社會環(huán)境是什么樣呢?我們學(xué)校的環(huán)境又是怎么樣呢?現(xiàn)在的中國，大家都說處于一個非常關(guān)鍵的階段，轉(zhuǎn)型成功與否，可能就要看現(xiàn)階段了。我想起一個例子，那就是關(guān)于“讀書無用論”的重新興起。目前，教育的成本很大，貸款不易，大多數(shù)人的收入都不足以供一個孩子的。而大學(xué)畢業(yè)之后，工作的機會問題也是引起“讀書無用論”的一個很大的根源。大家都說，“做的好不如嫁的好”“干的好不如娶的好”“父母好不如老公好”，當(dāng)社會環(huán)境開始凝固，社會已經(jīng)封閉了大家向上發(fā)展的道路，我想這樣的環(huán)境就會產(chǎn)生上述問題。因而，環(huán)境問題是個大問題。
    最后是個人與社會的問題。我很重視這個問題。“時勢造英雄”，個人在這個社會上發(fā)展如何，最后歷史功過如何，我想除了一種堅忍的精神和一個好的環(huán)境之外，另一個非常要我們給予關(guān)注的問題就是個人如何思考這個社會。滾滾歷史長河，我們能夠很容易的就找一些社會發(fā)展很好，而個人的際遇和人生卻與之截然不同的例子;我們同時也可以很容易找出社會發(fā)展不好，而具有堅忍精神的人卻不能在歷史中留名。作為亂世，如曹操，毛澤東和朱德等更多思考的問題是個人如何與社會連接起來，為社會做點什么;而董卓，袁世凱和汪精衛(wèi)等想得更多的是在這個時候渾水摸魚，想的只有他們的一己之私。作為和平盛世，很多人都會抓住良機發(fā)展自己，為整個社會的發(fā)展做點什么，而有些人則不是。比如我們現(xiàn)在很多的從農(nóng)村走出來的企業(yè)家和政治家屬于前者;而如一些以權(quán)謀私的腐敗分子，以及以達賴喇叭為首的藏獨分子，則很明顯是后者。個人如何思考自己與所處社會的關(guān)系，以及自己在一個社會上的定位，我想這個是很重要的。而此次參觀講武堂，我對這個問題的理解更深入。
    云南陸軍講武堂是中國近代一所著名的軍事院校，與黃埔軍校、保定陸軍軍官學(xué)校齊名。我以講武堂的名將錄結(jié)束本文，下面是百度文庫里面的原文。
    “云南講武堂走出了兩位元帥，二十幾位上將;更令人驚奇的是，有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里。從這里先后走出數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人，他們在中國近現(xiàn)代史上占有重要位置，其中較著名的有：
    教官和官佐：
    李根源(上將，陜西省省長，粵滇軍總司令)
    顧品珍(上將，滇軍總司令，云南督軍，云南省省長)
    唐繼堯(上將，云南督軍兼省長，靖國軍總司令，建國聯(lián)軍總司令)
    李烈鈞(上將，江西都督，護法軍政府總參謀長)
    張開儒(上將，滇軍總司令，廣州大元帥府參謀總長)
    羅佩金(上將，護理四川督軍，靖國軍第一軍總司令)
    劉存厚(上將，四川督軍，四川陸軍檢閱使)
    趙又新(上將，川滇黔靖國軍第二軍總司令)
    楊杰(上將，陸軍大學(xué)校長，代理參謀總長)
    畢業(yè)生：
    朱德(元帥，中國人民解放軍總司令，全國人大常委會委員長)
    葉劍英(元帥，中華人民共和國國防部部長，全國人大常委會委員長)
    崔庸鍵(次帥，朝鮮人民軍總司令，朝鮮最高人民會議常委會委員長)
    武元甲(大將，越南國防部部長兼越南人民軍總司令)
    朱培德(一級上將，參謀總長，代訓(xùn)練總監(jiān))
    金漢鼎(上將，代理滇軍總司令，國民革命軍第九軍軍長)
    范石生(上將，滇軍第二軍軍長，國民革命軍第十六軍軍長)
    胡英(上將，云南戒嚴司令部司令)
    盛世才(上將，新疆臨時邊防督辦，第八戰(zhàn)區(qū)副司令長官)
    賴心輝(上將，四川邊防軍總指揮，四川省省長，第二十二軍軍長)
    龍云(二級上將，陸軍副總司令，軍事參議院院長;國防委員會副主席)
    盧漢(上將，第一方面軍總司令，云南省主席)
    另外，它的學(xué)員中，韓國首任總理兼國防部長李范奭;武海秋擔(dān)任過越南臨時政府主席。云南陸軍講武堂在中國近代史上有著光輝的歷史，朱德稱之為‘中國革命的熔爐’”。
    參觀云南講武堂心得體會篇九
    周日下午我非常高興參加了學(xué)院黨一支部組織的參觀云南陸軍講武堂的活動。對于云南陸軍講武堂，我早有耳聞，只是不詳，一直也沒有好好的查閱相關(guān)的資料。學(xué)院黨支部組織的這個活動，對很多人而言可能有些乏味，于我而言，恰恰相反，倒是免了自己在這個方面的精力的付出。
    我一直有個偏見，對于云南，不管是云南人，中國人，還是外國人，只要提到云南，我想是必須提這樣四個地方的，即昆明的蓮花池，西南聯(lián)大，陸軍講武堂，以及大理。了解了這樣的四個地方，對于云南也就有了大概的一個了解了，雖然不至于很精確。蓮花池有“龍池躍金”的美譽，明清時期更是是云南乃至西南邊陲的風(fēng)云際會之地，其余不說，單說吳三桂與陳圓圓的故事，只怕是中國歷史畫卷中不可短缺的一筆。西南聯(lián)大對于中國近現(xiàn)代的影響我想是個中國人都是知道的，甚至，只怕外星人都知道了。而對于陸軍講武堂，或許很多人行外人覺得有點神秘，或者只是覺得它不過是一家很普通的講武堂而已。但是，事實正好相反?？梢院敛豢蜌獾恼f，沒有云南陸軍講武堂，黃埔軍校很可能建立不起來，至少得費更多的周折，而對于其對近代中國的歷史的影響，尤其是革命的歷史，解放的歷史，以及軍事的歷史，將永載史冊。最后，對于大理，我們不能不承認中國功夫走向世界，風(fēng)靡全球可能很大程度上與金庸老先生的大作有關(guān)。其《天龍八部》是公推的代表作，而其中對于大理段氏的描寫不可謂不多，尤其是可愛的段譽和他的“六脈神劍”。因而，談到云南，我想不得不談及這樣的四個地方。
    參觀講武堂，我們的時間還是比較少的，僅用了一個小時，所以只能觀其大略，不識其表里。我個人的體會也是在當(dāng)時參觀的時候還不多，只是這幾天閑靜下來的時候常常想，還經(jīng)常遇到一些個人生活和學(xué)習(xí)的問題，因而就不由自主的將講武堂的精神和我的處境聯(lián)系起來。
    首先是關(guān)于堅忍的問題。什么是堅忍，我覺得可以從講武堂的學(xué)習(xí)生活作息安排就可以知其大概。講武堂的學(xué)生每天必須操練十個小時以上，還要學(xué)習(xí)，這樣的精神就是堅忍的精神，沒有堅忍的精神是不可能堅持下來的，也就不可能從講武堂順利畢業(yè)，也就不會有講武堂的輝煌?！皥浴庇袌猿?，堅持不懈之意;“忍”則含忍耐，忍受，不放棄的意思。“堅”“忍”合二為一，大意就是要堅持不懈，忍常人所不能忍。我很自然的聯(lián)系起“吃的苦中苦，方為人上人”，“行百里者半于九十”，“臥薪嘗膽”等常用的詞句?，F(xiàn)在忽然又聯(lián)想起來電視劇《恰同學(xué)少年》中楊昌濟堅持沖涼水澡，后毛澤東也堅持沖涼水澡。在大學(xué)期間，東北長春，我也堅持沖涼水澡，沖了三年，大四的時候放棄了?，F(xiàn)在云南大學(xué)，天氣暖和多了，水也肯定是沒有那么的凍手了，可是，我卻不能堅持沖涼水澡了，偶爾沖過兩次，后來也就放棄了(截止到寫這段文字的時候，我還是在等熱水洗澡的)。因而，我就沒有堅忍的精神。再說學(xué)習(xí)的問題，很多人說自己靜不下來，坐不住，我想也是因為缺少堅忍的精神。還有煙癮，網(wǎng)癮等問題，我想也是概莫能外的。慶幸的是，我已經(jīng)決定開始從沖涼水澡開始培養(yǎng)自己的堅忍精神，鍛煉自己的毅志。我想，這是參觀講武堂的收獲之一吧。
    第二是環(huán)境的問題。我來到云南大學(xué)之后，我對這里的環(huán)境是很滿意的，我指的更多的是軟環(huán)境。所謂“時勢造英雄”，講武堂的輝煌，我想固然有其內(nèi)在的努力，也是當(dāng)時一個社會的縮影。整個的社會大的環(huán)境，有這樣的一種報國的獻身的精神，有志之士都是激情慷慨，充滿了為理想，為國家和為民族奔波乃至獻身的勇氣。而在講武堂的內(nèi)部，他也一直有一個非常好的傳統(tǒng)，那就是其一直堅持的辦校作風(fēng)，辦學(xué)宗旨。講武堂內(nèi)部，這樣的環(huán)境是一直存在的。因而，我體會到了環(huán)境的重要性。聯(lián)系到現(xiàn)實中，我們的社會環(huán)境是什么樣呢?我們學(xué)校的環(huán)境又是怎么樣呢?現(xiàn)在的中國，大家都說處于一個非常關(guān)鍵的階段，轉(zhuǎn)型成功與否，可能就要看現(xiàn)階段了。我想起一個例子，那就是關(guān)于“讀書無用論”的重新興起。目前，教育的成本很大，貸款不易，大多數(shù)人的收入都不足以供一個孩子的。而大學(xué)畢業(yè)之后，工作的機會問題也是引起“讀書無用論”的一個很大的根源。大家都說，“做的好不如嫁的好”“干的好不如娶的好”“父母好不如老公好”，當(dāng)社會環(huán)境開始凝固，社會已經(jīng)封閉了大家向上發(fā)展的道路，我想這樣的環(huán)境就會產(chǎn)生上述問題。因而，環(huán)境問題是個大問題。
    最后是個人與社會的問題。我很重視這個問題。“時勢造英雄”，個人在這個社會上發(fā)展如何，最后歷史功過如何，我想除了一種堅忍的精神和一個好的環(huán)境之外，另一個非常要我們給予關(guān)注的問題就是個人如何思考這個社會。滾滾歷史長河，我們能夠很容易的就找一些社會發(fā)展很好，而個人的際遇和人生卻與之截然不同的例子;我們同時也可以很容易找出社會發(fā)展不好，而具有堅忍精神的人卻不能在歷史中留名。作為亂世，如曹操，毛澤東和朱德等更多思考的問題是個人如何與社會連接起來，為社會做點什么;而董卓，袁世凱和汪精衛(wèi)等想得更多的是在這個時候渾水摸魚，想的只有他們的一己之私。作為和平盛世，很多人都會抓住良機發(fā)展自己，為整個社會的發(fā)展做點什么，而有些人則不是。比如我們現(xiàn)在很多的從農(nóng)村走出來的企業(yè)家和政治家屬于前者;而如一些以權(quán)謀私的腐敗分子，以及以達賴喇叭為首的藏獨分子，則很明顯是后者。個人如何思考自己與所處社會的關(guān)系，以及自己在一個社會上的定位，我想這個是很重要的。而此次參觀講武堂，我對這個問題的理解更深入。
    云南陸軍講武堂是中國近代一所著名的軍事院校，與黃埔軍校、保定陸軍軍官學(xué)校齊名。我以講武堂的名將錄結(jié)束本文，下面是百度文庫里面的原文。
    “云南講武堂走出了兩位元帥，二十幾位上將;更令人驚奇的是，有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里。從這里先后走出數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人，他們在中國近現(xiàn)代史上占有重要位置，其中較著名的有：
    教官和官佐：
    李根源(上將，陜西省省長，粵滇軍總司令)
    顧品珍(上將，滇軍總司令，云南督軍，云南省省長)
    唐繼堯(上將，云南督軍兼省長，靖國軍總司令，建國聯(lián)軍總司令)
    李烈鈞(上將，江西都督，護法軍政府總參謀長)
    張開儒(上將，滇軍總司令，廣州大元帥府參謀總長)
    羅佩金(上將，護理四川督軍，靖國軍第一軍總司令)
    劉存厚(上將，四川督軍，四川陸軍檢閱使)
    趙又新(上將，川滇黔靖國軍第二軍總司令)
    楊杰(上將，陸軍大學(xué)校長，代理參謀總長)
    畢業(yè)生：
    朱德(元帥，中國人民解放軍總司令，全國人大常委會委員長)
    葉劍英(元帥，中華人民共和國國防部部長，全國人大常委會委員長)
    崔庸鍵(次帥，朝鮮人民軍總司令，朝鮮最高人民會議常委會委員長)
    武元甲(大將，越南國防部部長兼越南人民軍總司令)
    朱培德(一級上將，參謀總長，代訓(xùn)練總監(jiān))
    金漢鼎(上將，代理滇軍總司令，國民革命軍第九軍軍長)
    范石生(上將，滇軍第二軍軍長，國民革命軍第十六軍軍長)
    胡英(上將，云南戒嚴司令部司令)
    盛世才(上將，新疆臨時邊防督辦，第八戰(zhàn)區(qū)副司令長官)
    賴心輝(上將，四川邊防軍總指揮，四川省省長，第二十二軍軍長)
    龍云(二級上將，陸軍副總司令，軍事參議院院長;國防委員會副主席)
    盧漢(上將，第一方面軍總司令，云南省主席)
    另外，它的學(xué)員中，韓國首任總理兼國防部長李范奭;武海秋擔(dān)任過越南臨時政府主席。云南陸軍講武堂在中國近代史上有著光輝的歷史，朱德稱之為‘中國革命的熔爐’”。
    今年的暑假和每年一樣，我和爸爸媽媽來到他們工作的城市——云南昆明。
    在這個暑假，我游覽了很多地方，其中我印象最深刻的就是云南講武堂了。它開辦于1909年，停辦于1935年，當(dāng)時與天津講武堂和東北講武堂稱為中國三大講武堂。之后又與東北講武堂、保定陸軍學(xué)校、黃埔軍校稱為中國四大軍官學(xué)校。
    一進翠湖北路，遠遠地就能看到一座姜黃色的拐角式建筑，讓人感覺是那樣的莊嚴，我的心情立刻激動起來。進入講武堂，首先看到的就是“堅忍刻苦”四個大字，講解員姐姐介紹：這就是云南講武堂的校訓(xùn)，講武堂也就是遵循這四個字和嚴格的組織紀律、科學(xué)的管理制度、完善的課程設(shè)置培養(yǎng)了一批又一批杰出的軍事統(tǒng)帥和將領(lǐng)，我們的開國元帥朱德、葉劍英，“重九起義”中的蔡鍔、李根源、唐繼堯，云南省長龍云、盧漢等都是從云南講武堂走出來的。甚至還培養(yǎng)出了韓國、越南、朝鮮三個國家的領(lǐng)導(dǎo)人。黃埔軍校建校后，也采用了講武堂的教材。因此云南講武堂也被人們稱為“黃埔軍校的搖籃”。
    在瀏覽的過程中，有的地方還原了當(dāng)時的現(xiàn)場情況；有的地方播放影片；有的地方展示的文字、照片；有的地方展覽了當(dāng)時的書籍、信件、工具和武器，讓人民充分了解了當(dāng)時講武堂的輝煌，和講武堂全體師生在各個戰(zhàn)爭中做出的努力和貢獻，讓我激動萬分。他們在那么艱苦困難的條件下，通過不懈的努力，一次又一次地戰(zhàn)勝了敵人。我們現(xiàn)在生長在這么好的和平年代，生活又是這么幸?？鞓?，做為祖國的花朵，我們要好好學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，認真學(xué)習(xí)科學(xué)知識，將來為祖國做出貢獻。
    10年4月17日，我們國防生團支部組織對陸軍講武堂舊址進行了參觀，所見所聞，讓我深受鼓舞、教育。
    在近代的云南歷史上，有一文一武的兩所學(xué)校，都非常著名，“文”指西南聯(lián)合大學(xué)，“武”指云南陸軍講武堂。前者培養(yǎng)了一大批杰出的科學(xué)家、教育家;后者培養(yǎng)一大批杰出的軍事家、革命家。正因為如此，曾經(jīng)是云南陸軍講武堂的學(xué)員，后來成為共和國元帥的朱德，稱云南陸軍講武堂是“革命熔爐”。
    云南陸軍講武堂是中國近代一所著名軍事院校，開辦于1909年。與創(chuàng)辦于1906年的北洋講武堂(天津)和創(chuàng)辦于1908年東北講武堂(奉天)并稱三大講武堂。
    當(dāng)時，晚清編練新軍，計劃在全國編三十六鎮(zhèn)(師)，其中第十九鎮(zhèn)建于云南。新軍編練亟需新型軍官，清政府為適應(yīng)這一新形勢的需要，作出統(tǒng)一的規(guī)定：“各省應(yīng)于省垣設(shè)立講武堂一處，為現(xiàn)帶兵者研究武學(xué)之所?！?908年(光緒三十四年)，護理云貴總督兼云南藩臺沈秉經(jīng)向清廷奏準，籌辦云南陸軍講武堂。校址設(shè)在昆明原明朝沐國公練兵處，占地7萬余平方米。1909年(宣統(tǒng)元年)8月15日，云南陸軍講武堂正式開學(xué)，高爾登為首任總辦(校長)。學(xué)堂開辦之初，分步、騎、炮、工四個兵科，設(shè)甲、乙、丙三班。課程仿照日本士官學(xué)校加以調(diào)整而成，分為學(xué)科、術(shù)科兩項。講武堂聘用了一批國內(nèi)武備學(xué)堂畢業(yè)生和日本士官學(xué)校中國留學(xué)生任教。至辛亥革命時，講武堂已為云南新軍輸送中下級軍官600余名。
    辛亥革命后，云南都督蔡鍔將軍下令將云南陸軍講武堂改為云南陸軍講武學(xué)校。以云南陸軍講武堂師生為骨干組建的滇軍，在護國、護-法戰(zhàn)爭戰(zhàn)績輝煌，故學(xué)校聲譽日隆，威名遠揚。鄰省甚至鄰國許多有志青年紛紛來昆明報考求學(xué)。據(jù)不完全統(tǒng)計，從第十一期至第十七期，朝鮮、越南來留學(xué)的青年達200余名。
    1930年，龍云在講武學(xué)校成立滇軍教導(dǎo)團，龍自兼團長，除步、騎、炮、工四兵科外，增設(shè)憲兵、經(jīng)理、交通三個區(qū)隊以培養(yǎng)專業(yè)軍官。教導(dǎo)團共辦三期。至此，云南陸軍講武堂、講武學(xué)校共辦22期，包括校內(nèi)舉辦的各種培訓(xùn)隊、班，共培養(yǎng)各類軍官、軍士約9000人。
    1938年，該校按黃埔軍校系列，改名為“中央陸軍軍官學(xué)校第五分?！薄｜S埔軍校的9個分校，均由蔣介石兼校長，具體實行主任負責(zé)制，昆明分校由龍云兼主任。依照黃埔軍校系列定為黃埔第十一、十四、十六、十七、十八、十九、二十期，培訓(xùn)各類學(xué)員近8000人?？谷諔?zhàn)爭結(jié)束后，1945年9月，第五分校奉令停辦。
    講武堂師生在后來的護國戰(zhàn)爭，北伐戰(zhàn)爭，抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭中，繼續(xù)發(fā)揮著巨大的作用，為中國人民以至世界人民的解放事業(yè)，作出了自己的貢獻。
    云南講武堂走出了兩位元帥，二十幾位上將;更令人驚奇的是，有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里。從這里先后走出數(shù)百名將軍，中將以上領(lǐng)有數(shù)十人，他們在中國近現(xiàn)代史上占有重要位置。
    從參觀中，我不僅了解到了陸軍講武堂在近代中國乃至部分國家地區(qū)所起的作用、培養(yǎng)的人才，而且我還從中學(xué)習(xí)了到了當(dāng)年陸軍講武堂師生救亡圖存、推翻壓迫的勇氣與愛國熱忱。作為一名未來的共和國-軍官，我也應(yīng)當(dāng)義無反顧地勤學(xué)苦練，報效祖國，為了維護祖國統(tǒng)一，疆土安寧奉獻畢生。
    2020年9月18日，我走進云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里，培養(yǎng)了數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人。講武堂師生在護國戰(zhàn)爭、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個展廳，眼前浮現(xiàn)的是當(dāng)年的恢宏畫面，心中充斥著的是對革命先輩們的感激與贊美!
    在艱苦卓絕的環(huán)境里成長成才。講武堂里陳列著當(dāng)年學(xué)員們睡過的床鋪和穿過的軍服等等，這些東西簡單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實。講武堂的辦學(xué)條件在現(xiàn)代人看來已經(jīng)是簡陋至極，學(xué)生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過的快樂。朱德元帥出生于佃農(nóng)家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來的幾間破屋度日，其他學(xué)員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學(xué)、戎馬一生去改變那個黑暗的時代和社會。
    在堅忍刻苦的磨礪下不斷進步?！皥匀炭炭唷笔顷戃娭v武堂的校訓(xùn)，有別于清末練兵的散漫與毫無章法，學(xué)員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習(xí)，夜間還需要緊急集合訓(xùn)練，正是因為嚴苛的訓(xùn)練，最終才促進了自己的成長進步。學(xué)員們更是在戰(zhàn)爭中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長為中國革命的有生力量。他們告別學(xué)校、家鄉(xiāng)，在萬里長征中，在抗日戰(zhàn)爭中，在解放戰(zhàn)爭中，冒著生命的危險，不斷前進、前進、在前進，奏響了民族的最強音。那些打不倒我們的，終將讓我們強大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
    在為理想奮斗中實現(xiàn)人生價值。民族英雄岳飛曾說：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！眮y世選擇當(dāng)兵的人，要么是為了生計，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國不再受到欺負，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個華夏大地，為中華民族帶來了希望的光亮。盡管他們很多人無法見證中華人民共和國成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛國之心始終指引著我們前進，讓我們實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。
    《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔(dān)重擔(dān)，壯哉中國心!正當(dāng)中!”1909年開辦的講武堂距今已經(jīng)百年有余，當(dāng)歷史已然成為過去的追憶，當(dāng)英雄早已離我們遠去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領(lǐng)，扛起肩上的重擔(dān)，繼續(xù)為中華民族復(fù)興的偉大夢想不懈奮斗!
    周日下午我非常高興參加了學(xué)院黨一支部組織的參觀云南陸軍講武堂的活動。對于云南陸軍講武堂，我早有耳聞，只是不詳，一直也沒有好好的查閱相關(guān)的資料。學(xué)院黨支部組織的這個活動，對很多人而言可能有些乏味，于我而言，恰恰相反，倒是免了自己在這個方面的精力的付出。
    我一直有個偏見，對于云南，不管是云南人，中國人，還是外國人，只要提到云南，我想是必須提這樣四個地方的，即昆明的蓮花池，西南聯(lián)大，陸軍講武堂，以及大理。了解了這樣的四個地方，對于云南也就有了大概的一個了解了，雖然不至于很精確。蓮花池有“龍池躍金”的美譽，明清時期更是是云南乃至西南邊陲的風(fēng)云際會之地，其余不說，單說吳三桂與陳圓圓的故事，只怕是中國歷史畫卷中不可短缺的一筆。西南聯(lián)大對于中國近現(xiàn)代的影響我想是個中國人都是知道的，甚至，只怕外星人都知道了。而對于陸軍講武堂，或許很多人行外人覺得有點神秘，或者只是覺得它不過是一家很普通的講武堂而已。但是，事實正好相反。可以毫不客氣的說，沒有云南陸軍講武堂，黃埔軍校很可能建立不起來，至少得費更多的周折，而對于其對近代中國的歷史的影響，尤其是革命的歷史，解放的歷史，以及軍事的歷史，將永載史冊。最后，對于大理，我們不能不承認中國功夫走向世界，風(fēng)靡全球可能很大程度上與金庸老先生的大作有關(guān)。其《天龍八部》是公推的代表作，而其中對于大理段氏的描寫不可謂不多，尤其是可愛的段譽和他的“六脈神劍”。因而，談到云南，我想不得不談及這樣的四個地方。
    參觀講武堂，我們的時間還是比較少的，僅用了一個小時，所以只能觀其大略，不識其表里。我個人的體會也是在當(dāng)時參觀的時候還不多，只是這幾天閑靜下來的時候常常想，還經(jīng)常遇到一些個人生活和學(xué)習(xí)的問題，因而就不由自主的將講武堂的精神和我的處境聯(lián)系起來。
    首先是關(guān)于堅忍的問題。什么是堅忍，我覺得可以從講武堂的學(xué)習(xí)生活作息安排就可以知其大概。講武堂的學(xué)生每天必須操練十個小時以上，還要學(xué)習(xí)，這樣的精神就是堅忍的精神，沒有堅忍的精神是不可能堅持下來的，也就不可能從講武堂順利畢業(yè)，也就不會有講武堂的輝煌。“堅”有堅持，堅持不懈之意;“忍”則含忍耐，忍受，不放棄的意思。“堅”“忍”合二為一，大意就是要堅持不懈，忍常人所不能忍。我很自然的聯(lián)系起“吃的苦中苦，方為人上人”，“行百里者半于九十”，“臥薪嘗膽”等常用的詞句?，F(xiàn)在忽然又聯(lián)想起來電視劇《恰同學(xué)少年》中楊昌濟堅持沖涼水澡，后毛澤東也堅持沖涼水澡。在大學(xué)期間，東北長春，我也堅持沖涼水澡，沖了三年，大四的時候放棄了?，F(xiàn)在云南大學(xué)，天氣暖和多了，水也肯定是沒有那么的凍手了，可是，我卻不能堅持沖涼水澡了，偶爾沖過兩次，后來也就放棄了(截止到寫這段文字的時候，我還是在等熱水洗澡的)。因而，我就沒有堅忍的精神。再說學(xué)習(xí)的問題，很多人說自己靜不下來，坐不住，我想也是因為缺少堅忍的精神。還有煙癮，網(wǎng)癮等問題，我想也是概莫能外的。慶幸的是，我已經(jīng)決定開始從沖涼水澡開始培養(yǎng)自己的堅忍精神，鍛煉自己的毅志。我想，這是參觀講武堂的收獲之一吧。
    第二是環(huán)境的問題。我來到云南大學(xué)之后，我對這里的環(huán)境是很滿意的，我指的更多的是軟環(huán)境。所謂“時勢造英雄”，講武堂的輝煌，我想固然有其內(nèi)在的努力，也是當(dāng)時一個社會的縮影。整個的社會大的環(huán)境，有這樣的一種報國的獻身的精神，有志之士都是激情慷慨，充滿了為理想，為國家和為民族奔波乃至獻身的勇氣。而在講武堂的內(nèi)部，他也一直有一個非常好的傳統(tǒng)，那就是其一直堅持的辦校作風(fēng)，辦學(xué)宗旨。講武堂內(nèi)部，這樣的環(huán)境是一直存在的。因而，我體會到了環(huán)境的重要性。聯(lián)系到現(xiàn)實中，我們的社會環(huán)境是什么樣呢?我們學(xué)校的環(huán)境又是怎么樣呢?現(xiàn)在的中國，大家都說處于一個非常關(guān)鍵的階段，轉(zhuǎn)型成功與否，可能就要看現(xiàn)階段了。我想起一個例子，那就是關(guān)于“讀書無用論”的重新興起。目前，教育的成本很大，貸款不易，大多數(shù)人的收入都不足以供一個孩子的。而大學(xué)畢業(yè)之后，工作的機會問題也是引起“讀書無用論”的一個很大的根源。大家都說，“做的好不如嫁的好”“干的好不如娶的好”“父母好不如老公好”，當(dāng)社會環(huán)境開始凝固，社會已經(jīng)封閉了大家向上發(fā)展的道路，我想這樣的環(huán)境就會產(chǎn)生上述問題。因而，環(huán)境問題是個大問題。
    最后是個人與社會的問題。我很重視這個問題?！皶r勢造英雄”，個人在這個社會上發(fā)展如何，最后歷史功過如何，我想除了一種堅忍的精神和一個好的環(huán)境之外，另一個非常要我們給予關(guān)注的問題就是個人如何思考這個社會。滾滾歷史長河，我們能夠很容易的就找一些社會發(fā)展很好，而個人的際遇和人生卻與之截然不同的例子;我們同時也可以很容易找出社會發(fā)展不好，而具有堅忍精神的人卻不能在歷史中留名。作為亂世，如曹操，毛澤東和朱德等更多思考的問題是個人如何與社會連接起來，為社會做點什么;而董卓，袁世凱和汪精衛(wèi)等想得更多的是在這個時候渾水摸魚，想的只有他們的一己之私。作為和平盛世，很多人都會抓住良機發(fā)展自己，為整個社會的發(fā)展做點什么，而有些人則不是。比如我們現(xiàn)在很多的從農(nóng)村走出來的企業(yè)家和政治家屬于前者;而如一些以權(quán)謀私的腐敗分子，以及以達賴喇叭為首的藏獨分子，則很明顯是后者。個人如何思考自己與所處社會的關(guān)系，以及自己在一個社會上的定位，我想這個是很重要的。而此次參觀講武堂，我對這個問題的理解更深入。
    云南陸軍講武堂是中國近代一所著名的軍事院校，與黃埔軍校、保定陸軍軍官學(xué)校齊名。我以講武堂的名將錄結(jié)束本文，下面是百度文庫里面的原文。
    “云南講武堂走出了兩位元帥，二十幾位上將;更令人驚奇的是，有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里。從這里先后走出數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人，他們在中國近現(xiàn)代史上占有重要位置，其中較著名的有：
    教官和官佐：
    李根源(上將，陜西省省長，粵滇軍總司令)
    顧品珍(上將，滇軍總司令，云南督軍，云南省省長)
    唐繼堯(上將，云南督軍兼省長，靖國軍總司令，建國聯(lián)軍總司令)
    李烈鈞(上將，江西都督，護法軍政府總參謀長)
    張開儒(上將，滇軍總司令，廣州大元帥府參謀總長)
    羅佩金(上將，護理四川督軍，靖國軍第一軍總司令)
    劉存厚(上將，四川督軍，四川陸軍檢閱使)
    趙又新(上將，川滇黔靖國軍第二軍總司令)
    楊杰(上將，陸軍大學(xué)校長，代理參謀總長)
    畢業(yè)生：
    朱德(元帥，中國人民解放軍總司令，全國人大常委會委員長)
    葉劍英(元帥，中華人民共和國國防部部長，全國人大常委會委員長)
    崔庸鍵(次帥，朝鮮人民軍總司令，朝鮮最高人民會議常委會委員長)
    武元甲(大將，越南國防部部長兼越南人民軍總司令)
    朱培德(一級上將，參謀總長，代訓(xùn)練總監(jiān))
    金漢鼎(上將，代理滇軍總司令，國民革命軍第九軍軍長)
    范石生(上將，滇軍第二軍軍長，國民革命軍第十六軍軍長)
    胡英(上將，云南戒嚴司令部司令)
    盛世才(上將，新疆臨時邊防督辦，第八戰(zhàn)區(qū)副司令長官)
    賴心輝(上將，四川邊防軍總指揮，四川省省長，第二十二軍軍長)
    龍云(二級上將，陸軍副總司令，軍事參議院院長;國防委員會副主席)
    盧漢(上將，第一方面軍總司令，云南省主席)
    另外，它的學(xué)員中，韓國首任總理兼國防部長李范奭;武海秋擔(dān)任過越南臨時政府主席。云南陸軍講武堂在中國近代史上有著光輝的歷史，朱德稱之為‘中國革命的熔爐’”。
    縱觀中國的現(xiàn)代史，偉大的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭，可歌可泣的臺兒莊血戰(zhàn)和催生了無數(shù)中國將領(lǐng)的黃埔軍校，無不在中華民族的歷史長河中綻放出璀璨的星光。而在這些風(fēng)云歲月的背后我們不能不提及一個地方--云南陸軍講武堂，一所坐落于春城翠湖之畔的中國最早的現(xiàn)代軍校。
    懷著一種敬仰的心情，我身臨其境，感受著歷史的還原。說到軍校，人們首先想到的可能是黃埔軍校及以羅卓英、杜聿明、陳賡為代表的黃埔系將領(lǐng)。其實早在清朝末年，清廷為維護其搖搖欲墜的腐朽統(tǒng)治，仿效西方軍隊打造現(xiàn)代新軍，在云南昆明建立起了中國歷史上早期的培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭指揮人才的陸軍官校。學(xué)校共設(shè)置了步兵科、炮科、工兵科和騎兵科等四個陸軍學(xué)科，仿效西方軍隊的課程設(shè)置，以德械武器為裝備，按照日本軍隊的訓(xùn)練模式訓(xùn)練學(xué)員，這對于當(dāng)時的中國武裝力量而言，無疑是巨大的革新和進步，從而開創(chuàng)了中國軍隊建立現(xiàn)代武裝的先河。即便若干年后師從日本和蘇聯(lián)而建立的保定軍校和黃埔軍校也深深地留著云南講武堂的烙印。
    在參觀其內(nèi)務(wù)設(shè)置和訓(xùn)練生活時，有一點令人感觸頗深，那就是學(xué)校對正規(guī)化建設(shè)的重視和其所具備的較高水平。思去想來，直到今天，部隊各項秩序的正規(guī)化建設(shè)仍是我軍治軍理念的重要組成部分，這充分說明，按綱抓建、規(guī)范秩序，對于部隊而言，決不僅僅是一種形式，而是建設(shè)一支強大軍隊的基礎(chǔ)。精良的裝備固然不可或缺，但從生活、訓(xùn)練的細節(jié)之處重視和規(guī)范，才是一支軍隊強大戰(zhàn)斗力的體現(xiàn)，更是提升部隊打贏能力的根本所在。
    走在這所曾為捍衛(wèi)我中華而誕生無數(shù)英雄的的校園里，我的思緒不由地跟隨著歷史的車輪回到那個戰(zhàn)火紛飛卻激情燃燒的歲月，當(dāng)年訓(xùn)練場上沖天的殺聲仿佛就在我耳邊陣陣地回蕩;一張張為中華崛起而習(xí)文尚武、熱血報國的堅毅臉龐仿佛就在我眼前不停地出現(xiàn)，我似乎聽見臺兒莊陣地上血染征衣的將士那“驅(qū)逐倭寇，捍我山河”的壯烈誓言;我似乎看見在炮火和硝煙中誕生的八一軍旗在南昌城頭迎風(fēng)飄揚!
    踏著先輩們曾經(jīng)走過的足跡，我不禁為生活在那個風(fēng)起云涌的年代里，那些為尋求真理的青年官兵舍生取義，視天下為己任的豁達胸襟而感動。放眼今日，在這個紙醉金迷、人心浮躁的年代里，我們當(dāng)代“80后”、“90后”官兵又如何抵御重重誘惑，拒腐防變?我想，樹立崇高遠大的理想和志向，在燈紅酒綠和物欲橫流的沖擊下，讓最初的那份熱血與激情去守住我們內(nèi)心深處的那份堅持，是我們作為一名中國軍人對祖國義不容辭的責(zé)任。
    報國忠魂應(yīng)猶在，雖說時境遷。問君能有幾多情，恰似一腔熱血獻軍營。隨著講武堂若隱若現(xiàn)地消失在視線里，我忽然得出這份感慨。是的，往事已成追憶，但變得只是時間，而那份堅持卻將永遠地駐守在我們的精神高地。
    縱觀中國的現(xiàn)代史，偉大的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭，可歌可泣的臺兒莊血戰(zhàn)和催生了無數(shù)中國將領(lǐng)的黃埔軍校，無不在中華民族的歷史長河中綻放出璀璨的星光。而在這些風(fēng)云歲月的背后我們不能不提及一個地方--云南陸軍講武堂，一所坐落于春城翠湖之畔的中國最早的現(xiàn)代軍校。
    懷著一種敬仰的心情，我身臨其境，感受著歷史的還原。說到軍校，人們首先想到的可能是黃埔軍校及以羅卓英、杜聿明、陳賡為代表的黃埔系將領(lǐng)。其實早在清朝末年，清廷為維護其搖搖欲墜的腐朽統(tǒng)治，仿效西方軍隊打造現(xiàn)代新軍，在云南昆明建立起了中國歷史上早期的培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭指揮人才的陸軍官校。學(xué)校共設(shè)置了步兵科、炮科、工兵科和騎兵科等四個陸軍學(xué)科，仿效西方軍隊的課程設(shè)置，以德械武器為裝備，按照日本軍隊的訓(xùn)練模式訓(xùn)練學(xué)員，這對于當(dāng)時的中國武裝力量而言，無疑是巨大的革新和進步，從而開創(chuàng)了中國軍隊建立現(xiàn)代武裝的先河。即便若干年后師從日本和蘇聯(lián)而建立的保定軍校和黃埔軍校也深深地留著云南講武堂的烙印。
    在參觀其內(nèi)務(wù)設(shè)置和訓(xùn)練生活時，有一點令人感觸頗深，那就是學(xué)校對正規(guī)化建設(shè)的重視和其所具備的較高水平。思去想來，直到今天，部隊各項秩序的正規(guī)化建設(shè)仍是我軍治軍理念的重要組成部分，這充分說明，按綱抓建、規(guī)范秩序，對于部隊而言，決不僅僅是一種形式，而是建設(shè)一支強大軍隊的基礎(chǔ)。精良的裝備固然不可或缺，但從生活、訓(xùn)練的細節(jié)之處重視和規(guī)范，才是一支軍隊強大戰(zhàn)斗力的體現(xiàn)，更是提升部隊打贏能力的根本所在。
    走在這所曾為捍衛(wèi)我中華而誕生無數(shù)英雄的的校園里，我的思緒不由地跟隨著歷史的車輪回到那個戰(zhàn)火紛飛卻激情燃燒的歲月，當(dāng)年訓(xùn)練場上沖天的殺聲仿佛就在我耳邊陣陣地回蕩;一張張為中華崛起而習(xí)文尚武、熱血報國的堅毅臉龐仿佛就在我眼前不停地出現(xiàn)，我似乎聽見臺兒莊陣地上血染征衣的將士那“驅(qū)逐倭寇，捍我山河”的壯烈誓言;我似乎看見在炮火和硝煙中誕生的八一軍旗在南昌城頭迎風(fēng)飄揚!
    踏著先輩們曾經(jīng)走過的足跡，我不禁為生活在那個風(fēng)起云涌的年代里，那些為尋求真理的青年官兵舍生取義，視天下為己任的豁達胸襟而感動。放眼今日，在這個紙醉金迷、人心浮躁的年代里，我們當(dāng)代“80后”、“90后”官兵又如何抵御重重誘惑，拒腐防變?我想，樹立崇高遠大的理想和志向，在燈紅酒綠和物欲橫流的沖擊下，讓最初的那份熱血與激情去守住我們內(nèi)心深處的那份堅持，是我們作為一名中國軍人對祖國義不容辭的責(zé)任。
    報國忠魂應(yīng)猶在，雖說時境遷。問君能有幾多情，恰似一腔熱血獻軍營。隨著講武堂若隱若現(xiàn)地消失在視線里，我忽然得出這份感慨。是的，往事已成追憶，但變得只是時間，而那份堅持卻將永遠地駐守在我們的精神高地。
    20xx年9月18日，我走進云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里，培養(yǎng)了數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人。講武堂師生在護國戰(zhàn)爭、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個展廳，眼前浮現(xiàn)的是當(dāng)年的恢宏畫面，心中充斥著的是對革命先輩們的感激與贊美!
    在艱苦卓絕的環(huán)境里成長成才。講武堂里陳列著當(dāng)年學(xué)員們睡過的床鋪和穿過的軍服等等，這些東西簡單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實。講武堂的辦學(xué)條件在現(xiàn)代人看來已經(jīng)是簡陋至極，學(xué)生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過的快樂。朱德元帥出生于佃農(nóng)家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來的幾間破屋度日，其他學(xué)員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學(xué)、戎馬一生去改變那個黑暗的時代和社會。
    在堅忍刻苦的磨礪下不斷進步。“堅忍刻苦”是陸軍講武堂的校訓(xùn)，有別于清末練兵的散漫與毫無章法，學(xué)員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習(xí)，夜間還需要緊急集合訓(xùn)練，正是因為嚴苛的訓(xùn)練，最終才促進了自己的成長進步。學(xué)員們更是在戰(zhàn)爭中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長為中國革命的有生力量。他們告別學(xué)校、家鄉(xiāng)，在萬里長征中，在抗日戰(zhàn)爭中，在解放戰(zhàn)爭中，冒著生命的危險，不斷前進、前進、在前進，奏響了民族的最強音。那些打不倒我們的，終將讓我們強大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
    在為理想奮斗中實現(xiàn)人生價值。民族英雄岳飛曾說：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！眮y世選擇當(dāng)兵的人，要么是為了生計，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國不再受到欺負，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個華夏大地，為中華民族帶來了希望的光亮。盡管他們很多人無法見證中華人民共和國成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛國之心始終指引著我們前進，讓我們實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。
    《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔(dān)重擔(dān)，壯哉中國心!正當(dāng)中!”1909年開辦的講武堂距今已經(jīng)百年有余，當(dāng)歷史已然成為過去的追憶，當(dāng)英雄早已離我們遠去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領(lǐng)，扛起肩上的重擔(dān)，繼續(xù)為中華民族復(fù)興的偉大夢想不懈奮斗!
    我懷著非常崇敬的心情參觀了云南陸軍講武堂舊址。
    云南陸軍講武堂舊址坐落在風(fēng)和日麗，西伯利亞紅嘴鷗來越冬的翠湖湖畔，它與東北講武堂、保定陸軍軍官學(xué)校、黃埔軍校并列為中國四大軍官學(xué)校。陸軍講武堂主體建筑為米黃色走馬轉(zhuǎn)角樓式的二層磚木結(jié)構(gòu)，從高處俯視，成一個方形的四合院，面積1.44萬平方米。那寬寬的練兵場，仿佛在向人們娓娓講述著云南陸軍講武堂的在民-國時期曾培育出我國許多位高級將領(lǐng)，那里人才濟濟，將星閃耀，朱德曾經(jīng)稱云南陸軍講武堂是“革命熔爐”。我沿著參觀路線參觀了課堂、宿舍等。當(dāng)我站在操場邊的時候，我的眼前仿佛呈現(xiàn)出昔日的學(xué)員們、軍官們操練的情景，耳邊仿佛傳來他們的整齊的腳步聲和口號聲，心情格外地激動。
    “云南陸軍講武堂主樓西南尚存有大課堂(禮堂)和兵器庫一幢。南樓中部設(shè)閱操樓，高約15米，寬13米。樓前即當(dāng)年寬大的操場，不亞于兩個足球場面積，不過今天已為云南省科技館等高大的建筑所替代。然而，歷經(jīng)百年風(fēng)雨的老四合大院尚存，配上四座長120米、寬10米的四座走馬轉(zhuǎn)角樓的樓房，不僅平添幾分古色古香，也顯現(xiàn)了講武堂當(dāng)年的雄宏氣魄。云南陸軍講武堂由于其綠樹成蔭、湖水清澈、環(huán)境幽雅、鳥雨花香，更使之成為人杰地靈的風(fēng)水寶地。云南陸軍講武堂與翠湖兩相陪襯，從而又使之成為人文色彩濃郁的風(fēng)景名勝旅游之地。”觀看了介紹以后，我對云南陸軍講武堂有了更深一層的了解：“云南陸軍講武堂創(chuàng)辦于1909年，至1928年共辦19期，畢業(yè)學(xué)員達4000余人。每期一年半至二年，分步、騎、炮、工四個兵種。第15期還招收歸國華僑和朝鮮、越南等國留學(xué)生。教官多數(shù)留學(xué)日本士官學(xué)校是我國最早的培養(yǎng)新式陸軍軍官學(xué)校之一。清朝創(chuàng)辦講武堂目的在于撲滅孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民族民-主革命，但教官與學(xué)生中有不少是同盟會會員，使該校成了當(dāng)時云南革命力量的搖籃，在推翻清朝統(tǒng)治的云南辛亥重九起義和粉碎袁世凱復(fù)辟帝制的護國首義中，起了重大的.作用。歷屆畢業(yè)生中，有些后來成為杰出的無產(chǎn)階級軍事家，如第3期丙班的朱德和第15期的葉劍英、周保中等?！?BR>    云南陸軍講武堂培育了許許多多的著名的中外領(lǐng)導(dǎo)人員：“云南陸軍講武堂的創(chuàng)辦與清末新軍的建立有直接的關(guān)系。20世紀初，清政府決定在全國編練新軍36個鎮(zhèn)(師)。1909年2月，云南官兵總計約3.5萬人。開設(shè)陸軍學(xué)院培訓(xùn)教官便成當(dāng)務(wù)之急，云南當(dāng)權(quán)者任命大批回國留日學(xué)生為講武堂的骨干和教官。在這批人中，同盟會員占有相當(dāng)大的比例，如李根源、李烈鈞、張開儒、方聲濤、趙康時、沈汪度、唐繼堯、庾恩旸、顧品珍、劉祖武、李鴻祥、李伯庚、羅佩金等。講武堂師生中，除了威名顯赫的共和國開國元勛元帥朱德、葉劍英外，尚有曾擔(dān)任云南都督、省長、主席的唐繼堯、胡若愚、金漢鼎、胡瑛、龍云、盧漢，曾任貴州省省長的盧燾、江西省主席的朱培德，熱河省主席的孫渡，陸軍參謀總長楊杰，軍長范石生、曾澤生、龍澤匯、唐淮源、王甲本，曾任滇軍總司令的李根源、李烈鈞、顧品珍、楊希閔以及抗日英雄周保中，著名軍事家羅炳輝，還有鄰國朝鮮的革命家崔庸健委員長、越南的革命家武元甲大將等等?！?BR>    周日下午我非常高興參加了學(xué)院黨一支部組織的參觀云南陸軍講武堂的活動。對于云南陸軍講武堂，我早有耳聞，只是不詳，一直也沒有好好的查閱相關(guān)的資料。學(xué)院黨支部組織的這個活動，對很多人而言可能有些乏味，于我而言，恰恰相反，倒是免了自己在這個方面的精力的付出。
    我一直有個偏見，對于云南，不管是云南人，中國人，還是外國人，只要提到云南，我想是必須提這樣四個地方的，即昆明的蓮花池，西南聯(lián)大，陸軍講武堂，以及大理。了解了這樣的四個地方，對于云南也就有了大概的一個了解了，雖然不至于很精確。蓮花池有“龍池躍金”的美譽，明清時期更是是云南乃至西南邊陲的風(fēng)云際會之地，其余不說，單說吳三桂與陳圓圓的故事，只怕是中國歷史畫卷中不可短缺的一筆。西南聯(lián)大對于中國近現(xiàn)代的影響我想是個中國人都是知道的，甚至，只怕外星人都知道了。而對于陸軍講武堂，或許很多人行外人覺得有點神秘，或者只是覺得它不過是一家很普通的講武堂而已。但是，事實正好相反。可以毫不客氣的說，沒有云南陸軍講武堂，黃埔軍校很可能建立不起來，至少得費更多的周折，而對于其對近代中國的歷史的影響，尤其是革命的歷史，解放的歷史，以及軍事的歷史，將永載史冊。最后，對于大理，我們不能不承認中國功夫走向世界，風(fēng)靡全球可能很大程度上與金庸老先生的大作有關(guān)。其《天龍八部》是公推的代表作，而其中對于大理段氏的描寫不可謂不多，尤其是可愛的段譽和他的“六脈神劍”。因而，談到云南，我想不得不談及這樣的四個地方。
    參觀講武堂，我們的時間還是比較少的，僅用了一個小時，所以只能觀其大略，不識其表里。我個人的體會也是在當(dāng)時參觀的時候還不多，只是這幾天閑靜下來的時候常常想，還經(jīng)常遇到一些個人生活和學(xué)習(xí)的問題，因而就不由自主的將講武堂的精神和我的處境聯(lián)系起來。
    首先是關(guān)于堅忍的問題。什么是堅忍，我覺得可以從講武堂的學(xué)習(xí)生活作息安排就可以知其大概。講武堂的學(xué)生每天必須操練十個小時以上，還要學(xué)習(xí)，這樣的精神就是堅忍的精神，沒有堅忍的精神是不可能堅持下來的，也就不可能從講武堂順利畢業(yè)，也就不會有講武堂的輝煌?！皥浴庇袌猿?，堅持不懈之意;“忍”則含忍耐，忍受，不放棄的意思?！皥浴薄叭獭焙隙橐?，大意就是要堅持不懈，忍常人所不能忍。我很自然的聯(lián)系起“吃的苦中苦，方為人上人”，“行百里者半于九十”，“臥薪嘗膽”等常用的詞句?，F(xiàn)在忽然又聯(lián)想起來電視劇《恰同學(xué)少年》中楊昌濟堅持沖涼水澡，后毛澤東也堅持沖涼水澡。在大學(xué)期間，東北長春，我也堅持沖涼水澡，沖了三年，大四的時候放棄了?，F(xiàn)在云南大學(xué)，天氣暖和多了，水也肯定是沒有那么的凍手了，可是，我卻不能堅持沖涼水澡了，偶爾沖過兩次，后來也就放棄了(截止到寫這段文字的時候，我還是在等熱水洗澡的)。因而，我就沒有堅忍的精神。再說學(xué)習(xí)的問題，很多人說自己靜不下來，坐不住，我想也是因為缺少堅忍的精神。還有煙癮，網(wǎng)癮等問題，我想也是概莫能外的。慶幸的是，我已經(jīng)決定開始從沖涼水澡開始培養(yǎng)自己的堅忍精神，鍛煉自己的毅志。我想，這是參觀講武堂的收獲之一吧。
    第二是環(huán)境的問題。我來到云南大學(xué)之后，我對這里的環(huán)境是很滿意的，我指的更多的是軟環(huán)境。所謂“時勢造英雄”，講武堂的輝煌，我想固然有其內(nèi)在的努力，也是當(dāng)時一個社會的縮影。整個的社會大的環(huán)境，有這樣的一種報國的獻身的精神，有志之士都是激情慷慨，充滿了為理想，為國家和為民族奔波乃至獻身的勇氣。而在講武堂的內(nèi)部，他也一直有一個非常好的傳統(tǒng)，那就是其一直堅持的辦校作風(fēng)，辦學(xué)宗旨。講武堂內(nèi)部，這樣的環(huán)境是一直存在的。因而，我體會到了環(huán)境的重要性。聯(lián)系到現(xiàn)實中，我們的社會環(huán)境是什么樣呢?我們學(xué)校的環(huán)境又是怎么樣呢?現(xiàn)在的中國，大家都說處于一個非常關(guān)鍵的階段，轉(zhuǎn)型成功與否，可能就要看現(xiàn)階段了。我想起一個例子，那就是關(guān)于“讀書無用論”的重新興起。目前，教育的成本很大，貸款不易，大多數(shù)人的收入都不足以供一個孩子的。而大學(xué)畢業(yè)之后，工作的機會問題也是引起“讀書無用論”的一個很大的根源。大家都說，“做的好不如嫁的好”“干的好不如娶的好”“父母好不如老公好”，當(dāng)社會環(huán)境開始凝固，社會已經(jīng)封閉了大家向上發(fā)展的道路，我想這樣的環(huán)境就會產(chǎn)生上述問題。因而，環(huán)境問題是個大問題。
    最后是個人與社會的問題。我很重視這個問題?！皶r勢造英雄”，個人在這個社會上發(fā)展如何，最后歷史功過如何，我想除了一種堅忍的精神和一個好的環(huán)境之外，另一個非常要我們給予關(guān)注的問題就是個人如何思考這個社會。滾滾歷史長河，我們能夠很容易的就找一些社會發(fā)展很好，而個人的際遇和人生卻與之截然不同的例子;我們同時也可以很容易找出社會發(fā)展不好，而具有堅忍精神的人卻不能在歷史中留名。作為亂世，如曹操，毛澤東和朱德等更多思考的問題是個人如何與社會連接起來，為社會做點什么;而董卓，袁世凱和汪精衛(wèi)等想得更多的是在這個時候渾水摸魚，想的只有他們的一己之私。作為和平盛世，很多人都會抓住良機發(fā)展自己，為整個社會的發(fā)展做點什么，而有些人則不是。比如我們現(xiàn)在很多的從農(nóng)村走出來的企業(yè)家和政治家屬于前者;而如一些以權(quán)謀私的腐敗分子，以及以達賴喇叭為首的藏獨分子，則很明顯是后者。個人如何思考自己與所處社會的關(guān)系，以及自己在一個社會上的定位，我想這個是很重要的。而此次參觀講武堂，我對這個問題的理解更深入。
    云南陸軍講武堂是中國近代一所著名的軍事院校，與黃埔軍校、保定陸軍軍官學(xué)校齊名。我以講武堂的名將錄結(jié)束本文，下面是百度文庫里面的原文。
    “云南講武堂走出了兩位元帥，二十幾位上將;更令人驚奇的是，有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里。從這里先后走出數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人，他們在中國近現(xiàn)代史上占有重要位置，其中較著名的有：
    教官和官佐：
    李根源(上將，陜西省省長，粵滇軍總司令)
    顧品珍(上將，滇軍總司令，云南督軍，云南省省長)
    唐繼堯(上將，云南督軍兼省長，靖國軍總司令，建國聯(lián)軍總司令)
    李烈鈞(上將，江西都督，護法軍政府總參謀長)
    張開儒(上將，滇軍總司令，廣州大元帥府參謀總長)
    羅佩金(上將，護理四川督軍，靖國軍第一軍總司令)
    劉存厚(上將，四川督軍，四川陸軍檢閱使)
    趙又新(上將，川滇黔靖國軍第二軍總司令)
    楊杰(上將，陸軍大學(xué)校長，代理參謀總長)
    畢業(yè)生：
    朱德(元帥，中國人民解放軍總司令，全國人大常委會委員長)
    葉劍英(元帥，中華人民共和國國防部部長，全國人大常委會委員長)
    崔庸鍵(次帥，朝鮮人民軍總司令，朝鮮最高人民會議常委會委員長)
    武元甲(大將，越南國防部部長兼越南人民軍總司令)
    朱培德(一級上將，參謀總長，代訓(xùn)練總監(jiān))
    金漢鼎(上將，代理滇軍總司令，國民革命軍第九軍軍長)
    范石生(上將，滇軍第二軍軍長，國民革命軍第十六軍軍長)
    胡英(上將，云南戒嚴司令部司令)
    盛世才(上將，新疆臨時邊防督辦，第八戰(zhàn)區(qū)副司令長官)
    賴心輝(上將，四川邊防軍總指揮，四川省省長，第二十二軍軍長)
    龍云(二級上將，陸軍副總司令，軍事參議院院長;國防委員會副主席)
    盧漢(上將，第一方面軍總司令，云南省主席)
    另外，它的學(xué)員中，韓國首任總理兼國防部長李范奭;武海秋擔(dān)任過越南臨時政府主席。云南陸軍講武堂在中國近代史上有著光輝的歷史，朱德稱之為‘中國革命的熔爐’”。
    2020年9月18日，我走進云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里，培養(yǎng)了數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人。講武堂師生在護國戰(zhàn)爭、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個展廳，眼前浮現(xiàn)的是當(dāng)年的恢宏畫面，心中充斥著的是對革命先輩們的感激與贊美!
    在艱苦卓絕的環(huán)境里成長成才。講武堂里陳列著當(dāng)年學(xué)員們睡過的床鋪和穿過的軍服等等，這些東西簡單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實。講武堂的辦學(xué)條件在現(xiàn)代人看來已經(jīng)是簡陋至極，學(xué)生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過的快樂。朱德元帥出生于佃農(nóng)家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來的幾間破屋度日，其他學(xué)員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學(xué)、戎馬一生去改變那個黑暗的時代和社會。
    在堅忍刻苦的磨礪下不斷進步?！皥匀炭炭唷笔顷戃娭v武堂的校訓(xùn)，有別于清末練兵的散漫與毫無章法，學(xué)員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習(xí)，夜間還需要緊急集合訓(xùn)練，正是因為嚴苛的訓(xùn)練，最終才促進了自己的成長進步。學(xué)員們更是在戰(zhàn)爭中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長為中國革命的有生力量。他們告別學(xué)校、家鄉(xiāng)，在萬里長征中，在抗日戰(zhàn)爭中，在解放戰(zhàn)爭中，冒著生命的危險，不斷前進、前進、在前進，奏響了民族的最強音。那些打不倒我們的，終將讓我們強大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
    在為理想奮斗中實現(xiàn)人生價值。民族英雄岳飛曾說：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”亂世選擇當(dāng)兵的人，要么是為了生計，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國不再受到欺負，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個華夏大地，為中華民族帶來了希望的光亮。盡管他們很多人無法見證中華人民共和國成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛國之心始終指引著我們前進，讓我們實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。
    《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔(dān)重擔(dān)，壯哉中國心!正當(dāng)中!”1909年開辦的講武堂距今已經(jīng)百年有余，當(dāng)歷史已然成為過去的追憶，當(dāng)英雄早已離我們遠去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領(lǐng)，扛起肩上的重擔(dān)，繼續(xù)為中華民族復(fù)興的偉大夢想不懈奮斗!
    2020年9月18日，我走進云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里，培養(yǎng)了數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人。講武堂師生在護國戰(zhàn)爭、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個展廳，眼前浮現(xiàn)的是當(dāng)年的恢宏畫面，心中充斥著的是對革命先輩們的感激與贊美!
    在艱苦卓絕的環(huán)境里成長成才。講武堂里陳列著當(dāng)年學(xué)員們睡過的床鋪和穿過的軍服等等，這些東西簡單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實。講武堂的辦學(xué)條件在現(xiàn)代人看來已經(jīng)是簡陋至極，學(xué)生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過的快樂。朱德元帥出生于佃農(nóng)家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來的幾間破屋度日，其他學(xué)員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學(xué)、戎馬一生去改變那個黑暗的時代和社會。
    在堅忍刻苦的磨礪下不斷進步。“堅忍刻苦”是陸軍講武堂的校訓(xùn)，有別于清末練兵的散漫與毫無章法，學(xué)員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習(xí)，夜間還需要緊急集合訓(xùn)練，正是因為嚴苛的訓(xùn)練，最終才促進了自己的成長進步。學(xué)員們更是在戰(zhàn)爭中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長為中國革命的有生力量。他們告別學(xué)校、家鄉(xiāng)，在萬里長征中，在抗日戰(zhàn)爭中，在解放戰(zhàn)爭中，冒著生命的危險，不斷前進、前進、在前進，奏響了民族的最強音。那些打不倒我們的，終將讓我們強大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
    在為理想奮斗中實現(xiàn)人生價值。民族英雄岳飛曾說：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”亂世選擇當(dāng)兵的人，要么是為了生計，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國不再受到欺負，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個華夏大地，為中華民族帶來了希望的光亮。盡管他們很多人無法見證中華人民共和國成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛國之心始終指引著我們前進，讓我們實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。
    《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔(dān)重擔(dān)，壯哉中國心!正當(dāng)中!”1909年開辦的講武堂距今已經(jīng)百年有余，當(dāng)歷史已然成為過去的追憶，當(dāng)英雄早已離我們遠去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領(lǐng)，扛起肩上的重擔(dān)，繼續(xù)為中華民族復(fù)興的偉大夢想不懈奮斗!
    2020年9月18日，我走進云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里，培養(yǎng)了數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人。講武堂師生在護國戰(zhàn)爭、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個展廳，眼前浮現(xiàn)的是當(dāng)年的恢宏畫面，心中充斥著的是對革命先輩們的感激與贊美!
    在艱苦卓絕的環(huán)境里成長成才。講武堂里陳列著當(dāng)年學(xué)員們睡過的床鋪和穿過的軍服等等，這些東西簡單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實。講武堂的辦學(xué)條件在現(xiàn)代人看來已經(jīng)是簡陋至極，學(xué)生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過的快樂。朱德元帥出生于佃農(nóng)家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來的幾間破屋度日，其他學(xué)員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學(xué)、戎馬一生去改變那個黑暗的時代和社會。
    在堅忍刻苦的磨礪下不斷進步?！皥匀炭炭唷笔顷戃娭v武堂的校訓(xùn)，有別于清末練兵的散漫與毫無章法，學(xué)員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習(xí)，夜間還需要緊急集合訓(xùn)練，正是因為嚴苛的訓(xùn)練，最終才促進了自己的成長進步。學(xué)員們更是在戰(zhàn)爭中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長為中國革命的有生力量。他們告別學(xué)校、家鄉(xiāng)，在萬里長征中，在抗日戰(zhàn)爭中，在解放戰(zhàn)爭中，冒著生命的危險，不斷前進、前進、在前進，奏響了民族的最強音。那些打不倒我們的，終將讓我們強大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
    在為理想奮斗中實現(xiàn)人生價值。民族英雄岳飛曾說：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！眮y世選擇當(dāng)兵的人，要么是為了生計，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國不再受到欺負，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個華夏大地，為中華民族帶來了希望的光亮。盡管他們很多人無法見證中華人民共和國成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛國之心始終指引著我們前進，讓我們實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。
    《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔(dān)重擔(dān)，壯哉中國心!正當(dāng)中!”1909年開辦的講武堂距今已經(jīng)百年有余，當(dāng)歷史已然成為過去的追憶，當(dāng)英雄早已離我們遠去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領(lǐng)，扛起肩上的重擔(dān)，繼續(xù)為中華民族復(fù)興的偉大夢想不懈奮斗!
    參觀云南講武堂心得體會篇十
    是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。語言類讀書心得同數(shù)學(xué)札記相近；體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。以下是小編整理的參觀云南省陸軍講武堂7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
    云南陸軍講武堂舊址位于昆明市翠湖西承華圃。創(chuàng)辦于1909年，至1928年共辦19期，畢業(yè)學(xué)員達4000余人。每期一年半至二年，分步、騎、炮、工四個兵種。第15期還招收歸國華僑和朝鮮、越南等國留學(xué)生。教官多數(shù)留學(xué)日本士官學(xué)校是我國最早的培養(yǎng)新式陸軍軍官學(xué)校之一。今保存的講武堂主體建筑為走馬轉(zhuǎn)角樓式的二層磚木結(jié)構(gòu)，東、南、西、北四樓對稱銜接，成一方形四合院，占地約1.44萬平方米。東、西樓各長約119米，寬10米;南、北樓各長約116米，寬7米，高均約12米;南樓中部的閱操樓高約115米，寬13米，規(guī)模宏大。
    在辛亥革命和護國戰(zhàn)爭中，云南陸軍懷著熾熱的愛國熱忱，不畏犧牲，勇敢戰(zhàn)斗，屢建戰(zhàn)功，為推翻清王朝，反對袁世凱復(fù)辟帝制作出了貢獻，引起了全國人民的關(guān)注。而滇軍的成長，又與云南陸軍講武堂分不開。云南陸軍講武堂，原系清王朝為編練新式陸軍，加強邊防、對付民族民主革命而設(shè)立的一所軍事學(xué)校，既輪訓(xùn)在職軍官，也招收一部分有中等以上文化水平的青年，畢業(yè)后任中下級軍官。由于該校教職員多從日本士官學(xué)校畢業(yè)，很多人在日本學(xué)習(xí)時就是傾向革命的分子，一部分就是孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的同盟會會員。他們采取多種方式，在學(xué)生中傳播革命概要，有以滇越鐵路為例帝國主義對華的侵略。同時，又抓緊學(xué)生的軍事訓(xùn)練，讓他們在軍事理論和實踐上均有提高。使學(xué)校成為培養(yǎng)革命力量的重要據(jù)點，團結(jié)云南革命力量的核心。重九起義和護國戰(zhàn)爭中，不僅講武堂的教職員成了核心人物，講武堂的學(xué)生，亦成了中堅力量。云南陸軍講武堂，從1909年開辦，至1928年結(jié)束，共招收學(xué)生19批，分步、騎、炮、工四科，第15期還有歸國華僑和朝鮮、越南的留學(xué)生，歷屆畢業(yè)生中，有些后來成為杰出的無產(chǎn)階級革命將領(lǐng)，如第3期特別班的朱德，第15期的葉劍英等。云南陸軍講武堂舊址，在今省農(nóng)展館、省圖書館一帶?，F(xiàn)存講武堂的主要建筑，是一院規(guī)模宏大的中國傳統(tǒng)的走馬轉(zhuǎn)角樓式的土、木、石建筑，呈正方形，東、西、南、北樓各約長120米，寬10米，對稱銜接，渾然一體，四角有拱形門洞可出人。南北樓為學(xué)員宿舍，南樓中部突起，為閱操樓。今農(nóng)展館一片，是當(dāng)時的閱兵集會場地。東樓是辦公的地方，西樓是上課的教室。大樓西北面的平房，是當(dāng)時的禮堂。解放后，這座建筑經(jīng)多次修繕，保存較為完好。最近，人民政府決定將講武堂舊址改建為昆明市青少年宮。不久的將來，這里將成為一個青少年服務(wù)的科技、文藝、體育、教育園地，為培養(yǎng)青少年貢獻力量。
    周日下午我非常高興參加了學(xué)院黨一支部組織的參觀云南陸軍講武堂的活動。對于云南陸軍講武堂，我早有耳聞，只是不詳，一直也沒有好好的查閱相關(guān)的資料。學(xué)院黨支部組織的這個活動，對很多人而言可能有些乏味，于我而言，恰恰相反，倒是免了自己在這個方面的精力的付出。
    我一直有個偏見，對于云南，不管是云南人，中國人，還是外國人，只要提到云南，我想是必須提這樣四個地方的，即昆明的蓮花池，西南聯(lián)大，陸軍講武堂，以及大理。了解了這樣的四個地方，對于云南也就有了大概的一個了解了，雖然不至于很精確。蓮花池有“龍池躍金”的美譽，明清時期更是是云南乃至西南邊陲的風(fēng)云際會之地，其余不說，單說吳三桂與陳圓圓的故事，只怕是中國歷史畫卷中不可短缺的一筆。西南聯(lián)大對于中國近現(xiàn)代的影響我想是個中國人都是知道的，甚至，只怕外星人都知道了。而對于陸軍講武堂，或許很多人行外人覺得有點神秘，或者只是覺得它不過是一家很普通的講武堂而已。但是，事實正好相反?？梢院敛豢蜌獾恼f，沒有云南陸軍講武堂，黃埔軍校很可能建立不起來，至少得費更多的周折，而對于其對近代中國的歷史的影響，尤其是革命的歷史，解放的歷史，以及軍事的歷史，將永載史冊。最后，對于大理，我們不能不承認中國功夫走向世界，風(fēng)靡全球可能很大程度上與金庸老先生的大作有關(guān)。其《天龍八部》是公推的代表作，而其中對于大理段氏的描寫不可謂不多，尤其是可愛的段譽和他的“六脈神劍”。因而，談到云南，我想不得不談及這樣的四個地方。
    參觀講武堂，我們的時間還是比較少的，僅用了一個小時，所以只能觀其大略，不識其表里。我個人的體會也是在當(dāng)時參觀的時候還不多，只是這幾天閑靜下來的時候常常想，還經(jīng)常遇到一些個人生活和學(xué)習(xí)的問題，因而就不由自主的將講武堂的精神和我的處境聯(lián)系起來。
    首先是關(guān)于堅忍的問題。什么是堅忍，我覺得可以從講武堂的學(xué)習(xí)生活作息安排就可以知其大概。講武堂的學(xué)生每天必須操練十個小時以上，還要學(xué)習(xí)，這樣的精神就是堅忍的精神，沒有堅忍的精神是不可能堅持下來的，也就不可能從講武堂順利畢業(yè)，也就不會有講武堂的輝煌?！皥浴庇袌猿郑瑘猿植恍钢?“忍”則含忍耐，忍受，不放棄的意思。“堅”“忍”合二為一，大意就是要堅持不懈，忍常人所不能忍。我很自然的聯(lián)系起“吃的苦中苦，方為人上人”，“行百里者半于九十”，“臥薪嘗膽”等常用的詞句。現(xiàn)在忽然又聯(lián)想起來電視劇《恰同學(xué)少年》中楊昌濟堅持沖涼水澡，后毛澤東也堅持沖涼水澡。在大學(xué)期間，東北長春，我也堅持沖涼水澡，沖了三年，大四的時候放棄了?，F(xiàn)在云南大學(xué)，天氣暖和多了，水也肯定是沒有那么的凍手了，可是，我卻不能堅持沖涼水澡了，偶爾沖過兩次，后來也就放棄了(截止到寫這段文字的時候，我還是在等熱水洗澡的)。因而，我就沒有堅忍的精神。再說學(xué)習(xí)的問題，很多人說自己靜不下來，坐不住，我想也是因為缺少堅忍的精神。還有煙癮，網(wǎng)癮等問題，我想也是概莫能外的。慶幸的是，我已經(jīng)決定開始從沖涼水澡開始培養(yǎng)自己的堅忍精神，鍛煉自己的毅志。我想，這是參觀講武堂的收獲之一吧。
    第二是環(huán)境的問題。我來到云南大學(xué)之后，我對這里的環(huán)境是很滿意的，我指的更多的是軟環(huán)境。所謂“時勢造英雄”，講武堂的輝煌，我想固然有其內(nèi)在的努力，也是當(dāng)時一個社會的縮影。整個的社會大的環(huán)境，有這樣的一種報國的獻身的精神，有志之士都是激情慷慨，充滿了為理想，為國家和為民族奔波乃至獻身的勇氣。而在講武堂的內(nèi)部，他也一直有一個非常好的傳統(tǒng)，那就是其一直堅持的辦校作風(fēng)，辦學(xué)宗旨。講武堂內(nèi)部，這樣的環(huán)境是一直存在的。因而，我體會到了環(huán)境的重要性。聯(lián)系到現(xiàn)實中，我們的社會環(huán)境是什么樣呢?我們學(xué)校的環(huán)境又是怎么樣呢?現(xiàn)在的中國，大家都說處于一個非常關(guān)鍵的階段，轉(zhuǎn)型成功與否，可能就要看現(xiàn)階段了。我想起一個例子，那就是關(guān)于“讀書無用論”的重新興起。目前，教育的成本很大，貸款不易，大多數(shù)人的收入都不足以供一個孩子的。而大學(xué)畢業(yè)之后，工作的機會問題也是引起“讀書無用論”的一個很大的根源。大家都說，“做的好不如嫁的好”“干的好不如娶的好”“父母好不如老公好”，當(dāng)社會環(huán)境開始凝固，社會已經(jīng)封閉了大家向上發(fā)展的道路，我想這樣的環(huán)境就會產(chǎn)生上述問題。因而，環(huán)境問題是個大問題。
    最后是個人與社會的問題。我很重視這個問題?！皶r勢造英雄”，個人在這個社會上發(fā)展如何，最后歷史功過如何，我想除了一種堅忍的精神和一個好的環(huán)境之外，另一個非常要我們給予關(guān)注的問題就是個人如何思考這個社會。滾滾歷史長河，我們能夠很容易的就找一些社會發(fā)展很好，而個人的際遇和人生卻與之截然不同的例子;我們同時也可以很容易找出社會發(fā)展不好，而具有堅忍精神的人卻不能在歷史中留名。作為亂世，如曹操，毛澤東和朱德等更多思考的問題是個人如何與社會連接起來，為社會做點什么;而董卓，袁世凱和汪精衛(wèi)等想得更多的是在這個時候渾水摸魚，想的只有他們的一己之私。作為和平盛世，很多人都會抓住良機發(fā)展自己，為整個社會的發(fā)展做點什么，而有些人則不是。比如我們現(xiàn)在很多的從農(nóng)村走出來的企業(yè)家和政治家屬于前者;而如一些以權(quán)謀私的腐敗分子，以及以達賴喇叭為首的藏獨分子，則很明顯是后者。個人如何思考自己與所處社會的關(guān)系，以及自己在一個社會上的定位，我想這個是很重要的。而此次參觀講武堂，我對這個問題的理解更深入。
    云南陸軍講武堂是中國近代一所著名的軍事院校，與黃埔軍校、保定陸軍軍官學(xué)校齊名。我以講武堂的名將錄結(jié)束本文，下面是百度文庫里面的原文。
    “云南講武堂走出了兩位元帥，二十幾位上將;更令人驚奇的是，有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里。從這里先后走出數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人，他們在中國近現(xiàn)代史上占有重要位置，其中較著名的有：
    教官和官佐：
    李根源(上將，陜西省省長，粵滇軍總司令)
    顧品珍(上將，滇軍總司令，云南督軍，云南省省長)
    唐繼堯(上將，云南督軍兼省長，靖國軍總司令，建國聯(lián)軍總司令)
    李烈鈞(上將，江西都督，護法軍政府總參謀長)
    張開儒(上將，滇軍總司令，廣州大元帥府參謀總長)
    羅佩金(上將，護理四川督軍，靖國軍第一軍總司令)
    劉存厚(上將，四川督軍，四川陸軍檢閱使)
    趙又新(上將，川滇黔靖國軍第二軍總司令)
    楊杰(上將，陸軍大學(xué)校長，代理參謀總長)
    畢業(yè)生：
    朱德(元帥，中國人民解放軍總司令，全國人大常委會委員長)
    葉劍英(元帥，中華人民共和國國防部部長，全國人大常委會委員長)
    崔庸鍵(次帥，朝鮮人民軍總司令，朝鮮最高人民會議常委會委員長)
    武元甲(大將，越南國防部部長兼越南人民軍總司令)
    朱培德(一級上將，參謀總長，代訓(xùn)練總監(jiān))
    金漢鼎(上將，代理滇軍總司令，國民革命軍第九軍軍長)
    范石生(上將，滇軍第二軍軍長，國民革命軍第十六軍軍長)
    胡英(上將，云南戒嚴司令部司令)
    盛世才(上將，新疆臨時邊防督辦，第八戰(zhàn)區(qū)副司令長官)
    賴心輝(上將，四川邊防軍總指揮，四川省省長，第二十二軍軍長)
    龍云(二級上將，陸軍副總司令，軍事參議院院長;國防委員會副主席)
    盧漢(上將，第一方面軍總司令，云南省主席)
    另外，它的學(xué)員中，韓國首任總理兼國防部長李范奭;武海秋擔(dān)任過越南臨時政府主席。云南陸軍講武堂在中國近代史上有著光輝的歷史，朱德稱之為‘中國革命的熔爐’”。
    我懷著非常崇敬的心情參觀了云南陸軍講武堂舊址。
    云南陸軍講武堂舊址坐落在風(fēng)和日麗，西伯利亞紅嘴鷗來越冬的翠湖湖畔，它與東北講武堂、保定陸軍軍官學(xué)校、黃埔軍校并列為中國四大軍官學(xué)校。陸軍講武堂主體建筑為米黃色走馬轉(zhuǎn)角樓式的二層磚木結(jié)構(gòu)，從高處俯視，成一個方形的四合院，面積1.44萬平方米。那寬寬的練兵場，仿佛在向人們娓娓講述著云南陸軍講武堂的在民-國時期曾培育出我國許多位高級將領(lǐng)，那里人才濟濟，將星閃耀，朱德曾經(jīng)稱云南陸軍講武堂是“革命熔爐”。我沿著參觀路線參觀了課堂、宿舍等。當(dāng)我站在操場邊的時候，我的眼前仿佛呈現(xiàn)出昔日的學(xué)員們、軍官們操練的情景，耳邊仿佛傳來他們的整齊的腳步聲和口號聲，心情格外地激動。
    “云南陸軍講武堂主樓西南尚存有大課堂(禮堂)和兵器庫一幢。南樓中部設(shè)閱操樓，高約15米，寬13米。樓前即當(dāng)年寬大的操場，不亞于兩個足球場面積，不過今天已為云南省科技館等高大的建筑所替代。然而，歷經(jīng)百年風(fēng)雨的老四合大院尚存，配上四座長120米、寬10米的四座走馬轉(zhuǎn)角樓的樓房，不僅平添幾分古色古香，也顯現(xiàn)了講武堂當(dāng)年的雄宏氣魄。云南陸軍講武堂由于其綠樹成蔭、湖水清澈、環(huán)境幽雅、鳥雨花香，更使之成為人杰地靈的風(fēng)水寶地。云南陸軍講武堂與翠湖兩相陪襯，從而又使之成為人文色彩濃郁的風(fēng)景名勝旅游之地?！庇^看了介紹以后，我對云南陸軍講武堂有了更深一層的了解：“云南陸軍講武堂創(chuàng)辦于1909年，至1928年共辦19期，畢業(yè)學(xué)員達4000余人。每期一年半至二年，分步、騎、炮、工四個兵種。第15期還招收歸國華僑和朝鮮、越南等國留學(xué)生。教官多數(shù)留學(xué)日本士官學(xué)校是我國最早的培養(yǎng)新式陸軍軍官學(xué)校之一。清朝創(chuàng)辦講武堂目的在于撲滅孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民族民-主革命，但教官與學(xué)生中有不少是同盟會會員，使該校成了當(dāng)時云南革命力量的搖籃，在推翻清朝統(tǒng)治的云南辛亥重九起義和粉碎袁世凱復(fù)辟帝制的護國首義中，起了重大的.作用。歷屆畢業(yè)生中，有些后來成為杰出的無產(chǎn)階級軍事家，如第3期丙班的朱德和第15期的葉劍英、周保中等?！?BR>    云南陸軍講武堂培育了許許多多的著名的中外領(lǐng)導(dǎo)人員：“云南陸軍講武堂的創(chuàng)辦與清末新軍的建立有直接的關(guān)系。20世紀初，清政府決定在全國編練新軍36個鎮(zhèn)(師)。1909年2月，云南官兵總計約3.5萬人。開設(shè)陸軍學(xué)院培訓(xùn)教官便成當(dāng)務(wù)之急，云南當(dāng)權(quán)者任命大批回國留日學(xué)生為講武堂的骨干和教官。在這批人中，同盟會員占有相當(dāng)大的比例，如李根源、李烈鈞、張開儒、方聲濤、趙康時、沈汪度、唐繼堯、庾恩旸、顧品珍、劉祖武、李鴻祥、李伯庚、羅佩金等。講武堂師生中，除了威名顯赫的共和國開國元勛元帥朱德、葉劍英外，尚有曾擔(dān)任云南都督、省長、主席的唐繼堯、胡若愚、金漢鼎、胡瑛、龍云、盧漢，曾任貴州省省長的盧燾、江西省主席的朱培德，熱河省主席的孫渡，陸軍參謀總長楊杰，軍長范石生、曾澤生、龍澤匯、唐淮源、王甲本，曾任滇軍總司令的李根源、李烈鈞、顧品珍、楊希閔以及抗日英雄周保中，著名軍事家羅炳輝，還有鄰國朝鮮的革命家崔庸健委員長、越南的革命家武元甲大將等等?！?BR>    今年的暑假和每年一樣，我和爸爸媽媽來到他們工作的城市——云南昆明。
    在這個暑假，我游覽了很多地方，其中我印象最深刻的就是云南講武堂了。它開辦于1909年，停辦于1935年，當(dāng)時與天津講武堂和東北講武堂稱為中國三大講武堂。之后又與東北講武堂、保定陸軍學(xué)校、黃埔軍校稱為中國四大軍官學(xué)校。
    一進翠湖北路，遠遠地就能看到一座姜黃色的拐角式建筑，讓人感覺是那樣的莊嚴，我的心情立刻激動起來。進入講武堂，首先看到的就是“堅忍刻苦”四個大字，講解員姐姐介紹：這就是云南講武堂的校訓(xùn)，講武堂也就是遵循這四個字和嚴格的組織紀律、科學(xué)的管理制度、完善的課程設(shè)置培養(yǎng)了一批又一批杰出的軍事統(tǒng)帥和將領(lǐng)，我們的開國元帥朱德、葉劍英，“重九起義”中的蔡鍔、李根源、唐繼堯，云南省長龍云、盧漢等都是從云南講武堂走出來的。甚至還培養(yǎng)出了韓國、越南、朝鮮三個國家的領(lǐng)導(dǎo)人。黃埔軍校建校后，也采用了講武堂的教材。因此云南講武堂也被人們稱為“黃埔軍校的搖籃”。
    在瀏覽的過程中，有的地方還原了當(dāng)時的現(xiàn)場情況；有的地方播放影片；有的地方展示的文字、照片；有的地方展覽了當(dāng)時的書籍、信件、工具和武器，讓人民充分了解了當(dāng)時講武堂的輝煌，和講武堂全體師生在各個戰(zhàn)爭中做出的努力和貢獻，讓我激動萬分。他們在那么艱苦困難的條件下，通過不懈的努力，一次又一次地戰(zhàn)勝了敵人。我們現(xiàn)在生長在這么好的和平年代，生活又是這么幸?？鞓?，做為祖國的花朵，我們要好好學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，認真學(xué)習(xí)科學(xué)知識，將來為祖國做出貢獻。
    2020年9月18日，我走進云南省陸軍講武堂，重溫革命先烈遺志。云南陸軍講武堂是中國近代史上一所著名的軍事院校，朱德元帥曾把母校稱為“中國革命的熔爐”。在這里，走出了朱德和葉劍英兩位元帥，二十幾位上將;有三個國家軍隊的總司令和一個國家的國防部長出自這里，培養(yǎng)了數(shù)百名將軍，中將以上的高級將領(lǐng)有數(shù)十人。講武堂師生在護國戰(zhàn)爭、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭中，發(fā)揮了巨大的作用。筆者游走于各個展廳，眼前浮現(xiàn)的是當(dāng)年的恢宏畫面，心中充斥著的是對革命先輩們的感激與贊美!
    在艱苦卓絕的環(huán)境里成長成才。講武堂里陳列著當(dāng)年學(xué)員們睡過的床鋪和穿過的軍服等等，這些東西簡單而樸素，卻有著歷史的厚重與真實。講武堂的辦學(xué)條件在現(xiàn)代人看來已經(jīng)是簡陋至極，學(xué)生們卻不以為苦，他們冬練三九、夏練三伏，同時在新思想的不斷熏陶之中收獲著從未有過的快樂。朱德元帥出生于佃農(nóng)家庭，家中只靠租種地主家的薄田和押來的幾間破屋度日，其他學(xué)員家庭條件和生活水平同樣不寬裕，但是正是這份清苦，讓他們看到了底層老百姓生活的艱辛與不易，他們更愿意以自身所學(xué)、戎馬一生去改變那個黑暗的時代和社會。
    在堅忍刻苦的磨礪下不斷進步?！皥匀炭炭唷笔顷戃娭v武堂的校訓(xùn)，有別于清末練兵的散漫與毫無章法，學(xué)員們采用現(xiàn)代化的練兵方法，早上有體操和跑步，白天有軍事課程，晚上有自習(xí)，夜間還需要緊急集合訓(xùn)練，正是因為嚴苛的訓(xùn)練，最終才促進了自己的成長進步。學(xué)員們更是在戰(zhàn)爭中不斷地磨礪自己的意志品格，最終成長為中國革命的有生力量。他們告別學(xué)校、家鄉(xiāng)，在萬里長征中，在抗日戰(zhàn)爭中，在解放戰(zhàn)爭中，冒著生命的危險，不斷前進、前進、在前進，奏響了民族的最強音。那些打不倒我們的，終將讓我們強大，他們也終于成為中華民族的脊梁。
    在為理想奮斗中實現(xiàn)人生價值。民族英雄岳飛曾說：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！眮y世選擇當(dāng)兵的人，要么是為了生計，要么是為了心中的理想。顯然，講武堂里的師生是為了推翻三座大山的壓迫，為了讓積貧積弱的中國不再受到欺負，他們?yōu)榱诉@一份理想信念來到了這里，更是從這兒出發(fā)把革命的火焰燃遍了整個華夏大地，為中華民族帶來了希望的光亮。盡管他們很多人無法見證中華人民共和國成立的偉大一刻，但是“念念不忘、必有回響”，百年里這份拳拳愛國之心始終指引著我們前進，讓我們實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。
    《云南陸軍講武堂軍歌》唱到：“練鐵肩，擔(dān)重擔(dān)，壯哉中國心!正當(dāng)中!”1909年開辦的講武堂距今已經(jīng)百年有余，當(dāng)歷史已然成為過去的追憶，當(dāng)英雄早已離我們遠去，愿我們秉承這份壯志豪情，不斷錘煉自己的本領(lǐng)，扛起肩上的重擔(dān)，繼續(xù)為中華民族復(fù)興的偉大夢想不懈奮斗!
    縱觀中國的現(xiàn)代史，偉大的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭，可歌可泣的臺兒莊血戰(zhàn)和催生了無數(shù)中國將領(lǐng)的黃埔軍校，無不在中華民族的歷史長河中綻放出璀璨的星光。而在這些風(fēng)云歲月的背后我們不能不提及一個地方--云南陸軍講武堂，一所坐落于春城翠湖之畔的中國最早的現(xiàn)代軍校。
    懷著一種敬仰的心情，我身臨其境，感受著歷史的還原。說到軍校，人們首先想到的可能是黃埔軍校及以羅卓英、杜聿明、陳賡為代表的黃埔系將領(lǐng)。其實早在清朝末年，清廷為維護其搖搖欲墜的腐朽統(tǒng)治，仿效西方軍隊打造現(xiàn)代新軍，在云南昆明建立起了中國歷史上早期的培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭指揮人才的陸軍官校。學(xué)校共設(shè)置了步兵科、炮科、工兵科和騎兵科等四個陸軍學(xué)科，仿效西方軍隊的課程設(shè)置，以德械武器為裝備，按照日本軍隊的訓(xùn)練模式訓(xùn)練學(xué)員，這對于當(dāng)時的中國武裝力量而言，無疑是巨大的革新和進步，從而開創(chuàng)了中國軍隊建立現(xiàn)代武裝的先河。即便若干年后師從日本和蘇聯(lián)而建立的保定軍校和黃埔軍校也深深地留著云南講武堂的烙印。
    在參觀其內(nèi)務(wù)設(shè)置和訓(xùn)練生活時，有一點令人感觸頗深，那就是學(xué)校對正規(guī)化建設(shè)的重視和其所具備的較高水平。思去想來，直到今天，部隊各項秩序的正規(guī)化建設(shè)仍是我軍治軍理念的重要組成部分，這充分說明，按綱抓建、規(guī)范秩序，對于部隊而言，決不僅僅是一種形式，而是建設(shè)一支強大軍隊的基礎(chǔ)。精良的裝備固然不可或缺，但從生活、訓(xùn)練的細節(jié)之處重視和規(guī)范，才是一支軍隊強大戰(zhàn)斗力的體現(xiàn)，更是提升部隊打贏能力的根本所在。
    走在這所曾為捍衛(wèi)我中華而誕生無數(shù)英雄的的校園里，我的思緒不由地跟隨著歷史的車輪回到那個戰(zhàn)火紛飛卻激情燃燒的歲月，當(dāng)年訓(xùn)練場上沖天的殺聲仿佛就在我耳邊陣陣地回蕩;一張張為中華崛起而習(xí)文尚武、熱血報國的堅毅臉龐仿佛就在我眼前不停地出現(xiàn)，我似乎聽見臺兒莊陣地上血染征衣的將士那“驅(qū)逐倭寇，捍我山河”的壯烈誓言;我似乎看見在炮火和硝煙中誕生的八一軍旗在南昌城頭迎風(fēng)飄揚!
    踏著先輩們曾經(jīng)走過的足跡，我不禁為生活在那個風(fēng)起云涌的年代里，那些為尋求真理的青年官兵舍生取義，視天下為己任的豁達胸襟而感動。放眼今日，在這個紙醉金迷、人心浮躁的年代里，我們當(dāng)代“80后”、“90后”官兵又如何抵御重重誘惑，拒腐防變?我想，樹立崇高遠大的理想和志向，在燈紅酒綠和物欲橫流的沖擊下，讓最初的那份熱血與激情去守住我們內(nèi)心深處的那份堅持，是我們作為一名中國軍人對祖國義不容辭的責(zé)任。
    報國忠魂應(yīng)猶在，雖說時境遷。問君能有幾多情，恰似一腔熱血獻軍營。隨著講武堂若隱若現(xiàn)地消失在視線里，我忽然得出這份感慨。是的，往事已成追憶，但變得只是時間，而那份堅持卻將永遠地駐守在我們的精神高地。
    在近代云南的歷史上，有一文一武的兩所學(xué)校，都非常著名，“文”指西南聯(lián)合大學(xué)，“武”指云南陸軍講武堂。前者培養(yǎng)了一大批杰出的科學(xué)家、教育家;后者培養(yǎng)一大批杰出的軍事家、革命家。正因為如此，曾經(jīng)是云南陸軍講武堂的學(xué)員，后來成為共和國元帥的朱德，稱云南陸軍講武堂是“革命熔爐”。
    創(chuàng)辦于近一個世紀前的云南陸軍講武堂，直到現(xiàn)在遺址尚存，并且于1988公布為國家級重點文物保護單位。這就是位于昆明城中心、著名風(fēng)景區(qū)翠湖西岸承華圃這塊土地上，現(xiàn)今還存在著一幢米黃色磚木結(jié)構(gòu)的四合院的二層建筑。由東、西、南、北四座樓房組成，各樓對稱銜接，并設(shè)有通廊，樓端各設(shè)拱券門一道。占地面積1390平方米。主樓西南尚存有大課堂(禮堂)和兵器庫一幢。南樓中部設(shè)閱操樓，高約15米，寬13米。樓前即當(dāng)年寬大的操場，不亞于兩個足球場面積，不過已為云南省科技館等高大的建筑所替代。然而，歷經(jīng)百年風(fēng)雨的老四合大院尚存，配上四座長120米、寬10米的四座走馬轉(zhuǎn)角樓的樓房。
    云南陸軍講武堂舊址在今云南省農(nóng)展館、省圖書館一帶?，F(xiàn)存講武堂的主要建筑，是一院規(guī)模宏大的中國傳統(tǒng)的走馬轉(zhuǎn)角樓式的土、木、石建筑，呈正方形，東、西、南、北樓各約長120米，寬10米，對稱銜接，四角有拱形門洞可出人。南北樓為學(xué)員宿舍，南樓中部突起，為閱操樓。今農(nóng)展館一片，是當(dāng)時的閱兵操場。東樓是辦公室，西樓是學(xué)科教室。大樓西北面的平房，是當(dāng)時的禮堂。解放后，這座建筑經(jīng)多次修繕。
    昆明翠湖西側(cè)叫承華圃，有一幢米黃色兩層磚木結(jié)構(gòu)的走馬轉(zhuǎn)角樓式的建筑物。它由四座各長120米的樓房圍成一個方形四合院，院內(nèi)成為操場。
    為紀念云南陸軍講武堂在辛亥革命和護國運動中培養(yǎng)出眾多民族英雄和愛國人士的歷史功績，1983年云南陸軍講武堂被列為省級重點文物保護單位，1988年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。
    參觀云南講武堂心得體會篇十一
    云南陸軍講武堂舊址位于昆明市翠湖西承華圃。創(chuàng)辦于1909年，至1928年共辦19期，畢業(yè)學(xué)員達4000余人。每期一年半至二年，分步、騎、炮、工四個兵種。第15期還招收歸國華僑和朝鮮、越南等國留學(xué)生。教官多數(shù)留學(xué)日本士官學(xué)校是我國最早的培養(yǎng)新式陸軍軍官學(xué)校之一。今保存的講武堂主體建筑為走馬轉(zhuǎn)角樓式的二層磚木結(jié)構(gòu)，東、南、西、北四樓對稱銜接，成一方形四合院，占地約1.44萬平方米。東、西樓各長約119米，寬10米;南、北樓各長約116米，寬7米，高均約12米;南樓中部的閱操樓高約115米，寬13米，規(guī)模宏大。
    在辛亥革命和護國戰(zhàn)爭中，云南陸軍懷著熾熱的愛國熱忱，不畏犧牲，勇敢戰(zhàn)斗，屢建戰(zhàn)功，為推翻清王朝，反對袁世凱復(fù)辟帝制作出了貢獻，引起了全國人民的關(guān)注。而滇軍的成長，又與云南陸軍講武堂分不開。云南陸軍講武堂，原系清王朝為編練新式陸軍，加強邊防、對付民族民主革命而設(shè)立的一所軍事學(xué)校，既輪訓(xùn)在職軍官，也招收一部分有中等以上文化水平的青年，畢業(yè)后任中下級軍官。由于該校教職員多從日本士官學(xué)校畢業(yè)，很多人在日本學(xué)習(xí)時就是傾向革命的分子，一部分就是孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的同盟會會員。他們采取多種方式，在學(xué)生中傳播革命概要，有以滇越鐵路為例帝國主義對華的侵略。同時，又抓緊學(xué)生的軍事訓(xùn)練，讓他們在軍事理論和實踐上均有提高。使學(xué)校成為培養(yǎng)革命力量的重要據(jù)點，團結(jié)云南革命力量的核心。重九起義和護國戰(zhàn)爭中，不僅講武堂的教職員成了核心人物，講武堂的學(xué)生，亦成了中堅力量。云南陸軍講武堂，從1909年開辦，至1928年結(jié)束，共招收學(xué)生19批，分步、騎、炮、工四科，第15期還有歸國華僑和朝鮮、越南的留學(xué)生，歷屆畢業(yè)生中，有些后來成為杰出的無產(chǎn)階級革命將領(lǐng)，如第3期特別班的朱德，第15期的葉劍英等。云南陸軍講武堂舊址，在今省農(nóng)展館、省圖書館一帶?，F(xiàn)存講武堂的主要建筑，是一院規(guī)模宏大的中國傳統(tǒng)的走馬轉(zhuǎn)角樓式的土、木、石建筑，呈正方形，東、西、南、北樓各約長120米，寬10米，對稱銜接，渾然一體，四角有拱形門洞可出人。南北樓為學(xué)員宿舍，南樓中部突起，為閱操樓。今農(nóng)展館一片，是當(dāng)時的閱兵集會場地。東樓是辦公的地方，西樓是上課的教室。大樓西北面的平房，是當(dāng)時的禮堂。解放后，這座建筑經(jīng)多次修繕，保存較為完好。最近，人民政府決定將講武堂舊址改建為昆明市青少年宮。不久的將來，這里將成為一個青少年服務(wù)的科技、文藝、體育、教育園地，為培養(yǎng)青少年貢獻力量。
    參觀云南講武堂心得體會篇十二
    云南煙廠是一個備受關(guān)注的地點，因為它以獨特的地理環(huán)境和優(yōu)質(zhì)的烤煙而聞名。最近，我有幸參觀了這個著名的煙廠，并對其印象深刻。在參觀過程中，我不僅了解了云南烤煙的生產(chǎn)過程，還意識到煙廠對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和社會的重要性。這次參觀給我留下了深刻的印象，也讓我對云南煙廠有了更深入的了解。
    第一段：初次接觸云南煙廠。
    首次踏入云南煙廠時，我被它的規(guī)模和現(xiàn)代化設(shè)施所震撼。整個廠區(qū)寬敞明亮，各個車間設(shè)備齊全。導(dǎo)游向我們詳細介紹了煙葉的種植、采摘和烘焙的過程，讓我對云南煙葉的生產(chǎn)有了更直觀的了解。我了解到，云南煙廠擁有先進的技術(shù)和設(shè)備，不僅能確保煙葉的質(zhì)量，而且也有利于提高生產(chǎn)效率。
    第二段：云南烤煙的獨特之處。
    云南煙廠生產(chǎn)的煙葉有其獨特的風(fēng)味和品質(zhì)。在參觀過程中，我親眼目睹了云南特有的氣候和土壤對烤煙的影響。云南的涼爽氣候和高海拔產(chǎn)生了獨特的煙葉品質(zhì)，使其成為國內(nèi)外市場上備受青睞的煙葉。品嘗了一支云南煙廠的產(chǎn)品后，我更加深刻地體會到了云南烤煙的獨特之處。
    云南煙廠不僅對該地區(qū)的煙草產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出了巨大貢獻，也對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟帶來了積極影響。在參觀過程中，我了解到云南煙廠為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民提供了大量的就業(yè)機會，同時也促進了其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。煙廠的成功不僅帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的增長，還提高了居民的生活水平，改善了他們的生活品質(zhì)。
    第四段：探討煙廠的社會責(zé)任。
    除了對經(jīng)濟的貢獻，云南煙廠也履行了社會責(zé)任。參觀過程中，我了解到煙廠積極參與了環(huán)境保護和社會公益活動。煙廠為農(nóng)民提供了培訓(xùn)課程，幫助他們提高生產(chǎn)技能和豐收率，同時也圍繞著提高煙草種植的環(huán)境友好性進行了研究和實踐。這些舉措展示了云南煙廠的社會責(zé)任意識和對社會的貢獻。
    總的來說，云南煙廠的參觀給了我一個全面了解云南煙草產(chǎn)業(yè)的機會。我深深地感受到了云南烤煙的獨特之處，以及云南煙廠對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和社會的貢獻。參觀云南煙廠讓我對烤煙有了更全面的認識，也讓我對煙草產(chǎn)業(yè)有了更深刻的理解。我相信，云南烤煙的歷史和文化將繼續(xù)為人們所喜愛和珍視，云南煙廠的發(fā)展也將促進云南地區(qū)經(jīng)濟的繁榮和社會的進步。
    參觀云南講武堂心得體會篇十三
    云南是中國茶文化的發(fā)源地之一，擁有悠久的茶葉種植與制作歷史。近期我有幸參觀了云南的一家茶葉園，親身體驗到了云南茶葉的種植、采摘和制作過程。通過這次參觀，我對云南的茶葉文化有了更深入的了解，也對云南茶葉的獨特風(fēng)味有了更深的體會。
    第一段：關(guān)于茶葉的起源和云南的茶葉種植
    云南的茶葉種植歷史可以追溯到公元前3000年左右，是世界上最早的茶葉栽培之一。云南的茶葉主要以大葉種為主，具有鮮明的特色和風(fēng)味。參觀茶葉園時，我看到了茶葉的育苗、播種、成活和栽培的過程，茶農(nóng)們耐心地照料著茶葉園中的每一株小苗。他們告訴我們，云南茶葉之所以獨特，與其地理環(huán)境以及適合茶樹生長的土壤和氣候條件密切相關(guān)。
    第二段：云南茶葉采摘的巧妙與艱辛
    云南的茶葉采摘通常是在清晨進行的，這樣可以確保茶葉的新鮮度和香氣。參觀茶葉園時，我親自參與了茶葉的采摘過程，體驗到了采摘時的巧妙與艱辛。茶農(nóng)們將新鮮的茶葉摘下來，要求我們一定要摘取剛剛長出的嫩葉，顏色鮮綠，呈現(xiàn)出茶葉最好的狀態(tài)。雖然茶葉園山坡較陡，采摘需要爬上山，但云南茶葉采摘帶給我的喜悅和滿足感卻讓我感受到了生活的美好和茶葉的珍貴。
    第三段：云南茶葉制作的精細與獨特
    云南的茶葉制作過程主要包括萎凋、揉捻、發(fā)酵、烘干等工序。這些工序需要經(jīng)驗豐富的茶葉工匠進行精細的操控，以確保茶葉的質(zhì)量和口感。參觀過程中，我親眼目睹了茶葉萎凋的過程，看到了揉捻和發(fā)酵的重要環(huán)節(jié)。茶葉工匠們以敏銳的嗅覺和看覺判斷茶葉的狀況，對每一道工序都精益求精。茶葉經(jīng)過這些制作工序，才能展現(xiàn)出云南茶葉的獨特風(fēng)味和品質(zhì)。
    第四段：云南茶葉的品味和價值
    品嘗云南茶葉是參觀的重要環(huán)節(jié)之一，也是我最期待的部分。云南茶葉以其獨特的風(fēng)味和香氣，讓我陶醉其中。我品嘗了幾種常見的云南茶葉，如普洱茶、滇紅、大葉種綠茶等，每一款茶葉都有其獨特的風(fēng)味和特點。我在品嘗過程中了解到，云南茶葉不僅有鮮明的香氣和口感，還具有多種功效，如清熱解毒，提神醒腦等。這讓我對云南茶葉的價值有了更深入的認識。
    第五段：云南茶葉參觀心得體會
    通過這次參觀，我對云南茶葉有了更全面的了解。云南茶葉不僅具有歷史悠久的種植和制作技藝，還擁有獨特的風(fēng)味和價值。茶葉園的參觀讓我親身體驗了云南茶葉的種植和采摘過程，讓我對茶葉背后的工序和付出有了更深的體會。品嘗云南茶葉的過程更是讓我感受到了茶葉的美妙和價值。這次參觀不僅增加了我的知識，也讓我對茶葉文化有了更深入的了解，對云南茶葉有了更深的喜愛。
    參觀云南講武堂心得體會篇十四
    云南是中國西南地區(qū)的一個多民族省份，擁有豐富的自然資源和獨特的文化遺產(chǎn)。近期，我有幸參觀了云南標本館，一座集自然科學(xué)、生物學(xué)和地質(zhì)學(xué)于一體的博物館。在參觀的過程中，我深深感受到了云南的多樣性與魅力。以下將就我的參觀體驗，談?wù)剬υ颇蠘吮攫^的心得體會。
    第一段：博大精深的自然科學(xué)
    云南標本館是一座探索自然界奧秘的殿堂，擁有大量的自然科學(xué)標本。在這里，我見識到了各種珍稀動植物的標本，令我大開眼界。從標本館中，我了解到了許多有趣的事實，比如云南飛豬、云南白藥和大中華石材等，這些都是云南地區(qū)獨特的自然資源，對于推動云南的經(jīng)濟發(fā)展起到了重要的作用。通過對這些標本的觀察，我對云南的生態(tài)環(huán)境和自然資源有了更加深入的了解，也更加珍惜和保護自然界的多樣性。
    第二段：生物多樣性的奇觀
    云南標本館展示了豐富多樣的生物標本，其中許多是我之前從未見過的奇特生物。例如，我看到了云南綠孔雀的標本，它們身上獨特的顏色令人震撼。此外，云南被譽為“動物的花園”，擁有著豐富的野生動物資源。在標本館中，我還了解到了云南擁有著222種哺乳動物、417種鳥類和405種爬行動物，并且其中有許多是珍稀瀕危物種。這讓我深刻認識到云南地區(qū)的生物多樣性及其保護的重要性，也意識到我們每個人都應(yīng)該為保護這些動植物盡一份力。
    第三段：地質(zhì)奇觀的魅力
    云南地處中國西南高原，擁有著壯麗的地質(zhì)景觀。而在云南標本館，我有幸親眼目睹了云南的地質(zhì)奇觀。其中最讓我印象深刻的是石林和三江并流。石林橫臥在陸地上，形態(tài)萬千，堪稱大自然的藝術(shù)品。而三江并流則是長江、瀾滄江和怒江三條大江在云南的交匯處，形成了壯觀的景觀。通過對這些地質(zhì)標本的觀賞和解說，我對云南的地質(zhì)奇觀有了更深的了解，也對云南地區(qū)壯麗的自然景觀產(chǎn)生了濃厚的興趣。這讓我認識到了保護環(huán)境的重要性，也激發(fā)起我對地質(zhì)學(xué)的興趣。
    第四段：文化遺產(chǎn)的傳承
    云南不僅擁有豐富的自然資源，還有獨特的文化遺產(chǎn)。云南標本館通過展示云南地區(qū)的民族服飾、工藝品和傳統(tǒng)習(xí)俗等，讓我體驗了云南豐富多彩的文化。例如，我見到了彝族、傣族、哈尼族等多個民族的傳統(tǒng)服飾，感受到了這些民族獨特的文化氛圍。此外，還有許多珍貴的傳統(tǒng)工藝品，如蒙族的刺繡和壯族的壯錦，展示了云南傳統(tǒng)手工藝的精湛技巧。通過參觀，我對云南的民族文化有了更加全面的認識，也更加理解和尊重不同文化的多樣性。
    第五段：保護與發(fā)展的平衡
    參觀云南標本館，我不僅學(xué)到了很多知識，還深刻認識到了保護與發(fā)展的平衡的重要性。云南擁有豐富的自然資源和獨特的文化遺產(chǎn)，但同時也面臨著經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的矛盾。作為公民，我們應(yīng)該意識到保護自然和文化遺產(chǎn)的重要性，積極參與到保護活動中，共同努力實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。云南標本館展示了云南豐富多樣的自然和文化資源，也提醒我們要保護和珍視這些寶貴的財富。
    總結(jié)：通過參觀云南標本館，我深深感受到了云南的多樣性和魅力。從自然科學(xué)的角度，我了解到了云南豐富的自然資源；從生物多樣性的角度，我認識到了云南獨特的生態(tài)環(huán)境；從地質(zhì)奇觀的角度，我領(lǐng)略到了云南的壯麗景色；從文化遺產(chǎn)的角度，我體驗到了云南多元的民族文化。參觀云南標本館讓我明白了保護與發(fā)展的平衡的重要性，也激發(fā)起我對云南的興趣和熱愛。我將牢記參觀的體會，積極參與到云南的保護和發(fā)展中，為推動云南的繁榮和可持續(xù)發(fā)展貢獻自己的力量。
    參觀云南講武堂心得體會篇十五
    在我們民族偉大復(fù)興的進程中，革命先烈是用他們的鮮血和生命為我們鋪設(shè)起了前行的道路。為緬懷革命先烈，親身了解他們的事跡，7月5日，我們班級到云南烈士陵園進行了一次參觀，深切感受到了革命先烈的偉大精神和不朽的價值。
    第二段：面對革命烈士，我們銘記歷史。
    在烈士陵園，我們看到了許多烈士的牌匾和名字，感受到革命的悲壯。在這里，我們不僅僅面對著歷史，更面對著那些流血犧牲的革命先烈。他們用自己的血肉之軀換來了我們今天的幸福生活和平穩(wěn)的社會環(huán)境。因此，我們不能忘記歷史，更不能忘記他們的英勇事跡。走在陵園的石道上，我和同學(xué)們都心懷敬意，情不自禁地紅了眼眶。
    第三段：體驗革命先烈的革命精神。
    云南烈士陵園是一處歷史氣息濃郁的場所，這里有數(shù)名革命先烈的紀念館、陳列室和銅像，讓我們充分了解到他們曾經(jīng)為革命事業(yè)付出的努力。在紀念館里，看到那些關(guān)于先烈的事跡、書信和遺物、照片等，我們的思想得到了深刻的激發(fā)。紀念館內(nèi)部掛滿了先烈的遺像，每一幅畫面都深刻地描繪了革命各個歷程的場景，深刻地反映了他們永不磨滅的革命信仰、鐵will，和犧牲自己精神的自我精神。經(jīng)過參觀，我們深深地感到每一位先烈所代表的精神和他們的信仰，是我們必須仰慕和追隨的。
    第四段：警醒革命烈士遺志。
    革命烈士為了人民利益和民族解放而流血犧牲，那么作為現(xiàn)代青年的我們，應(yīng)該時刻警醒自己，在平常生活中不忘初心，牢記自己的責(zé)任和使命，為實現(xiàn)民族偉大復(fù)興而不斷奮斗。同時，在這個物質(zhì)豐富、生活安逸的社會環(huán)境中，我們更要時刻銘記先烈的崇高精神，不斷提升自己的依靠，培養(yǎng)自己覺醒和行動的力量，為實現(xiàn)民族偉大復(fù)興而勇往直前。
    第五段：回顧與展望。
    這次參觀革命烈士紀念館，使我們更加深刻地認識到了革命先烈的偉大精神和不朽價值，也使我們從徹底反思了自己，不斷提升自己，在實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的路上會更加堅定的信仰。未來的道路上，我們將繼承先烈的遺志，在日常生活中不忘初心，并不斷地加強自己的學(xué)習(xí)和鍛煉，努力成長為對社會和祖國有著深刻責(zé)任感和高度認識和使命感的棟梁之材。我們堅信，有先烈的保佑和激勵，我們將更加勇往直前，為祖國繁榮昌盛和健康發(fā)展不斷努力奮斗！
    參觀云南講武堂心得體會篇十六
    云南，一個五彩斑斕的地方，這里有壯麗的自然風(fēng)景，也有多元的文化。我有幸來到這里參觀旅游，經(jīng)歷了一個美好的旅程。在此次旅行中，我學(xué)到了許多新的知識和體驗，下面就讓我為大家講述我云南參觀的心得體會。
    第一段：云南自然風(fēng)光極為壯觀。
    云南處于中國的西南邊陲，地處高原和熱帶之間，所以自然風(fēng)景極為壯觀。首先，昆明的翠湖公園很美，那里的“翠湖之心”是公園的代表建筑之一，周圍環(huán)繞著山巒，景色宜人，適合散步和放松。而到了大理，感受到的則是白族的特色建筑和湖光山色，令人留戀。此外，如滇池、虎跳峽等景點，更是一道云南的風(fēng)景線。
    第二段：豐富的少數(shù)民族文化令人難忘。
    云南省是多民族聚居省份，其豐富的少數(shù)民族文化也是我深深喜歡的一部分。在旅途中，我了解到如何用手工藝品表達彝族的美妙文化，我感到非常的興奮。同時，到文山市品嘗云南小吃和美食時，感受到了不同民族之間的文化融合，真是難忘的體驗。近距離接觸不同民族文化的機會，讓我受益匪淺。
    第三段：人民的友善感動了我。
    在云南的旅程中，我接觸了很多當(dāng)?shù)厝嗣瘢瑹o論是出行的士司機還是來到餐廳的服務(wù)員，他們都十分熱情和友善，幫助了我很多。旅途中遇到不順的事情，他們也會第一時間想到幫助我，這讓我感到非常溫暖。這樣的友善文化也讓我對云南印象極佳。
    第四段：交通便捷，旅游設(shè)施完善。
    云南的交通發(fā)達而且便捷，這也讓我在旅游時有了更多的便利。各種交通工具如公交、出租車等都很便宜，而且旅游設(shè)施也比較完善，游覽起來更加順暢。
    第五段：云南旅游深受喜愛。
    作為一個旅游目的地，云南受到了廣大游客的青睞。不僅是國內(nèi)的旅游游客，就連外國的游客也紛紛涌向這里。總之，云南能夠留下來許多人的喜愛，就是因為這里有美麗的景色、多種多樣的文化，以及友善的人民，這些元素共同構(gòu)成了云南旅游的魅力。
    總結(jié)：
    云南旅行經(jīng)歷對我而言是一次難以忘懷的體驗。在旅行中，我看到了美麗的自然風(fēng)景和豐富的文化內(nèi)涵，也感受到了云南人民的友善之情。此外，這里的交通設(shè)施完善，旅游體驗也非常不錯。所以，我強烈推薦去云南旅行的人們，相信你們一定會有與我一樣的旅程感受。
    參觀云南講武堂心得體會篇十七
    在云南這片風(fēng)景如畫的土地上，有一個著名的云南煙廠，它以其獨特的煙葉品種和制作工藝贏得了全國各地?zé)熋竦南矏?。最近，我有幸參觀了云南煙廠，并對其獨特的生產(chǎn)過程和優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品有了深入了解。以下是我對這次參觀的心得體會。
    云南煙廠成立于1956年，是中國最早的煙葉生產(chǎn)企業(yè)之一。憑借其獨特的地理環(huán)境和氣候條件，云南煙葉在國內(nèi)外市場上享有盛譽。云南煙廠集生產(chǎn)、銷售、科研于一體，其煙葉種植、加工、包裝工藝已經(jīng)達到了國際先進水平。作為中國重點煙葉出口企業(yè)，云南煙廠的產(chǎn)品暢銷國內(nèi)外，被譽為中國煙草的“金字招牌”。
    第二段：參觀過程中的深入了解。
    在參觀過程中，我了解到云南煙廠在煙葉種植方面有著豐富的經(jīng)驗和專業(yè)的技術(shù)團隊。他們通過科學(xué)的配方和精心的栽培管理，培育出了一系列獨特的煙草品種，如滇黔臺，云煙特色香，滇南特色煙等。這些煙草品種各具特色，香氣濃郁，口感細膩，深受煙民喜愛。
    在加工環(huán)節(jié)上，云南煙廠注重傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合，堅持手工操作與機械化加工相結(jié)合。他們采用獨特的烘烤和發(fā)酵工藝，讓煙葉得以充分成熟，提升了煙草的品質(zhì)。在車間里，我看到工人們認真細致地進行操作，他們用心地給煙草分類、切割、調(diào)配和包裝，確保每一支煙都能達到高品質(zhì)的要求。
    第三段：產(chǎn)品的品質(zhì)和創(chuàng)新。
    云南煙廠不僅注重傳統(tǒng)工藝的保持，還不斷推陳出新，推出了一系列高品質(zhì)的煙草產(chǎn)品。他們根據(jù)市場需求和煙民口味的變化，不斷進行研發(fā)和改良，推出了許多成功的新品種，如納蘭香、雪花、高香等。這些新品種具有口感細膩、氣味芬芳的特點，贏得了廣大消費者的喜愛和認可。
    云南煙廠在做好企業(yè)經(jīng)濟效益的同時，也積極履行社會責(zé)任，關(guān)注員工福利和環(huán)境保護。他們?yōu)閱T工提供良好的工作環(huán)境和福利待遇，注重員工培訓(xùn)和職業(yè)發(fā)展。同時，云南煙廠積極推動煙草種植的生態(tài)環(huán)境保護，通過科學(xué)的種植方式、草地復(fù)綠和水土保持措施，保護著這片土地的生態(tài)平衡。
    第五段：對云南煙廠的認同與感悟。
    通過參觀，我深深地認同了云南煙廠致力于打造高品質(zhì)煙草產(chǎn)品的追求和理念。他們通過不斷創(chuàng)新和提升標準，為消費者帶來優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，同時關(guān)注社會責(zé)任，努力推動行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。我為云南煙廠所取得的成就感到驕傲，也為中國煙草工業(yè)的發(fā)展助力而感到驕傲。
    通過參觀云南煙廠，我對這個行業(yè)有了更深入的了解。云南煙廠在煙草種植、加工和創(chuàng)新方面表現(xiàn)出色，不僅是中國煙草業(yè)的佼佼者，更是中國制造業(yè)發(fā)展的典范之一。我相信，在云南煙廠的不斷努力下，中國煙草業(yè)將繼續(xù)取得更大的發(fā)展和進步。
    參觀云南講武堂心得體會篇十八
    云南茶葉以其獨特的風(fēng)味和高質(zhì)量而聞名于世，茶葉產(chǎn)業(yè)也成為云南省重要的支柱產(chǎn)業(yè)之一。最近，我有幸參觀了云南省的茶葉產(chǎn)業(yè)，深入了解了茶葉的生產(chǎn)過程和豐富的文化內(nèi)涵。在這次參觀中，我對云南茶葉的品質(zhì)和制作工藝有了更深刻的了解，也對茶文化的魅力有了更深刻的體會。
    首先，在參觀過程中，我對云南茶葉的種植和采摘過程有了更深入的了解。云南的氣候條件和土壤適宜茶葉生長，加上人工種植和精心養(yǎng)護，使得云南茶葉的質(zhì)量得到了保證。在茶園中，我看到了綠油油的茶樹，這些茶樹原生態(tài)地生長，給予了云南茶葉獨特的口感和香氣。同時，云南的茶園還注重采摘過程，只選擇合適的時間進行摘取，以保證茶葉的品質(zhì)。參觀中，我看到了采摘工人們用手摘取鮮嫩的茶葉，他們的手法嫻熟，經(jīng)驗豐富，使得每一片茶葉都保持完整和新鮮。
    其次，在參觀過程中，我深入了解了云南茶葉的制作過程。云南的茶葉加工工藝獨特，尤其是普洱茶和大葉種茶制作過程，更是讓我嘆為觀止。在工廠里，我看到了工人們將新鮮的茶葉進行焙炒、揉捻、發(fā)酵等一系列的制作過程。每一個步驟都需要工人們的技巧和耐心，只有經(jīng)過細致的處理，才能使茶葉的香氣和口感達到最佳狀態(tài)。在觀看制作過程時，我不禁為這些匠人的技藝和對細節(jié)的關(guān)注感到驚嘆，他們所制作的茶葉無可挑剔。
    再次，在參觀過程中，我深刻感受到了云南茶文化的魅力。云南的茶文化源遠流長，承載了茶葉的價值和意義。參觀中，我了解到了云南茶葉在中國傳統(tǒng)文化中的地位和作用。云南的普洱茶就是中國傳統(tǒng)茶文化的瑰寶之一，被列入了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。不僅如此，云南茶文化還與少數(shù)民族文化緊密相連，形成了獨特的地域特色。在參觀過程中，我還有幸品嘗了云南特色的普洱茶，其口感醇厚，滋味持久，令人陶醉其中。
    最后，在這次參觀中，我深刻體會到了云南茶葉的人文價值。云南茶葉的生產(chǎn)過程需要許多茶農(nóng)和工人的辛勤努力，他們默默地為云南茶葉的品質(zhì)和口碑奉獻著。同時，茶葉的生產(chǎn)也帶動了當(dāng)?shù)夭栉幕陌l(fā)展和旅游業(yè)的興起。在參觀中，我看到了許多游客為了云南茶葉而前來，茶產(chǎn)業(yè)給云南帶來了經(jīng)濟和社會的雙重效益。
    總之，在這次云南茶葉參觀中，我對茶葉的生產(chǎn)過程和茶文化有了更深入的了解。云南茶葉獨特的口感和高品質(zhì)是得益于生產(chǎn)工藝和人們的智慧和努力。茶葉的文化價值和經(jīng)濟效益也使得云南茶葉成為了云南的一張名片。通過這次參觀，我更加深刻地領(lǐng)悟到茶葉的魅力和價值，也更加珍惜每一杯茶的品味。
    參觀云南講武堂心得體會篇十九
    云南是中國重要的茶葉產(chǎn)區(qū)之一，擁有悠久的茶葉栽培和制作歷史。最近，我有幸參觀了云南的茶園和茶葉制作廠，深深體會到了云南茶葉的獨特魅力。以下是我對這次參觀的體會和心得。
    首先，云南茶葉的茶園給我留下了深刻的印象。茶園位于雄偉的大山腳下，群山環(huán)繞，氣候溫暖濕潤。這樣的自然環(huán)境為茶葉生長提供了得天獨厚的條件。茶園里的每一株茶樹都長勢喜人，綠油油的葉子在陽光下閃閃發(fā)光。茶農(nóng)們將每一株茶樹都呵護得如同自己的兒女一樣，每日都親自到茶園里采摘嫩葉，保證了茶葉的品質(zhì)。
    其次，茶葉制作的過程讓我切身感受到了云南茶葉的精湛工藝。在茶葉制作廠里，工人們忙碌而有序地進行著各個環(huán)節(jié)。我看到他們將采摘下來的茶葉經(jīng)過揀葉、揉捻、發(fā)酵等多道工序的加工。每一個細節(jié)都非常講究，他們熟練的技藝讓我流連忘返。工人們對每一道工序都有嚴格的要求，他們認為只有細心對待每一個環(huán)節(jié)，才能制作出優(yōu)質(zhì)的茶葉。我也親自參與了茶葉制作的過程，體驗了一下工人們?nèi)諒?fù)一日的努力。
    再次，云南茶葉的品種繁多，給我留下了深刻的印象。在茶葉制作廠里，我看到了許多不同種類的茶葉，有綠茶、紅茶、普洱茶等。每一種茶葉都有其獨特的風(fēng)味和特點。例如，綠茶清香怡人，具有清熱解毒的功效；紅茶紅潤醇香，可促進血液循環(huán)。每一種茶葉背后都有著悠久的歷史和文化傳承，讓人對茶葉的無限想象。
    最后，云南茶葉文化的魅力使我感到無比自豪和向往。茶葉作為中國傳統(tǒng)的飲品之一，對于中國人來說意義非凡。在茶葉制作廠里，我了解到了茶葉對于云南人生活的重要性。他們將喝茶視為一種生活方式，每天都會泡一壺好茶與親朋好友分享，享受片刻寧靜。茶葉不僅僅是一種飲品，更是一種獨特的文化符號，體現(xiàn)了中國人對于自然和生活的敬畏和熱愛。
    通過這次云南茶葉參觀，我對茶葉的體會和理解更加深刻。茶葉不僅僅是一種飲品，更是一個傳承千年的文化符號。云南茶葉的美味和精湛工藝讓我陶醉其中，也讓我對云南的茶葉文化無比向往。茶葉的獨特魅力正慢慢地吸引著越來越多的人，希望越來越多的人能夠來云南茶葉園參觀，感受茶葉的魅力，讓茶葉的文化得到更好的傳承和發(fā)揚。
    參觀云南講武堂心得體會篇二十
    云南紀念館是一處集紀念、研究和教育于一體的紀念館。我最近參觀了這個紀念館，整個參觀過程中令我印象深刻，收獲了很多，下面將分享一下我的體會。
    第一段：經(jīng)歷了令人震撼的云南歷史
    這個博物館站在云南人的角度展示了中國革命歷史的細節(jié)和重要性。從這里了解到云南在中國革命歷史中的地位與角色，讓我有了更深入的理解。演員們精湛的表演，和真實還原歷史事件的場景化陳列，使我仿佛回到了那個歷史時空，切身感受到了五卅慘案和辛亥革命等歷史事件的影響和重要性。
    第二段：了解了云南的多元文化
    云南是一個多民族、多文化的省份，這里匯聚著許多和尚、藏族、彝族等族群，讓人感到耳目一新。我在博物館里了解到了一些云南少數(shù)民族獨特的生活方式、信仰和習(xí)俗。此外，觀看展品和互動展示活動可以幫助參觀者更好地了解各種文化信仰，感受各種文化交融于一體的獨特氛圍。
    第三段：了解了云南自然風(fēng)光的奇麗
    云南的自然景觀是舉世聞名的，這里的山川、河流、森林、湖泊、草原等景色都是一絕。我在博物館里看到了美麗繁盛的茶園、梯田和秀美神秘的雪山，感受到了云南的自然之美以及對生命的珍愛和尊重。能夠從博物館的展品和介紹中深入掌握云南自然風(fēng)光，自然讓我對云南產(chǎn)生了更深的感情和欽佩。
    第四段：真正領(lǐng)悟了“吃在云南”的魅力
    云南美食也是無人不知的，博物館的展廳向參觀者展示了云南的主要食材、菜肴、調(diào)料和食用習(xí)慣。我嘗試了云南的一些特色小食，包括火腿、過橋米線等，都是老少皆宜、美味無比的美食。在這里，我真正領(lǐng)悟了“吃在云南”的魅力，也更加珍視云南的美食文化。
    第五段：云南紀念館的意義
    這個紀念館為國家歷史為民族之魂和根基提供了重要的歷史紀念和研究基礎(chǔ)，是傳承中華的文化價值和歷史精華的中心。同時，博物館也成為了一個全民教育和文化交流的平臺，不僅可以讓大家了解云南的歷史和文化，同時還可以促進地區(qū)間的文化交流和合作，為國家文化建設(shè)和民族團結(jié)發(fā)揮了重要作用。
    綜上，參觀云南紀念館不僅可以康莊大道上的感受到歷史與文化的厚重，也可以體味文化與人性的光彩。云南紀念館不僅有優(yōu)秀的展示效果，還注重展廳內(nèi)容和意義，為我們提供了更深刻和全面的云南歷史和文化了解。最終，徜徉古色古香的云南歷史，感受豐富多彩的云南文化，這將成為一次無與倫比的、難忘的體驗。