當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。
參加社工站感悟心得體會 國培心得體會和感想?yún)⒓訃嗟氖斋@和感悟篇一
金秋十月，我有幸參加了“國培計劃”特崗教師名校跟崗培訓，因為機會難得，所以我始終要以認真、嚴謹?shù)臉藴室笞约海e極參加培訓班的每一次活動，認真做好筆記，積極參與交流。
今天是培訓第一天，我滿懷激動的心情，在班主任鄧老師的帶領下，來到了培訓地點——株洲市景弘中學。走進景弘中學的校園，淡淡的霧，柔柔的風，冉冉升起的朝陽，朗朗的讀書聲，都引起我無限的遐思。
初次參加國培，感覺既新鮮又茫然。今天收獲最大的是蘇老師的講座《課堂改革——核心素養(yǎng)背景下教師的責任和使命》。從講座開始到結(jié)束，蘇老師一直是侃侃而談，風趣幽默，從以前的傳統(tǒng)課堂到現(xiàn)在學生的自主學習，使我認識到了新課改的必要性，過去我們進行的課堂教學傳統(tǒng)教學模式，是典型的應試教育，這在一定程度上扼殺了學生的創(chuàng)造能力，也抹殺了學生的個性。
1、傳統(tǒng)課堂無法解決學生全面發(fā)展的問題。
2、傳統(tǒng)課無法解決教師進步和職業(yè)幸福感的問題。
3、傳統(tǒng)課堂無法解決學生的素質(zhì)和應試水平共同提高的問題。
一、改觀念：學生觀、學習觀、教師觀、教學觀；
二、改方法：改造課堂流程、創(chuàng)設導學案、創(chuàng)建學習小組；
三、改評價；
四、改文化。
俗話說：心有多大，舞臺就有多大。不怕做不到，就怕想不到。只有敢想，才能敢做；只有想到，才有可能做到。如今“課改”的颶風已經(jīng)席卷而來，我們始終堅信：只有改革，才有進步；只有改革，才能生存。作為一名新教師，在課堂教學改革中，我們要注意揚棄，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營。以先進的理念武裝自己，以成熟的技巧成就自己。充分解放思想，丟棄陳舊落后的包袱，大膽嘗試課堂教學改革。
參加社工站感悟心得體會 國培心得體會和感想?yún)⒓訃嗟氖斋@和感悟篇二
社會工作簡稱社工，是一門助人的專業(yè)，相對于醫(yī)學關(guān)注在人類生理運作，心理學關(guān)注在個人心理現(xiàn)象，社會工作的焦點在于人類與環(huán)境的互動，參加社工培訓是不可少的。下面是小編整理的參加社工培訓心得體會范文，歡迎閱讀參考!
10月10日南開區(qū)社區(qū)工作者培訓基地掛牌成立，基地以培養(yǎng)為基礎，以使用為根本，加強社區(qū)干部隊伍建設，實現(xiàn)社區(qū)工作者隊伍建設系統(tǒng)化，理論化，專業(yè)化，規(guī)范化，旨在提高社區(qū)工作者專業(yè)水平和素質(zhì)。作為社區(qū)工作者的我，有幸成為第一批學員十分興奮。
開學典禮后，區(qū)政府研究室主任：米文龍，開始了對學員的第一次培訓課程—南開區(qū)區(qū)情介紹。通過這次培訓我對南開區(qū)的歷史以及今后的發(fā)展建設有了更深入的了解。從元代天后宮的建造，南開區(qū)就成為了“百貨交集之重鎮(zhèn)”也就是天津的發(fā)源地天津衛(wèi)?，F(xiàn)在的南開區(qū)在科技教育、商貿(mào)發(fā)展、文化旅游、高新技術(shù)、經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)宜居方面有著突出位置和顯著優(yōu)勢。南開區(qū)具有商貿(mào)特色的東馬路商業(yè)街，具有民俗特色的古文化街，具有科貿(mào)特色的鞍山西道科貿(mào)街，具有風情特色的時代奧城商貿(mào)娛樂街，以及五金城、鞋城等專業(yè)批發(fā)市場。其店鋪星羅棋布，服務設施齊全，市廠繁榮，貿(mào)易發(fā)達，為天津貿(mào)易經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。現(xiàn)在的南開定位為“科技南開”，南開科技園更是天津高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的政策區(qū)，園區(qū)有鞍山西道、白堤南路科技貿(mào)易一條街，有南開工業(yè)園、華僑創(chuàng)業(yè)園、大學科技園、民營科技園等園中園，天津科技廣場也正在建設之中，南開將成為富有活力的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地。
我生活工作在南開這片土地上，也鑒證著南開區(qū)日新月異的變化，作為社區(qū)工作者我也將盡自己的力量，建設我區(qū)的美好家園。
一、崇高的社會責任
一般而言，責任意味著依照身份、地位或職業(yè)，由命令或習俗責成的工作、行為、服務或職務。社會責任就是人們所扮演的社會角色所應該發(fā)揮的功能。社會責任的賦予者可能是政府、組織和團體，也可能是社會公眾、家庭和個人。通過政府、組織和團體賦予的責任通常具有強制性，受法律、行政和經(jīng)濟約束;而由社會公眾、家庭和個人所賦予的責任則往往具有自然和自覺的特征，受社會輿論和個人良心約束。
社會工作者的責任分為社會責任和專業(yè)責任。前者是指在一般社會關(guān)系中力所能及的助人行為，后者則是在專業(yè)崗位上應盡的工作義務。與普通公民相比，社會工作者在履行社會責任方面具有更強的敏感度;同時，公眾對社會工作者這一職業(yè)群體也會在道德上寄予更高的希望。我們很難想象缺乏社會責任感的人能夠在社會工作實踐中盡到專業(yè)責任。此外，社會工作者也往往能夠通過不斷進行專業(yè)實踐而強化自己的社會責任感。
二、豐富的人文情懷
人文情懷是人類與生俱來的對本身的親近情感，是人類對自身生命、健康、尊嚴的自然關(guān)愛，它是人們的社會責任和倫理規(guī)范的情感基礎。不過，由于宗教信仰、政治派別和社會分工等因素的影響，不同的群體和民族表達人文情懷的程度不同，方式各異。
如果說專業(yè)價值體系是社會工作實踐的哲學基礎，那么人文情懷則是其中最重要的感性動力。一般公眾內(nèi)心具有的諸如慈善、憐憫等自發(fā)、直覺的助人意識，往往基于道德因素;而社會工作者的人文情懷則是一種更為豐富、成熟、穩(wěn)定的社會情感，與其專業(yè)價值一脈相承，并能通過專業(yè)實踐不斷得到強化。許多事例表明，即使由于種種原因脫離了社會工作領域，人們在實踐中已經(jīng)固化的那種對人類的深切關(guān)愛依然時刻影響著他們的生活。
三、穩(wěn)定的心理狀態(tài)
穩(wěn)定的心理狀態(tài)是指社會工作者在遇到困難、挫折、緊急事件或處于危機狀態(tài)時，能夠克制和調(diào)適負面情緒，從而保持理性的思考、判斷和行為選擇。
社會工作者在處理紛繁復雜的家庭和個人案例時，有時不僅會遇到社會資源的不足、社會政策和專業(yè)價值的沖突、個人價值和專業(yè)倫理的沖突等問題，還會遇到專業(yè)方法與案主文化系統(tǒng)之間的矛盾。因此，在實踐中產(chǎn)生的緊張、慌亂、激動、猶豫、悲傷、壓抑、失望、孤獨、煩躁甚至恐懼等負面的情緒和感受，是我們必須面對和調(diào)適的。
一般地說，個人的專業(yè)知識、實踐能力和專業(yè)職責是保持心理穩(wěn)定的前提。積累的知識越豐富，掌握的技術(shù)越熟練，文化敏感度越高，專業(yè)價值越穩(wěn)固，就越能避免心理失衡。其中，豐富的實踐經(jīng)驗是有效調(diào)適心理失衡的寶貴資源。但是，對許多新手而言，則需要資深社會工作者和專業(yè)督導老師的輔導。如果不能通過接受輔導消除或減輕壓力，建議工作者轉(zhuǎn)介案例、休假或更換工作環(huán)境。
四、勇敢的挑戰(zhàn)精神
挑戰(zhàn)精神是指在對傳統(tǒng)的思想、道德、行為和制度的懷疑、批判過程中和創(chuàng)造新事物方面所展示出的信念和毅力。
社會工作實踐的主旨在于通過幫助弱者、處于壓力和困境中的人們來促進社會的平等、公平，維護人類自身的尊嚴。盡管我們不否認社會工作在維護現(xiàn)存社會制度和道德體系方面的作用，或者說，社會工作的主要功能是改良，但它固有的革命性潛能決定了它需要時常挑戰(zhàn)損害和妨礙弱者權(quán)益的那些觀念、行為甚至制度。對處理家庭和個人案例的社會工作者來說，由于不同案主的需求和問題各異，他們很難預測未來的困難，問題往往不期而至，而答案還需要不斷摸索。因此，培養(yǎng)這種敢于嘗試、勇于負責的信念和毅力，并使之成為習慣，對維護專業(yè)價值和案主權(quán)益具有重要意義。
1.領導重視，組織得力。這期培訓班是今年北京市萬名社區(qū)工作者豐臺區(qū)社區(qū)居委會主任、服務站站長第一期社區(qū)工作者培訓班，為此，區(qū)社工委做了大量準備工作，在培訓班開學典禮上，區(qū)社工委王佩琦書記到會參加了開班典禮，并做了動員講話，中青院楚國清書記給我們大家上了第一課。
2.重點突出，內(nèi)容緊湊。這期培訓班的學習內(nèi)容緊緊圍繞社區(qū)工作實際，重點學習了社區(qū)自治與基層民主、社區(qū)隊伍與志愿者隊伍建設、社會管理的創(chuàng)新與發(fā)展、社區(qū)建設的理論與實踐、社會組織建設理論與實踐、加強和創(chuàng)新社會領域黨建工作、中外社會建設理論與方法、《北京市十二五時期社會建設規(guī)劃綱要》及其相關(guān)政策等內(nèi)容。
3.社區(qū)工作者們遵守紀律，學習認真。區(qū)社工委的領導和各社區(qū)工作同志都能按照要求按時報到并參加學習。特別是第一天上課，同志們到的比較齊，絕大多數(shù)同志學習態(tài)度端正，學習目的明確，能夠自覺遵守培訓班有關(guān)規(guī)定，按時聽課，保持了較好的課堂秩序，表現(xiàn)出了社區(qū)工作者良好的組織紀律觀念和的精神風貌。
經(jīng)過三天的培訓學習活動，我有以下幾點心得及感想：
一、社區(qū)工作，舉足輕重，責任重大。
通過這次學習，首先給我的印象就是社區(qū)就是一個小社會，社區(qū)工作涉及到政府工作的方方面面，責任重大。各部門都對社區(qū)工作提出了具體的要求，并對今后工作的開展做了指導，總的感受就是黨和國家對社區(qū)工作相當重視，同時經(jīng)過這幾年的工作實踐，覺得社區(qū)群眾對社區(qū)各項服務職能的要求也隨著群眾意識的發(fā)展不斷提高，對我們提出了更新、更高、更具體的要求。我們工作的好與壞，上牽涉到黨和國家政策的落實和各職能部門工作的開展，下影響著千家萬戶的群眾利益和生活，我感到身上的擔子是十分沉重的，加強了我的責任感、使命感。
二、社區(qū)工作要圍繞服務主題。
服務群眾，方便群眾，造福群眾，是社區(qū)一切工作的根本出發(fā)點和落腳點。社區(qū)工作包羅萬象，大到婚喪嫁娶，小到衣食住行。人民生活水平的不斷提高，也使群眾在各方面的需求不斷的變化和發(fā)展。我們作為社區(qū)工作者，要充分掌握人民群眾的所想所需，本著服務于民的宗旨，開展各項工作。深入群眾了解民情民意，結(jié)合我社區(qū)工作特點及工作需要，為群眾解決緊急的問題。我社區(qū)的各項工作，都要緊緊圍繞著為居民“服務”這個主題。
三、開展社區(qū)工作，需要新理念、新思路、新方法。
黨和政府提倡和諧社會，而社區(qū)是社會的基本組成部分，是社會的細胞，細胞的和諧才能保證整個社會、國家的和諧。社區(qū)作為基層工作的最前沿，是黨和政府與群眾聯(lián)系的橋梁和紐帶。我們社區(qū)所管轄的屬于老舊小區(qū)，是豐臺區(qū)惠民工程項目的小區(qū)，老舊小區(qū)節(jié)能改造、自來水改造、環(huán)境綜合整治都進入我們的社區(qū)，社區(qū)工作變得日益繁重復雜起來。時代的發(fā)展，形勢的變化，要求我們開拓創(chuàng)新，強化載體建設，寬思路、多渠道的為民服務。積極探索為民服務的工作方法、工作理念、工作思路。
四、社區(qū)工作要求社區(qū)干部提高自身素質(zhì)，轉(zhuǎn)變工作作風，提升自身的服務意識。
新的時期對我們的社區(qū)工作者提出了更高的要求，我要不斷的學習，提高自身的政治素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、文化業(yè)務素質(zhì)、組織管理素質(zhì)、心理和身體素質(zhì)。作為一名剛上任不久的社區(qū)主任，我更應該多深入群眾，聯(lián)系群眾，了解民情民意，樹立為群眾無私奉獻的思想觀念，做到進百家門，解百家難，暖百家情。同時，要充分發(fā)揮我們年齡的優(yōu)勢，牢固樹立為民服務的宗旨，解放思想，不斷開拓進取，為社區(qū)工作注入年輕的、積極的、更新的因素，成為社區(qū)工作的生力軍。
經(jīng)過這三天的學習，我深切的感受到各級領導對社區(qū)工作和社區(qū)干部的重視，我更加有信心和決心做好自己的本職工作，更好的為居民群眾服務。為我們和諧社區(qū)建設和居民群眾多做事，做實事。
參加社工站感悟心得體會 國培心得體會和感想?yún)⒓訃嗟氖斋@和感悟篇三
我接到蓮友張醫(yī)生的電話，問我是否樂意參加中國臺灣慈濟本月19日晚在?？谌舜髸门e辦的“歲末感恩祈福晚會”，并向我簡單傳遞了一些關(guān)于慈濟的信息。當她說到慈濟的創(chuàng)辦者證嚴上人秉承苦修，不受任何供養(yǎng)，所有的善款全部用來做慈善時，我立刻被吸引，當即答應“一定去”，并向她預定了6張入場票;同時張醫(yī)生問我是否參加慈濟在海南的冬令發(fā)放活動，說如果要去可與一位名叫張淑華的慈濟志工聯(lián)系，隨即給了我聯(lián)系手機號，就這樣我與慈濟結(jié)上了緣。
當晚，我處理完家務事，一坐到電腦前，立刻上網(wǎng)找有關(guān)慈濟的信息。當我看到證嚴上人的特別形象，聽到證嚴上人的特殊聲音時，心身受到極大震撼，我完全被證嚴上人慈悲的眼光，慈悲的臉龐，慈悲的聲音所懾服，那絕對是一個具有滿腔慈悲情懷、滿腹慈悲心腸的人才會具有的啊!頓時，我感到上人就是慈悲的化身，就是人間菩薩。
當晚，我完全被慈濟的思想，慈濟的理念，慈濟的志業(yè)，慈濟的歷程所吸引，所震撼。世界上竟然還有這么純凈、純善、純美的慈善機構(gòu)，世界上竟然還能把慈善活動做得如此精細、精致、精美：她要“在最黑暗的角落，點一盞燈;在最凄寒的路上，生一堆火”;她的慈善工作要達到“直接、重點、務實”;她的善款運用要做到“一元當作兩元用”，她強調(diào)“親手遍布施”，要親耳、親眼、親手、親腳的關(guān)懷貧病苦難;她要求慈濟志工做事要“跑在最前，做到最后”-----這是我在網(wǎng)上通過文字、圖片、視頻，初步了解到的中國臺灣慈濟理念、慈濟思想、慈濟精神，我感到很震撼。我已被深深折服，決定參加此次慈濟在海南的冬令發(fā)放活動，機會難得，我要去感受，去體驗，去觀察，去了解，我已有預感，也許這正是我退休后想做慈善的最佳去處。
來到會所 了解活動
第二天，我與淑華師姐聯(lián)系，約好次日下午到海南慈濟會所(龍昆南71號金竹園)見面。第三天下午，我邀約蓮友張義華與我同往，還有我兒子也欣然同去。一踏進金竹園綜合樓206室的會所，就受到幾位慈濟志工的熱情歡迎。由于淑華師姐有任務尚未回，她們就先帶我們參觀會所，據(jù)說會所是一位陳文師姐把自己的兩套房子捐獻出來的，這就是慈濟人的奉獻。會所有一間書房、兩大間會議廳等。書房的書架上擺滿了證嚴上人的靜思語等書籍、還有慈濟的會刊、光碟等，可以免費借閱，也可購買，書房中間一張桌上放有少量的慈濟素食物品和環(huán)保餐具等出售。兩間會議廳的墻壁上全是慈濟在世界各地賑災救濟活動的圖片，從中可以了解到慈濟的歷史資訊，其中有幾幅證嚴上人的圖片，看了倍感親切與肅然起敬。有一面墻，上面張貼的全是海南慈濟志工們活動的身影，有做環(huán)保的，有參加冬令發(fā)放的，有慰問貧困老人的等等。置身在充滿著慈善大愛氛圍的會所里，我的心被感動著、感化著、浸染著，有一種盡快融入慈濟的激情與沖動。會所最引我注意的是象征慈濟傳統(tǒng)的“竹筒歲月”，我從網(wǎng)上了解到，當年上人創(chuàng)辦慈濟最初就是由30名家庭主婦每天省5毛買菜錢存入竹筒累積善款的，由此竹筒成了培養(yǎng)慈濟志工愛心，提醒慈濟志工獻愛心見行動的簡單易行方式。人人領回一個竹筒，每天放入五分、五毛、一元、十元、百元------，每天有愛心行動，每天增長愛心，細水長流，年年歲歲不停斷，慈濟正是用這種“竹筒歲月”精神來啟迪人的愛心，長養(yǎng)人的善念，引領大家走上慈善之路。正如上人所講的，錢多錢少都是愛，重要的是每天持續(xù)不斷，由此我們的愛心就能天天在滋長，月月在成長，這正是滴水成河，粒米成籮的慈濟精神。我們?nèi)嗣靼琢舜葷爸裢矚q月”的意義后，馬上一人領了一個，我發(fā)愿每天放入五元，兒子發(fā)愿放入五角，我們開始加入慈濟的“竹筒歲月”。
16日下午二點半開始，對新參加的慈濟志工進行培訓;
20日上午八點在會所乘車去?？诃h(huán)衛(wèi)局，九點舉行愛心助學活動半天，下午二點半在會所分享交流總結(jié)。
如此豐富多彩又有意義的活動內(nèi)容，我和張義華當即報名參加，每人交了280元作為參加活動的費用(包括五天吃飯和去澄邁、美蘭區(qū)等地的車費等)。淑華師姐笑著對我們講，參加慈濟是只講付出，沒有報酬的喲，所有的伙食費和交通費都實行aa制，叫自己掏錢做善事，你們同意嗎?你們愿意加入嗎?愿意!一百個愿意!我認為這才是真正做慈善，這也正是慈濟理念、慈濟精神的體現(xiàn)與魅力。
參加社工站感悟心得體會 國培心得體會和感想?yún)⒓訃嗟氖斋@和感悟篇四
以下是20__年關(guān)于農(nóng)村社會工作高級研修培訓心得體會，參加過類似的培訓需要一些資料參考的同志們可以看過來了，這些可以給你一些寫作的靈感。
首先，非常感謝市民政局組織的這一次20__年8月27日—8月31日農(nóng)村社會工作高級研修培訓班，這一次的課程讓我學到了很多東西，也讓我更深入的了解了社工的存在意義。
通過四川外國語大學唐佳講師的素拓和破冰的環(huán)節(jié)，讓我們很快的融入了這次的培訓當中。
這次的課程分別是由武漢大學的向德平教授、重慶師范大學的周紹賓副教授、云南大學的向榮教授、四川外國語大學的林移剛教授、重慶城市管理學院的王玉龍講師、鄧曉梅副教授和穆莉萍老師帶來的精彩的課程講解。
通過這一次的培訓讓我學到了不少知識，從事社會工作就要做到真正靜下心來踏踏實實的扎根于基層為群眾服好務，更好更有效的做好自己的本職工作，遇到問題的時候，首先應該把我們自己的位置擺正，我們只是為群眾服務的一名普通工作人員，所以我們接待每一位居民都應該要熱情，真誠，耐心，把居民的事情當做是我們自己的事情來做，即使是一件小事情也要及時的去處理，要時刻把他們放在心上。
這一次培訓的內(nèi)容十分豐富，包含了社會工作中需要的各種理論知識和實踐經(jīng)驗，讓我們學到了許多寶貴的工作經(jīng)驗。
我深刻的體會到，作為一名社工，不僅要有一顆服務的心，還應該具備社會工作的專業(yè)知識，要熟練的掌握與社會工作相關(guān)的政策和知識，以及工作方法。
這一次的培訓讓我印象最深刻的是后面工作坊的知識講授，內(nèi)容是讓我們自己根據(jù)給出的案例，集合組員對此類型社區(qū)的認識，設計出適合該社區(qū)發(fā)展的項目實施方案，雖然說不能完全做到，但是有一種身臨其境的感覺，讓我們能夠進一步的了解社會工作的實踐性和重要性。
雖然此次的培訓內(nèi)容與平日里在社區(qū)的工作有著一定的距離，但聽后使我們更全面，詳細的了解社會、政府對社區(qū)建設的重視，以及出臺的相關(guān)政策，老師們用通俗易懂，言簡意賅的語言和一個生動、鮮活的一個例子豐富了我們對社區(qū)建設理論的知識掌握。
參加社工站感悟心得體會 國培心得體會和感想?yún)⒓訃嗟氖斋@和感悟篇五
一般而言，責任意味著依照身份、地位或職業(yè)，由命令或習俗責成的工作、行為、服務或職務。社會責任就是人們所扮演的社會角色所應該發(fā)揮的功能。社會責任的賦予者可能是政府、組織和團體，也可能是社會公眾、家庭和個人。通過政府、組織和團體賦予的責任通常具有強制性，受法律、行政和經(jīng)濟約束;而由社會公眾、家庭和個人所賦予的責任則往往具有自然和自覺的特征，受社會輿論和個人良心約束。
社會工作者的責任分為社會責任和專業(yè)責任。前者是指在一般社會關(guān)系中力所能及的助人行為，后者則是在專業(yè)崗位上應盡的工作義務。與普通公民相比，社會工作者在履行社會責任方面具有更強的敏感度;同時，公眾對社會工作者這一職業(yè)群體也會在道德上寄予更高的希望。我們很難想象缺乏社會責任感的人能夠在社會工作實踐中盡到專業(yè)責任。此外，社會工作者也往往能夠通過不斷進行專業(yè)實踐而強化自己的社會責任感。
二、豐富的人文情懷
人文情懷是人類與生俱來的對本身的親近情感，是人類對自身生命、健康、尊嚴的自然關(guān)愛，它是人們的社會責任和倫理規(guī)范的情感基礎。不過，由于宗教信仰、政治派別和社會分工等因素的影響，不同的群體和民族表達人文情懷的程度不同，方式各異。
如果說專業(yè)價值體系是社會工作實踐的哲學基礎，那么人文情懷則是其中最重要的感性動力。一般公眾內(nèi)心具有的諸如慈善、憐憫等自發(fā)、直覺的助人意識，往往基于道德因素;而社會工作者的人文情懷則是一種更為豐富、成熟、穩(wěn)定的社會情感，與其專業(yè)價值一脈相承，并能通過專業(yè)實踐不斷得到強化。許多事例表明，即使由于種種原因脫離了社會工作領域，人們在實踐中已經(jīng)固化的那種對人類的深切關(guān)愛依然時刻影響著他們的生活。
三、穩(wěn)定的心理狀態(tài)
穩(wěn)定的心理狀態(tài)是指社會工作者在遇到困難、挫折、緊急事件或處于危機狀態(tài)時，能夠克制和調(diào)適負面情緒，從而保持理性的思考、判斷和行為選擇。
社會工作者在處理紛繁復雜的家庭和個人案例時，有時不僅會遇到社會資源的不足、社會政策和專業(yè)價值的沖突、個人價值和專業(yè)倫理的沖突等問題，還會遇到專業(yè)方法與案主文化系統(tǒng)之間的矛盾。因此，在實踐中產(chǎn)生的緊張、慌亂、激動、猶豫、悲傷、壓抑、失望、孤獨、煩躁甚至恐懼等負面的情緒和感受，是我們必須面對和調(diào)適的。
一般地說，個人的專業(yè)知識、實踐能力和專業(yè)職責是保持心理穩(wěn)定的前提。積累的知識越豐富，掌握的技術(shù)越熟練，文化敏感度越高，專業(yè)價值越穩(wěn)固，就越能避免心理失衡。其中，豐富的實踐經(jīng)驗是有效調(diào)適心理失衡的寶貴資源。但是，對許多新手而言，則需要資深社會工作者和專業(yè)督導老師的輔導。如果不能通過接受輔導消除或減輕壓力，建議工作者轉(zhuǎn)介案例、休假或更換工作環(huán)境。
四、勇敢的挑戰(zhàn)精神
挑戰(zhàn)精神是指在對傳統(tǒng)的思想、道德、行為和制度的懷疑、批判過程中和創(chuàng)造新事物方面所展示出的信念和毅力。
社會工作實踐的主旨在于通過幫助弱者、處于壓力和困境中的人們來促進社會的平等、公平，維護人類自身的尊嚴。盡管我們不否認社會工作在維護現(xiàn)存社會制度和道德體系方面的作用，或者說，社會工作的主要功能是改良，但它固有的革命性潛能決定了它需要時常挑戰(zhàn)損害和妨礙弱者權(quán)益的那些觀念、行為甚至制度。對處理家庭和個人案例的社會工作者來說，由于不同案主的需求和問題各異，他們很難預測未來的困難，問題往往不期而至，而答案還需要不斷摸索。因此，培養(yǎng)這種敢于嘗試、勇于負責的信念和毅力，并使之成為習慣，對維護專業(yè)價值和案主權(quán)益具有重要意義。
參加社工站感悟心得體會 國培心得體會和感想?yún)⒓訃嗟氖斋@和感悟篇一
金秋十月，我有幸參加了“國培計劃”特崗教師名校跟崗培訓，因為機會難得，所以我始終要以認真、嚴謹?shù)臉藴室笞约海e極參加培訓班的每一次活動，認真做好筆記，積極參與交流。
今天是培訓第一天，我滿懷激動的心情，在班主任鄧老師的帶領下，來到了培訓地點——株洲市景弘中學。走進景弘中學的校園，淡淡的霧，柔柔的風，冉冉升起的朝陽，朗朗的讀書聲，都引起我無限的遐思。
初次參加國培，感覺既新鮮又茫然。今天收獲最大的是蘇老師的講座《課堂改革——核心素養(yǎng)背景下教師的責任和使命》。從講座開始到結(jié)束，蘇老師一直是侃侃而談，風趣幽默，從以前的傳統(tǒng)課堂到現(xiàn)在學生的自主學習，使我認識到了新課改的必要性，過去我們進行的課堂教學傳統(tǒng)教學模式，是典型的應試教育，這在一定程度上扼殺了學生的創(chuàng)造能力，也抹殺了學生的個性。
1、傳統(tǒng)課堂無法解決學生全面發(fā)展的問題。
2、傳統(tǒng)課無法解決教師進步和職業(yè)幸福感的問題。
3、傳統(tǒng)課堂無法解決學生的素質(zhì)和應試水平共同提高的問題。
一、改觀念：學生觀、學習觀、教師觀、教學觀；
二、改方法：改造課堂流程、創(chuàng)設導學案、創(chuàng)建學習小組；
三、改評價；
四、改文化。
俗話說：心有多大，舞臺就有多大。不怕做不到，就怕想不到。只有敢想，才能敢做；只有想到，才有可能做到。如今“課改”的颶風已經(jīng)席卷而來，我們始終堅信：只有改革，才有進步；只有改革，才能生存。作為一名新教師，在課堂教學改革中，我們要注意揚棄，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營。以先進的理念武裝自己，以成熟的技巧成就自己。充分解放思想，丟棄陳舊落后的包袱，大膽嘗試課堂教學改革。
參加社工站感悟心得體會 國培心得體會和感想?yún)⒓訃嗟氖斋@和感悟篇二
社會工作簡稱社工，是一門助人的專業(yè)，相對于醫(yī)學關(guān)注在人類生理運作，心理學關(guān)注在個人心理現(xiàn)象，社會工作的焦點在于人類與環(huán)境的互動，參加社工培訓是不可少的。下面是小編整理的參加社工培訓心得體會范文，歡迎閱讀參考!
10月10日南開區(qū)社區(qū)工作者培訓基地掛牌成立，基地以培養(yǎng)為基礎，以使用為根本，加強社區(qū)干部隊伍建設，實現(xiàn)社區(qū)工作者隊伍建設系統(tǒng)化，理論化，專業(yè)化，規(guī)范化，旨在提高社區(qū)工作者專業(yè)水平和素質(zhì)。作為社區(qū)工作者的我，有幸成為第一批學員十分興奮。
開學典禮后，區(qū)政府研究室主任：米文龍，開始了對學員的第一次培訓課程—南開區(qū)區(qū)情介紹。通過這次培訓我對南開區(qū)的歷史以及今后的發(fā)展建設有了更深入的了解。從元代天后宮的建造，南開區(qū)就成為了“百貨交集之重鎮(zhèn)”也就是天津的發(fā)源地天津衛(wèi)?，F(xiàn)在的南開區(qū)在科技教育、商貿(mào)發(fā)展、文化旅游、高新技術(shù)、經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)宜居方面有著突出位置和顯著優(yōu)勢。南開區(qū)具有商貿(mào)特色的東馬路商業(yè)街，具有民俗特色的古文化街，具有科貿(mào)特色的鞍山西道科貿(mào)街，具有風情特色的時代奧城商貿(mào)娛樂街，以及五金城、鞋城等專業(yè)批發(fā)市場。其店鋪星羅棋布，服務設施齊全，市廠繁榮，貿(mào)易發(fā)達，為天津貿(mào)易經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。現(xiàn)在的南開定位為“科技南開”，南開科技園更是天津高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的政策區(qū)，園區(qū)有鞍山西道、白堤南路科技貿(mào)易一條街，有南開工業(yè)園、華僑創(chuàng)業(yè)園、大學科技園、民營科技園等園中園，天津科技廣場也正在建設之中，南開將成為富有活力的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地。
我生活工作在南開這片土地上，也鑒證著南開區(qū)日新月異的變化，作為社區(qū)工作者我也將盡自己的力量，建設我區(qū)的美好家園。
一、崇高的社會責任
一般而言，責任意味著依照身份、地位或職業(yè)，由命令或習俗責成的工作、行為、服務或職務。社會責任就是人們所扮演的社會角色所應該發(fā)揮的功能。社會責任的賦予者可能是政府、組織和團體，也可能是社會公眾、家庭和個人。通過政府、組織和團體賦予的責任通常具有強制性，受法律、行政和經(jīng)濟約束;而由社會公眾、家庭和個人所賦予的責任則往往具有自然和自覺的特征，受社會輿論和個人良心約束。
社會工作者的責任分為社會責任和專業(yè)責任。前者是指在一般社會關(guān)系中力所能及的助人行為，后者則是在專業(yè)崗位上應盡的工作義務。與普通公民相比，社會工作者在履行社會責任方面具有更強的敏感度;同時，公眾對社會工作者這一職業(yè)群體也會在道德上寄予更高的希望。我們很難想象缺乏社會責任感的人能夠在社會工作實踐中盡到專業(yè)責任。此外，社會工作者也往往能夠通過不斷進行專業(yè)實踐而強化自己的社會責任感。
二、豐富的人文情懷
人文情懷是人類與生俱來的對本身的親近情感，是人類對自身生命、健康、尊嚴的自然關(guān)愛，它是人們的社會責任和倫理規(guī)范的情感基礎。不過，由于宗教信仰、政治派別和社會分工等因素的影響，不同的群體和民族表達人文情懷的程度不同，方式各異。
如果說專業(yè)價值體系是社會工作實踐的哲學基礎，那么人文情懷則是其中最重要的感性動力。一般公眾內(nèi)心具有的諸如慈善、憐憫等自發(fā)、直覺的助人意識，往往基于道德因素;而社會工作者的人文情懷則是一種更為豐富、成熟、穩(wěn)定的社會情感，與其專業(yè)價值一脈相承，并能通過專業(yè)實踐不斷得到強化。許多事例表明，即使由于種種原因脫離了社會工作領域，人們在實踐中已經(jīng)固化的那種對人類的深切關(guān)愛依然時刻影響著他們的生活。
三、穩(wěn)定的心理狀態(tài)
穩(wěn)定的心理狀態(tài)是指社會工作者在遇到困難、挫折、緊急事件或處于危機狀態(tài)時，能夠克制和調(diào)適負面情緒，從而保持理性的思考、判斷和行為選擇。
社會工作者在處理紛繁復雜的家庭和個人案例時，有時不僅會遇到社會資源的不足、社會政策和專業(yè)價值的沖突、個人價值和專業(yè)倫理的沖突等問題，還會遇到專業(yè)方法與案主文化系統(tǒng)之間的矛盾。因此，在實踐中產(chǎn)生的緊張、慌亂、激動、猶豫、悲傷、壓抑、失望、孤獨、煩躁甚至恐懼等負面的情緒和感受，是我們必須面對和調(diào)適的。
一般地說，個人的專業(yè)知識、實踐能力和專業(yè)職責是保持心理穩(wěn)定的前提。積累的知識越豐富，掌握的技術(shù)越熟練，文化敏感度越高，專業(yè)價值越穩(wěn)固，就越能避免心理失衡。其中，豐富的實踐經(jīng)驗是有效調(diào)適心理失衡的寶貴資源。但是，對許多新手而言，則需要資深社會工作者和專業(yè)督導老師的輔導。如果不能通過接受輔導消除或減輕壓力，建議工作者轉(zhuǎn)介案例、休假或更換工作環(huán)境。
四、勇敢的挑戰(zhàn)精神
挑戰(zhàn)精神是指在對傳統(tǒng)的思想、道德、行為和制度的懷疑、批判過程中和創(chuàng)造新事物方面所展示出的信念和毅力。
社會工作實踐的主旨在于通過幫助弱者、處于壓力和困境中的人們來促進社會的平等、公平，維護人類自身的尊嚴。盡管我們不否認社會工作在維護現(xiàn)存社會制度和道德體系方面的作用，或者說，社會工作的主要功能是改良，但它固有的革命性潛能決定了它需要時常挑戰(zhàn)損害和妨礙弱者權(quán)益的那些觀念、行為甚至制度。對處理家庭和個人案例的社會工作者來說，由于不同案主的需求和問題各異，他們很難預測未來的困難，問題往往不期而至，而答案還需要不斷摸索。因此，培養(yǎng)這種敢于嘗試、勇于負責的信念和毅力，并使之成為習慣，對維護專業(yè)價值和案主權(quán)益具有重要意義。
1.領導重視，組織得力。這期培訓班是今年北京市萬名社區(qū)工作者豐臺區(qū)社區(qū)居委會主任、服務站站長第一期社區(qū)工作者培訓班，為此，區(qū)社工委做了大量準備工作，在培訓班開學典禮上，區(qū)社工委王佩琦書記到會參加了開班典禮，并做了動員講話，中青院楚國清書記給我們大家上了第一課。
2.重點突出，內(nèi)容緊湊。這期培訓班的學習內(nèi)容緊緊圍繞社區(qū)工作實際，重點學習了社區(qū)自治與基層民主、社區(qū)隊伍與志愿者隊伍建設、社會管理的創(chuàng)新與發(fā)展、社區(qū)建設的理論與實踐、社會組織建設理論與實踐、加強和創(chuàng)新社會領域黨建工作、中外社會建設理論與方法、《北京市十二五時期社會建設規(guī)劃綱要》及其相關(guān)政策等內(nèi)容。
3.社區(qū)工作者們遵守紀律，學習認真。區(qū)社工委的領導和各社區(qū)工作同志都能按照要求按時報到并參加學習。特別是第一天上課，同志們到的比較齊，絕大多數(shù)同志學習態(tài)度端正，學習目的明確，能夠自覺遵守培訓班有關(guān)規(guī)定，按時聽課，保持了較好的課堂秩序，表現(xiàn)出了社區(qū)工作者良好的組織紀律觀念和的精神風貌。
經(jīng)過三天的培訓學習活動，我有以下幾點心得及感想：
一、社區(qū)工作，舉足輕重，責任重大。
通過這次學習，首先給我的印象就是社區(qū)就是一個小社會，社區(qū)工作涉及到政府工作的方方面面，責任重大。各部門都對社區(qū)工作提出了具體的要求，并對今后工作的開展做了指導，總的感受就是黨和國家對社區(qū)工作相當重視，同時經(jīng)過這幾年的工作實踐，覺得社區(qū)群眾對社區(qū)各項服務職能的要求也隨著群眾意識的發(fā)展不斷提高，對我們提出了更新、更高、更具體的要求。我們工作的好與壞，上牽涉到黨和國家政策的落實和各職能部門工作的開展，下影響著千家萬戶的群眾利益和生活，我感到身上的擔子是十分沉重的，加強了我的責任感、使命感。
二、社區(qū)工作要圍繞服務主題。
服務群眾，方便群眾，造福群眾，是社區(qū)一切工作的根本出發(fā)點和落腳點。社區(qū)工作包羅萬象，大到婚喪嫁娶，小到衣食住行。人民生活水平的不斷提高，也使群眾在各方面的需求不斷的變化和發(fā)展。我們作為社區(qū)工作者，要充分掌握人民群眾的所想所需，本著服務于民的宗旨，開展各項工作。深入群眾了解民情民意，結(jié)合我社區(qū)工作特點及工作需要，為群眾解決緊急的問題。我社區(qū)的各項工作，都要緊緊圍繞著為居民“服務”這個主題。
三、開展社區(qū)工作，需要新理念、新思路、新方法。
黨和政府提倡和諧社會，而社區(qū)是社會的基本組成部分，是社會的細胞，細胞的和諧才能保證整個社會、國家的和諧。社區(qū)作為基層工作的最前沿，是黨和政府與群眾聯(lián)系的橋梁和紐帶。我們社區(qū)所管轄的屬于老舊小區(qū)，是豐臺區(qū)惠民工程項目的小區(qū)，老舊小區(qū)節(jié)能改造、自來水改造、環(huán)境綜合整治都進入我們的社區(qū)，社區(qū)工作變得日益繁重復雜起來。時代的發(fā)展，形勢的變化，要求我們開拓創(chuàng)新，強化載體建設，寬思路、多渠道的為民服務。積極探索為民服務的工作方法、工作理念、工作思路。
四、社區(qū)工作要求社區(qū)干部提高自身素質(zhì)，轉(zhuǎn)變工作作風，提升自身的服務意識。
新的時期對我們的社區(qū)工作者提出了更高的要求，我要不斷的學習，提高自身的政治素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、文化業(yè)務素質(zhì)、組織管理素質(zhì)、心理和身體素質(zhì)。作為一名剛上任不久的社區(qū)主任，我更應該多深入群眾，聯(lián)系群眾，了解民情民意，樹立為群眾無私奉獻的思想觀念，做到進百家門，解百家難，暖百家情。同時，要充分發(fā)揮我們年齡的優(yōu)勢，牢固樹立為民服務的宗旨，解放思想，不斷開拓進取，為社區(qū)工作注入年輕的、積極的、更新的因素，成為社區(qū)工作的生力軍。
經(jīng)過這三天的學習，我深切的感受到各級領導對社區(qū)工作和社區(qū)干部的重視，我更加有信心和決心做好自己的本職工作，更好的為居民群眾服務。為我們和諧社區(qū)建設和居民群眾多做事，做實事。
參加社工站感悟心得體會 國培心得體會和感想?yún)⒓訃嗟氖斋@和感悟篇三
我接到蓮友張醫(yī)生的電話，問我是否樂意參加中國臺灣慈濟本月19日晚在?？谌舜髸门e辦的“歲末感恩祈福晚會”，并向我簡單傳遞了一些關(guān)于慈濟的信息。當她說到慈濟的創(chuàng)辦者證嚴上人秉承苦修，不受任何供養(yǎng)，所有的善款全部用來做慈善時，我立刻被吸引，當即答應“一定去”，并向她預定了6張入場票;同時張醫(yī)生問我是否參加慈濟在海南的冬令發(fā)放活動，說如果要去可與一位名叫張淑華的慈濟志工聯(lián)系，隨即給了我聯(lián)系手機號，就這樣我與慈濟結(jié)上了緣。
當晚，我處理完家務事，一坐到電腦前，立刻上網(wǎng)找有關(guān)慈濟的信息。當我看到證嚴上人的特別形象，聽到證嚴上人的特殊聲音時，心身受到極大震撼，我完全被證嚴上人慈悲的眼光，慈悲的臉龐，慈悲的聲音所懾服，那絕對是一個具有滿腔慈悲情懷、滿腹慈悲心腸的人才會具有的啊!頓時，我感到上人就是慈悲的化身，就是人間菩薩。
當晚，我完全被慈濟的思想，慈濟的理念，慈濟的志業(yè)，慈濟的歷程所吸引，所震撼。世界上竟然還有這么純凈、純善、純美的慈善機構(gòu)，世界上竟然還能把慈善活動做得如此精細、精致、精美：她要“在最黑暗的角落，點一盞燈;在最凄寒的路上，生一堆火”;她的慈善工作要達到“直接、重點、務實”;她的善款運用要做到“一元當作兩元用”，她強調(diào)“親手遍布施”，要親耳、親眼、親手、親腳的關(guān)懷貧病苦難;她要求慈濟志工做事要“跑在最前，做到最后”-----這是我在網(wǎng)上通過文字、圖片、視頻，初步了解到的中國臺灣慈濟理念、慈濟思想、慈濟精神，我感到很震撼。我已被深深折服，決定參加此次慈濟在海南的冬令發(fā)放活動，機會難得，我要去感受，去體驗，去觀察，去了解，我已有預感，也許這正是我退休后想做慈善的最佳去處。
來到會所 了解活動
第二天，我與淑華師姐聯(lián)系，約好次日下午到海南慈濟會所(龍昆南71號金竹園)見面。第三天下午，我邀約蓮友張義華與我同往，還有我兒子也欣然同去。一踏進金竹園綜合樓206室的會所，就受到幾位慈濟志工的熱情歡迎。由于淑華師姐有任務尚未回，她們就先帶我們參觀會所，據(jù)說會所是一位陳文師姐把自己的兩套房子捐獻出來的，這就是慈濟人的奉獻。會所有一間書房、兩大間會議廳等。書房的書架上擺滿了證嚴上人的靜思語等書籍、還有慈濟的會刊、光碟等，可以免費借閱，也可購買，書房中間一張桌上放有少量的慈濟素食物品和環(huán)保餐具等出售。兩間會議廳的墻壁上全是慈濟在世界各地賑災救濟活動的圖片，從中可以了解到慈濟的歷史資訊，其中有幾幅證嚴上人的圖片，看了倍感親切與肅然起敬。有一面墻，上面張貼的全是海南慈濟志工們活動的身影，有做環(huán)保的，有參加冬令發(fā)放的，有慰問貧困老人的等等。置身在充滿著慈善大愛氛圍的會所里，我的心被感動著、感化著、浸染著，有一種盡快融入慈濟的激情與沖動。會所最引我注意的是象征慈濟傳統(tǒng)的“竹筒歲月”，我從網(wǎng)上了解到，當年上人創(chuàng)辦慈濟最初就是由30名家庭主婦每天省5毛買菜錢存入竹筒累積善款的，由此竹筒成了培養(yǎng)慈濟志工愛心，提醒慈濟志工獻愛心見行動的簡單易行方式。人人領回一個竹筒，每天放入五分、五毛、一元、十元、百元------，每天有愛心行動，每天增長愛心，細水長流，年年歲歲不停斷，慈濟正是用這種“竹筒歲月”精神來啟迪人的愛心，長養(yǎng)人的善念，引領大家走上慈善之路。正如上人所講的，錢多錢少都是愛，重要的是每天持續(xù)不斷，由此我們的愛心就能天天在滋長，月月在成長，這正是滴水成河，粒米成籮的慈濟精神。我們?nèi)嗣靼琢舜葷爸裢矚q月”的意義后，馬上一人領了一個，我發(fā)愿每天放入五元，兒子發(fā)愿放入五角，我們開始加入慈濟的“竹筒歲月”。
16日下午二點半開始，對新參加的慈濟志工進行培訓;
20日上午八點在會所乘車去?？诃h(huán)衛(wèi)局，九點舉行愛心助學活動半天，下午二點半在會所分享交流總結(jié)。
如此豐富多彩又有意義的活動內(nèi)容，我和張義華當即報名參加，每人交了280元作為參加活動的費用(包括五天吃飯和去澄邁、美蘭區(qū)等地的車費等)。淑華師姐笑著對我們講，參加慈濟是只講付出，沒有報酬的喲，所有的伙食費和交通費都實行aa制，叫自己掏錢做善事，你們同意嗎?你們愿意加入嗎?愿意!一百個愿意!我認為這才是真正做慈善，這也正是慈濟理念、慈濟精神的體現(xiàn)與魅力。
參加社工站感悟心得體會 國培心得體會和感想?yún)⒓訃嗟氖斋@和感悟篇四
以下是20__年關(guān)于農(nóng)村社會工作高級研修培訓心得體會，參加過類似的培訓需要一些資料參考的同志們可以看過來了，這些可以給你一些寫作的靈感。
首先，非常感謝市民政局組織的這一次20__年8月27日—8月31日農(nóng)村社會工作高級研修培訓班，這一次的課程讓我學到了很多東西，也讓我更深入的了解了社工的存在意義。
通過四川外國語大學唐佳講師的素拓和破冰的環(huán)節(jié)，讓我們很快的融入了這次的培訓當中。
這次的課程分別是由武漢大學的向德平教授、重慶師范大學的周紹賓副教授、云南大學的向榮教授、四川外國語大學的林移剛教授、重慶城市管理學院的王玉龍講師、鄧曉梅副教授和穆莉萍老師帶來的精彩的課程講解。
通過這一次的培訓讓我學到了不少知識，從事社會工作就要做到真正靜下心來踏踏實實的扎根于基層為群眾服好務，更好更有效的做好自己的本職工作，遇到問題的時候，首先應該把我們自己的位置擺正，我們只是為群眾服務的一名普通工作人員，所以我們接待每一位居民都應該要熱情，真誠，耐心，把居民的事情當做是我們自己的事情來做，即使是一件小事情也要及時的去處理，要時刻把他們放在心上。
這一次培訓的內(nèi)容十分豐富，包含了社會工作中需要的各種理論知識和實踐經(jīng)驗，讓我們學到了許多寶貴的工作經(jīng)驗。
我深刻的體會到，作為一名社工，不僅要有一顆服務的心，還應該具備社會工作的專業(yè)知識，要熟練的掌握與社會工作相關(guān)的政策和知識，以及工作方法。
這一次的培訓讓我印象最深刻的是后面工作坊的知識講授，內(nèi)容是讓我們自己根據(jù)給出的案例，集合組員對此類型社區(qū)的認識，設計出適合該社區(qū)發(fā)展的項目實施方案，雖然說不能完全做到，但是有一種身臨其境的感覺，讓我們能夠進一步的了解社會工作的實踐性和重要性。
雖然此次的培訓內(nèi)容與平日里在社區(qū)的工作有著一定的距離，但聽后使我們更全面，詳細的了解社會、政府對社區(qū)建設的重視，以及出臺的相關(guān)政策，老師們用通俗易懂，言簡意賅的語言和一個生動、鮮活的一個例子豐富了我們對社區(qū)建設理論的知識掌握。
參加社工站感悟心得體會 國培心得體會和感想?yún)⒓訃嗟氖斋@和感悟篇五
一般而言，責任意味著依照身份、地位或職業(yè)，由命令或習俗責成的工作、行為、服務或職務。社會責任就是人們所扮演的社會角色所應該發(fā)揮的功能。社會責任的賦予者可能是政府、組織和團體，也可能是社會公眾、家庭和個人。通過政府、組織和團體賦予的責任通常具有強制性，受法律、行政和經(jīng)濟約束;而由社會公眾、家庭和個人所賦予的責任則往往具有自然和自覺的特征，受社會輿論和個人良心約束。
社會工作者的責任分為社會責任和專業(yè)責任。前者是指在一般社會關(guān)系中力所能及的助人行為，后者則是在專業(yè)崗位上應盡的工作義務。與普通公民相比，社會工作者在履行社會責任方面具有更強的敏感度;同時，公眾對社會工作者這一職業(yè)群體也會在道德上寄予更高的希望。我們很難想象缺乏社會責任感的人能夠在社會工作實踐中盡到專業(yè)責任。此外，社會工作者也往往能夠通過不斷進行專業(yè)實踐而強化自己的社會責任感。
二、豐富的人文情懷
人文情懷是人類與生俱來的對本身的親近情感，是人類對自身生命、健康、尊嚴的自然關(guān)愛，它是人們的社會責任和倫理規(guī)范的情感基礎。不過，由于宗教信仰、政治派別和社會分工等因素的影響，不同的群體和民族表達人文情懷的程度不同，方式各異。
如果說專業(yè)價值體系是社會工作實踐的哲學基礎，那么人文情懷則是其中最重要的感性動力。一般公眾內(nèi)心具有的諸如慈善、憐憫等自發(fā)、直覺的助人意識，往往基于道德因素;而社會工作者的人文情懷則是一種更為豐富、成熟、穩(wěn)定的社會情感，與其專業(yè)價值一脈相承，并能通過專業(yè)實踐不斷得到強化。許多事例表明，即使由于種種原因脫離了社會工作領域，人們在實踐中已經(jīng)固化的那種對人類的深切關(guān)愛依然時刻影響著他們的生活。
三、穩(wěn)定的心理狀態(tài)
穩(wěn)定的心理狀態(tài)是指社會工作者在遇到困難、挫折、緊急事件或處于危機狀態(tài)時，能夠克制和調(diào)適負面情緒，從而保持理性的思考、判斷和行為選擇。
社會工作者在處理紛繁復雜的家庭和個人案例時，有時不僅會遇到社會資源的不足、社會政策和專業(yè)價值的沖突、個人價值和專業(yè)倫理的沖突等問題，還會遇到專業(yè)方法與案主文化系統(tǒng)之間的矛盾。因此，在實踐中產(chǎn)生的緊張、慌亂、激動、猶豫、悲傷、壓抑、失望、孤獨、煩躁甚至恐懼等負面的情緒和感受，是我們必須面對和調(diào)適的。
一般地說，個人的專業(yè)知識、實踐能力和專業(yè)職責是保持心理穩(wěn)定的前提。積累的知識越豐富，掌握的技術(shù)越熟練，文化敏感度越高，專業(yè)價值越穩(wěn)固，就越能避免心理失衡。其中，豐富的實踐經(jīng)驗是有效調(diào)適心理失衡的寶貴資源。但是，對許多新手而言，則需要資深社會工作者和專業(yè)督導老師的輔導。如果不能通過接受輔導消除或減輕壓力，建議工作者轉(zhuǎn)介案例、休假或更換工作環(huán)境。
四、勇敢的挑戰(zhàn)精神
挑戰(zhàn)精神是指在對傳統(tǒng)的思想、道德、行為和制度的懷疑、批判過程中和創(chuàng)造新事物方面所展示出的信念和毅力。
社會工作實踐的主旨在于通過幫助弱者、處于壓力和困境中的人們來促進社會的平等、公平，維護人類自身的尊嚴。盡管我們不否認社會工作在維護現(xiàn)存社會制度和道德體系方面的作用，或者說，社會工作的主要功能是改良，但它固有的革命性潛能決定了它需要時常挑戰(zhàn)損害和妨礙弱者權(quán)益的那些觀念、行為甚至制度。對處理家庭和個人案例的社會工作者來說，由于不同案主的需求和問題各異，他們很難預測未來的困難，問題往往不期而至，而答案還需要不斷摸索。因此，培養(yǎng)這種敢于嘗試、勇于負責的信念和毅力，并使之成為習慣，對維護專業(yè)價值和案主權(quán)益具有重要意義。